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加計呂麻島
加計呂麻島（、）是奄美群島中的一個島嶼，位於奄美大島南側約一公里，面積77.2平方公里。行政區屬於鹿兒島縣瀨戶內町。 島上的薩川灣在二次大戰期間曾為大和號戰艦和武藏號戰艦等聯合艦隊的停泊港。.
劓刑
劓是中國古代的一種刑罰，屬五刑內肉刑的一種，被處劓刑的受刑人被割去鼻子。漢文帝時，將應受劓刑的罪改為笞刑，在隋以後，刑典中即不再有劓這種刑罰。.
基因
基因一词来自希腊语，意思为“生”。是指控制生物性状的遗传信息，通常由DNA序列来承载。基因也可视作基本遗传单位，亦即一段具有功能性的DNA或RNA序列。弄清其序列本身的过程叫基因测序。基因的结构由增强子,启动子及蛋白编码序列组成：即基因产物可以是蛋白质（蛋白质编码基因）及RNA，从而控制生物个体的性状（差異）表现。在一个个体当中所有的基因总和叫基因组。在一个物种中所有等位基因的总合叫基因库。在大多数真核生物中，基因分为细胞核基因及线粒体基因，绿色植物的叶绿体也含有独立于细胞核的叶绿体基因组。人類約有一万九千至兩萬两千個基因。 在真核生物中，染色体在体细胞中是成对存在的。每条染色体上都带有一定数量的基因。一个基因在细胞有丝分裂时有两个对列的位点，称为等位基因，分别来自父与母。依所攜帶性状的表現，又可分为显性基因和隐性基因。 一般来说，同一生物体中的每个细胞體都含有相同的基因（除了已经分化的免疫细胞），但并不是每个细胞中的所有基因携带的遗传信息都会被表現出来。控制基因表达的因素分为传统的遗传学（增强子，启动子序列相关）因素及表观遗传学（DNA甲基化，组蛋白乙酰化和脱乙酰化及RNA干扰相关）因素。職司不同功能的細胞或不同的细胞类型中，活化而表現的基因也不同。在某一细胞类型当中所有被表达的基因叫转录组，所有编码蛋白质的基因叫蛋白质组。通过即时聚合酶链式反应或染色质免疫沉淀-测序可得到转录组及蛋白质组的信息。用电脑处理基因序列的学科叫生物信息学。 人类基因组计划（human genome project, HGP）是一项规模宏大，跨国跨学科的生物信息学项目。其宗旨在于测定组成人类染色体（指单倍体）的30亿个碱基对形成的核苷酸序列，从而繪製人类基因组圖譜，並且辨識其载有的基因，达到破译人类遗传信息的最终目的。该计划起始于1990年于2000年完成。.
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
占城
占城（Chiêm Thành），是占族人于今越南中部地区建立的古国。根据中国古代史书的记载，占城是占婆第六王朝到第十五王朝的国号，之前的国号是林邑、环王。.
印度
印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.
印度尼西亚
印度尼西亞共和国（Republik Indonesia，IPA讀音：），简称印度尼西亞或印尼，为东南亚国家；約由17,508個岛屿组成，是世界上最大的群島國家，疆域橫跨亞洲及大洋洲，別稱「萬島之國」黃煥宗、孫福生，《中國大百科全書》-印度尼西亞歷史。。印度尼西亞人口超過2.65億，為世界上人口第四多的國家。國體屬共和國，國會代表及總統皆由選舉產生。印度尼西亞首都為雅加達。印度尼西亞國界與巴布亞紐幾內亞、東帝汶和馬來西亞相接，另有新加坡、菲律賓及澳大利亚等其他鄰國。印度尼西亞為东南亚国家联盟創立國之一，且為20國集團成員國。在2016年，依國際匯率計算，印度尼西亞為世界第16大經濟體，以购买力平价計算則為世界第8大經濟體。 印度尼西亞群島自7世紀起即為重要貿易地區，古代王國三佛齐及之後的满者伯夷曾與中國和印度進行貿易。印度尼西亞當地統治者逐步吸收外國文化、宗教和政治型態，曾出現興盛的佛教和印度教王國。外國勢力因天然資源而進入印度尼西亞，穆斯林商人帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來了基督宗教，並於地理大發現後壟斷香料群島摩鹿加群岛的貿易。在350年的荷蘭殖民統治時期後，印度尼西亞至第二次世界大戰後始告獨立，但獨立後仍面臨天災、貪汙、分離主義、民主化進程、經濟上劇變等挑戰。 由於島嶼遍布，印度尼西亞有數百個不同民族及語言，最大的族群為爪哇族，並在政治上居主導地位。國家語言、種族多樣性、穆斯林占多數人口、殖民歷史及反抗殖民為印度尼西亞人的共同身分。印度尼西亞國家格言「Bhinneka Tunggal Ika」（存異求同）闡明了多樣性及國家的型態。國家的天然資源豐富，但貧窮仍相當普遍，因而在世界各地有不少的印尼籍移工，但也有針對該地天然資源保育或收穫而來的西方人，國際交流程度不低。.
南宋
南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是中国宋朝的其中一个時期，與北宋合稱「兩宋」。北宋以开封被金人攻入及佔領而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，改元建炎。因宋朝的五行德運為「火」，改元「建炎」意味著重建王朝的火德。 因以临安（今浙江杭州）為都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分時間与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与金朝、西辽、大理国、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的蒙古帝国/元朝为并存政权，直至1279年亡于元朝，共152年。 南宋由于军事实力始终不敌金国，统治范围被迫限于秦岭淮河線以南地区，與金国长期军事对峙，但是亦刺激了南宋發展经济、手工业、航運贸易、武器制造及科技。.
南山王國
南山王國（；1337年－1429年）亦稱山南王國，是琉球群島三山時代割據沖繩本島南部的一個國家。根據琉球國《中山世鑑》、中國《明實錄》和朝鮮《朝鮮王朝實錄》記載，南山王國以大里按司為中心，包括大里、佐敷、知念、玉城、具志頭、東風平、島尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、豐見城，大致疆域相當於今日沖繩島南端國場川—與那原一線以南的地域。 相傳初代君主承察度是英祖王第五子大里按司的後代，1337年建國，都島添大里城（今沖繩縣南城市大里）。1383年，承察度首次向明朝朝貢。1385年，明太祖封承察度為「南山王」，賜鍍金銀印一枚。1398年，南山王汪英紫遷都於島尻大里城（今糸滿市高嶺）。 南山王國在三山三國中所佔有的領土最少。根據其王位更替頻繁的程度可以推斷，南山國處於長期內戰混亂之中。 1415年，他魯每接受明朝冊封，成為末代南山王。他魯每統治苛暴，耽於酒色，對待民眾和各地按司十分酷薄。中山王國的巴志趁機於1429年攻破島尻大里城，南山王國滅亡。自此，三山時代結束。.
南島語系
南島語系（Austronesian languages）是主要由南岛民族所使用的语言，是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系，包括約1300種語言。其分布主要位于南太平洋群岛，包括臺灣、海南、越南南部、菲律宾、马来群岛，東達南美洲西方的復活節島，西到東非洲外海的馬達加斯加島，南抵紐西蘭。臺灣是南島語系內部分化的源頭，也是目前南島語系最北部的地區，居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，目前是全世界南島語系居住地中，是人口分布上地理最北端的聚落；東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口數大約兩億五千萬之多，絕大多數居住在東南亞的菲律賓、印尼、馬來西亞，至於新畿內亞以東的太平洋島嶼有一百多萬人。.
南明
南明（1644年－1662年）是明朝灭亡後，其皇族與官員在中國南方建立的若干政權的統稱，為時十八年。南明主要勢力有四系王，分別是福王弘光帝朱由崧、魯王監國朱以海、唐王隆武帝朱聿鍵與紹武帝朱聿𨮁、桂王永曆帝朱由榔等。 1644年明朝首都北京被李自成攻陷，南明大臣意圖擁護皇族北伐。經過多次討論後由鳳陽總督馬士英與江北四鎮高傑、黃得功、劉澤清與劉良佐擁護明思宗的堂兄弟福王朱由崧稱帝，即弘光帝，国号依旧为大明，史称南明或后明。1645年清軍攻破揚州，弘光帝逃至蕪湖被逮，後被送到北京殺害。弘光帝死後，魯王朱以海於浙江紹興監國；而唐王朱聿鍵在鄭芝龍等人的擁立下，於福建福州稱帝，即隆武帝。然而這兩個南明主要勢力互不承認彼此地位，而互相攻打。1651年在舟山群島淪陷後，魯王朱以海在張名振、張煌言陪同下，赴廈門依靠鄭成功，不久病死在金門。隆武帝屢議出師北伐，然而得不到鄭芝龍的支持而終無所成。1646年，清軍分別占領浙江與福建，魯王朱以海逃亡海上，隆武帝於汀州逃往江西時被俘而死。鄭芝龍向清軍投降，由於其子鄭成功起兵反清而被清廷囚禁。朱聿鍵死後，其弟朱聿在廣州受蘇觀生及廣東布政司顧元鏡擁立稱帝，即紹武帝，於同年年底被清將李成棟攻滅。同時間桂王朱由榔於廣東肇慶稱帝，即永曆帝。 1646年永曆帝獲得瞿式耜、張獻忠餘部李定國、孫可望等勢力的加入以及福建鄭成功勢力的支援之下展開反攻。同時各地降清的原明軍將領先後反正，例如1648年江西金聲桓、廣東李成棟、廣西耿獻忠與楊有光率部反正，一時之間南明收服華南各省。然而於同年，清將尚可喜率軍再度入侵，先後占領湖南、廣東等地。兩年後，李定國、孫可望與鄭成功發動第二次反攻，其中鄭成功一度包圍南京。然而，各路明軍因為距離互相難以照應，內部又發生孫可望等人的叛變，第二次反攻以節節敗退告終。1661年，清軍三路攻入云南，永曆帝流亡缅甸首都曼德勒，被缅甸王莽達收留。後吴三桂攻入缅甸，莽達之弟莽白乘机发动政变，杀死其兄後继8月12日，莽白發動咒水之难，杀盡永曆帝侍從近衛，永曆帝最後被吴三桂以弓弦絞死，南明正式滅亡。此時反清勢力只剩夔東十三家軍與在金廈及台灣的明鄭王朝。.
南海
南海，又稱為南中國海、中国南海，是位於东南亚的陸緣海，被中國大陆、台灣、菲律宾群岛、马来群岛及中南半岛各國所环绕，為西太平洋的一部分。 南海海域面积有350万平方公里，其中有超过200个无原住民居住的島嶼和岩礁，這些島礁被合稱為南海諸島。除了是主要的海上运输航线外，南海据信还蕴藏着丰富的石油和天然气。南海海域牵涉到许多周邊国家的利益，是一个非常敏感的地区。.
台灣
#重定向 臺灣.
台湾原住民
#重定向 臺灣原住民族.
吳繼志
吳繼志，字子善，琉球國第二尚氏王朝時期中山人，本草學者。 吳繼志從1781年開始收集琉球各島的植物，將標本與圖畫送至清朝学者鑒定與請教，到1785年，著成《質問本草》。全書内外篇各四卷，附錄一卷，收錄一百六十種藥材圖鑒。 J繼 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球醫學家.
同治
同治（a；；公元1862年至1874年）为滿清入關後第八位皇帝清穆宗载淳的年号，前后共13年。 清史學家一般認為兩宮太后廢用祺祥而起用同治一詞，是要代表兩位太后與天子共同而治。也有人認為，「同治」是呼應清兵入關，入主中原的順治，等「同」順「治」。表達了中興帝國的意願。.
向受祐
向受祐（；）和名玉城親方朝薰（），琉球國第二尚氏王朝的一名士族。他是琉球歷史上著名的音樂家，曾創立了琉球特有的舞劇組踊。 向受祐是尚真王第三子尚韶威（今歸仁王子朝典）的後裔。童名思五郎，號能達。1692年祖父向國柱逝世後，因父親已死，向受祐繼承了祖父的玉城間切總地頭。在1704年至1715年，向受祐曾奉命多次赴薩摩藩和江戶，並受到薩摩藩藩主島津吉貴的賞識。1715年當任尚貞王逝世七年忌的踊奉行一職。 1718年，因中國冊封使來琉球，向受祐奉尚敬王之命，當任迎接冊封使的踊奉行，參考了日本藝能，向湛水流音樂家向日長（新里親方朝住）學習了歌三線，創立了琉球特有的舞劇——組踊。次年，由他創作的組踊《二童敵討》、《執心鐘入》上演，受到了中國冊封使徐葆光的讚賞。 次年，向受祐陞任御物奉行吟味役一職，成為表十五人的一員。此後歷任申口方吟味日帳主取、日帳主取、御物奉行等職，並曾作為年頭慶賀使赴薩摩藩。1728年陞紫冠，位階為親方。1734年逝世，享年51歲。其墳墓在今浦添市前田。 在向受祐的影響下，其第三子向廷瑛（奧平親雲上朝喜）亦對藝術頗有造詣，並也成為琉球著名的音樂家。.
向德宏
向德宏（；）和名幸地親方朝常（），琉球國第二尚氏王朝末期王族、親清派政治家。他的夫人是尚育王第四女兼城翁主，因此向德宏也是尚泰王的姐夫。 向德宏原擔任琉球國的表十五人眾之一的物奉行一職。1875年7月24日，日本明治政府派遣內務大丞松田道之赴琉球，強迫琉球國王停止向清朝朝貢。向德宏與三司官毛有斐（池城親方安規）以及馬兼才（與那原親方良傑）、向維新（喜屋武親雲上朝扶）、向嘉勳（內間親雲上朝直）、翁逢源（親泊親雲上盛英）等人，隨松田道之赴東京交涉，但被日本方面以種種理由拒絕。毛有斐在東京病逝時，遣向德宏歸國，並建議尚泰王向清廷交涉。 次年12月10日，向德宏奉尚泰王之命秘密出使清朝，假借探問未歸國的進貢使毛精長（國頭親雲上盛乘）的名義，陳奏日本阻止琉球向中國朝貢之事。同行者有都通事蔡大鼎（伊計親雲上）、通事林世功（名城--之子親雲上）、評定所筆者主取向有源（浦添親方朝忠）、筆者向文度、御物奉行假筆者武爲道等19人。《中山世譜·尚泰王》一行從北山名護間切的湖邊底港（今名護市許田地區湖邊底）出發，在伊江島遭遇颱風，險些觸礁沉沒。在經過八重山之後，1877年4月，向德宏等人到達福州，將尚泰王的秘密書信轉交給閩浙總督何璟，並由何璟輾轉送達清廷。但清廷並未作出任何回覆，因此向德宏等人以福州琉球館為中心，積極開展琉球救國運動。 1879年第二次琉球處分，琉球國為日本所滅，改為沖繩縣。王世子尚典被迫前往東京之前，飛書傳信給向德宏，催促他立即動身前往京師尋求援助。向德宏等人得知此事後大為震驚，薙髮易服扮作商販，於八月十四日率蔡大鼎、林世功、李文達、蔡以正（湖城以正）等人，從福州河口萬壽橋（在今福州台江區南公園附近）附近的渡口出發，經海路於八月二十七日（西曆10月2日）到達天津，上書李鴻章，要求清朝就此事向日本交涉，宣稱如果琉球復國未能如願就不再回國。為了躲避日本特務的追殺，向德宏本人留在了天津，被李鴻章藏在了天津西大王廟裡，受到了李鴻章的庇護。李鴻章，《李文忠公全集·卷十一·請球案緩結》林世功、蔡大鼎等人則前往京師向清廷請願。向德宏以「池上幸次」為化名，積極同留在東京的馬兼才（與那原親方良傑）、沖繩的向居謙（浦添親方朝昭）聯繫，獲取情報。 對於琉球問題，清方提出琉球三分方案，包括沖繩群島歸還琉球，恢復尚泰的王位；將宮古及八重山以南各島劃歸中國，將包括奄美大島在內的五島劃歸日本。不過被日本公使宍戶璣拒絕。美國前總統尤里西斯·格蘭特訪問中國和日本進行斡旋，但無功而返。 1880年3月至4月，李鴻章與日本駐天津領事竹添進一郎預先會面。竹添提出分島改約案，即承認日本佔據琉球，將宮古及八重山以南各島劃歸中國，以其地立琉球王族為王。李鴻章認為可行，並覆函總理衙門。8月18日至10月21日期間，總理衙門再與日本公使宍戶談判，日方拒絕向清方引渡尚泰，並暗示清廷可以立向德宏為王。總理衙門表示滿意，隨後李鴻章徵求向德宏意見。向德宏稱「八重山、宮古二島土產貧瘠，不能自立，尤割南島，另立監國，斷斷不可行」，又「伏地大哭不起」。Kerr, George.
向志禮
向志禮（；）和名義村按司朝明（），琉球第二尚氏王朝末期的王族，義村御殿三世。他也是第二尚氏王朝末期的親清派首領之一。 向志禮童名思鍋金，原係向文輝（奧武親方朝昇）與向氏思戶（向大儀（松島親方朝常）之女）所生的第五子。後因向文輝的從兄尚謙（義村王子朝章）無嗣，奉旨入嗣於義村家，成為尚謙的嗣子。 向志禮於1845年隨尚謙前往薩摩藩。1847年，因尚謙病逝無子，向志禮奉尚育王旨入嗣義村家，成為義村御殿第三世，並繼承了東風平間切的地頭。 向志禮繼承東風平間切之時，該地區已十分貧困。因此在1859年，向志禮請求前往東風--理該地區。在他的管理下，東風平地區的經濟逐漸恢復了起來，並於1874年受到尚泰王的讚賞，獲賜綿子三把。 當時，日本經過明治維新，逐漸強大起來。日本於1872年宣佈改琉球國為「琉球藩」，1874年又借1871年發生的宮古島民台灣遇害事件出兵台灣，是為牡丹社事件。向志禮對此甚為擔憂，恐日本出兵吞併琉球，因此支持清朝，成為琉球親清派的重要人物。1875年，日本強迫琉球停止向清朝朝貢。尚泰王於1876年遣使赴東京交涉，同時命令向志禮前往久高島祈願。 1879年，日本吞併琉球國，改為沖繩縣。許多支持清朝的琉球士族被沖繩縣警察逮捕審問，其中包括了曾任三司官的親清派領袖毛允良（龜川親方盛武）。此後，向志禮成為親清派的領袖之一，暗中反對日本對琉球的統治。向志禮非常抵制日本文化，他拒絕讓女兒在日本在沖繩創辦的學校學習，因此受到大審院的傳喚。其子向明德（義村朝義）為他聘請了小嶋官吾當辯護律師，最終在1887年勝訴。 在1894年至1895年的中日甲午戰爭中，向志禮率領親清派的琉球士族前往寺廟，名義上是祭拜琉球先王，實際上是祈求清朝戰勝日本。 1896年，尚泰王的兒子尚寅、尚順發動公同會運動，要求日本政府提高沖繩縣的自治權利，將沖繩縣知事一職由尚家世襲擔任。向志禮反對公同會運動，主張琉球復國，乘坐「球陽丸」號前往東京，欲向尚泰陳情。但途中得知尚泰身體欠佳，向志禮只得返回沖繩。同年向志禮率長子向明良（小城按司朝真）、四子向明通以及慎善熙（東恩納寬量）等人乘小船秘密前往清朝交涉。因風飄至溫州府，被官員送至福州柔遠驛安置。1898年，向志禮在將要赴北京交涉的時候染病，於福州逝世，享年69歲，葬於福州的下渡山。 其子向明良（小城按司朝真）於他逝世的同年赴北京交涉，但此時清朝已割讓台灣給日本，在琉球問題上更沒有發言權，因此向明良的這次上京沒有達到目的，只得回到福州。1906年，向明良亦客死福州，葬於下渡山其父之墓的旁邊。 向志禮的次子向明德（義村按司朝義）於1933年前往福州掃墓，並依照琉球人的風葬風俗為父、兄開棺洗骨，移葬於沖繩的平良本墓。.
向國珍
向国珍（），和名本部按司朝救，琉球第二尚氏王朝時期琉歌歌人。本部御殿五世。他是琉球三十六歌仙之一，与伊世高（惣庆親雲上忠义）并称“琉歌之双壁”。真境名安兴将之列为琉球古来最著名歌人六位的其中一位。 由於本部家家譜在沖繩島戰役之後失蹤，其生平事蹟不詳。根據《中山世譜·附卷》的記載，向國珍曾於1773年作为进香使出使薩摩藩，向死去的净岸院（萨摩藩藩主島津繼豐的繼室）进香。此外，還有其与三司官马国器（與那原親方良矩）、攝政尚和（讀谷山王子朝憲）等参加歌会的历史记载，琉球舞蹈的名作《天川》使用了他所作的词 《古今琉歌集》录其诗歌十首。多咏恋情，其中一首如下：.
向全謨
向全謨（即屋嘉比親雲上朝寄，1716年—1775年）是琉球國第二尚氏王朝時期的音樂家。他是尚質王曾孫向文明（玉川按司朝雄）的第四子。他與父、兄都擅長於三線音樂。 他曾受尚敬王之命前往薩摩藩，學習謠曲、仕舞。途中因患眼病而失明。此後轉向研究古典音樂，師從於當時的音樂巨匠蕭世安（聞覺），修得歌三線，充分繼承並加以發展，形成自己獨立的藝風。他還參考中國的記譜法而設計獨自的記譜法，編纂《屋嘉比工工四》，構築了後來琉歌樂譜（工工四）發展的基礎。 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球音樂家 Q全 Category:視覺障礙者.
向象賢
向象賢（；）即羽地按司朝秀（）、羽地王子朝秀（），琉球國政治家。字文英，號通外。他是琉球第二尚氏的王族，原姓「吳」（），名乘「重家」。直到他死後的1691年，琉球王府將王族的分支統一改姓為「向」，名乘改為「朝」字輩，象賢的名乘才被改為「朝秀」。『沖縄県姓氏家系大辞典』23頁初為按司，後陞王子。1666年至1673年任琉球國攝政。親薩派人物，是「日琉同祖論」的提出者。.
向里瑞
向里瑞（），一作向里端、吳賴瑞，是琉球國第二尚氏王朝尚寧王時期的三司官。和名浦添親方朝師，號梅岳。他是向氏小祿御殿二世尚弘業（浦添王子朝喬）的第六子，第二尚氏王朝第三代國王尚真王之孫，也是尚寧王的叔父。 尚寧王繼位之後，向里瑞任三司官。任內主張對日強硬。1609年薩摩藩入侵琉球國，向里瑞的三子出兵抵抗，在戰鬥中被殺。首里城陷落時，向里瑞同尚寧王一起被擄至鹿兒島。1611年，尚寧王歸國之時，向里瑞被薩摩藩扣作人質，並由毛鳳儀（池城親方安賴）取代其三司官職務。直到1616年，向里瑞才被赦還。1620年病逝，享年61歲。.
向杰
向杰（；），和名东风平亲方朝卫（）是琉球国第二尚氏王朝時期的政治家，也是一位著名的歌人。琉球三十六歌仙之一。.
向文琳
向文琳（真壁里之子親雲上朝顯，1769年－1824年或1825年）琉球國武術家，擅長於琉球國的武術「手（ティー）」。真壁御殿三世向元輔（真壁按司朝義）第四子。童名思良金。 向文琳自幼就展現出其武術天賦，十五六歲時臂力兼人，琉球二十村中無人能與他相匹敵。1794年12月，向文琳隨琉球進貢使團前往清朝，其間曾向京師善撲營的教官學習刀槍、拳法等武術。 向文琳特別擅長的腿功「騰空踢腿」，據說是他在京師學到的「查拳」拳術中的一種技法，其運動量大，難度高，威力巨大。向文琳將這種技法帶回琉球，為唐手拳（即後來的空手道）的發展作出了一定貢獻。 Category:1769年出生 Category:琉球武術家 Category:第二尚氏王朝人物 Category:真壁御殿 W文.
吉屋鶴
吉屋鶴（，），又稱吉屋思鶴（よしや思鶴），是琉球國第二尚氏王朝的女流歌人，她是庶民出身，童名鶴，後被賣為侏𠌯（藝娼）。當時庶民無姓氏、名乘、唐名，只有童名，童名又常與他人重名，需要區別時就在童名前加上該人的家鄉、居住地、出身地或屋號，「吉屋」就是她的屋號。因為她琉歌造詣出眾，後來又被人敬稱為吉屋思鶴 （「思」（うみ）是琉球人童名中的敬稱用字，一般只有士族和王族可用）。她是琉球國時代藝術成就最高的女歌人之一，與另一庶民出身的女歌人恩納鍋並稱為「琉球女流歌人雙璧」。.
多良間島
多良間島（，）位於琉球列島宮古群島宮古島西方約67公里的島嶼，北方約10公里處有水納島，西方距離八重山群島的石垣島約35公里。行政區劃屬於沖繩縣宮古郡多良間村。 全島面積19.75平方公里，為全沖繩縣第11大島嶼，周長16.4公里，島上最高點為北部的「八重山眺望台」，為海拔32.8公尺。島上人口約1,400人。.
夏威夷大学
夏威夷大学（University of Hawaii System，前称University of Hawaii，缩写为UH）建于1907年，是位于美国夏威夷州的一个公立男女大学，提供副學士、學士、碩士和博士學位課程。夏威夷大学，现有3個大學校園、7個社區大學校園、和就業培訓中心，設施都分佈在夏威夷的六個小島上，而所有學校受到西部學校和學院協會認可。現有5万余名学生。大学的主要行政辦公室位於檀香山的夏威夷大學馬諾阿分校校區。夏威夷大学位居全美前列的专业包括：大洋学、海洋科学、地球物理、亚洲戏剧、教师教育、流行病学、老人病学、环境法、国际商学、图书馆学。.
夏德庸
夏德庸（幸地親方賢忠，），字顧行，號愽菴、湛水。琉球國音樂家。因被封為親方，所以也稱湛水親方。他被後世尊為琉球古典音樂之祖。 夏德庸生於明天啟三年（歲次癸亥）農曆六月十五，13歲出仕任小赤頭。17歲結欹髻（成年禮）。因是攝政向象賢的從弟（姨表弟）而被重用，曾四度訪問薩摩。1673年因娶妓女為妾而被人告發，罷官，蟄居於具志川間切田場村。1675年向象賢死後被恩赦還京。1684年死，享年61歲。.
大名 (称谓)
大名（）是日本封建時代對一個較大地域領主的稱呼，由名主一詞轉變而來。 日本建立統一的國家武力以前，土地或莊園的領主為了保護自家產業，大多擁有自己的武力，以武士為骨幹。所謂「名主」，就是在東日本土地或莊園的領主，西日本則稱為庄屋，九州則稱為肝煎——武力較強、領地較大達到十數村，甚至管轄一整個令制國的領主就是大名主(或大庄屋、大肝煎)，簡稱「大名」，有些勢力範圍廣達數個令制國的大名，又被稱做大大名；否則即為小名；全部大小領主可以合稱為大小名。日本各時代對「大名」的資格定義不盡相同，不過同樣都是指一個較大地域的領主。.
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大久保利通
大久保利通（），幼名正助，号甲东，后改名利通，生於日本薩摩藩（今鹿兒島）。原為武士，明治維新時期成為政治家，與西鄉隆盛及木户孝允並稱維新三傑。 1878年（明治十一年）5月14日，大久保在紀尾井町的紀尾井坂遭到石川縣士族等六名刺客暗殺身亡。.
大和族
大和族（大和民族／やまとみんぞく），又称日本民族、和人、大和人，是构成日本人的主体民族，以日本語為母語，约占當前日本人口总数的99%（其余为阿伊努族與琉球族），主要分布於整個日本列島。最早起源於阿伊努人對日本另一地區居民的稱呼，後來「大和」一詞有時成為日本的代稱，例如大和魂即指日本精神。在大日本帝国时代，大和人（内地人）是指不同于阿伊努族、琉球族、朝鲜族、蕃人、漢人的民族。.
大神島
大神島（）位於琉球列島宮古群島的宮古島北方約1公里。行政區劃屬於沖繩縣宮古島市。全島面積0.24平方公里，周長3公里。 可由宮古島島尻港搭乘渡輪抵達大神漁港，島上目前約有居民50人，並設有大神小中學校。.
大正
大正（）是日本大正天皇在位期間使用的年號，使用時間從1912年7月30日至1926年12月25日止。承續年號為明治，接續年號為昭和。.
天妃宮
#重定向 媽祖廟.
天孫氏
天孫氏是传说中最初统治琉球的氏族，记载于《中山世鉴》、《中山世谱》、《球陽》等史書。据说天帝之子阿摩美久被封到琉球，成为琉球的创世神，建立天孫王朝，他的25代子孙共统治琉球17802年。1186年，天孙氏第25代王为重臣利勇所弒，天孙王朝灭亡。后来浦添按司舜天平定叛乱，建立舜天王朝。有学者认为天孙氏传说酷似《古事記》中记载的传说，所以很多人支持向象賢的日琉同祖論。琉球正史《球陽記事》中記載，天孫氏教育人民耕種，授予人民衣裳，分琉球為三部、隋煬帝多次遣使來招撫而為其拒絕。 Category:琉球君主 Category:琉球傳說.
天久宮
天久宮是日本沖繩縣的一座神社，位於那霸市的泊，為琉球八社之一。 根據《琉球國由來記》記載，天久宮創建於成化年間。《琉球神道記》也有類似記載。在琉球第二尚氏王朝時期，天久宮是官社，由王府提供經費。聖現寺為其別當寺。 1879年，琉球被日本兼併，成為沖繩縣。天久宮在日本近代社格制度中為無格社，未能得到日本政府的經濟支持，因此逐漸荒廢，拜殿因腐朽而倒塌。天久宮其餘建築在1945年沖繩島戰役中被燒毀。1972年獲得重建。 Category:琉球神社 Category:沖繩縣神社 Category:熊野神社 Category:無格社 Category:那霸市.
天王寺
天王寺位于中国山西省长子县城内南街，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 天王寺始建于唐永徽年间，现仅存中殿和后殿，均为金代遗构。中殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，柱头斗栱为五铺作单杪单下昂，梁架结构为六椽栿通达前后檐。后殿面阔五间，进深四椽，单檐悬山顶，梁架结构为四椽栿对后乳栿通檐用四柱。.
天照大神
天照大神（《日本書紀》稱法），亦稱天照大御神（《古事記》稱法）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。.
天津市
天津市，简称津，是中华人民共和国的直辖市、国家中心城市和中国北方最大沿海开放城市。天津位于华北平原的海河各支流交汇处，东临渤海，北依燕山；有海河在城中蜿蜒而过，跨越海河的各式桥梁形成了“一桥一景”的景致。 天津因漕运而兴起，1404年12月23日正式筑城。自1860年天津开放为通商口岸后，西方多国在天津设立租界，洋务派亦在天津兴办实业，使天津成为中国北方开放的前沿和近代中国洋务运动的基地。在领风气之先的同时，天津近代工业、商业、金融业等发展迅速。由天津开始的军事、教育、司法、交通、通讯、工业等方面的近代化建设，均开中国之先河。天津成为当时中国第二大的工商业城市和北方最大的金融商贸中心。 2006年3月，国务院批复的《天津市总体规划》将天津完整定位为“国际港口城市、北方经济中心、生态城市” ，人民网，2010-8-7查阅，并将“推进天津滨海新区开发开放”纳入国家发展战略，设立为国家综合配套改革试验区。2007年11月，中国、新加坡两国政府选址天津共同建设中新生态城。2015年4月，中国（天津）自由贸易试验区挂牌成立，成为中国长江以北唯一的自由贸易试验区。经过自1990年代开始的工业东移战略，天津市已经初步形成了“中心城区-滨海新区”和“天津港-天津南港”的双城双港的城市格局。《京津冀协同发展纲要》确定天津市为“全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区和改革先行示范区”。 天津市举办了2013年的第六届东亚运动会和2017年第十三届全运会，同时天津也是夏季达沃斯论坛的常驻举办城市。.
太平洋
太平洋是地球上五大洋中面积最大的洋，面積1.813億平方公里，它從北極海一直延伸至南極洲，其西面为亞洲、大洋洲，東面为美洲，覆蓋着地球約46%的水面及約32%的總面積，比地球上所有陸地面積加起來還要大。赤道将太平洋分為北太平洋及南太平洋。北面連接白令海峽，南面則以南緯60度為界。 位于北太平洋西侧的马里亚纳海沟是地球最深的位置。海沟最大深度为海平面下 。 太平洋之名稱起源自拉丁文「Mare Pacificum」，意為「平靜的海洋」，由航海家麥哲倫命名。受雇于西班牙的葡萄牙航海家麥哲倫於1520年10月，率領5艘船從大西洋找到了一個西南出口（麥哲倫海峽）向西航行，經過38天的驚濤駭浪後到達一個平靜的洋面，他因稱之為太平洋。.
奥塔哥大学
奥塔哥大学（University of Otago，毛利文：Te Whare Wānanga o Otāgo），是一所位於紐西蘭南島但尼丁市的公立研究型書院聯邦制大學。成立于1869年，是新西兰最古老的大学。奥塔哥大学的平均研究質量高。在2006年,奥塔哥大学僱用的A級學術研究人員的數量在紐西蘭內僅低於奧克蘭大學。此大學在紐西蘭排名很高。在過去， 奥塔哥大学在紐西蘭基於績效的研究基金評估中排名第一。 該大學是由一個包括托馬斯·伯恩斯的委員會創建，並於1869年由奧塔哥省委員會通過的一項法令正式成立。 該大學於1871年7月接受了第一批學生，是紐西蘭最古老的大學，也是大洋洲第三所大學。 在1874年至1961年間，奧塔哥大學是紐西蘭大學的一部分，並以其名義頒發學位。 奧塔哥大學以其活潑的學生生活而聞名，特別是他們的宿舍，因為奧塔哥大學生通常住在破舊的老房子裡。奧塔哥學生長期以來有命名他們的宿舍(Scarfie flat) 的傳統。奧塔哥大學生的暱稱 “Scarfie” 來自於他們在寒冷的南方冬天穿著圍巾的習慣。 因為此大學宏偉的建築風格和伴隨的花園，奧塔哥大學被英國出版物“每日電訊報”和“哈芬登郵報”列為全球最美麗的大學之一。.
奄美大島
奄美大島（，）是日本九州南方海面上奄美群島中的主要島嶼，曾是古琉球一部分，盛產黑糖。明治維新后廢藩置縣，改到鹿兒島縣。面積712.35平方公里。排除實際上已不由日本控制的北方四島（南千島群島），奄美大島是全日本第七大島，僅次於本州、北海道、九州、四國、沖繩本島和佐渡島。 行政區屬於鹿兒島縣，島上設有奄美市、龍鄉町、大和村、宇檢村和瀨戶內町。.
奄美群島
奄美群島（），為琉球群島北部（薩南群島）的一個群島，位於日本九州島的南方、沖繩群島的北方，行政區劃屬於日本鹿兒島縣大島支廳。 地名「奄美」是來自過去琉球國神話中的女神阿摩美久（アマミキヨ）。.
奉行
奉行是日本存在於平安時代至江戶時代期間的一種官職或軍職(如小荷駄奉行)，按理是幕府軍政府下的軍職。奉行一職首次出現在平安時代，當時是擔任司掌宮廷儀式的臨時職役，鎌倉幕府成立以後逐漸成為掌理政務的常設職位。豐臣秀吉當權時，其下設有多種奉行，負責佐理政務，其中有5位奉行特別重要，相當於豐臣秀吉的特任政務官，一般合稱五奉行。 江戶幕府成立後，奉行成為構成官僚體系的主力職位，上至幕府，下至各地方的大小藩主，都依各種政務需要設置許多奉行職位。江戶幕府常設以下四類奉行：.
媽祖
媽祖（莆仙語：Mâ-cô；閩南語：Má-tsoó͘；閩東語：Mā-cū）是以中國東南沿海為中心、包括東亞其他地區（日本琉球）及東南亞沿海地區濱下武志，《中國、東亞與全球經濟――區域與歷史的視角》北京：社會科學文獻出版社，2009，275頁的海神信仰，又稱天上聖母 、天后聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。媽祖的影響力由福建莆田湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。2009年10月，妈祖信仰入选聯合國教科文組織人类非物质文化遗产代表作名录。.
宮古島
宮古島（，）位於琉球列島宮古群島，為宮古群島內最大島嶼，距離沖繩島約300公里。行政區劃屬於沖繩縣宮古島市。全島面積158.87平方公里，周長117.5公里，最高點海拔114.8公尺。 宮古島的名稱Miyako，根據琉球語宮古方言把各自音節拆開，分別是「mi（自己）」、「ya（住）」、「ku（地方）」，所謂miyako就是「自己居住的地方」的意思。.
宮古群島
宮古群島（）為琉球列島西部的島嶼群，位於釣魚台群島和八重山群島的東方。在日本的劃分中和八重山群島、釣魚台群島合稱為先島群島。在2005年10月，宮古群島上共有57,687人居住。島上人口主要使用宮古方言。.
家紋
家紋（）為日本武家、公家為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用。 日本戰國時代後，家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案。武士會把家紋繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。著名的家紋有織田信長的五木瓜、豐臣秀吉的五七桐（太閤桐）、德川家康的三葉葵等。後來家紋又傳到琉球國。近代又傳入朝鮮，稱為宗紋。 雖然家紋是家族或氏族的象徵，但有時不同的氏族可能有同一個家紋。.
官話 (中國歷史)
#重定向 明清官話.
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安里八幡宮
安里八幡宮是日本沖繩縣的一個神社，位於那霸市安里。它是琉球八社之一，也是琉球八社中唯一一座八幡宮。 根據《琉球國由來記》記載，第一尚氏王朝的尚德王親自率兵遠征奇界島（今喜界島）。途經安里村的時候，尚德王拈弓搭箭，仰天祝曰：「若我得平奇界，一矢射鳥落；若平不得，又射不得。」果然將飛鳥射落於地。在海上，琉球艦隊拾獲一口巨鐘。尚德王認為這是八幡神所賜。尚德王所率艦隊最終以沉重代價征服了奇界島。歸國後，便下令在射落飛鳥的地方建立神社，以祭祀八幡神（即應神天皇、神功皇后、玉依姬命）；又建立神德寺以作為安里八幡宮的別當寺，將拾獲的巨鐘懸掛在神德寺裡。《中山世譜》、《球陽》中也有相同的記載；不過日本僧人袋中良定所著的《琉球神道記》中，則記載該神社為尚泰久王建立。 安里八幡宮的所有經費都由琉球王府提供。1879年，琉球被日本吞併，改為沖繩縣。安里八幡宮在日本近代社格制度中被列為無格社，因此無法獲得日本政府的經濟支持。安里八幡宮腐朽嚴重，本殿的支柱被白蟻侵蝕，再加上暴風雨的長年破壞，隨時有倒塌的危險。 安里八幡宮在1945年沖繩島戰役中被完全燒毀，戰後獲得重建。 Category:琉球神社 Category:沖繩縣神社 Category:八幡宮 Category:無格社 Category:那霸市.
察度
察度（；）是琉球中山王國的國王，1350年至1395年在位。神號大真物（）。他出生于现在冲绳县宜野湾市，被後世尊為宜野灣市的偉人。 相传他是浦添謝名的奥间大亲与仙女飛衣（羽衣）所生的儿子，出生时家境极窘，后来娶了胜连按司之女后开始有了家运。察度原为浦添按司，1350年，中山王西威病逝，時年30歲的察度趁機推翻世子，自立为君主，建立察度王朝。隨後，又擊敗了英祖王朝餘黨讀谷山按司的勢力，鞏固了自己的統治。 察度在位期間，從海外大量購入鐵，製造武器和農具，使中山王國的國力日漸增強，成為三山中最強大的一個國家。 對外關係上，察度于1372年遣其弟泰期向中国明朝称臣；明太祖派杨载为使者前往诏谕，承认察度「中山王」的地位，是为琉球向中国朝贡之始。 1390年，宮古島酋長與那霸勢頭豐見親入貢。不久，八重山酋長也前來朝貢。.
寬永
寬永是日本的年號之一，指的是元和之後、正保之前，由1624年到1643年的這段期間。這個時代的天皇是後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇。江戶幕府的將軍是德川家光Titsingh, Isaac.
寬文
寬文是日本的年號之一。在萬治之後，延寶之前。指1661年到1672年的期間。這個時代的天皇是後西天皇、靈元天皇。江戶幕府的將軍是德川家綱。.
寬政
寬政是日本的年號之一，在天明之後、享和之前，指的是1789年到1800年之間。此時代的天皇是光格天皇，江戶幕府的將軍是德川家齊。.
寶永
寶永是日本的年號之一。在元祿之後、正德之前。指1704年到1710年的期間。這個時代的天皇是東山天皇、中御門天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉、德川家宣。.
寶曆 (唐朝)
寳曆（825年正月－827年二月）是唐敬宗的年號，共计3年。 寳曆二年十二月唐文宗李昂即位沿用。.
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尚寧王
尚寧（；）是琉球國第二尚氏王朝第七代國王，1589年至1620年在位。神號日賀末按司添（）。他是第三代國王尚真王的曾孫尚懿的长子，同时也是第六代国王尚永王的女婿。 前國王尚永王没有儿子，于是尚宁以女婿身份袭位，尚寧任命弟弟尚宏為攝政。此時日本關白豐臣秀吉欲征朝鮮，令薩摩琉球共出兵一萬五千相助，尚寧婉拒，改為提供軍費和七千人的後勤支援。1598年，琉球赴明朝的進貢船因遇颱風漂至日本境內。初執政權的德川家康將船隻送還琉球，並要求尚寧派遣謝恩使前來致謝。琉球大臣就是否遣使一事發生很大分歧，最終尚寧接受鄭迵的建議，拒絕了這一要求。萬曆三十四年（1606年），明神宗以夏子陽、王士楨為正副冊封使至琉球國，冊封尚寧為王。 1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年），日本一支為數3000多人的薩摩藩軍隊在桦山久高的率领下，自九州岛山川港出发，入侵並攻佔琉球，而尚寧王等君臣百餘人也被擄到鹿兒島城。尚宁王被薩摩藩帶到江戶城，於1611年8月28日與征夷大將軍德川秀忠（德川家康次子）會面後被帶回鹿兒島。尚寧王被迫與薩摩簽訂《掟十五條》（掟十五ヶ条），承認琉球是薩摩的藩屬國，君臣發誓永遠忠於島津氏。隨後，尚寧王等人被釋返回琉球，任命天王寺長老菊隱為攝政。從此，琉球處於「中日（薩摩藩）兩屬」狀態。1613年，尚寧王被迫將奄美諸島割讓給薩摩藩。 尚寧王死後沒有按照慣例葬於第二尚氏的歷代王陵玉陵，而是葬於浦添極樂陵。其原因，一說是尚寧王因戰敗被俘自感愧見列代先王的緣故；另一說是希望歸宗於其出生的小祿御殿的緣故。.
尚巴志王
尚巴志（；），他是尚思紹王之子，也是第一尚氏王朝第二代國王和統一後琉球的第一代琉球国王，1421年至1439年在位。神号勢治高真物（）。 尚巴志於1372年（明洪武5年）生於南山王國佐敷城，其父為佐敷按司。根據《中山世譜》記載，尚巴志身高不滿五尺，因此被人稱為「佐敷小按司」。 而尚巴志在少年时即有才名。一次，年輕的尚巴志遊於與那原地區，請當地的鐵匠為他鑄造了一把名劍。一艘滿載鐵塊的外國商船來到與那原貿易時，認定此劍是不可多得的寶劍，用整船的鐵同尚巴志做交易。尚巴志得到了這些鐵，將其全部用於父親所轄的佐敷領地百姓農具的鑄造中，從此佐敷逐漸開始有了同沖繩本島其他勢力爭雄的資本。 1392年（洪武25年），父尚思紹退隱，令尚巴志繼承佐敷按司之位。1398年，巴志與島尻大里城按司汪英紫合謀，擊敗南山王承察度，助汪英紫奪得南山國的王位，並與之結為同盟。 1406年，巴志見中山王武寧統治苛暴，起兵击败中山王武宁，夺取中山王位，在首里城奉其父为名义上的中山王，执掌国政。1416年灭北山国，并任命其次子尚忠为北山监守。1422年其父死，继位为王。1424年（永樂22年）春，遣使至明告父喪，次年接受明朝冊封，正式成為中山王。 1429年对南山国发动战争，擒殺南山王他鲁每，灭亡南山国，琉球王國第一個統一王朝第一尚氏王朝建立。1430年（中国明宣宗宣德五年），明宣宗以柴山為使，正式承认他统一三山，赐姓“尚”（），賜國號「琉球」。從此以後，中山王國更名為琉球國。 尚巴志王在位期间，任命華僑懷機為攝政，從明朝引進先進文化。同時在懷機的主持下建造了首里城，修建那霸港。琉球国对中国、朝鲜、日本、南洋各国的贸易兴盛，为琉球国的繁荣奠定了基础。 尚巴志死後，懷機在首里城附近建立天山陵以安葬他的遺體，自己則將住宅建在天山陵前以守其墓。但如今尚巴志與尚忠、尚思達合葬於讀谷村的喜名，稱「尚巴志王三代之墓」。其原因是1469年第一尚氏王朝滅亡，第二尚氏王朝建立後，尚圓王的支持者將天山陵縱火焚毀，將尚巴志、尚忠、尚思達三位國王的遺骨遷往讀谷山間切伊良皆的佐敷森。 另有一種說法是，尚巴志死後，南山王和北山王的後代欲將其挫骨揚灰以洩憤。其侄兒平田子和屋比久子事先得知了此事，將尚巴志的遺骨悄悄運往讀谷山間切伊良皆埋葬。.
尚德王
尚德（；）是琉球國第一尚氏王朝的第七代国王，1460年至1469年在位。他是第六代國王尚泰久王之子，神號世高按司添（），又稱世高王（）。此外根據琉球史料《中山世譜》的記載，尚德王還有一個叫八幡按司（）的神號。 尚德是第一尚氏王朝的最後一位國王。在他的任內，琉球國相继征服了奇界、马齿山（慶良間島）、古米（久米島）等岛的按司势力。.
尚圓王
尚圓（；）是琉球國第二尚氏王朝的第一代國王，也是琉球國歷史上第七位國王。1469年至1476年在位。即位前原名金丸（），童名思德金（），神號金丸按司添末續之王仁子（）。.
尚典
尚典（；；）和名中城王子朝弘，是琉球國末代國王尚泰王的長子。他是琉球國最後一位王世子，琉球國滅亡後，被日本封為侯爵，并當選貴族院議員。.
尚灝王
尚灝（；），為琉球國第二尚氏王朝第17代國王，嘉慶九年（1804年）至道光十四年（1834年）在位。尚哲末子，童名思次良金。 尚灝原為具志頭王子，是尚哲的第四子，稱具志頭王子朝相。《》：嘉慶八年十二月二十六日，尚成王薨。奈因無嗣，共議奉還具志頭王子朝相，以繼大統。奉稱尚灝王也。1800年，因尚容（宜野灣王子朝祥）尚無子嗣，尚溫王命令將尚灝過繼給了尚容當嗣子。次年，尚灝到達尚容的住宅宜野灣御殿，正式行父子之禮。 然而在1803年琉球的尚成王夭死，年僅3歲。因尚溫王只有尚成一子，而尚溫之父尚穆王在世的王子中只有尚灝一人，群臣便商議將尚灝立為國王。尚容無奈，只得將尚灝奉還王室，仍認定為尚穆王之子。群臣遂擁立尚溫王之弟尚灝，並遣使前往清朝請求冊封。1808年（嘉慶十三年），清嘉慶帝派遣修撰齊鯤、給事中費錫章為正副冊封使，冊封尚灝為王。 尚灝王在位期間，琉球災難頻繁。由於長期的過度開發，琉球各地的田地荒廢、山林逐漸萎縮。突如其來的異常氣候、官員的貪污以及薩摩藩的剝削更加劇了百姓生活的困難，琉球多次發生饑荒和瘟疫。 為了穩定局勢，尚灝王派遣下知役、檢者等官前去各個貧困的間切，指導和鼓舞百姓耕作；又多次給予賑災的百姓官位或物件作為獎賞。他還先後於1810年和1814年向宮古、八重山地區增派醫師，向當地人傳授醫治疾病的方法。此外，荷蘭、英國的軍艦也來到了琉球，要求通商貿易，但遭到琉球的拒絕。 雖然尚灝王希望挽回琉球貧困的局面，但仍未見好轉。對此尚灝王十分失望，貪於酒色，不理朝政。他娶了26名女子作為側室，其中大多數出生平民家庭。他的性格變得十分暴躁易怒。 1828年，尚灝王被禁止參與政治，由王世子尚育代行國政。據琉球的官方史書《中山世譜》記載，由於尚灝王「染病」，故而由尚育攝政。琉球與薩摩藩外交文書中聲稱尚灝王得了精神病，故而被三司官廢黜囚禁。 美國學者柯喬治則提出不同的觀點，他認為尚灝王根本就沒有生病。尚灝王策劃擺脫薩摩藩對琉球的統治，以此來徹底解決琉球在財政上的困難。三司官擔心這樣做會使琉球走向動亂，因此發動政變，將尚灝王囚禁並禁止其參政。對日本江戶幕府，琉球將尚灝稱作「太上王」，江戶幕府也認其太上王稱號；而對於中國清朝，尚灝依舊是琉球國王，直到1834年尚灝病逝，清朝才正式承認尚育琉球國王的身份。 尚灝王被禁止參政後，退隱到了浦添的城間村（在今浦添市字港川），今日當地仍保存有其隱居時候居住的住宅，被稱作「城間御殿」。根據當地的傳說，尚灝王是一位生活簡樸而且非常關心百姓疾苦的人。1834年，尚灝王坐船在小灣沖洋面遊玩時墜海而死，相傳是突然精神病發作投水而死的。 根據《中山世譜》的記載，尚灝王死後被葬於玉陵。此外，相傳浦添市字港川的ユーベ墓是尚灝王的墓。.
尚穆王
尚穆（；）是琉球國第二尚氏王朝第十四代國王。1752年至1794年在位。他為琉球的法制建設作出了一定貢獻。 尚穆原名尚喜，是尚敬王的長子，童名思五郎金，名乘朝康。 1752年尚敬王逝世，由尚穆嗣位。根據《中山世譜·附卷三》的記載，尚穆並未被冊立為中城王子。不過在尚敬王逝世後，尚穆按照慣例，使用「中城王子」的稱謂向薩摩藩報喪。次年，尚穆王命翁鴻業（佐久眞親方忠喜）、向嘉猷（禰霸親雲上朝意）在國殿之後創建寢廟御殿和世添御殿。1754年，因那霸港淤塞導致大船難以通行，為迎接中國冊封使，尚穆王命按司向聰（美里按司朝昌）決開川源，除去爛泥。1755年（乾隆二十年），清乾隆帝派遣翰林院侍讀全魁、編修周煌為正副冊封使至琉球，冊封尚穆為王。冊封使團因風不順險些遭難，在往程和返程都曾在久米島停泊。周煌安然歸國後，捐資在久米島建立天后宮，以報媽祖保佑之恩。 1771年，琉球下屬的八重山群島發生芮氏8級的大地震，引起超過80公尺的海嘯。這是琉球群島有史以來最大的海嘯。 尚穆王在位時，雖然琉球當時政治體制完備，但尚未擁有賞罰例律的定製，官場上出現了「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象。因此在1775年，三司官馬國器（與那原親方良矩）、馬宣化（宮平親方良廷）、向邦鼎（湧川親方朝喬），以及攝政尚和（讀谷山王子朝恆），聯名向尚穆王提議編撰賞罰科律。尚穆王立即批准，命令向天廸（譜久山親方朝紀）、馬克義（幸地親方良篤）為此事的奉行。1786年，琉球歷史上第一部法律《琉球科律》編撰完成。尚穆王下令頒行於全國。 1788年，世子尚哲病死，立尚哲次子尚溫為王世孫。 尚穆王統治的晚年，琉球開始出現資源匱乏、糧食歉收的狀況，財政逐漸困窘。1793年，因中頭和國頭的杣山連年焦枯，尚穆王遣法司向天廸率官僚前往巡視，將焦枯之樹木移除，並依種植之法加以栽培。次年尚穆王病逝，由尚溫嗣位。.
尚真王
尚真（；）是琉球國第二尚氏王朝第三代國王、第九代琉球國王，1477年（成化十三年）至1526年（嘉靖五年）在位。他是第二尚氏王朝第一代國王尚圓王之子。童名真加戶樽金（），神號於義也嘉茂慧（）。 尚真未即位時被封為久米中城王子，1477年接受叔父尚宣威的禪位，並派遣長史梁應、使者吳是佳、通事梁德等至明朝，以尚圓王訃告，請求襲封為琉球國王。明憲宗遂在1479年（成化十五年）派兵科給事中董旻、行人司右司副張祥前往琉球，冊封尚真為王。 尚真王在位期間，不斷進行對外擴張。1500年平定了八重山群島的遠彌計赤蜂之亂。1506年相繼征服了久米島按司勢力和具志川按司勢力，在1522年鎮壓「鬼虎之亂」，征服與那國島。此後琉球的統治勢力擴張至宮古、八重山，基本確定了琉球南部的版圖。 尚真王統治的50年被認為是琉球歷史上最強盛的時期，確立了琉球的官員品秩、朝儀制度、神官制度、賦稅制度、行政劃分，擴建了首里城，廢除了殉葬習俗，並於1526年召各按司赴首里居住，禁止私人擁有兵器，加強了中央集權，此後琉球進入穩定發展的時期。 琉球群島著名的建築圓覺寺（1492年）、玉陵（1501年）、圓鑑池（1502年）、辯財天堂（1502年），都建於尚真王時期。用於國王處理政務、接待冊封使的首里城北殿（1508年），也是在這一時期建造的。.
尚益王
尚益王（；）是琉球國第二尚氏王朝第十二代國王。1710年至1712年在位。他是第十一代國王尚貞王之孫、中城王子尚純之子。 相傳他患有兔唇。祖父尚貞王在位時，從中國渡海歸國的魏士哲（高嶺德明）為他做了兔唇修補手術。.
尚豐王
尚豐（；）是琉球國第二尚氏王朝的第八代國王。1621年至1640年在位。神號天喜也末按司添（）。他是大金武王子尚久的第四子（尚久是第五代國王尚元王的第三子），是尚賢王和尚質王的父親。 1616年，尚豐作為人質前往薩摩藩，同年冬被釋歸國，任尚寧王朝廷的攝政；同時因尚寧王無子，且尚寧王原先指定的王位繼承人尚熙（島添大里王子朝長）在薩摩入侵琉球之後失勢，尚豐的長子尚恭（浦添王子朝良）遂被過繼給尚寧王，並立為世子。1619年領中城間切封地，稱中城王子朝昌。1621年尚寧王逝世，因尚恭年幼，群臣遂在三司官毛鳳朝（讀谷山親方盛韶）的提議下擁立尚豐繼位。 1632年（崇禎五年），琉球在被薩摩藩佔領的島嶼建立館舍，從此以後琉球淪為薩摩藩的傀儡政權。 1636年（崇禎九年），琉球王的稱號被薩摩藩剝奪，改稱琉球國司。.
尚質王
尚質（；）是琉球國第二尚氏王朝的第10代國王。1648年至1668年在位。童名思德金，是第8代國王尚豐的第四子，也是第9代國王尚賢的弟弟。 1637年，尚質接受佐敷間切的封地，稱佐敷王子；1645年改封中城間切之地。因護得久御殿尚亨（具志川王子朝盈）無嗣，尚質曾被過繼給尚亨當嗣子。1648年，兄尚賢王逝世。尚質被尚亨奉還王室，並繼承了王位。 1650年，尚質王令按司向象賢（羽地王子朝秀）開始編纂《中山世鑑》。《球陽·卷之六》同年，清朝遣梁庭漢出使琉球詔諭，但未能到達琉球。1651年，清朝使者謝必振攜琉球使者周國盛至琉球，詔諭尚質歸附。謝必振的船隻於翌年才到達琉球。此時反清復明勢力逐漸衰落，使得尚質開始考慮同清朝正式建立關係。「《華夷變態》與清、琉球冊封關係的形成」，川勝守尚質王下令久米村的人不准穿中華衣冠，全部改穿琉球衣冠，並從琉球國俗。 1653年（順治十年），尚質遣王舅馬宗毅、正議大夫蔡祚隆赴京師朝貢，慶祝順治帝登基，並繳納明朝頒發的印綬。翌年順治帝以兵科副禮官張學禮為冊封正使、行人司行人王垓為冊封副使，前往福建造船，準備前去冊封。但鄭成功勢力擁有制海權，故而無法出航。二位冊封使也受到了清廷的處罰。此後琉球以「海氣未靖」為由，不再向清廷朝貢。《中山世譜·卷八·尚質王》 1656年，尚質令平啓祥（當間親雲上重陳）利用薩摩藩的廢錢「加治木錢」，鑄造了「鳩目錢」（俗稱「當間錢」），取代京錢（中國錢幣），作為琉球的通用貨幣。不過由於鳩目錢質量極差容易磨損，使得鑄造費用龐大；後來尚質於1662年下令鳩目錢與京錢同為通用貨幣。《球陽·附卷之一》 1660年，首里城因火災而被焚毀，尚質王遷居於大美御殿。 1662年（康熙元年），鄭成功逝世，清朝逐漸擁有制海權。此時琉球與清朝的關係開始出現轉機。康熙帝令兵科副禮官張學禮、王垓戴罪，再度啟用為正副冊封使，前往琉球，冊封尚質為王。由於首里城尚未修復，這次冊封大典在大美御殿舉行。 為了向清廷謝恩，尚質遣王舅向國用（北谷親方朝暢）、紫金大夫金正春出使清朝；翌年，又派王舅英常春（惠祖親方重孝）、正議大夫林有才慶賀康熙帝的登基。行至梅花津（在今福建長樂市梅花鎮沿海一帶），遭到假扮中國海盜的琉球人的襲擊。英常春等人畏懼而逃；只有蔣思忠（喜屋武筑登之元持）奮力抵抗，被殺。金壺等貢品被劫。向國用、英常春歸國後，薩摩藩將犯罪者處決；又以向國用、英常春失職為由，將他們罷官處死。這就是北谷惠祖事件。 在這次事件之後，向象賢（羽地王子朝秀）在薩摩藩的扶持下成為攝政，並對琉球國進行了一系列改革。 1668年，尚質逝世，其子尚貞繼位。.
尚育王
尚育（；）是琉球國第二尚氏王朝的第十八代國王。1835年至1847年在位。尚灝王之子、琉球最後一位國王尚泰之父。童名思德金（又稱思真蒲戶金）。 1828年，尚育代替父親尚灝王行國政。1831年，尚育組織魏學源、鄭良弼等官員編纂《新集科律》，補充了《琉球科律》的不足。 其父尚灝王亡故後，時年二十二歳的尚育於1835年（道光十五年）即位。1838年（道光十八年），清朝派遣翰林院修撰林鴻年、編纂高人鑑為正副冊封使，捧詔敕御書臨國，襲封王世子尚育。 尚育王在位期間，致力於振興琉球的經濟。他派遣下知役、檢者等官前去各個貧困的間切，指導和鼓舞百姓耕作；派遣橫目，檢束違法行為；1837年，尚育王增加假山奉行一人，整治荒廢的山林。在尚育王的努力下，琉球的農業和經濟逐漸有恢復的跡象。 尚育王也非常推崇儒學，他下令在首里三平等所屬各村建立學校，並派官員監督和鼓勵學生學習。他繼承了尚溫王的遺志，在國學旁邊建立了文廟。1845年，又在久米村添設漢文師一人暨漢文組立寄役一人，以教授文學。 1844年（道光24年），法國海軍來到那霸港，要求開港貿易。法國傳教士西奧多·奧古斯丁·福爾卡德神父（Théodore Augustin Forcade）滯留琉球，要求自由傳教。1846年，尚育王被迫同意法國方面的要求，神父乘法國軍艦離開琉球。同年4月30日英國海軍入港，匈牙利傳教士伯德令至琉球。 1847年（道光二十七年），在琉球經濟尚未恢復的時候尚育王就病逝了。他在位共計十三年，時年三十五歲，死後葬於玉陵。.
尚金福王
尚金福（；）是琉球國第一尚氏王朝第五代國王，第四代琉球國王，1449年至1453年在位，神號君志（）。他是尚巴志王之子、尚忠王之弟。 1451年，尚金福接見明朝冊封使，受明冊封為王。他在位期間，以中國人懷機為攝政，並在那霸港與沖繩本島的安里川側之間建築了長為1000米的堤道（即「長虹堤」）。 1453年，尚金福王死去。其子志魯與其弟布里爭奪王位（史稱「志魯布里之亂」），雙方損失慘重，首里城幾乎全被燒毀。後來經金丸推薦，由布里之弟尚泰久繼承王位。.
尚泰久王
尚泰久（；）是琉球國第一尚氏王朝第六代國王、第五代琉球國王。1453年至1460年在位。神號那之志與茂伊（），又稱大世主（）。他是第一尚氏王朝第五代國王尚金福王之弟。 尚金福王死後，首里城爆發志魯布里之亂，王世子志魯被殺。經金丸（後來的尚圓王）的推薦，尚泰久以王弟身份即位。1456年（景泰7年），明代宗以李秉彝、劉儉為正副冊封使至琉球﹐冊封尚泰久為王。 尚泰久王於景泰四年（1453年），仿造永樂通寶，鑄造銅錢大世通寶。 1456年，日本僧人芥隱承琥至琉球傳教，深受尚泰久王寵信。建廣嚴寺、普門寺、天龍寺。從此，琉球國開始大量修建佛寺，佛教在琉球國開始興盛起來。 1458年，鑄造萬國津梁之鐘，懸掛於首里城正殿。同年鎮壓了護佐丸阿麻和利之亂。 尚泰久王的陵墓位於今日南城市的富里（該地原屬玉城村）。.
尚泰王
尚泰（；）是琉球國第二尚氏王朝第十九代國王，也是最後一位琉球國中山王。1848年至1879年在位。.
尚清王
尚清王（；）是琉球國第二尚氏王朝的第四代國王，為第三代國王尚真王的第五王子。1527年至1555年在位。神號天續之按司添（）。 尚清童名真仁堯樽金（），原為中城王子，是尚真王的庶子，華后所生。華后為使尚清成為王世子，不斷向尚真王進讒言，誣稱世子尚維衡對她欲行非禮。尚真王大怒，廢尚維衡，立尚清為世子。 1526年12月11日，父王尚真薨，他於翌年即位，同時派正議大夫鄭繩往明朝，請求襲封。但鄭繩在途中遭遇颱風溺死。尚清重新派出長史蔡瀚、馬吾喇等人赴明。1534年（嘉靖十三年），明嘉靖帝派吏科左給事中陳侃、行人司行人高澄為正副冊封使，前往琉球國，冊封尚清為王。 1537年，第四代尚清王率軍北伐，攻取奄美群島。琉球王国终于将势力扩张到整个琉球列岛，确定了北起喜界岛、奄美大岛，南至宫古、八重山群島的疆界，即琉球史书中所称「三省并三十六岛」。同年奄美大島酋長向尚清王報告，誣稱與灣大親欲發動叛亂。尚清王發兵前往鎮壓。與灣大親自縊身亡，尚清王擄其子糠中城而歸。1542年，琉球商船與中國海船發生爭執並發生鬥毆，明廷命令琉球勿輕易中國商船貿易。1547年，修建大美御殿。1553年，尚清王在那霸港附近修建屋良座森城，以加強了對倭寇的防備。 1555年6月29日，尚清王薨去，享年59歲。臨終前遺命法司毛龍吟、和為美、葛可昌三人輔佐尚元。但他死後，和為美、葛可昌突然變心，欲擁立尚鑑心為新王。最後，在毛龍吟的幫助下，尚清王生前指定的繼承人尚元在鬥爭中勝利，並在翌年繼位。.
尚敬王
尚敬（；）是琉球國第二尚氏王朝第十三代國王。1713年至1752年在位。他是第十二代尚益王之子。 他在位期間，支持三司官蔡溫進行改革。 1712年（康熙五十一年）日本薩摩藩同意琉球國司尚敬恢復琉球國王的稱號。 1718年（康熙五十七年），清康熙帝派遣翰林院檢討海寶、編修徐葆光為正副冊封使，前往琉球國，冊封尚敬為王。.
尚思紹王
尚思紹（；）為琉球王國第一尚氏王朝初代國王，1406年至1421年在位。神号君志真物（）。 本名思紹，尚姓為後來所賜。父親鮫川大主，本為葉壁住人，後來遷居至佐敷間切新里村場天之地，與大城按司之女生尚思紹。尚思紹成年之後，遷居苗代村，人稱「苗代大親」（）。因他「爲人資質純厚」，被百姓推戴為山南國（南山國）佐敷按司。後來尚思紹見嫡子尚巴志「有治世安民之能」，於是讓位給巴志，自己則退居養老。 1406年，尚巴志擊敗中山王武寧，奉思紹為中山王。尚思紹以巴志為世子，令其執掌政權，中山國逐漸強大起來。1407年，尚思紹派三五良亹向明朝朝貢，明永樂帝封尚思紹為中山王。1416年，尚思紹遣世子尚巴志攻滅北山國。 尚思紹在位期間，也與暹羅保持良好的外交關係。1420年，尚思紹遣使者佳期巴那、通事梁復等人到暹羅國，以行通交之禮。 尚思紹死後，葬於第一尚氏家族的祖墳佐敷極樂陵（佐敷ようどれ，位於今南城市字佐敷仲上原）裡。如今該地區為日本航空自衛隊知念分屯地管轄。.
小濱島
小濱島（，）位於琉球列島的八重山群島，介於石垣島及西表島之間。行政劃分上屬於日本沖繩縣八重山郡竹富町。 2001年上半年日本NHK晨間小說連續劇「ちゅらさん」的背景即在此島。 此外，原DA PUMP的成員SHINOBU（宮良忍）是小濱島人。.
尤里西斯·格兰特
#重定向 尤利西斯·辛普森·格兰特.
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屏風
屏風是家具的一種，作用於間隔出一處特定的空間，有防止光及風直入室內。屏風適合用於更衣、沐浴、睡覺等私人活動。現時在酒樓、辦公室等公眾場所也常見，它有作為間板房用途，可暫時把一處大的房間分成幾間小房間。 屏風用料可以具有藝術，如用紅木、磨沙玻璃等，加上綢緞窗花、清明上河圖、八美圖等修飾。.
屏東縣
屏東縣（排灣語：Qakaw；閩南語：Pîn-tong-kuān；六堆客語：Pinˇ dungˊ ian；馬卡道語：Akauw），是中華民國臺灣省的縣，位於臺灣本島最南端，也是臺灣西部南北最狹長的縣份，北與高雄市為界，東過北大武山與臺東縣為界，地處熱帶地區，富有熱帶風情。 本縣產業結構上偏重農、漁業，但近年來大力推動觀光產業，紅豆、皮蛋、鹹鴨蛋、鳳梨、芒果、蜜棗、蓮霧（黑珍珠）及石斑魚、櫻花蝦、黑鮪魚、可可、洋蔥已成為屏東縣最具代表性的特產。.
山崎二休
山崎二休（）是琉球國第二尚氏王朝時期的醫師。他出生於日本北陸道越前國，號二休，名乘守三。 山崎二休原本是日本越前的醫師，聽說南海的琉球國與唐（明朝）關係密切，估計琉球有習得中醫的優秀醫師，於是來到琉球學習醫術，定居於那霸。然而事實上當時琉球的醫術比日本落後，山崎二休反而被當作一名從日本來的優秀醫師，受到了尚寧王的器重，成為了國王的御典藥（侍醫）。 1609年，薩摩藩島津氏派遣樺山久高、平田增宗侵略琉球。山崎二休負責首里城西櫓物見台（島添阿佐那）的城防。薩軍法元貳右衛門部的武士攀上石垣，山崎二休奮勇作戰，擊退了法元部的進攻。然而最終尚寧王不忍心讓首里城百姓遭受兵災，決定派人出城投降，並召山崎二休退回自宅中。首里城陷落，山崎二休在回宅途中被法元貳右衛門俘虜。法元貳右衛門問山崎為何身為日本人卻為琉球效忠。山崎回答說琉球王施仁政，並且於自己有恩義，理當為之效力，並願意一死以報尚寧王之恩。在確定山崎二休將被處決時，尚寧王派人前往薩摩軍中，以私藏的財寶收買薩軍的行刑者，山崎二休最終免於一死。尚寧王被俘虜到薩摩藩時，山崎二休請求跟隨尚寧王，但卻被留在了琉球，守衛首里城。 山崎二休於1631年在琉球逝世，臨終前寫下和歌一首： 山崎的後代都成為琉球的士族，如葉氏伊集、石原、內聞等家族就是他的後代。其第三子山崎休意（唐名葉自意，名乘守庸）曾在日本京都學習了三年醫術，山崎休意的後代多為琉球的御醫。琉球官修史書《球陽》在附卷中收錄有山崎二休的事蹟，稱讚其對琉球王室的忠誠。.
岡山縣
冈山县（）位於日本中国地方，首府冈山市。面向瀨戶內海。瀨戶內海有大小共計約90個島。與廣島縣東部位置備後地方和香川縣島嶼部合成古代的「吉備國」。 冈山县濑户内海岛屿总面积44.42km²，总人口1,920,654人。 1989年時由於降雨量不足1mm的日數為日本第1位而得到『晴れの国』（晴天之國）之名。.
岛津忠恒
島津忠恒／島津家久（）是日本安土桃山時代武將、江戶時代的外樣大名，初代薩摩藩藩主。 《繪本太閤記》中記載名稱是島津亦七郎忠常，其祖父是令島津氏發展為戰國大名的島津貴久。後來改名家久，但是為免與叔父島津家久混淆，現代史學界通常稱之為島津忠恒，與其叔父相區別。.
島尻方
#重定向 島尻.
島津重豪
島津重豪（）島津氏第25代當主、江戶時代薩摩藩第八代藩主。島津重年之子，島津都美所生。幼名善次郎。他以酷愛研究蘭學而出名。 1745年11月出生，幼名善次郎。其母都美因產褥異常而死去，當時都美年僅十九歲。1749年，因薩摩藩藩主之位空缺，父島津久門繼承藩主之位，改名重年；善次郎被繼承其父的加治木家當主之位。1753年，元服，取名島津久方。翌年被指定為藩主繼承人，改名忠洪。 1755年，由於父親島津重年逝世，善次郎成為藩主，實權由祖父繼豐掌握。空缺的加治木家當主之位，則由從兄弟島津久徵繼承。1758年6月，接受將軍德川家重的偏諱，改名重豪，敘從四位下左近衛權少將兼薩摩守。1760年祖父島津繼豐死後開始掌管藩政，但實權由外祖父島津貴儔掌握。三年後重豪親政，實施藩政改革。 島津重豪對教育十分重視，而且自己本人對西洋傳來的蘭學起著濃厚的興趣。在擔任藩主期間，曾在薩摩藩設立藩校、造士館、演武館、明時館（天文館）和醫學館，對曆法學、天文學和醫學作出了一定貢獻。這些機構不僅提高了武士階級的文化水平，也給予了平民以教育機會。 1787年，島津重豪將家督之位讓給了長子島津齊宣，自己則隱居，遷任上總守。事實上，重豪依舊掌握著薩摩藩的實權。1809年，發生了近思錄崩事件。島津齊宣接受了近思錄派樺山主稅、秩父太郎等人的建議，實行緊縮財政的政策。這與喜歡華麗生活的島津重豪發生了衝突，重豪罷免了這些人的的職務並迫使齊宣隱居，立島津齊興為藩主。然而晚年重豪卻進行了藩政改革，重用下級武士調所廣鄉，並取得了一定成就。 島津重豪酷愛研究蘭學，精通荷蘭語和漢語，被西博爾德稱為「蘭癖大名」的代表。他刊行了不少著作，其中包括漢語研究的《南山俗語考》、農業研究的《成形圖說》、歷史著作《島津國史》、草藥研究《質問本草》，以及生物學的《鳥名便覽》等書。其後的藩主島津齊彬的開明政策也是受到了他的很大影響。由於島津重豪的開明政策被一些人稱作明君。 然而在另一方面，島津重豪在執掌藩政期間開銷非常巨大。在重豪執政期間，薩摩藩出現大量財政赤字，向其他大名借貸，卻遭到了拒絕，重豪只得向市井中放高利貸者借貸。這被許多家臣所不齒，認為他是愚君。因此島津重豪是一位頗具爭議的藩主。.
崇元寺
崇元寺（）是位於今日沖繩縣那霸市泊的一個已不存在的臨濟宗寺院。 根據《中山世譜》記載，崇元寺是在尚圓王在位期間建立，以作為琉球的國廟；天王寺和寵福寺也是在這個時期建成的。每逢冊封使到來之際，都要在崇元寺行諭祭之禮。 崇元寺在1945年的沖繩島戰役中被燒毀，只剩下三座連在一起的拱形石門，現在這座石門被列為重要文化財。.
崇祯
崇祯（1628年—1644年）是明朝皇帝明思宗朱由檢的年號。崇祯是明朝的最后一个年号。 朱由檢於天启二年（1622年）九月被册封为信王。天启七年（1627年）即皇帝位。 内阁拟定的年号为“--圣”、“兴福”、“咸嘉”、“崇贞”，朱由检圈定“崇贞”，并改为“贞”为“祯”。一说呈上的四个年号为“永昌”、“绍庆”、“咸宁”、“崇贞”。次年（1628年）改元。 崇祯十七年（1644年），李自成破京师，思宗自缢。李自成建立確立大順，改年號為永昌；吳三桂則擁立朱慈烺為帝，改元義興。 明朝滅亡之後，李氏朝鲜的士族出於反清情緒及小中華思想，在國中仍然使用崇禎年號，如崇禎紀元後八十三年（1710年）、崇禎後再癸丑（1733年）、崇禎紀元後四乙丑（1865年）等等，這被稱作「崇禎紀元」。.
巡達
#重定向 巽他王國.
巴基斯坦
巴基斯坦伊斯兰共和国（اسلامی جمہوریہ پاکستان；英语：Islamic Republic of Pakistan），通称巴基斯坦，位于南亚，面积796,095平方公里 (307,374 平方英里)（不包括巴控克什米尔地区），东与印度比邻，南面是印度洋，西与伊朗锡斯坦接壤，西北和阿富汗相连，东北面可通往中国新疆。除南部属热带气候外，其余属亚热带气候。南部湿热，受季风影响，雨季较长；北部地区干燥寒冷，有的地方终年积雪。 在乌尔都语，“巴基斯坦”源自波斯语，意思为“圣洁的土地”。巴基斯坦原为英属印度一部分，1858年随印度沦为英国殖民地，1947年8月14日宣告独立，成为英联邦的自治领。1956年3月23日，巴基斯坦伊斯兰共和国成立。1971年孟加拉人民共和国从巴基斯坦独立。巴基斯坦从前的首都在卡拉奇(Karachi)，现在首都位于伊斯兰堡。总统马姆努恩·侯赛因于2013年9月就职。巴基斯坦是英联邦成员国。 巴基斯坦人口1.97亿，95％以上的居民信奉伊斯兰教（国教），少数信奉基督教、印度教和锡克教等。.
上江戶
上江戶（江戸上り），是對琉球國派往日本江戶幕府的使團的統稱，包括慶賀使和謝恩使。 1609年薩摩入侵琉球，琉球成為江戶幕府薩摩藩的附庸國。此後，每當琉球王位更替的時候，不僅要向中國朝廷派遣使者請求冊封，同時也要向日本江戶幕府派遣使者，這些派往日本的使者被稱為「謝恩使」。每逢幕府將軍襲職之際，琉球國也要向遣使至江戶慶賀，這些使者被稱為「慶賀使」。 1634年（明崇禎7年、日本寬永11年），尚豐王以弟弟尚盛（金武王子朝貞）為謝恩使、次子尚文（佐敷王子朝益）為慶賀使前往江戶，謁見幕府將軍德川家光。這是琉球國第一次向日本派遣謝恩使和慶賀使。從1634年到1850年間，琉球國共向江戶幕府派遣使節達18次。 江戶幕府政權倒台後，1873年（清同治12年、日本明治5年），琉球國派攝政尚健（伊江王子朝直）、三司官向有恆（宜灣親方朝保）為明治維新慶賀使，前往東京慶賀。這是琉球國最後一次向日本派遣慶賀使。.
丞相
丞相，是中国古代官名。一般指帝王下面的最高行政官員，輔佐皇帝總理政事的百官之長。古代中国战国、秦朝、漢朝直至明朝初年，是辅佐君主的次高官吏。在漢朝僅次於相邦（後避漢高祖諱，史料均改稱相國）。相與僕射皆為先秦禮儀如射禮酒禮中輔助儀式之人。 中國歷史上設立丞相制度，東周戰國時代的秦武王是為濫觴。丞相制度在中國有長達數千年的歷史。.
中山世譜
《中山世譜》是琉球國的漢文官修史書。康熙三十六年（1697年），攝政尚弘才等人奉尚貞王之命，以蔡鐸為中心，對《中山世鑒》進行漢譯和改訂，於1701年完成初版《中山世譜》（被稱為蔡鐸本《中山世譜》），獻給清朝康熙帝。蔡鐸本《中山世譜》記載了琉球國自天孫王朝至尚益王代發生的事情。共正卷5卷、附卷1卷。 雍正二年（1724年），由攝政尚徹主持，以蔡溫為中心，對蔡鐸本《中山世譜》進行加筆、修正，於翌年完成第二個版本的《中山世譜》，後世稱之為蔡溫本《中山世譜》。 現存的《中山世譜》共有本卷14卷（主要是收錄有關中國的事項）、附卷7卷（主要是收錄有關薩摩藩的事項），蔡溫本《中山世譜》的改訂只到本卷九卷，其後是由史官繼續修訂，直到1876年才被迫停止。附卷的部分可能也是由蔡溫所編修，後來又經唐榮都通事鄭秉哲之手改訂，成為現在的7卷。.
中山世鑑
《中山世鑑》是琉球國歷史上第一部正史，為琉球立國的三部典籍之一，記錄了琉球開國的神話以及琉球王國從舜天王朝至第二尚氏王朝尚清王代歷史，並且對琉球所屬36島的情況進行了詳細描述。該書由琉球攝政尚盛主持，大臣向象賢執筆，於慶安三年（1650年）開始編撰。其中，卷首部分是用漢文書寫；正卷部分共5卷，則是用日本語寫成。.
中山傳信錄
《中山傳信錄》，中國清代徐葆光所撰的琉球國史書，共六卷，附《中山贈送詩文》一卷。徐葆光於康熙五十八年（1719年）農曆六月奉命出使琉球，至翌年（1720年）二月回國，在該國逗留達八個月。在此期間，徐葆光蒐集琉球史籍資料，遊覽山海，觀風問俗，並將這些見聞遊歷，編錄成《中山傳信錄》一書。此書對於研究琉球政治、社會、風俗、文化，以及中琉關係，有甚高參考價值。.
中山王国
中山王國（；1314年—1429年）琉球群島三山時代的一個國家。根據琉球國《中山世鑑》、中國《明實錄》和朝鮮《朝鮮王朝實錄》的記載，中山王國首里按司為中心，包括浦添、首里、那霸、北谷、讀谷、越來、中城、勝連、具志川各城，大致疆域為南至國場川—與那原一線，北至仲泊地峽。 相傳中山國英祖王朝君主玉城是天孫氏的後代。1349年中山王西威死後，浦添按司察度推翻西威王的世子即位，建立察度王朝。察度在位期間，從海外大量購入鐵，製造武器和農具，使中山王國的國力強盛起來，為日後統一三山奠定了基礎。 對外關係上，1372年，察度派遣弟弟泰期赴明朝貢。明太祖以楊載為冊封使，封察度為「中山王」。 1406年，佐敷的巴志攻陷浦添城，推翻中山王武寧的統治，擁立父親思紹為王，建立第一尚氏王朝。1416年攻滅北山國，1429年滅南山國，統一沖繩本島，遷都首里城。明朝遣使冊封巴志為王，賜姓曰「尚」，賜國號「琉球」。 此後，中山王國正式更名為琉球王國，但中山作為琉球國的別稱依舊被使用。如琉球國官修史書《中山世鑑》、《中山世譜》，「中山」指的就是「琉球國」。1681年（清康熙21年），康熙帝賜尚貞王御書「中山世土」匾額，這裡的「中山」指的也是「琉球國」。而中國皇帝冊封琉球國王時的詔書中，都將琉球國王稱作「琉球國中山王」。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
中国武术
中國武術是中國傳統文化的重要一環。民國初期簡稱為國術（後為中央國術館正式採用之名稱，現今台灣亦沿用此稱呼），被視為中國文化之精粹，故又稱「國粹」。由於歷史發展和地域分佈關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技術。當中又分為理論和實踐兩個範疇。實踐部分主要指稱有關體育、健身、和中國武術獨有之氣功、及養生等重要功能，理論部分則是來自前人之武術經驗和拳譜記錄。因此，它体现中华民族对攻防技击及策略上的理解。加上經驗上積累，以自立、自強、健體養生為目標的自我運作，練習套路时顯示出身體動作之優美姿態。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。.
中華民國
中華民國是位於東亞的民主共和國，自1912年成立至1971年退出聯合國期間是中國的代表政權，之後則因主要國土位置與國際政治現狀而在國際上通稱「臺灣」。建政之初繼承原清朝統治的中國領土，至今未放棄主張自己為代表中國之唯一合法政府。1945年二戰結束後從日本接收臺灣。1949年因第二次國共內戰失去大部分中國領土的治權，現今實際管轄的領土（即自由地區）總面積36,197平方公里，包括臺灣本島及附屬島嶼（北方三島，蘭嶼，綠島等）、澎湖群島、福建沿海附屬島嶼（金門群島、馬祖列島、烏坵列島）與部分南海諸島（東沙群島，太平島，中洲島等），首都為臺北市.
中頭方
#重定向 中頭.
丰臣秀吉
豐臣秀吉（；）是日本戰國時代末期至安土桃山時代的大名，原姓木下，之後將丹羽長秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。原為農民家庭出身，后来因事奉其主织田信长，富有才干而逐渐发迹，织田信長死后在內部鬥爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。之後就任關白、太政大臣等官職，獲賜氏姓「豐臣」，興築大坂城，並透過不斷征伐與收編各方勢力，實現日本自15世纪中葉後首次的政治统一，是為豐臣政權。掌權期间通过太阁检地、刀狩令等政策强化武士阶层，稳固其统治基础；晚年發動朝鮮戰爭，在戰事末期逝世，被日本朝廷賜封「豐國大明神」。在日本歷史上，豐臣秀吉與其同时代的織田信長、德川家康並稱「戰國三傑」。.
临济宗
临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟义玄（？－867年）大師。义玄从黄蘗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄蘗禅寺（位于江西宜丰黄檗山）也因之成为临济宗祖庭。因其禅风比较刚劲，故而后世与理论较为细密的曹洞宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。.
东南亚
东南亚是亚洲的一个地區，由中国以南、印度以東、新幾內亞以西與澳洲以北的國家組成，是第二次世界大战后期才出现的一个新的地区名称。東南亞分為兩個區域，陸域為中南半島，包括柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、越南與馬來半島，海域大致為馬來群島，包括东马来西亚、汶莱、東帝汶、印度尼西亚、菲律賓、聖誕島、新加坡。不過，東南亞國家往往也被西方學者和傳媒納入东亚的範圍。此區地處板塊交界，地震與火山活動頻繁。 台灣在歷史文化上則因臺灣原住民與菲律賓、印尼等其他東南亞國家同屬南島語系，人種上屬馬來人種，血液成分亦與東南亞較相近；地理上則位處東北亞與東南亞交接的東亞島弧中心位置。而可能因此有時會被視為東南亞的一部分。印度的安達曼和尼科巴群島也是如此，七姐妹州如曼尼普爾邦有時亦然。 南岛民族与马来裔占主导位置，区域内居民多信奉伊斯蘭教与佛教，其它如基督宗教，包括印度教與泛靈論相關宗教等都可以在此区域内发现。印尼是全球穆斯林最多的国家，泰国则是世界最大的佛教国家。 除了新成立的东帝汶以外，區域內十国组成了东南亚国家联盟（即「东--盟 」或「 亚细--安」）組織。.
东京
東京（）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都、或東京都區部（即東京市區），亦可泛指東京都及周邊衛星都市群相連而成的「首都圈」（東京都會區）。目前（2017年8月）東京都區部人口數達946萬，首都圈的人口數則達3千6百萬，是目前全球規模最大的都會區，亦為亞洲最重要的世界級城市。東京是传统上的全球四大世界級城市之一，在2016年GDP達9472.7億美元，超越紐約（9006.8億）成為全球第一，同時全球城市指數排名中排名第三。 東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐中心。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展度與富裕程度最高的都市之一。此外，東京還有目前全球最複雜、最密集的城市軌道交通系統，其中東京的地鐵系統每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位。 在正式的行政區劃定義上，東京僅限於東京都，與道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方與伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。.
东北亚
東北亞是一個地理概念，即亚洲东北部地区，為亞洲、東亞所屬的次區域。根據美国外交关系协会的定義，東北亞包括日本、韓國、朝鮮；在某些情況下，廣義的東北亞则包含东亚和北亚。 东北亚地区彼此文化联系有着悠久的历史，部分地區亦為漢字文化圈。.
世子
世子是东亚亲王继承人的正式封号。另外，对于贵族、高官的儿子们，也習尊称為世子，以示尊重，但这不是正式的称呼。 在汉朝初期，亲王法定继承人的正式封号为「王太子」，后来为了与皇太子相区别，改为「世子」，后代延习不改。至清朝，定例：和硕亲王法定继承人封世子、多罗郡王法定继承人封长子。 朝鲜王朝因为是中国的藩属，所以其王位继承人也被称为世子（세자），尊称邸下（저하）。 越南鄭主的繼承人亦稱世子（Thế tử）。.
世界遗产
世界遗产（World Heritage；Patrimoine mondial），是一项由联合国支持、联合国教育科學文化组织負責執行的國際公約建制，以保存对全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所为目的。世界遗产分为自然遗产、文化遗产和複合遺產三大類。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的協力組織，参与世界遗产的甄选、管理與保護工作。.
市町村
市町村（）為日本對於市、町、村等「基礎自治體」（基礎的地方公共團體；根據日本《地方自治法》第2條第3項）的總稱，也是日本最底層的地方行政單位。其上有廣域自治體的都、道、府及縣等地方公共團體。此外，都之下的特別區也同樣是最基層的地方公共團體，全部合稱為市區町村。 至2011年（平成23年）4月1日為止，日本全國有786市、754町、184村，合計市町村總數為1,724個，如加上23個特別區，則為1,747個。。.
万历
萬曆（1573年－1620年8月27日）是明神宗朱翊鈞的年号，明朝使用此年号共48年，為明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。後由於國本之爭，神宗受权臣阻止不能立愛子為儲君，一怒之下三十年不上朝，史稱萬曆怠政，此時期也因為神宗容許朝廷官員羣黨的對立，而出現了東林黨爭，並利用明末三大案互相鬥爭。.
三司官
三司官，亦稱法司，是琉球國朝廷的最高執政機構，也是這個機構所有官員的官職名稱。琉球共設三司官三人，稱號為「某某親方」。三位三司官分別監督「用意方」（管理國家財產和山川的治理）、「給地方」（管理給與役人俸祿和旅費）、「所帶方」（管理租稅和國庫的出納）三個物奉行所。 三司官的官階由正一品至從二品，這是琉球士族中最高的官階，相當於中國和日本的三公或三師。雖然在三司官之上還有攝政，但攝政一般不參與政治活動，因此三司官是琉球國實質上的最高級別官員。.
三师
三師三公，起使於中國古代官名，為太師、太傅、太保三個官名合稱。 後亦有三師三公之稱，唐代三師為：太師、太傅、太保之合稱，太尉、司徒、司空則合稱三公。.
三弦
三弦中国彈撥乐器。張3根弦，故名“三弦”。或為秦朝樂器“弦鼗”所演變而成。其名最早出現於明楊慎《昇庵外集》：「今次三弦，始於元時」。而清毛其龄《西河词话》：“三弦起于秦时，本三十鼓鼓之制而改形易响，谓之鼓鼓，唐时乐人多习之，世以为胡乐，非也”。 在崑曲、淮海戲、大弦子戲等戲曲與單弦、大鼓、三弦書等曲藝中為主奏樂器，亦用於京劇的「三大件」、江南絲竹的「八大件」、廣東音樂的「五架頭」。由於其獨特音色，在民族樂團中有重要的地位。有大量由戲曲伴奏音樂和古琴曲移植的合奏曲，卻缺乏專為發揮三弦特色之獨奏曲。 流行於中國北方的三弦稱為大三弦、大鼓三弦、京三弦，一般長122厘米，流行於中國南方的三弦稱為小三弦、曲弦、南三弦、南弦子，一般長95厘米。 1920年代出現加弦三弦，並未普及。2000年代末，王振先改良加弦三弦，並編寫相關文章。.
三佛齐
三佛齐（阿拉伯语：سريفيجايا，爪哇语：ꦯꦿꦶꦮꦶꦗꦪ，），中国古籍又称室利佛逝（梵文：श्रीविजय ）、佛逝、旧港，在阿拉伯文獻則稱為社婆格或室利佛哲，是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国，683年以梵文撰写的格度干武吉碑，是最早的室利佛逝本国记载。室利佛逝无文字，大量出土的碑文皆以梵文撰写。鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。.
三味线
三味线是日本的一种弦乐器。樂器由四角状的扁平木質板面蒙上皮製成，琴絃從頭部一直延伸到尾部。通常會用銀杏形的撥來彈奏。.
三公
三公是古代東亞的官名。泛指辅佐帝王处理国务的次高官员。具体包括的官职内容则分为两种： 西周以太师、太傅、太保为三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公，位次上公，東漢無太師、太保，惟有太傅，為上公。 北魏將太師、太傅和太保並稱為三師上公。 《晉書‧天文志》：「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化、調七政、和陰陽之官也。」 其中位於魁第一星西的三公，即為現在的 三師 。相對古人各朝對星座的認識見解不同，三師 (星官)、三公 (紫微垣)、三公 (太微垣)或各有對應。 西汉以丞相（后改大司徒）、太尉（后改大司马）、御史大夫（后改大司空）为三公。东汉时以太尉、司徒、司空为三公，亦称三司。隋唐时成为最高荣誉头衔。 至宋徽宗时，将太尉、司徒、司空为三公改为太师、太傅、太保（原来称三师）为三公。元代和明清时的三公為太師、太傅、太保。 元、明、清沿用此官作为大臣的最高荣誉头衔。 也有历史学家认为周代的三公是指司徒、司马、司空。 日本律令制時的三公是指太政大臣、左大臣、右大臣。 高麗的三公是指大衛、司徒、司空。朝鮮王朝以領議政、左議政、右議政為三公，亦稱三政丞。 三公職位在多數朝代中只是虛銜，為象徵性的榮譽職位，並無實際的權力與工作，因此各朝君主多半在有功大臣死後才追贈三公。.
三线
三線是琉球群島特有的撥弦樂器，由琴頭、琴頸、琴身三部分構成，因琴身兩面蒙有蛇皮，也被稱為蛇皮線或蛇味線。 在琉球群島從低音到高音分為「男絃」、「中絃」和「女絃」。在沖繩地區和先島地區，三線的琴弦是白色的；而在奄美地區則是黃色的。 在古代，三線食指處的撥子使用水牛角製成，如今許多地方依然如此製作，但也有一些人使用吉他撥子或食指的指甲製作。在奄美，則使用竹子銷成長而窄的形狀當作撥子使用。 14世紀末期明朝渡琉的閩人三十六姓將三弦帶往琉球，加入了鼓和手拍子，結合了當地的音樂藝能，形成了琉球特有的三弦音樂。經過琉球數代工匠的本土化，創造出了琉球特有的樂器。16世紀，三線從琉球傳入日本的堺，形成了日本特有的樂器三味線。因三線與日本的三味線極為相似，該音樂在向象賢的改革中被保留並發揚光大，琉球士族紛紛學習演奏三線。琉球王府於17世紀中期設立「三線主取」一職，管理三線的製作。 日本吞併琉球後，三線開始傳入日本並廣為流傳。第二次世界大戰之後，因竹子的缺乏，不少琉球人使用空罐頭製作三線。.
三节棍
三节棍是一种中国武器，也称三截棍、三节鞭、盘龙棍。一般由三个长50~60cm，直径4~5cm的木制或铁制的短棍，用金属环或绳连接而成。这种武器是双截棍的一个复杂变种，可以被快速旋转以聚集巨大的能量形成强大的进攻，或者可以利用它们的节来绕过盾牌或其他防御物来袭击对手。.
三韩
三韩是公元前2世纪末至公元后4世纪左右朝鲜半岛南部三个部落联盟，包括马韩、辰韩和弁韩。《三国志·魏志·东夷传》中提到：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。 ”按照秦汉时期一里为415.8米的标准来计算，那么三韩部落所占据的总面积应该不下十七万平方公里，已将大半个朝鲜半岛都囊括在了其中。 其中马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”，定都目支国，统领三韩之地。4世纪马韩已被百济兼并。辰韩被新罗兼并，弁韩则演化成伽倻后又被新罗兼并。 “三韩”一词最早在中国的典籍《后汉书·东夷列传》中出现。三韩所在的具体位置存在争议。不同时期，三韩的边界也不断的变化。但大體上认为在朝鮮半島的南部，大致为今天的大韩民国。《后汉书》曰三韩之地“皆古之辰国也” 「韓」（）在現代韩语中被賦予“伟大”或“领袖”的意思。大韩民国的国名中就含有“韩”字。「韓」後來演變為朝鮮族的別名。三韩是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。.
三清殿
三清殿是道教宫观内的建筑，一般为主体建筑，祀奉三清（玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊）。 著名的三清殿有：.
九州 (日本)
九州（，）是日本西南部的一個島，為日本本土四大島之一，也是日本的第三大島、世界第37大島，面積36,752.6平方公里（2011年9月1日統計），次於本州和北海道，比四國大。古名筑紫島（據《古事記》）或筑紫洲（據《日本書紀》）。其北面的關門海峽將九州和本州分隔，而東北面則隔豐後水道與四國相對。 廣義上的九州則指九州地方，包括九州本島上的大分縣、宮崎縣、福岡縣、佐賀縣、長崎縣（含五島列島和對馬島）、熊本縣和鹿兒島縣（含大隅群島和奄美群島）等7縣、以及琉球群島上的沖繩縣，人口約13,013,573人（2016年2月1日），面積約3.79萬平方公里，目前是日本高科技產業的主要集中地。.
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平啓祥
平啓祥（；）和名當間親雲上重陳（），琉球國第二尚氏王朝時期的士族。 平啓祥原名伊地知太郎右衛門，為薩摩武士伊地知大膳正重的第三子，出生在日本大隅的國分郡。1610年，奉薩摩藩藩主島津忠恒的命令移居琉球，並擔任大和橫目一職。1634年，他改穿琉球服裝，歸化琉球籍，被琉球王府授予當間地頭職，改名當間重陳，取平啓祥作為唐名，是為平氏當間家的元祖。 在薩摩入侵琉球之後，琉球日益貧困，常常向薩摩藩借貸。1645年，平啓祥與薛禮興（古波倉筑登之親雲上賀親）商議，命令全國百姓栽植欝金、燒熬黑糖賣到薩摩藩，使琉球逐漸走出財政困境。 1655年，平啓祥奉命出使薩摩藩。薩摩藩藩主島津光久將薩摩無用的加治木錢贈送給了琉球。1656年，平啓祥奉尚質王之命，在越來間切池原邑並奥山開設鑄錢爐，將加治木錢改造為鳩目錢（俗稱當間錢），作為琉球的貨幣。 沖繩縣第一任那霸市長當間重慎，以及琉球政府行政主席當間重剛，都是平啓祥的後裔。.
平田增宗
平田增宗（）日本安土桃山時代末期至江戶時代初期的武士。島津氏家臣、薩摩藩老中。通稱平田太郎左衛門尉，琉球的《歷代寶案》稱之為「他魯濟」（），是日語「太郎左衛」（）的轉訛。官職美濃守。 平田增宗出生在薩摩平田氏家族，為平田歲宗與側室羽島氏女所生。他是平安時代公卿平宗盛的後裔。其祖父平田宗仍、父親平田歲宗都擔任島津氏的家老。1598年（慶長三年）父親平田歲宗逝世後繼任薩摩平田氏家督之位，同時擔任島津氏的老中。領日置郡郡山領地以及知行高三千石。 平田增宗是島津義久的親信。他曾參加1600年關原之戰，戰敗後力救島津義弘歸國。1609年薩摩入侵琉球之際擔任薩軍的副將，隨樺山久高出征，俘虜琉球國王尚寧及其大臣而歸。然而次年卻在島津氏內部的爭權中被指為圖謀不軌，島津忠恒派遣押川公近埋伏於土瀨戶越（今鹿兒島縣鹿兒島市入來峠附近），用鐵銃將平田增宗暗殺。 平田增宗死後，薩摩平田氏的嫡流斷絕。薩摩藩將平田增宗認定為「國賊」。.
乳香
乳香（frankincense），又名天澤香、摩勒香、馬尾香、滴香，是一種由乳香属植物齿叶乳香、埃及乳香、纸皮乳香和神圣乳香產出的含有挥发--油的香味樹脂。乳香的古法文為franc encens，表示「真/貴重」「香料」，形容它在古代歐洲多貴重。該說法現在還在許多歐洲語言中使用。乳香一詞是因為阿拉伯文稱之為「奶」（al-lubán）而來，理由是樹脂從乳香木滴出時像乳液一樣。乳香产于乳香木，采集方法是在树皮上割开伤口，流出乳状汁液，接触空气后变硬，成为黄色微红的半透明凝块。乳香主要产地是索马里、也门、阿曼的佐法尔和哈德拉毛地区，古代的集散中心是以示巴王国为中心的也门地区。.
平敷屋朝敏
平敷屋里之子朝敏（；）是琉球第二尚氏王朝時期的學者，親日派人物。其代表作有《苔之下》、《若草物語》、《萬歲》、《貧家記》、《手水之緣》等，被譽為「琉球的在原業平」。 平敷屋朝敏出生於首里金城村（今那霸市首里金城町），向氏，唐名不詳，是尚真王嫡子尚維衡後胤。自幼即表現出極高的文學天賦，6歲時父死，隨外祖父湛氏屋良親雲上宣易學習日本文學。1718年，朝敏作為上江戶使者尚盛（越來王子朝慶）的隨從前往日本，觀看了歌舞伎、能劇和文樂的表演，並深受其影響。回國之後，恰逢尚敬王的冊封使到來，向受祐創立了琉球獨特的一種舞劇——組踊。朝敏觀看了組踴，結合了日本歌舞伎、能劇等藝能，創作了新的組踊——愛情劇《手水之緣》。該組踊對當時琉球政治進行了一定的批判，這觸怒了尚敬王和法司蔡溫，從此朝敏不被重用。 1733年，因對蔡溫的改革不滿，平敷屋朝敏與王府高官毛氏友寄親雲上安乘等人合謀，多次向薩摩藩的在番奉行橫目川西平左衛門的宅中投遞文書，諷刺王府的改革政策。這些書信最終輾轉落到尚敬王的手中。次年，平敷屋朝敏、友寄安乘等15人被捕，並以謀反罪在安謝港被磔刑處死。其長子朝良被流放多良間島，次子流放與那國島，第三子流放水納島。史稱“平敷屋友寄事件”。 朝敏的墳墓被稱作「里之子墓」，在今沖繩多良間村。.
乾隆
乾隆（z；，公元1736年至1795年）为中国清朝第六位（入關後第四位）皇帝清高宗弘历的年号。庙号“清高宗”，谥“纯皇帝”。清属蒙古尊其为腾格里特古格奇可汗。卒于嘉庆四年（1799年）葬于清东陵中的裕陵。 乾隆帝是执政时间第二长的中国皇帝，仅次于其祖父康熙帝；乾隆帝25岁登基，在位六十年，為尊敬其祖父康熙，提前讓位於嘉慶帝，之后任四年太上皇，实际行使国家最高权力长达六十四年。 嘉庆帝登基后改元嘉庆，但宫中仍用“乾隆”年号，中国第一历史档案馆藏《万岁爷进药底簿》封皮上书“乾隆六十三年”。.
久米島
久米島（、），古称姑米山、古米山，為琉球列島沖繩群島的島嶼，位於那霸市西方約100公里處，島上人口約8410人。面積59.11平方公里，島周長53.31公里。全島皆屬於沖繩縣島尻郡久米島町的轄區，為沖繩縣內次於沖繩本島、西表島、石垣島、宮古島的第五大島。是著名的浮潛旅遊地點，EEF海灘分佈著許多民宿。日本職業棒球東北樂天金鷹球團在此設有訓練地。.
久米村
久米村是琉球國時期由漢人建立的村落，其原址位於今日本沖繩縣那霸市久米。.
久高島
久高島（；）是沖繩群島中的一個小島，位於沖繩島東部的海域上，距知念岬5.3公里。久高島現屬沖繩縣南城市管轄，從南城市知念安座真坐高速船15分鐘可到達，坐渡輪20分鐘到達。 久高島為一東北-西南走勢的細長小島，面積1.38平方公里，海岸線長7.8公里，地勢平坦，最高點為17.4公尺。久高島的土質為赤土，保水力較差。另外，沿岸不斷生成珊瑚礁，產生潟湖。 根據《中山世鑑》的說法，天帝命琉球開闢之神阿摩美久降臨於久高島的カベール岬，並創立了沖繩群島。因此久高島被琉球人當作聖地進行崇拜。琉球王國時代，每當聞得大君就任之際，國王由聞得大君陪伴，來至島上進行禮拜。後來國王的巡禮活動在向象賢的改革中被廢止，改為聞得大君在齋場御嶽對久高島進行遙拜。1673年，改為由國王委派的代理人進行遙拜。.
亞齊蘇丹國
亞齊蘇丹國是16至17世紀在今天印尼蘇門答臘亞齊的強權，首都Kutaraja（今日之班達亞齊）。亚齐人的族源为占族，在占城被越南灭亡后部分占族逃离到东南亚各地，亚齐就是其中一个重要的地点。 亞齊蘇丹國在其最盛之時，成為馬來半島上的柔佛蘇丹國與葡屬馬六甲的強敵，三者間持續地搶奪馬六甲海峽的控制權，以及胡椒與錫的出口。除了強大的軍事實力外，亞齊蘇丹國的宮廷也曾為伊斯蘭學術與貿易的重要中心。.
享保
享保是日本的年號之一。在正德之後、元文之前。指1716年到1735年的期間。這個時代的天皇是中御門天皇、櫻町天皇。江戶幕府的將軍是德川吉宗。.
京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
康熙
康熙（a；，公元1662年至1722年）为中国清朝入關後第二位皇帝——清圣祖玄烨的年号，前后共61年。 康熙六十一年十一月清世宗即位沿用。.
今歸仁城
今歸仁城（），別名北山城（）是位于沖繩縣今歸仁村的城堡遺跡。為14世紀琉球王國三山時代中的三山之一北山王的居城。為日本指定史跡。.
廢藩置縣
廢藩置縣是1871年日本的明治政府推出的新政，用以废除传统的大名制度，设立新的地方政府。 1868年，德川幕府被推翻后，明治天皇為政，是为明治维新。新政府决定废除封建制度，革新日本的政治制度。將軍不再，政归天皇，超过三百个大名放弃领地，所有以往的藩县都废除了。政府成立地方政府，按照地理分布劃出超过三百个县。虽然幕藩體制没有被完全废除，但在名义上已不再存在。 地界经过多年的变迁，在1871年，全日本有72个县；在1888年，共有77个县，一直到现在全國分为47个一級行政區：一都（東京都）、一道（北海道）、二府（大阪府、京都府）、四十三县，其下再設立市、町、村。.
令制國
令制國，又稱律令国，是古代日本在律令制下所設置的地方行政區劃，自奈良時代開始實施，直到明治初期的廢藩置縣為止。令制國依國力分大國、上國、中國、小國，底下有郡，郡分三個級別：大郡四十里，中郡二十里，小郡五里。一里五十戶，故一郡最多二千戶、最少二百五十戶。一個令制國有數個郡，相當古代中國一個縣長到縣令管轄的戶口數。 令制國的行政機關稱為「國衙」或「國廳」，國衙所在地或國衙為中心的都市稱為「國府」或「府中」。 現在日本人有時會以令制國的名稱來稱自己的故鄉，因為比起日本現行行政區劃，特別在關東以西地區，就算是劃在同一都道府縣，每個舊令制國的風土民情還是會有些許不同，甚至在一個舊令制國中也會依照地區而有不同的習俗，例如讚岐國所在的香川縣，就依習俗而分為東讚地區與西讚地區。.
延寶
延寶是日本的年號之一。在寬文之後，天和之前。指1673年到1681年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇。江戶幕府的將軍是德川家綱、德川綱吉。.
伊世高
伊世高（；），和名惣慶親雲上忠義（），童名思加那，號惠岳《伊姓家譜（惣慶家）·七世忠義》：「童名思加那唐名伊世高號惠岳行一康煕二十五年丙寅十一月十一日生乾隆十四年己巳十月三十日死壽六十四」，是琉球国第二尚氏王朝著名琉歌歌人，琉球三十六歌仙之一。.
伊平屋島
伊平屋島（、）是沖繩群島伊平屋伊是名群島中的一個島嶼，行政區劃上屬於沖繩縣島尻郡伊平屋村。 伊平屋島位於本部半島北部約41公里處，為一細長的島嶼，面積20.66平方公里。最高峰為賀陽山，標高294公尺。島上山地佔大部份面積。這也是沖繩縣轄境最北端的有人島，與鹿兒島縣的與論島處於同一緯度。 與西南部的野甫島有野甫大橋相通。前泊港與本部半島今歸仁村的運天港之間有一天二次往返的渡船，事實上是與島外唯一交通的手段。 琉球第一尚氏王朝國王尚思紹的祖父佐銘川大主（又名鮫川大主）出生於此島。 Y伊.
伊呂波
#重定向 伊呂波歌.
伊計島
伊計島（、）是日本沖繩縣宇流麻市與那城（原中頭郡與那城町）下屬的一個島嶼，面積1.75平方公里。 伊計島位於金武灣（國頭郡金武町）出口的右岸位置，東臨太平洋，建有伊計大橋連接相鄰的宮城島，也是沖繩縣道10號伊計平良川線（通稱海中道路）的終點，經宮城島、平安座島與沖繩本島相通。 島上有貝塚時代的遺址仲原遺跡，為日本國家指定史跡。 截至2005年，島嶼有359名常住人口。.
伊藤博文
伊藤博文（），日本近代政治家，首任日本内阁总理大臣，明治维新元老，中日甲午战争策划者，日本首任朝鲜统监府统监。1909年10月26日，在哈尔滨火车站被安重根击毙。.
伊良部島
伊良部島（、）位於琉球列島宮古群島的宮古島西北方約五公里，緊臨下地島。行政區劃原本屬於日本沖繩縣宮古郡伊良部町，但已於2005年10月1日與原有的平良市、城邊町、下地町、上野村合併建立宮古島市。 昔日與宮古島間需仰賴海運，2015年全長3,540米的伊良部大橋開通，已能陸運往來。.
伊江島
伊江島（、）是沖繩群島中的一個島嶼，距離沖繩島的本部半島僅9公里之遙。周長為20公里，面積23平方公里。截止2012年12月，島上人口為4610人。最高點為，標高172公尺。城山外形像一座火山，但事實上是侵蝕出來的，在古代曾是航海標記和琉球人信仰對象。 伊江島在行政區劃上屬於沖繩縣國頭郡伊江村。島上有渡船前往對岸的本部町。 美國記者恩尼·派爾在沖繩島戰役中死於伊江島。該島南部有他的紀念碑。 Y伊.
伊是名村
伊是名村（，）是日本沖繩縣島尻郡的村。.
传教士
传教士（missionary），亦叫作宣教師或宣教士，是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，如日本神道教，很少會到处传播自己的信仰，但是有很多宗教利用传教士来扩散它的影响，例如伊斯蘭教與基督宗教。 虽然任何宗教都可能送出传教士，一般传教士这个词是指基督宗教的宣教師。实际上佛教是最早大规模传教的宗教，沿着丝绸之路送出它的信仰。在英语中，“missionary”指被派遣到远方传教的人，汉语也译作宣教士，而一词则指在人群中进行讲道的传道人。.
伯德令
伯納德·金恩·貝特漢（Bernard Jean Bettelheim，），一譯貝爾納德·吉恩·貝特爾海姆，英國籍猶太人傳教士。他是第一個到達琉球國（沖繩）的基督教新教傳教士。他在東亞活動時使用伯德令這個名字。.
弘化
弘化是日本的年號之一。在天保之後、嘉永之前。指1844年到1847年的期間。這個時代的天皇是仁孝天皇、孝明天皇。江戶幕府的將軍是德川家慶。.
弘光
弘光（1645年正月—五月）是南明朱由-崧-的年号。 1644年五月朱由--在南京称监国，以明年（1645年）为弘光元年。五月清军攻克南京，由崧被俘杀。.
張學禮
張學禮（），字以立，直隸順德府平鄉縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。.
开罗宣言
《开罗宣言》（Cairo Declaration，Déclaration du Caire，カイロ宣言，Каирская декларация，Dichiarazione del Cairo，Kairoer Erklärung）是美國總統羅斯福，中華民國國民政府委員會主席蒋中正和英國首相丘吉爾於第二次世界大战后期的1943年11月23日至11月27日，在埃及首都开罗舉行會議後，在1943年12月1日所發表的对日作战的新聞公報。（Press Communiqué）的通稱 中華民國方面收藏之原件原由外交部保管，目前寄放於國立故宮博物院典藏，計英文一頁。美國方面將原件「開羅公報」（Cairo Communiqué）存於美國國家檔案局（RG59），美國國務院出版的《1776-1949美國條約和其他國際協定彙編》則收錄了內容相同而標題為「1943年第一次開羅會議」（First Cairo Conference, 1943）的文件。日本方面在國立國會圖書館存有「開羅公報」（Cairo Communiqué）。 開羅宣言在各種語言中的譯名不同，漢語方面，與會的中華民國採用《开罗宣言》做為定名，英語方面，與會的中美英三國在之後的《波茨坦公告》使用Cairo Declaration這個名稱來稱呼開羅宣言。.
佐久川寬賀
佐久川寬賀（；）是琉球王國第二尚氏王朝時期的武術家，為現代空手道的始祖，被譽為唐手佐久川（）。 早年寬賀領照屋為地頭，位階為筑登之親雲上，因此被稱作照屋筑登之親雲上寬賀，日本名本稱為照屋寬賀。他的漢姓為易氏，唐名不詳，是易樂水（浦添親方寬安）的第九世後裔，約於18世紀末期出生於首里赤田村（今那霸市首里赤田町）。 佐久川寬賀最初拜久米村的毛國棟（嵩原親雲上安執）為師學習武藝達6年之久。此後，在1756年中國冊封使來到琉球的時候，經毛國棟介紹，拜中國使團的侍從武官公相君學習拳法。 約在19世紀二三十年代間，佐久川寬賀前往中國京師。其間所乘船只遭襲，佐久川用棒子擊退了海賊。佐久川在京師拜堇海川為師，學習中國武術，並將中國武術帶回國中，結合琉球傳統武術琉球手，創立了唐手。1835年，他接受了八重山的佐久川地頭，日本名改為「佐久川寬賀」。 佐久川寬賀曾數次隨進貢使團赴中國，最後一次去清朝的時間為1836年。佐久川寬賀於次年染病，病逝於京師，葬於京師的外蠻墓地。其部分遺骨由弟子松村宗棍帶回國中。1942年，佐久川寬賀的第七代孫佐久川朝昭訪問北平，確認了佐久川在外蠻墓地的墳地地點。 Category:琉球武術家 Category:第二尚氏王朝人物 Category:易姓.
何如璋
何如璋（），字子峨，广东大埔人，清朝外交官。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
征夷大將軍
--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.
徐福
徐福，即徐巿，字君房，秦朝時齊地人，為一方士，曾擔任秦始皇的御醫。.
徐葆光
徐葆光（），中國清朝政治人物。字亮直，號澄齊，別號二友老人，江蘇長洲（今蘇州市）人。 康熙十年（1671年）生。康熙五十一年（1712年）一甲第三名進士，授官翰林院編修，史稱「葆光才品為舘閣冠」。康熙五十七年（1720年）任琉球副使，方苞撰送行文：“自秦汉以后，中国有事于四夷，其为将，则效命力于锋镝，其为使，则折冲口舌之间，以求得其要领，故承命者多以为难。今天子德威遐畅，方外乡风，小夷喁喁，企瞻使节。承命者有将事之荣，而无失得之恤。故人争羡之”，冊封琉球。卒於雍正元年（1723年）。著有《中山傳信錄》、《奉使琉球詩》附詞一卷。.
御嶽 (琉球)
御嶽（）是古代琉球國的一種宗教設施，也叫「腰當森」（；）、「拜山（拝み山）」等等。御嶽是對琉球第二尚氏王朝指定的琉球神道聖域的總稱。在琉球不同地方對「御嶽」的稱呼不同，沖繩本島及其附近的島嶼上稱之為「Utaki（うたき）」，宮古地區稱之為「Suku（すく）」，八重山地區則稱作「On（おん）」（近年來逐漸傾向於發音為「Utaki」）。.
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御主
御主是琉球國君主在國內的稱號。敬稱為御主加那志（）、御主加那志前（）。 此外，琉球國王族成員也可以稱呼國王為「美御前加那志」（）；沖繩本島（除首里城以外）的人稱呼國王為「首里加那志」」（）；沖繩本島以外的琉球人稱呼國王為「沖繩加那志」（）。另可尊稱為「首里天」（）或「首里天加那志」（）。 對於中國的明朝和清朝，琉球國君主則自稱「琉球國中山王」，簡稱「琉球國王」。 對於日本，1636年以前稱「琉球國中山王」，1636年至1712年期間被薩摩藩降格為「琉球國司」，1712年以後恢復「琉球國中山王」的稱號。.
御後繪
御後繪是15世紀至19世紀期間琉球國王的肖像畫。 琉球國王駕崩後，由御用畫師繪其生前的形象，納於圓覺寺進行供奉。御後繪的特點是以國王為中心且将其放大，旁邊配有较小比例的重臣和隨從形象，這強調了國王的權威和偉大。 這些畫作於1945年在二戰冲繩島戰役中與圓覺寺一同被毀。另一種說法是這些御後繪在沖繩島戰役前就被轉移到了中城御殿附近的一個側溝裡藏了起來，因而倖免於難；戰後被美國海軍中校卡爾·W·斯坦菲爾特（Carl W. Stanfelt）得到並偷偷帶回了美國，但後來卻神秘地失蹤了。2000年，以在沖繩召開為契機，美國聯邦調查局將王冠、皮弁服（國王裝束）、御後繪等11件被盜的琉球王室物品列入了被盜美術品列表中。 目前只有10幅琉球國王的御後繪的樣子因在戰前由鎌倉芳太郎拍攝的黑白照片得以流傳下來，現展示在首里城公園南殿。現存的照片只有第二尚氏王朝國王的御後繪，其中最早的為尚圓王的御後繪，最晚的為尚育王的御後繪，畫師有向元瑚（小橋川朝安）、毛長禧（佐渡山安健）等。 現在有人根據殘存的照片和中國側的資料嘗試復原工作。1996年，佐藤文彦發表用丙烯颜料繪製的10幅彩色復原圖。2012年，尚育王的御後繪由東京藝術大學復原。。.
御殿
#重定向 御殿 (琉球).
侯爵
侯是中国古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“侯爵”來翻译歐洲貴族爵位中相應等級的称号（例如法國Marquis、英國Marquess、德國Markgraf等）。.
德川家康
没有描述。
德川家光
德川家光（），德川幕府第三代將軍。二代將軍德川秀忠次子，母為崇源院。家光有一位異母兄長，名叫長松丸，但是夭折。同母弟德川忠長（駿河大納言）；同母的姐姐有千姬、珠姬（子子姬）、勝姬、初姬，同母的妹妹和姬（和子，幼名松姬，後水尾天皇的中宮東福門院）。異母弟保科正之（側室阿靜之方所生）。乳名竹千代。 乳母是春日局。乳弟兄是稻葉正勝和稻葉正吉（春日局所生的兄弟）。 正室是關白鷹司信房的女兒鷹司孝子，側室約八人。 在德川幕府十五代將軍裡頭，是正室所生的將軍，雖說共有初代家康、三代家光以及末代慶喜等三名，但這幾位當中，真正由已擔任將軍的父親與正室(御台所)所生下的嗣子，只有德川家光一位而已。.
德川秀忠
德川秀忠（），日本江戶幕府的第二代將軍（1605年－1632年），1616年至1632年實際掌權。是初代將軍德川家康三子，母親為側室西鄉局，幼名長丸。因為大哥松平信康早年1579年被迫切腹自盡，二哥結城秀康又於1584年的小牧長久手之戰後，作為父親家康與羽柴秀吉達成議和的條件之一，以養子的身分（實際上是人質）交給秀吉，於是身為三男的秀忠便成為德川家的後繼者。.
德之島
德之島（、）是奄美群島中的一個島嶼，位於奄美大島與沖永良部島之間，面積247.76平方公里，海岸線長約80公里。行政區屬於鹿兒島縣，島上設有德之島町、天城町和伊仙町，居民約27,000人。 島上中央地區為山地，主要山岳包括島中央的井之川岳（海拔645公尺）與北部的天城岳（海拔533公尺）。植被以常綠闊葉林為主，南部的伊仙町地區有石灰岩地形。 2004年曾規劃將島上三町合併，但由於居民投票未能通過，因此至今未有合併的進展。.
後黎朝
後黎朝（），越南的一個朝代，由黎利於1428年（中國明宣宗宣德三年）創立，国号大越。後黎朝可以分為前期和後期兩部份。前期與莫朝南北對峙；到了後期，阮主和鄭主分據南北對峙，後黎朝皇帝僅為鄭主的傀儡。 部份越南的歷史學者，先將1428年至1527年的前期稱作黎初朝（），後將1533年至1789年的後期稱作黎中興朝（），以示區別。.
來間島
來間島（、）位於琉球列島宮古群島的宮古島西南方1.5公里處。行政區劃屬於沖繩縣宮古島市。全島面積2.9平方公里，周長6.9公里，最高點海拔46.9公尺。 與宮古島同樣是珊瑚礁島嶼，1995年3月與宮古島相連全長1690公尺的來間大橋通車。現有人口約200人。產業以甘蔗栽培、飼養肉牛為主等。 L來 Category:宮古島市.
志魯布里之亂
志魯布里之亂是琉球國第一尚氏王朝第五代國王尚金福死後，圍繞王世子志魯和王弟布里爭奪王位而爆發的戰亂。 戰亂中首里城被燒毀，志魯、布里兩傷俱絶。 後由尚忠、尚金福、布里之弟尚泰久繼位。 Category:第一尚氏王朝 Category:琉球戰爭 Category:王位繼承戰爭.
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土地神
#重定向 土地公.
土耳其
土耳其共和国（Türkiye Cumhuriyeti）是一個橫跨欧亚两洲的国家，國土包括西亞的安納托利亞半島、以及巴尔干半岛的东色雷斯地區。北臨黑海，南临地中海，东南与叙利亚、伊拉克接壤，西临爱琴海，並與希臘以及保加利亞接壤，東部與格鲁吉亚、亞美尼亞、阿塞拜疆和伊朗接壤。在安納托利亞半島和東色雷斯地區之間的，是博斯普魯斯海峽、馬爾馬拉海和達達尼爾海峽，屬黑海海峽，別稱土耳其海峽，是連接黑海以及地中海的唯一航道。伊斯坦堡是最大城市，但其首都是位處安納托利亞高原正中央的安卡拉。 目前正申請加入歐盟，但是歐盟因北塞浦路斯、亞美尼亞種族大屠殺、人權及新聞自由等問題暫時拒絕土耳其加入。土耳其由2009年起为突厥議會成员国。 其氣候屬地中海氣候，南部和西部氣候溫和，夏季乾熱，冬季多雨：黑海沿岸，涼爽濕潤；內陸、東北、東南則冬季寒冷，夏季乾熱。.
北山王國
北山王國（；約1322年－1416年）亦稱山北王國，是琉球群島三山時代的一個國家。根據琉球國《中山世鑑》、中國《明實錄》和朝鮮《朝鮮王朝實錄》記載，北山王國以今歸仁按司為中心，包括今歸仁、羽地、名護、國頭、金武、伊江、伊平屋（伊是名）等城，大致疆域為沖繩島仲泊地峽以北的部分，以及附近的伊江島和伊平屋島。 北山國的君主是英祖王的次子湧川按司的後代。14世紀初期，初代國王怕尼芝建立北山王國於今歸仁城，並相繼徵服周邊島嶼。1383年第一次向明朝朝貢。北山王國在三山時代的三個國家中佔有的領土最大，但根據其向明朝朝貢的規模和次數可以推斷，北山的實力卻是最為弱小的。 1416年，中山王國的巴志攻陷今歸仁城，北山王國滅亡。因北山地區地勢險要且民風慓悍，巴志任命次子尚忠為北山監守，以監視並統治北山居民。此官職一直到1665年才被廢止，末代北山監守向從憲（今歸仁按司朝幸）則於該年被遷往首里城居住。.
北山監守
北山監守是琉球國在沖繩本島設置的官職。1416年，尚巴志王攻滅北山國後，因北山地區地勢險要且民風慓悍，任命次子尚忠為北山監守，駐紮於今歸仁城，以監視並統治北山居民。第二尚氏王朝時期，尚真王任命第三子尚韶威為北山監守。此後這一職位由向氏具志川家（尚韶威的後代）世襲當任。直到1665年，北山監守向從憲被召至首里城居住，這一職位才被廢除。但具志川家依然領有今歸仁間切總地頭。.
北京市
北京市，简称“京”，（汉语拼音：běi jīng；英语：Beijing；邮政式拼音：Peking）是中華人民共和國首都、直辖市、中国国家中心城市和京津冀城市群的重要组成部分，是中國的政治、文化、科技创新和国际交往中心，具有重要的国际影响力。 北京位於華北平原的西北边缘，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市、河北省，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，历史上有金、元、明、清、中华民国（北洋政府时期）等五个朝代在此定都，以及数个政权建政于此，荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1046年周武王灭商后，封宗室召公奭于燕国，是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。 《不列颠百科全书》将北京形容为全球最伟大的城市之一，而且断言“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的8个世纪里，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。北京古迹众多，著名的有紫禁城、天坛、避暑山莊、颐和园、圆明园、北海公园等。 今日的北京，已发展成为一座现代化的大都市：北京大学、清华大学、中国科学院等教育和科研机构座落于北京市区；金融街是中国金融监管机构办公地点和金融业聚集地；北京商务中心区是北京经济的象征；798艺术区是世界知名的当代艺术中心；此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”、“水立方”、中国尊等具有现代风格的建筑成为古老北京新的名片。每年有超过2亿9400万人到北京旅游。.
北京专约
《北京专约》，又名《中日北京专条》、《台湾事件专约》或《台事北京专约》，是1874年10月日本与中国清政府签订的有关台湾事件的条约。条约规定：清朝承认“台湾‘原住民’曾对日本国属民等‘妄为加害’，日军出兵是“保民义举”；中國給予難民撫卹银十万兩，購買日軍修築之房舍道路，銀四十萬兩（而非賠償兵費）；日军撤出台湾。北京专约乃為1874年5月份牡丹社事件處理所訂。签署人为奕䜣与大久保利通。 後來日本政府聲稱，清政府在北京專約中，已經承認琉球是日本屬土，琉球人是日本屬民。清政府則指，琉球乃中國屬國，北京專約所指之「民」，只是1873年漂流到台灣被原住民出草的小田縣（即今岡山縣）民，不包括1871年被出草的琉球宮古島漂民。.
北海道
北海道（，）是日本最北端的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」取名的行政区划，道廳所在地（首府）是札幌市。全境面積78,420.79平方公里，是日本面積最大的一級行政區。北海道的人口約有544萬人，是日本人口第八多的一級行政區。北海道亦可以指北海道行政區所在的島嶼。北海道本島和本州、四国、九州並為日本四大島嶼之一，面積77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世--面積第21大島嶼。 北海道的原住民愛努人在過去曾將北海道和庫頁島、千島群島等愛努人居住的地區統稱為阿依努茅希利（阿伊努語假名：アィヌモシㇼ，转写：Aynu-mosir），意為人類居住之處。而和人古代則稱愛努人為蝦夷，稱北海道為蝦夷地。此外和人還曾使用過渡島、越渡島等名稱代指北海道。在明治政府設立開拓使之後，政府考慮修改蝦夷地這一名稱。曾多次在北海道探險的松浦武四郎向政府提出了北加伊（ほっかい）道、海北道、海東道、日高見道、東北道、千島道六個方案。最後政府決定採用「北加伊道」這一名稱，並且效仿律令制時代五畿七道中的東海道、南海道、西海道，將「加伊」改為「海」字，此為北海道名稱由來。北海道的人口密度遠較日本其他地區為低，這使得北海道擁有日本四分之一的農地，成為日本重要的食糧提供基地；亦讓北海道保留有未經人工干預的自然環境，吸引眾多遊客到訪。.
圓覺寺 (那霸市)
圓覺寺（）是沖繩縣那霸市首里城北面的一個已不存在的臨濟宗寺院。 圓覺寺建於1494年（弘治7年），由琉球第二尚氏王朝尚真王模仿日本鎌倉的圓覺寺建立。在第二尚氏王朝國王的支持下，圓覺寺曾一度十分繁榮，被琉球人稱作「大寺院」（）。寺前的圓鑑池是當年琉球國王招待並宴請中國冊封使的地方，在琉球歷史上佔有極為重要的一席之地。 1879年，琉球為日本所滅。1933年（日本昭和8年），圓覺寺佛殿、三門、方丈等殿被日本列為國寶。沖繩島戰役中，圓覺寺被毀，僅存放生橋。戰後，總門被復原，其他地方現在則為沖繩縣立藝術大學的一部分。.
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國務大臣 (日本)
國務大臣（）是日本內閣成員的正式稱呼，簡稱「大臣」，一般也稱之為「閣僚」或「閣員」，相當於共和制內閣的部長，如外務大臣、財務大臣等。.
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國頭方
#重定向 國頭.
刖刑
刖刑，刖音同月，又稱剕刑，剕音同費，中國古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳。刖刑在夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。亦有指刖刑是削去膝蓋骨（臏骨）使犯人不能站立的說法。 刖刑乃隋朝以前的五刑之一，屬肉刑；亦有指它是滿清十大酷刑之一。 相傳為和氏璧發現者之卞和就曾受兩次刖刑，雙腳皆被砍去。 1963年出土于陕西省扶风县齐家村西周铜器窖藏的它盘为受过刖刑的人物形象提供了实物佐证。.
刀狩
#重定向 刀狩令.
刀狩令
刀狩令是日本历史上要求武士之外的僧侣以及农民放弃手中武器的政策。在镰仓时代，1228年（安贞2年），第三代执权北条泰时要求高野山的僧侣交出武器，这是日本历史上有记录的最早的刀狩令。之后在1242年（仁治3年）颁布了禁止镰仓的僧侣和侍从带刀的腰刀停止令，违反者收缴其刀剑并且把刀剑用以建造大佛，在1250年（建长2年）第五代执权北条时赖扩大了腰刀停止令的范围，规定镰仓的平民禁止带刀，并且禁止在夜晚携带弓箭。 战国时代的大名也沿用这些政策，统一天下的丰臣秀吉于1588年8月29日（天正16年7月8日）颁布刀狩令（同时颁布海贼停止令），以推进全国的兵农分离政策。一般的农民被禁止带刀。没收这些农村武装的目的在于解除农村武装。.
嘉庆
嘉庆（p；；公元1796年至1820年）为滿洲清朝第七位（入關後第五位）皇帝清仁宗颙琰的年号，公元1796年37歲(虛歲)即位，前后共二十五年。 嘉庆二十五年八月清宣宗即位沿用。.
嘉靖
嘉靖（公元1522年 - 1566年）是明世宗朱厚熜的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45年，是明朝使用第二长的年号。嘉靖，出自《尚书·无逸》中“嘉靖殷邦”之语。明世宗即位时内阁备选年号第一为“明良”、其次为“绍治”(寓意繼承弘治中興)、第三为“嘉靖”。.
嘉永
嘉永是日本的年號之一。在弘化之後、安政之前。指1848年到1853年的期間。這個時代的天皇是孝明天皇。江戶幕府的將軍是德川家慶、德川家定。.
喜界島
喜界島（，）是日本九州南方海面上奄美群島中的一個由珊瑚礁隆起所形成的島嶼，位於奄美大島東側，面積56.94平方公里。行政區劃屬於鹿兒島縣喜界町。 有學者認為此島可能是日本歷史中記載到的鬼界島。.
周煌
周煌（），字景垣、緒楚、號海山，四川省重慶府涪州（今重慶市涪陵區）人，為清朝進士、政治人物。累任翰林院編修、內閣學士、工部尚書，官至兵部尚書、左都御史，得太子太傅。諡號文恭。.
呂宋
呂宋島（塔加洛語：Luzon）是菲律賓最大的島，也是世界第15大島，面積109,965平方公里。呂宋島位於菲律賓北部，是首都馬尼拉的所在地。呂宋島在台灣南方，維薩亞斯群島北方，中國南海東方，菲律賓海西方。《劍橋百科》介紹：「多海灣和近岸島嶼。西北部中科迪勒拉山的普洛格山［為最高點］。馬德雷山在島東北。島上最大的湖稱內湖…產穀物、甘蔗、木材、大麻、鉻鐵礦。旅遊業發達。」 呂宋同時也是菲律賓三大政區之一，包括呂宋島，北部的巴坦群島（Batanes）和巴布延群島（Babuyan），南部的馬林杜克島（Marinduque）、馬斯巴特島（Masbate）、卡坦端奈斯島（Catanduanes）、民都洛島（Mindoro）和巴拉望島（Palawan）。吕宋政區面積138309平方公里。 呂宋也是中國史書對西班牙的古稱，而菲律賓的古稱则是小吕宋。.
呂繼續
呂繼續（渡嘉敷親雲上通寬，）琉球國第二尚氏王朝時期醫學家、本草學者。 1794年（乾隆59年）生於首里城。1817年（嘉慶22年）渡海至清，師從於北京太醫院的食醫學權威張垣，歸國後任琉球王府的侍醫頭。1824年（道光4年）再至北京留學，師從於張永清，學得精神病的一種積瘋的治療法。 1832年（道光12年）著《御膳本草》，這本書在琉球國是食療法的重要指導書。 他就是《琉球百問》中提到的呂鳳儀。 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球醫學家 J繼.
咸丰 (年号)
咸丰（a；；公元1851年至1861年七月）为中国清朝入關後第七位皇帝清文宗奕詝的年号，前后共使用11年。咸豐與道光兩個年號常合稱為道咸。.
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咸淳
咸淳（1265年－1274年）是宋度宗赵禥的年号。南宋使用这个年号共10年。 咸淳十年七月宋恭帝即位沿用。.
和歌
和歌是日本的一种诗歌形式，古稱倭歌或倭詩，又稱大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，受汉诗影响而发展起来。創作和歌的作家稱為歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。 和歌源于奈良时代（710年——794年）起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。平安时代（9世纪——12世纪）后，仅有短歌渐成优势。明治维新之后，和歌就是短歌了。 一首长歌有若干“联”，奇数联较常见。每联两句，分别是5音和7音。一首短歌有五句，每句音节数分别为5、7、5、7、7，共31音。其中前三句称为“上句”，后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作，称为连歌。多首连歌由多个歌人创作，称为长连歌。连歌可以加格式（如前句末字与后句首字用同音）和内容（如某句关于季节、某句关于花）上的限制。旋头歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。.
唇顎裂
唇裂與顎裂（Cleft lip and cleft palate），常被合稱為唇顎裂，是一系列包含唇裂（CL）、顎裂（CP）、或二者皆有的疾病（CLP）。唇顎裂常包含上顎裂到鼻腔，甚至裂到耳朵都有可能；裂口可能發生於在嘴唇或下顎的單側、雙側、或是中間。顎裂可能會造成進食問題、口語表達問題、聽力問題、以及耳道感染 -->。其他失調病徵發生的機率低於一半。 唇裂與顎裂係肇因於面部組織在產前的發展未能成功接合 -->，這是一種先天性障碍 -->。在大部分病例中，成因尚不明確；患病的包含、糖尿病、過胖、高齡產婦及（如治療癲癇發作的藥品）。唇裂與顎裂可透過而得知。 唇裂與顎裂可經由外科手術修復 -->。唇裂手術通常會在出生後的前幾個月進行，而顎裂手術則應在患者出生18個月內 -->，同時亦須配合言語治療及牙齒保健。經過得宜照護之患者，治療成效良好。 在已開發國家，唇顎裂發生機率約是1,000個新生兒中有1至2位，唇裂患者中男性比例雖為女性的兩倍，然而顎裂卻多見於女性。2013年，全球死於唇裂與顎裂的人數在3,300人，較1990年的7,600人為低；唇裂病徵俗稱兔唇或兔瓣嘴，因為患者的面部表徵類似兔子，然而此種說法常常被認為是非常具冒犯性的。.
儒教 (宗教)
儒教源自中國傳統宗法性宗教，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教，五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。”儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。清代儒家宗教化形成的孔教也属于儒教分支。 何光沪对于儒教的定义如下：“所谓儒教，非指儒学或儒家之整体，而是指殷周以来绵延三千年的中国原生宗教，即以天帝信仰为核心，包括‘上帝’观念、‘天命’体验、祭祀活动和相应制度，以儒生为社会中坚，以儒学中相关内容为理论表现的那么一种宗教体系。” 中华人民共和国政府不承认儒教是宗教。民间也多不认为儒教是宗教，多数人认为敬天、祭祖属于道教而不是儒教。.
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冊封
册封原意是指「册命封爵」，是指君主制國家中君主授予他人封爵名號的典禮或行為，並會有授予封爵的詔書，這種詔書叫“冊文”，簡稱“冊”。一般會舉行一定儀式對受封者宣讀詔書授給封爵。皇后、太子等則是冊立。 中央政權的君主同周边诸国的君主结成「名义上」的君臣关系。以此形成的国际关系叫作朝貢体制。.
冊封使
冊封使是在古代東方的朝貢體系下，中國皇帝向受冊封國派遣的使節。接受冊封的君主被中國皇帝授予爵位或官職，名義上成為中國皇帝的臣下，成為中國的冊封國。 冊封國發生王位更替的時候，國王往往都會向中國請求冊封。中國皇帝則將冊封的詔敕和祭祀先王的祭文賜給冊封使。冊封使團到達冊封國之後，國王率百官出迎，由冊封使宣讀祭文祭祀先王，然後宣讀冊封是詔敕，冊封國國王行三跪九叩之禮接詔。 歷史上曾有不少國家接受中國的冊封。比較著名的就是朝鮮、越南和琉球。朝鮮本是明朝的冊封國，在明朝與後金（清朝）的戰爭中一度支持明朝，後來在丙子之役戰敗之後成為清朝的冊封國。每當冊封使到達朝鮮的時候，朝鮮國王都會率百官在迎恩門接受冊封。而琉球人則將冊封使稱為「唐之按司」，http://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID.
凌遲
凌遲，或稱寸斬、磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，是最殘酷的死刑之一。凌遲是指劊子手把受刑者身上的皮肉分成數百至數千塊，用小刀逐塊割下來。受刑者往往要忍受數小時的痛楚才會氣絕身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀傷不正確，则说明刽子手行刑失败，劊子手也可能會受罰。此刑罰主要在中國古代實施，但西方也有類似的記錄。 西方方面，在羅馬帝國君士坦丁大帝時，曾下令對女巫採用鐵鉤將骨肉分離至死亡的刑罰，類似凌遲。而史上第一位有名氣的女數學家希帕提婭，也被暴民以類似手法殺害。中世紀歐洲有以鐵梳切掉皮肉的死刑，16世紀日耳曼地區仍有實施。 中國从五代開始出現凌遲，凌遲與春秋時期的「醢」處決屍體不同，是以活人執行。元代凌迟120刀為限。至明清時達至頂峰，用刑廣範。明武宗時，宦官劉瑾被施以此刑，據說割了三天三夜。此刑罰主要針對叛國者，明成祖朱棣也將許多幫助明建文帝朱允炆的忠臣處凌遲之刑。清朝末年，有至少三次凌遲的行刑過程被駐北京的西方士兵用相機拍了下來，相片傳到西方。 由於凌遲過於殘酷，歷代以來均有不少人主張廢除。包括南宋時的詩人陸游以及清朝同治年間的英國駐華支使使館參贊威妥瑪等人。最終，在1905年，凌遲和其他極刑一起廢除，唯1907年仍有執行記錄。.
內法 (琉球)
內法指的是琉球群島存在的、為了維護間切與村的共同秩序而確定的。「內法」是琉球王府的官方用語，村民一般對其有村締、村固、村吟味等等稱呼。 根據琉球冊封使汪輯在《使琉球雜錄》中的記載，琉球民風淳樸，並無完備的法律制度，「國中不設廳，無聽訟之所」。琉球的習慣法被分為死刑和輕刑兩種，其中死刑分為凌遲、斬首、槍刺三種，輕刑分為流放、曝日（罰在正午時分曬太陽）、夾棍、枷項、鞭笞五種。周煌，《琉球國志略》，224頁：「其國刑法有死刑三：一淩遲、一斬首、一槍刺（用木樁作十字架，捆手足，以槍刺其心令死，即梟於其處，樁倒乃止）；輕刑五：一流（流有三等：有配定流置某島安置，不准放還；有為惡不梭，族人共稟法司請加流罪者，則限其年數，配遣所流之島。頭目等申其改過，許遣還。否則至期複流遠島，仍前法申遣。再不梭，顛轉流於三十六島外之別島矣。有犯罪重者，則縛其手足，以獨木小舟配遣西馬齒山，顛遞至外島，然多有漂沒者）、一曝日、一夾、一枷（有輕重二等：輕者數十斤、重者數百斤）、一笞（竊盜最嚴，初犯，笞若干、夾一次、曝日一次；再犯、三犯以次遞加，亦有時竟立斬者、立配流外島者）」 有鑑於用內法來判決會產生「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象，琉球在1775年頒佈了第一部刑法的成文法《琉球科律》，又在1831年頒佈《新集科律》來補充其不足。但琉球民間用內法來判決罪行的風氣依然很盛，琉球王府認為這很不像話，但卻毫無辦法。王府在1860年《琉球科律》和《新集科律》中的要點拿出來制定了《法條》，向民眾宣傳，以防犯罪於未然。 1879年日本吞併琉球以後，以其故地設置沖繩縣。沖繩縣廳最初執行舊慣溫存政策來安撫琉球人，內法在琉球得以延續，其中著名的內法判決事件為1879年的贊成事件和1907年的具志頭制縛致死事件。1908年，日本施行町村制，內法判決事件在各地頻頻發生。1916年，松原一意與首里署長在《琉球新報》上做了改善內法的連載，此後內法逐漸式微，在沖繩島戰役前基本已被消滅。.
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八幡神
八幡神（はちまんしん、やはたのかみ、やわたのかみ）是日本的戰神、八幡宮的祭神，自古以來就是日本皇室的祖神、源氏武士的氏神，又稱為八幡大菩薩。.
八瑤灣事件
八瑤灣事件，或稱八瑤灣琉球人事件、，发生于公元1871年，是琉球國第二尚氏王朝末期，从宮古島到首里上繳年貢的船隊於歸途時，在臺灣東南部高士佛社、牡丹社、竹社之交界處被部落聯盟視為入侵者而處決的事件。船上69人當中3人溺死，54人因故被臺灣排灣族馘首，僅12人生還回國。事件引起日本帝國出兵攻打臺灣南部原住民部落，即牡丹社事件，也是清朝與日本在近代史上第一次的重要外交事件。.
八重山群島
八重山群島也稱八重山諸島（，），為琉球群島西部的島嶼群，位於釣魚台群島的南方，宮古群島的西方。其中石垣島是人口最多的島嶼。八重山群島和宮古群島合稱為先島群島。群島內面積超過100平方公里的島嶼包括西表島和石垣島兩島。.
六部
六部（地方及藩属国的称六曹），中国、朝鮮、越南古代數個官署的統稱。从隋唐开始，对中央行政机构中的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部各部的总称。以上六部，最高領導長官稱為尚書，所以分別有吏部尚書、户部尚書、礼部尚書、兵部尚書、刑部尚書、工部尚書等各部首長。六部发端于秦少府尚书，经東汉尚书台诸曹演化而成。 六部的职务在秦汉时为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，由曹渐变为部，至隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。以吏、户（隋称民部）、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》中的六官，秦汉九卿的职务大部并入。元代六部改属中书省。明太祖废宰相不置，以尚书任天下事，六部直接对皇帝负责，地位更加提高。明成祖永樂遷都，國都雖在北京，但依舊設置南京六部，清末，新設外务等各部，六部之名遂废。.
元祿
元祿是日本的年號之一。在貞享之後、寶永之前。指1688年到1703年的期間。這個時代的天皇是東山天皇Titsingh, Isaac.
光绪
光緒（a；；公元1875年至1908年）為清朝第十一位皇帝載湉的年号，前後三十四年。同治、光緒兩朝，常被合稱為同光，如同光體、同光中興。 光绪三十四年十月溥仪即位之初沿用。.
国号
国号是一个國家的相关法定政权的正式官方名称。“国号”与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念，例如英国，可以说其现行“国号”为“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在国际上的俗称与自称还有“聯合王國”、“不列顛”、“英国”等多种。又如，1871年建立的德国，尽管经历了德意志帝国、世界大战的战败、联邦德国等等不同时期，德国对1949年重新建构起来的“德意志联邦共和国”的性质在宪法层面有明确的解释，即，1949年所构建的“德意志联邦共和国”是1871年建立的德意志民族国家的延续，只是政府重构，而非另外建立的国家。也就说，德国依旧是1871年建立的德国，而“德意志联邦共和国”只是现有政权的正式名称，即中文之“国号”。 在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变；改朝換代即是原政权灭亡後由新政权取得了統治者的合法地位。，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。中国古代同时对于国号的应用有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁国，昌邑国，代国等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。受古代中国的影响，整个东亚文化圈，都非常重视国号的确立；东亚古代的王朝，多在王朝之初便明确国号，以作为立国的基础，并不轻易改变。 相对而言，西方古代历史上没有特定的国号概念，而更重视王朝的延续。中世纪欧洲的主权国家或附庸国家，多依照该统治区域的历史地理及封建等级命名，如：法兰西王国，费拉拉公国，等。这些领土的“国名”并非其国号，而是仅仅作为一块领土的名称。领土的命名与领主的封建头衔和领土的地理区域绑定，不因领主家族的变更而改变，例如哈布斯堡家族长期控制着西班牙王国、奥地利公国等领土；然而一旦该领土地理范围或者领主的封建等级改变，其国名便会作相应变更，如在1471年被教宗保禄二世从费拉拉侯爵擢升为费拉拉公爵，其后该领地便被称为费拉拉公国。欧洲国家所以到了近代才多在宪法或相关法律中明确国号。 現代国际社会，确立国号成为一种普遍的做法。也就是说，通常现代国家的國號就是指出该國採用之政體，例如美国的国号为“美利坚合众国”，法国的国号为“法兰西共和国”；又比如，1945年二战战败之后，在完全按照西方模式修正其国家体制后，把国号从“大日本帝国”，改为“日本国”。.
国子监
国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。.
倭寇
倭寇（倭寇）是东亚地區对东亚海盗的贬称，一般是指13至16世紀期間活躍於朝鮮半島及中國沿岸的海盜，这些海盗被抓拿后一般報稱自己為日本人，故此又说是為日本海盗，惟歷史上倭寇来源众多，成分复杂，在倭寇最強盛之時，他們的活動範圍遠至東亞各地、甚至是內陸地區。 倭寇不一定都是來自日本的海盜。前期的倭寇，以日本人为主体，被称为「真倭」；戚繼光《紀效新書》倭寇的盔甲、武器、劍術戰法描述的非常清楚，和官府對決的戰鬥確實以精湛的日本劍術，甚至能做到一攻五。後期的倭寇，出現了以中国人为主体、其他東亞族裔為輔，被称为「假倭」，《明史日本傳》有云：「大抵真倭十之三，从倭者十之七」。朝鮮正史《世宗實錄》（二十八年十月壬戌）亦記載「然其間倭人不過一二而本國民假著倭服成黨作亂」。.
候文
候文，是日本語在中世紀至近代期間使用的一種文語體（文言文），屬。因其在句末使用丁寧助動詞，故而得名。.
石垣島
石垣島（，）位於日本琉球列島的八重山群島的南方，為八重山群島的政治、經濟、教育和交通中心，面積222.6平方公里是沖繩縣內僅次於沖繩島和西表島的第三大島，也是日本面積第21大島。岛上人口约4万5千人。行政上屬於沖繩縣石垣市，也是沖繩縣八重山支廳所在地。知名人物夏川里美出身于此岛。 雖然石垣島屬於沖繩縣，但距離沖繩縣廳所在地的那霸市有410公里的距離，離東京更是有近2,000公里的距離。在地理上，比起日本多數地區，反離台灣比較近，距離台灣只有270公里。 島中央為於茂登岳，海拔526公尺，是沖繩縣內的最高峰。石垣島南部多為珊瑚礁隆起的平地，人口多集中於此。.
石投子之歌
石投子之歌（石なぐの歌）是琉球国第二尚氏王統中的尚亨所作的一首琉歌。.
石敢当
石敢当，又称泰山石敢当，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路風水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。 “石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之” 石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。 石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。.
玳瑁
玳瑁（學名：Eretmochelys imbricata）是属於海龟科的一种海龜，是玳瑁属下唯一一种，又名--瑁、蝳蝐、--玳、文甲、鷹嘴海龜、十三鲮龟、十三鳞、十三棱龟、明玳瑁、千年龟，简称玳，分为太平洋玳瑁（Eretmochelys imbricata bissa）和大西洋玳瑁（Eretmochelys imbricata imbricata）两个亚种。此物种分布非常广泛，其中太平洋玳瑁分布於印度洋-太平洋海域，大西洋玳瑁分布於大西洋中。该物种的模式产地在美洲和亞洲的海域。 玳瑁的外形与其他海龟大致相似，都有扁平的躯体、保护性的背甲、以及适於划水的桨状鳍足，而玳瑁最明显的特点是其鷹喙般的嘴，以及躯体後部锯齿般的缘盾。虽然玳瑁分布在广大的海域中，其最主要的生活区是浅水礁湖和珊瑚礁区，珊瑚礁中的许多洞穴和深谷给它提供休息的地方，珊瑚礁中还生活着玳瑁最主要的食物——海绵。这些海绵中的部分物种对於其他生物来说是剧毒且致命的，所以玳瑁肉中往往會含有致人死亡的高毒性物质；且由於海绵中通常含有大量二氧化硅（玻璃的主要原料之一），因此玳瑁是屈指可数的能够消化玻璃的动物之一，也是唯一能消化玻璃的海龟。玳瑁的食物还包括栉水母、水母、海葵、虾蟹和贝类等无脊椎动物以及鱼类和海藻。 玳瑁的甲壳上有美丽而又色彩斑斓的花纹，是一种名贵的宝石，可作为首饰、雕塑等饰品的原材料，高贵典雅，有祥瑞幸福、健康长寿的象征，享有“海金”之称。玳瑁工艺在中国已有上千年的历史，工艺水平在唐代已达顶峰，日本的玳瑁工艺也受到了中国很大的影响。正是由於人类对玳瑁的过度需求，导致玳瑁在世界范围内的数量持续减少，已有灭绝的危险，目前两个玳瑁亚种的保护现状均已被世界自然保护联盟（IUCN）评为極危状态。一些国家，如中国和日本，常会猎取玳瑁、挖其巢穴以食用它的肉和蛋，因为玳瑁的肉蛋很美味，甲壳可入中药，因此玳瑁的保护有很大困难。目前玳瑁受到《濒危野生动植物物种国际贸易公约》（CITES）的保护，很多国家已禁止猎捕玳瑁，玳瑁产品也被禁止进出口。.
玉城
玉城（；）據琉球國史書《中山世鑑》、《中山世譜》記載，是琉球國英祖王朝的第四位國王，1314年至1336年在位。 玉城是先代國王英慈的第三子。英慈死後，長子、次子殉死，遂由第三子玉城繼位。 玉城在位期間，政治苛暴，荒於酒色，加重對百姓的剝削。百姓不堪重負，諸按司紛紛起兵反叛，外島酋長停止朝貢，三山時代開始。 1336年，玉城王病逝，由長子西威嗣位。 |-style.
玉陵
玉陵（），又稱玉御殿或靈御殿，是琉球國第二尚氏王朝歷代國王的陵墓。位于現沖繩縣那霸市首里金城町。1501年（明弘治十四年），第三代國王尚真王（1477年至1526年在位）為改葬其父尚圓王而修建。目前玉陵已經被列為世界遺產，是琉球最大的破風墓。.
珍珠
珍珠，或稱真珠(Pearl)，是一种由软体动物（主要是牡蛎）生产的硬的、圆滑的产物。珍珠一般被用在首饰和珍宝行业中。.
球陽
《球陽》是琉球國三部官修編年史之一，由漢文寫成。其名稱「球陽」是對琉球的美稱。《球陽》全稱《球陽記事》，在第二尚氏王朝時期簡稱《記事》，《球陽》是琉球處分之後的通稱。 1743年（乾隆八年），唐通事鄭秉哲（伊佐川親方佑實）等奉尚敬王之命編纂，於清乾隆十年（1745年）初步完成；後由從中國留學而歸的史官繼續編寫，直至1876年才被迫停止。 球陽是琉球三部典籍中記載最為詳盡的一部。原書共本卷22卷、附卷3卷；外卷（被命名為「遺老說傳」）3卷、附卷1卷，今部分已亡佚。其內容包羅萬象，涉及琉球王家系譜、國事、政治、經濟、宗教、社會、文化、天文星象以及自然災異等方方面面，是沖繩學研究的重要史料。.
琉球历史
琉球群島歷史是指琉球群島範圍内的歷史。.
琉球君主列表
琉球歷史上曾分為中山國、山南國（南山國）、山北國（北山國）這三個國家。後來中山國統一了琉球群島，最後定名為琉球王國。本條目將琉球的歷代君主姓名跟在位時間一一列舉出來，但舜天王朝之前的天孫王朝君主姓名已經無可考證。 以下是琉球君主列表。加斜體者為後世尊崇的王，並未實際統治。.
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琉球位階
琉球位階是琉球國的身分序列。第二尚氏王朝第三代尚真王（在位1476年—1526年）時位階制度基本確立。先於1509年，確定根據金銀簪區分貴賤，隨後於1524年，確定根據六色冠區分等級。 之後，18世紀初程順則制定的《琉球國中山王府官制》（1706年），九品十八階的位階制度確立。1732年，蔡温制定《位階定》。國王、王子、按司等王族、位於九品十八階之上，平民位於之下。.
琉球地頭列表
本表是1873年（清朝同治十二年，日本明治6年）時期琉球國所有王子地頭、按司地頭、總地頭、脇地頭的一覽表。依據《琉球藩雜記三（家禄・官祿）》列出。.
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琉球八社
琉球八社是古代琉球國王府創立的八個神社。 琉球最早的神社是建立於尚金福王、尚泰久王年間（1450年～1460年）的普天滿宮，建於一個全長約280米的鐘乳洞中，祀日本天照大神和琉球古神道諸神。以後陸續興建了其他神社，這些神社統稱「琉球八社」。 與日本神社不同的是，琉球八社中都存在不同程度的御嶽信仰。1879年日本吞併琉球之後，為了削除琉球神道的影響，在近代社格制度中，除了波上宮被列為官幣小社之外，其他七社全被列為無格社，無法接受日本政府的經濟支持。琉球八社在沖繩島戰役中大部分被毀，二戰結束後先後重建。.
琉球王國的城堡以及相關遺產群
琉球王國的城堡以及相關遺產群（日文：琉球王国のグスク及び関連遺産群）是指位在日本沖繩島的古蹟群，包括琉球國的城牆遺跡、御嶽（神域）以及王陵等。在琉球語中，グスク指的是「用石塊圈圍之地」，並引申為「城堡」或「堡壘」。此遺跡群在2000年被聯合國教科文組織登錄為世界遺產。.
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琉球神道
琉球神道是琉球（琉球群島）的傳統宗教信仰，因其崇拜龍宮（ニライカナイ）和御嶽，所以又稱為「龍宮信仰」、「御嶽信仰」。 琉球神道的核心是祖靈信仰，並與來訪神信仰、東方（太陽）信仰、妹神信仰混合而成琉球神道信仰。.
琉球神道記
《琉球神道記》是講述琉球國第二尚氏王朝時期琉球神道的一部著作，共五卷，用日本語作成，為日本僧人袋中良定所著。成書於1605年（萬曆三十三年、日本慶長十年），1648年（慶安元年）在日本刊行。該書受到本地垂迹、神佛習合思想的很大影響，記述了16世紀末期琉球當地的風俗和宗教信仰。在己酉倭亂中，薩摩藩入侵琉球，使琉球的文化受到極大的破壞。己酉倭亂之前所作書籍倖存極少，琉球神道記便是其中一部，其史料價值更顯得彌足珍貴。.
琉球科律
琉球科律是琉球國第二尚氏王朝時期制定的刑法法典，這也是琉球歷史上第一部成文法。 根據《中山世譜》記載，琉球原先沒有一部成文法，而是按照各地成規的「內法」進行審判，因此判決往往有失公平，經常出現「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象。有鑑於此，在1775年，三司官馬國器（與那原親方良矩）、馬宣化（宮平親方良廷）、向邦鼎（湧川親方朝喬），以及攝政尚和（讀谷山王子朝恒）四人，聯名請求編纂一部成文法，獲得尚穆王的批准。向天廸（伊江親方朝慶）、馬克義（幸地親方良篤）被任命為編纂法律的奉行。1786年，編成第一部法律《琉球科律》，頒行於全國。 《琉球科律》共18卷103條，參照清朝的《大清律》、日本的刑法以及琉球的習慣法而編成。1831年，為補充其不足，制定了《新集科律》。1860年，琉球王府將《琉球科律》和《新集科律》中的要點拿出來制定了《法條》，向民眾宣傳，以防犯罪於未然。.
琉球群岛
琉球群島（，），又稱琉球列島、南西諸島，是太平洋西部的一系列島嶼群，位於台灣島與九州島之間，包括大隅群島、吐噶喇群島、奄美群島（以上合称萨南群岛）、沖繩群島、先岛群岛（包含宮古群島和八重山群島）等群島，居住人口以世居於此的琉球族為主。現今為日本領土，萨南群島屬鹿兒島縣管轄，其餘隸屬沖繩縣。 琉球群岛的特殊地理位置，使其自古以來成為东北亚和东南亚邻近国家的贸易枢杻。其歷史上曾建有琉球国等國家，與中國明朝、清朝及古代日本均有朝貢關係。17世纪末期，琉球国被位於日本九州南部的萨摩藩侵略，失去奄美群島之領土。日本明治维新之后，1871年将琉球國編為令制國，次年改設琉球藩，正式納入日本版图。1879年，日本廢除琉球藩，在奄美群島除外的琉球群島島群設置沖繩縣管轄，奄美群島则另劃歸鹿儿岛县。太平洋战争期間，琉球群岛成為唯一被盟軍攻佔的日本領土，戰後被美國接管，後來在1953年與1972年分階段交還日本治理，但美國仍保留部分地区之行政权。.
琉球語
琉球語（ルーチューグチ），又稱島言葉（しまくとぅば）、琉球方言（りゅうきゅうほうげん），属日本琉球语系，分布在日本冲绳县、鹿儿岛县奄美群島，是對日本琉球群島（包括奄美群島及沖繩群島）原住民一系列本土語言的統稱。琉球語與日本語有不少近似之處。.
琉球藩
琉球藩（）是日本明治初期在現在的沖繩縣所設的藩。1872年，日本宣佈琉球國為「日本領土」，封琉球國王尚泰為「琉球藩王」，把琉球國改為日本琉球藩，史稱「第一次琉球處分」。琉球藩的藩廳設于首里城（今沖繩縣那霸市首里），藩王為琉球第二尚氏王朝的國王。 1879年3月11日第二次琉球處分后，琉球藩被废除，编入鹿儿岛县，同年设置冲绳县。自此，琉球被日本并合，原琉球国之领土被分别划入冲绳县和鹿儿岛县。.
琉球苏铁
苏铁（学名：Cycas revoluta），也称鐵樹、鳳尾蕉、鳳尾松、避火樹，属于苏铁科的一种植物。.
琉球歷史年表
以下為琉球群島（沖繩、奄美）歷史大事年表。.
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琉球漢字
琉球汉字是琉球國時代開始在琉球使用的漢字，由於琉球原属中国的附属国，不少書面文件使用漢文和漢字，而琉球語固有詞除使用琉球國字頭（假名）表記外，亦有使用漢字訓讀或音讀表記，這些漢字就是琉球漢字。.
琉球漢文文獻
琉球漢文文獻是琉球古代以漢文書寫的文獻，因此大部分書籍多以漢字寫成。甚至後來與歐美各國簽訂條約都以漢字文本為主。.
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琉球漆器
琉球漆器是琉球群島特產的一種漆器，14世紀與中國進行貿易時開始興起後，由中國習得相關技法，由於琉球也產漆樹，而且氣候高溫多濕相當適合漆器的製作，沿海地帶更產有適合螺鈿法使用的夜光蝾螺，使琉球漆器質量日高，成為琉球國王室的專用品，也是進貢中國、日本的主要貢品，因此漆器的製造在琉球受到琉球王朝的保護，於首都設置了貝摺奉行所專司經營漆器的生產與交易。 琉球漆器主要以朱色和黑色的漆為底色，紅色更採用豬血打底，所以朱色十分鮮明亮澤，被稱為「豚血下地」，其美感非其他漆器可媲美。 琉球漆器上的圖樣除了使用「螺鈿」、「沈金」、「箔繪」等從中國學去的傳統技法外，1715年時房弘德（比嘉--登之親雲上乘昌）將中國的加飾法再行衍生出堆錦法，將顏料加透漆打成麻糬狀，按照所需花樣貼於漆面推開，形成華麗、立體的花紋。 琉球國被日本吞併後，日本也很重視這項傳統工藝，現代以那霸市、浦添市及糸滿市等地區為漆器生產中心，生產著各種盆、飯碗、器皿球形碗以及套盒等產品，並且成立了數間相關的技職學校，保護這項工藝的流傳，且於1983年時，日本將琉球漆器指定為國家傳統工藝品。 category:漆器 category:琉球國 category:琉球藝術 Category:經濟產業大臣指定傳統的工藝品 Category:沖繩縣文化.
琉球族
琉球族（；）是琉球群島的土著民族，現多稱作うちなーんちゅー，或按所其生活的地域的不同（沖繩群島、先島群島與奄美群島）劃分，分別稱為沖繩人、先島人和奄美人，為現今日本第二大民族。 由於琉球群島在近代從獨立的民族國家成為日本的一部份，因而強調出身地的「沖繩人」、「先島人」、「奄美人」，在意義上不同於血統及文化論的「琉球族」，兩者不能畫上等號。目前日本的國勢調查中，並無所謂「琉球人」或「琉球民族」之類的統計項目存在，另外，沖繩縣民也不等同於所謂「琉球人」或「琉球民族」，所以，目前無法確認其定義或數目等。歷史上的琉球族主要分布於琉球群島（包括今沖繩縣和鹿兒島縣的奄美群島），另有部分人生活在日本本土和臺灣、以及其他一些海外地區。 琉球族的原生語言是琉球語，如今有些琉球族人已不會說琉球語，今日較通用的語言為日本語或沖繩辯（沖繩式日本語）。.
琉球攝政列表
以下是琉球國1253年至1875年間攝政的名單。 這張列表是依據《中山世譜》、《沖繩一千年史》、《中山王府相卿傳職年譜》、《尚泰侯實錄》三部文獻列出的。.
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琉球政府
琉球政府（Government of the Ryukyu Islands；）是美國治理琉球時期在琉球群島設置的最后的、時間最長的治理機關，直到琉球群島行政權被移交日本時才被廢除，改為沖繩縣廳。 美軍佔領沖繩後，為了方便治理，首先成立了沖繩諮詢會作為與當地居民溝通的管道，而後為取代原本的沖繩縣廳增強治理功能，先後改組為沖繩民政府、沖繩群島政府。同一時期，美軍在奄美群島、宮古群島、八重山群島也先後設置臨時支廳、民政府、群島政府進行統治。 但在在1950年進行各群島政府知事及群島議員選舉時，出現了許多反對美國民政府的言論，因此美國民政府決定重新建立一個新的琉球治理機關，並自行指派政府主席。於是琉球政府在1952年4月1日正式成立，並將原本分屬各群島政府管轄的奄美群島、宮古群島及八重山群島都列入管轄範圍。琉球政府的存在維持了二十年，直到1972年沖繩移交日本。 這些先後成立的行政治理組織，包括琉球政府，皆需受到琉球列島美國民政府的管轄（於1950年由原先之美國軍政府改組成），美國民政府可以無條件否決琉球政府的各項決定。 琉球政府設有法院、立法院、行政府，負責分管三權，.
琉球手
#重定向 手 (武術).
琉美修好條約
《琉美修好條約》（琉米修好條約）為琉球國政府和美利堅合眾國政府代表於1854年7月11日（咸豐4年6月17日）在首里城簽訂的不平等條約。正式名稱為「亞米利加合眾國琉球王國政府議定約」。琉球方面代表為尚宏勳、馬良才，美國方面的代表為馬休·佩里。.
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琉歌
琉歌是古代琉球國（今琉球群島）的一種敘情短詩形詩歌形式，創作琉歌的作者被稱作歌人。與之相似的奄美群島的詩歌一般被稱作「島唄」而不被稱作「琉歌」。 琉歌源於琉球神道祭祀活動中祝女所讀的祝詞。最為常見的琉歌為短歌，共四句，每句音節數為8、8、8、6，其文節與祝詞相通。.
硫磺鳥島
硫磺鳥島（、）是琉球列島沖繩群島中最北方的島嶼，也是沖繩縣最北端的島嶼，也有人將此島分類於奄美群島之中；位於鹿兒島縣德之島西方，行政劃分上屬於沖繩縣島尻郡久米島町，為無人島，島上有活火山。.
神奈川條約
《神奈川條約》（神奈川条約，Kanagawa Treaty）為1854年3月31日（嘉永7年舊曆三月初三）江戶幕府與美國所締結的條約，日本通稱為《日美和親條約》（日米和親条約）。簽約代表分別為日本方面全權代表林復齋（大学頭）和美國方面全權代表東印度艦隊司令馬休·佩里。條約中主要規定日本必須開放下田與箱館（今函館市）兩港口與美國通商，并向遇难船只的美国船员提供援助。.
神道
道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.
神體
#重定向 御神體.
祝女
祝女（，）是古代琉球國（今沖繩縣及鹿兒島縣奄美群島）的琉球神道教女祭司。祝女獨攬其所在地域的祭祀活動，並管理該地域的御嶽。.
祖先崇拜
先崇拜，或稱祭祀祖先、祖靈信仰、敬祖、祭拜祖先、拜公妈，是指一种，供奉、祭祀祖先，類似宗教儀式與习惯的行為。基于死去的祖先仍然深深存在後人心中，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存有影响的信仰。俚語俗話說「吃菓子拜樹頭、飲泉水思源頭」。 在大部分不同文化中，祖先崇拜和神灵崇拜不太一样，对神崇拜大多是希望祈求一些利益，但人们对祖先的信仰，并不仅仅是希望祈求一些好处，也是表达亲情或者對先人的尊敬。儒教文化将祖先当作神灵一样崇拜。受此影响，一般中国人除了敬祖外，还希望受到祖先神灵的庇佑，“祖先保佑”一样是最常见的祈福语。.
福州市
福州市（ipa（福州話讀音）），別稱榕城、三山、左海、闽都，简称榕，是中華人民共和国福建省的省会，位于福建省东部的闽江下游及沿海地区，是福建省的政治、文化、交通中心，海峡西岸经济区中心城市，海上丝绸之路起点城市之一。当地居民以汉族的福州族群为主，母语为闽东语福州话。福州建城于公元前202年，迄今2,200多年，是中国国家历史文化名城，在历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，同时也是重要的文化中心，是中国东南沿海重要都市、东部战区陆军机关驻地、新一线城市。福州地貌属典型的河口盆地，盆地四周被群山峻岭所环抱，其海拔多在600~1,000米之间。 福州是首批14个对外开放的沿海港口城市之一，海上丝绸之路门户以及中国（福建）自由贸易试验区三片区之一；福州也是近代中国最早开放的五个通商口岸之一，福州马尾是中国近代海军的摇篮，中国船政文化的发祥地；曾获“中国优秀旅游城市”、“国家历史文化名城”、“全国文明城市”、“国家森林城市”等称号。 自宋代起福州的文化教育就非常发达，是当时产生进士、状元和两院院士最多的中国城市之一。在近现代史上，福州是中国最早开放通商的五个城市之一，也是中国近代海军的摇篮和工业、科技发源地之一。这裡的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域特征。福州还是300多万海外华人的祖籍地，为福建一大侨乡。 2017年福州辖6区1县级市5县，全市陆地总面积11,968平方公里，海域总面积11.09万平方公里，海岸线长1,137公里，占福建省的1/3，常住人口757万人。.
福州話
福州話（ipa），又稱福州語（ipa），是漢語族閩語支閩東語的代表方言，屬閩東語侯官片，为福州民系以及福州疍民的母语。福州民系把這門語言稱作平话（ipa），意思是“日常生活中所使用的語言”。 福州話這一詞有廣義和狹義兩種概念。廣義的福州話指閩東語的侯官片，主要通行於中華人民共和國東南部福建省的閩江流域中下游（包括其支流大樟溪和古田溪流域）至入海口一帶，涵蓋11個縣市，分別是福州市区、閩侯、永泰、閩清、長樂、羅源、連江、福清、平潭、屏南和古田，這些地區都屬於昔日的福州十邑。狹義的福州話指福州市區通行的侯官片方言。中華民國轄下的馬祖列島使用的馬祖話，也屬於廣義福州話中的一種方言，與大陸福州話在腔調和用詞上存在一定差別，馬祖當地的語言，大部分接近長樂話，當地人稱之為「平話」或「馬祖話」。 隨著福州人向海外移民，福州話也传播到了東南亞、日本和美國等地的華人社區中，成為在海外影響力頗大的漢語族語言之一。海外福州華僑組織有稱福州十邑同鄉會。 福州話被中國大陸官方定義為一種漢語方言，归在“闽方言”的“闽东方言”之下。第一章 闽东方言 第一节 形成与分布在臺灣，有學者認為它是一種語言，也有學者認為它是一種方言。不過，從語言學的定義來看，福州話同現代標準漢語差別迥異，甚至無法被說閩語其他分支的人所理解。從這個意義上說，福州話算是一種語言而不是方言。 歷史上，汉语學界曾经將閩語簡單分為「閩北語」、「閩南語」兩種方言，後來又被拆分為閩東、閩北、閩中、閩南、莆仙五種語言。因此在臺灣，福州語曾一度被稱作「閩北語」，與「閩南語」一詞相對。今日已改用「閩東語」一詞來稱呼以福州話為代表的眾多可互通的方言，閩北語一般指南平市一帶通行的一種閩語。.
福建
#重定向 福建省.
福建文化
福建省拥有福州、泉州、漳州及长汀等4个国家历史文化名城、世界文化与自然双重遗产武夷山、世界文化遗产土楼等。 由于山岭阻隔，福建的文化，特别是語言极其多样化。福建的語言中以閩南語通行範圍較大，閩東語次之。来自不同語言區的人往往需要透过中介語言才能进行交流，在如今，普通話成為最常用的中介語言。.
福音书
福音書（Gospel，Ευαγγέλιο；唐朝景教譯「阿思瞿利容經」）是以記述耶穌生平與復活事蹟為主的文件、書信與書籍。在基督教傳統中，它通常意指《新約》聖經中的內容。更狹義的說法，則是專指四福音書：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。 但不同的基督教教派，對福音書的內容，有不同的看法。有些福音書已經失傳，如《希伯來福音書》；有些福音書則被主流教會認定是偽經，如《巴拿巴福音》、《多馬福音》、《猶大福音》、《雅各福音書》等。.
空手道
手道（），亦稱「空手」（，Karate ），舊稱「唐手」，是發源於琉球國（今琉球群島）的一種武術。空手道中包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術，一些流派中還練習武器術。空手道比賽大致分為型及自由組手兩大類。型是以假設的對手為目標，單人進行空手道技術的預定動作表演練習；自由組手即為對打比賽，各種規則中，世界空手道聯盟（WKF）採用先中即得分，後中不得分的規則，強調技術運用的速度和技巧。.
穿刺
穿刺是古代的一種酷刑，即將犯人的身體用一根木棒刺穿。 穿刺之刑往往使用一根很長的木棒，插入人體的特定部位，如直腸、陰道、口腔等。如此的方法會導致受刑者在痛苦中死亡，有時候會長達數天。施刑的木棒往往會插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。 有時候，施刑人在穿刺之時避免插中受刑者的重要臟器以避免其立即死亡，像一個插頭一樣避免其大量出血。將受刑者置於大庭廣眾之下後（有時候也包括在眾目睽睽之下對受刑者進行拷打和強姦），在生殖器和直腸之間的會陰處開一個口子。然後將一根粗木棒插入其間。插入人體的那頭很鈍，能夠推開體內的重要臟器，大大延長受刑者的生存時間。 施刑用的木棒往往會從胸骨處穿出，因此將木棒的頂端抵在受刑者的下顎處，以防止受刑者身體的下滑。.
竹富島
竹富島（，）位於琉球列島的八重山群島，在石垣島的西南方約6公里，從石垣島搭乘高速船約需10分鐘。「竹富」是到近代才開始使用的名稱，在明治時期常稱為「武富」（takidun）。現在被島上居民也常使用「tedun」來稱呼。 村落位於島中央部份偏北區域，民房多為木造，道路多為白砂堆積，保留了早期沖繩的樣貌。除了保存良好的早期街道，島上也以西側是海水浴場及星砂為名，但因觀光客不斷的取走島上的星砂，使得島上星砂已大量減少。島的南部，有幾個具有規模蝦養殖場。現在這裡的主要產業是觀光業。.
竹添進一郎
竹添進一郎（；） 井上智重。《異風者伝》。熊本日日新聞社。2012年。63-68頁。，日本外交官、汉学家 。漢名漸，字光鴻，號井井『熊本の人物』198頁。甲申政变时的日本駐朝鮮公使，是一名活躍的漢學家，曾獲日本学士院奖熊本縣教育委員會 編。《熊本県近代文化功労者》。熊本縣教育委員會。1981年。189-196頁。。文学博士学位。.
第一尚氏王朝
#重定向 第一尚氏.
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第二尚氏
二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球廢藩置縣的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（）.
第二次世界大战
二次世界大戰（又常簡稱二次大戰、二戰、WWII等；World War II；Seconde Guerre mondiale；Zweiter Weltkrieg；Вторая мировая война；第二次世界大戰）是一次自1939年至1945年所爆發的全球性軍事衝突，整場戰爭涉及到全球絕大多數的國家，包括所有的大國，并最終分成了兩個彼此對立的軍事同盟─同盟國和軸心國。這次戰爭是人類歷史上最大規模的戰爭，動員了1億多名軍人參與這次軍事衝突。主要的參戰國紛紛宣布進入總體戰狀態，幾乎將自身國家的全部經濟、工業和科學技術應用於戰爭之上，同時也將民用與軍用的資源合併以方便統籌規劃。包括有猶太人大屠殺、南京大屠殺、戰爭中日軍對中國軍民進行細菌戰、以及最终美國對日本首次使用原子彈等事件，使得第二次世界大戰也是自有紀錄以來涉及最多大規模民眾死亡案例的軍事衝突，全部總計便將近有5,000萬至7,000萬人因而死亡，這也讓第二次世界大戰成了人類歷史上死亡人數最多的戰爭。 儘管早在1931年9月，日本便侵佔了中國的滿洲，而後建立了傀儡國家滿洲國。至1937年7月盧溝橋事變後中日更爆發了全面戰爭。不過大多數人仍多把第二次世界大戰的爆發定為1939年9月1日德國入侵波蘭開始，這次入侵行動隨即導致英國與法國向德國宣戰。然而德國在入侵波蘭後開始著手嘗試在歐洲建立一個大帝國，自1939年末期到1941年初期為止，發動一連串戰爭並藉由條約的簽署使得德國幾乎佔領了歐洲絕大部分的地區，而名義上保持中立的蘇聯在和德國簽訂《德蘇互不侵犯條約》後，也跟進侵略潮流，陸續佔領或者吞併了其在歐洲邊界的鄰近6個國家，在這之中也包括第二次世界大戰爆發時所佔領的波蘭領土。英國以及大英國協的成員國則堅持持續與軸心國繼續作戰，並分別在北非和大西洋海上發生多次軍事衝突，而這也使得英國成了歐洲地區少數仍能繼續反抗德軍入侵的主要武力之一。1941年6月，歐洲的軸心國集團決定撕毀與蘇聯的合作約定，聯合入侵蘇聯領土，這次攻勢也開始了人類歷史上規模最大的地面戰爭爆發，但也在之後讓原本幾乎統轄整個歐洲地區的軸心國被迫投入大量軍力來維持作戰優勢。到了1941年12月，已經加入軸心國的大日本帝國為了能夠在亞洲及太平洋地區獲得領導地位，陸續襲擊位于太平洋的美國統轄地區和座落於與中南半島的歐洲殖民地，很快地於西太平洋和東亞戰區獲得了主導權。 到了1942年時日本開始在一系列的海戰中戰敗，位於歐洲的軸心國也陸續於北非戰役以及斯大林格勒戰役中節節敗退，這些都迫使軸心國停下進攻的腳步。1943年時，義大利法西斯政權在西西里島戰役中面對同盟國部隊嚴重失利，另一方面德軍在库尔斯克会战戰敗後失去對於東歐的領導地位，同時美國也在太平洋戰區中獲得了一連串的勝利，自此軸心國集團逐漸失去主導權並開始嘗試將佈署於各地的前線部隊進行戰略性的撤退。到了1944年時，盟軍決定登陸法國以開闢第二戰場，而蘇聯除了成功收復過去被佔領的領土外，也開始轉往進攻德國與其同盟國家的土地。在蘇聯和波蘭部隊共同攻入柏林後，第二次世界大戰歐洲戰區最終在1945年5月8日德國投降的情況下宣告結束。而另一方面美國在1944年和1945年成功擊敗了日本海軍部隊並陸續佔領了數個重要的西太平洋島嶼，這使得日本列島隨時面臨同盟國部隊入侵的危機。最後在美軍分別於廣島市和長崎市投下原子彈並造成大量日本平民死亡。1945年8月8日蘇聯進攻日本控制下的中國東北地區，8月14日日本跟進宣佈願意接受無條件投降的條件，而隨著亞洲戰事的停息也意味著第二次世界大戰正式結束。 1945年時第二次世界大戰以同盟國勝利宣告結束，然而二次大戰對世界影響極為深遠，改變了往後世界的政治版圖和社會結構，特別是戰敗的軸心國集團被迫接受同盟國的安排。1945年10月24日聯合國亦宣告成立，期望能夠促進各國合作並防止未來的軍事衝突；同時戰勝的盟軍各國，也紛紛在聯合國各個機構中擔任重要職位，特別是以美國、蘇聯、中國、英國和法國5個國家為首成立聯合國聯合國安全理事會的常任理事國，主導著世界的秩序.
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粟國島
粟國島（、）為琉球列島沖繩群島的島嶼，位於那霸市西北方約60公里，面積7.63平方公里，周長約12公里。島上以農業和漁業為主，全島屬於日本沖繩縣島尻郡粟國村。1999年拍攝的電影Nabbie's Love外景正是在粟國島上完成。島上有特產「粟國鹽」。 島的西側地勢較高，呈現向東側緩慢傾斜。西端的真鼻岬，為白色凝灰岩的懸崖絕壁。.
紅型
紅型是琉球傳統的一種染色技法，使用版面模子及其他方法製作。通常色澤鮮豔，且一般描繪有魚、水、花等自然主題的各種圖案。 紅型的歷史可以追溯到14世紀時期琉球國時代，此時期大量外國商品和製造技術流入琉球。當代學者認為紅型是綜合了印度、中國以及爪哇的染色技法而發展出來的。.
紅糖
紅糖（Non-Centrifugal Sugar, NCS，有地區稱板糖或者紅板糖 是一種常見的食用糖，泛指没有经过完全精煉及未經離心分蜜的帶蜜蔗糖詳見《异物志》、《新糖书》、《千金要方》、《外台秘要》、《食疗本草》、《寿亲养老新书》、《摘元方》、《天工开物》、《格致余论》、《本草纲目》，與砂糖、冰糖相對。紅糖能保持蔗糖的天然焦香味道。紅糖的甜度较砂糖低，但因为甜味的纯度不高，可用来调制饮料或制作西点不会影响其他材料的原味，且具有使糕点质地蓬松的效用。 不同色澤的紅糖會冠以不同的名稱，工序上熬煮過程較長，較深色的又被稱為黑糖，多見於台灣、琉球與日本。黑糖或紅糖是甘蔗製糖製程上第一道產品，呈粉狀且有较多杂質，富涵營養。近年，甜菜製糖有超越蔗糖製糖的趨勢，現代溫帶地區的人較不易分辨傳統紅糖與砂糖的差異，而錯把甜菜糖製品對應上，尤其是常以赤砂糖混淆。.
繩文人
繩文人（）是日本列島在繩文時代的原住民團體，他們與之後的彌生人在人類學上有著顯著區別。.
绳文时代
#重定向 繩文時代.
美国治理琉球时期
#重定向 美國統治琉球時期.
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翁主
翁主，為中國西漢諸侯王之女，朝鮮半島高麗王女及妃嬪、朝鮮王朝君主之庶女，琉球國王女及王子之女的位號。.
真境名安興
真境名安興（），沖繩學學者。他與伊波普猷、東恩納寬惇並稱為戰前沖繩學的御三家。 真境名安興唐名毛居易，童名樽金，出生在首里桃原村（今桃原町）的毛氏真境名家家中。毛氏真境名家是琉球五大名門之一毛氏池城殿內的分家。真境名安興的父親為真境名安布，母親為毛氏真牛。他是家中的次子，但由於長兄安宏過繼給了真境名家的本家，真境名安興遂成為了家中的嗣子。 真境名安興曾在首里小學校、沖繩縣師範學校附屬小學校念書，1891年進入沖繩縣尋常中學校（後為縣立一中）學習，與伊波普猷是同學。曾因參加學生運動而被退學，後來得到了復學的准許。 畢業後先後在琉球新報、沖繩每日新聞、沖繩朝日新聞各社當記者。1898年當上沖繩縣首里區書記，以後成為公務員。1924年取代伊波普猷，成為沖繩縣立圖書館第二任館長。 曾與伊波普猷共著《琉球五偉人》（1916年）、《沖繩女性史》（1919年）。代表作《沖繩一千年史》（1923年）等。以博學強記著稱，人稱「沖繩史的百科全書」。.
真言宗
右 真言宗，中國佛教主要宗派之一，後傳到日本，是密宗的一種；为与最澄的台密（即天台宗）区别，又称東密。 密宗源自印度，四世纪流行于中国与朝鲜，后由空海于弘仁七年（816年）在高野山创设真言宗。其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。.
猎首
密西西比人 猎首（headhunting），又称猎头，中国古籍作馘首，台湾原住民稱出草，指将人杀死后砍下头颅并收集的一种习俗。许多古代文明都曾流行过猎首的做法，有史籍记载的包括：古中国人、台湾原住民、日本人、阿富汗的努里斯坦人、古印度的阿萨姆人和那加兰人、缅甸的佤族、婆罗洲人、印度尼西亚人、菲律宾人、密克罗尼西亚人、美拉尼西亚人、新西兰毛利人、亚马逊平原与美国大平原地区的印第安人、尼日利亚人、欧洲的凯尔特人和斯基泰人，等等。猎首的做法到了第二次世界大战期间还在太平洋战场出现过，但到今天已经在全世界范围内基本绝迹了。 在人类学界，猎首行为在社会中的角色一直是一个讨论的热点课题。当代学者普遍认为，猎首行为是曾经在社会群体和个人的等级制度的形成、强化和维持过程中扮演关键角色的一种仪式。一些人类学家提出的理论认为，猎首行为源于宗教观念中“灵魂栖于头颅中”的看法，而猎首则是为了带回并最终征服敌人的灵魂。在人类学著作中，猎首行为出现的直接原因包括羞辱对手、统计战功、完成某些仪式、维持星象平衡、展现阳刚、勇猛、嗜血和威信等等。.
爪哇岛
哇岛的地图（18世纪初） 爪哇島（Jawa；爪哇字母：ꦗꦮ；巽他语：ᮏᮝ；Java），位於印度尼西亚，南临印度洋，北面爪哇海，印度尼西亚首都雅加达則位于爪哇西北。 爪哇岛是世界上人口最多，也是人口密度最高的島嶼之一，全島面積126,700平方公里，人口1億4100萬（2015年），行政區人口1億4500萬，比日本全國人口多出約1700萬，而且還在上升中，密度則高達每平方公里1,121人，是世界前十密度最高的地方。.
組踴
#重定向 組踊.
甲午战争
午戰爭，日本稱日清戰爭，朝鮮稱清日戰爭，國際通稱First Sino-Japanese War，是大清和日本在朝鲜半岛、辽东、山東半島及黃海等地进行的一場戰爭。1894年（清光緒二十年），按照中国干支紀年，時年為甲午年，故稱甲午战争。丰岛海战是戰爭爆發的標誌。最終大清戰敗，並於1895年和日本簽訂《馬關條約》。.
熊野權現
野權現（くまのごんげん）、熊野神（くまののかみ）、熊野大神（くまののおおかみ）是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影響，所以稱作權現。熊野神被各地的神社分靈，日本全國祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大約3千社左右。.
番界
，在日治時期又寫做「蕃界」，是一個關於臺灣原住民生活領域，自從清領時期使用到日治時期的名詞。.
番薯
薯（学名：Ipomoea batatas），又名地瓜、甘薯、红薯，是常见的多年生双子叶植物，草本，其蔓细长，茎匍匐地面。也指其块根。块根无氧呼吸产生乳酸，皮色发白或发红，肉大多为黄白色，但也有紫色，除供食用外，还可以製糖和釀酒、製酒精。.
牡丹社事件
牡丹社事件是發生於1874年（清同治十三年，日本明治七年），琉球王國船難者因擅闖台灣原住民領地而遭到出草，日本因而出兵攻打台灣南部原住民各部落的軍事行動，以及隨後清日兩國的外交折衝。在日本，这次事件被稱為「--」或是「--台之役」。這起事件這是日本自從明治維新以來首次向對外用兵，也是清日两國在近代史上第一次重要外交事件之一。.
牡丹鄉
牡丹鄉位於台灣屏東縣東南端，北臨獅子鄉、臺東縣達仁鄉，東濱太平洋，西鄰車城鄉，南接滿州鄉，是全國最南端的山地原住民鄉，1874年的牡丹社事件即發生於此。 到了日治時代大正九年（1920年），牡丹鄉被日本人劃入當時高雄州恆春郡所直轄的蕃地。國民政府接管臺灣後將此塊蕃地各部落整編，成立本鄉。 牡丹鄉地處恆春半島，為中央山脈的尾稜，海拔均在1000公尺以下，鄉境內有牡丹溪、女仍溪、竹社溪流經。 氣候上屬熱帶季風氣候，每年冬春兩季均有強勁的落山風吹襲。居民以排灣族為主，也有少數阿美族。.
牛痘
牛痘（vaccinia 或 cowpox）是发生在牛身上的一种传染病，它的症状通常是在母牛的乳房部位出现局部溃疡。牛痘由牛痘病毒引發，而該病毒是天花病毒的近親。如果挤奶工的皮肤上有伤口，該病會透過與牛隻的接觸而傳染給人類，患者皮肤上出现丘疹，这些丘疹慢慢发展成水疱、脓疱，还会出现一些其他的症状，比如发热，出现淋巴结炎、淋巴管炎。通常，人感染牛痘大约经过3至4周就可以痊愈。 18世紀後，牛痘用作免疫接種以預防高傳染性的天花，也是免疫接種的首度成功案例。 該病的病例多在歐洲，尤以英國為最多。而該病毒可在牛隻、貓以及田鼠等身上找到。人類患病的個案極少，潛伏期為9-10日，但對患有免疫系統缺陷的病人來說，感染牛痘病毒足以致命。 牛痘和天花也被用于许多近代影视剧中。.
百越
越部落从夏、商、西周时期开始就是一个他称。是指使用“戉”这种生产工具（或兵器）的南方部落。由于内部“各有种姓”。广泛分布于亚洲大陆南部大江大河的下游。故战国时将之称为“百越”。王文光：《百越民族史整体研究论述》，《云南大学学报（社会科学版）》2004年第3期，第75页。.
芥隱承琥
芥隱承琥（）日本室町時代臨濟宗僧侶。.
隆武
隆武（1645年七月－1646年八月），南明绍宗朱聿键的年号，意为“兴隆洪武”。1647年九月淮安起事者张华山用此年号起事《清史稿·世祖纪》。 《南明史》載，永曆二年八月林察航海成功後鄭成功奉朔改稱永曆。據《續明紀事本末》卷七記載，永曆二年八月林察航海成功後鄭成功始知永曆帝已即位。朱由榔的使節在十月到，晉鄭成功威遠侯，鄭成功奉朔改稱永曆。一說順治五年三月（明永曆二年）改奉永曆為正朔。另一說以隆武五年（1649年，明永曆三年，清順治六年）改奉永曆為正朔。.
鞭笞
鞭笞、打藤或笞刑，簡稱鞭刑，歷史悠久，是刑罰的一種執行方式。執行者會以竹片或藤製成的鞭，鞭打犯人的臀部，受者的臀部常會皮開肉裂。鞭笞不但見於國家刑罰，也常見於家庭和學校，施行地方主要是手掌或臀部，但其殘酷程度通常不及國家刑罰。 由於這種刑罰普遍被國際組織認為是對受刑人不人道及侵犯其人權，此刑罰在世界上多數地區已經廢除。如今，今日世界上約有16個國家實施類似笞刑，大部份在亞洲及非洲（多数也實行沙里亞法），例如：新加坡、汶萊、馬來西亞、阿富汗、伊朗、坦桑尼亞、波札那、尼日利亞等。.
鎌倉時代
傳・源頼朝肖像 鎌倉・高德院大佛 镰仓时代（1192年—1333年），是日本歷史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始於1192年（建久三年）镰仓幕府成立，终於1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历141年。 关于镰仓幕府建立期，有诸说：.
聞得大君
聞得大君（）是琉球神道最高級祝女（神女）的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期，聞得大君一職由國王親自任命，為高級神女三十三君之首席，掌管琉球國的最高御嶽齋場御嶽。 第二尚氏王朝尚真王在位時期，為了加強中央集權，在宗教上推行「祭政一致」的政策，設置聞得大君一職以統轄全國境內的祝女。聞得大君由國王直接任命，而且只能由國王的親屬（如妃嬪、翁主等）出任，尊稱為「聞得大君御殿」、「聞得大君加那志」。 聞得大君的宗教職責是為琉球的國家安泰、海路安全、五穀豐登祈禱。.
遠彌計赤蜂之亂
遠彌計赤蜂之亂是指1500年琉球國石垣島大濱（今八重山群島石垣市大濱）的豪族遠彌計赤蜂（一作「於屋計赤蜂」或「掘川原赤蜂」）起兵反抗琉球國王的事件。尚真王旋即派遣3000人的軍隊鎮壓，首謀者被誅。.
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道光
道光（a；；1821年—1850年）是清宣宗旻宁的年号，共使用三十年。 道光三十年正月清文宗即位沿用。.
道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
联合国教育科学文化组织
#重定向 联合国教育、科学及文化组织.
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荷兰
荷蘭（Nederland，），直譯尼德蘭，是主權國家荷蘭王國（）下的主要構成國，与美洲加勒比地区的阿鲁巴、库拉索和荷屬圣马丁等四個主體，共同组成這個主權國家。 荷兰的領土可分為歐洲區與加勒比區兩個部份。歐洲區領土位于欧洲西北部，濒临北海，与德国、比利时接壤，並與英國為鄰。加勒比海區，位於美洲加勒比海地區，包括博奈爾島、聖尤斯特歇斯島和薩巴島三個小島。荷蘭最大的三個城市分別為阿姆斯特丹、鹿特丹與海牙。阿姆斯特丹是宪法确定的正式首都，然而，政府、國王的王宫和大多数使馆都位于海牙。此外，国际法庭也设在海牙。鹿特丹港，位於鹿特丹，為全世界進出量第八的大型港口。 「尼德蘭」的字面意義，為低地國家，這個名稱來自於它國內平坦而低濕的地形。其國土中，只有約50%的土地高於海拔1公尺。其國土中，低於海平面的土地，絕大多數是人造的。從16世紀開始，荷蘭人，利用風車及堤防排乾積水，逐步由海中及湖中製造出圩田。現今荷蘭國土總面積中，有17%是人造的。荷蘭是一個人口非常稠密的國家，其人口密度為每平方公里406人，若不計入水域面積則是每平方公里497人。在全世界上，也只有孟加拉、台灣、韓國的總人口數與人口密度，同時高於尼德蘭。儘管如此，尼德蘭是世界第二大的糧食與農產品出口國，僅次於美國http://www.government.nl/news/2014/01/17/agricultural-exports-reach-record-levels.htmlhttp://www.hollandtrade.com/sector-information/agriculture-and-food/?bstnum.
鍋島直彬
鍋島直彬（）是日本江戶時代後期和明治時代、大正時代的一位政治人物。他是肥前國鹿島藩的最後一位藩主，也是沖繩縣設置後的第一位知事。 鍋島直彬是鹿島藩第8代藩主鍋島直永的第三子，幼名熊次郎。而當時的鹿島藩是佐賀藩的一個支藩。後來直彬被過繼給了第10代藩主直賢。嘉永元年（1848年）9月14日，在主君佐賀藩藩主鍋島直正的脅迫下，鍋島直賢被迫隱居，將藩主之位讓給了直彬。 嘉永6年（1853年），俄羅斯人普提雅廷乘船來到長崎，同江戶幕府就開國問題進行談判。鍋島直彬奉命負責警備事務。此外他將藩校德讓館改名弘文館，對文武進行獎勵。萬延元年（1860年）12月敘從五位下備前守的官位。 在幕末時期，鍋島直彬支持尊皇攘夷，與佐賀藩行動一致，奉佐賀藩藩主鍋島直正的命令同朝廷方面進行交涉。文久3年（1863年）遷任備中守。慶應2年（1866年），直彬對被幕府處分的副島種臣給予了庇護。在1868年的戊辰戰爭中，直彬對明治新政府持恭順的態度。1869年版籍奉還後擔任鹿島藩知事，1871年7月廢藩置縣後被免職，遷居東京。 1872年8月奉命前往美國考察；次年擔任侍從一職，成為明治天皇的親信。在1877年西南戰爭之際曾隨天皇前往京都。1878年擔任宮內御用掛、文學御用掛。 1879年4月，日本在琉球藩舊地設置沖繩縣，鍋島直彬擔任第一任縣令。在沖繩縣令任上，鍋島直彬讓佐賀縣（當時屬長崎縣）出身的30餘名親信分據要職。同時提出「舊慣溫存」的施政方針，沿襲了琉球國土地、租稅、地方制度等等舊制，將施政重點放在了勸學、勸業等等方面。另一方面，鍋島直彬支持並獎勵發展製糖業，這與琉球王國時代的王室特權是矛盾的，因此引起了琉球人與鹿島籍糖商的對立，以及琉球士族的反抗。1881年，鍋島直彬被迫辭職回到東京。同年成為元老院議官，敘正四位。 1884年華族令頒佈後敘子爵。1888年任帝室制度調查委員，敘從三位。1890年參加第一回帝國議會選舉，當選貴族院議員，此後獲得了四次連任。再此期間，他為他的故鄉鹿島市醫院、學校的建設做出了很大貢獻。 由於這些功績的緣故，鍋島直彬在明治天皇逝世後仍受到重用，1915年被大正天皇敘了正二位官位。同年6月13日逝世。戒名靜觀院萬物自得大居士，葬於佐賀縣鹿島市古枝町久保山的普明寺。.
菊隱宗意
菊隱宗意（；），17世紀琉球第二尚氏王朝僧侶，為琉球臨濟宗總本山圓覺寺的第18代住持。 菊隱幼年出家，師從於圓覺寺住僧洞觀學習佛法達十餘年，後雲遊日本，並參拜了鐮倉五山。其間成為日本大德寺笑嶺宗訢的前堂首座（座元）。笑嶺宗訢之後，古溪宗陳嗣位，授予其菊隱這個道號，以之為法嗣。 後來菊隱回到了琉球，將日本臨濟宗大德寺派傳到了琉球，擔任天王寺住持。1593年曾乘紋船訪問薩摩、江戶。此後擔任圓覺寺的住持。 1609年薩摩入侵琉球時，菊隱已隱居於山川村的千手院。尚寧王決定向薩摩藩求和時，群臣認為菊隱長期遊歷日本，精通日語，因此請菊隱前往和談。最初菊隱以老邁為由推辭，但事情緊急，最終菊隱前往今歸仁城談判。此時薩軍已經攻陷今歸仁，薩軍橫槍拔刀，向他開炮，但菊隱面不改色，徑直走向薩摩兵船談判。薩軍兵至那霸港時，菊隱再次負責談判事務。 尚寧王被俘虜到薩摩時，菊隱隨同前往，並隨之來到江戶。歸國後，因功授予大里間切800石，昇為攝政，破格授予「王子」這一只有王室成員才能擁有的位階，成為大里王子（）；賜五色浮織冠，稱球陽國師（），執掌朝政。同時獲准在上儀保村（今那霸市首里儀保町）的達磨峰上建立西來院，成為該寺的開山之祖。 後年老辭官退隱，授予知行高400斛。1620年圓寂於西來院。.
菲律宾
菲律賓共和國（Republika ng Pilipinas；Republic of the Philippines），通稱菲律賓，是位於東南亞的一個群島國家。其地理位置處於西太平洋，北隔呂宋海峽與臺灣相望，南隔西里伯斯海與印度尼西亚相望，西隔中国南海與越南相望，東邊則為菲律宾海。作為一個座落於環太平洋地震帶上的熱帶國家，菲律賓常年飽受地震與颱風侵襲，然而其氣候環境也造就了豐富的自然資源與生物多樣性。菲律賓群島由7,641個島嶼組成，可分為呂宋島、-zh:米沙鄢群岛;zh-tw:維薩亞斯群島;zh-hk:維薩亞斯群島;zh-sg:米沙鄢群島;-和zh:棉兰老岛;zh-tw:民答那峨島;zh-hk:棉蘭老島;zh-sg:棉兰老岛;-三大島群。其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），成為東南亞第二個人口破億的國家。菲律賓群島上的種族與文化為數眾多，史前的尼格利陀人可能是該地區最早的居民，隨後南島民族的遷徙帶來了馬來文化，隨著宗教與貿易的發展，各地分別受到了印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響。 1521年麥哲倫探險隊航海抵達此地，隨後西班牙人於1565年至1571年期間開始陸續佔領菲律賓群島，展開長達300多年的統治。19世紀末期，菲律賓經歷了對西班牙革命、美西战争及美菲战争之後，成為美國殖民地，於第二次世界大战期間被日本佔領，並在戰後獨立。美國在當地留下了英文的主導地位以及對西方文化的認同。獨立至今，菲律賓經歷過數次的經濟快速成長，然而，政局動盪、貪污問題及社會不安成為了阻礙其發展的一大因素。此外，其國內還有嚴重的貧富差距。但是，近年來菲律賓的經濟有所改善，海外打工移民陸續歸國，特別是北部各島嶼、马尼拉的建設達到新興國家水平，該國並榮獲了亞洲四小虎的称号。.
萬國津梁之鐘
萬國津梁之鐘（）是琉球國第一尚氏王朝時期鑄造的一口銅鐘。 萬國津梁之鐘於1458年鑄造，當時的琉球國是海上貿易的交通要道，因此十分興盛繁榮，號稱「萬國津梁」，「万国津梁」的意思是万个国家的桥梁，也就是世界的桥梁，这座桥梁指的就是这口古钟的主人琉球王国。尚泰久王鑄造這口銅鐘，懸於首里城正殿，其銘文充滿對琉球繁榮的溢美之詞。整口銅鐘高154.9釐米，直徑93.1釐米，重721千克。Bankoku shinryō no kane.
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萬治
萬治是日本的年號之一。在明曆之後，寬文之前。指1658年到1660年的期間。這個時代的天皇是後西天皇。江戶幕府的將軍是德川家綱。.
萬曆朝鮮之役
-- 萬曆朝鮮之役（朝鮮方面稱壬辰之亂，朝鮮語：임진왜란（壬辰倭亂），日語：文禄・慶長の役），是1592年至1598年（大明万历二十年至二十六年；日本文祿元年至慶長三年）間，日本豐臣政權與大明王朝、朝鲜國之間爆發的戰爭，也是明朝萬曆三大征之一。中國明朝為抗倭援朝，先后两次派遣军队入朝，与日军作战。 1591年（壬辰年），日本太閤（卸任关白）丰臣秀吉以「假道入唐」（唐，即代指中国）為名義，致函朝鮮國王宣祖李昖，表示將於次年春天假道朝鮮進攻明朝，要求請予協助。在久未獲答覆後，豐臣秀吉於1592年突然派兵入侵，朝鮮節節潰敗，並向宗主國明朝求救。隨即明朝指示派兵前來支援。這場戰爭波及到了朝鮮南部乃至全境，其間曾於1593年議和並休戰；但於1597年（丁酉年）戰事再度爆發。後期雙方陷入膠著，最後由於豐臣秀吉的病逝，日本军队於1598年全部从朝鲜撤退，而日本占领朝鲜并以之为跳板进攻明朝的行动最終失敗。.
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領地
地，又称封地、采地、封邑、采邑、食邑等，是无论欧洲或者中国的封建制度中都存在的、領主所管理的土地。在中國是周朝时就已經趋于成熟的制度。當時的统治者把土地封予或轉封予宗室或有功業之士，其土地即稱為食邑。在欧洲开始的时间则不太明确，不过可以推定是罗马帝国灭亡以后大肆扩张。.
表十五人
表十五人，亦稱十五人眾或奉行眾，是琉球國王府評議機關的成員，位居三司官之下。琉球朝廷討論國政等重要議題時，三司官向表十五人諮詢，表十五人提出意見，並由三司官進行裁決。表十五人稱號為「某某親雲上」，官階由從二品至正四品。相當於中國古代六部官員和日本現代的國務大臣。 表十五人作為一個評議機關，於1643年由尚賢王設置。其成員共計15人。其中包括物奉行所的物奉行3人、其下次官級的吟味役3人；以及申口方的長官4人，其下屬次官級的吟味役3人、日帳主取2人。.
顺治
順治（p；；公元1644年至1661年）为中国清朝在清軍入關後第一位皇帝清世祖福临的年号，前后共18年。 顺治十八年正月清圣祖即位沿用。.
顺治帝
顺治皇帝（a；），名福临（a），姓爱新觉罗氏，大清第二位皇帝，清兵入关后的首位清帝，1643年10月8日至1661年2月5日在位，在位18年。议政王大臣会议于1643年9月，推举五岁的福临承袭其父皇太极帝位，同时命努尔哈赤第十四子睿亲王多尔衮和努尔哈赤之侄郑亲王济尔哈朗二人助小皇帝辅理国政。 自1643年至1650年，政治权力主要掌握在多尔衮手里。在多尔衮的领导下，清朝征服明朝的大部分故土，深入西南省份追剿南明政权，在激烈的反对中，建立一系列被清代皇帝所沿袭的政策，如1645年颁布“剃发令”。多尔衮于1650年12月31日死后，13歲的顺治皇帝开始亲政。顺治皇帝试图打击腐败，整顿吏治，削弱满洲贵族的政治影响力，但最终结果成败参半。在位期間，顺治帝面临着大明遗民的复明抵抗，不过至1661年，清军已将大清帝国最后的对手，南明遺臣郑成功和永历皇帝朱由榔击败，郑成功和朱由榔分别于次年病死和被擒杀。顺治皇帝在22岁时因感染高度流行的天花去世，其皇位由已从天花中幸免于难的皇三子玄烨承袭，后者即康熙帝，统治中国61年。由于顺治年间的历史文献流传相对较少，加上史書為突顯康熙帝的功績，因此这段时期同整个清朝历史相比显得较为鲜为人知。 顺治是清朝统治者在位期间在中国使用的年号。由于大清皇室为满洲人，统治许多蒙古部落，而这些蒙古部落曾帮助清朝征服中国，所以顺治年号在满语和蒙古语中分别有对应词，如蒙古语尊号额耶尔札萨克汗（；「平顺统治」的可汗，即義譯「順治」）。顺治帝死后受供奉于太庙，庙号「世祖」，谥号「体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝」，统称世祖章皇帝（v），葬于清东陵的孝陵。.
行乞
行乞是指向他人求讨食物及钱财等，以行乞为生之人称为乞丐，也叫乞討。.
風獅爺
獅爺，又稱風獅、石獅爺、石獅公，日本、琉球稱「シーサー」，是閩南、粤东、臺灣安平、琉球群島等地設立在建物的門或屋頂、村落的高台等處的獅子像，用來替人、家宅、村落避邪化煞。 由於東北季風旺盛，福建南部的居民就設立鎮風的辟邪物來鎮風驅邪，最多的鎮風辟邪物就是風獅爺。根據金門縣政府的統計，現存的風獅爺共有68座：金沙鎮風獅爺41尊、金寧鄉風獅爺8尊、金湖鎮風獅爺13尊、金城鎮風獅爺6尊。其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為萬獸之王，自漢朝中國引進獅子之後，獅子的形象就用作辟邪招福的辟邪物（又稱厭勝物）。.
袋中
#重定向 袋中良定.
食療
食療是一種中醫及印度醫學等的固有醫學概念，而现代医学則歸類為替代医学。以日常飲食作滋補強身甚至醫療，研究食物對維持健康及防治疾病的作用，即所謂「醫食同源」。在中國及亞洲國家，食療的傳統概念及智慧深入民間。《黃帝內經》中提出「五穀五穀：麥、黍、禾、米、豆為養，五果五果：李、杏、棗、桃、栗為助，五畜五畜：犬、羊、牛、雞、豬為益，五菜五菜：韭、薤、葵、蔥、藿為充，氣味合而服之，以補益精氣」；唐代孫思邈在《千金要方》有一卷「食治」；李時珍的《本草綱目》不單介紹藥物，更記載有300多種日常食物的療效，並提出多種食療藥膳方。.
飛安里
飛安里（）是傳說中琉球國第二尚氏王朝的一位煙火師，相傳活躍於18世紀，曾經製造了一架撲翼機並成功飛行。因他出生於項氏安里家，故被稱為「飛安里」。 項氏安里家曾出現兩位對撲翼機發明作出巨大貢獻的人物，分別是第三代安里周當和第四代安里周祥。因此，飛安里的真實身份有安里周當和安里周祥兩種說法。 安里周當（；）是第二尚氏王朝時期的一位御用煙火師，唐名不詳，其家族世代擔任國王的煙火師一職。安里周當在世時曾經發明了一架撲翼機。該撲翼機的具體製作方法現已失傳，唯知是以風箏為主體。安里周當在南風原間切津嘉山地頭起飛，由其妻子手持繩子，乘坐該撲翼機飛向天空。 安里周祥（；）則是安里周當的第四子，唐名不詳，出生於首里的鳥小堀村（今鳥堀町），後遷往越來村的胡屋居住。安里周祥作為御用的煙火師，曾於1801年接待冊封使團時奉命燃放煙花，當時的煙花在空中呈現出松竹梅三個字。因此受到了尚溫王的讚賞。 安里周祥亦曾製作撲翼機並飛上天空。根據學者齋藤茂太的考證，安里周祥此次實驗的時間為1787年，也就是日本人浮田幸吉做飛行實驗的兩年以後，但不同的資料記載不同。其實驗的地點，一說是在一個面向泡瀨海岸的斷崖，一說是在那霸市東南數公里處的津嘉山。包括飛行距離在內的具體情況不詳。但安里周祥成功了，他飛上了天空，並受到琉球國王的恩賞。 安里周祥的撲翼機，其主體依舊是風箏，並在風箏主體上使用了羽毛以加強撲翼機的彈力，相傳一部分使用了鳥的羽毛。安里周祥的相關技術書籍和設計圖紙在他死後傳給了自己的子孫。但不幸的是，因年代久遠和被火燒毀，在太平洋戰爭之前已經完全亡佚了。 飛安里的飛行機比美國萊特兄弟的早一百多年。然而年代久遠，其製造方法失傳。1999年至2002年之間，為紀念飛安里的偉業，琉球人研究並重新製造了飛安里的飛行機，在沖繩縣的南風原成功飛行。.
西奧多·奧古斯丁·福爾卡德
西奧多·奧古斯丁·福爾卡德（法語：Théodore-Augustin Forcade，）中文名科主教。法國傳教士。 1816年3月2日出生於法國凡爾賽。1844年，受巴黎外方傳教會（M.E.P.）派遣，前往琉球國那霸港。他在琉球國自由傳教，並得到了尚育王許可。在琉期間，學會了琉球語，並編纂《琉法詞典》。1846年坐軍艦離開琉球，前往日本長崎傳教，因日本的鎖國政策，未能成功。1847年至香港。同年10月5日被任命為香港宗座代監牧，1850年8月24日辭職，歸國。1860年至1873年間出任法國天主教Nevers教區主教。1885年9月12日病逝，時年69歲。.
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西班牙
西班牙王国（Reino de España），通稱西班牙（España），古籍譯為日斯巴尼亞或以西巴尼亞，《聖經》曾譯為「士班雅」，是位於欧洲西南部的君主立宪制国家，与葡萄牙同处於伊比利亚半岛，东北部与法国、安道尔接壤，國土面積則佔伊比利亚半岛的五分之四。其领土还包括地中海中的巴利阿里群岛、大西洋的加那利群岛、以及在非洲北部的休达和梅利利亚。首都兼最大都市為馬德里。 由於位處歐洲與非洲的交界，西班牙自史前时代以来就一直受许多外来影响，中世紀時有多國並立，至15世纪始建立單一國家，在近代史上是影响其他地区文化的重要发源地。其全球帝国兴盛时给世界带来的影响是，現今全球有5億人口使用西班牙语，使西班牙语成为世界上总使用人数第三多，母語人數第二多的语言。.
西表島
西表島（，）是日本琉球列島八重山群島中面積最大的島嶼，也是日本沖繩縣內僅次於沖繩島的第二大島。西表島的面積有289平方公里，島上人口約有2300人。行政區劃屬於日本沖繩縣八重山郡竹富町。西表島位於台灣東北部外海，距離台灣宜蘭蘇澳港僅約200公里。.
西鄉從道
西鄉從道是日本近代的軍人、政治家、元老。其兄為維新三傑之一的西鄉隆盛，兄弟二人在倒幕運動、維新運動中十分活躍。.
親雲上
親雲上是琉球國的一個位階，為琉球中級士族的称号。戴黄冠、插銀簪。 根据是否擁有采地，發音上有所区別。品位為從七品到正三品，地頭職為總地頭、脇地頭的親雲上發音為「ペークミー」。品位為從七品到從四品，無地頭職的親雲上發音為「ペーチン」。品位昇至從二品及以上者，賜予親方的稱號。 在古代，親雲上被稱作「大やくもい」。「大屋子（おおやこ） 」（Ooyako）指的是在王府中任職的人，「もい」（Moi）是敬語接尾辭。後來逐漸改稱「ペーチン」、「ペークミー」，這就是「親雲上」一詞的由來。.
親方
親方是琉球國的一個位階，為琉球士族中的最高稱號。 親方作為琉球士族中的最高位階，一般授予執掌國政的要職人物。親方不能世襲，是國王對士族功績肯定而授予的，因此親方的兒子中不一定有親方。戴紫冠、插花金莖銀簪。官階昇至正二品以上者，戴金簪。 古時候琉球沒有親方這個稱號，直到17世紀起才開始出現。此前稱「かなぞめ親雲上」（紫之親雲上）。這可能是紫冠的由來。親方與王子、按司並稱貴族，事實上應該把親方當作是上級士族的最高層更為妥當。擁有特別功績的黃冠士族被賜予戴紫冠的榮耀，這就是親方的起源。 相對於王族成員只能擔任負責禮儀事務的閑職，親方擁有政治實權，並且在三司官的投票選舉中擁有被選舉權。高級的親方可以擁有一個間切的總地頭。而受到日本文化的影響，擁有一個間切總地頭的親方，與王子、按司併稱為「大名」（デーミョー）。其他的親方僅領有間切內的一個村，稱脇地頭親方。事實上，由於琉球土地的限制，脇地頭親方比總地頭親方更多。 親方的住宅稱為殿內（トゥンチ）。當時的琉球人將親方所領的采地名後加上「殿內」二字，以示對其尊稱。例如小祿家稱為「小祿殿內」、知花家稱為「知花殿內」等等。.
馬國器
國器（與那原親方良矩，）是琉球國第二尚氏王朝時期著名政治家、歌人。馬國器被視為琉球歷史上著名的儒教實踐家之一，被譽為「君子親方」。同時他也是琉球三十六歌仙之一。 馬國器是馬加美（大里親方良安）的後代，為與那原殿內九世。因家譜的殘缺，關於馬國器的童名和字、號都沒有記載。但根據《中山世譜》依然可以推斷出他的一些事蹟。 1760年，清朝禁止絲貨出洋，使琉球的貿易受到衝擊。1762年，馬國器以耳目官（進貢正使）的身份，與正議大夫梁煌（當間親雲上）一起到達清朝朝貢，並陳述了破例為琉球開放禁令的請求。乾隆帝同意了琉球購買絲絹等物，每年從清朝購買土絲五千斤、二蠶湖絲三千斤。1765年，馬國器前往薩摩藩，報告了進貢船歸國之事。1769年，因毛元翼（池城親方安命）的離任，馬國器成為三司官。1774年，因王世子尚哲在薩摩藩受到優待，尚穆王遣馬國器前往薩摩謝恩。 雖然琉球當時政治體制完備，但尚未擁有賞罰例律的定制，官場上出現了「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象。因此在1775年，馬國器同兩位同僚馬宣哲（宮平親方良廷）、向邦鼎（湧川親方朝喬），以及攝政尚和（讀谷山王子朝恆），聯名向尚穆王提議編撰賞罰科律。尚穆王立即批准，命令向天迪（伊江親方朝慶）、馬克義（幸地親方良篤）為此事的奉行。馬國器等人博覽群書，於1786年編撰完成了琉球的第一部法律——《琉球科律》。該律共褒獎條例一本、科律十八本，為琉球國的法制建設作出了突出貢獻。 1796年，馬國器辭去了三司官一職，從此淡出政壇，不久逝世。 馬國器不僅是一位傑出的政治家，也是一位琉歌歌人。《沖繩集》中收錄有他署名的《月下擣衣》一首：.
首里
首里（；）是日本冲绳县那霸市內東北部的一個地區。 首里過去曾經是琉球国的首都，國王的居城首里城便位於首里之內。首里城以外的區域被分為真和志之平等、南風之平等、西之平等三個部份，統稱「首里三平等」。首里是高級官吏聚居地，被稱為「首里親國」（シュイウェーグニ）而非常繁榮。日本吞併琉球，設置首里區。20世紀初期，西原間切併入首里區。1921年改為首里市。1954年9月1日，與小祿村一同併入那霸市。 目前首里地域是那霸市的住宅區，區內並沒有特別的主要產業，但由於區內有許多歷史遺跡，成為沖繩縣的主要旅遊景點，並有許多傳統工藝產品。從琉球國時期，首里就是燒酒的一大產地，二次戰後造酒業分散到沖繩縣內各地，目前區內仍有有數所造酒所。 區內有過去為琉球國王宮的首里城及相關遺跡，已於2000年入選世界遗产。.
首里城
首里城（）是位於琉球群島的沖繩島內南部，那霸市以东一座琉球式城堡，从15世纪至19世纪是琉球国的都城所在地和王宫。.
駿府城
駿府城是位於日本靜岡縣靜岡市葵區（駿河國安倍郡）的一座城堡。江戶時代的城主是駿府藩藩主及駿府城代。原城址在室町時代和戰國時代是駿河守護今川家的居館「今川館」。後來被大御所德川家康改建為駿府城，作為退隱之所。駿府城位列日本100名城之內.
马休·佩里
休·卡爾布萊斯·佩里（，），或稱為培里，美国海军将领，因率领黑船打开鎖國時期的日本国门而闻名于世。 日本稱呼其為「伯理」或「彼理」，由於幕府方面的翻譯是荷蘭人的關係（由日語譯為荷蘭語，再由黑船上懂荷蘭語的船員譯為英語），當時的文件上寫的名字是荷蘭文風格發音的「培爾里」（ペルリ）。.
马来族
来族（马来语：Etnik Melayu；英语：Malays），习惯上多称为马来人，旧时又译为巫来由人，故当地华语常以巫为族名简称，分布于东南亚。马来族有狭义和广义之分，前者指分布于婆罗洲、马来半岛南部及苏门答腊东南部的一个民族，该民族在马来西亚人口最多。而广义上，马来族有时候也用来指馬來語（印尼語）族群甚至整个南島語系族群。 从15世纪馬六甲蘇丹王朝始，大量马来人由古代印度教转為皈依伊斯蘭教（除了峇里人），主要分布于东南亚的马来半岛、圣诞岛、科科斯（基林）群岛、印度尼西亚、新加坡、文莱、菲律賓和大洋洲等。菲律賓的马来人由於西班牙殖民緣故而信奉天主教（除了摩洛人）。 中華民國行政院原住民族委員會在介紹台灣原住民與世界南島語系民族的關係時表明「台灣原住民族屬於南島語系，在人種上屬馬來人，台灣是南島語族分佈的最北端」。除此之外，南島語系民族還分佈在非洲的南非與馬達加斯加。.
驸马
，全称为驸马都尉，是中國、越南、朝鮮官职名称，「駙馬」又作附馬、付馬，最早出现在汉武帝时期。由於駙馬經常成為公主之夫或授此官職予公主之夫，後來就變成公主之夫專有的稱謂。又因為中國的皇女一般在出嫁前皆封公主，因此國婿、帝婿往往都是駙馬。清代改稱額駙。.
請島
請島（）是奄美群島中的一個島嶼，位於加計呂麻島南方，面積13.34平方公里，為奄美群島的有人居住島嶼中面積第二小的。行政區屬於鹿兒島縣瀨戶內町，島上居民約兩百人，集中在請阿室和池地兩個聚落。 交通上每天有一班定期渡輪從瀨戶內町的主要聚落古仁屋往來島上的兩聚落，或是可從古仁屋搭乘水上計程車往來。 Category:奄美群島 Category:瀨戶內町.
魏士哲
魏士哲（；）和名高嶺親方德明（），琉球國第二尚氏王朝醫學家，是琉球第一位進行全身麻醉手術的醫師，曾為尚益王修補兔唇。他本是首里人，父親為佐次武親雲上，母親為平敷屋親雲上應瑞麟之女應貞如（童名真牛），因外祖父應瑞麟無子，故從母姓應繼嗣。童名思五良，字德明，號希賢。.
識名宮
識名宮是日本沖繩縣那霸市的一個神社，為琉球八社之一，位於那霸市立圖書館繁多川圖書館的西側。 根據《遺老說傳》記載，琉球國王尚元的長子尚康伯得病，尚元王向熊野權現祈禱，果然尚康伯病癒。於是尚元王建立了識名宮以祭祀之。 識名宮在1945年沖繩島戰役中被燒毀，後於1968年重建。 Category:琉球神社 Category:沖繩縣神社 Category:熊野神社 Category:無格社 Category:那霸市.
豐見城市
豐見城市（，）為琉球群島沖繩島南部西海岸的城市，為東西向的長方形，緊臨那霸市南方，與那霸市之間有漫湖相隔。於2002年從村制直接昇為市制。.
象牙
象牙是一种白色硬质物体。主要成分为牙本质，和骨头的成分相似。狭义地说是雄性的亚洲象、非洲象、猛犸象的獠牙，广义地也可以指河马、野猪、海象、鲸等动物的獠牙或牙齿。 象牙是一种贵重的材料，用来制作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用来做装饰品或用具，如牙雕、台球、骰子、钢琴键、麻将、扣子等。塑料出现之后，在众多领域替代了象牙，但因为象牙的稀有，一些奢侈品仍然使用象牙。 在国际范围禁止象牙贸易。.
貞享
貞享是日本的年號之一。在天和之後，元祿之前。指1684年到1687年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇、東山天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉。.
鳩間島
鳩間島（，）位於琉球列島的八重山群島，在西表島的北方5.4公里處，形狀是接近圓形。為珊瑚礁隆起行程的島嶼，周邊平坦中央有島的成因是隆起珊瑚礁，週邊平坦中央部份為丘陵被稱為「鳩間中森」，並設有燈塔。島上以亞熱帶的濱海植物為主，北部多為田地，南部為主要聚落，有許多放養的山羊及牛隻散佈於島上。 目前島上禁止露營。.
質問本草
《質問本草》是一部18世紀的醫書，作者是琉球國的吳繼志，撰成于1789年（清朝乾隆五十四年，日本宽政元年）。 吳繼志採集並種植琉球各島的植物，向琉球和清朝学者鑒定與請教，才得以撰成此書。 全書分三篇，共九卷，收錄160種藥材圖鑒。其中内篇四卷，收錄藥材41種，外篇四卷，收錄藥材97種，附錄一卷，收錄藥材22種。除詳細記載有藥材的形態和藥用外，還繪有插圖。.
鳳山縣 (臺灣)
#重定向 鳳山縣 (清治時期).
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賴重
賴重（）日本南北朝時代真言宗僧人。 賴重本是薩摩國坊津龍源寺的僧人。洪武年間，賴重渡海來到琉球，受到中山王察度的禮待。1368年，在察度的支持下，賴重在若狹的波上山建立護國寺，以作為中山王的祈願寺。 1384年，賴重在護國寺圓寂。 Category:真言宗僧人 Category:室町和安土桃山時代僧人 Category:三山時代人物.
贝币
贝币，一种曾在很多地区广泛使用的交换媒介，古代最原始的货币之一。贝币通常是完整贝壳或者人为加工的特定形状。由于贝壳本身是一种装饰品，其最初是作为交换的商品出现的，其作为商品和货币的区别一直是个争论的话题。 在几乎每一块大陆，包括亚洲、非洲、美洲和澳大利亚，都有贝币发现。被最广泛的用作货币的贝壳是货贝（Monetaria moneta），这一物种广泛存在于太平洋和印度洋的暖水区。 中文中，“贝币”除了上述被用作货币的天然海贝之外，还包括仿造贝壳形状制造的其他材质的货币，如陶贝、玉贝、骨贝、铜贝等。.
越南
越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.
越前國
越前國（）為日本古代的令制國之一，屬北陸道，又稱越州。越前國的領域大約為現今福井縣的嶺北地方及敦賀市，初設之時的國領更大，還包含現在的石川縣全境。.
鹿儿岛县
鹿儿岛县（）位于日本九州岛的最南端，除了九州岛的部分，还包括萨摩半岛和大隅半岛，以及薩南群島。古属萨摩国以及大隅国，鹿儿岛市为县政府所在地。 鹿儿岛县总面积9187平方公里，海岸线长2,722公里，共有岛屿605个。该县由19个市、20个町和4个村共43个市町村组成。鹿儿岛县分布着许多火山，约一半的土地被火山灰所覆盖。 鹿儿岛地区归入日本中央政权的时期比较晚，归入后统治度也比较低。鹿儿岛县对日本近代历史影响很大。在很久以前，它是一个引进西方先进技术的薩摩藩的领地。维新三杰中的西乡隆盛和大久保利通都是萨摩人，为明治维新的成功起了重大作用。.
鹿兒島城
鹿兒島城是位於日本鹿兒島縣鹿兒島市城山山麓的城堡。是一座平山城，別名是「鶴丸城」，被鹿兒島縣指定為鹿兒島縣定古蹟，江戶時代是島津氏的居城。.
麻平衡
麻平衡（；）和名儀間親方真常（），琉球國第二尚氏王朝時期的人物。他是麻普蔚（大城按司真武）的後代。麻氏大宗家第六世。.
黑島 (八重山群島)
黑島（，）位於琉球列島的八重山群島，介於西表島及石垣島之間，距離石垣島約搭船25分鐘的距離。行政劃分屬於日本沖繩縣八重山郡竹富町。 全日本共有20座以「黑島」為名的島嶼，可參見黑島。.
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齊鯤
齊鯤（），字澄瀛，號北瀛。福建侯官（今福州）人。 住玉尺山房。乾隆五十七年（1792年）举人第二名，嘉慶六年（1801年）進士，选庶吉士，授翰林院编修，嘉慶十二年（1807年）出使琉球，充任册封琉球正使，闰五月十七日安抵琉球那霸港，国王按惯例设七宴款待。後與副使費錫章合撰《續琉球國志略》。嘉庆十四年，诰授中宪大夫翰林院正一品衔。嘉庆十七年（1812年），外放洛阳，任河南府知府。嘉庆十八年（1813年），河南大旱，齐鲲捐俸赈灾，广设粥厂。嘉慶十九年（1814），调往雎州治水。著有《东瀛百咏》。有子齊祥慶，女齐祥棣。.
龍涎香
龍涎香（Ambergris），在西方又稱灰琥珀，是一種外貌陰灰或黑色的固態臘狀可燃物質，從抹香鯨消化系統所產生。其味甘、氣腥、性澀，具有行氣活血、散結止痛、利水通淋、理氣化痰等功效；用於治療咳喘氣逆、心腹疼痛等症。龍涎香有其獨特的甘甜土質香味（類似異丙醇的氣味）。現在它已經大部分為化學合成物取代，龍涎香歷史上主要用來當做香水的定香劑。漢代，漁民在海里撈到一些成品龍香，乾燥后能發出持久的香氣，點燃時更是香味四溢，於是被當著寶物貢獻給皇上，在宮庭里用作香料，或作為藥物，並叫做「龍涎香」。而歐洲人把龍涎香叫做「琥珀香」，羅馬人叫做「撒克」，法國人叫做「黃色的香料」，英國人叫做「琥珀」。.
辭令書
辭令書是琉球國的官方任職文書。辭令書以國王的名義頒佈，並蓋有寫著「首里之印」字樣的御朱印。 辭令書自尚真王時期便開始出現，學者高良倉吉將琉球歷史上的辭令書按時期分為三種：古琉球辭令書、過渡期辭令書以及近世琉球辭令書。 古琉球辭令書指的是尚真王時期至薩摩入侵琉球之年（1609年）期間的辭令書。這段時期的辭令書大體使用的是假名文字來書寫。 過渡期辭令書指的是薩摩入侵琉球之年至向象賢行政改革之年（1666年）期間的辭令書。這段時期的辭令書使用漢字假名混寫文來書寫。 近世辭令書指的是向象賢行政改革之年（1666年）至琉球被日本吞併（1879年）期間的辭令書。這段時期的辭令書大體使用漢字來書寫。 辭令書是研究琉球國行政組織與王府役人活動的重要史料。.
舜天
舜天（；）據《中山世鑑》和《中山世譜》中記載，是琉球國舜天王朝建立者，神號尊敦。1187年至1237年在位。 根據《中山世鑑》記載，他是日本武將源為朝的兒子。保元之亂後，源為朝被流放伊豆國，因遇大風漂流至沖繩本島，並與當地豪族大里按司的妹妹結婚，生子尊敦（即後來的舜天）。尊敦15歲時即成為浦添按司。 1186年，天孫王朝第25代（末代）國王為重臣利勇所弒，琉球國大亂。舜天出兵平叛，誅滅利勇。因天孫王朝末代王無子，22歲的舜天遂於次年被群臣擁立為王。 舜天王事跡無從考證，又據有神話色彩，因此有些沖繩學學者對其真實性提出質疑。《保元物語》中並沒有關於源為朝渡琉的記載，有些學者據此認為源為朝根本就沒有漂泊至琉球的經歷，因此舜天王為源為朝之子係後世附會。甚至有學者認為舜天王本人就是一個杜撰的人物，琉球第一個國王「不是舜天，而是英祖。.
舜天王朝
舜天王朝（1187~1259），浦添按司舜天的王統。是琉球传说中第二个王朝。 舜天討灭天孫氏利勇，成为中山王。根据蔡鐸本《中山世譜》，1229年舜天王朝末王義本让位给英祖。王統的传説性强，真实性在于大按司的保留。.
與論島
與論島（、）是奄美群島中最南端的一個島嶼，位於沖永良部島與沖繩群島的沖繩島之間，距離沖繩島最北端的邊戶岬22公里，面積20.8平方公里，海岸線長23.5公里。行政區屬於鹿兒島縣與論町，居民約6,000人。.
與路島
與路島（、）是奄美群島中的一個島嶼，位於加計呂麻島南方，面積9.35平方公里，為奄美群島有人居住的島嶼中面積最小的一個。行政區屬於鹿兒島縣瀨戶內町，島上居民約一百多人。交通上每天有一班定期渡輪從瀨戶內町的主要聚落古仁屋，或是可從古仁屋搭乘水上計程車往來。 與路島東側有一座ハンミャ島，為無人小島。 Category:奄美群島 Category:鹿兒島縣地理.
與那國島
與那國島（，或），位於琉球列島八重山群島最西端，是日本最西端的島嶼，人口因陸上自衛隊進駐與家眷增加至1726人，位於台灣宜蘭縣東部外海，距離台灣宜蘭蘇澳港僅111公里，也是距離台灣本島最近的外國島嶼，在天氣晴朗時可看到台灣的山脈；行政區劃定屬於沖繩縣八重山郡與那國町。 1985年在與那國島週圍的海底發現了大型的切割過的石塊建築遺跡，該島也因此遺跡而聞名。與那國島近來也以日劇《小孤島大醫生》（Dr.コトー診療所）的拍攝地聞名，片中的虛構島嶼「志木那島」就以與那國島為背景進行拍攝。.
與那霸勢頭豐見親
與那霸勢頭豐見親（生卒年不詳）是14世紀末期至15世紀初期宮古島平良一帶的一位豪族。童名真佐久。後人追諡名乘惠源。與那霸勢頭豐見親是宮古島豪族白川氏的祖先，琉球國時代為外島士族。 根據《宮古島記事仕次》記載，真佐久的伯父是佐多大人。佐多大人曾率三千人攻打宮古島的另一大豪族目黑盛豐見親，在根間、外間一帶被其擊敗，逃到下地島的與那霸而死去。由於佐多大人無子，其部眾便由侄兒真佐久統率，是為與那霸勢頭豐見親。 與那霸勢頭豐見親聽說遠方的海島上有一個強大的國家，便希望得到大國的支持。於是他來到白川濱築壇禱告，豎立竹竿，在竹竿頂上繫上五色絲線，希望神能夠告知大國的位置。此時絲線被風吹向東北，與那霸勢頭豐見親便前往廣瀨嶽虔誠許願，坐船向東北駛去，最終於1388年到達了位於沖繩本島的中山王國。他在泊村停留了三年，學會了琉球國官話；隨後前去浦添城，朝見中山王察度。他看見了中山王國的強大，決定以後年年向中山朝貢，以獲取耕種用的農具。此後，與那霸勢頭豐見親的勢力逐漸強大。而同與那霸勢頭豐見親結盟的八重山酋長得知此事後，也向中山王國朝貢。 根據現代學者的考證，「與那霸」是海洋的意思，「勢頭」則是船頭、船長的意思，因此與那霸勢頭豐見親很可能是一位控制著海上霸權的首領。 與那霸勢頭豐見親被宮古島人視為神祇，供奉於宮古神社。.
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蘭學
蘭學指的是日本江戶時代經荷蘭人傳入日本的学術、文化、技術的總稱，字面意思為荷蘭學術，引申可解釋為西洋學術（簡稱洋學）。蘭學是一種透過與出島的荷人交流而由日本人發展而成的學問。蘭學讓日本人在江戶幕府鎖國政策時期（1641－1853年）得以了解西方的科技與醫學等等。 藉著蘭學，日本得以學習歐洲在當時在科學革命所達致的成果，奠下日本早期的科學根基。這也有助於解釋日本自1854年開國後，能夠迅速且成功地推行近代化的原因。.
阿尔泰语系
阿尔泰语系（Altaic language， ），別译阿勒泰语系，是19至20世紀一些语言学家按照语言系属分类方法所划分的一组语群，现如今普遍认为该分类并不成立。 该分类主要将突厥语族、蒙古语族和通古斯语族划为一个语系，有時一些语言学家也将朝鮮語、日語包括其中。此外，也曾有语言学家将其和乌拉尔语系划分为一组语群即乌拉尔-阿尔泰语系。该分类方法包括的语言主要集中于中亚及其临近地区，包括60多种语言。该分类方法曾流行于二十世纪六十年代前，但在当今语言学专家中已几乎没有支持者。.
阿伊努人
#重定向 阿伊努族.
阿摩美久
阿摩美久（琉球语：あまみきよ）是琉球国最古的神话人物。1650年琉球国用日文自撰的第一部国史《中山世鉴》中有漢文的一段：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。”天神阿摩美久下凡，由天帝赐予草木土石，做成岛屿。之后又求上天赐予人口，于是天帝将其子女二人赐予阿摩美久，此二人结合生三男二女，长男天孙氏建立了“天孙王朝”，延续一万七千年。 Category:琉球神祇 Category:琉球上古人物.
阿拉伯半岛
阿拉伯半岛（阿拉伯文：شبه الجزيرة العربية）位于亚洲和非洲之间，它从中东向东南方伸入印度洋。面积约300万平方公里，是世界上最大的半岛。向西它与非洲的边界是苏伊士运河、红海和曼德海峡。向南它伸入阿拉伯海和印度洋。向东它与伊朗隔波斯湾和阿曼湾相望。沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和科威特、约旦、伊拉克、以色列位于阿拉伯半岛上。其中以沙特阿拉伯为最大。 阿拉伯半岛常年受副高壓帶及信风带控制，非常干燥，几乎整个半岛都是热带沙漠气候区并有面积较大的无流区，本区有七个没有河流的国家。半岛沿波斯湾周围有大量石油储藏，给阿拉伯半岛上临波斯湾的国家带来了巨大的财富。 阿拉伯半岛是伊斯兰教的诞生地。伊斯兰教的创教人穆罕默德在这里出生和生活。半岛上的麦加是伊斯兰教的圣地。以阿拉伯半岛为中心的阿拉伯帝国曾横跨欧亚非大陆。今天半岛上所有国家都以伊斯兰教为国教。.
閩人三十六姓
閩人三十六姓又稱福建三十六姓、久米三十六姓，是對明朝遷居琉球的福建人三十六姓的總稱，多来自福州和漳州两地。 據《明史·琉球傳》記載，1372年，琉球中山王察度向明朝朝貢。1392年（洪武二十五年），察度在朝贡时提出要求赐予一些中国人丁，以便更好地学习中国文化及来往通商，明太祖接受察度王的邀请，賜閩中舟工三十六姓。其三十六姓，到底指的是三十六戶還是三十六人，或者「三十六」只是一種虛數，至今仍有爭議。不過據統計，目前久米士族的後裔實際上只有二十五姓，其中洪武、永樂年間到達琉球的後裔只有六姓；其他的十九姓中，九姓為後來陸續從中國遷入，十姓為奉琉球國王旨意入籍久米村之人（九姓琉球人、一姓日本人）。 這些來自明朝的移民到達琉球後，在那霸港附近的浮島上建立了久米村，並定居於此。閩人三十六姓多為航海家、學者或其他擁有一技之長的人，他們的後裔世代負責航海、造船、外交文書的編寫、翻譯、對華貿易等事務，因此在琉球社會中地位較高。從閩人三十六姓遷居琉球，到琉球被日本兼併的五百年期間，閩人三十六姓的後裔多出任琉球王府的外交官，琉球進貢使團的正議大夫、中議大夫多為閩人三十六姓後裔擔任。 由於閩人三十六姓的後裔居住在久米村，故而被稱作「久米士族」。他們穿漢服並有傾明的政治傾向。清兵入關之後，他們拒絕剃髮易服。但在向象賢改革中，琉球王府為了維持對清朝朝貢的需要，下令閩人三十六姓後裔於1650年集體改穿琉裝、結欹髻。 久米士族也一直按照儒家的喪葬節舉行葬禮。在向象賢改革中，久米士族廢除傳統的土葬和儒家葬禮，改用琉球式的風葬和佛教葬禮。此後琉球王府的政策一直在土葬和風葬中搖擺，直到1726年最終確定了久米士族遵循土葬和儒家葬禮規定。 久米士族與首里士族、那霸士族、泊士族共同為琉球的四大士族集團勢力。但琉球王府的權力核心多被首里士族壟斷，久米士族出身的三司官只有鄭迵、蔡溫二人。而久米士族則長期壟斷四個官生的名額，直到1802年為止。 由於閩人三十六姓後裔精通漢語，故而他們將中國的許多先進科技帶入琉球。沖繩學學者伊波普猷、真境名安興於1916年出版的《琉球五偉人》一書中，列舉出了為琉球歷史做出巨大貢獻的五位歷史人物麻平衡、向象賢、蔡溫、程順則、向有恆，其中，蔡溫、程順則兩人是閩人三十六姓的後裔。.
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薩摩國
薩摩國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱薩州。薩摩国的領域大約相當於現在的鹿兒島縣西部。長官為薩摩守。.
薩摩藩
薩摩藩（），正式名稱為鹿兒島藩，为日本江戶時代的藩属地，位于九州西南部，在江戶時代，其領地控有薩摩國、大隅國和部分日向國属地，此外琉球王國也受他們控制，領土包括今日的鹿儿岛县全域（含琉球國的奄美群島）與宮崎縣的西南部。 在德川幕府之前，这里是薩摩國、大隅國和部分日向國属地。关原之战之后成立薩摩藩。江户时代，和幕府关系亲近的大名藩属在江户即现在的东京附近，而关系越疏远其属地就离江户越远。薩摩藩位于日本四岛的最西，与幕府的关系可想而知。是故其青年武士阶层推动革新，与其附近的长州藩的青年武士一起在和西方列强的接触中发展壮大，被称为强藩。幕末时期，薩摩藩等强藩组成倒幕联盟，主张废除幕府，还政於天皇。在明治天皇掌握政权之后，日本内阁的大多数阁员均出身于长州藩和薩摩藩。 于此之前，1609年，薩摩藩派大将桦山久高入侵当时的琉球国，开始了日本对琉球的征服，为两百多年之后日本正式将琉球改称冲绳并入日本打下基础。.
間切
間切（）爲琉球國行政區劃，是琉球國事實上的一级行政区，又稱郡或 府。《中山传信录》：「府，土名『间切』府所屬曰村頭（土名母喇。）就面積而言，間切相當於現在沖繩縣的市町村。間切下辖行政区划村（）。 「間切」一詞在琉球語中的本意是「境界」。根據《中山世譜》的記載，英祖王在位期間，設置間切制度，統一課稅。間切分為按司地頭、惣地頭兩種，分別由按司地頭為按司領有的間切，惣地頭為親方領有的間切。尚真王在位期間，各地按司被召集到首里城居住後，各地頭雖然擁有徵稅權，但不再直接管理自己的領地，而是通過委任地方的豪族擔任地頭代的方式進行間接管理。 在琉球的歷史中有兩次間切區劃的變更，在奄美群島被納入日本薩摩藩統治，以及琉球被日本吞併之後，也持續實施間切的行政區劃。直到1907年（明治40年）日本政府公佈了第46號敕令「沖繩縣及島嶼町村制」，才於隔年的1908年廢除間切制，改實施町村制。.
藏入地
藏入地，日本戰國時代至江戶時代的所領（領地）的一種，指的是大名或幕府的直轄領地。與之相對地，被分封給家臣的領地稱為知行地。 藏入地的領主派遣代官對該地區進行管理，並在該地區徵收年貢及其他稅賦。.
藩属国
#重定向 朝貢.
闽语
閩語（Mìng-ngṳ̄；Bân-gú；Máng-gṳ̂；Mâing-ngṳ̌），在中国大陆俗称福建话（Hók-gióng-uâ；Hok-kiàn-ōe），即汉藏语系汉语族閩語支，為傳統的「漢語族七大语言」架構中的語言（漢語方言）之一。閩語實質上是一群相互關聯的聲調語言，主要分布地为中国大陆的福建、海南、浙江南部、广东東南部和南部，以及臺湾、新加坡、馬來西亞、海外閩台裔人群。閩語是汉语的一支。若視漢語為“漢語族”，再加上閩語內部分歧無法互通，視閩語為獨立一語支的話，其下再分為沿山閩語與沿海閩語兩語群，兩語群下則有數支閩語的語言。若視漢語為一種語言，則閩語是它的一级方言，下分數支二級方言片。 閩語在閩南人口最多的台灣有相當大數量的使用者，影響力僅次於官話（現代標準漢語）。閩語在其他国家華人居住地区也有相當規模的影响力。在海外華人社群中，闽南语影響力僅次於粵語。截止至2002年，以各种闽语为母语的總人口數大約在7500萬以上，比粵語使用人口多，但在海外的分佈範圍不如粵語廣。 閩語（包括其下的各支閩語言）也是聲調語言，這點跟漢語下的一眾語言相同。 闽语的形成是多源流的。其中存在闽越语（閩越人的語言）的底層詞彙，上古時期吳語和楚語（湘語）的詞彙也有留存。後來在六朝和唐末五代時期，先後由中原移民帶來上古汉语和中古汉语的中原汉语因素，逐漸形成定型的系統。侯精一主編，《現代漢語方言概論》，上海教育出版社2002年出版，208~209頁闽语也是汉语族中保留上古汉语特色较多的一个语言。 閩語被看作是汉语族中语言现象最复杂、内部分歧最大的一支；尤其是在福建中部的山区，方言分布极为复杂，素有“十里不同音”之称。1955年，中国大陆学术界将闽语作为一个语支，下分闽南、闽北两语；1963年则合而为一，下分闽南、闽东、闽北、闽中、莆仙五种语言。 福建是闽语的中心地带。后来因闽南人移民到海南、臺灣、广东南部以及浙江东南部沿海，使用闽语范围随之扩张。后来因为福建人的大量对外移民，在东南亚與北美地區也有相當多華人使用各种闽语。其中在新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓等东南亚国家的華人就屬闽南人移民数量最多，当地所稱的福建話指閩南語的泉漳片。.
關原之戰
原之戰（関ヶ原の戦い、大日本帝國陸軍參謀部出版書籍使用關原之役）是日本廣義的戰國時代末期或安土桃山時代發生於美濃國關原地區的一場戰役，交戰雙方為德川家康領下的東軍以及石田三成等組成的西軍。最終在西軍將領小早川秀秋叛變的情況下，這場戰爭在一天內即分出了勝負，德川家康取得了統治權，三年後成立德川幕府。此戰也被譽為「決定天下的戰爭」（天下分け目の戦い），是戰國時代影響最重大的戰役。.
關白
白為日本的古代職官。關白本為「陳述、稟告」之意，關白一詞由中國傳入日本，典故出自《漢書·霍光金日磾傳》「諸事皆先『關白』光，然後奏天子」，也就是說任何大事皆先陳述或稟報給霍光知道，然後上奏於皇帝。因霍光受封博陆侯，故又名博陸。中國亦有許多官位，原本只是個動作，即動詞變成名詞的事例，如總督、巡撫、提督、巡按。 關白作為實際職務的名稱始於日本的獨創，為攝政一职在天皇成年後的称呼。在古代日本，攝政並不常見，後至平安時代，藤原氏始開關白一例。而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌控朝廷並且架空天皇，所以攝關一變為常設職位，幾乎每一代天皇皆有攝關執政。藤原氏的嫡派後裔繼承攝關之職，即稱為攝關家。 後來太上天皇的院政與武士興起，攝關家的權力衰落。藤原氏再分為五支，他們是近衛、九條、二條、一條和鷹司。自此五家輪替此職，稱五攝家。到室町時代後，攝關與朝廷一樣變成有名無實。關白退位後稱太閤，若太閤出家为僧，则称为“禪閤”，自豐臣秀吉後，有鷹司政通適合此稱。關白除豐臣秀吉（1585年－1591年）（因他買通近衛前久收他為猶子）及豐臣秀次（1591年－1595年）兩任外，概由藤原氏或五攝家所任。日本最後一任關白是二條齊敬，任職於孝明天皇文久三年（1863年）至慶應二年（1866年）。.
葡萄牙
葡萄牙共和国（República Portuguesa），简稱葡萄牙（Portugal）、葡國。明朝《坤輿萬國全圖》称之爲波爾杜瓦爾（或波爾杜曷爾）、拂朗機（或拂朗幾、佛朗機）；亦有蒲都麗家等稱謂，清朝時稱博都雅，或者澳門也有譯作葡萄牙民國。 葡萄牙是欧洲伊比利亚半岛上的一个国家，西部和南部瀕臨大西洋，北部和东部則與西班牙相接；首都-里-斯本以西的罗卡角是歐洲大陸的最西端。除了欧洲大陆的本土之外，大西洋的亚速尔群岛和马德拉群岛也是葡萄牙的领土。 現今葡萄牙邊界內的疆土，自古代開始就屢屢易主。葡萄牙曾是羅馬帝國版圖下的一員，期間曾被西哥特人和苏维汇人入侵，多方勢力相互角鬥；八世紀時，摩尔人征服了大部分的伊比利亚半岛，出現了較為一統的政權，也因而開啟了葡萄牙和西班牙的收復失地運動。長達數世紀的戰爭當中，葡萄牙以今天西班牙的加里西亞地區為基地，於1139年成立葡萄牙王國，由北而南逐步完成征服。 16世纪起，葡萄牙在大航海时代中扮演活躍角色，成為重要的海上強國。全盛時期的葡萄牙和西班牙共同簽署了托爾德西里亞斯條約，旨在將世界瓜分為兩半。現存歐洲國家當中，葡萄牙是為殖民歷史最悠久的一國，自從1415年攻占北非休达到1999年澳門政權移交（亦有一種算法為到2002年的東帝汶獨立為止），殖民活動長達幾近六百年。昔日龐大的殖民帝國，曾包括世界五十三個國家的部分領土，也使其官方語言葡萄牙語成為兩億四千萬人的共同母語，和世界第六大語言。但十九世紀開始，隨著最大殖民地巴西的獨立，葡萄牙的國勢快速地衰落。1910年10月5日革命推翻了葡萄牙王室，而成立不穩定的民主政權——葡萄牙第一共和国；卻在不久後又被保守派軍官領導的軍事政變推翻，是為新政時期，即葡萄牙第二共和国。直到1974年葡萄牙殖民地戰爭結束，反戰的康乃馨革命爆發，葡萄牙才重新成為自由民主國家。.
那霸市
那霸市（，）位于冲绳本岛南部西海岸，是沖繩縣縣廳所在地和琉球列島人口最多城市。那霸市是沖繩縣的政治、經濟、文化中心，並且擁有國際機場那霸機場和連接沖繩縣外及附近離島的那霸港，是沖繩縣的玄關。那霸市是日本都道府縣廳所在地城市中面積最小的城市，也是日本首都圈和近畿圈之外人口密度最高的地區。那霸機場佔那霸市轄區面積的8%以上，再加上駐日美軍和那霸港的民用設施的話，實際可用於都市活動的面積更小。加上那霸機場的存在使得那霸部分地區對建築限高，無法修建摩天大樓。但最近那霸市開始在不受航空管制的那霸新都心等北部地區和再開發中的牧志、安里地區等舊市區興建摩天大樓。隨著城市化的進展，那霸附近自治體正成為那霸的睡城。2010年，以那霸市為中心的人口約有83萬人。同樣以那霸市為中心的沖繩本島中南部都市圈的人口則有超過112萬人，佔沖繩縣人口的八成以上，是日本屈指的人口集中地區。那霸市中心是由國場川、安里川包圍的平地地區。1987年美軍將牧港住宅地區交還之後，該地區成為並得到開發，正成為那霸新的中心。.
那霸港
那霸港（）是日本沖繩縣那霸市的一個港口，位於國場川的入海口。最初那霸港僅指那霸市的那霸埠頭，後來，那霸港成為那霸埠頭、泊埠頭（原泊港）、新港埠頭（原安謝港）的總稱。該港口由沖繩縣、那霸市、浦添市聯合組成的特別地方公共團體（一部事務組合）管理。 早在15世紀時期，那霸港是琉球國與亞洲諸國貿易的重要港口。琉球通過轉口貿易獲得巨額利潤，那霸港因此而極度繁榮。在第二尚氏王朝時期，那霸港與泊港（位於安里川河口）、安謝港（位於安謝川河口）並列為琉球的三大貿易港口。那霸士族因經商而獲得很高的社會地位，與首里士族、久米士族、泊士族並列為琉球的四大士族。 日本兼併琉球後，於1907年起對那霸港進行現代化改造。到了1941年，那霸港已經可以同時停泊一艘4500噸級、三艘2000噸級的大型船隻。但在1944年美軍的十十空襲中，那霸港、泊港和安謝港都被嚴重破壞，無法使用。 美國託管琉球之後，那霸港成為美軍的軍港。美軍對那霸港和泊港進行大規模改造，使之能夠容納更大的船隻。那霸港可容納20000噸級軍艦，而泊港則可容納3000噸級。1954年，美軍將那霸港歸還琉球政府，那霸港成為民用港口。但國場川南岸的住吉、垣花地區被美軍劃為軍事用地，稱為那霸軍港。 1969年，在安謝港原址開工建設港口，稱為那霸新港。1972年，沖繩返還後，那霸港與泊港、那霸新港三個埠頭合併，總稱為那霸港，並被日本的《港灣法》列為重要港灣。.
蓬萊
蓬萊，是道家的詞語，出自《列子·湯問篇》，形容高雅出俗、難以尋覓的美好景緻，亦可以指：.
蔡世昌
蔡世昌（；），和名高島親方汝顯（），琉球國第二尚氏王朝時期的政治家。他曾對琉球的官生制度進行改革。 蔡世昌出生在久米村，蔡氏的第十三世後人，是三司官蔡溫的親戚。祖父為紫金大夫蔡文河，父親為正議大夫蔡光宗。 1758年被琉球王府選為官生，送往清朝進修。在臨行之際，蔡溫叮囑他不要專於詞章之學，建議學習治國平天下之道。蔡世昌聽從了蔡溫的建議，在留學於北京國子監期間側重於學習治國興邦之道。其師傅潘相也因材施教，引導蔡世昌學習韓愈等大家的文章，使其經文並重。蔡世昌不僅精通治國之道，其詞章也受到潘相的讚賞，成為了有史以來成績最優秀的官生。1762年學成歸國之際，潘相贈送給蔡世昌一副對聯「人在海邦推俊傑、學從京國問淵源」以勉勵他。 此後，蔡世昌數次作為進貢使出使清朝，並且參加了《琉球科律》的編纂。1782年，因功進紫金大夫之職，授予高島親方的稱號。 1794年尚溫王即位，蔡世昌被任命為國師。當時琉球沒有自己的國學，而且官生的四個名額都被久米村出生的士族所壟斷，因此琉球士族的教育水平是很低的。蔡世昌執政之後，提出了在首里城中設立國學和鄉學的構想，以及廢除久米村人壟斷官生名額的制度。 然而蔡世昌的主張受到了自己故鄉久米村村民的強烈反對。久米村人聯名上書王府，表示反對改革，但被蔡世昌拒絕了。蔡世昌被視為久米村的叛徒，遭到了久米村人的敵視，不久久米村人發動暴亂聲討其罪行。蔡世昌在久米村的住宅中遭到襲擊，人們向他的住宅投擲石塊以示抗議，自身和家族成員的安全都受到了威脅。這次事件發生於1798年8月，被稱為官生騷動，事後相關的久米村人士遭到了清洗。為此蔡世昌十分痛心，病倒於家中。同年9月，尚溫王根據蔡世昌的建議開設了國學，並任命他為第一代國學大師匠。但是他在開學之前就病逝了。 尚溫王又根據其建議，廢除了久米村人壟斷官生名額的制度，規定官生之中必須有兩名是首里人。1802年，琉球第一次向清朝派遣首里城出身的官生。.
蔡紅亨
蔡紅亨（），琉球國第二尚氏王朝閩人三十六姓蔡姓後裔，生活於明朝萬曆年間。父親為琉球國耳目大夫蔡金城。蔡紅亨精通刺繡，她巧织龙袍入贡明朝，萬曆帝賞識她的才藝，在她死後追封她為精巧妙明懿德夫人。她的事蹟在琉球及中國的典籍如《蔡氏家譜（儀間家）》、《蔡氏家譜（上原家）》、《蔡氏家譜（具志家）》、《蔡氏家譜抄（具志頭家）》、《長樂縣志》、《闽都别记》等均有記載，她曾經進明朝京師燕京，進京原因有獻藝說及选秀說兩種。傳說她能神游海上，在長樂被陳靖姑收為徒弟，死後成仙，在海上救人無數，又能降魔伏妖，被琉球人及褔建長樂人視為神明並建廟供奉，尊稱為蔡姑婆、蔡夫人、蔡媽夫人、蔡媽娘娘、蔡奶夫人。後來亦被移民的福州人帶到臺灣，成為臺灣民間信仰之一。.
锄头
鋤頭是一種常見的農具、園藝用具，目前仍為許多农民廣為使用。其構造大致上由一根木製長柄及一塊金屬作的刀刃組成，但也因用途不同而有各種形狀。鋤頭的主要功能是用來鬆土、去除雜草。此外，在收割馬鈴薯時，也會用到鋤頭來挖鬆馬鈴薯周圍的土，才能將其拔出。此外，在古代的農民抗爭中，鋤頭也能被做為武器使用。.
脫清人
脫清人指的是琉球處分期間，因不滿日本統治而流亡清朝以求復國的琉球人，以向德宏、林世功最為出名。 1872年，日本宣佈廢除琉球國，改為琉球藩。隨後又於1874年強迫琉球停止向清朝朝貢。這引起了親清派（日本人呼之為「頑固黨」）人士的不滿和恐慌，1875年，琉球國遣紫巾官向德宏、都通事蔡大鼎、通事林世功等人，假借探問未歸國的進貢使毛精長的名義，赴清朝交涉，是為脫清人之始。1879年，日本兼併琉球國後，因沖繩縣警察的鎮壓和逮捕，不滿日本統治的琉球人紛紛流亡清朝。一方面出於政治避難，另一方面向清朝上書請願，希望憑藉清朝的力量重建琉球王國。.
鄭迵
鄭迵（；）和名謝名親方利山（），琉球國第二尚氏王朝的政治、軍事人物。 鄭迵是福建長樂移民鄭肇祚的後裔。1540年出生於琉球國久米村的鄭氏湖城殿內家族裡，其父鄭祿任通事一職。16歲作為官生前往明朝，入學國子監達六年之久，歸國後任職於琉球國朝廷，負責管理向明朝朝貢的事務，領浦添間切謝名村地頭。1579年隨馬良弼赴明朝朝貢。親明派官生出身的鄭迵，在思想上與精通日本文化的三司官翁寄松（城間親方盛久）互相對立。1605年，翁寄松因為鄭迵的讒言被貶為地頭職。翌年，57歲的鄭迵被任命為新的三司官，成為琉球歷史上第一位擁有中國血統的三司官。 鄭迵在《喜安日記》里以「若那」的名字登場。根據喜安的描述，鄭迵是一位「身高六尺、膚色黝黑」的健壯男子。他是琉球王府中親明派的代表人物。 1591年，薩摩藩島津義弘致書尚寧王，指出豐臣秀吉欲出兵朝鮮，命令琉球在明年二月前，將7500人十個月的糧食運至薩摩藩的坊津，然後設法運往朝鮮。鄭迵認為這是十分無理的要求，主張強硬的拒絕這一要求；並且遣使向明朝報告，稱日本欲從朝鮮入侵中國。1598年，琉球的進貢船遇風漂至日本仙台，德川家康遣返了船隻，要求琉球遣使向日本謝恩，又遭鄭迵拒絕並厲聲斥責。 1609年，薩摩藩遣樺山久高入侵琉球。薩軍進犯那霸港時，鄭迵與毛繼祖（豐見城親方盛續）奉命防禦，分別據守那霸港附近的三重城和屋良座森城二城都是那霸港的衛城，建於公元1554年奮力抵抗，但最終那霸港被攻陷，鄭迵被俘。首里城被攻破後，鄭迵同尚寧王等貴族被虜至鹿兒島。此後鄭迵被囚禁。島津忠恆遣人勸降鄭迵，但他拒不投降。 1611年，島津忠恆企圖強迫尚寧王等人簽署《掟十五條》（掟十五ヶ条），臣服於江戶幕府並接受薩摩藩的支配，遭鄭迵的嚴詞拒絕和厲聲斥罵。憤怒的島津忠恆下令殺死鄭迵。其死因，共有兩種說法：一說被斬首，柯喬治《沖繩：一個島國的人民及歷史》（Okinawa, the history of an island people），Tuttle出版社2000年出版，第165頁一說被烹刑處死。http://nccuir.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/34595/10/59503210.pdf 鄭迵在臨刑前，尚寧王擔心無人可以委託朝貢之事。鄭迵向尚寧王推薦蔡堅（喜友名親雲上）有外交官的才能，因此在鄭迵死後，尚寧王任命蔡堅為總理唐榮司。 此外，相傳鄭迵精通唐手拳。薩摩藩欲將他殺死，因武藝高強，未能成功。後來數名武士合力上前，方才將他殺死。 鄭迵死後，其府第遭薩摩武士焚燬。其弟鄭週也遭薩摩通緝。謝名一族從此以後開始衰落。鄭週秘密出奔北中城隱居，今日的鄭氏島袋家即為鄭週的後代。.
野國總管
野國總管（；生卒年不詳）是琉球第二尚氏王朝時期的一位人物。由中國福建，他將番薯引入琉球的沖繩島。.
釣魚臺列嶼
釣魚台列嶼是位於東海南部、台灣與八重山群島以北、沖繩海槽南端西北方向的一组岛屿，由釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等島嶼及岩礁構成，總陸地面積約6.1636－7平方公里，其中主島釣魚臺之面積約3.82－4.38平方公里（潮差變化），高363公尺。各島泥土不厚、風浪較大，僅釣魚臺上有淡水溪流。19世紀末期至太平洋戰爭期間曾有人定居，惟現今各島均為無人島。 目前中國（中華人民共和國或中華民國）與日本国皆聲稱釣魚台列嶼為其領土。中華民國與中華人民共和國認為釣魚台列嶼依地理、歷史和法理均為台灣附屬島嶼；日本稱其為尖閣諸島（），划属琉球群島；琉球語則稱為「魚國久場島」（）；该组島嶼的主權归属现在处于争议状态。.
臨水夫人
臨水夫人是福建閩江流域民眾崇奉的神靈，其他的信徒則遍佈臺灣、浙江、江蘇以及東南亞；因源於福州府，故福州人視其為鄉里的守護神。其他地區的信徒，則多視其為婦女、兒童的保護神，與七星娘娘信仰略有雷同之處。臨水夫人相傳名喚陳靖姑，是閭山派的女道士，生前有德於民，歿後被奉為神靈，其信仰非常昌盛，以其能護佑孕婦、順產保胎聞名。臺灣有主祀臨水夫人的廟宇一百三十幾座。供奉臨水夫人的祖廟在福建省寧德古田縣大橋鎮臨水宮。據《閩都别記》記載，古田臨水宫供有臨水夫人的真身塑像。.
臺灣
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.
臺灣原住民
#重定向 臺灣原住民族.
臺東縣
臺東縣（排灣語：Valangaw；英語：Taitung County；tl），是中華民國臺灣省的縣，位於臺灣本島東南方，面積僅次於花蓮縣、南投縣，為臺灣第三大縣。地理位置上，臺東縣縣境絕大部分位於北回歸線以南（北回歸線通過其極北端），東臨太平洋（菲律賓海），南面和西面與屏東縣、高雄市以中央山脈為界，北面與花蓮縣為鄰。 由於位處熱帶氣候區且面山近海，臺東縣自然資源相當豐富；不但境內保有多處自然文化保留區，臺東縣各式特產：無論是海裡的柴魚或是平原上的釋迦，甚至是山上的茶葉、鳳梨、金針、洛神花等，無不名聞全臺。另因為開發較晚，所以臺東保留有豐富的臺灣原住民文化，縣內的阿美族、卑南族、魯凱族、布農族、排灣族、達悟族6族佔全縣人口比例三成以上，為全臺灣最高。除此之外，史前遺址的數量也是臺灣之最。另外人口密度為全臺最低，每平方公里僅62.50人。 在族群結構上，除原本定居於此的原住民外，其他居民皆為近150年陸續移居而來的移民後代。最早的漢人開拓者多是直接來自於福建省的閩南人，中華民國政府遷臺後，部分中華民國國軍榮譽國民與其眷屬（外省人）安排在此興建眷村與定居，八七水災後西部災民部分亦遷居於此，以及部分從六堆區域遷來的客家人。因為如此眾多族群在此定居繁衍，今天的臺東成為一個多元族群文化社會。.
釵
#重定向 簪.
金武宮
金武宮是日本沖繩縣的一座神社，位於國頭郡金武町金武觀音寺敷地內的日秀洞內，為琉球八社之一。 根據《琉球國由來記》的記載，在琉球尚清王在位期間，日本僧人日秀坐船從紀伊出發，探訪補怛洛伽山。日秀在途中遭難，漂到金武村的富花港。日秀在金武的一個鐘乳洞內建了據點，以弘揚佛法，在鐘乳洞外建立金武觀音寺；內部則雕刻熊野權現三尊進行供奉，成為金武宮的前身。這座鐘乳洞現在被稱作日秀洞或永酒堂。 金武宮的別當寺是金武觀音寺。在第二尚氏王朝時期，金武宮是官社，所有經費由王府提供。1879年，琉球被日本吞併之後，金武宮被列為無格社，未受到日本政府的經濟支持。 Category:琉球神社 Category:沖繩縣神社 Category:熊野神社 Category:無格社 Category:金武町.
镰刀
刀是一種收割的工具，由一片彎曲的刀片（刀刃在內）和手柄組成。用時一手持手柄，刀片放平，一手持農作物禾草等，镰刀向內用力。.
长乐县
#重定向 长乐区.
酒
酒（Alcoholic beverage），其中含有3%至60%的酒精（即乙醇）。為人類飲用歷史最長的加工飲品，由植物發酵製成。.
苏木 (植物)
苏木（学名：Caesalpinia sappan）为豆科云实属的植物。又名苏方、苏方木、苏枋木、苏枋、红紫、赤木。多分布在东南亚和中国南部一带。.
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若狹町
若狹町（）為福井縣的一町。面積178.65平方公里，總人口16,782人。 誕生于2005年3月31日，由三方郡三方町與遠敷郡上中町合併。合併時同時設立三方上中郡，為該郡內唯一的一個自治體。.
英祖 (琉球國王)
英祖（；）据《中山世鑑》、《中山世譜》等琉球國史書記載，為琉球國英祖王朝的建立者，神號英祖日子（）。 據琉球國史書記載，英祖是伊祖城按司惠祖之子，惠祖則是傳說中的琉球最早王朝天孫王朝的后裔。1253年至1259年，英祖曾擔任舜天王朝義本王的攝政。義本「自稱不德」，禪位於英祖，英祖遂於1260年繼位，建立英祖王朝。 13世紀中葉，僧人禪鑑來到沖繩本島，英祖派人在浦添城之西建立極樂寺，以禪鑑為住持。佛教開始傳入琉球。 1264年（南宋景定五年），久米、慶良間、伊比屋等島第一次前來入貢。英祖王在泊村建立公館，以收貯諸島貢物。 1291年，元世祖遣副萬戶楊祥討伐琉球，未能到國。隨後，在元元貞二年（1296年），元成宗再次派遣福建省都鎭撫張浩，率水軍進攻琉球，國人合力拒戰，元兵搶一百二十餘人而返。 1299年，英祖逝世，葬於浦添極樂陵。其子大成繼位。 |-style.
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英祖王朝
英祖王朝，是实际存在可能性较高的沖繩本岛最初王朝，传5代，历时90年。 根据中山世鑑.
雍正
雍正（p；，公元1723年至1735年）为中国清朝入關後第三位皇帝清世宗胤禛的年号，前后共13年。因為雍正帝之前曾被封雍親王（v），即位後採用雍正一詞，除取其名「禛」之諧音外，亦有正統、名正的意思，以辟民間奪位的謠言。 雍正十三年八月清高宗即位沿用。.
雙節棍
雙節棍（琉球語：，nunchuks或chainsticks），琉球的一種冷兵器，由兩支中間以短鐵鏈或繩索連在一起的鐵棍或木棍所組成。.
陳侃 (明朝)
侃（），字应和，号思斋（一号思菴），浙江鄞县人。明朝政治人物。 嘉靖五年（1526年）丙戌科进士，授行人司行人。嘉靖八年（1529年），任刑科左给事中。 嘉靖十年（1531年），都给事中赵廷瑞上书弹劾兵部尚书掌都察院事汪鋐刑讯逼供之事，嘉靖帝责赵廷瑞、不问汪鋐之罪。给事中雒昂、陈守愚、陈侃以及御史李宗枢、朱廷立也分别上书弹劾，嘉靖帝大怒。陈侃因而被夺俸三个月。同年，陈侃升邢科右给事中，后迁吏科左给事中。 嘉靖十一年（1532年），琉球国王尚真薨，世子尚清请求册封。嘉靖帝以陈侃为正使、行人司行人高澄为副使，前往琉球，册封尚清为琉球国中山王。他和高澄拒绝了尚清王赠予的馈金四十两，尚清王在天使馆附近建却金亭以表彰其事。嘉靖十四年（1535年）归国到达京师，陈侃升光禄寺少卿，高澄则升尚宝司司丞。在出使琉球之际，陈侃留心其山川、风俗，著有《使琉球录》一册进献嘉靖帝；这是目前已知最早的一部琉球册封使使录。尚清王的谢恩使团持四十两黄金到达京师，嘉靖帝命令陈、高二人接受琉球国赠予的馈金。 嘉靖十七年（1538年），任南京太仆寺卿。.
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陳文龍
陳文龍（Díng Meóng-le̤ng；）原名子龍，字君贲、德刚，南宋末年興化軍莆田縣（今属福建省莆田市）人。是南宋的抗元名將。.
附屬國
#重定向 附庸國.
附庸國
庸國（Vassal state）是指在別的宗主國輕度統治之下，主權严重不完整的國家，实际上是藩属国以至從屬國的一种。屬國跟藩属国比起來，主权被宗主国侵犯的程度也是一樣严重。.
柱国
柱国，又称上柱国，中國古代官名。战国楚置，时立覆军杀将有战功者为上柱国。北魏置「柱国大将军」这一称号。武泰元年（528年），北魏孝莊帝以尔朱荣有翊戴之功，拜荣柱国大将军，位在丞相上。永安三年（530年）尔朱荣被杀后此官遂废。 大统三年（537年），西魏文帝以宇文泰有建中兴之功，又重新授予宇文泰柱国大将军之号。到大统十六年以前，总共有八人被拜为柱国大将军，当时号称「八柱国」。宇文泰总领百官，督中外军，为柱国之首，广陵王元欣则是因西魏皇族地位尊崇而挂名，其余六柱国各督二个大将军，共12個大将军，分掌禁旅。 *.
柔远驿
柔远驿（闽东语平话字：Iù-uōng-ĭk），明代时官方全称为“进贡厂柔远驿”，民间又称琉球馆（Liù-giù-guāng），是中国福建省福州市的一座馆驿建筑，位于台江区琯后街40号，始建于明成化八年（1472年），重建于清康熙六年（1667年），明代至清末用于接待琉球国赴华朝贡的宾客和商人等，琉球贡使在福州登陆后一般先住在柔远驿，再到京城觐见中国皇帝，古代自费到中国学习的琉球学生也多在柔远驿延师受业，当时柔远驿的建筑规模较大，还有天妃宫、进贡厂等附属建筑。1876年中琉断交后，它作为贡使馆驿的功能消失，其建筑面积渐被蚕食缩小。现今，柔远驿被辟为福州对外友好关系史博物馆，是福建省级文物保护单位。.
枷項
枷項是將犯人綁在衙門前或市中心示眾的一種刑罰，若枷的重量過高，很容易會令受刑者死亡，所以枷項不但是酷刑，還是一種死刑。.
掃墓
掃墓，是中國人的傳統習俗，閩南人稱掃墓（sàu-bōng）、--紙（kuì-tsuá）、探墓厝（thàm-bōng-tshù），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（puē-bōng）。客家人則呼為掛紙（koa-chṳ́）、福州民系云為硩紙或軋紙（dák-cāi，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（baai3-saan1）、行青（hong4-cing1）。掃墓是維護、修整祖先墳墓及其環境的祭祖活動，用意在慎終追遠、思念祖先，同時亦能聯絡族人，有子孫團聚的意味。中國最早的春祭在寒食節，後來改為在清明節，現在北方部分地區仍然在寒食節祭祖，部份地區亦有在春分、上巳和秋分、重陽掃墓者。.
林世功
林世功（；），字子敘，號春傍。和名名城里之子親雲上春傍（）。琉球第二尚氏王朝末期士族、親清派政治家。 林世功出生在琉球久米村的林氏新垣家，為閩人三十六姓林胤芾八世孫。林世功也是若秀才林奕保與鄭氏思鶴的次子。 1865年，23歲的林世功因精通詩文而被選為官生（官費留學生），人稱「官生新垣」（）。1868年10月，與毛啓祥、葛兆慶、林世忠一起，作為琉球國4名官生的一員前往清朝留學，并於次年到達京師（今北京），入學國子監。在國子監期間，林世功的師傅是徐干。林世功的詩文為儒者孫衣言所賞識，孫衣言稱讚他的詩作「詳雅有中朝館閣氣象」、詩意「新穎絕倫」、「音節壯闊格律渾成」、「語語雅切亦細密亦大方」。4年後學成歸國。 1874年，剛剛歸國的林世功就被任命為久米村詩文官話經書師匠，同年12月轉任久米村文組主取。次年6月，林世功擔任琉球王府的國學大師匠；9月又成為中城王子尚典的講解官。當時由於林世功世子師的身份，當時普遍認為在未來尚典繼位的時候林世功會被昇為國師并執掌朝政。林世功自己也滿懷為國貢獻的抱負。 然而，與林世功官運亨通相對地則是琉球處境的危險。1874年，牡丹社事件發生後，日本強迫琉球停止向清朝朝貢。琉球多次向日本交涉，皆被日本拒絕。因此在1876年12月，琉球國王尚泰與三司官向居謙（浦添親方朝昭）商議，秘密遣向德宏（幸地親方朝常）赴福州，假借探問未歸國的進貢使毛精長（國頭親雲上盛乘）的名義，向清朝交涉。林世功以陈情通事的身份隨同前往。一行共19人，從北山名護間切的湖邊底港（今名護市許田地區的湖邊底）出發，在伊江島遭遇颱風，險些觸礁沉沒。在經過八重山群島之後，次年到達福州，被安置於柔遠驛。向德宏、林世功等人將尚泰王的秘密書信轉交給閩浙總督何璟，輾轉送達清廷。但清政府並未對此作出任何反應。 1879年，琉球被日本吞併，改為沖繩縣，史稱第二次琉球處分。尚泰王和王世子尚典被遷往東京。尚典在臨行前飛書傳信到柔遠驛，要求向德宏、蔡大鼎、林世功等人立即前往京師交涉。隨即向德宏、林世功一行薙髮易服扮作商販，從福州河口萬壽橋（今福州台江區南公園附近）附近的渡口出發，經海路於八月二十七日（西曆10月2日）到達天津，上書李鴻章，要求清朝就此事向日本交涉。向德宏由於擔心受到日本特務的追殺，留在了天津李鴻章處尋求庇護；林世功等其他人則前往京師求救。他們於八月十四日同毛精長聯名，將請願書送交總理衙門，請求出兵救援琉球。但清廷未作出反應；最後他們絕食的方法请求清廷向日本交涉。 清廷通過駐日本公使何如璋，向日本表示抗議，日本因此派遣宍戶璣為公使，前來京師談判。清方提出「琉球三分方案」，即包括沖繩本島在內的中部各島歸還琉球，恢復琉球國，將宮古及八重山以南各島劃歸中國，將包括奄美大島在內的五島劃歸日本。但這受到日本方面的拒絕。最終，日本駐天津領事竹添進一郎提出「分島改約案」，即割宮古、八重山兩島給清方，由清方擁立向德宏為琉球王。李鴻章對此表示滿意，建議總理衙門接受這個條件；總理衙門在與宍戶談判後，初步達成共識。李鴻章徵詢向德宏的意見；向德宏認為兩島土地貧瘠無法生存，分島改約案與亡國無異，萬萬不可接受，又「伏地大哭不起」。但李鴻章卻對向德宏的忠義印象深刻，更加傾向於將向德宏立為王。 身處天津的向德宏托人將自己探聽到的談判消息告訴了身處京師的毛精長、林世功一行。毛精長、林世功等人也多次上書反對，但沒有結果。眼看這個條約即將簽訂，林世功決定以死來阻止。十月十八日（西曆11月20日）, 他向清廷寫下了奏摺，隨後留下絕命詩二首，在北京總理衙門前揮劍自殺。他的奏摺則被琉球使臣蔡大鼎上呈清廷。22日，得知此事的慈禧太后認為林世功是琉球王室的忠臣，贈白銀200兩，厚葬於通縣張家灣立禪庵村（今北京市通州區張家灣鎮立禪庵村）。 林世功自殺後，清廷宣佈推翻與日本達成的「分島改約案」，拒不簽字。日本公使宍戶璣以清國毀約為由拒絕繼續談判並歸國。清朝的大臣們也對是否支持琉球復國產生了爭論，從此琉球問題被擱置。 1931年，九一八事變發生後，一些日本學者曾前來當地考察，後來林世功等13名琉球人的墳墓被仇日的村民誤當作日本人墓拆毀洩憤，直至今日仍沒有修復的跡象。 《琉球詩錄》集徐幹所評林世功《古琉球吟》等作品，其絕命詩兩首：「古來忠孝幾人全，憂國思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。」、「廿年定省半違親，自認乾坤一罪人。老淚憶兒雙白髮，又聞噩耗更傷神。.
排灣族
排灣族（排灣語：Payuan，正書法制定前以 Paiwan 拼寫。）為台灣原住民，大致發源於北大武山（Kavulugan）一帶，屬於南島民族。 目前居住在海拔1,000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，為人口第二多之原住民族，總約十萬餘人。特以長嗣傳承制、階級制度（依不同部落包含領袖、貴族、勇士、平民等階級。）、巫術及工藝文化出名，並擁有融合並涵化其他文化之多元特質。.
恩納鍋
恩納鍋（；生卒年不詳）是18世紀琉球第二尚氏王朝時期的一位女歌人。平民出身。 恩納鍋的生平事蹟不詳，唯知她出生於恩納村，童名鍋。在第二尚氏王朝時期，人們曾一度認為她活躍於尚敬王年間；真境名安興在《沖繩一千年史》中對此提出異議，指出她活躍於尚穆王年間。此外，根據《國頭郡志》記載，向有恒（宜灣親方朝保）與山內盛熹的對話可推知，恩納鍋實際上活躍於尚穆王時代。 琉球國王巡視北山，與恩納鍋在萬座毛相遇。恩納鍋吟誦了以下的琉歌： 這首琉歌令國王讚賞不已。 在《沖繩一千年史》中，真境名安興將恩納鍋和吉屋鶴稱作琉球的女流歌人雙璧。現任日本天皇明仁曾吟誦一首琉歌以稱讚她。.
李鴻章
李鴻章（），字子黻、漸甫，號少荃、儀叟、省心，謚文忠，人稱李中堂、李傅相。清朝安徽合肥人，晚清重臣，建立中國第一支西式海軍北洋水師，因其盡忠輔清，才幹了得而聞名。官东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯，追贈太傅，追晉侯爵。中国近代地方武装淮军的创建者和领导者。历经太平天国、捻军、洋务运动、中法战争、甲午战争、义和团运动。著作收於《李文忠公全集》。在经济上与英国的大财阀罗斯柴尔德家族有私人来往，李鸿章曾被英国维多利亚女王授予皇家维多利亚勋章。有研究认为李鸿章属于亲大英帝国的派别牟安世《洋务运动》 上海人民出版社。李鴻章與曾國藩、左宗棠、張之洞并稱「晚清四大名臣」。.
李鼎元
李鼎元（），字味堂，一字和叔，號墨莊，四川綿州人。 乾隆四十三年（1778年）進士，改庶吉士，授翰林院檢討。與兄弟李調元、李驥元同稱“綿州三李”。嘉慶五年（1800年）與趙文楷出使琉球，五月初一登舟，並作「航海詞」。官至兵部主事。著有《使琉球記》六卷、《再遊記》四卷。.
李朝实录
#重定向 李朝實錄.
杨载
杨载（），字仲弘，浦城（今福建浦城县）人，元朝進士，元代诗人。与虞集、揭傒斯、范梈并称“元诗四大家”。 先祖杨建为浦城人。父起杨潜是南宋诸生，宋末徙家钱塘。生于元世祖至元八年（1271年），早年寓居杭州，博涉群书，赵孟頫極推崇之。四十歲時以布衣身份召为国史院编修官。仁宗延祐二年（1315年）进士，授承务郎。官至宁国路总管府推官。英宗至治三年（1323年）卒，年五十三岁。著有《诗法家数》、《武宗实录》、《杨仲宏集》、《唐音选》等。有子杨遵。.
松田道之
松田道之（）日本內務官僚、政治家。曾任第一任大津縣令、第一任滋賀縣令和第七任東京府知事。他曾作為日本的官僚前往琉球，將琉球國廢為沖繩縣並將之強行納入日本的版圖之中。 松田道之為鳥取藩家老鵜殿氏的家臣久保居明的次子。最初被當作藩醫木下主計的養子，後來成為松田市太夫的嗣子。他曾在咸宜園上學，在幕末時期支持尊皇攘夷運動，明治維新後擔任內務官僚。歷任內務大書記官、京都府大參事、內務大丞等職。1871年就任大津縣縣令。1872年就任滋賀縣縣令。1875年被任命為琉球處分官，前往琉球藩視察。1875年至1879年期間曾三度訪問琉球藩，並於1879年廢除琉球藩，改為日本的沖繩縣。同年就任東京府知事。1882年病死。著有《琉球處分》一書。.
松景慎
松景慎（；），和名仲地親雲上紀仁（），童名松金，號良翁。琉球國第二尚氏王朝醫學家，他是琉球第一位學得種牛痘的醫師，被譽為「琉球種痘之父」。.
横滨市
橫濱市（）是位於日本神奈川縣東部的港口都市，為神奈川縣縣治及最大都市，也是政令指定都市之一，轄有18個區。全市人口達373萬，是日本人口最多的市，若以人口集中地區評比則次於東京23區。横濱市位於東京都心西南約30公里至40公里處，東臨東京灣。市政中心位於關內地區（中區關內車站附近），而中心商業區則位於橫濱車站周邊，兩者相距約3公里。橫濱市政府現在正開發位於兩地之間的橫濱港未來21地區，使橫濱市中心連為一體，並且進行橫濱市中心的沿海地區、東神奈川沿海地區等地的長期都市再生計劃。2012年，橫濱車站附近地區等地被定為。 橫濱市一帶自鎌倉幕府時代開始得到開發。六浦湊（現金澤區六浦）是缺乏大型港口的鎌倉幕府的海上門戶。在江戶時代，由於橫濱臨近江戶幕府所在地江戶，因此大多數土地都是幕府直轄領地和旗本領地。藩的領地只有小規模的（現金澤區）。江戶時代時，神奈川湊（現神奈川區神奈川）則是江戶灣（東京灣）內海交通的要衝。江戶時代末期，神奈川在美日修好通商條約中被定為開港地。但實際上大多數港灣設施修建在神奈川湊對岸的橫濱村。橫濱港於1859年（安政6年）7月1日開港後，迅速做為生絲貿易港、商業港、客運港、工業港得到發展，在短時間內就具有了國際港的規模，有「金港」之稱。1889年4月1日，橫濱正式建市，1956年成為政令指定都市，1988年被指定為業務核都市，2011年被指定為環境未來都市和國際戰略綜合特區。.
樺山久高
樺山久高（）是日本戰國時代、江戶幕府時代初期島津氏家臣。通稱大野權左衛門尉，琉球的《歷代寶案》中稱之為「吳濟」（），是日語中「權左衛」（）的轉訛。官位治部大輔、美濃守。 他是樺山忠助的次子，樺山善久之孫。不僅武藝高強，在和歌和蹴鞠方面造詣也頗深。 樺山氏本為島津氏的一族，久高為第十三代當主。早年久高以婿養子身份島津氏的重臣大野忠宗的女兒結婚，但後來忠宗失勢後離婚，回到原來的樺山氏。樺山久高的兄長規久早逝，其子又早夭，因此最後繼任了樺山家家督的位置。 島津忠恆繼任島津氏家督後，樺山久高被任命為家老，深受島津重用，並隨同島津義弘參加了萬曆朝鮮戰爭，曾擊敗朝鮮的李舜臣軍隊。1609年，薩摩藩藩主島津忠恆稟承德川家康的旨意，派遣樺山久高為總大將、平田增宗為副大將，率3000人進攻琉球，虜琉球王尚寧等一百餘人而還。這為日後薩摩藩支配琉球起了一定貢獻。 此後，樺山向島津忠恆請求加增領地，但遭到了無視。此後被迫將家督之位讓給了兒子久守，晚年失意而死。神號正森忠榮庵主。其墳墓在今鹿兒島縣日置市的多寶寺。 大日本帝國海軍大將樺山資紀就是樺山久高的後代。 Category:戰國武將 Category:薩摩藩 Category:樺山氏.
檢地
檢地是日本中世紀至近代實行的農田面積和收穫量調査。相當於現在的税務調查。有時會被記作「儉地」（倹地）。.
正德 (日本)
正德（元年：1711年—末年：1716年）是日本中御門天皇的年号之一，共使用六年。Titsingh, Isaac.
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武寧 (琉球國王)
武寧（；）是琉球國三山時代中山王國的第二代王，也是最後一代王。1396年至1405年在位。神號中之真物（）。 1404年，明冊封使時中奉永樂帝之命至琉球，封武寧為中山王。據《中山世譜》記載，這是琉球歷史上第一位受中國冊封的琉球君主（《明史·琉球傳》則稱第一位受封的是武寧之父察度）。 武寧在位約十年，「荒淫無度，壞覆先君之典刑，國人敢怨而不敢言」（《中山世譜》）。1405年，佐敷按司巴志率軍來襲。武寧戰敗，居城浦添被攻佔，謝罪退隱，次年病死。他的墳墓所在之地已不可考。.
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武成達
武成達（；）是活躍于琉球國第二尚氏王朝末期和日本沖繩縣時期的唐手武術家。他被後世追認為琉球王國時代最偉大的武術家，有「武士松村」、「琉球的宮本武藏」之稱。 武成達號雲勇，日本名字為松村宗棍（），位階筑登之親雲上，因此在第二尚氏王朝時期，他被稱作松村筑登之親雲上宗棍（）。武成達的先祖是第一尚氏王朝國王尚泰久的第五子尚武（江洲按司）的後代。松村家則是其第九世武揚宗（嘉陽親雲上宗勝）次子武得良（松村--之子親雲上宗應）的後裔。 武成達幼年即具有很高的武術天賦，並拜佐久川寬賀學習唐手，在武術上逐漸嶄露頭角。成年後，武成達前往日本薩摩藩在琉球館任職。在此期間，他拜師學藝，從伊集院彌七郎處學得了示現流劍術，獲得「雲輝四段」的稱號，成為一名劍術家。1836年，他追隨師父佐久川寬賀前往清朝，拜京師王宮的武術教官違伯為師，學習中國武術。約一年後，武成達盡得其妙歸國。 歸國後，武成達當任琉球王宮的御側守役（要人警護職），曆仕尚灝王、尚育王、尚泰王三朝。 琉球處分後，武成達在首里崎山町的王家別邸御茶屋御殿教授唐手。1899年，武成達在首里逝世，享年91歲，葬於那霸市古島。著有《松村宗棍遺訓》。 武成達的弟子多為空手道名人，其中包括了牧志朝忠、安里安恒（毛氏）、糸洲安恒（馮氏）、知花朝章、伊志嶺某、多和田某、本部朝勇和本部朝基兄弟、屋部憲通（蘇氏）、喜屋武朝扶（喜屋武朝德之父）、桑江良正、向明德（義村朝義）等人。 Category:空手道 Category:琉球武術家 Category:日本武术家 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球人 C成.
歷代寶案
《歷代寶案》（）本是琉球國的首里王府的外交文件，後經琉球王室委由當地學者加以整編編纂而成，為一部琉球漢文文獻。全書有262卷、目錄4卷及別集4卷，現存242卷、目錄4卷及別集4卷。 《歷代寶案》是1424年至1867年間共計443年的外交文件，以漢字、漢文書寫，共分為三大部，前半段共記載14世紀至17世紀期間琉球國與古中國及其週邊國家如日本、暹羅（現在的泰國）、土耳其、马六甲王国、蘇門答臘、爪哇等國的外交貿易往來書信。17世紀初，因受日本江戶幕府控制，該往來外交文件漸少；不過《歷代寶案》仍繼續編纂匯集後半部，直至琉球國覆滅為止。 1609年，為了害怕入侵琉球的日本薩摩藩毀損《歷代寶案》，加上火災焚燬《歷代寶案》正本的教訓，琉球國不但繼續編纂該書，還秘密手抄全書內文數份，藏放該國多處。其中詳細記載琉球國歷史的最完整的《歷代寶案》手抄本，1940年代間，輾轉流於台北帝國大學（今國立台灣大學）。.
歌人
歌人是日本傳統詩歌形式和歌的創作者。現多以結社的方式在雜誌等刊物上發表作品，形式涉及到短歌、歌論、歌集書評，內容有演講、批評、教育、啓蒙、選歌活動等等。.
殿內
殿內是對琉球士族中擔任總地頭職的親方家的尊稱。這個尊稱廣義上也可以用於脇地頭家。殿內家族在琉球地位很高，與御殿家族一起，被統稱為「大名」。 與御殿相似的，殿內原本也是對居住總地頭職親方家府邸的尊稱。只不過意思是親方家府邸的時候，應該將其第一個發音濁化，讀作「ドゥンチ」。 此外，一些神殿也稱為殿內。例如首里三平等的神殿被稱為首里殿內，而各地祝女居住的神殿則被稱為祝女殿內。.
殉葬
殉葬又稱陪葬，是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。 另外，中國古代也有賜已死之人陪葬帝王、貴族、尊親屬等的風俗，這多半是一種褒揚死者的作法。.
毛允良
毛允良（；），和名龜川親方盛武（），琉球第二尚氏王朝末期的政治家。他在琉球被日本吞併之後，組織士族反抗日本的統治。 毛允良出生在首里儀保村的毛氏龜川殿內家族裡。毛氏龜川殿內是毛氏豐見城殿內的分支，其元祖為毛光國（江田親雲上盛常）。毛允良曾於1871年當選三司官，毛允良在政治立場上反日親清，於次年被迫辭職。此後毛允良成為黑黨（反薩摩派）的重要人物，與翁逢源（伊舍堂親雲上盛英）、向嘉勳（內間親雲上朝直）為首的白黨（親薩摩派）對立。日本在琉球設置琉球藩之後，1875年，毛允良在自己隱居的府邸聚集同黨，策劃反抗日本的統治。向有德（浦添按司朝忠）、向文治（名護按司朝忠）、向龍光（津嘉山親方朝助）、金培義（澤岻親方安本）、翁長親方、小波津親方等人經常前往他的府邸聚會。 1879年，琉球被日本吞併之後，毛允良組織琉球士族反對日本統治，成為親清反日派士族的總首領。毛允良的孫子毛有慶（龜川里之子親雲上盛棟）前往清朝，以福州柔遠驛為據點，要求清朝就琉球問題進行交涉。翌年毛有慶回國，並在中城御殿糾集親清派士族，謊稱清朝將要出兵琉球，引起首里一帶的騷動。受此影響，毛允良一家被沖繩縣警察逮捕，並受到拷問。11月3日，毛允良被釋放後，親清派士族們懷疑他已向警察招供，斥責他是賣國賊，不過其在監獄中的真實情況至今仍是個謎。警察便以保護其人身安全為由將其監視居住。由於在監禁期間受到虐待，毛允良在十天之後便死去了。.
毛鳳儀 (琉球)
毛鳳儀（），和名池城親方安賴，琉球第二尚氏王朝政治家、三司官。毛氏池城殿內三世。 毛鳳儀為三司官毛廉（池城親方安棟）之子。1592年，首里西側謝名一族發動叛亂，尚寧王派他與毛繼祖（豐見城親方盛續）、金應煦（摩文仁親雲上安恒）圍攻其宅。平叛後，因功升紫冠。 1606年（萬曆三十四年），毛鳳儀以王舅的身份，與正議大夫鄭道、使者芝巴那等前往明朝，奉表進獻方物，並謝襲封恩。 1609年，日本薩摩藩入侵琉球，毛鳳儀跟隨攝政尚宏（具志头王子朝盛）、菊隐、馬良弼（名護親方良豐）等人，在那霸的親見世與侵略的薩軍和談，但失敗。後隨尚寧王一同被俘虜到鹿兒島城。同年，奉尚寧王的命令，跟隨攝政尚宏歸國處理對明貿易事務，並於同年冬季與金應魁（具志親雲上）前往明朝朝貢，在福州向福建巡撫陳子貞報告兵警，請求延緩貢期，並要求明朝就琉球問題向日本交涉。 1611年，尚寧王被釋放歸國，三司官向里端（浦添親方朝師）致仕，由毛鳳儀接替其位。1622年（天啟二年），賜紫地五色浮織冠，以王舅身份，與正議大夫蔡堅一起前往明朝，請求冊封尚豐為琉球王。返程途經江南之時，染病身亡。次年，尚豐王追贈其赤地五色浮織冠。.
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毛鳳朝
毛鳳朝（；），和名讀谷山親方盛韶（），是琉球第二尚氏王朝時期政治人物。 毛鳳朝是毛氏富川殿內第五世當主，在《喜安日記》中以「江洲榮真」的名字登場。1609年薩摩藩入侵琉球期間，毛鳳朝署理御鎖側官，隨菊隱前去運天港，與薩摩軍隊展開談判。薩摩軍隊攻至那霸港時，隨攝政尚宏（具志頭王子朝盛）再次同薩摩軍談判。琉球戰敗後，主戰派的三司官鄭迵（謝名親方利山）、向里瑞（浦添親方朝師）都遭罷免官職。 毛鳳朝同尚寧王等人一起被擄到薩摩藩。離開那霸港前，尚寧王情緒十分低落，毛鳳朝多次進行勸慰。到達薩摩藩後，1611年毛鳳朝歸國，島津忠恒賜予毛鳳朝腰刀。被授予紫冠冠位，取代鄭迵成為三司官。 全興盛（津堅親雲上盛則）由於善於騎馬和武術而受到薩摩藩藩主島津忠恒的讚賞。全興盛因此在琉球仗勢欺人，要求毛鳳朝上書尚寧王，授予他津堅島為采地，毛鳳朝以自古以來從來沒有授予一整個島嶼為采地為由，嚴詞拒絕了這個要求。全興盛因此懷恨在心。1616年，尚寧王令全興盛、向德深（越來親方朝首）開濬田場港。毛鳳朝的長子毛振薇（上江洲親雲上盛相）擔任具志川間切假地頭職，也奉命參與了這件事。毛振薇因身體不適回家養病，全興盛便斥責他不勤王事。毛振薇被迫辭去地頭職。全興盛又以懈怠王事為由彈劾毛鳳朝父子二人，使得毛鳳朝被罷官貶為末吉邑平民、毛振薇流放粟國島。此時驚動了薩摩藩，島津忠恒派遣平田大久房、猿渡新助二人來到琉球調查此事，並讓毛鳳朝、全興盛二人來到薩摩藩親自詢問，方知毛鳳朝是被誣告，官復原職。 1620年，尚寧王逝世。因尚寧王無子，而所過繼的世子尚恭年幼，因此毛鳳朝提議讓尚恭的生父尚豐繼位，並由自己一人獨自頂著薩摩藩的壓力，前往薩摩藩告知此事。翌年，薩摩藩承認了尚豐王的王位，派川崎駿河隨毛鳳朝來到琉球，進香於尚寧王，慶祝尚豐王登基。 1622年，毛鳳朝被尚豐王賜與紫地五色浮織冠。翌年致仕，獲賜知行高三百斛和讀谷山間切地頭。.
毛有慶
毛有慶（；）是活躍於琉球國第二尚氏王朝末期和日本沖繩縣初期的親清派政治家、詩人。和名龜川里之子親雲上盛棟（）。 毛有慶於咸豐十一年十一月廿八日出生在琉球國的首都首里城。他出生於琉球「五大名門」之一的毛氏豐見城家，其祖父毛允良（龜川親方盛武）曾出任琉球王府的三司官一職。 毛有慶早年的事蹟不詳，曾經向親清派畫師毛文達（小波藏安章）學習繪畫。1879年，琉球被日本兼併，毛有慶參加了反對日本統治的運動。1884年，毛有慶等4人奉親清派首領向龍光（津嘉山親方朝助）之命，秘密前往清朝，到達福州的柔遠驛，請求清朝就琉球問題與日本交涉。次年乘船歸國，因遭遇颱風，飄到太平山，不久被沖繩縣警察逮捕，投入監獄審問。而毛有慶的親族亦因支持清朝而都遭到沖繩縣廳的逮捕審問，其中包括了其祖父毛允良。毛有慶的叔母亦在獄中病死。毛有慶要求探視叔母，但卻遭到了拒絕。親清派首領向龍光得知毛有慶被捕後，攜次子出奔清朝避難。 1892年，毛有慶出奔清朝避難。光緒十九年（1893年）七月十七日，毛有慶病逝於福州，享年三十三歲。著作有《竹蔭詩稿抄》。 毛有慶的墳墓在今福州市的倉山區。然而，目前在倉山區出土的毛有慶墓碑共有兩塊。其中一塊為(81-64)*(46-42)平方釐米；另一塊為23*32平方釐米，系1989年11月7日農民陳仁源拆除自己家的舊房子時發現的。關於毛有慶一人擁有兩塊墓碑的原因，謝必震認為為以下幾種可能中的一種：.
水納島
水納島.
永乐 (明朝)
永乐（1403年－1424年）为中国明朝第三个皇帝明成祖的年号，共二十二年。永乐年间，明朝国势强盛，经济持续发展，史称永乐盛世。 永乐二十二年八月明仁宗即位沿用。.
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永樂通寶
永樂通寶是明成祖在位時所鑄的年號錢，形式為小平錢，光背無文（日本仿製的永樂錢，錢背則有「治」、「木」等字；相對於中國鑄造的永樂通寶日本仿鑄的永樂通寶由於鑄造量不多導致其收藏價值相對較高），直徑2.5厘米。.
江戶城
江戶城（）是位於日本東京都千代田區千代田（古武藏國豐島郡江戶）的城堡，別名為江城（）、千代田城（），為日本規模最大的城郭，周長含外郭約4日-里-（15.6公里）。江戶時代的統治者德川將軍家在此居住歷經十五代，统治天下二百六十五年，至1868年遷出為止。其城址即現今的皇居，但使用區域與江戶時代有所不同。.
江户幕府
江戶幕府（），又称德川幕府（），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。自創始者德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。.
池間島
池間島（，）位於琉球列島宮古群島的宮古島西北方1.5公里處。行政區劃屬於沖繩縣宮古島市。全島面積2.8平方公里，周長12公里，最高點海拔28公尺。 池間島在16世紀前原本是東西兩個島嶼，兩島有個細長的海峽。16世紀時，在兩島間架設石橋，此後海峽部份開始淤積，使兩島相連，成為現在的池間島。北部在1940年建立了池間島燈塔，標高41公尺，照射距離為18海哩。 島上的經濟運作為半農半漁的經濟，明治時代島上約有2200人居住，但於2002年時，島上居民約為800人。1992年2月與宮古島相連的池間大橋（全長1425m）通車。過去遠洋漁業繁盛，曾經以鰹魚和乾製鰹魚為名。現在產業農漁各半。.
汪楫
汪楫（），字舟次，號悔齋，江南休寧縣人。寄籍江都縣。清初詩人。 生於明崇禎九年（1636年），清康熙十八年（1679年）舉博學鴻詞科，列一等，授翰林院檢討，纂修《明史》。 康熙二十二年（1683年）六月十六日同中書舍人林麟焻赴琉球，購得《世纘圖》，十一月二十四日回國。曾知河南府，官至福建布政使。康熙二十八年（1689年）卒。 工於詩，与汪懋麟同里，且同有诗名，时称“二汪”。著有《崇禎長編》、《悔庵集》、《使琉球雜錄》、《冊封疏鈔》、《觀海集》一卷。.
汪應祖
汪應祖（；）是琉球國三山時代南山王國的第3代國王。1402年（一作1403年）至1413年在位。 汪應祖原為豐見城按司，是汪英紫的次子。1402年，汪應祖以山南王承察度從弟的身份遣使赴明，聲稱承察度病逝，請求襲封為山南王。次年明朝冊封使至南山國，封汪應祖為王。1404年，汪應祖遣李傑赴國子監留學，這是南山國第一次向明朝派遣留學生。 據《中山世譜》記載，汪應祖曾於1405年（永樂四年）向明朝進獻閹者數人。明成祖認為無罪而受宮刑是一件十分殘忍的事情，因此很不高興，將這些閹人全部退還山南國。 汪應祖的長兄達勃期，見到自己的弟弟成為國王，享受榮華富貴，心中十分不滿。於是達勃期在1413年發動叛亂，殺汪應祖，自立為王。各地按司隨即起兵誅滅了達勃期，立汪應祖的長子他魯每為王。 此外，相傳汪應祖是琉球龍舟的創始人。根據豐見城地區的民間傳說，汪應祖擔任豐見城按司期間，在豐見城附近的饒波川舉辦了琉球歷史上第一場龍舟賽。.
汉字
漢字，在中國亦称中文字、国字、唐字、方塊字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，是世界上独有的一种指示会意文字--体系，也是世界上唯一仍被廣泛使用並高度發展的語素文字Defrancis (1990); 蔣為文 (2005)， (2007)"，為中國上古時代的汉族先民所發明創製，其字體也歷經過長久改進及演變。目前确切歷史，可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文，再到春秋戰國與秦朝的籀文、小篆，發展至漢朝隸變，產生隶书、草书以及楷书（以及衍生的行书），至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——正楷，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字在古文中只稱「字」，為與少數民族文字區別而稱「漢字」，指漢人使用的文字，後者稱法在近代才開始通用，為日文借詞。 作為華語的書寫文字，汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的，相较而言，古埃及、古巴比伦、古印度文字都早已消亡，所以有學者認為漢字是維繫中國南北長期處於統一狀態的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發明。中國歷代皆以漢字為主要官方文字，現時在中華民國與中華人民共和國均為實務上的官方文字。漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際通用文字，在20世紀前都是朝鮮半島、越南、琉球和日本等國家的書面規範文字。除了漢語之外，古代東亞諸國都有一定程度地自行創製漢字。 現代漢語漢字大致分成中文字與簡體字兩個體系，前者主要用於香港、澳門以及臺灣，而後者由中国大陆制定使用，并为新加坡、馬來西亞、印度尼西亚等國家采用。非漢語体系中，日本对部分汉字进行了简化、称为新字体，韓國也製定了官方的朝鮮漢字使用規範；而歷史上曾使用過漢字的越南、北韓、蒙古等國，漢字現今已不再具有官方規範地位。 華语及簡化汉字是聯合國的六個工作語言之一。.
汉族
漢族，是生活在東亞地區的一個民族，種族上屬於東亞黃種人，是數個現代國家和地區的主体民族。佔中国大陆人口《中華文明起源和民族問題的論辯》漢民族形成問題的爭鳴 第129頁92%，佔臺灣人口97%，佔新加坡人口74%，佔馬來西亞人口23.4%。漢族在世界各地皆有分佈，總人口约为13.9亿，约占世界人口的20%或五分之一，目前是世界上人口最多的民族。 「汉」作為民族的称呼，是在中国的国家形成和发展中确立的。中國上古史學專家許倬雲認為，魏晋南北朝以后，“华夏人”开始出现“汉人”自称谓，在此之前，“汉人”、“汉民”多为周边国家对汉朝国民的称呼見p.33, p.67 。漢族自稱“漢人”，其他民族称之“唐人”、“華人”、“秦人”、“桃花石”。 19世纪末開始用「汉族」一詞做為漢民族的稱呼，受漢民族主義和共產主义運動等多重影响，这一称呼逐步广泛使用，并于官方固定下来，在此之前，“華夏”（起源於中國黄河中下流域的遠古部落名稱）較常被使用為漢民族的別稱，民族政治认同根据时间与空间的不同，对華夏、汉人的定义都具有差异。汉族被西方學者視為中國的主體民族。 另外，中國古代没有现代称谓“民族”而加“族”的概念，但不等于当时没有漢族这一民族，用于民族之间区别的“满”、“蒙”、“汉”，都是古代的民族概念，故现代学界尤其史学界称历史上的汉人为汉族。 漢族自古以來就稱呼漢族主要聚居地區為「九州」，同時認為非漢民族主要聚居地區在九州之外或“漢地”，而非漢民族稱呼漢族主要聚居地區為「漢地」。 漢族通常被认为是上古传说炎帝（或神农氏）与黃帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，“炎黄子孙”及“炎黃裔胄”皆曾被中國國民党及中國共產黨用來做為“汉族”的代称或另稱。 漢族之內因地域、語言、文化及社會多樣性上可分出不少漢族民系；根據復旦大學的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動：在西晉以前漢族人口主要分佈於中国北方，隨後北方人口因永嘉之禍大舉向南遷徙，歷史上汉族由北往南的大規模移動也改變了南北人口分佈密度。.
沖宮
沖宮是日本沖繩縣那霸市的一個神社，位於奧武山公園東部。沖宮是琉球八社之一，在日本近代社格制度中為無格社。 沖宮祭祀天受久女龍宮王御神（天照大神）、天龍大御神、天久臣乙女王御神以及熊野三神（即伊弉冉尊、速玉男尊、事解男尊）。 根據《琉球國由來記》記載，1713年（正德三年），有一熊野權現的靈木漂至那霸港，遂建沖宮以祭祀之。其地址原本位於那霸埠頭之地（今那霸市西3丁目），1908年那霸建造現代港口之際，沖宮遷往遷往那霸市安里町安里八幡宮的旁邊，其別當寺臨海寺則遷往那霸市住吉町。由於沖宮是琉球神社建築中的典型案例，於1938年被日本列為國寶。但在1945年沖繩島戰役中被燒毀。1961年，在通堂町重建。1975年，遷於奧武山公園內的現址。 Category:琉球神社 Category:沖繩縣神社 Category:熊野神社 Category:無格社 Category:那霸市.
沖繩學
琉球學是一門專門研究與琉球（冲绳）相關的學問。其研究範圍廣泛，涉及歷史學、語言學、人種學、人類學、考古學、宗教學、神話學、文化人類學（民族學）、民俗學、文學，後來發展到也研究沖繩政治、經濟、法律、自然環境等學問。 琉球民俗學家伊波普猷研究古代琉歌大集《おもろさうし》，並於1911年出版了一部名為《古琉球》的著作（ISBN 400381021X）。這被後世認為是琉球學研究的開始，因此伊波普猷被稱為「琉球學之父」。.
沖繩島
沖繩島（；）或沖繩本島，也稱為地下（voicelinkfemale）或大地（）。位於琉球群島沖繩群島，是琉球群島中面積最大的島嶼。全島面積1206.49平方公里，除去與俄羅斯有領土爭議的北方四島（南千島群島）外，為日本面積第五大的島嶼，次於本州、北海道、九州和四國。.
沖繩島戰役
冲繩島戰役（沖繩戰役、沖縄戦）（英語: Battle of Okinawa），盟军代號為“冰山行動”，是在琉球群島中冲繩本島進行的一場戰役，也是第二次世界大戰太平洋戰場中規模最大的兩棲登陸行動。戰役從1945年4月上旬開始持續到6月中旬，為期82天。 經過漫長的跳島戰役，盟軍逐漸逼近日本本土，並計劃利用沖繩這個距離日本本土僅340英里的島嶼作為空中作戰基地，以實行戰略中入侵日本本土的計劃（代號沒落行動）。美國陸軍的5個師，包括美軍第7步兵師、第27步兵師、第77步兵師、第81步兵師和美軍第96持續保障旅为陆地主要战队。美國海軍陸戰隊美國第1海軍陸戰師和美國第6海軍陸戰師提供在陆地上必要的支援，美國海軍陸戰隊第2師則作為兩棲預備隊。入侵行動得到海軍、兩棲和戰術空中部隊的支援。 這場戰役在英文稱為“Typhoon of Steel”，在日語稱為或。這些代號反映出戰鬥之激烈、火力之密集以及盟軍參戰車、艦的龐大數量。該戰役是第二次世界大戰太平洋战争中傷亡人數最多的戰役。日本方面共有超過100,000名战士戰死或被俘，盟軍遭受的人員傷亡亦超過80,000人。此外數萬名當地平民喪生、受傷或被迫自殺。冲繩的戰鬥結束數星期後，美軍使用原子彈轟炸廣島和長崎，最終迫使日本投降。.
沖繩縣
沖繩縣（，）是日本最西南側的一個縣，縣廳所在地是那霸市。沖繩縣由琉球群島中的沖繩群島、先島群島以及太平洋中的大東群島組成，隔海和九州的鹿兒島縣相鄰。全縣由160個島嶼組成，其中49個有人居住，面積約2,281平方公里，是日本陸地面積第四小的縣。但沖繩縣包括了廣大的海域面積，東西寬約1,000公里，南北長約400公里，算上海域面積的沖繩縣面積則相當於本州、四國、九州面積總和的一半。沖繩縣幾乎全境屬於亞熱帶氣候，部分地區更屬於熱帶氣候，是日本唯一的亞熱帶縣，全年氣候溫暖且降水充沛。 沖繩縣在古代是名為琉球國的獨立國家，但同時對中國和日本薩摩藩朝貢。在中日兩國均處於鎖國狀態的時期，琉球國作為中繼貿易點而有重要地位。明治維新之後，琉球國被日本政府強行吞併，成為琉球藩，後改為沖繩縣。在第二次世界大戰中，沖繩縣是現在日本領土範圍內唯一發生地面戰的地區，導致大量人口死亡，縣土被戰火摧殘。戰後沖繩進入美國統治時期，並建設了大量美軍基地。1972年，美國將沖繩治权（非主权）移交日本，但大量美軍基地仍得到保留。現在美軍基地問題是沖繩縣政最主要問題。由於歷史和地理原因，沖繩縣的語言、飲食、風俗文化都和日本本土些許不同。沖繩的群島地形使得農業和製造業在沖繩經濟中佔比較低，而服務業則在沖繩經濟中有重要地位。沖繩還是空手道的發祥地。 沖繩縣的縣名取自於沖繩本島。「オキナワ」這一地名首次出現在文獻記載是在779年（奈良时代光仁天皇寶龜10年）《唐大和上東征傳》，當時漢字寫作阿兒奈波島。近代之後，日文文獻大多使用「沖繩」二字。.
沖繩語
沖繩語，又稱沖繩方言、中央沖繩語、沖繩中南部諸方言，指的是沖繩群島中南部地區使用的琉球語方言的總稱。沖繩方言使用的範圍包括沖繩本島的中南部地區以及慶良間群島、久米島、渡名喜島、粟國島、奧武島、濱比嘉島、平安座島、宮城島和伊計島。 值得注意的是，現在被稱為“沖繩--”的語言指的並不是沖繩語，而是沖繩日語（又稱沖繩大和語）。沖繩日語是20世紀琉球語與日本語發生語言接觸後形成的一種日語方言。.
沖繩返還
沖繩返還（沖縄返還），又稱沖繩政權移交，指的是1972年5月15日美國放棄琉球（沖繩縣）的行政、立法、司法等權，並由日本接管以上權力。.
沖永良部島
沖永良部島（、）是奄美群島中的一個島嶼，位於德之島與與論島之間，面積94.5平方公里，為珊瑚礁隆起形成的島嶼。行政區屬於鹿兒島縣，島上設有和泊町和知名町，居民約14,000人。.
泊村 (琉球)
#重定向 泊 (那霸市).
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泡盛
泡盛，一種特產於琉球群島的蒸餾酒，是燒酒的一種。由大米製成，但並非像日本清酒那樣釀造而成，而是由蒸餾而得。 典型的泡盛為60標準酒度（30%酒精），出口到外地（包括出售到日本本土）則減為50度（25%酒精）。部分泡盛（如著名的花酒）為120度（60%酒精），並且容易著火。 琉球人通常將泡盛置於水中或冰中飲用，因此在沖繩的餐館中，泡盛往往會與一杯水或一杯冰塊放在一起出售。泡盛也可以直接飲用，或置於雞尾酒中飲用。在琉球群島，泡盛的另一個名字叫「島酒（しまざけ）」，或簡稱「島（しま）」。 截至2005年初，泡盛的價格為每杯250日圓至50000日圓不等。一般來說，泡盛的年代越久遠，其價值越高。.
波上宮
波上宮是位在日本沖繩縣那霸市的神社。為琉球國新一之宮、舊社格為官幣小社（現神社本廳的別表神社）。琉球八社之一，八社之最上位，為「沖繩總鎮守」。.
波照間島
波照間島（，）位於琉球列島之八重山群島，北緯24度2分25秒，東經123度47分16秒。為日本最南端的有人島，位於台灣東北方向海域，距離台灣宜蘭蘇澳港僅約200公里。.
波茨坦公告
《波茨坦公告》，又稱作《波茨坦宣言》，又稱《中美英三國促令日本投降之波茨坦公告》，是1945年7月26日在波茨坦会议上美国总统哈利·S·杜鲁门、中华民国國民政府主席蔣介石（未實際與會，只是簽名以示發表）和英国首相温斯顿·丘吉尔联合发表的一份公告。蘇聯最高領導人斯大林与会参加了波茨坦会议，但當時蘇聯尚未對日本宣戰，故7月26日没有在公告上代表苏联列名签字；8月8日苏联对日宣战后，《波茨坦公告》中添补了苏联领导人斯大林的名字。 这篇公告的主要内容是声明三国在战胜纳粹德国后一起致力于战胜日本以及履行《開羅宣言》等对战后对日本的处理方式的决定。即對大日本帝國所下的公開招降宣言。.
泰国
泰王國（ราชอาณาจักรไทย，Ratcha-anachak Thai，Kingdom of Thailand），通稱泰国（ประเทศไทย，Prathet Thai，Thailand），舊稱暹罗、暹邏（สยาม，Sayam，Siam），是东南亚的君主立宪制国家，首都及最大城市为曼谷。泰国国土东临老挝和柬埔寨，南接暹罗湾和马来西亚，西靠缅甸和安达曼海，东南亚国家联盟創始國之一。.
泉州市
泉州市（ipa）位于中華人民共和國福建省，是闻名海内外的国际花园城市，是福建省经济、文化中心，是中国三大金融综合改革试验区之一，是海峡西岸经济区五大中心城市之一，经济总量连续19年居福建省首位。 泉州，简称泉或鲤，又称刺桐城、清源、溫陵，地处福建東南沿海，与台湾隔海相望，是闽东南沿海政治、经济、文化和交通中心，古代海上絲綢之路的起点，為第一批中国国家历史文化名城，泉州是联合国教科文组织设立的世界多元文化展示中心，世界宗教博物馆，中国首届东亚文化之都，中国首批历史文化名城。 泉州是中国著名的侨乡祖籍地，同时泉州也是闽南文化的发源地与发祥地，闽南文化保护的核心区与富集区，历史文化深厚、名胜古迹众多，有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。 泉州是中国海上丝绸之路的起点，宋元时期泉州港被中世纪世界著名旅行家马可波罗誉为“世界第一大港”，与埃及的亚历山大港齐名。2013年8月26日泉州被国家文化部评为首届中国东亚文化之都，与日本横滨、韩国光州齐名。 泉州民营经济发达，素有“中国品牌之都”、“民营特区”之称，拥有国家驰名商标数目居全国地级市首位。「爱拚才会赢」是泉州的城市精神。泉州是中國东南沿海重要的商贸港口城市，泉州港是中国规模亿吨以上的重要大港。2015年，作为中国“一带一路”战略的一部分，泉州被定位为“21世纪海上丝绸之路先行区”。2015年7月，中国工程院把泉州市作为“中国制造2025”唯一的地方样板和实践范例。.
津堅島
津堅島（、）是琉球列島沖繩群島沖繩島東南方約五公里的島嶼，全島面積1.75平方公里。產業以農業和漁業為主，其中以種植胡蘿蔔為主要產業。 2005年4月1日隨著勝連町併入宇流麻市，現在的地名為宇流麻市勝連津堅。 J津 Category:宇流麻市.
渡名喜島
渡名喜島（，）是沖繩群島中的一個島嶼，行政區劃上屬於沖繩縣島尻郡渡名喜村。 渡名喜島位於那霸市西北約58公里處，北部為丘陵，南部為山岳，東部是峭壁，南北丘陵地帶之間有人居住。島上居民原以捕魚為生，現也有人以耕種為生，長年以來人口不足。有渡名喜港可以前往那霸和久米島。 此島被劃為的一部份。此島風景優美，但由於交通不便，前來觀光的人士較少。 D渡.
渡嘉敷島
渡嘉敷島（、）是沖繩群島中的一個島嶼，行政區劃上屬於沖繩縣島尻郡渡嘉敷村。渡嘉敷島是慶良間群島的一部分，面積15.31平方公里，人口700人。.
清史稿
《清史稿》是中華民國北京政府所設清史館纂修的清史未定稿，體例依照之前的正史，分「紀、志、表、傳」四部分。 民国三年（1914年），清史馆设立，此後編修工作歷時十餘年。到1927年，主持纂修工作的清史館馆长趙爾巽見全稿已經初步成形，擔心時局多變及自己時日無多，遂決定将各--以《清史稿》的名稱刊行，以示其為未定本。因匆忙付梓，致使體例不一、繁簡失當。「然此書成稿於遺老之手，刊行於匆促之中，謬誤屢見，用時不免戒慎，唯恐誤入歧途。」由於編修者多為清朝遺老，《清史稿》書中對清朝歌功頌德，貶低辛亥革命。國民政府北伐後，将《清史稿》定為禁書，禁止刊印及發售；後来解禁。 到目前為止，因尚無依中國傳統正史體例編寫的清史，加上《清史稿》本身史料豐富，其價值仍不可忽視。有的將其列入「二十五史」或「二十六史」。.
清和天皇
清和天皇（；），日本第56代天皇，天安二年（858年12月15日）至贞观十八年（876年12月18日）在位。諱惟仁（）。.
清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
湯都王國
湯都，即湯都王國（Bayan ng Tondo；：ᜃᜑᜍᜒᜀᜈ᜔ ᜅ᜔ ᜆᜓᜈᜇᜓ、ᜊᜌᜈ᜔ ᜅ᜔ ᜆᜓᜈᜇᜓ；邦板牙語：Balen ning Tondo, Kayarian ning Tondo；：Banwáan ini Tundo、Kahadean ini Tundo；तोन्दुन्），中國古代又稱東都，是菲律賓在西班牙人殖民前呂宋島最主要的政體，位於巴石河三角洲Abinales, Patricio N. and Donna J. Amoroso, State and Society in the Philippines.
漳州市
漳州市（Tsiang-tsiu-tshī）是中华人民共和国福建省下轄的地級市。位於位于北緯23.6—25度，東經117—118度漳州平原上，鄰近厦門、汕頭两个經濟特区，是福建最南端的一个地級市。全市土地面积1.29万平方公里，海域面积1.86万平方公里，总人口498万人，其中市区建成区面积64平方公里，常住人口64万人。1986年12月8日国务院确定并公布为第二批国家历史文化名城。.
澎湖群島
澎湖群島，亦稱澎湖列島，是位於臺灣海峽上的一組群島，東距臺灣本島約50公里，西離歐亞大陸約140公里，由90個大小島嶼組成，總面積約為128平方公里，全境均隸屬中華民國臺灣省澎湖縣管轄，為中華民國實際管轄區域第一大離島群。16世紀時葡萄牙殖民者來到東方，發現澎湖海域魚產豐富，在島上住著許多漁民，因此稱呼澎湖為漁翁島（Pescadores）。澎湖群島多漁港，夜間萬點漁火流動，忽明忽滅，與水中映射之星--互相煇映，1953年臺灣省政府將「澎湖漁火」選定作為臺灣八景之一。《重修臺灣省通志》，卷二土地志勝蹟篇，第十五至十六頁觀光遊憩是現今澎湖群島的重要產業之一，中華民國交通部觀光局也在1995年於澎湖群島設立「澎湖國家風景區」。.
澳大利亚
澳大--利亚联邦（Commonwealth of Australia），通称澳大--利亚（Australia，缩写为 AU、AUS），中文环境下（尤其是臺灣、香港等地）常使用「澳--洲」代替“--”，是全球面积第六大的国家，大洋洲最大的国家和南半球第二大的国家。澳大利亚国土包括澳大利亚大陆，塔斯曼尼亚岛及数个海外的岛屿，面积和美國本土相似，是世界上唯一一个国土覆盖整个大陆的国家。與隔海相望的东南近邻是紐西蘭，西北是印度尼西亚，北边是巴布亚新几内亚、西巴布亚及东帝汶。澳大利亚的首都位于堪培拉，最大城市为悉尼。 澳大利亞一詞源於拉丁語，意思為“未知的南方大陸”（terra australis incognita）。其所在的地理位置通常稱作澳洲大陆，是地球上最小的大陆板塊。澳大利亚人均擁有國土面積0.353平方公里，是世界最廣闊的國家之一。有多樣的自然景觀，包括熱帶雨林、別稱為“紅色中心”的沙漠、吸引很多旅客的海濱及馳名遐邇的自然遺產大堡礁及烏魯汝Davison, Hirst and Macintyre, pp.
濱比嘉島
濱比嘉島（、）是沖繩縣宇流麻市所屬的島。在琉球的傳說中，是琉球人誕生之處，至今仍祭祀阿摩美久、志仁禮久兩神。.
朝鮮王朝
#重定向 朝鲜王朝.
朝貢
朝贡（tributum），又稱進貢，是一方将财富以某种形式给予另一方，以表示順从或结盟，尤其是君主國裡臣民獻上禮物給君主，或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央统治者，或者属国臣服于宗主国的表示。 朝贡体系也称“宗藩体系”与条约体系、殖民体系同为世界主要国际关系模式之一，曾广泛存在于世界各地的古代历史当中。.
朝貢國
#重定向 朝貢.
朝鲜
#重定向 朝鲜民主主义人民共和国.
朝鲜族
朝鮮族（），又稱韓民族（）、高麗人（）等。主要分布在朝鲜半岛及临近的中国东北和俄罗斯远东地区等地区，乃-zh-hans:朝鲜; zh-hant:朝鮮;-和-zh-hans:韩国; zh-hant:韓國-的主体民族，两国共有七千多万人口的朝鲜族人。 朝鲜族人口过百万的国家有中華人民共和國和美国，人口均在两百万以上。在中華人民共和國境內的--是中國官方认定的一個少數民族，也被称为中国朝鲜族。在美國境內的朝鲜族属于美國亚裔少數民族，被称为韩裔美国人。.
朝贡体系
#重定向 朝貢.
末吉宮
末吉宮是日本沖繩縣那霸市的一個神社，位於那霸市首里末吉町的末吉公園內，為琉球八社之一。主祭熊野三神（即伊弉冉尊、速玉男尊、事解男尊），別鎮齋中祭祀土祖神、澳津彥命、澳津姬命和產土神。 根據日本僧人袋中良定《琉球神道記》記載，第一尚氏王朝尚泰久王在位期間，琉球僧人鶴翁前往倭國修行，並向熊野方向許諾，若學有所成，歸國之後，即參謁熊野權現。後來鶴翁果然成為高僧，歸國之後，被尚泰久王任命為天界寺住職。鶴翁希望還願，頻頻請求建立神社以供奉熊野權現，但尚泰久王沒有同意。一次，熊野權現託夢給鶴翁，要求鶴翁前往北峯高呼一聲，若有回音，則有神驗。翌日，鶴翁前往北峯，大叫一聲，果然有回聲。鶴翁見其處是崎嶇嶃岩，人跡罕至，留步踟躕。隨即有一鬼面顯像出現，鶴翁叩首九拜，回去之後便奏請在該處建立神社。尚泰久王也做了同樣一個夢，因此同意了這個請求。鶴翁徘徊此地，獲得了古鏡一枚，靈光不常，便藏於宮內。琉球的《球陽》、《琉球國由來記》中也記載了類似的故事。 後來，琉球王府在末吉宮旁創建萬壽寺（今遍照寺），以為其別當寺。 1879年，琉球被日本吞併，改為沖繩縣。末吉宮在日本近代社格制度中被列為無格社，故而無法獲得日本政府的經濟保障。雖然末吉宮與沖宮一起，於1936年被日本政府列為國寶；但末吉宮年久失修，事實上整座神社處於腐朽荒廢狀態。末吉宮在1945年沖繩島戰役中被毀。1972年復原。 Category:琉球神社 Category:沖繩縣神社 Category:熊野神社 Category:無格社 Category:那霸市.
本草纲目
《本草纲目》是一部集16世紀以前，中國歷史上本草學大成的著作，撰成于明代万历六年（1578年），万历二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為李時珍。在四庫全書中為子部醫家類。 由於是時欠缺名家讚許與政府支持，《本草綱目》從完稿至刻印經歷了十幾年時間。李時珍到過蘄州、黃州和武昌，都沒有書商願意承印。1579年，他赴當時中國刻印書籍的中心南京尋求出版﹐惟未獲成功。1590年，他終於得到南京藏書家兼出版商胡承龍幫助，出錢刻印。然而，李時珍未及三年便卒於家，未能看到自己的著作問世。 category:中醫藥典-本草.
朱元璋
明太祖朱元璋（），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，漢族，朱姓，讳元璋。曾名朱兴宗、朱重八，投军被郭子兴取名元璋，字国瑞，生於濠州钟离县 。廟號「太祖」，谥號「开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝」，統稱「太祖高皇帝」。在位三十一年，因年号洪武也俗稱洪武帝。太祖之後的皇帝除明英宗（二度在位）、清太宗（改國號）外，皆實行一世一元制。 朱元璋出身贫农家庭，幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年，入皇觉寺为僧据说法号如净。 25岁（1352年）时，参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元政权。先後击败了陈友谅、张士诚等其他起义军，统一南方，後北伐灭元，建立大一統的皇朝，国号“大明”。在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大興移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物；下令解放奴婢；减免賦稅。派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称「洪武之治」。同时立《大明律》，用严刑峻法管理百姓与官僚，禁止百姓自由迁徙，严厉打击官吏的贪污腐败，设立锦衣卫等特务机构，清洗权贵势力及他認為對他的朝廷有威脅的人、並废中书省，由皇帝直領各部，进一步加强了中央集权。驾崩後传位于嫡长孙朱允炆為明惠宗。 太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立“御花園”，只有“御菜園”，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。.
按司
按司（琉球語首里那霸方言：アジ或アンジ；先島方言：アズ）是琉球國歷史上的地方行政單位，後來成為琉球國貴族和地方豪族的一種稱號。自第二尚氏王朝起只有王族成員才可出任。按司家族是國王家族的分家，相當於日本的宮家、中國的藩王府，在貴族中，其地位僅次於王子。女性王嗣（翁主）亦可成為按司，女按司稱為按司加那志（アジカナシ或アンジカナシ）。 《中山世譜》等琉球史書稱，琉球人是天帝的子孫。天帝派遣女神阿摩美久（アマミキヨ）和男神志仁禮久（シネリキヨ）來到人間，生三男二女，為琉球人的祖先。其中長子是天孫，其後代世為國王；次子為按司（諸侯）的祖先；第三子為百姓（平民）的祖先。但事實上早期琉球沒有國王這個概念，各地區的首領自稱「按司」，有時也會被祝女授予「世之主」、「世主」之類的神號。根據沖繩學學者伊波普猷的說法，「按司」是琉球語中「主」（アルジ）的轉訛。 按司最早作為地方勢力的首領出現於12世紀，並在各地建立了一些御城，彼此互相爭戰。後來尚巴志王統一了琉球。但按司仍在地方擁有一定勢力，參與過琉球國內的政變。直到尚真王時期，琉球朝廷下令收繳各地兵器，召各按司赴首里城居住後，按司割據勢力才被消弱。此後按司從地方豪強轉型為都市貴族，派遣名叫「按司掟」（アジウッチ）的官員管理自己的領地。 此後，在第二尚氏王朝的位階制度確定之後，按司成為了琉球王族的一個位階。沒有即位的王子，其長子會被授予按司的位階。因此按司一般姓向氏，名乘頭世襲為「朝」字。只有國頭按司家（國頭御殿）例外：該家族姓馬氏，名乘頭世襲為「正」字。這是因為國頭按司家的祖先馬順德（國頭親方正格）對琉球王室有重大功績，曾救了尚元王一命。為了報恩，尚元王特別授予其子孫王族的待遇和按司的位階。 琉球王府征服奄美群島和宮古群島之後，這兩個地區的酋長並沒有被授予按司的稱號。奄美群島的酋長稱「大親」（ウフヌシ或ウフヤ），而宮古群島的酋長則稱「豐見親」（トゥユミャ）。 高級按司敬稱為御殿（ウドゥン）；低級按司的敬稱為御前（ウメー），其子孫稱按司前（アジメー）。一般籠統的稱為御殿。 按司的采地稱按司地頭。原則上，按司同親方一樣，會被授予一個間切的地頭。受日本文化影響，有時也把領有一個間切的按司稱為「大名」（デーミョー）。.
成化
成化（元年：1465年 - 末年：1487年）是明宪宗的年号。明朝使用成化这个年号一共23年，其年號有「成就德化」的意思。 成化二十三年九月明孝宗即位沿用。.
明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
明实录
《明實錄》是明代歷朝官修的編年體史書，是研究明代歷史的基本史籍。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十三朝的史事。其中建文朝實錄附于《太祖實錄》中，景泰朝實錄附于《英宗實錄》中。全書共十三部，二千九百零九卷。纂修此書，係以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批件等為本，又以遣往各省的官員收輯的先朝事蹟做補充，逐年記錄各個皇帝的詔赦、律令，以及政治、經濟、文化等大事而成。明实录字数1600多万。.
明宣宗
明宣宗朱瞻基（1399年3月16日《宣宗章皇帝實錄》“仁宗昭皇帝嫡长子，母今太皇太后，以己卯岁二月九日生上于北京。”－1435年1月31日），或稱宣德帝，明仁宗皇长子，永樂九年（1411年）立為皇太孫，數度隨成祖--討。洪熙元年（1425年）即位，年號 宣德，明朝第5位皇帝，在位十年，享年36歲。宣德元年（1426年）平定高煦之亂，和其父仁宗一样，比较能倾听臣下的意见，聽從閣臣楊士奇、楊榮、楊溥等建議，停止對交阯用兵，与明仁宗并称「仁宣之治」，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。不過，他也開啟此後宦官干政的局面。.
明和 (年號)
明和是日本的年號之一。在寶曆之後、安永之前。指1764年到1771年的期間。這個時代的天皇是後櫻町天皇、後桃園天皇。江戶幕府的將軍是德川家治。.
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明治
明治是日本明治天皇在位期間使用的年號，時間為1868年10月23日（旧历9月8日）至1912年7月30日。.
明治天皇
明治天皇（；），為日本第122代天皇（1867年－1912年在位）。諱睦仁，孝明天皇第二子，母為典侍中山慶子。出生時稱號為祐宮，徽印印號為永。.
明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
明成祖
明成祖朱棣（），或稱永樂帝，是明朝第三任皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号永乐。 明太祖皇四子，生于应天（今江苏南京），時事征伐，並受封為燕王。洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王遂發動靖难之役，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，殺害方孝孺，驅逐其姪建文帝奪權篡位自封為帝。明成祖在位期间，完善明朝政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，使北京至此成為中國的政治中心至今。此外他编修《永乐大典》，派遣鄭和下西洋，北征蒙古，南平安南。明成祖的统治时期被称为永乐盛世，明成祖也被后世称为「永乐大帝」。另外，他加強太祖以來的專制統治，強化錦衣衛並成立東廠，此外，他在位期間重用宦官，也促成明朝中葉後宦官專政的禍根。 明成祖崩逝后谥号「体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，庙号「太宗」，葬于长陵。嘉靖十七年（1538）九月，嘉靖帝改谥为「启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，改上庙号为「成祖」。.
昭和
昭和是日本昭和天皇在位時所使用的年号，使用時間為1926年12月25日至1989年1月7日，是日本各年号中使用時間最長的，合共64年；但由於開始時是年底、終結時是年初，所以若嚴格計算，則為62年又13日。.
流亡
流亡或逃亡，指任何人或團體，因為自然災害、受到侵略、迫害或其他負面因素而離開出生或定居的國家、地區。流亡未必指在國外流亡，如唐玄宗幸蜀，也可以稱做流亡。 強迫他人流亡的刑罰稱為流放。世界各國都有流放的刑罰，流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動的地方。如大英帝國時常流放罪犯到澳大利亞、俄羅斯帝國則多將異議分子遷徙至西伯利亞，日本幕府將軍則多流放公卿、武士到北海道或佐渡島、隱岐島。中國，清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。.
流求國
流求國或稱琉求，是中國唐代史家魏徵和令狐德棻等在《隋書·流求國》和《隋書·陳稜傳》中所提到的一個在東方海上的島國。根據該史料的記載，在公元7世紀初（大業年間），隋煬帝派遣兩名武將數次到達流求國，殺其國王歡斯渴刺兜，將其住民及數千名不馴服的男女捕回隋。1874年，法國學者圣第尼認為這個流求國就是今天的臺灣，可能是依循《元史·琉求》的記載「在南海之東。漳泉興福四界內彭湖諸島，與琉求相對」。 元世祖至元二十八年，曾遣使自澎湖巡檢司出发宣撫流求，渡海遇到一个「山长而低者」的地方，使臣認定到達琉求，但跟當地人語言不通，登陸的兩百餘人中有三人遭到殺害，無功而返。元成宗元贞三年，福建省平章政事高兴言：「今立省泉州，距琉求为近，可伺其消息，或宜招宜伐，不必它调兵力，兴请就近试之。」九月，高兴遣省都镇抚张浩、福州新军万户张进赴琉求国，生擒一百三十余人而返。第二年正月，又将所俘留求人放回，要他们歸顺元朝，此後不了了之。元代汪大淵的《島夷志略》則稱琉求，文中提及「自彭湖望之甚近」，對於琉求峙山的描述被認為是指今高雄的壽山，並略述其地的物產（其中硫磺與臺灣早期的物產相對應）和原住民的獵頭之類習俗。 梁嘉彬在1958年發表〈吳志孫權傳夷洲亶洲考證〉，以東洋針路、季風、洋流等佐證質疑吳國發現臺灣的說法，提出隋代的流求應是指今天的琉球群島，這是最早提出來的反對觀點。另有史明等認為，當時隋代的流求應該是泛指琉球群島及台灣等，中國以東海中的一連串島嶼。.
浦添城
浦添城是琉球國的一個城堡，位於今日沖繩縣浦添市。 浦添城建於一個珊瑚礁長約400米的斷崖上，地勢險要。根據《中山世譜》等琉球官方史料記載，浦添城建於12世紀，為舜天王所建。 在舜天王朝、英祖王朝和察度王朝，浦添城一直是琉球的都城。浦添城內的建築物曾經過多次改建，最後在1609年薩摩藩入侵琉球之際被薩摩軍隊焚毀。 由於浦添城地勢險要，適宜防守，在1945年沖繩島戰役中，日軍在此建立據點進行死守。美軍發起先後11次進攻，經過三週時間才攻陷此地。 1989年8月11日，浦添城被日本列為國之史跡。近年來，在浦添城遺址上曾發現元押和中國式瓦當等文物。.
海帶
廣泛而言，海帶可以指所有生物分類上為海帶目（Laminariales）的物種。狹義來說，海帶可限指是所有為海帶屬（Laminaria）的物種。更狹義來說可以專指Laminaria japonica該物種。 若以最狹義來論，海帶、昆布（學名：2006前Laminaria japonica，2006後Saccharina japonica）是褐藻門海帶屬的一种可食用的藻類，真核多細胞。 海帶原产东北亚地区，包括俄罗斯太平洋沿岸、日本和朝鮮北部沿海，後在中国辽东半岛和山東沿岸的海洋裏生長，今天中國是世界上最大的海帶生產國。海帶孢子分為固著器、柄和帶片三部分。在自然環境中生長期為兩年，在栽種環境下養殖期是2年。.
斬首
斬首，亦稱砍頭、殺頭或開刀問斬，是死刑的一種，即將人的頭部砍去。.
新城島
新城島（，）位於琉球列島的八重山群島，介於西表島及黑島之間。當地人又稱為「パナリ島」，在當地的方言中有「離開」的意思。 行政劃分上屬於日本沖繩縣八重山郡竹富町。.
新約聖經
《新約聖經》（Ἡ Καινὴ Διαθήκη；New Testament）是基督教所认为的“《聖經》全書”裡继《旧约圣经》之后的其余部分的常用稱呼。.
文久
文久是日本的年號之一。在萬延之後、元治之前。指從1861年到1864年的期間。這個時代的天皇為孝明天皇。江戶幕府的將軍為德川家茂。.
文言文
文言文，也稱漢文，是漢語族諸語言的一種書面語言，起源自中国春秋战国时期的汉语口语。据学者胡适考证，至中国汉代，文言文已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言文）已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中國唐宋時期，漢語族諸語言的口語与先秦时期口语差异更加明显，这時，有三种书面语。一种书面语是模仿上古汉文书面文献的书面语，如唐宋八大家的散文，即古文運動的作品；另一种是在兩漢至魏晉南北朝的基础上所形成的书面语，即今日的漢文，如西漢《史記》、東漢佛經翻譯、南北朝刘义庆的《世说新语》；第三種則是各語言白話文的源頭，如唐代的变文、宋代的话本等。到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言（如明史、清史稿），又有所謂的近代白话，比如《水滸傳》、《西遊記》等。由於文言文並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞彙上會有差異。 在20世紀之前，以漢字書寫的文言文，於中國、朝鮮半島、日本、越南、琉球以及马来西亚，是士大夫都能通曉的，故文言文使用在幾乎所有正式的文書上，因而能以筆談的方式跨越語言之間的屏障，如19世紀時操朝鮮語的朝鮮王朝雲峴君與清朝大臣吳長慶筆談、20世紀操閩南語的林獻堂與清朝的梁啟超於日本長崎筆談。随着中国的衰落，中國新文化運動导致白話文取代文言文的地位。.
文政
文政是日本的年號之一。在文化之後、天保之前。指1818年到1829年的期間。這個時代的天皇是仁孝天皇。江戶幕府的將軍是德川家齊。.
日語假名
假名（）為日本獨有的表音文字，主要有平假名、片假名、萬葉假名等不同的表記法。 「假名」的名稱由來，是因為相對於「真名」（即漢字）。現時「假名」的日語讀音是「かな」，但其實古時「假名」叫做「かりな」，之後簡化成為「かんな」，再簡化成今日的讀音。.
日语
日本語（），簡稱日語，其文字称为日文，是一種主要為日本列島上大和族所使用的語言，日語也是大國語言之一。雖然日本并沒有在法律上明確規定其官方語言，但是各种法令都规定要使用日语，在学校教育中作为国语教授的也是日语。日語是日本的公用語言是不爭的事實。但僅為事實上的官方語言，類似於美國的英語的事實上的國語地位。 雖然并沒有精確的日語使用人口的統計，不過計算日本國內的人口以及居住在日本國外的日本人和日僑，日語使用者應超過一億三千萬人。幾乎所有在日本出生長大的日本國民都以日語為母語。此外，對於失聰者，有對應日語文法及音韻系統的日本手語存在。 2017年3月的互联网使用语言排名中，日语仅次于英语、汉语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、印尼語（馬來語），排名第七。 在日语语法学界，如果无特别说明，「日語」（日本語）这个詞彙，一般是指以江戶山手地區（今東京中心一帶）的中流階層方言為基礎的日语現代標準語，有時也稱作「共通語」（共通語）。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本吞併琉球
日本吞併琉球指的是1872年至1879年期間大日本帝國廢除並吞併琉球國、設置沖繩縣的一系列歷史事件。明治時代日本政府將此事稱為「琉球處分」（），其中設置琉球藩為「第一次琉球處分」，設置沖繩縣為「第二次琉球處分」。.
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日本外務省
外務省為日本對外關係事務的最高主管機關，也是日本自1885年（明治十八年）實施內閣制以來，唯一沒有變動的中央機關。 日本國政府以和平及安全為主軸推動對外關係，本身積極參與國際事務，隨著國際情勢變動而調整其外交政策，以增進國家及人民之利益，由於日本積極躍升國際主要大國地位，如成為聯合國安全理事會常任理事國此一目標，其外交系統內亦有派系，以語言可分為主要的知美、知華、知俄三派；以學校出身可分為東大派（東京大學畢）、如水會（一橋大學畢）、外大派（東京外國語大學畢）和大凰會（創價大學畢）等主要派系。.
日本傳統藝能
日本傳統藝能是日本自古代流傳下來藝術與技能的泛稱。自特定階級的教養、娛樂、儀式、祭嗣等活動的特定形式而來，經系統化的傳承而尚未消失的有形、無形之物，如詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、工藝、藝道等。為了與現代藝術有所區分，在西洋文化進入日本以前的藝術與技能稱為傳統藝能。雖然其中許多起源於自中國傳入的文化元素，但在日本發展出來的東西，已經成為日本固有的文化。.
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日本文化
日本文化，是指在日本列島上形成的在關於思想、行為、生活、教育、信仰及價值觀等等的一系列實體或非實體的事物或象徵。 公元四世紀至九世紀，朝鲜半島的移民（渡來人）為日本帶來東亞文化，這包括其書寫系統—漢字。往后日本的遣隋使和遣唐使為日本帶來了漢傳佛教文化，如花道、茶道和香道都是伴隨著漢傳佛教傳到日本的，是日本傳統藝術的重要一環。十世紀左右，日本與東亞大陸的交流變少，開始孕育出國風文化。十六世紀中葉，歐陸文化傳到日本，後來因貿易保護政策和基督教禁令，使歐陸文化在日本的傳播停滯。直至十九世紀，日本在美國的外交壓力下签署日美神奈川条约（日美和親条約），开放了下田及箱馆两港口通商，歐陸文化在日本才得以重新復興，後來更成為日本文化的重要一員。 由於日本之於東亞大陸的地理位置，日本文化常常被劃入東亞或儒家文化圈文化之中，但始终存在爭議。美国保守派政治学家塞缪尔·P·亨廷顿在1993年發表的文明衝突論中，認為日本文化獨立於東亞自成一體，應並列為世界九大文明之一。而日本历史学家與那霸潤則認為日本文化是東亞大陸文化的延伸，並著重於唐朝文化的色彩，只在些許方面有差異。.
攝政
攝政是指在君主制下，一個國家的即位君主不能管理國家時，由他人代替君主處理國政。攝政最常见的情况即是君主仍然幼小而不能親自定奪裁批朝政。在君主患病或不在國內等情況下也会偶尔出现。攝政者多由在位君主的直系亲属担任职务，如儲君（多稱為監國）或母親（多稱為垂簾聽政），或是通常由称为摄政王的皇族所担任。除此之外，摄政者也有由君主的外祖父等外戚，或是德高望重、深具資歷經驗的大臣（多称为辅政大臣）所擔任的。 有些攝政者攝政時，國家並沒有君主在位，這種情況下的攝政者是國家的實際統治者，只是沒有君主身份。 在摄政期间，摄政者給予建議、並讓皇帝從各項建議與執行中進行學習，直至年歲更長，而能親自執政為止。然而，於很多情況，攝政者都會獨攬大權不放，甚至把皇帝當作傀儡。故皇帝長大後，亦往往與這些攝政者產生權力矛盾，而引發權力鬥爭。單以清朝為例，就有清初康熙帝除去鰲拜，清末光緒帝嘗試與慈禧太后爭權（但失敗）等例子。.
攝政 (琉球)
攝政亦稱國相、王相、諸司代，是琉球國朝廷的最高位階的官職，位居三司官之上。相當於中國古代的宰相、日本古代的攝政和關白。 義本王時代，英祖被任命為攝政，這是琉球歷史上的第一位攝政。第一尚氏王朝時期，中國人程復、王茂、懷機曾先後出任攝政一職。第二尚氏王朝建立以來至尚永王代時期，攝政一職一直空缺，直到1589年，尚寧王才恢復攝政一職，任命弟弟尚宏為攝政。 攝政基本上從王子或按司選出。如果按司出任攝政，從就職那天起，他的位階將被陞為王子（「王子」也是琉球國位階名之一）。 在第二尚氏王朝時期，攝政通常只是一個閑職而已，管理王室的禮儀。攝政一般不會參與政治活動。歷史上只有兩人例外：一位是僧人菊隱，是尚寧王在薩摩藩的壓力下而被任命的；另一位是在1667年北谷惠祖事件後被薩摩藩扶植上臺的向象賢，任職期間曾進行大幅度地改革。.
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政教合一
政教合一是指政治領袖同時兼為宗教領袖，或者宗教領袖同時兼為政治領袖的政體。.
慶長
慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.
慶長琉球之役
慶長琉球之役，又稱薩摩侵入、島津侵入、琉球征伐、琉日戰爭、己酉倭亂、己酉薩摩之亂等，指的是1609年日本薩摩藩入侵琉球國的事件。這次戰役使琉球成為薩摩藩的附庸國，直到1879年琉球國被日本吞併為止。.
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慶良間群島
慶良間群島（、）為琉球列島沖繩群島之子群島，包括20多個大小島嶼，位於那霸市西方約40公里處。行政區劃分別屬於日本沖繩縣渡嘉敷村和座間味村。有人居住的島嶼包括渡嘉敷島、座間味島、阿嘉島、慶留間島和前島，共五座。 2005年11月，渡嘉敷島西側約120公頃的海域區域以及座間味島、阿嘉島之間包含無人島的海域區域約233公頃，以「慶良間群島海域」之名列入濕地公約國際重要濕地名錄。 附近海洋的透明程度為世界上有名，適合做為浮潛及賞鯨的地點。.
承察度
承察度（；生卒年不詳）是琉球國三山時代南山王國的建立者。1337年至1396年（一說1394年或1398年）在位。 承察度原為英祖王朝島添大里按司，他是英祖王第五子（被封為大里按司）的後代。1337年建立南山國，定都島添大里城（今沖繩縣南城市大里）。據《明實錄》記載，1383年，承察度遣使向明朝朝貢。1385年接受明朝「南山王」的封號，獲賜鍍金銀印一枚。 1392年，佐敷按司尚巴志攻佔島添大里城，承察度遷都島尻大里城（今糸滿市北部）。據《朝鮮王朝實錄》記載，中山王察度曾於1394年要求引渡一位「山南王子承察度」；不過另有說法是，1396年，八重瀨按司汪英紫（承察度的叔父）與豐見城按司汪應祖（汪英紫次子）、佐敷按司巴志合謀攻打承察度，承察度兵敗出奔。此後，承察度就再也沒有在中國、朝鮮的史書出現。 《》中曾記載，1398年二月有一位「山南王溫沙道」攜家眷十五人出奔朝鮮，被朝鮮太祖安置於晉陽；五月遷居漢城，十月病逝。有人認為「溫沙道」（）與「承察度」是同一人，但也有人認為溫沙道不是承察度，而是上里按司。.
拐
拐（沖繩語: トンファー ，tonfaa，又拼做 tong fa，tuifa，tonfa），又作拐棍，是數種武器，如二字拐、十字拐、卜字拐、上下拐、鴛鴦拐……等。目前比較常見的是卜字拐為短拐的一種， 是一枝卜字型的棍棒，也有T型棍、旋棍等名稱。旋棍亦是沖繩地方的傳統武器，拐流行在中國南方與東南亞，有說法是中國十八般兵器其中之一。 相傳拐的原型是一種農具、石磨的手柄或是拐杖的變形。.
拿婆
拿婆（闽东语：Nā-bò̤）是福建民间信仰中的一位神祇，拿公的妻子。根据《闽都别记》的记叙，拿婆是宋代福建邵武拿口镇人，其夫拿公为救当地百姓于投毒的瘟神，就抢夺并吞下了瘟神所有的毒丸，毒发而死，拿婆赶来伏尸痛哭，也吸入毒气身亡。死后与其夫一起成仙，先是成为当地的土神，后又成为井神、水神和水上航行之神、护佑船只平安。拿婆与拿公一起被供奉于拿公庙中，在福建和琉球群岛都有信众。里人何求，闽都别记，福建人民出版社，ISBN 978-7-211-05661-3林枫，福州考古略，海峡出版社，2001年谢必震，福建沿海居民的海神信仰，《福建师范大学学报》·第2期，1998年.
拿公
拿公（闽东语：Nā-gŭng），或作拿王爺、协佑尊王，是福建民间信仰中的一位神祇，名叫卜福，字子偃，其信众主要分布在闽江中下游，以福州为盛，闽南一带同样也有信奉者，另外在琉球群岛也有拿公信仰。他被传为宋朝末年闽北邵武县拿口镇人，故稱「拿公」，为救当地民众于瘟疫而牺牲并成神，明初又再度显灵拯救福州城。他被认为是仁义之士，能保佑民生和行船平安、也是福州的水神和井神。清代小说《闽都别记》中叙述了拿公的许多事迹。.
思草紙
《思草紙》（琉球語：おもろさうし，漢字表記：思ろ草紙，羅馬字：Omoro Sōshi），琉球第二尚氏王朝時期的一部祝詞集，也被琉球學學者當作是歷史上最早的一部琉歌集，1531年至1623年間由琉球國朝廷主持，編纂而成。原文是以日本平假名記錄的琉球語（其間夾帶少量漢字）。據琉球學學者伊波普猷考證，「おもろ」在琉球語中是「思考」（琉球語：うむい，漢字表記：思い）的意思，「おもろ」在日本語中應讀作「omoro」，但在琉球語沖繩方言中實際讀作「umuru」。是古代琉球群島特有的一種祝詞；而「さうし」一詞來源於日本語，是「草紙」的意思。 這部祝詞集收集了自12世紀以來琉歌作品，共22卷，記載有關國王、祝女、英雄、詩人、航海者的事跡，以及與風景、天象、戰爭、神話有關的琉歌，還有少量的愛情詩作，有重要史實價值。《思草紙》中所收錄的祝詞，最短的僅有兩行，最長的有四十行，皆為韻文，盛行對句，因此被認為是後世琉歌的起源。但是，《思草紙》中的語言多為琉球古語，在現代的琉球語中已經不使用了。 《思草紙》的編纂，共分有兩個時期。最早是在尚清王時期的1532年，為頌揚先王尚真王的豐功偉業，尚清王下令編纂第一卷。此後70年間編輯中斷。直到1613年，琉球國淪為薩摩藩的附庸國，琉球朝廷處處受到薩摩藩的制約，在政治上無所作為。為維持琉球人的傳統文化和歷史，尚豐王下令編纂第二卷。1613年至1623年間，又陸續編纂至22卷。.
怕尼芝
怕尼芝（；）是琉球國三山時代北山王國的建立者，1322年至1395年在位。 怕尼芝出生地有非常多種的說法，其中一種說法稱怕尼芝是湧川按司之孫。湧川按司則是是英祖王的次子。 根據《思草紙》中一些琉歌的記載，中山國自從玉城繼位之後國力衰弱。怕尼芝發兵攻滅了今歸仁按司（係怕尼芝從兄弟的兒子），自封為今歸仁按司；後來又在1322年宣佈脫離中山的統治，自稱北山王，割據沖繩本島北部自立。其統治國土包含了沖繩本島北部地區以及周邊的一些島嶼，奄美群島的南部地區也在其統治之下。 怕尼芝於1383年向明朝朝貢。根據《中山世譜》的說法，怕尼芝死後，其子珉繼位。 如今在沖繩本島的北部，有一個地名叫「羽地」（ハニジ），據說就是得名於怕尼芝。 由於怕尼芝統治北山將近70年，有些學者認為怕尼芝并不是一個人而是若干代同名的君主。因為在當時的琉球，父子數代同名是很正常的事（→參見條目琉球人名）。 |-style.
普天間宮
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景定
景定（1260年－1264年）是宋理宗趙昀的第七个年号。南宋使用这个年号共5年。 景定五年十月宋度宗即位沿用。.
1724年
没有描述。
