我们正在努力恢复Google Play商店上的Unionpedia应用程序
传出传入
🌟我们简化了设计以优化导航！
Instagram Facebook X LinkedIn

菊隱宗意

指数 菊隱宗意

菊隱宗意（；），17世紀琉球第二尚氏王朝僧侶，為琉球臨濟宗總本山圓覺寺的第18代住持。 菊隱幼年出家，師從於圓覺寺住僧洞觀學習佛法達十餘年，後雲遊日本，並參拜了鐮倉五山。其間成為日本大德寺笑嶺宗訢的前堂首座（座元）。笑嶺宗訢之後，古溪宗陳嗣位，授予其菊隱這個道號，以之為法嗣。 後來菊隱回到了琉球，將日本臨濟宗大德寺派傳到了琉球，擔任天王寺住持。1593年曾乘紋船訪問薩摩、江戶。此後擔任圓覺寺的住持。 1609年薩摩入侵琉球時，菊隱已隱居於山川村的千手院。尚寧王決定向薩摩藩求和時，群臣認為菊隱長期遊歷日本，精通日語，因此請菊隱前往和談。最初菊隱以老邁為由推辭，但事情緊急，最終菊隱前往今歸仁城談判。此時薩軍已經攻陷今歸仁，薩軍橫槍拔刀，向他開炮，但菊隱面不改色，徑直走向薩摩兵船談判。薩軍兵至那霸港時，菊隱再次負責談判事務。 尚寧王被俘虜到薩摩時，菊隱隨同前往，並隨之來到江戶。歸國後，因功授予大里間切800石，昇為攝政，破格授予「王子」這一只有王室成員才能擁有的位階，成為大里王子（）；賜五色浮織冠，稱球陽國師（），執掌朝政。同時獲准在上儀保村（今那霸市首里儀保町）的達磨峰上建立西來院，成為該寺的開山之祖。 後年老辭官退隱，授予知行高400斛。1620年圓寂於西來院。.

目录

  1. 33 关系: 南城市，大德寺，室町时代，尚宏，尚寧王，尚豐王，中山世譜，临济宗，今歸仁城，圓寂，圓覺寺 (那霸市)，皇子，石 (容量單位)，石高，球陽，琉球位階，琉球國由來記，琉球国，琉球攝政列表，第二尚氏，萨摩，首里，薩摩藩，那霸市，那霸港，江戶，本山 (佛教)，斛，日语，日本，攝政 (琉球)，慶長琉球之役，曹洞宗。

  2. 1620年逝世
  3. 临济宗僧人
  4. 琉球佛教
  5. 琉球攝政

南城市

南城市（，）位於琉球群島沖繩島南部的城市，於2006年1月1日由島尻郡的佐敷町、知念村、玉城村、大里村合併而成。為沖繩縣內11市中人口最少的城市，也是唯一沒有成立警察署及設置高中的城市，南城市警政事務由鄰近的與那原警察署管轄，多數人則是到與那原町就讀縣立高中。.

查看 菊隱宗意和南城市

大德寺

大德寺（だいとくじ）是位在日本京都府京都市北區的寺院，臨濟宗大德寺派大本山。山號「龍寶山」（りゅうほうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為大燈國師宗峰妙超。大德寺歷代名僧輩出，與茶道文化的淵源很深，是對日本文化影響很大的寺院。織田信長葬本寺之塔頭寺院總見院。 File:Daitokuji Kyoto07n4272.jpg|法堂 File:Daitokuji Kyoto03ns4272.jpg|三門 （金毛閣） File:Daitokuji-M1888.jpg|勅使.

查看 菊隱宗意和大德寺

室町时代

室町时代（1336年－1573年），是日本史中世时代的一个划分，名稱源自於幕府設在京都的室町。.

查看 菊隱宗意和室町时代

尚宏

尚宏（；），和名具志頭王子朝盛（），又稱大具志頭王子朝盛（）。琉球國第二尚氏王朝攝政，向氏小祿御殿四世。他是尚懿之子，琉球國第七代國王尚寧王之弟。 1588年尚永王病逝無子，次年尚寧王以女婿身份繼位，王弟尚宏被任命為攝政。 1609年薩摩藩島津氏侵略琉球國，尚寧王戰敗投降。同年陰曆五月十四日，尚宏也同尚寧王等一百餘人一起被俘至薩摩藩。九月十二日，薩摩藩藩主島津家久不想讓琉球與明朝的貿易終止，派伊勢兵部少輔、鎌田左京亮送尚宏、毛鳳儀（池城親方安賴）回琉球，遣使同明朝交涉。萬曆三十八年（1610年）三月二十日，再次前往薩摩藩。四月十一日，島津家久與尚寧王前往日本江戶謁見德川秀忠時，尚宏也隨同前往，但是在途中的駿河國駿府謁見德川家康後，在駿府病逝。德川家康哀悼其死，命葬於駿河國清見寺內，並在寺內安置其靈位。 因死後被葬於日本駿河國的清見寺，因此尚宏也被日本人稱作「駿河王子」。以後，每當琉球國的謝恩使、慶賀使前往江戶朝見幕府將軍時，必然要前往尚宏之墓弔唁。琉球處分後，尚宏的遺骨被其後代帶回沖繩，遷葬於小祿御殿家的墳地。.

查看 菊隱宗意和尚宏

尚寧王

尚寧（；）是琉球國第二尚氏王朝第七代國王，1589年至1620年在位。神號日賀末按司添（）。他是第三代國王尚真王的曾孫尚懿的长子，同时也是第六代国王尚永王的女婿。 前國王尚永王没有儿子，于是尚宁以女婿身份袭位，尚寧任命弟弟尚宏為攝政。此時日本關白豐臣秀吉欲征朝鮮，令薩摩琉球共出兵一萬五千相助，尚寧婉拒，改為提供軍費和七千人的後勤支援。1598年，琉球赴明朝的進貢船因遇颱風漂至日本境內。初執政權的德川家康將船隻送還琉球，並要求尚寧派遣謝恩使前來致謝。琉球大臣就是否遣使一事發生很大分歧，最終尚寧接受鄭迵的建議，拒絕了這一要求。萬曆三十四年（1606年），明神宗以夏子陽、王士楨為正副冊封使至琉球國，冊封尚寧為王。 1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年），日本一支為數3000多人的薩摩藩軍隊在桦山久高的率领下，自九州岛山川港出发，入侵並攻佔琉球，而尚寧王等君臣百餘人也被擄到鹿兒島城。尚宁王被薩摩藩帶到江戶城，於1611年8月28日與征夷大將軍德川秀忠（德川家康次子）會面後被帶回鹿兒島。尚寧王被迫與薩摩簽訂《掟十五條》（掟十五ヶ条），承認琉球是薩摩的藩屬國，君臣發誓永遠忠於島津氏。隨後，尚寧王等人被釋返回琉球，任命天王寺長老菊隱為攝政。從此，琉球處於「中日（薩摩藩）兩屬」狀態。1613年，尚寧王被迫將奄美諸島割讓給薩摩藩。 尚寧王死後沒有按照慣例葬於第二尚氏的歷代王陵玉陵，而是葬於浦添極樂陵。其原因，一說是尚寧王因戰敗被俘自感愧見列代先王的緣故；另一說是希望歸宗於其出生的小祿御殿的緣故。.

查看 菊隱宗意和尚寧王

尚豐王

尚豐（；）是琉球國第二尚氏王朝的第八代國王。1621年至1640年在位。神號天喜也末按司添（）。他是大金武王子尚久的第四子（尚久是第五代國王尚元王的第三子），是尚賢王和尚質王的父親。 1616年，尚豐作為人質前往薩摩藩，同年冬被釋歸國，任尚寧王朝廷的攝政；同時因尚寧王無子，且尚寧王原先指定的王位繼承人尚熙（島添大里王子朝長）在薩摩入侵琉球之後失勢，尚豐的長子尚恭（浦添王子朝良）遂被過繼給尚寧王，並立為世子。1619年領中城間切封地，稱中城王子朝昌。1621年尚寧王逝世，因尚恭年幼，群臣遂在三司官毛鳳朝（讀谷山親方盛韶）的提議下擁立尚豐繼位。 1632年（崇禎五年），琉球在被薩摩藩佔領的島嶼建立館舍，從此以後琉球淪為薩摩藩的傀儡政權。 1636年（崇禎九年），琉球王的稱號被薩摩藩剝奪，改稱琉球國司。.

查看 菊隱宗意和尚豐王

中山世譜

《中山世譜》是琉球國的漢文官修史書。康熙三十六年（1697年），攝政尚弘才等人奉尚貞王之命，以蔡鐸為中心，對《中山世鑒》進行漢譯和改訂，於1701年完成初版《中山世譜》（被稱為蔡鐸本《中山世譜》），獻給清朝康熙帝。蔡鐸本《中山世譜》記載了琉球國自天孫王朝至尚益王代發生的事情。共正卷5卷、附卷1卷。 雍正二年（1724年），由攝政尚徹主持，以蔡溫為中心，對蔡鐸本《中山世譜》進行加筆、修正，於翌年完成第二個版本的《中山世譜》，後世稱之為蔡溫本《中山世譜》。 現存的《中山世譜》共有本卷14卷（主要是收錄有關中國的事項）、附卷7卷（主要是收錄有關薩摩藩的事項），蔡溫本《中山世譜》的改訂只到本卷九卷，其後是由史官繼續修訂，直到1876年才被迫停止。附卷的部分可能也是由蔡溫所編修，後來又經唐榮都通事鄭秉哲之手改訂，成為現在的7卷。.

查看 菊隱宗意和中山世譜

临济宗

临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟义玄（？－867年）大師。义玄从黄蘗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄蘗禅寺（位于江西宜丰黄檗山）也因之成为临济宗祖庭。因其禅风比较刚劲，故而后世与理论较为细密的曹洞宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。.

查看 菊隱宗意和临济宗

今歸仁城

今歸仁城（），別名北山城（）是位于沖繩縣今歸仁村的城堡遺跡。為14世紀琉球王國三山時代中的三山之一北山王的居城。為日本指定史跡。.

查看 菊隱宗意和今歸仁城

圓寂

圓寂，佛教用語，涅槃的另一個漢語譯名。這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。現今佛教出家僧侶過世，多稱為圓寂，因此它也被當成死亡的同義語。.

查看 菊隱宗意和圓寂

圓覺寺 (那霸市)

圓覺寺（）是沖繩縣那霸市首里城北面的一個已不存在的臨濟宗寺院。 圓覺寺建於1494年（弘治7年），由琉球第二尚氏王朝尚真王模仿日本鎌倉的圓覺寺建立。在第二尚氏王朝國王的支持下，圓覺寺曾一度十分繁榮，被琉球人稱作「大寺院」（）。寺前的圓鑑池是當年琉球國王招待並宴請中國冊封使的地方，在琉球歷史上佔有極為重要的一席之地。 1879年，琉球為日本所滅。1933年（日本昭和8年），圓覺寺佛殿、三門、方丈等殿被日本列為國寶。沖繩島戰役中，圓覺寺被毀，僅存放生橋。戰後，總門被復原，其他地方現在則為沖繩縣立藝術大學的一部分。.

查看 菊隱宗意和圓覺寺 (那霸市)

皇子

皇子或王子是对拥有皇帝、王、國王等头衔君主的兒子的稱謂。作为皇族或王室成员，通常会授予他们國內的最高爵位。此外，拥有王爵皇族的儿子亦可称为王子。皇孫、王孫則泛指君主的後代。.

查看 菊隱宗意和皇子

石 (容量單位)

石（）是中國和日本古代容積單位，一石.

查看 菊隱宗意和石 (容量單位)

石高

石高是日本幕府時代用以表示土地生產力的一種制度，又稱石高制，舉凡稅貢、勞務、軍役等對政府的義務皆依據石高的多寡來課徵。此制度始自一五八二年羽柴秀吉所實施的太閤檢地，直到明治維新後於一八七三年〈明治六年〉所實施的地租改正止。.

查看 菊隱宗意和石高

球陽

《球陽》是琉球國三部官修編年史之一，由漢文寫成。其名稱「球陽」是對琉球的美稱。《球陽》全稱《球陽記事》，在第二尚氏王朝時期簡稱《記事》，《球陽》是琉球處分之後的通稱。 1743年（乾隆八年），唐通事鄭秉哲（伊佐川親方佑實）等奉尚敬王之命編纂，於清乾隆十年（1745年）初步完成；後由從中國留學而歸的史官繼續編寫，直至1876年才被迫停止。 球陽是琉球三部典籍中記載最為詳盡的一部。原書共本卷22卷、附卷3卷；外卷（被命名為「遺老說傳」）3卷、附卷1卷，今部分已亡佚。其內容包羅萬象，涉及琉球王家系譜、國事、政治、經濟、宗教、社會、文化、天文星象以及自然災異等方方面面，是沖繩學研究的重要史料。.

查看 菊隱宗意和球陽

琉球位階

琉球位階是琉球國的身分序列。第二尚氏王朝第三代尚真王（在位1476年—1526年）時位階制度基本確立。先於1509年，確定根據金銀簪區分貴賤，隨後於1524年，確定根據六色冠區分等級。 之後，18世紀初程順則制定的《琉球國中山王府官制》（1706年），九品十八階的位階制度確立。1732年，蔡温制定《位階定》。國王、王子、按司等王族、位於九品十八階之上，平民位於之下。.

查看 菊隱宗意和琉球位階

琉球國由來記

《琉球國由來記》是琉球國第二尚氏王朝時期的地方誌，由琉球王府組織編纂。這是琉球王府編纂的第一部體系的地方誌。 根據該書的序文「諸事由來記序」的說法，該書於1713年11月（康熙五十二年）編成，上呈尚敬王御覽。此外序文中也提到了編纂該書的目的。當時王府典籍中對禁城中諸公事以及每年每月儀式的由來並不明確。到了尚敬王在位的時候，德政日治，因此尚敬王命令諸大臣對其進行調查並寫成此書。在伊波普猷的「《琉球國由來記》解說」一文中，將《琉球國由來記》比作琉球的《延喜式》。.

查看 菊隱宗意和琉球國由來記

琉球国

琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.

查看 菊隱宗意和琉球国

琉球攝政列表

以下是琉球國1253年至1875年間攝政的名單。 這張列表是依據《中山世譜》、《沖繩一千年史》、《中山王府相卿傳職年譜》、《尚泰侯實錄》三部文獻列出的。.

查看 菊隱宗意和琉球攝政列表

第二尚氏

二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球廢藩置縣的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（）.

查看 菊隱宗意和第二尚氏

萨摩

萨摩可以指：.

查看 菊隱宗意和萨摩

首里

首里（；）是日本冲绳县那霸市內東北部的一個地區。 首里過去曾經是琉球国的首都，國王的居城首里城便位於首里之內。首里城以外的區域被分為真和志之平等、南風之平等、西之平等三個部份，統稱「首里三平等」。首里是高級官吏聚居地，被稱為「首里親國」（シュイウェーグニ）而非常繁榮。日本吞併琉球，設置首里區。20世紀初期，西原間切併入首里區。1921年改為首里市。1954年9月1日，與小祿村一同併入那霸市。 目前首里地域是那霸市的住宅區，區內並沒有特別的主要產業，但由於區內有許多歷史遺跡，成為沖繩縣的主要旅遊景點，並有許多傳統工藝產品。從琉球國時期，首里就是燒酒的一大產地，二次戰後造酒業分散到沖繩縣內各地，目前區內仍有有數所造酒所。 區內有過去為琉球國王宮的首里城及相關遺跡，已於2000年入選世界遗产。.

查看 菊隱宗意和首里

薩摩藩

薩摩藩（），正式名稱為鹿兒島藩，为日本江戶時代的藩属地，位于九州西南部，在江戶時代，其領地控有薩摩國、大隅國和部分日向國属地，此外琉球王國也受他們控制，領土包括今日的鹿儿岛县全域（含琉球國的奄美群島）與宮崎縣的西南部。 在德川幕府之前，这里是薩摩國、大隅國和部分日向國属地。关原之战之后成立薩摩藩。江户时代，和幕府关系亲近的大名藩属在江户即现在的东京附近，而关系越疏远其属地就离江户越远。薩摩藩位于日本四岛的最西，与幕府的关系可想而知。是故其青年武士阶层推动革新，与其附近的长州藩的青年武士一起在和西方列强的接触中发展壮大，被称为强藩。幕末时期，薩摩藩等强藩组成倒幕联盟，主张废除幕府，还政於天皇。在明治天皇掌握政权之后，日本内阁的大多数阁员均出身于长州藩和薩摩藩。 于此之前，1609年，薩摩藩派大将桦山久高入侵当时的琉球国，开始了日本对琉球的征服，为两百多年之后日本正式将琉球改称冲绳并入日本打下基础。.

查看 菊隱宗意和薩摩藩

那霸市

那霸市（，）位于冲绳本岛南部西海岸，是沖繩縣縣廳所在地和琉球列島人口最多城市。那霸市是沖繩縣的政治、經濟、文化中心，並且擁有國際機場那霸機場和連接沖繩縣外及附近離島的那霸港，是沖繩縣的玄關。那霸市是日本都道府縣廳所在地城市中面積最小的城市，也是日本首都圈和近畿圈之外人口密度最高的地區。那霸機場佔那霸市轄區面積的8%以上，再加上駐日美軍和那霸港的民用設施的話，實際可用於都市活動的面積更小。加上那霸機場的存在使得那霸部分地區對建築限高，無法修建摩天大樓。但最近那霸市開始在不受航空管制的那霸新都心等北部地區和再開發中的牧志、安里地區等舊市區興建摩天大樓。隨著城市化的進展，那霸附近自治體正成為那霸的睡城。2010年，以那霸市為中心的人口約有83萬人。同樣以那霸市為中心的沖繩本島中南部都市圈的人口則有超過112萬人，佔沖繩縣人口的八成以上，是日本屈指的人口集中地區。那霸市中心是由國場川、安里川包圍的平地地區。1987年美軍將牧港住宅地區交還之後，該地區成為並得到開發，正成為那霸新的中心。.

查看 菊隱宗意和那霸市

那霸港

那霸港（）是日本沖繩縣那霸市的一個港口，位於國場川的入海口。最初那霸港僅指那霸市的那霸埠頭，後來，那霸港成為那霸埠頭、泊埠頭（原泊港）、新港埠頭（原安謝港）的總稱。該港口由沖繩縣、那霸市、浦添市聯合組成的特別地方公共團體（一部事務組合）管理。 早在15世紀時期，那霸港是琉球國與亞洲諸國貿易的重要港口。琉球通過轉口貿易獲得巨額利潤，那霸港因此而極度繁榮。在第二尚氏王朝時期，那霸港與泊港（位於安里川河口）、安謝港（位於安謝川河口）並列為琉球的三大貿易港口。那霸士族因經商而獲得很高的社會地位，與首里士族、久米士族、泊士族並列為琉球的四大士族。 日本兼併琉球後，於1907年起對那霸港進行現代化改造。到了1941年，那霸港已經可以同時停泊一艘4500噸級、三艘2000噸級的大型船隻。但在1944年美軍的十十空襲中，那霸港、泊港和安謝港都被嚴重破壞，無法使用。 美國託管琉球之後，那霸港成為美軍的軍港。美軍對那霸港和泊港進行大規模改造，使之能夠容納更大的船隻。那霸港可容納20000噸級軍艦，而泊港則可容納3000噸級。1954年，美軍將那霸港歸還琉球政府，那霸港成為民用港口。但國場川南岸的住吉、垣花地區被美軍劃為軍事用地，稱為那霸軍港。 1969年，在安謝港原址開工建設港口，稱為那霸新港。1972年，沖繩返還後，那霸港與泊港、那霸新港三個埠頭合併，總稱為那霸港，並被日本的《港灣法》列為重要港灣。.

查看 菊隱宗意和那霸港

江戶

江戶（）是日本東京之舊稱，特別是指江戶時代的東京，以江戶城（今皇居）為城市的中心。當時統治日本的德川氏以江戶城做為居所，並將幕府設置於此，使江戶成為當時日本實質的政治中心。江戶幕府與江戶時代便是得名於此。 江戶的市區分為兩大部分，分別為江戶城西側的「」、以及東側的「下町」。做為江戶幕府的直轄地，江戶同時是德川氏（德川將軍家）的城下町，別稱「武陽」（）。江戶幕府的將軍大多居住於江戶城，但日本的政治中心在幕末時代轉移到京都二条城，而末代將軍德川慶喜就任後完全沒在江戶城居住過。進入明治時代後，江戶被更名為東京，並取代京都成為日本首都至今。.

查看 菊隱宗意和江戶

本山 (佛教)

本山（）是日本佛教用語，指於特定佛教宗派内，被賦予特別地位的寺院，等同為該宗派的大本營或根據地。 其中分別有：總本山、大本山、別格本山、本山這幾個不同地位區別，不同宗派各自的用法會有所差異，亦有完全不使用者。 另外，在日本亦時有用於形容佛教以外的宗教，例如「バチカン市国はカトリックの総本山で…（--是天主教的總本山……）」這樣的使用。 台灣佛教亦有此用語，如法鼓山、佛光山和靈鷲山等。.

查看 菊隱宗意和本山 (佛教)

斛

斛（）是古代容積單位。 唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1斛.

查看 菊隱宗意和斛

日语

日本語（），簡稱日語，其文字称为日文，是一種主要為日本列島上大和族所使用的語言，日語也是大國語言之一。雖然日本并沒有在法律上明確規定其官方語言，但是各种法令都规定要使用日语，在学校教育中作为国语教授的也是日语。日語是日本的公用語言是不爭的事實。但僅為事實上的官方語言，類似於美國的英語的事實上的國語地位。 雖然并沒有精確的日語使用人口的統計，不過計算日本國內的人口以及居住在日本國外的日本人和日僑，日語使用者應超過一億三千萬人。幾乎所有在日本出生長大的日本國民都以日語為母語。此外，對於失聰者，有對應日語文法及音韻系統的日本手語存在。 2017年3月的互联网使用语言排名中，日语仅次于英语、汉语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、印尼語（馬來語），排名第七。 在日语语法学界，如果无特别说明，「日語」（日本語）这个詞彙，一般是指以江戶山手地區（今東京中心一帶）的中流階層方言為基礎的日语現代標準語，有時也稱作「共通語」（共通語）。.

查看 菊隱宗意和日语

日本

日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.

查看 菊隱宗意和日本

攝政 (琉球)

攝政亦稱國相、王相、諸司代，是琉球國朝廷的最高位階的官職，位居三司官之上。相當於中國古代的宰相、日本古代的攝政和關白。 義本王時代，英祖被任命為攝政，這是琉球歷史上的第一位攝政。第一尚氏王朝時期，中國人程復、王茂、懷機曾先後出任攝政一職。第二尚氏王朝建立以來至尚永王代時期，攝政一職一直空缺，直到1589年，尚寧王才恢復攝政一職，任命弟弟尚宏為攝政。 攝政基本上從王子或按司選出。如果按司出任攝政，從就職那天起，他的位階將被陞為王子（「王子」也是琉球國位階名之一）。 在第二尚氏王朝時期，攝政通常只是一個閑職而已，管理王室的禮儀。攝政一般不會參與政治活動。歷史上只有兩人例外：一位是僧人菊隱，是尚寧王在薩摩藩的壓力下而被任命的；另一位是在1667年北谷惠祖事件後被薩摩藩扶植上臺的向象賢，任職期間曾進行大幅度地改革。.

查看 菊隱宗意和攝政 (琉球)

慶長琉球之役

慶長琉球之役，又稱薩摩侵入、島津侵入、琉球征伐、琉日戰爭、己酉倭亂、己酉薩摩之亂等，指的是1609年日本薩摩藩入侵琉球國的事件。這次戰役使琉球成為薩摩藩的附庸國，直到1879年琉球國被日本吞併為止。.

查看 菊隱宗意和慶長琉球之役

曹洞宗

曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石頭宗門下分出，創始於洞山良-价-、曹山本寂，後傳至宏智正覺禪師，創默照禪，與大慧宗杲所提倡話頭禪，成為後世禪宗兩大流派。因其学说细密，故而后世与理论较为激进的临济宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。.

查看 菊隱宗意和曹洞宗

另见

1620年逝世

临济宗僧人

琉球佛教

琉球攝政

亦称为 菊隱。