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博多
在日本歷史上，博多（）是一個重要的港口，七八世紀時即是與亞洲大陸往來的門戶，但江戶時代，福岡城建城並形成城下町福岡後，兩者逐漸發展為相鄰的都市，明治22年4月（1889年）實施市制前，亦曾為了市名引起相當多爭論，但後來仍以福岡為市名。 現在的博多，常作為福岡市的稱呼，或是專指福岡市於1972年升格政令指定都市設置的博多區，此外，也有許多地名仍沿用博多二字，像是JR及福岡市地下鐵的博多車站，博多灣、博多港等。日本三大拉麵中，源自福岡市的博多拉麵也沿用了博多這個舊名。 Category:筑前國 Category:福岡市地理 Category:博多區.
南北朝时代 (日本)
南北朝是指1331年至1392年間日本歷史上皇室分裂為南、北兩個天皇的時代，位於镰仓时代與室町時代之間。在這段時間裡，兩方有各自的皇位承傳，也各自有朝廷並立對峙。.
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南朝 (日本)
南朝（）也被称作吉野朝廷（），是日本南北朝時代京都以南的大和国的吉野（奈良县吉野郡吉野町）、（同县五條市西吉野町）、攝津國的（大阪府大阪市住吉区）为根据地的属于後醍醐天皇的大觉寺统的朝廷。从1336年到1392年止共存在56年，拥有并制定元号等职能的政权。.
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吉备真备
吉备真备（），日本奈良时代的学者、政治家（公卿），曾任兩次遣唐使，官至正二位右大臣，明治時期被追贈為勲二等。.
君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
壹岐國
壹岐國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱壹州。壹岐國的領域即為現在的壹岐島。.
大內義弘
大內義弘（）是日本室町時代的守護大名，大內氏第十代當主。他是大內弘世之子。幼名孫太郎，法號香積寺殿秀山仁實（又做秀山實公、梅窗道實）。周防介、大內介、左京權大夫，官階從四位上。義弘精於歌道，有和歌入選《新後拾遺和歌集》。 其父大內弘世由南朝歸順室町幕府，擔任周防國的守護大名。1371年，因協助九州探題今川了俊追討九州地區的南朝勢力，被授予豐前守護之職。1380年弘世死後，大內義弘繼任大內氏當主，兼任石見、長門的守護之職。1391年，山名氏發生內亂，史稱明德之亂。大內義弘介入了紛爭。次年對南朝進行談判，致力於南北朝的統一。由於這一連串功績，大內義弘又被授予了和泉和紀伊的守護之職。大內氏獨自同明朝進行貿易，其勢力從北九州一直到中國地方，同控制瀨戶內海地區的細川氏對立，並且足以同室町幕府抗衡。 室町幕府的將軍足利義滿為了削弱地方守護大名的勢力，1399年脅迫大內義弘上洛面見天皇。但義弘拒絕了，並聯合鐮倉公方足利滿兼發動反對室町幕府的叛亂（應永之亂）。足利義滿遣禪僧絕海中津勸義弘投降，大內義弘率5000人據守堺，等待足利滿兼的援軍。足利義滿率奉公眾火攻堺城，堺城最終陷落，義弘被畠山滿家殺死。其墳墓位於今山口縣山口市保寧山的瑠璃光寺。 義弘死後，大內氏即衰退。 Category:大內氏 Category:守護大名 Category:日本戰爭身亡者 Category:日本战争身亡者.
大納言
大納言（假名：だいなごん；訓讀音：「おほいものまうすのつかさ」；唐名：亞相或亞槐）是日本太政官制度下設立的一個官職，是第四等級的次官，相當於華夏中原地區丞相的槐門屬官。官位相當於三品、四品，最高至正三位。.
大覺寺統
大覺寺統是鎌倉時代後期、南北朝時代，日本皇室系統的一支、與持明院統形成對立局面。這個系統的皇室包括第88代後嵯峨天皇之子與第90代亀山天皇的子孫。.
天授 (長慶天皇)
天授（1375年五月二十七日至1381年二月十日）是日本南朝的年號之一。這個時代的南朝天皇是長慶天皇。.
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太上天皇
太上天皇，是日本一種給予退位天皇或當朝天皇在世父親的頭銜（尊號），簡稱上皇，相當於東亞其他國家（中國、朝鮮、越南）退位皇帝的尊號「太上皇」；而出家為僧的上皇則稱太上法皇，簡稱法皇。然而，兩者的區別是為其法律地位，律令法中太上法皇包含在太上天皇裡。 太上天皇多被稱為「院」，來自「三宮」（-后位-）的總稱「院宮」，及後，包括有力貴族、寺廟與太上天皇合稱為院宮王臣家。又因為各院的居所是仙洞御所，所以上皇有時又叫作「仙洞」。.
太上皇
太上皇，簡稱上皇，是东亚国家於實行君主制時期，一種給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已内禅的皇帝，且退位皇帝和現任皇帝係同一政權的元首。.
太上法皇
太上法皇，简称法皇，是日本历史上的太上天皇出家遁入佛门后的称号。.
太政大臣
太政大臣，日本律令官制名，是律令制度下最高官位，宰相级职务。定员一人，位階相當於正一位或從一位。由亲王一品或诸王、诸臣中正从一位者充任，位居三公之首，辅佐天皇，总理国政。为非常设官职。令制规定“如无其人则阙”，故别称“则阙”。历史上实任者甚少。天智天皇时，大友皇子首任。758年（天平宝字二年）由藤原仲麻吕改称太师，764年复旧称。 理論上為律令制度下的的最高長官，但自從關白出現後，太政大臣的政治力遭到架空、成為一個「榮銜」。戰國時代，豐臣秀吉、德川家康曾出任此職。而織田信長在逝世後也被追贈此職。江戶時代德川秀忠和德川家齊兩位征夷大將軍生前出任此職；其他將軍除了德川慶喜以外死後都追贈此職。 日本最後一任太政大臣是三條實美，任職於明治天皇明治四年（1871年）至明治十八年（1885年）。君主立憲制實施後被總理大臣（首相）取代。 倭訓作「おおまつりごとのおおまえつぎみ」。其中「まつりごと」雖然可以解釋為「祭事」，但因為日本上古時代政教合一，所以又通「政」。「まえつぎみ」則是繼承自古墳時期「大夫」一詞而來。.
室町幕府
室町幕府，也称足利幕府，是日本历史上第二个幕府政权，由足利尊氏于1338年开设，终于1573年，其间共经历16代室町征夷大将军（由於第10和12代將軍是同一人，所以有說是15代）。室町幕府雖然長達二百多年，但有一半時間國家處於戰亂之中，幕府並無能力去控制擁兵自重的大名，日本步入長達一個半世紀的战国时代。.
室町时代
室町时代（1336年－1573年），是日本史中世时代的一个划分，名稱源自於幕府設在京都的室町。.
安藝國
安藝國（），日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱藝州。安藝國的領域大約為現在廣島縣的西部。.
寶誌禪師
寶誌禪師，俗姓朱，又稱保誌，誌公，人稱誌公禪師、誌公祖師。梁武帝時代佛教高僧，與達摩、傅大士合稱梁代三大士。.
富士山
富士山（）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776--，2002年8月（平成14年），經日本國土地理院重新測量後，為3775.63公尺，是日本国内的最高峰。參考：（日本總務省消防廳雜學關鍵第14篇，富士山是日本第一的山）；PDF檔。富士山顶於冬季积雪，直至次年6、7月才會融化，在管理上属于本州地區的富士箱根伊豆国立公园範圍內。富士山不但名列日本百名山，同時也是日本三名山之一，其名稱由來源自於竹取物語。聞名全球的富士山是日本重要的象征之一，被視為聖山，最高可遠眺哈里發塔和環球貿易廣場，其在古代文献中亦被称為不二、不盡或是富慈，也经常被称作芙蓉峰或富岳。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。 在富士山山麓周围，分布着5个淡水湖，统称富士五湖，是日本著名的观光度假名胜地。富士山有4个主要的登山口，分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田（河口湖）口等，其中前三个登山入口都在静冈县内。 富士山與樱花、新幹線並列为日本的國家象徵。由于富士山本身的魅力和在日本的地位，人们一直以来希望将其申报为世界自然遗产。日本政府在2012年重新提交了世界文化遗产的推薦申請，成功於2013年6月22日正式獲選列入世界文化遗产，使富士山成為日本的第17個世界遺產（第13個世界文化遗产）。.
尊号
尊号是中国、朝鮮半島、越南及日本等漢字文化圈國家历史上君主、后妃在世时的称呼。一般用于外交、礼仪、祭祀等。皇帝的尊号不需避讳，上至王公贵族，下至平民百姓都可以叫。.
對馬國
對馬國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱對州。對馬國的領域即為現在長崎縣所屬的對馬島。.
尼崎市
尼崎市（）是位於日本兵庫縣東南部的城市，與大阪市相鄰，人口居于兵庫縣內第四位，但人口密度為縣內最高，現為中核市和保健所政令市。 南面向大阪灣，西鄰西宮市，北接伊丹市，東北與丰中市相鄰，東鄰大阪市。轄區內南部以工業區為主，重工業密集，污染嚴重，現在則有明顯改善。.
山名氏
山名氏是日本氏族，室町時代活躍於山陰的守護大名。.
山田風太郎
山田 風太郎（），原名山田誠也，日本著名小說作家，是日本奇幻忍術小說界中地位崇高的作家，也被業內人士稱為「日本的金庸」。.
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左大臣
左大臣為日本律令制最高的常設官職，是太政官的長官，相當於正、從二位。依據養老令的記載，左大臣「統理眾務，舉持綱目，惣判庶事，彈正糾不當者，兼得彈之。」別稱「一上」、「左府」、「左丞相」、「左相國」、「左僕射」、「太傅」。.
严岛神社
嚴島神社（）一般是指位於日本廣島縣廿日市市境內島嶼 —— 嚴島（舊名宮島）的神社。神社創建於約公元593年，擁有約一千四百年的歷史，為日本國內其他約五百座嚴島神社的總本社。神社主要祭奉宗像三女神（田心姬命、市杵島姬命、湍津姬命），其中嚴島之名即來自市杵島姫命（いちきしまひめのみこと/Ichikishima Himenomikoto）。嚴島神社修築於瀨戶內海海濱的潮間帶上，神社前方立於海中的大型鳥居是被譽為「日本三景」之一，為嚴島境內最知名的地標。嚴島神社的大部分建築結構均被日本政府列為國寶，神社亦收藏許多國寶級的文物。神社在1996年時與後方彌山的原始林區登錄於世界遺產名單中。.
中央集权
中央集权是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志，是地方分权的对称。在中国，这种形式起源于秦朝，并在清朝达到顶峰并迅速衰落。这种制度通常与君主专制相提并论，然而两者之间没有因果关系，也没有必然联系。另外，也跟地方权力较大的几种政权体制作为对照。现在中央集权并没有消失，许多单一制国家仍旧实行中央集权制。.
东大寺
东大寺（東大寺），位于日本奈良县奈良市雜司町，是华严宗大本山，南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。1998年作为“古都奈良的文化財”的一部分被列为世界文化遗产。 佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京以东，所以被称作东大寺。另外有西大寺。 东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像——盧舍那佛。东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。南大门有很著名的双体金刚力士像。二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。.
世阿弥
世阿彌（），日本室町時代初期的猿楽演員與劇作家。 與其父觀阿彌共同為集猿楽（或作申楽，現在的能）之大成者，留下了許多著作。觀阿彌、世阿彌的能劇由觀世流繼承至今。 幼名鬼夜叉，後由二条良基賜名藤若。通稱三郎。本名為元清。其父死後，世阿彌繼承了觀世大夫的名號。自40多歲起取藝名世阿彌，意為世阿彌陀佛。 世阿彌的作品中有將近50曲仍在現代的能劇中上演。他所作的藝術批論書例如『風姿花傳』等等，除了是重要史料之外，也具有很高的文學價值。.
三神器
三神器是指日本创世神话故事中，源自天照大神，並在其後代日本天皇手中代代流傳的三件神器。目前仍然有一些日本人認為三神器是代表天皇的正统象征，类似中国的传国玺與朝鲜半岛的。.
九州探題
九州探題（日語漢字：九州探題，假名：きゅうしゅうたんだい，羅馬字：Kyūshütandai）是室町幕府設置的九州統轄機關。踏襲鎌倉時代的鎮西探題，為了統治九州而設置。應仁之亂後成為有名無實的機關。 江户幕府為了監視九州諸藩、統治天領而設置相同性質的西國筋郡代。.
九條滿家
九條滿家（，）是日本室町時代關白，關白九條經教三子，兄長是九條忠基和九條教嗣，弟弟是道尊、孝圓、仁意和等，正室是之女，育有、和興福寺僧人尋實。.
平安时代
平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代，之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往（894年未成行）。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后，開始發展日本独自的国风文化。.
平成
平成（）是日本天皇明仁的年号，也是日本現行使用的紀年稱號，自1989年1月8日明仁繼位開始使用。 今年是西元+8hours年，也就是平成年。.
幕府
幕府是東亞古代的政治機構，隨著時代、地域，幕府的職能有很大變化。.
京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
京都市
京都市（）是一個位于日本西部近畿地方京都府南部的城市，為京都府府廳所在地，也是政令指定都市之一。京都市的面積為827.83平方公里，下轄11個區。2017年10月，京都市有人口1,472,027人，是日本人口第八多的都市。京都市還和京都府南部、滋贺县西部及大阪府的部份地區共同組成了“京都都市圈”，其人口數約有379萬。京都市也是「京阪神都會區」的一部份。 自794年桓武天皇遷都平安京到1868年明治天皇東京奠都為止，京都一直都是日本的首都。長年的歷史積澱使得京都市擁有相當豐富的歷史遺跡，也是日本傳統文化的重鎮之一。京都的一些傳統民俗，諸如葵祭、祇園祭等已舉辦超過千年，成為京都獨有的風景。京都市的部份歷史建築在1994年以「古都京都的文化財」的名義被列为世界文化遺產。這些因素使得京都吸引了眾多觀光客，2008年造訪京都的日本國內外遊客數便已突破5000萬人。京都也是日本重要的工業城市，其中又以傳統產業和電子產業最為重要。京都是日本最重要的文化教育城市之一，市內共有37所大學，每百萬人平均擁有大學數量和學生佔人口比例都在日本大都市中居首。.
康安
康安（1361年三月二十九日至1362年九月二十三日）是日本北朝的年號之一。這個時代的北朝天皇是後光嚴天皇。.
康曆
康曆是日本南北朝時代的年號之一。是北朝方使用的。在永和之後，永德之前。指1379年到1381年的期間。這個時代的天皇，北朝方是後圓融天皇。南朝方是長慶天皇。室町幕府的將軍是足利義滿。.
五山
五山可以指：.
应仁之乱
应仁之乱（1467年─1477年，應仁元年—文明9年）發生於日本室町幕府第八代将军足利义政在任時的一次内乱。主要是幕府三管领中的细川胜元與四職中的山名持丰（山名宗全）等守护大名的争斗。其范围除九州等部分地方以外，戰火遍及其他日本國土，由於此一動亂使日本進入將近一個世紀長的战国时代。.
应永之乱
应永之乱，发生于日本應永六年（1399年），是大名大內義弘发动的反对室町幕府的动乱。.
今川貞世
#重定向 今川了俊.
仲恭天皇
仲恭天皇（；，建保六年十月十日－天福二年五月二十日），日本第85代天皇（1221年5月13日－1221年7月29日，承久三年四月二十日－承久三年七月九日）。名懷成（）。 在明治時期以前，仲恭天皇不被承認為天皇，稱九條廢帝、半帝或後廢帝（以區別稱淡路廢帝的淳仁天皇），直到明治3年（1870年）才加上仲恭天皇的諡號。.
延文
延文（1356年三月二十八日至1361年三月二十九日）是日本北朝的年號之一。這個時代的北朝天皇是後光嚴天皇。.
延曆寺
延曆寺是位于滋賀縣大津市坂本本町的一個寺院。位于比叡山內。不少名僧出身該寺，有「日本佛教之母山」的美稱，由於在戰國時代曾因庇護淺井長政跟朝倉義景的軍隊而遭織田信長焚燬，所以也常在宗教、歷史文學作品中出現。該寺登錄在世界文化遺產名單之中。 2010年5月21日，延暦寺初代座主義真的彩色肖像畫在京都仁和寺被確認尋獲，由於比叡山在遭大名織田信長焚毀，損失許多史料與文物，這回發現義真肖像畫很具歷史意義。.
建文帝
明惠宗朱允炆（），或稱建文帝，是明朝第二代皇帝，年號“建文”，明太祖朱元璋之孫。在位期間進行一系列寬政、削藩的改革，史稱“建文改制”。由於燕王朱棣發動靖難之變攻入南京應天府，是為明成祖，惠宗隨後下落不明。大臣梅殷諡其為「孝愍皇帝」，上廟號「神宗」，但不被成祖承認，故不使用。直到南明時，弘光帝追谥其為“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”，庙号“惠宗”。清高宗乾隆元年，高宗追谥其為「恭閔惠皇帝」，故也作「明惠帝」。.
弘和
弘和（1381年二月十日至1384年四月二十八日）是日本南朝的年號之一。這個時代的南朝天皇是長慶天皇與後龜山天皇。.
弘文天皇
弘文天皇（；），日本第39代天皇（671年12月5日-672年7月23日）。天智天皇长子，名大友（）或伊贺（），母原为伊贺国出身的采女。博学多识，有文武才干，深得天智天皇宠爱。671年任太政大臣，总揽朝政。同年12月天皇病亡后，皇子控制近江京，掌握皇权。672年与叔父大海人皇子（天武天皇）争夺皇位，发生壬申之乱。7月在濑田川之战中失败，自缢而死，葬于长等山（今滋贺县）前陵。由於大海人皇子是受過天智天皇正式下詔欽定的皇太弟，同時大友皇子之母的出身地位不夠高，因此大友皇子的天皇身分一直不被正式承認，直到1870年明治天皇才追谥其为弘文天皇。.
從三位
從三位為日本品秩與神階的一種，位於正三位之下正四位（正四位上）之上。律令制度中曾任參議或從三位以上便可稱為公卿，追贈時則稱為贈從三位。.
從一位
從一位為日本品秩與神階的一種，位於正一位之下正二位之上。.
從二位
從二位為日本品秩與神階的一種，位於正二位之下正三位之上。.
從五位
從五位為日本官階與神階的一種，位於正五位之下正六位之上，追贈時則稱為贈正五位。以近代以前的日本位階制度來說，從五位下以上者為貴族。 而由於華族嫡男一般授以從五位之故，從五位也能被拿來當作華族嫡男的別稱。.
從四位下
#重定向 從四位.
征夷大將軍
--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.
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御座
御座或宝座，在某些场合可称作王座或皇座，在中国还有龙椅的称呼。是君主在典礼场合所坐的椅子。“御座”还可以象征王国或王冠，一些歐洲國家中，御座在许多場合下直接用作君权或君主的代稱。.
後小松天皇
後小松天皇（；），是室町時代北朝的第6代天皇，也是日本正統歷史上的第100代天皇（在位：永德2年 / 弘和2年4月11日（1382年5月24日） - 應永19年8月29日（1412年10月5日）），諱幹仁（）。在位期間南北朝獲得了統一。 後小松天皇是後圓融天皇第一皇子。其生母是內大臣三條公忠之女，通陽門院三條嚴子。後小松天皇從小在日野西資教家中長大，1382年時移居到足利義滿家，同年接受父親後圓融天皇的讓位，成為天皇。當時雖然由後圓融上皇開設院政，但事實上朝廷已經威權掃地，室町幕府的將軍足利義滿擁有淩駕於上皇的權力。後圓融上皇對此非常不滿，同足利義滿的關係惡劣，兩人經常發生衝突。三條嚴子生下後小松天皇後不久，後圓融天皇懷疑其與足利義滿通姦，將嚴子毆打了一頓。作家海音寺潮五郎據此懷疑後小松天皇可能是足利義滿的私生子。 後小松天皇早期就是在上皇與幕府將軍勾心鬥角這種險惡的狀態下度過的。在後小松天皇即位後第十年（1392年），南北朝宣告統一，南朝的後龜山天皇以兩統迭立為條件，交出三神器並且退位。後龜山天皇退隱到了京都的大覺寺，被尊為「太上天皇」。根據當時的協定，後小松天皇的繼承者必須是後龜山天皇的兒子，而且以後的繼位者應該以南（大覺寺統）、北（持明院統）兩統輪流的方式來排定。不過後來朝廷卻遵照足利義滿的意向，違反了這個約定，在1412年讓後小松天皇傳位給自己的兒子實仁親王，以致於後來大覺寺統方面的人士強烈不滿。此後的很長一段時期裡，大覺寺統的皇族後代，尤其是小倉宮一族，試圖奪回皇位，是為後南朝運動。 後小松天皇在位期間，足利義滿權力極高，天皇和朝廷僅僅只是個傀儡而已。足利義滿對明朝貿易時自稱「日本國王源道義」。甚至在明朝使者來日時，不知日本有後小松天皇的存在，僅知道日本的統治者是足利義滿。此後的室町幕府將軍也都被明朝稱為「日本國王」。顯然幕府的地位凌駕在天皇之上，當然這也是因義滿自認後小松天皇之所以可以登上天皇之位以及統一日本，都是他幫忙的關係。1408年足利義滿逝世的時候，後小松天皇甚至向義滿追贈「鹿苑院太上法皇」這個只有皇室成員才能擁有的稱號，但是足利義持在斯波義將的強烈反對下，為父親辭去了這個追號。 後小松天皇之子稱光天皇早逝，因此他又另立了與北朝有血緣關係的後花園天皇，確立了持明院統在天皇繼承上的正統性。實行二十餘年院政的後小松天皇在1433年過世，葬在深草北陵。 他被追稱為「後小松院」，是緣自於光孝天皇。光孝天皇被稱為「小松帝」，由自己哥哥文德天皇之孫陽成天皇手中得到皇位，從此帝系就由他這一族傳下去。而現在為了表示北朝一族延續的正統性，因此以後小松的稱號來顯出這樣強烈的意志。.
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後圓融天皇
後圓融天皇（；1359年1月11日 - 1393年6月6日），諱緒仁（），日本南北朝時代的北朝第五代天皇（在位：建德2年 / 應安4年3月23日（1371年4月9日） - 弘和2年 / 永德2年4月11日（1382年5月24日））。.
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後龜山天皇
後龜山天皇（；，即正平2年/貞和3年？ — 應永31年4月12日）是日本第99代天皇，1383年至1392年11月19日（即弘和3年/永德3年10月至元中9年/明德3年10月5日）在位。他也是南朝最後一代天皇。名熙成（）。.
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土岐氏
土岐氏，是日本人的一箇氏族。 出自攝津源氏，是室町時代美濃國的守護大名家族。他們都是源賴光的子孫，自源光信開始改姓土岐，土岐賴康的時期為最興盛的時期。江戶時代以後，土岐賴元與土岐賴次仕於江戶幕府；土岐治賴的子孫歸於德川吉宗底下擔任幕臣。.
北山文化 (日本)
北山文化（きたやまぶんか）是室町時代初期的文化，以三代將軍足利義滿（1358年～1408年）的北山山莊作代表，14世紀末～15世紀前半。相對於東山文化的用語。 今日的歷史學一般將北山文化和東山文化合稱「室町文化」。.
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北朝 (日本)
北朝（）是日本南北朝時代的一个以足利氏为頂点，获得全国多数武士及大多数公家的支持的持明院統的朝廷。对比同時期在奈良吉野所成立的大觉寺统的政权被称作南朝（吉野朝廷）。 随着後醍醐天皇的建武政权灭亡，南北朝分裂。建武3年/延元元年（1336年）以後，足利尊氏迫後醍醐天皇退位，並立持明院統之光明天皇。光明策封他為征夷大將軍，建立室町幕府，是為北朝之始。.
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北方謙三
北方謙三（）是一位日本小說家。.
圓寂
圓寂，佛教用語，涅槃的另一個漢語譯名。這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。現今佛教出家僧侶過世，多稱為圓寂，因此它也被當成死亡的同義語。.
嘉慶 (日本)
嘉慶是日本南北朝時代北朝的年號之一。至德之後，康應之前。指1387年到1389年的期間。這個時代的天皇，北朝方是後小松天皇。南朝方是後龜山天皇。室町幕府的將軍是足利義滿。.
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儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
准三宮
--三宮，又稱--、--等等，是日本過去授--皇族、貴族的一種榮銜。在明治維新以前，皇后、皇太后、太皇太后合稱「三宮」，--三宮即指人臣之待遇相當於三宮者。 871年，清和天皇下詔賜--其外祖父藤原良房--三宮，給予年官、年爵、封戶、隨身兵仗，這是--三宮之始。年官指諸國之椽一人、目一人、史生三人；年爵指從五位一人。 其後藤原基經亦獲--三宮，使這一個榮銜制度化。此榮銜常頒與天皇母家之外戚、內親王，或是出家的后妃、女院、法親王等。日本南北朝時期，北畠親房是第一個皇室與外戚以外的身份而獲頒此榮銜者。.
准母
--，是在天皇的生母死後，指定其他女性成為天皇的母親。和養母不同的是，--通常不太需要對天皇盡養育之責，更有些天皇在指定--時早已成人，因為--只是在宮中例行儀式上所需的一個象徵。.
內大臣 (日本)
内大臣是日本律令制下的一个官名，为太政官之一，属令外官。又称内府、内丞相、内相国、内仆射。定员一名，官位为正二位或从二位。.
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公家
公家是指日本为天皇與朝廷工作的贵族、官員的泛称，本来「公家」兩字是用来指天皇或者朝廷，在这个时期，“公家”读作“こうけ”（Kouke）或者“おおやけ”（Ooyake）。镰仓时代以后，由于用“武家”来称呼以「武力」對朝廷效勞的幕府將軍與守護大名、武士等；与此对应，就用“公家”称呼在「政务」上服务朝廷的贵族。.
元中
元中（1384年四月二十八日至1392年九年十月五日）是日本南朝的年號之一。這個時代的南朝天皇是後龜山天皇。.
元服
#重定向 冠禮.
倭寇
倭寇（倭寇）是东亚地區对东亚海盗的贬称，一般是指13至16世紀期間活躍於朝鮮半島及中國沿岸的海盜，这些海盗被抓拿后一般報稱自己為日本人，故此又说是為日本海盗，惟歷史上倭寇来源众多，成分复杂，在倭寇最強盛之時，他們的活動範圍遠至東亞各地、甚至是內陸地區。 倭寇不一定都是來自日本的海盜。前期的倭寇，以日本人为主体，被称为「真倭」；戚繼光《紀效新書》倭寇的盔甲、武器、劍術戰法描述的非常清楚，和官府對決的戰鬥確實以精湛的日本劍術，甚至能做到一攻五。後期的倭寇，出現了以中国人为主体、其他東亞族裔為輔，被称为「假倭」，《明史日本傳》有云：「大抵真倭十之三，从倭者十之七」。朝鮮正史《世宗實錄》（二十八年十月壬戌）亦記載「然其間倭人不過一二而本國民假著倭服成黨作亂」。.
犬
（学名：Canis lupus familiaris），現代俗称为狗，一种常见的犬科哺乳动物，與狼為同一種動物，生物学分类上是狼的一个亚種。狗是最早驯養於人類的一个物种。被人养的称为家犬，返回野外没人养的狗称为“野狗”或“流浪狗”，是可以領養的。犬的壽命最多可達二十多年，平均則為十數年，與貓的平均壽命相近。若無發生意外，平均壽命以小型犬為長。 DNA分析显示狗不单单是灰狼（Canis lupus）的近亲，更是各地不同灰狼亚种的混血后代。现代狗的祖先约在1.1万至1.6万年前开始在西欧被人类驯化，更早之前人類飼養的古代狗已經滅絕，如在比利时所发现距今3.6万年及阿尔泰山所发现约3.3万年前的标本，则显示已经中断的驯化事件，这些更早期的古代狗均未留下现存后代。但2016年的研究表明，現代狗至少經過兩次馴化，人類在亞洲馴化狗，發生在超過1.4萬年前，一小部分家犬和人通過歐亞大陸西遷。這意味著，所有現代家犬，還有紐格萊奇墓犬，牠們的祖先可追溯回到亞洲。基因檢測發現舊石器時代的歐洲犬，很多基因型在現代歐洲犬中找不到。這結果可能意味著，古歐洲犬沒留下多少後代，有可能是因為亞洲犬在新石器時代就逐漸取代了古歐洲犬。 狗在中习得了与人类行为和谐一致的特殊习性，更获得了靠高淀粉饮食茁壮成长的能力，为犬科动物中的奇葩。各种狗的形状、大小、毛色都有显著不同。狗可用作陪伴、看家护院、捕猎、放牧、载货、拉车、警用、、做宠物、等，因此有“人类的好朋友”这一美誉。但同时，東亞的北朝鮮、韩国、中國部份地區、東南亞的越南、歐洲的瑞士、法國、美國夏威夷等地的人类也把狗作为食物。 今天，家犬的种类已达数百个品种，其中多数犬种出现是近几百年的事。人们根据需要培育了许多不同的品种。身高从只有15.2厘米的吉娃娃到76厘米的爱尔兰猎狼犬，颜色也从白色到黑、灰或棕都有。长毛、短毛，直毛、剛毛、卷毛、沒毛，不一而足。很忠心。.
琉球国
琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.
神功皇后
功皇后（，170年—269年6月3日）為日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（），《古事记》裡则记为息长带姬命（）。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日槍的后裔。传说她在仲哀天皇去世後曾长期摄理朝政，为日本史上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或準天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安萬侣（《古事记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相聯繫，有穿鑿附会之嫌疑。日本在二战后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议，现今多倾向于否定她的存在。她是一位介于神话传说和真实历史之间的人物。.
神木
木是指樹齡超過百年的樹。通常體積龐大，故又稱巨樹、巨木。.
稱光天皇
稱光天皇（；）日本室町時代的天皇，為第101代天皇，在位：1412年10月5日 - 1428年8月30日。諱躬仁（），後改名為實仁（）。.
等持院
等持院（とうじいん）是位在日本京都府京都市北區的臨濟宗天龍寺派寺院。山號「萬年山」（まんねんざん）。本尊釋迦牟尼佛、開基（創立者）為足利尊氏、開山（初代住持）為夢窗疎石。等持院是足利將軍家的菩提寺，有足利尊氏之墓和足利歷代將軍木像。也是知名作家水上勉的幼年修行之地。.
管領
管領，室町幕府的一種職稱，原來稱為「執事」，到3代將軍足利義滿時改稱管領。 名義上管領負責輔佐將軍管理、支配領地，將軍對於地方守護的命令，皆須透過管領來傳達，管領並掌有許多中央機構〔見下文〕，因此可說是幕府中央最高行政官。 依照慣例，管領這個職位由足利氏下的有力守護細川氏、斯波氏、畠山氏三個家族來擔任，直到幕府後期力量衰微，方有私相授受的情形發生。 管領之下設置侍所〔統領御家人、負責警備任務〕、政所〔掌管財政〕、問注所〔保管紀錄文書〕、引付眾〔管民事訴訟〕等等機構，處理不同政務。 侍所的長官〔所司〕則由赤松氏、一色氏、山名氏、京極氏四個家族的人出任，其實權僅次於管領。 前述的三個管領家和四個所司家合稱為「三管四職」，這些大名們掌有相當大的權力，影響著中央政務的決定。.
篡位
篡位是一個貶詞，通常用來形容不合法地或有爭議地在君主制下奪取王位（皇位／帝位）的權力；或者一個人不是透過繼承王位來成功成為君主；或者任何人違反憲法而行使權力，都屬於篡位。篡位也可伸延到在一個人在他的權力或管轄權（權限）以外，作出超越權限的公務行為。.
細川賴之
細川賴之(1326年—1392年)為細川賴春之嫡子，與細川詮春、細川賴有、細川賴元、細川滿之為兄弟。 細川賴之嘉曆元年(1326年)生於三河國。幼名彌九郎。法名常久。曾任室町幕府管領，右馬頭，武藏守，相摸守。 根據群書系圖部集，賴之幼年時甚是聰慧，而且有很多異事異聞。 文和4年(1355年)2月，山名時氏起兵反叛，侵京師。賴之從屬將軍足利義詮，率四國兵向山崎神南討伐時氏，時氏敗走。 貞治元年(1361年)，於讚岐白峰城之戰中戰勝投降南朝的同族細川清氏(前幕府管領)。清氏於此戰死，遂後四國被平定。賴之被任命為四國摠管，從四位下右馬頭。 貞元6年(1367年)，11月，義詮病重，便遣使讚州招賴之交代後事。義詮讓幼君足利義滿視賴之為父，不可違其教誨。又對賴之言：“如今我們二人共享一子(義滿)，望能不懈保護。”賴之遵命，將軍任其為武藏守。同年，12月7日義詮公薨。時義滿公僅10歲。賴之尊先將軍命令，敍任管領，專管政事。訂立新制度，嚴禁奢華，例行儉約。起用賢臣，辭退奸佞。選用有才德者。並常常親自服侍義滿左右，教導義滿有關官吏爭論，百姓訴訟刑獄之事。處事必須明辨是非，無冤獄、誣告。賴之又曾以法師六人穿色彩斑斕的衣袴，腰掛大小刀於軍營中嬉戲玩笑，猶如俳優。士兵、大臣們玩弄他們，更戲稱其為侫坊、童坊人。從此，凡有侫臣，眾人皆稱其為侫坊，是故眾人恥於為阿諛奸佞者。 又傳賴之曾秘密教誨義滿，在諸大臣伺候之時多多發言，讓大臣們不敢輕視幼君。 應安元年/貞治7年(1368年)，4月15日，亥刻，細川右馬頭賴之(時任管領)擔任左馬頭義滿元服禮之加冠者(烏帽子親)。次年義滿被正式授予征夷大將軍的稱號。其後賴之繼續以管領身份輔助少年將軍義滿。 6月，為御名代 (即將軍的代理人)，前往石清水，恭奉銀釼、金神馬等。 應安3年(1370年)，發大軍向南方。攻河內國，連陷數城。但楠木正儀沒有出戰，賴之便率軍回京，留下山名氏清留守河州。其後楠木正儀投降，4月進入京城，先參見賴之。 應安4年(1371年)，3月，賴之辭職，退休於丹波。12月，義滿召賴之。賴之再次從政。 應安6年(1373年)，任相摸守。 應安7年(1374年)，3月，義滿揮軍筑紫，賴之跟隨。此軍共艤船五百艘，載糧米五萬餘石。 康曆元年(1379年)閏4月，賴之於南海辭職。出京之時，祝髮(即出家)，號常久。作詩道：“人生五十愧無功，花木春過夏巳中，滿室蒼蠅掃難盡，去尋禪榻臥清風。” 同年秋，於阿波建蘭若，號寶冠寺，以僧人絕海為住持。 明德元年(1390年)，四海大亂，將軍常發兵征討。 明德2年(1391年)，將軍召常久(即細川頼之)到京。將軍以大館氏信委與政務，以常久嗣子賴元為管領 (或言有指讓常久重任管領)。 同年12月，山名氏清、山名滿幸率族黨寇京師。常久等與之對抗，戰於內野。常久揮白羽，鳴金鼓，十萬精兵一呼以上。一日之內便分出勝負。賊軍敗走，氏清伏誅，滿幸逃走。斬敵首級數千。是以常久為此戰第一軍功者。是日，常久於軍中未吃一口飯，卻偶然路過一寺廟，入內食恭奉於佛前的嚮食。其子孫視此為吉祥的範例，是以代代於元日供嚮膳。 明德3年(1392年)，3月2日，常久重病將死，於是招兒子賴元於白幕下對其說：“這些年山名氏常常反叛，我常常很擔心，如今已將其滅了，天下再無叛逆者了。我雖然將要死去，卻已無所顧慮。我雖不肖，卻久居重職，封賜數國，生前的榮耀已經遠我而去了。”說完便去世了。 行年64歲。葬於嵯峨。設廟於嵯峨天龍寺。稱為永泰院。在谷，又稱為地藏院。 義滿聞之甚是悲歎，是以親往其葬禮。於石清水御社參拜時，亦見其神色遲滯。並在鹿苑院為常久祈冥福，親寫圓顛一乘妙文賜予常久。 賴之年少時，曾夢天童降臨，跳舞踏歌唱道：“百伊志止百伊志加里止於毛伊志仁加衛須加衛須茂百伊志幾加那。”此歌有三百個字。是祝賀其家家運長久之曲。其後，果真如此歌所語，子孫代代相傳，分封大國，世代為臣，彰顯家名。而且，常久平日便愛好和歌，其所詠之歌均記於新後拾遺和新續古今集。 是以永泰院中有天童開扇成舞像，是模仿賴之夢中的境象。 後來，於其父賴春百年忌日，請來五岳長老到阿州勝瑞，設大響齋。請竺雲大師於賴春忌日。請天隱大師於賴之忌日。天隱道：“俗家的百年忌會齋，可以賴春的嚮齋為範本。” Category:1329年出生 Category:1392年逝世 Category:管領 Category:守護大名 Category:京兆細川氏 Category:三河國出身人物.
細川氏
細川氏是日本一個武家氏族，家紋丸之內二。細川氏是清和源氏足利氏的支流，名稱是來自13世紀三河國額田郡細川鄉。他們是室町時代管領以及江戶時代熊本藩藩主。.
美濃國
美濃國（），又稱濃州，日本古代的令制國之一，屬東山道，領域約為現今岐阜縣的南部。.
猴
，俗称猴子，通常用於指稱新世界猴及舊世界猴。新世界猴即闊鼻小目（Platyrrhini）；舊世界猴即猴科（Cercopithecidae），屬狹鼻小目（Catarrhini），而這個目也包括猿。因此科學上來說，猴並沒有形成一個「自然群組」，舊世界猴實際上也接近猿多過新世界猴。現存並所知的有264種猴。另外由於猿類似猴，黑猩猩、長臂猿等在非正式场合也常被稱為猴，但生物學家並不認為牠們是猴。還有，有些猴種類的名字裡有「猿」，因為牠們是併系群，猴沒有任何顯著的特徵，因為牠們的特徵都是源於類人猿和猿。.
猶子
子是日本明治時代以前存在的一種社會風俗，即自己與別人的兒子結為父子關係。猶子與養子不同的是，猶子僅僅是一種契約關係，猶子不必更改自己原本的姓氏，類似結誼，與結誼不同的是猶子可享有繼承權。根據現代的觀點解釋，猶子是一種「非血緣關係的指定繼承人」。 猶子一詞源於古代中國，本意指的是兄弟的兒子。但傳到日本之後意義就改變了。日本歷史上最早關於猶子的記載在平安時代，源定被淳和天皇指定為猶子。 成為猶子的目的是為了在官位上更順利地昇遷、在婚姻上佔便宜或者強化與其他氏族之間的關係。鐮倉時代以後，猶子與養子之間的界限被劃清。到了戰國時代，猶子的風俗更為盛行。例如豐臣秀吉就被公卿近衛前久收為猶子，從而成功地得到了關白的官位。.
烏帽子親
烏帽子親是日本人在元服儀式上為被元服者戴冠的人。 根據日本中世時代武家社會的慣例，男子成年時行元服禮時，應請一位特定人物充當「假親」(義父)，為他戴上烏帽子。這位假親被稱為「烏帽子親」，而被戴帽者被稱作「烏帽子子」。與此同時，烏帽子親為烏帽子子取一個新的名字，這個名字被稱作「烏帽子名」。 根據《吾妻鏡》的記載，治承四年十月二日（1180年10月22日），源賴朝在小山朝光（源賴朝乳母寒河尼的兒子）的元服禮上為他戴上了烏帽子。這是烏帽子親第一次出現在歷史文獻中。此後烏帽子親往往由主君或者一門中的棟樑、有一定實力的親信擔任。烏帽子親與烏帽子子之間並不一定有血緣關係。 17世紀中期，琉球攝政向象賢（羽地按司朝秀）將烏帽子親這一習俗引進到了琉球。.
疊蓆
蓆是房間裏供人坐或臥的一種家具。為日本传统房间「和室」內铺设地板的材料，漢字寫作「畳」，日語假名「たたみ」，現代漢語通常音譯為榻榻米、塌塌米、他他米等。日式疊蓆亦傳入琉球，《中山見聞辨異》中音譯為搨劄密、腳踏棉，用字不固定。 传统上榻榻米以稻草編織，是稻作收割後的副產品，近年来也开始使用泡沫塑料。.
生肖
生肖，又稱属相或十二年獸，是中國及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，統稱為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥猪。每個人都以其出生年的象徵動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。循環一次為一輪。 中國除了用生肖紀年外，還用與之相應的十二支紀月、紀日、紀時（時辰）。十二生肖（獸曆）也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。 儘管中國古代曆法有建子（冬至所在月份）、建丑（冬至次月）、建寅（冬至後兩月）不同方式作為新年所在月份，而各種曆法都以朔日，也就是看不見月亮的日子（初一）作為月首及歲首，皇帝有「正朔」即定正月初一為年初的權力。 有些人聲稱生肖以干支紀年為基礎，以“立春”為起始點，即陽曆的2月4日或5日，立春是二十四節氣之一，屬於陽曆而非陰曆。 然而生肖以立春作为转换节点仍有争议，因为地支首先是用于纪月，且「干支配对生肖纪时纪日纪月」出现的时间也比「干支纪年」和「二十四节气」的出现要早，而生肖属相作为纪年的图腾本意是便于民众记忆使用，而非達成精確計算的科學性目的，一般而言大多是以陰曆正月初一為轉換點。古代历法由官方制定并颁布，具有不容置疑的权威，历代官颁历书，均有记载干支纪年和生肖，且都是从正月初一转换干支和生肖。 不过从命理学严格定义，应从立春算起。.
相国寺 (日本)
国寺，是日本京都市的一所佛教寺院，为临济宗相国寺派的大本山，永德二年（1382年）为足利义满创建，首位住持为著名僧人梦窗疏石，位列京都五山第二位，称万年山。相国寺与金阁寺、银阁寺并为京都旅游胜地。.
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花之御所
花之御所是室町幕府第三代将军足利义满于京都室町修建的一座豪宅，作为将军的住所和处理政务的场所。花之御所得名于园中所种植的各种花卉。.
花押
花押也作畫押、押記、花書、五朶雲、花字，朝鮮稱手決，是代替簽名的一種簽署樣式，通常會取姓名中的一至二字採用連筆速寫、交錯相疊，有時還會加入一些符號，因此形狀千奇百怪，帶有藝術性，常用於書法作品上。 花押是為了方便簽署而發明的簽署方法。一说在極正式的簽署場合仍用簽名，而不會用花押；但是在晚清時，李鴻章在簽署《馬關條約》、《辛丑條約》時使用了花押。和中規中矩的簽名相比，非常個人化的花押卻反而較難偽造。現今花押的使用已較為少見，大多為花式簽名所取代。 相傳花押源於中國的北齊。《北齊書·後主紀》云：「連判文書，各作花字是也。花字亦謂花押」。到了北宋已有許多使用畫押的記載。歐陽修在《歸田錄》--：「俗以草書為押字。」。宋王溥《唐會要‧百官奏事》：「景龍三年二月二十六日勅，諸司欲奏大事，並向前三日錄所奏狀一本，先進令長官親押」。宋人朱彧《萍洲可談》卷一云：「押字自唐以來方有之，蓋亦署名之類，但草書不甚謹，故或謂之草字。」《太平廣記》、《唐國史補》：「宰相判四方之事有都堂，處分有司有堂帖，下次押名曰花押」，《西遊記˙第二十九回》：「國王見了，取本國玉寶，用了花押，遞與三藏。」《初刻拍案驚奇˙卷三十三》：「當下各人畫個花押，兄弟二人，每人收了一紙，管待了李社長自別去了。」 中國歷史上最為出名的花押是宋朝皇帝徽宗的花押。宋徽宗在其創作的書畫上使用一個類似拉長了的「天」字的花押，據說象徵「天下一人」。 花押在10世紀中葉（平安時代中期）傳入日本。到了鐮倉時代以後開始分為武士使用的武家樣和公卿使用的公家樣、僧人使用的禪僧樣三種。戰國時代日本花押的形式開始多樣化，如織田信長使用「麟」字花押，豐臣秀吉使用「悉」字花押，伊達政宗使用鶺鴒形狀的花押等等。 現代有些中國人誤以為花押是日本的產物，這可能由於現今日本文化風行的影響。事實上不少日本古代的花押是模仿中國的，例如歷代德川將軍使用的「德川判」花押，就是模仿明太祖專用的明體花押而創造的。 File:Joint letter of Five Elders (of Toyotomi).jpg|豐臣秀吉五大老联名书状。图中展示了五大老的花押，首排从左至右分别是上杉景胜、毛利辉元；次排从左至右依次是宇喜多秀家、前田利家、德川家康。注意：由于纸张折叠的关系，第二排的汉字需要反过来观看。 File:Li Hongzhang Signature (Kao).png|李鴻章在《辛丑條約》上的花押。.
遣唐使
遣唐使為7至9世紀時日本派遣往唐朝之使節，为华夏文化在日本的传播之濫觴。.
靖难之役
靖難之役，又稱靖難之變，是中国明朝建文年間发生的内戰。建文元年七月初五（1399年8月6日），明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛侄儿建文帝朱允炆，战争持續三年。建文帝缺乏謀略，任用主帥不當，致使主力不斷被殲。朱棣以燕京（今北京）為基地，適時出擊，靈活運用策略，經幾次大戰消滅官軍主力，最後乘勝進軍，於建文四年六月十三（1402年7月13日）攻下帝都應天府（今江蘇南京）。建文帝失蹤，朱棣登上帝位，是為明成祖。 歷史上藩王造反成功者還有南梁時的侯景、馬楚時的馬希萼等人（因割據政權的中央政府軍力有限），但大一統王朝則惟此一例，絕無僅有。.
西國
西國（West Country）是指英格蘭西南部的一個地區。除了指布里斯托爾灣和英吉利海峽之間之外，西國的界線並沒有明確定義。西國通常包括康沃爾郡、德文郡、多塞特郡、薩默塞特郡，並且有時也包括格洛斯特郡和威尔特郡的部分地區。有時西國和西南英格蘭等義。西國地區有著自己獨特的方言。.
親王
#重定向 王爵.
观应之乱
观应之乱是发生在日本南北朝时期北朝室町幕府的一次内部斗争。足利尊氏在这次斗争中消灭了足利直义。由于足利尊氏在观应三年（1352年）击败足利直义，因此这次事件被命名为“观应之乱”。.
貞治
貞治 是日本南北朝時期，北朝使用的年號之一。於康安之後，應安之前，即1362年9月23日至1368年2月18日這段期間，此時的北朝天皇是後光嚴天皇，南朝為後村上天皇，室町幕府的將軍是足利義詮，足利義満。.
贸易
贸易是自願的貨品或服務交換。貿易也被稱為商業。貿易是在一個市場裏面進行的。最原始的貿易形式是以物易物，即直接交換貨品或服務。現代的貿易則普遍以一種媒介作討價還價，如金錢。金錢的出現（以及後來的信用證、鈔票以及非實體金錢）大大簡化和促進了貿易。兩個貿易者之間的貿易稱為雙邊貿易，多於兩個貿易者的則稱為多邊貿易。 貿易出現的原因眾多。由於勞動力的專門化，個體只會從事一個小範疇的工作，所以他們必須以貿易來獲取生活的日用品。兩個地區之間的貿易往往是因為一地在生產某產品上有相對優勢，如有較佳的技術、較易獲取原材料等。.
越前國
越前國（）為日本古代的令制國之一，屬北陸道，又稱越州。越前國的領域大約為現今福井縣的嶺北地方及敦賀市，初設之時的國領更大，還包含現在的石川縣全境。.
足利尊氏
足利尊氏（），室町幕府的第一代征夷大将军（1338年－1358年）。原名足利高氏，幼名又太郎。镰仓幕府灭亡后，由后醍醐天皇赐名为尊氏。 出生於下野国（今栃木縣）是足利貞氏的次子，母親是上杉清子。元服之後接受了鐮倉幕府的執權得宗家北條高時的偏諱「高」字，取名高氏。 1333年（元弘3年），後醍醐天皇在伯耆船上山舉兵反對鐮倉幕府。鐮倉幕府派足利高氏前往鎮壓，但足利高氏在丹波國篠村的八幡宮宣佈脫離幕府，支持后醍醐天皇，並攻破幕府設在京都的六波羅探題（元弘之乱）。不久以後鐮倉幕府滅亡。足利高氏被後醍醐天皇當作討幕的第一功臣，天皇將自己名字「尊治」中的「尊」字賜給了他，從此以後，改名足利尊氏。 後醍醐天皇實施建武新政，失去了武士階層的支持。北條氏的餘黨在關東發動中先代之乱。足利尊氏的弟弟足利直義當時鎮守鐮倉，形勢危急，尊氏率軍救援直義。尊氏在平定中先代之亂後，擁兵自重，這使足利尊氏與天皇關係迅速惡化，最終尊氏在鐮倉發動延元之亂，率部前往京都，驅逐天皇於比叡山；但不久天皇糾集勢力反撲，尊氏逃往九州島。隨後以大宰府天滿宮為據點再次反攻，通过凑川之战击败楠木正成、新田義貞，攻佔京都，滅亡建武政權。擁立光明天皇，並成為征夷大將軍，開設幕府。後醍醐天皇逃往吉野開設南朝朝廷，與幕府對抗。 室町幕府早期是由足利尊氏和弟弟足利直義一起執政的雙頭政治。後來二人對立，发生观应扰乱。此後尊氏為攻滅南朝等反對勢力而奔走，試圖鞏固幕府的統治，在他去世前，南朝已沒有足以攻滅北朝之武力。尊氏於1358年病故，由子足利義詮接任將軍。 足利尊氏由於反叛天皇，在二戰前受皇國史觀的影響，日本政府將其認定為「逆賊」。然而在戰後由於歷史觀的變遷，有不少歷史學家對其作出了肯定評價。.
足利义诠
足利义诠（）是室町幕府的第2代将军。足利尊氏的第三子、长男。母亲为北条久时的女儿北条登子、镰仓幕府最後执权赤桥守时的妹妹。正室为涩川义季的女儿涩川幸子。幼名千寿王。其子为足利義满、足利满诠。.
足利义持
足利义持（）是室町幕府第4代將軍。父亲是足利義滿，母亲是安藝法眼的女儿藤原庆子。有同母弟足利义教、異母弟足利义嗣等。正室为日野資康的女儿日野荣子。子为足利義量。.
足利义政
足利义政（）是室町时代中期室町幕府第8代征夷大将军。父亲为第6代将军足利义教，母亲为其侧室日野重光之女日野重子。乳母为今参局。正室为日野富子。兄弟有足利义视、足利義勝。异母弟足利政知。幼名三寅、三春。他是創造室町幕府全盛期的第3代将军足利義滿之孙。1449至1490年實際主導日本政治。 初名义成，法名慈照院喜山道庆，从一位左大臣，准三宫，赠太政大臣，同母兄义胜早死，而被立为将军，当被，以管领畠山持国，细川胜元主导幕政，成长后强烈倾向于亲政，重用政所执事伊势贞亲，开始采取抑制守护大名的政策，文正元年（1466年），诸大名联手令贞亲失势，义政的基础开始弱化，翌年畠山政长和畠山义就争夺畠山氏之家督为导火线，细川胜元与山名持丰的对立激化，诸大名的势立分成两方，应仁、文明之乱起，文明五年（1473年）让将军给嫡子义尚，十年后移住东山山庄，称为东山殿，延德元年（1489年）义尚死后再度执政，翌年病死。 足利義政在位四十多年期間，幕府財政日益窘迫，日本境內的土一揆此起彼伏，比較著名的有1454年的享德土一揆、1457年的長祿土一揆等。因此在其統治後期義政對政治相當失望，將政務委託給自己的正室日野富子以及細川勝元、山名宗全等有力守護大名管理。但其本人是個數寄者，好艺术风流，常庇护艺术者与文化人，對室町時代末期东山文化的兴起作出了一定貢獻。.
足利义教
足利義教（），室町幕府第6代将军（将军职1429－1441年）。3代将军足利义满之第三子，4代將軍足利義持之同母弟。母親為安艺法眼之女藤原庆子（ふじわら の よしこ，亦读けいし）。.
足利滿詮
足利滿詮（，）是日本南北朝時代至室町時代武將，父親是室町幕府第2任將軍足利義詮，母親是，同母兄長是第3任將軍足利義滿，其父義詮和兄長義滿各賜其一字，得名滿詮。.
鹿苑寺
鹿苑寺（鹿苑寺），又名金閣寺，是一座最早完成於1397年（應永四年）的日本佛寺，位於京都府京都市北區，是一座臨濟宗相國寺派的寺院，其名稱源自於日本室町時代著名的足利氏第三代幕府將軍足利義滿之法名，又因為寺內核心建築「舍利殿」的外牆全是以金箔裝飾，所以又被暱稱為「金閣寺」。 鹿苑寺除了是知名的觀光旅遊景點之外，也被日本政府指定為國寶，并于1994年以「古都京都的文化財」的一部份被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建築。.
軍官
軍官，本義為國家授權至軍中管理軍隊的官員，軍官往往象徵著國家軍隊的威權性，是軍隊最高的管理幹部，一般由尉級至將級的人員擔任，在軍中擔任領導軍隊，指揮領導或技術幕僚（或稱參謀）的職務，前者擔任的職務名稱有排長、連長、營長或旅長等，後者幕僚職則有人事官、訓練官或情報官等等，一般在現代國家的軍隊體制，軍人分為軍官、士官、士兵三大體系，各有其任務執掌，而軍官在位階上高於士官及士兵，擔任領導及幕僚的職務。 在古中國各個朝代，對軍官的稱呼不一，有武將、武官、武吏等稱呼，軍官一詞，最早出現在漢朝，《漢書·百官公卿表》載：「騪粟都尉，武帝軍官，不常置。」元朝， 官員分為民官、軍官。 在皇帝的詔、敕和公事行文中，對軍官的升、降、襲職、退休等已有規定。如，在邊界地區「鎮守三載無虞者，……軍官升一階”（《元史》卷二十四）;“軍官有功而升职者，舊以其子弟襲職，陣亡者許令承襲，若罷去者，以有功者代之。.
茶具
茶具，古代亦称茶器或茗器，泛指製茶、饮茶使用的器具，是所有瀹茶过程中必备的器具，不单指茶壶、茶杯，包括制茶、贮茶、饮茶等工具。.
興福寺
兴福寺可以指：.
興福寺 (奈良市)
興福寺為一座位于日本奈良縣奈良市登大路町的寺院，為南都六宗之一的法相宗的大本山，為最早被建於公元 730 的五層塔，樓高 50.8 公尺。該塔曾經幾度遭受戰火的摧殘，現在的塔是公元 1426 年重新建造的，也是南都七大寺之一。 以「古都奈良的文化財」的一部分而登入世界遺產名錄之列。 File:Kofukuji11s3200.jpg|南圓堂 File:Kofukuji07s3872.jpg|北圓堂 File:Kofukuji09s3200.jpg|東金堂 File:Kofukuji03s3200.jpg|三重塔.
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藏人 (官職)
藏人（くろうど；“藏”讀“收藏”的“藏”）是日本平安時代初期在律令制底下所設置的官職，是一種令外官。藏人也有一個唐名稱為侍中（じちゅう）、夕郎（せきろう）、夕拝郎（せきはいろう）。其辦公場所被放置於日本天皇朝廷的内裏校書殿之北。再說，蔵人也是百官名，或當作人名時，念作「くらんど」。.
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藤原氏
藤原氏是一個日本貴族的姓氏，早在飛鳥時代已經存在。在平安時代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原稱呼；而鎌倉時代以後除公文書外，多以（如近衛、九條）稱呼。.
關白
白為日本的古代職官。關白本為「陳述、稟告」之意，關白一詞由中國傳入日本，典故出自《漢書·霍光金日磾傳》「諸事皆先『關白』光，然後奏天子」，也就是說任何大事皆先陳述或稟報給霍光知道，然後上奏於皇帝。因霍光受封博陆侯，故又名博陸。中國亦有許多官位，原本只是個動作，即動詞變成名詞的事例，如總督、巡撫、提督、巡按。 關白作為實際職務的名稱始於日本的獨創，為攝政一职在天皇成年後的称呼。在古代日本，攝政並不常見，後至平安時代，藤原氏始開關白一例。而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌控朝廷並且架空天皇，所以攝關一變為常設職位，幾乎每一代天皇皆有攝關執政。藤原氏的嫡派後裔繼承攝關之職，即稱為攝關家。 後來太上天皇的院政與武士興起，攝關家的權力衰落。藤原氏再分為五支，他們是近衛、九條、二條、一條和鷹司。自此五家輪替此職，稱五攝家。到室町時代後，攝關與朝廷一樣變成有名無實。關白退位後稱太閤，若太閤出家为僧，则称为“禪閤”，自豐臣秀吉後，有鷹司政通適合此稱。關白除豐臣秀吉（1585年－1591年）（因他買通近衛前久收他為猶子）及豐臣秀次（1591年－1595年）兩任外，概由藤原氏或五攝家所任。日本最後一任關白是二條齊敬，任職於孝明天皇文久三年（1863年）至慶應二年（1866年）。.
關東地方
東地方（）是指日本本州中部偏東瀕太平洋的地區，由茨城縣、栃木縣、群馬縣、埼玉縣、千葉縣、東京都、神奈川縣所構成。其以首都東京為中心，居住人口超過4千3百萬，聚集超過三分之一的日本人口；以關東地方1都3縣為核心的東京都會區（首都圈），人口逾3千7百萬人，是世界最大的都市圈。.
關東公方
東公方（かんとうくぼう）是日本室町時代關東地方各足利氏分支的稱號。「公方」是日本武家對征夷大將軍的敬稱；關東公方源於室町幕府派出機關鎌倉府的長官，最初稱為鎌倉公方（かまくらくぼう），管轄範圍包括關八州及伊豆（今靜岡縣東部的半島部份）、甲斐（今山梨縣）等十個令制國。 自15世紀後半葉的「享德之亂」，與幕府對立的五代鎌倉公方足利成氏遷往古河城（位於今茨城縣古河市）以來，改稱「古河公方」（こがくぼう），16世紀前半葉又分出駐在下總國小弓城（位於今千葉縣千葉市）的「小弓公方」。 另外，「享德之亂」期間，幕府派駐伊豆國堀越（位於今靜岡縣伊豆之國市）的「堀越公方」，也號稱是正統的關東公方，但在1467年應仁之亂勃發、幕府無力東顧的背景下，僅傳兩代、36年就為駿河國（今靜岡縣中部）今川氏客將伊勢盛時所滅。.
鄭和
鄭和（），原姓馬，回族人，其阿拉伯名為哈兒只·馬哈茂德·贍思丁（حاجی محمود شمس الدين Hajji Mahmud Shamsuddin），是伊斯蘭教先知－穆罕默德與正統哈里發－阿里·本·阿比·塔利卜的後裔，小名三宝，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆阳街道）寶山鄉知代村人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。中國明代偉大的航海家、外交家、宦官及武術家。鄭和奉明成祖之命開始他的七次遠航，歷時28年，访问了30多個西太平洋和印度洋沿岸的國家和地區，史稱「鄭和下西洋」，總航程達七萬多海里，足繞地球三週有餘，其航程之遠及船隊規模之大，為歷史罕見，比哥倫布發現新大陸，早了近一個世紀。.
镰仓市
鎌倉市（）位於日本神奈川县三浦半島西面，是人口約為18萬人的小型城市。.
逊位
逊位，或称退位，是指君主或其他统治者（通常特指世袭产生的统治者）放弃自己的职务和地位的行为，但並不等同於交出權力。.
院政
院政指日本政权由摄关政治转移到幕府的过渡时期的政治体制。天皇讓位而自稱上皇，在「院」中執政的政治形態。是皇權為了抵抗攝關政治而發展出來的政治制度。.
梁 (南朝)
梁（502年－557年）是中国历史上南北朝时期南朝的第三个朝代，由南齐宗室蕭衍称帝，改國號為梁，都建康（今江苏南京）。以蕭衍封地在古梁郡，故国号为梁。因为皇帝姓萧，又称萧梁。.
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楠木正儀
楠木 正仪（日语：楠木 正儀 くすのき まさのり、元德2年（1330年）? - 元中6年/康应元年（1389年）?）南北朝时代武将。南朝的有力武将楠木正成的三男。楠木正行、正时之弟。.
機靈小和尚
《一休和尚》是一部以日本室町時代特立獨行的禪宗僧人一休童年為主角的電視動畫，東映動画出品，於1975年10月15日到1982年6月28日於日本NET電視台（今朝日電視台）播出，共296集，歷時8年之久，獲得日本中央兒童福祉審議會推薦。動畫描寫一休在安國寺出家修行的童年時代。故事裡，一休總是能以過人的機智解决複雜的難題。動畫相當受日本、泰國、中国大陸等地的兒童歡迎，他在思考時盤坐用手指在头顶打转的樣子也廣受模仿。.
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權大納言
#重定向 大納言.
正平
正平作为年号时有如下四种含义：.
正平 (後村上天皇)
正平（1347年十二月八日至1370年七月二十四日）是日本南朝的年號之一。這個時代的南朝天皇是後村上天皇與長慶天皇。.
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正五位下
#重定向 正五位.
正统
正统可以指：.
武士 (日本)
武士是10世紀到19世紀在日本的一個社會階級，原為接受文武合一教育、負責文政或打仗的貴族階層；後來演變為專指通曉刀法、佩刀不離身的的日本劍客。除了日本及受到漢語語系影響的國家以外，多種語言以日語的「侍」（）來表示。武士的精神被称为“武士道”（Bushido）。.
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武家
武家是對日本歷史上掌握軍事權力的家族或族系的通稱，一般用來指幕府將軍家族，而後除了幕府與御家人之外，也用來做為武士階層的通稱。.
母親
母親簡稱母，或稱媽媽，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的女性的稱呼。母親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指生育小孩的女人（即生母）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供卵子讓精子與之結合（例如捐卵等），但並未親自生育小孩的女人也可如此稱呼。.
永乐
永乐可以指：.
永德 (後圓融天皇)
永德是日本南北朝時代北朝使用的年號之一；歷時1381年到1384年的期間，在年號康曆之後，至德之前。使用永德年號的時代的北朝天皇為後圓融天皇、後小松天皇；南朝則為長慶天皇、後龜山天皇。室町幕府的將軍為足利義滿。.
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永和 (後圓融天皇)
永和是日本之南北朝時代的年號之一。是北朝方使用的。應安之後，康曆之前。指1375年到1379年的期間。這個時代的天皇，北朝方是後圓融天皇。南朝方是長慶天皇。室町幕府的將軍是足利義滿。.
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泰国
泰王國（ราชอาณาจักรไทย，Ratcha-anachak Thai，Kingdom of Thailand），通稱泰国（ประเทศไทย，Prathet Thai，Thailand），舊稱暹罗、暹邏（สยาม，Sayam，Siam），是东南亚的君主立宪制国家，首都及最大城市为曼谷。泰国国土东临老挝和柬埔寨，南接暹罗湾和马来西亚，西靠缅甸和安达曼海，东南亚国家联盟創始國之一。.
法尊
#重定向 释法尊.
淳仁天皇
淳仁天皇（；）日本第47代天皇，758年8月1日-764年10月9日在位。諱大炊（）。 758年孝謙天皇退位，淳仁天皇即位。他重用藤原仲麻吕，该官名为中国式，称太政官为乾政官，称太政大臣为大师。當時做天帝而保持的神態，炊奉太后孝谦天皇执行国家大事。时中国发生安史之乱，欲送去牛角作为武器原料，支援唐皇室。孝謙上皇和道镜擅权，藤原仲麻吕起兵，反遭杀身之祸。由于与仲麻吕的关系，淳仁天皇退位，被流放于淡路國而死，世称淡路废帝（）。 後一直到明治維新時代，才被追封為正統天皇。.
源氏
源氏是日本一個著名的氏族，活躍於平安時代，最著名的分支為清和源氏。平安時代末期，與另外一支氏族平氏爆發了源平合戰，最終勝利，而開啟了幕府時代。.
源氏長者
源氏長者，此一稱號為源氏一族所有分流氏族的大家長、大總管。一般是源氏所有相關氏族中官職最高的人出任。 德川幕府的將軍除了德川秀忠以外，在就職同時都會一併得到源氏長者的稱號，另外會兼任奬學院、淳和院的別當。 * Genji no Choji Category:村上源氏 Category:清和源氏 Category:日本古代制度.
滿濟
滿濟（）是日本南北朝時代至室町時代中期的一位真言宗僧人，被譽為醍醐寺的中興之祖。稱號法身院准后。他曾一度參與室町幕府的重要政治決策，人稱黑衣宰相。.
持明院統
持明院統（北朝）是指鎌倉時代後期日本南北朝時代的後深草天皇系統，主要是第89代後深草天皇的子孫一系。今日本皇室來自於此系統。.
朝廷
朝廷指中國、日本等漢字文化圈國家，在皇帝制度下對宮廷、中央政府等统治机构的總稱。.
朝貢
朝贡（tributum），又稱進貢，是一方将财富以某种形式给予另一方，以表示順从或结盟，尤其是君主國裡臣民獻上禮物給君主，或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央统治者，或者属国臣服于宗主国的表示。 朝贡体系也称“宗藩体系”与条约体系、殖民体系同为世界主要国际关系模式之一，曾广泛存在于世界各地的古代历史当中。.
朱元璋
明太祖朱元璋（），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，漢族，朱姓，讳元璋。曾名朱兴宗、朱重八，投军被郭子兴取名元璋，字国瑞，生於濠州钟离县 。廟號「太祖」，谥號「开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝」，統稱「太祖高皇帝」。在位三十一年，因年号洪武也俗稱洪武帝。太祖之後的皇帝除明英宗（二度在位）、清太宗（改國號）外，皆實行一世一元制。 朱元璋出身贫农家庭，幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年，入皇觉寺为僧据说法号如净。 25岁（1352年）时，参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元政权。先後击败了陈友谅、张士诚等其他起义军，统一南方，後北伐灭元，建立大一統的皇朝，国号“大明”。在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大興移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物；下令解放奴婢；减免賦稅。派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称「洪武之治」。同时立《大明律》，用严刑峻法管理百姓与官僚，禁止百姓自由迁徙，严厉打击官吏的贪污腐败，设立锦衣卫等特务机构，清洗权贵势力及他認為對他的朝廷有威脅的人、並废中书省，由皇帝直領各部，进一步加强了中央集权。驾崩後传位于嫡长孙朱允炆為明惠宗。 太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立“御花園”，只有“御菜園”，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。.
朱棣
#重定向 明成祖.
明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
明德 (後小松天皇)
明德（1390年三月二十六日至1394年七月五日）是日本北朝的年號之一。這個時代的北朝天皇是後小松天皇，室町幕府征夷大將軍為足利義滿。.
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明德和約
明德和約，又稱元中一統，是指日本在1392年（明德3年／元中9年）南北朝的大覺寺統及持明院統和議，為解決皇位繼承問題的方案達成一致之事。.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
明成祖
明成祖朱棣（），或稱永樂帝，是明朝第三任皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号永乐。 明太祖皇四子，生于应天（今江苏南京），時事征伐，並受封為燕王。洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王遂發動靖难之役，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，殺害方孝孺，驅逐其姪建文帝奪權篡位自封為帝。明成祖在位期间，完善明朝政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，使北京至此成為中國的政治中心至今。此外他编修《永乐大典》，派遣鄭和下西洋，北征蒙古，南平安南。明成祖的统治时期被称为永乐盛世，明成祖也被后世称为「永乐大帝」。另外，他加強太祖以來的專制統治，強化錦衣衛並成立東廠，此外，他在位期間重用宦官，也促成明朝中葉後宦官專政的禍根。 明成祖崩逝后谥号「体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，庙号「太宗」，葬于长陵。嘉靖十七年（1538）九月，嘉靖帝改谥为「启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，改上庙号为「成祖」。.
明日貿易
明日貿易（日明貿易），是指明朝與日本（室町時代）兩國之間所實行的商業交易活動。明日貿易的時候因為需要使用到被稱為「勘合符」的許可證，所以明日貿易又被稱為「勘合貿易」。在同一個時期的發生的貿易活動也包括中國與中南半島之間的貿易活動與日本與朝鮮（李氏朝鮮）間的日朝貿易貿易活動等。.
春日大社
春日大社（かすがたいしゃ）是一座位于日本奈良縣奈良市奈良公園内的神社。舊時被稱作春日神社。建于和銅二年（710年）。社內供奉的神明包括武甕槌命、經津主命、天兒屋根命和比賣神。神社例祭日為3月13日（春日祭）。建設者為藤原不比等。作為古都奈良的文化財的一部分，而被登入世界文化遺產之列。為二十二社之一。.
海音寺潮五郎
海音寺潮五郎（），本名末富東作（すえとみ とうさく），日本鹿兒島縣大口村（現已合併為伊佐市）人，小說家。作品以歷史小說為主，以描述日本大名上杉謙信的歷史小說《天與地》（天と地と）著名。《天與地》在1969年曾被拍成大河劇，也於1990年被角川歷彥拍成電影。.
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斯波義將
斯波義將（觀應元年/正平5年-應永17年5月7日、1350年-1410年6月9日）是日本室町時代的武將。父親為室町幕府創業元勳斯波高經，母親不詳。正室為吉良滿貞的女兒，兒子斯波義重。別名為勘解由小路殿。官位為從四位下左兵衛督、右衛門督、從三位。.
文中
文中（1372年四月至1375年五月二十七日）是日本南朝的年號之一。這個時代的南朝天皇是長慶天皇。.
日野康子
日野康子（ひの やすこ，），室町時代女性人物。室町幕府3代将軍足利義满的继室。父日野資康。院号北山院。後小松天皇准母，称南御所。妹日野荣子为4代将軍足利義持正室、5代将軍足利義量生母。 应安2年（南朝正平24年，1369年）出生，1394年（应永元年）继日野業子（康子姑母）之后成为足利義满正室，因住在北山第南御所被称为南御所。1405年，日野业子去世后，康子成为继任御台所。1406年（应永13年）後圆融天皇皇后、後小松天皇生母通陽門院藤原（三条）严子驾崩，義满以天皇一代有兩次諒闇（天皇服喪）不吉为理由，与关白一条经嗣沟通，准备以康子为後小松天皇准母。1407年（应永14年）叙任准三后・从一位，受宣下院号北山院。1408年，足利义满去世後，康子和妹夫足利義持关系疏远。应永26年十一月十一（1419年11月28日）日野康子去世。義持对義满朝廷政策的否定影響到了康子死后作为準国母葬儀。康子死後一月，御所北山第解体，所領之地返還後小松天皇。.
日野業子
日野業子（ひの なりこ，），室町時代女性人物。室町幕府3代将軍足利義满的御台所。父日野時光，兄弟日野資康，位階从一位、准后。 于北朝观应2年（南朝正平6年，1351年）出生。在宮中有影響力的姑母日野宣子（岡松一品）撮合下，1375年与足利義满結婚。義满在京都营造花之御所，夫妻迁入居住。業子擅长和歌，得到義满的寵愛、義满为她得到从一位・准后的位阶。二人没有成年的子女。但《系图纂要》记载仁和寺門跡法尊是業子所生。应永12年七月十一（1405年8月5日），55岁的日野业子去世。法名定心院。 業子義满婚后，持明院統的公家的日野家在朝幕政界的影響力增強。義满之後与业子的姪女日野康子成婚，康子继为正室。 なりこ 室03 category:室町時代女性 Category:將軍足利氏.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本國王
日本國王是日本掌握政權者（尤其是武家政權的統治者）在中世紀和近世時期在外交上使用的稱號。 室町幕府將軍足利義滿接受了明朝「日本國王」的封號後，日本國王成為室町幕府將軍的外交稱謂。江戶幕府的將軍則多自稱「日本國大君」。.
日本茶道
日本茶道（）是日本傳統藝道，是將生活消閑活動提昇至精神意識層次，成為一種獨特傳統禮儀，是宣揚文化之媒介。日本茶道是為客人奉茶之事，源自中国。是一種茶敍的儀式，日本人稱之為「茶湯」（茶湯、茶の湯），而喫茶的敍會則稱為「茶會」（CHAKAI）。和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。往中國留學的僧侶，於唐朝把佛教和茶帶回東瀛。日本最初是僧侶用茶來集中自己的思想，後來才成為分享茶食的儀式。 現代的茶道，由主人準備茶與點心（和菓子）招待客人，而主人與客人都按照固定的規矩與步驟行事。目前一般的茶會較重視領略其精神，所以現代之茶會或作茶道示範時，大多只進行洞茶之部分，但各項禮儀和步驟仍是非常嚴謹。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內外的佈置；品鑑茶室的書畫佈置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。.
播磨國
播磨國（），日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱播州。主城有上月城，置鹽城、姬路城、三木城。.
攝津國
攝津國（），日本古代的令制國之一，屬京畿區域，為五畿之一，又稱攝州。攝津國的領域大約包含現在的大阪市（鶴見區、生野區、平野區、東住吉區各區的一部份除外）、堺市的北部、北攝地域、神戶市的須磨區以東（北區淡河町除外）。 在現今的日本，大阪府、兵庫縣等地仍存在以攝津為地名或車站名，如大阪高速鐵道的攝津站（摂津駅）、南攝津站（南摂津駅），JR京都線的攝津富田站（摂津富田駅）與JR神戶線的攝津本山站（摂津本山駅）。.
懷良親王
懷良親王（）是日本南北朝時代的一位皇族，也是南朝的重要政治人物。他是後醍醐天皇之子，其母親權大納言三位局則是北條為道的女兒。因擔任征西將軍，亦被尊稱為征西將軍宮。.
應安
應安（1368年二月十八日至1375年二月二十七日）是日本北朝的年號之一。這個時代的北朝天皇是後光嚴天皇與後圓融天皇。.
應永
應永是日本的年號之一。在明德之後，正長之前。指1394年到1427年的期間。這個時代的天皇是後小松天皇、稱光天皇。室町幕府的將軍是足利義滿、足利義持、足利義量。在所有日本年號之中、應永的期間長度僅次於昭和、明治，位列第三（共35年），並且是一世一元制導入以前最長的。.
