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劉墉 (作家)
劉墉，原名劉鏞，號夢然。生於台北，為台灣作家及畫家。.
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劉秀美
劉秀美（），台灣女子足球裁判。 劉秀美早期為足球運動員，曾代表中華台北參加首屆1991年女子世界盃足球賽，退休後於2001年考取國際裁判資格，曾於2003、07年世界盃女足賽和2002、06年亞運執法，並於2007年獲選為亞洲足球聯合總會年度最佳女子助理裁判。.
南島語系
南島語系（Austronesian languages）是主要由南岛民族所使用的语言，是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系，包括約1300種語言。其分布主要位于南太平洋群岛，包括臺灣、海南、越南南部、菲律宾、马来群岛，東達南美洲西方的復活節島，西到東非洲外海的馬達加斯加島，南抵紐西蘭。臺灣是南島語系內部分化的源頭，也是目前南島語系最北部的地區，居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，目前是全世界南島語系居住地中，是人口分布上地理最北端的聚落；東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口數大約兩億五千萬之多，絕大多數居住在東南亞的菲律賓、印尼、馬來西亞，至於新畿內亞以東的太平洋島嶼有一百多萬人。.
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反共文學
反共文學為台灣1950年代特有的文學型態，另外也有戰鬥文學的別名。此種將反共產黨或者反中國共產黨當成文學唯一主軸的作品，除了受到戰後駐台之國民政府的支持外，也普遍受到1950年代以中文為母語的外省族群青睞。.
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古遠清
古遠清（1941年－），廣東省梅縣人，1964年武漢大學中文系畢業，曾先後任香港中文大學、嶺南大學客座教授，現任中南財經政法大學台港文學研究所所長、中國新文學學會副會長。研究方向為台港文學。在中國大陸、台灣、香港及吉隆坡出版有《中國大陸當代文學理論批評史》、《臺灣當代文學理論批評史》、《香港當代文學批評史》、《台港澳文壇風景線》、《古遠清自選集》等數十部著作。曾多次赴台港澳及新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、澳大利亞等國講學和出席國際學術會議，獲臺灣「中國詩歌藝術學會」頒發「兩岸文學交流貢獻卓著獎」。 2002年6月，與現代散文家余秋雨發生文章官司，揭发与他从未生活在同一城市的余秋雨在二十多年前的文革中有重大政治问题。2003年8月，曾在上海市第一中级人民法院向余秋雨正式道歉。就此事件，曾先后發表《論余秋雨現在還不能「懺悔」》文章，寫有《庭外「審判」余秋雨》一書。.
台灣原住民
#重定向 臺灣原住民族.
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台灣國語
#重定向 臺灣國語.
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台灣總督府
#重定向 臺灣總督府.
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台灣詩人協會
台灣詩人協會 1939年由日本在台作家西川滿、北原政吉、中山侑，以及楊雲萍、黃得時、龍瑛宗等台灣人作家籌備成立。同年12月發行機關雜誌《華麗島》，由西川滿、北原政吉主編，共發行一期。1939年12月4日，該協會改為「台灣文藝家協會」，共有台、日作家六十二人參與，以黃得時、西川滿為籌備委員。.
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台灣話文論戰
台灣話文論戰又稱台灣話文運動、鄉土文學論戰（爭），受言文一致運動影響，肇始自1930年，新文協外事媒體《伍人報》刊登的《怎樣不提倡鄉土文學》，作者為思想左傾的黃石輝。黃石輝以基層弱勢族群角度，強調台灣話與文字合一後，會讓農工等基層族群閱讀及使用起來更方便。之後，引發正反兩方的文學論戰。至1934年才稍稍平息的該論戰，與日治時期的台灣新舊文學論戰息息相關。除此之外，該論戰亦有日治時期台灣話文運動的稱呼。.
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台灣鄉土文學論戰
台灣鄉土文學論戰（1977年-1978年）是一場從1970年代初期開始，關於台灣文學之寫作方向和路線的探討，特別是在1977年4月至1978年1月之間，關於這個議題的討論，更是達到了前所未有的高潮，一般稱之為「鄉土文學論戰」。--面上，這是一場關於文學之本質應否反映台灣現實社會的文壇論爭，但是在實質上，這場論戰卻是「台灣戰後歷史中一次政治、經濟、社會、文學的總檢驗」(陳明成 2002，40)。1 事實上，類似的論戰在1930年代日治時期的台灣也發生過，所以有人將1930年代的論戰稱之為「第一次鄉土文學論戰」，而將1970年代的論戰稱之為「第二次鄉土文學論戰」。不過，本文將用「台灣話文論戰」來指涉1930年代的那次論戰，而以「台灣鄉土文學論戰」來指涉1970年代的這次論戰。.
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台灣戰後時期
#重定向 臺灣戰後時期.
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台灣新文學
台灣新文學，台灣日治時期的文學刊物，1935年12月28日創刊，由台灣新文學雜誌社編輯發行，集結了台灣全島進步的作家。有中日兩種語文的版本。刊物中文部分為賴和、楊守愚、吳新榮等人主筆，創辦人楊逵負責日文部分。1937年6月15日，日本當局下令廢止漢文雜誌，《台灣新文學》被迫終刊。在一年半多的時間內，共發行15期及新文學月刊兩期。.
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台灣文學
台灣文學長期因為政治、地緣因素，早期經常被視為邊陲文學或中國文學的支流，在發展上即受到相當大的壓抑。尤其在外來統治者的廣義殖民下，紛雜書寫系統使台灣文學呈現無法連貫的窘境。不過相對的，從南島語系的台灣原住民的口傳文學、古典漢文（台灣傳統漢文學）、華語白話文、日文、台語白話文和客語白話文的複雜情況及斷層也豐富了台灣文學的面相。 台灣文學就廣義而言應為「出生或客居台灣所發表的所有文字作品」，而狹義上則應指「描寫台灣鄉土人物、再現台灣典型環境、運用台灣語言的作品、表現台灣人的生活與思想」的文學作品。 台灣文學歷經日治時期新文學、反共文學與西化現代主義文學的發軔萃煉過程後，1970年代之後的懷鄉、鄉土、政治、女性文學於2000年代仍以嶄新型態呈現，且佔台灣文學一定重要性。除此之外，暢銷的勵志文學、新興的網路文學和同志文學也在這波多元化的並存發展中，競相在新媒介介面或寫作技巧上，重整台灣的新世紀文學圖像。而也就是如此，台灣文學雖在影像媒體夾擊中面臨著嚴峻挑戰，依舊試圖以更創新的面貌繼續蓬勃再生。.
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台灣文藝家協會
台灣文藝家協會，1939年12月4月由台灣詩人協會改組而成，在台北成立。會員共有六十二人，由黃得時、西川滿為籌備委員。當時參與的台灣作家有王育霖、王碧蕉、郭水潭、邱淳洸、邱永漢、黃得時、吳新榮、周金波、莊培初、張文環、水蔭萍、楊雲萍、藍蔭鼎、龍瑛宗、林精鏐（林芳年）、林夢龍等人。隔年的1月1日，該協會的機關雜誌《文藝台灣》創刊，由日本作家西川滿擔任主編兼發行人。1941年2月發行2卷1號以後，該協會為了配合日本帝國主義的宣傳和響應皇民化運動而改組，會長為台北帝大教授矢野峰人，事務組長為西川滿。改組後西川滿另行籌組「文藝台灣社」，《文藝台灣》也改由「文藝台灣社」發行，協會形同解散。此後《文藝台灣》實際上成為西川滿一手主導的雜誌，被塑造成日本人外地文學的象徵，以浪漫、耽美的藝術至上主義為主。.
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台灣文藝聯盟
#重定向 臺灣文藝聯盟.
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台灣日治時期
臺灣日治時期（）是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下，身為最後一個躋身新帝國主義的日本，其帝國主義型態具有後進性，和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此日治初期，是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，迫使臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著，周憲文譯，《日本帝國主義下之臺灣》，頁189-201，1999年，台北，海峽學術出版社。。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變，於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動，同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學，如鍾理和等，甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力，仍有漢人赴中參戰抗日，日本政府在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬，詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。.
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台語文
#重定向 臺語文.
台語文學
#重定向臺語文.
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史書
#重定向 历史书.
吳叡人
吳叡人，台灣桃園人，國立台灣大學政治學系畢業，芝加哥大學政治學博士，曾為日本早稻田大學政治經濟學部客座副教授，現任職中央研究院台灣史研究所副研究員。 研究專長為比較政治學（比較民族主義、帝國主義、殖民主義與族群政治）、政治理論(民主理論、民族主義、後殖民主義、西洋政治思想史)、亞洲民族主義研究、台灣政治史、台灣政治思想史、日本近現代政治史、日本近現代政治思想史。 長期投入臺灣社會運動，幾乎無役不與，年少時曾參與野百合學運，2008年於野草莓運動現場發表朗誦《讓野草莓團結我們吧》一詩，其餘包括2012年的反媒體壟斷運動、2014年3月的太陽花學運，皆可在現場見其身影。 因為曾經為《香港民族論》撰文以及被記錄於許知遠《抗爭者》一書中，而廣為兩岸三地讀者所認識。胞弟是輔仁大學法律系教授吳豪人。 為班納迪克·安德森《想像的共同體》中文版譯者。.
吳子光
吳子光，號芸閣，別署雲壑，晚號鐵梅老人。清朝時苗栗客家人，原籍廣東布政使司嘉應州（今梅州）。.
吳淡如
吳淡如（），生于台湾宜兰县，臺灣專欄作家及主持人，曾榮獲全國學生文學獎散文佳作及優選。亦曾任記者。畢業於臺北市立第一女子高級中學，國立臺灣大學法律學系學士，國立臺灣大學中文研究所碩士，國立臺灣大學EMBA硕士，上海交通大學中歐商學院EMBA碩士。.
吳濁流
吳濁流（），本名吳建田，是一位生於臺灣新竹新埔的客家裔詩人、小說家及記者，以《亞細亞的孤兒》等長篇小說聞名，是客家文學著名作家，並創辦《臺灣文藝》雜誌，設立吳濁流文學獎。 為臺灣於二次世界大戰後重要作家，被譽為「鐵血詩人」。.
吳景裕
#重定向 陳雷 (台灣作家).
同治
同治（a；；公元1862年至1874年）为滿清入關後第八位皇帝清穆宗载淳的年号，前后共13年。 清史學家一般認為兩宮太后廢用祺祥而起用同治一詞，是要代表兩位太后與天子共同而治。也有人認為，「同治」是呼應清兵入關，入主中原的順治，等「同」順「治」。表達了中興帝國的意願。.
向阳
向阳可以指：.
士大夫
士大夫是古代中國、朝鮮、越南、琉球對於社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之统称。官员选拔制度（科舉制度）是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参與者，同时又是社會上层文化、艺术的创造者、传承者。至於「士人」，一般是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。.
夏宇
夏宇（），本名黃慶綺，另有筆名童大龍，為台灣著名作家與詩人，發表新詩、小說、散文、劇本，另以李格弟、李廢为筆名發表歌詞，並以田馥甄的《請你給我好一點的情敵》一曲入圍第23屆金曲獎最佳作詞人獎。.
大眾文學
大眾文學或大眾小說，是相對於重視藝術性的純文學，以一般大眾為對象，重視娛樂性、易讀性的文學或小說之總稱。也稱作「通俗文學」、「通俗小說」，「娛樂文學」、「娛樂小說」也是同義語。.
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大河小說
大河小說，又称系列小说，是小说的一个类型。大河小說之名称来自法语Roman-Fleuve的意译。 广义上，大河小说指多部有共同的主题、人物或环境，但又各自独立的长篇小说。小说的各部分不一定按时间或情节排列。更狭义的定义则认为符合上述定义，并且具有浓厚的历史意识，以一个家族或时代为主题的才属于大河小说。很多大河小说采用“三部曲”的形式。.
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季麒光
季麒光，字昭聖，號蓉洲，江南無錫縣人，清朝官員。.
孫大川
孫大川（Paelabang Danapan，音譯：巴厄拉邦，），卑南族人、臺灣原住民作家、中華民國政治人物。生於臺東縣卑南鄉下賓朗（pinaseki）部落。國立臺灣大學中國文學系畢業、天主教輔仁大學哲學研究所碩士、比利時魯汶大學漢學碩士，曾任原住民族委員會主任委員，現任監察院副院長。.
宋澤萊
宋澤萊，本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，現為國立成功大學台灣文學系博士生。曾任教於彰化縣福興國中，也曾獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）等獎項。.
小琉球漫誌
《小琉球漫誌》，台灣清治時期鳳山縣教諭朱仕玠著，記述他在台任職期間的見聞。1765年（乾隆三十年）8月成書，共10卷，合計6萬字。本書從1763年4月19日開始撰寫，內容分為「泛海紀程」、「海東紀勝」、「瀛涯漁唱」、「海東賸語」、「海東月令」與「下淡水社寄語」等六個部分。 值得注意的是，此處的「小琉球」指的是臺灣島，而不是琉球嶼。.
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島田謹二
島田謹二（しまだ きんじ、1901年（明治34年）3月20日 - 1993年（平成5年）4月20日）是日本的比較文學者、英美文學者。.
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中國國民黨
中國國民黨，簡稱國民黨，是中華民國肇建者孫中山及其革命黨同志所創建的政黨。其前身最早為1894年11月24日成立於夏威夷檀香山的革命團體興中會，而後分別改組為中國同盟會、國民黨及中華革命黨，1919年經孫中山改組後轉用現名。現今總部位於臺北中崙，現任黨主席為吳敦義。 從1928年國民政府完成北伐並統一中國起，該黨一直是中華民國的執政黨。2000年總統選舉敗選後首次成為在野黨。2008年總統選舉中，前黨主席馬英九得到765萬多票，創下中華民國總統直選史上最高得票數，使國民黨重新執政，並在2012年總統選舉中連任。2016年總統選舉失利後再次成為在野黨，不過仍是立法院第二大黨。以中國國民黨為首的泛藍陣營，與以民主進步黨為首的泛綠陣營並列為臺灣兩大政治势力。 國民黨是目前唯一曾在中國大陸與台灣執政、以及迄今唯一曾經同時統治臺海兩岸的政黨。.
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中国大陆
中國大陸，中文使用上常通稱大陸或大陸地區，中华人民共和国政府官方有时也使用祖国大陆。此詞的使用在古代即有，非現代两岸关系中具有政治含义的大陆，而是中原文化圈中相對海洋島嶼的地理用詞。如在日本也有大陸文化的說法，二戰時曾用來稱呼中國外，至今以大陸代稱的用法在學術上仍有在使用。在海外的華人移民圈也有不少使用此用法的人。 在當代的使用上，指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域。此肇因於第二次國共內戰後，1949年中華人民共和國政府成立所導致的海峽兩岸政治分立。 地理上，該詞是指中國的大陸領土，屬於歐亞大陸的一部分的事实，與海島相對；但當代的使用上，其做為一個政治名詞的用途遠大於地理名詞，指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域，故海南島、舟山群島等中華人民共和國之海洋及海島領土，都被視為中國大陸的一部分，香港、澳門這兩個特別行政區以及「台灣」則排除在外。使用情形類似的還有「中国内地」一詞。 另一方面，第二次國共內戰後撤退至臺灣的中華民國政府，在法律上仍然主張中國大陸為其疆域，在《中華民國憲法增修條文》、《兩岸人民關係條例》等法律中稱為「大陸地區」、並定義為「臺灣地區以外之中華民國領土」，同時否認中華人民共和國為獨立之主權國家，而僅將其視為統治中國大陸之政治實體；在陳水扁政府上台前，中華民國政府認定的「大陸地區」還包括在1946年就已獨立建國的外蒙古、以及中俄邊境的爭議領土。香港與澳門因政治地位特殊，在法律上又另外以「港澳地區」合稱。 中華民國政府對中國大陸的定義，是中國國民黨執政時期一中各表、憲法一中等兩岸政策的重要基礎。而民主進步黨執政時期，由於其政治立場偏向臺灣獨立及臺灣主體性，此主張並不活躍，尤其在陳水扁政府時期起，主要以一邊一國思維處理兩岸關係，直接將中華人民共和國（中國）視為與中華民國（台灣）分立的國家。也讓大陸這個地理代稱用法再增添更多政治含义。.
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东京
東京（）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都、或東京都區部（即東京市區），亦可泛指東京都及周邊衛星都市群相連而成的「首都圈」（東京都會區）。目前（2017年8月）東京都區部人口數達946萬，首都圈的人口數則達3千6百萬，是目前全球規模最大的都會區，亦為亞洲最重要的世界級城市。東京是传统上的全球四大世界級城市之一，在2016年GDP達9472.7億美元，超越紐約（9006.8億）成為全球第一，同時全球城市指數排名中排名第三。 東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐中心。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展度與富裕程度最高的都市之一。此外，東京還有目前全球最複雜、最密集的城市軌道交通系統，其中東京的地鐵系統每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位。 在正式的行政區劃定義上，東京僅限於東京都，與道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方與伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。.
七七事变
七七事變，又稱蘆溝橋抗戰、卢沟桥事變，是中華民國與日本於1937年7月7日發生在中華民國河北省宛平縣盧溝橋的一起軍事衝突，為第二次中日戰爭（八年抗戰）全面爆發的起點。 1937年7月7日晚，日本駐屯軍在蘆溝橋附近演習。駐豐台日軍稱演習中一名士兵「失蹤」，要求進宛平城搜查，遭拒絕後，即攻擊城西盧溝橋。當晚10時40分，日軍聲稱演習地點傳來槍聲，並有一名為志村菊次郎的士兵「失蹤」，要求進入宛平城搜查，遭守城的国民革命军第二十九军（前身之一為西北軍）拒絕。日军挑起卢沟桥事变。中國駐軍第二十九军奮起抵抗。翌日清晨5時許，日軍炮轰宛平城。随后发生了平津作战。第二十九軍在之后的平津作战中打輸，撤退至保定，平津地区為日本佔領，第二次中日戰爭随后全面爆发。.
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七等生
七等生（），本名劉武雄，台灣現代主義代表作家。 苗栗縣通霄鎮人，為台北師範學院（今國立臺北教育大學）藝術科校友（48級），同學席慕蓉、學長雷驤（47級）亦為作家。曾任小學教員。 七等生作品以小說為主，以隱遁小角色作為抗議台灣社會總體壓力的象徵。代表作品有《我愛黑眼珠》《沙河悲歌》《重回沙河》等，其中《沙河悲歌》曾改編為電影。1985年獲第8屆吳三連獎文學獎小說類，2010年又獲得第14屆國家文藝獎文學類。.
丘逢甲
丘逢甲（），譜名秉渊，字仙根，一字吉甫，号蛰仙、仲阏、华严子、痛哭生、海东遗民、南武山人，齋號蛰庵、柏莊、自強不息齋、嶺雲海日樓。晚號倉海君，又作滄海君。出生於福建省臺灣府淡水廳銅鑼灣（今苗栗縣銅鑼鄉竹森村），籍屬彰化縣。清朝官員、诗人和教育家。.
于右任
--右任（），陕西三原人，祖籍涇陽。原名伯循，字誘人，爾後以“誘人”諧音“右任”為名；别署“髾心”、“髯翁”，晚年自號“太平老人”。中華民國開國元勛之一。--右任早年係中國同盟會成員，民國成立之後長年在政府擔任高級官員，尤其擔任監察院院長長達34年，是歷史上在任最久的五院院長。同時也是中國近代知名的書法家。--右任長髯飄飄，是其一大特徵。.
亞細亞的孤兒
《亞細亞的孤兒》（日文名：アジアの孤児）是台灣作家吳濁流成名的長篇日文小說。.
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庶民
庶民，又稱庶人，是東亞古代的社會階層。.
二二八事件
二二八事件是臺灣於1947年2月27日至5月16日發生的事件。1947年2月27日，因專賣局查緝員在臺北市查緝私煙時不當使用公權力造成民眾死傷，引起28（次）日的陳抗傷亡，更擴及後續臺灣民眾大規模反抗政府與攻佔官署。事件中，臺灣民眾大規模反抗政府與攻擊官署，當地人對外省人的報復攻擊，國民政府派遣軍隊逮捕與鎮壓殺害臺灣民眾，事件造成民眾大量的傷亡，然而傷亡數字眾說紛紜，由數百人至數萬人不等。 此事件亦稱作「二二八大屠殺」、「二二八革命」、「二二八起義」、「二二八事變」、「二二八慘案」、「二二八民變」等。 1945年，國民政府接替日本開始統治臺灣，然而來自中國大陸的軍政人員，甫經歷中日戰爭，對舉目皆是日本風格的臺灣生起排斥與歧視的心態，並時常對臺灣人抱持著優越感，以征服者、勝利者自居，財團法人二二八事件紀念基金會出版，2004-10，李筱峰，世新大學教授，吳三連臺灣史料基金會，2001-02-28，蘇瑤崇，國史館學術集刊 第4期，20040901，對待人民驕縱專橫。而長期在日本統治下的台灣人民，對於相對落後的中國社會現況、普及教育、法治觀念、衛生條件、生活習慣等缺乏瞭解，導致由原本的滿懷期望轉變成深感失望。許多來自中國大陸的軍人毫無軍紀可言，例如乘車、用餐不付款、低價強購、賒借不認帳，乃至有偷竊、搶劫、恐嚇、詐欺、調戲婦女、強姦、開槍殺人等非法情事發生，與臺灣日治時期日籍軍政人員的軍紀嚴明、高行政效率形成強烈對比，也使得臺灣人民愈來愈敵視國民黨與長官公署，反而感到日治時期下的臺灣比較良善。 當時統治臺灣的臺灣省行政長官公署治台政策錯誤、官民關係惡劣、軍隊紀律不良、官員貪污腐敗。在經濟方面，政府一手壟斷並管制物資買賣、濫印鈔票，並掏空民生物資運往中國大陸支援國共內戰，導致嚴重通貨膨脹、大量民眾失業，臺灣經濟因而巨幅倒退，終至民不聊生。由於政府的種種倒行逆施，加上掌握資源控制權的人士對臺灣人民的種種歧視與打壓，使得台灣人民深受其害，因而不滿的情緒不斷累積，最終導致龐大民怨能量總爆發。 1947年2月27日，專賣局查緝員在臺北市天馬茶房前查緝私菸，因不當使用公權力造成民眾一死一傷，成為事件導火線。隔天民眾前往行政長官公署前廣場示威請願，但遭公署衛兵開槍掃射，使原先的請願運動轉變成為反抗政府行動，臺灣在各地發生軍民衝突後，至3月6日已蔓延到除了澎湖外的全台灣，外省人受波及遭臺籍民眾攻擊傷亡.大紀元.2014-02-28.
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五年祭
祭（Maleveq、Maljeveq），又稱為人神盟約祭、五年祭，是台灣原住民排灣族的古老傳統祭典，亦為南島語族中最隆重的祭典之一，以排灣族語翻譯應稱作「祖靈祭」。原本每三年舉行一次，後來因歷史緣故改為五年舉行一次，因此學者及其他族群常誤稱「五年祭」。通常會在每年的八月份舉辦小米收穫祭，而每五年的收穫祭舉辦一次祖靈祭。而隔年(第六年)會舉辦送祖靈祭。目前仍保有meljeveq祖靈祭典的村落有屏東縣來義鄉古樓、文樂、望嘉、南和(高見、白鷺兩部落)、春日鄉力里、七佳、歸崇及台東縣達仁鄉土坂村等村落。.
五四运动
五四運動發生於1919年（中华民国8年）5月4日的北洋政府治下的京兆地方，是一场以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大公民、市民和工商人士等中基層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工和暴力對抗政府等多形式的行動。事件起因在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中，列強將德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。當時北洋政府未能捍衛國家利益，有國人極度不滿，從而上街游行表達不滿。當時最著名之口號是「外爭國權（對抗列強侵權），內除國賊（懲處媚日官員）」。 广义五四运动则是指自1915年中日签订《二十一条》至1926年北伐战争之间，中国知识界和青年学生反思及批判華夏传统文化，追隨「德先生」（“民主”的英文“Democracy”）和「賽先生」（“科學”的英文“Science”），探索强国之路的新文化運動的繼續和發展。1924年4月19日，中共中央局委員長陳獨秀和秘書毛澤東聯名發出通告，第一次要求各地的黨團體的組織展開“五一”、“五四”、“五五”、“五七”紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五（馬克思生日），目的在於傳播馬克思主義。1939年八路軍總政治部、中共中央青委發出《關於部隊紀念“五四”青年節工作的指示》，明確指出中央青委決定每年5月4日為中國青年節（1949年後成中国大陸的固定節日）。.
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廖輝英
廖輝英（），台灣作家，生於台灣台中縣豐原鎮（今台中市豐原區）。.
張夢機
張夢機（），台灣當代古典詩人，籍貫湖南永綏縣，出生於四川成都市。張氏精於杜詩，曾任教國立臺灣師範大學、文化大學、淡江大學、東吳大學、國立高雄師範大學、國立成功大學、國立中興大學等校，在國立中央大學任教二十餘年。.
張大春
張大春（），筆名大頭春，當代華文作家。.
張瑞芬
張瑞芬，順天府寶坻縣广林木村人，清朝政治人物，進士出身。 光緒十六年，會試中式，但覆試四等，罰停殿試一科。光緒十八年（1892年），補殿試，登二甲112名進士。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。官山东长清县知县。 兄张瑞芳，光绪十六年（1890年）庚寅科會試同榜中式，成進士，曾任大清银行陕西总办。.
張耀仁
張耀仁（1975年9月15日－），台灣小說家、散文家。現任國立屏東大學科普傳播學系專任助理教授。.
張春凰
張春凰 (1953年-2014年)，高雄縣大社鄉人。美國F.S.U圖書資訊研究碩士。曾參與《茄苳》、《台語世界》、《時行台灣文月刊》等刊物的編輯。曾任台灣新本土社社長、清華及靜宜大學中文系的兼任講師。其寫作以記錄生活、關照社會、環境保育、女性書寫見長。著有台語散文集《青春e路途》、《雞啼》、《夜空流星雨》；台語詩集《愛di土地發酵》；評論集《台語文學概論》。.
彭瑞金
彭瑞金，（），為知名臺灣文學評論家。高雄師範大學國文系畢業。青年時期因撰寫鍾肇政研究，獲鍾肇政賞識，締下其與臺灣文學的姻緣，其後長年投入臺灣文學評論與研究工作。 現為靜宜大學臺灣文學系專任教授暨系所主任、臺灣研究中心主任，並任台灣筆會理事長。其研究與評論獲獎無數，曾獲台北市西區扶輪社所頒之台灣文化奬、教育部文藝創作獎、行政院客家委員會頒發客家貢獻獎、及高雄市政府頒發之高雄市文藝獎等殊榮。 研究領域為台灣文學史、文學評論、台灣客家文學、台灣原住民文學等。.
彭醇士
彭醇士（）谱名康祺，后更名粹中，字醇士，号素庵，一号素翁，以字行，江西高安人。中华民国诗人、书画家、政治人物。倪抟九，彭醇士先生传略，载 杜三鑫主编，素翁诗书画，台北：何创时书法艺术文教基金会，1996年.
彰化縣 (清朝)
彰化縣為臺灣清治時期自1723年（雍正元年）至1895年（光緒二十一年）之間存在的一個行政區劃，1893年時人口約262,000人。臺灣日治時期原計畫設置「臺灣縣彰化支廳」接管此行政區，但後來一度改為「臺灣民政支部鹿港出張所」，後改「臺中縣鹿港支廳」。.
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國立台灣文學館
#重定向 國立臺灣文學館.
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初安民
初安民（），臺灣文學編輯人、詩人。籍貫山東牟平，出生於韓國。國立成功大學中文系畢業。曾任中學教員、雜誌編輯，《聯合文學》社長兼總編輯。現任《印刻文學生活誌》總編輯、《短篇小說》主編。.
初戀風暴
，2011年台灣電影。主要演員有：《十七歲的天空》的楊祐寧與《聽說》的陳妍希聯合演出，其他演員有：萱野可芬、湯志偉、王琄、樊光耀、陳孝萱、唐正、林宗仁、陳季霞等人共同演出。.
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周英雄
周英雄（），台灣學者，專長為比較文學。雲林縣人，國立臺灣師範大學英語系及英語研究所學士、碩士，美國夏威夷大學文學碩士、聖地牙哥加利福尼亞大學比較文學博士。曾任教於國立臺灣師範大學、香港中文大學、國立中正大學、國立交通大學。曾獲國科會傑出研究獎、財團法人傑出人才講座等獎項。.
周植夫
周植夫（），台灣基隆市暖暖區人，祖籍福建同安。本名孫園，字植夫，後以字行，為台灣戰後重要傳統詩人。.
呂興昌
呂興昌（），出生於台灣彰化縣和美鎮，是台灣開始推動台灣文學很重要的人物之一。台大中文所碩士，曾任成功大學中文系教授、清華大學中語系教授、成大台灣文學系系主任兼教授，現在為成大台灣文學系兼任教授，並且持續指導研究生中。.
唐景崧
唐景崧（），字維卿，中國清朝政治人物，廣西省桂林府灌陽縣人。同治年間以進士入詞林，改吏部主事。中法戰爭期間，請纓南下越南，招撫黑旗軍劉永福，且領軍與法軍激戰有功，歷升道員、布政使，署末代臺灣巡撫。光緒二十一年（1895年）臺灣割讓予日本後，曾出任短暫存在的臺灣民主國大总统。.
儿童文学
儿童文学的定义，是指以儿童为阅读对象的文学作品。儿童文学在世上已有很长久的历史，尽管最初的儿童文学并非休闲读物，早期許多兒童文學由成人作品改編，但若不適合孩子或未針對兒童而改編，不能算作兒童文學的作品，像是原來是為了寫給成人閱讀帶有情色的格林童話，後來經過多次的修改後才逐漸演變為兒童可以閱讀的兒童文學。.
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啟發會
啟發會（啓発会，けいはつかい）是1918年（大正7年）由在東京留學的台灣人留學生組建的一個政治團體。在日本的台灣留學生自20世紀初期開始逐漸增加。1915年時，日本有約300多名台灣留學生。到1922年，大幅增加到2400多人。他們受到了辛亥革命、十月革命和大正民主思潮的影響，開始投身政治活動。1918年，在東京留學的蔡培火成立了啟發會，主要成員包括羅萬俥、王敏川、黄呈聰、吳三連、荘垂勝、林攀龍等人。啟發會成立之後由於內部紛爭和資金不足，成立之後很快就宣告解散。但啟發會是1919年（大正9年）成立的「新民會」的基礎。.
公仲
#重定向 韩侈.
光绪
光緒（a；；公元1875年至1908年）為清朝第十一位皇帝載湉的年号，前後三十四年。同治、光緒兩朝，常被合稱為同光，如同光體、同光中興。 光绪三十四年十月溥仪即位之初沿用。.
皇民化運動
皇民化運動（），即日本化運動，指第二次世界大戰期間，日本對其統治下的本國少數民族以及殖民地族群，推行的一系列同化政策，希望讓這些族群認同日本與日本天皇，同化為完全的日本人。主要影響地包括琉球、台灣、朝鮮、與滿洲等地。發起人主要有日軍軍部、右翼內閣大臣等。.
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王凱泰
王凱泰（），初名敦敏，字幼徇、幼軒、補帆，號補園主人，江蘇寶應人，清朝政治人物。曾任廣東布政使與福建巡撫等職，亦曾擔任過《重纂福建通志》的總裁，卒於官，享年53歲，獲贈太子少保，諡「文勤」。他後來因在臺感染瘴癘，於光緒元年十月二十三日（1875年11月20日）去世，之後由丁日昌接任其福建巡撫的位置。.
王禎和
王禎和（），是一位生於臺灣花蓮的作家。.
現代主義新詩
代主義新詩是新詩的一個類型，即中文白話文的。最初稱為現代詩。「現代詩」一詞是由詩人紀弦於1953年2月1日獨力創辦「現代詩季刊社」並發行《現代詩》季刊時，所提出的一種新詩類型。其原意指的是在白话文自由诗的創作形式基礎上，進一步以現代主義精神為創作主題內涵的新詩流派。 1956年1月15日，紀弦與葉泥、鄭愁予、羅行、楊允達、林泠、小英、季紅、林亨泰共九人於台北市民眾團體活動中心舉行「現代派詩人第一屆年會」，宣告「現代派」與現代詩社正式成立。「現代詩」的推廣也自此正式展開。 由於現代詩的推廣初期一度主導了整個詩壇的創作流行風潮，「現代詩」一詞也一度從原本狹義的「現代主義新詩」，進而流行地成為了廣義的「新詩」之同義詞。時至今日，「現代詩」一詞仍因此具有歧義。.
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第二次世界大战
二次世界大戰（又常簡稱二次大戰、二戰、WWII等；World War II；Seconde Guerre mondiale；Zweiter Weltkrieg；Вторая мировая война；第二次世界大戰）是一次自1939年至1945年所爆發的全球性軍事衝突，整場戰爭涉及到全球絕大多數的國家，包括所有的大國，并最終分成了兩個彼此對立的軍事同盟─同盟國和軸心國。這次戰爭是人類歷史上最大規模的戰爭，動員了1億多名軍人參與這次軍事衝突。主要的參戰國紛紛宣布進入總體戰狀態，幾乎將自身國家的全部經濟、工業和科學技術應用於戰爭之上，同時也將民用與軍用的資源合併以方便統籌規劃。包括有猶太人大屠殺、南京大屠殺、戰爭中日軍對中國軍民進行細菌戰、以及最终美國對日本首次使用原子彈等事件，使得第二次世界大戰也是自有紀錄以來涉及最多大規模民眾死亡案例的軍事衝突，全部總計便將近有5,000萬至7,000萬人因而死亡，這也讓第二次世界大戰成了人類歷史上死亡人數最多的戰爭。 儘管早在1931年9月，日本便侵佔了中國的滿洲，而後建立了傀儡國家滿洲國。至1937年7月盧溝橋事變後中日更爆發了全面戰爭。不過大多數人仍多把第二次世界大戰的爆發定為1939年9月1日德國入侵波蘭開始，這次入侵行動隨即導致英國與法國向德國宣戰。然而德國在入侵波蘭後開始著手嘗試在歐洲建立一個大帝國，自1939年末期到1941年初期為止，發動一連串戰爭並藉由條約的簽署使得德國幾乎佔領了歐洲絕大部分的地區，而名義上保持中立的蘇聯在和德國簽訂《德蘇互不侵犯條約》後，也跟進侵略潮流，陸續佔領或者吞併了其在歐洲邊界的鄰近6個國家，在這之中也包括第二次世界大戰爆發時所佔領的波蘭領土。英國以及大英國協的成員國則堅持持續與軸心國繼續作戰，並分別在北非和大西洋海上發生多次軍事衝突，而這也使得英國成了歐洲地區少數仍能繼續反抗德軍入侵的主要武力之一。1941年6月，歐洲的軸心國集團決定撕毀與蘇聯的合作約定，聯合入侵蘇聯領土，這次攻勢也開始了人類歷史上規模最大的地面戰爭爆發，但也在之後讓原本幾乎統轄整個歐洲地區的軸心國被迫投入大量軍力來維持作戰優勢。到了1941年12月，已經加入軸心國的大日本帝國為了能夠在亞洲及太平洋地區獲得領導地位，陸續襲擊位于太平洋的美國統轄地區和座落於與中南半島的歐洲殖民地，很快地於西太平洋和東亞戰區獲得了主導權。 到了1942年時日本開始在一系列的海戰中戰敗，位於歐洲的軸心國也陸續於北非戰役以及斯大林格勒戰役中節節敗退，這些都迫使軸心國停下進攻的腳步。1943年時，義大利法西斯政權在西西里島戰役中面對同盟國部隊嚴重失利，另一方面德軍在库尔斯克会战戰敗後失去對於東歐的領導地位，同時美國也在太平洋戰區中獲得了一連串的勝利，自此軸心國集團逐漸失去主導權並開始嘗試將佈署於各地的前線部隊進行戰略性的撤退。到了1944年時，盟軍決定登陸法國以開闢第二戰場，而蘇聯除了成功收復過去被佔領的領土外，也開始轉往進攻德國與其同盟國家的土地。在蘇聯和波蘭部隊共同攻入柏林後，第二次世界大戰歐洲戰區最終在1945年5月8日德國投降的情況下宣告結束。而另一方面美國在1944年和1945年成功擊敗了日本海軍部隊並陸續佔領了數個重要的西太平洋島嶼，這使得日本列島隨時面臨同盟國部隊入侵的危機。最後在美軍分別於廣島市和長崎市投下原子彈並造成大量日本平民死亡。1945年8月8日蘇聯進攻日本控制下的中國東北地區，8月14日日本跟進宣佈願意接受無條件投降的條件，而隨著亞洲戰事的停息也意味著第二次世界大戰正式結束。 1945年時第二次世界大戰以同盟國勝利宣告結束，然而二次大戰對世界影響極為深遠，改變了往後世界的政治版圖和社會結構，特別是戰敗的軸心國集團被迫接受同盟國的安排。1945年10月24日聯合國亦宣告成立，期望能夠促進各國合作並防止未來的軍事衝突；同時戰勝的盟軍各國，也紛紛在聯合國各個機構中擔任重要職位，特別是以美國、蘇聯、中國、英國和法國5個國家為首成立聯合國聯合國安全理事會的常任理事國，主導著世界的秩序.
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簡士耕
簡士耕（Shih-keng Chien，），台灣電影、電視編劇，國立台北大學社會學系畢業，國立台北藝術大學電影創作研究所肄業。.
罗门
羅門，本名韓仁存（），瓊崖文昌縣（今海南省文昌市）人。臺灣近代著名詩人，诗歌创作长达四十余年，曾任台湾蓝星诗社社长及中国文艺协会诗创作班主任。多次在台湾、中国大陆、香港、菲律宾、泰国与美国等地举行以诗歌为主题的讲演会。曾获蓝星诗奖、文复会文化荣誉奖、中華民國教育部「诗教奖」、中国时报推荐诗奖、中山文艺奖。「麦坚利堡」诗获菲律宾总统金牌。罗门已被编入中文版的《大美百科全书》和英文版的《世界名诗人辞典》。他也是詩人蓉子的丈夫。.
美援
美援指的是美利堅合眾國對中華民國的援助貸款。.
美文
美文（Belles-lettres）源自法语，意为“美丽的”或者“美好的”，指以纯艺术为主要追求的文学作品。 历史上，美文指16世纪法国流行的关于文学作品目的的思想。这种思想认为，文学作品应该以优雅的文字风格作为发展方向，所以强调文学作品的纯艺术性，以及语言文字的美感，推崇“贵族式”的语言风格。18世纪作家对这种思想进行了批评，主张使用更接近日常生活的语言风格，而不是古典的贵族式语言风格。 Category:文學術語 Category:文學批評.
田雅各
拓拔斯·塔瑪匹瑪（Tuobasi Tamapima，），漢名田雅各，出生於台灣南投縣信義鄉，布農族人，醫生、作家，曾獲1986年吳濁流文學獎，1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。.
白先勇
白先勇（），出生於廣西省桂林臨桂縣，臺灣文學家，畢業於臺北市立建國高級中學、國立臺灣大學外國語文學系，父親白崇禧為中華民國陸軍一級上將與第一任中華民國國防部部長。.
白話字
白話字（、POJ，台羅拼音：，閩南拼音：）是一種以拉丁字母書寫的閩南語廈門話或臺灣話正寫法。白話字原本是19世紀時由基督教長老教會在福建廈門所創造並推行的，因此後來被外界稱為教會羅馬字（，簡稱教羅）。但是白話字經過發展，包括了廈門地區和台灣都有教會以外的人使用，也有人用之來書寫客家話和台灣原住民語言，因此，白話字已經不限於教會。由於是歷史最悠久、最普遍被使用的臺灣話拼音書寫系統。2001年成立的台灣羅馬字協會是以推動白話字為正式文字的重要民間團體之一。台灣羅馬字協會及台文筆會等諸多本土社團亦將白話字稱為台灣字。20世紀70年代，在中國國民黨查禁白話字之前，白話字在台灣使用年代久遠，並用白話字出版數種刊物，由於台語是聲調語言（現今台語共有七個本調），音調提供區分字義的重要資訊，用白話字作為書面語應用是可行的也不會引起混淆，台灣羅馬字協會規定當漢字與羅馬字出現爭議時以羅馬字為準。 在中國大陸，這套方案主要在學界用於與閩南方言拼音方案作對照。此時，白話字常被稱作「甘為霖方案」或「廈門音新字典方案」。 在台灣，1970年代國民政府全面禁止使用白話字，並沒收教會的白話字聖經，而同時代，閩南民間的白話字也因為國語運動而漸漸式微。，蔣為文著，發表於2013《台語研究》期刊，5(1),pp.74-97。但在此之前，白話字就已經有百年以上的實際使用歷史，亦曾經在閩南和台灣的教會中相當普遍地被使用過。例如台灣第一份大眾媒體——創刊於1885年的《台灣府城教會報》（），正是使用白話字當作文字媒介的。 白話字本身不僅是標音系統，經過發展，更應被視為一套文字系統，在拼寫上不宜妥協於各地腔調及語音的變動。如欲反映語音，應以IPA國際音標為記音符號。如「蚵」台北腔、台南腔，但在白話字都以「o」表記。又例如「電」寫作「tiān」，但現代許多人都受懶音影響而讀近似「tēn」。 作為一套具有完整系統的拼音文字，白話字被廣泛的閩南語使用者作為書寫表記的工具之一。目前，由維基媒體基金會所協作的閩南語維基百科便是以白話字做為知識傳遞的文字媒介，為閩南語的語彙保存、正寫表記以及知識推廣都做出了些許貢獻。.
銀鈴會
銀鈴會，台灣的民間文藝團體，該會創於1943年，由張彥勳跟台中一中那些愛好文學的同班同學發起。該會原本只有台灣人，國府接收台灣以後，陸續有幾位從中國大陸來的人加入。成員有張彥勳、詹冰、林亨泰、錦連、蕭翔文(蕭金堆)、詹明星、朱實、子潛(許育誠)、埔金、有義、春秋、松翠、殘屏、籟亮、鴻飛、陳素吟等。銀鈴會持續到1949年，1949年4月6日「四六事件」爆發，台灣情勢趨於緊張。同年5月20日，台灣省主席兼警備司令陳誠發布「全省戒嚴令」，「銀鈴會」被迫解散。.
莫那能
列雅弗斯·莫那能（Malieyafusi Monaneng，），臺灣原住民排灣族詩人，臺東縣達仁鄉人，世稱莫那能，曾用漢名曾舜旺，臺東縣立大武國民中學畢業。長期主張台灣原住民也是中國人，主張兩岸統一所帶來的兩岸和平對臺灣原住民最有利。.
莫渝
莫渝（），本名林良雅，筆名白沙堤、林彥等，是一位出生於臺灣竹南的臺灣本土派詩人。.
鍾理和
鍾理和（），筆名江流、里禾、鍾錚、鍾堅，是一位出身臺灣六堆的客家籍作家。 他的代表作有長篇小說《笠山農場》、中篇小說《雨》及短篇小說《原鄉人》、《貧賤夫妻》等，一生創作共計長篇小說一部、中篇小說七部、短篇小說四十一篇，還有部分詩歌和散文等。被稱為「倒在血泊裡的筆耕者」。.
鍾肇政
鍾肇政（），台灣小說作家，為台灣客家人，生於日治時期臺灣新竹州大溪郡龍潭-庄-字九座寮（今屬桃園市龍潭區）。早年入讀淡江中學、彰化青年師範學校畢業，兵役期間因高燒不退造成聽力障礙。戰後就讀台大中文系僅兩天即輟學。原因之一為聽力障礙，上課時須將桌椅搬到教授旁邊才能聽課；然而，因教授口音而難以適應。另一原因為考進台大中文系後，才發現課程內容多是四書五經、唐宋古文八大家等，而鍾肇政感興趣的是現代文學。2015年因長期對社會有貢獻榮獲台灣大學頒發人文藝術類傑出校友獎章。在台尊稱其為台灣文學之母，與賴和相互輝映。 鍾肇政曾任國民小學教師、東吳大學東語系講師、台灣客家公共事務協會理事長、總統府資政。1966年獲得中國文藝協會頒發的中國文藝獎章小說創作獎，1979年獲得吳三連文藝獎，1986年獲台美基金會成就獎，1992年獲國家文藝特別貢獻獎，1999年獲台灣文學家牛津獎、國家藝術基金會文藝獎，2000年李登輝總統頒贈二等景星勳章，2001年獲中國文藝協會榮譽文藝獎章，2003年及2004年陳水扁總統先後頒發第二屆總統文化獎百合獎、二等卿雲勳章，2016年獲第35屆行政院文化獎。獲獎之多，為台灣前輩作家之最，證明了鍾肇政確實是台灣文學界實力最雄厚、創作力最旺盛的偉大文學家。 鍾肇政長年筆耕不輟，在台灣文壇與葉石濤齊名，兩人被並稱為「北鍾南葉」。桃園市政府文化局已出版《鍾肇政全集》38冊。長子鍾延豪也是作家，1985年因車禍去世，生前出版短篇小說集《金排附》及《華西街上》。鍾肇政也是「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」共同發起人。.
鍾怡雯
鍾怡雯（），馬來西亞霹靂州金寶人，是祖籍廣東梅縣的客家人，是一名馬華文學作家。她于國立臺灣師範大學國文系畢業，為師大國文所碩士、博士。於學生時代即嶄露頭角，多次獲得各類文學獎，曾任《國文天地》雜誌主編，現任元智大學中國語文學系教授兼系主任。 鍾怡雯兼有文學創作及文學評論，其作品融合感性與理性。散文題材部分取自日常生活，風格獨特真誠如同其人，時有獨創觀點和超現實的意境，能從平常事物之中抒發獨特的體會。作家余光中曾說：「鍾怡雯綺年麗質，為繆思寵愛之才女，但她的藝術並非純情的唯美。她對於青春與愛情，著墨無多，更不論友誼。相反地，生老病死之中，她對後三項最多著墨，筆端的滄桑感逼人如暮色。」 文學評論家李奭學稱鍾怡雯為「文界哪吒」。其散文作品〈芝麻開門〉與〈垂釣睡眠〉曾被收錄於高中國文課本，為「課本作家」。.
須文蔚
文蔚（1966年－），台北市人，為數位文學理論家與網路作家，也是重要的文學評論、文化評論者。他主要創作的文類為詩與報導文學，由於他的學術專長包括文學傳播、傳播法律、現代詩等，曾擔任多本文學刊物的主編、總編輯或編輯顧問，並曾擔任公共電視文化事業基金會董事。現任國立東華大學華文文學系教授兼系主任、花蓮縣數位機會中心主任、《新聞學研究》副主編。.
顏崑陽
顏崑陽（1948年11月1日－），台灣嘉義縣東石鄉人，國立台灣師範大學國文研究所博士。曾任國立東華大學中國語文學系教授，兼人文社會科學學院院長，淡江大學中國文學學系教授，於106年退休。顏崑陽以寫作散文為主，兼擅古典詩詞、現行小說的創作，曾獲聯合報文學獎短篇小說佳作、中國時報文學獎散文優等、中興文藝古典詩創作獎章、中國文藝獎章散文創作獎章。著作有《顏崑陽古典詩集》、散文集《秋風之外》、《小飯桶與小飯囚》及短篇小說集《龍欣之死》等。.
袁瓊瓊
袁瓊瓊（），台灣作家、編劇，曾以筆名朱陵寫現代詩。.
風月報
《風月報》，台灣日治時期漢文通俗文藝雜誌， 為1937年報刊漢文欄廢止後少數留存的漢文刊物（其他尚有《詩報》、《崇聖道德報》等亦為戰爭時期發行的漢文雜誌）。其前身為《風月》，後又更名為《南方》、《南方詩集》等。2001年南天出版社有全文複刻。.
颱風
颱風（Typhoon，香港天文台縮寫T.；台風/たいふう/taifū；태풍）是赤道以北，國際換日線以西，亞太國家或地區對熱帶氣旋的一個分級。在氣象學上，按世界氣象組織定義，熱帶氣旋中心持續風速達到12級（即64節或以上、32.7m/s或以上，又或者118km/hr或以上）稱為颶風（Hurricane）或其他在地近義字。西北太平洋地區採用之近義字乃颱風。世界氣象組織及日本氣象廳均以此為熱帶氣旋的最高級別，但部份氣象部門會按需要而設立更高級別，如中國中央氣象台及香港天文台之強颱風、超強颱風，中華民國中央氣象局之強烈颱風，以及美國聯合颱風警報中心的超級颱風。 廣義上，「颱風」這個詞並非一種熱帶氣旋強度。在臺灣、日本等地，將中心持續風速每秒17.2米或以上的熱帶氣旋（包括世界氣象組織定義中的熱帶風暴、強烈熱帶風暴和颱風）均稱颱風。在非正式場合，「颱風」甚至直接泛指熱帶氣旋本身。當西北太平洋的熱帶氣旋達到熱帶風暴的強度，區域專責氣象中心（RSMC）日本氣象廳會對其編號及命名，名稱由世界氣象組織颱風委員會的14個國家和地區提供。 據美國海軍的聯合颱風警報中心統計，1959年至2004年間西北太平洋及南海海域的颱風發生的個數與月份，平均每年有26.5個颱風生成，出現最多颱風的月份是8月，其次是7月和9月。.
裨海紀遊
《裨海記遊》，又名《採硫日記》，為清朝官員--所著，書中描繪17世紀的台灣風土民情。.
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馬華文學
華文學即马来西亚华文文学，泛指馬來西亞以華文寫作的文學作品，亦指“馬來西亞華人文學”或“華裔馬來西亞文學”，但作家不限于华人。.
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駱以軍
駱以軍（），生於臺北市，祖籍安徽省無為縣，臺灣專職作家。.
許俊雅
許俊雅（），台灣台南人，國立台灣師範大學國文研究所博士，現任臺灣師範大學國文系教授，研究領域為臺灣文學、國文教材教法、兩岸文學。曾任臺灣師範大學人文教育研究中心祕書兼推廣組組長、荷蘭萊頓大學訪問學人、復旦大學客座教授、臺北教育大學兼任教授、國立編譯館國中國文教科書編撰委員、臺北縣志藝文志撰述委員、教育部國文課綱委員、學術獎評審委員、國家文藝獎評審委員及臺灣筆會、巫永福基金會監事、董事等。長期致力於臺灣文學史料的蒐集整理及研究，並開拓出臺灣賦學、詞學及日治翻譯文學等領域，並主編多部文學相關典籍。.
言文一致運動
言文一致運動（げんぶんいっちうんどう）是日本明治維新以來，語言、文學的近代化，主張言文一致，即藉由語言和文章的一致，使能自由並正確的表現思想、感情的文體改革運動。該運動發端於明治初期，經由二葉亭四迷・山田美妙・尾崎紅葉等作家在各自的作品中嘗試後，逐漸普及，演變成為現在的日本口語文，同時也是日本現代文學的起源。 言文一致運動也透過日治時代在日本內地求學的台灣學生，影響台灣社會、文學，引起台灣新文學運動（台灣日治時期新舊文學論戰）、台灣話文運動（台灣話文論戰）。.
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諸羅縣志
諸羅縣志是清朝諸羅縣的方-志-，於康熙五十六年（1717年）完成，由諸羅縣知縣周鍾瑄負責主修，陳夢林、李欽文編纂。為臺灣第一本「縣志」。全書共有十二卷，附卷首一卷。.
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鯨向海
向海（），台灣詩人、精神科醫師。畢業於長庚大學醫學系。 鯨向海是90年代末崛起於田寮別業、山抹微雲等BBS站的學生寫手，曾以「南山抹北田寮」點出「BBS詩史」的概念，及其對新生代詩人的影響，楊佳嫻也是其中之一。 鯨向海以書寫自身之事為本位，詩中不乏俏皮、歡樂、搞怪等成分，少用艱深典故，擅於在俗常用語當中組裝詩意。.
賴和
賴和（），台灣彰化人。原名賴河。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不遺餘力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。.
趙天儀
趙天儀（），台灣著名詩人、評論家。筆名柳文哲。曾任台大哲學系助教、講師、副教授、教授、代理系所主任，也曾擔任靜宜大學中文系教授兼文學院長、台文系講座教授、生態所教授等職務。 曾榮獲台灣省台中文藝協會自強文藝獎章新詩獎、巫永福評論獎、行政院文建會文耕獎、大墩文學獎、台灣文學家牛津獎等獎項。。著有多部作品及評論。參與多個文學社團，有：笠詩社、台灣筆會、台灣省兒童文學協會、中國新詩協會、台灣美學藝術學學會等社團。曾經主編過笠詩刊、台灣文藝、台灣春秋、滿天星等多種刊物。*「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」共同發起人.
鹽分地帶
鹽分地帶是臺灣文學史上的名詞，泛指在台灣新文學誕生後，於台南州北門郡的佳里、學甲、西港、七股、將軍及北門一帶含有鹽分較多的沿海地區和其自發形成的有著鮮明地方色彩的、較為獨特的文學團體。.
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黃叔璥
黃叔璥（），字玉圃，號篤齋，清順天府大興縣人（今屬北京），首任巡臺御史。其所著之《臺海使槎錄》、《南征紀程》等書對於閩南、臺灣文化的研究具有重要價值。兄黃叔琳為康熙年間探花。.
黃得時
黃得時（），台灣中國文學、台灣文學研究者、記者、作家、翻譯家，前臺北縣樹林鎮人。曾為臺灣大學教授。.
黃凡 (作家)
#重定向 黃凡.
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黃勁連
黃勁連（），本名黃進蓮，台灣作家，1946年農曆10月28日生，因為父親較晚去鎮公所登記，所以身分證上的出生日期是1947年3月20日。台南縣佳里鎮（今臺南市佳里區）潭仔墘儂。嘉義師專、文化大學中文系文藝組畢業。多年來致力於台語文學的創作與推展，是南台灣在台語文學運動的火車頭人物。.
黃石輝
黃石輝 ，本籍台灣高雄鳥松（今高雄市鳥松區），作家，左派運動支持者。,"黃石輝",台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan,2011-06-01.
黃錦樹
黃錦樹（Ng Kim Chew，），祖籍福建南安，生於馬來西亞柔佛州居鑾，臺灣著名的馬華作家、文學評論家。 1986年赴臺求學，國立臺灣大學中文系畢業、淡江大學中文碩士、國立清華大學中文系博士。1996年起任教於國立暨南國際大學中文系，定居南投埔里。現已入籍中華民國。.
黃恆秋
黃恒秋（），本名黃子堯，苗栗縣銅鑼鄉人，輔仁大學進修部中國文學系毕业，台灣詩人作家。现职客家台灣文史工作室負責人及台灣客家筆會秘書長。.
黃春明
黃春明（），生於台灣宜蘭縣羅東鎮，為台灣當代重要的文學作家。黃春明創作多元，以小說為主，其它還有散文、詩、兒童文學、戲劇、撕畫、油畫等創作，其作品曾被翻譯為日、韓、英、法、德語等多國語言。小說《鑼》於1999年入選「臺灣文學經典三十」小說類，並曾獲吳三連文藝獎、國家文藝獎、中國時報文學獎。.
輾轉紅蓮
《輾轉紅蓮》是公共電視文化事業基金會《公視文學大戲》系列的二十五集電視劇，映畫傳播製作，葉全真、王識賢、蔡岳勳主演，2000年首播；2000年7月13日至8月16日每週一至週五晚上六點於傳訊電視大地電視台播出，11月27日至12月29日每週一至週五晚上六點於傳訊電視大地電視台重播。 本劇改編自廖輝英所著小說《輾轉紅蓮》，由陳烈、黃仲裕、何東興、梁修身導演，謝啟明編劇。 本劇劇情始於1917年（大正6年）的北臺灣新莊。女主角「許蓮花」（閩南語發音同「可憐花」），六歲被賣給新莊的劉家當童養媳，經歷坎坷的命運，最終苦盡甘來。.
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龔鵬程
程，臺灣教育家、作家，出生於臺灣臺北市，籍貫江西省吉安市，曾任《國文天地》總編輯、臺灣學生書局總編輯，是臺灣佛光大學與南華大學的創校校長、中華武俠文學學會會長，現任盧森堡歐亞大學馬來西亞校區校長，遊歷中國大陸，任北京大學客座教授、南京大學客座教授、北京師範大學特聘教授、四川大學講座教授，作育英才無數，著作七十餘種。少年時代鍾情中國武術，並由習武而博考文獻，獲得許多文獻學的知識與方法。 龔鵬程一直對於台灣的部分「本土派」學者的台灣文學研究論點與研究方法表達不滿；1997年，他發表自著《台灣文學在台灣》，批評該類學者慣用的單線敘述法及其造成的簡化歷史等問題。2005年9月11日，玄奘大學中國語文學系兼任講師楊宗翰說，他就讀碩士班時改攻臺灣文學，因此深知，囿於文化認同上的差異，台灣許多本土派學者都非常討厭龔鵬程，卻又沒辦法跳過或忽視龔鵬程所提出的諸多尖銳質疑。 2003年12月11日，《台灣壹週刊》第133期報導，2000年10月佛光人文社會學院校長龔鵬程帶諾貝爾文學獎得主高行健與該校十餘名教職員去宜蘭縣礁溪鄉富野酒店喝花酒，2001年2月龔鵬程再次帶高行健喝花酒。2003年12月15日，高行健從法國傳真聲明稿給龔鵬程與該校教授馬森，批評該文報導不實，請馬森代他要求《台灣壹週刊》公開更正並回函道歉，否則提告；龔鵬程則說，沒有一起喝花酒之事。《台灣壹週刊》總編輯裴偉表示，該文內容皆是採訪「佛光山能參與事情的人」而得，採訪過程皆有錄音、記錄，也向龔鵬程求證，並寫入龔鵬程否認的話，已平衡報導；該刊將再做進一步求證，如有錯誤，將予更正。2003年12月18日，《台灣壹週刊》在《台灣蘋果日報》刊載四分之一篇幅的道歉聲明向高行健道歉；同日，高行健批評，該篇道歉聲明毫無誠意，該刊必須發表有誠意的道歉聲明向該文涉及的所有受害當事人公開、鄭重道歉，並向讀者保證將杜絕造謠、不實的報導；裴偉回應，該刊會在下期刊登道歉聲明，但絕對不會對龔鵬程道歉，因為關於龔鵬程的部分有全部的證據。《台灣壹週刊》第135期刊登道歉聲明，向高行健道歉。.
进士
进士原是科舉的科目之一。中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。到了元朝以後，惟存進士一科，遂成為科舉功名的最高等級。民间又称考中进士为“金榜题名”。.
郁永河
郁永河（），又記作郁永和，字滄浪，浙江仁和（杭州）諸生（附學生員）。.
郭楓
郭楓（1933年10月10日－），本名郭少鳴，台灣作家，不參加文學流派或結盟活動的文學工作者。.
阿盛
阿盛（），本名楊敏盛，鄉土文學家，台灣新營人，東吳大學中文系畢業，曾任中國時報系記者、編輯、主編、主任等職。.
蘇偉貞
蘇偉貞（），臺灣臺南人，知名作家。.
藍鼎元
藍鼎元（），字玉霖，別字任菴，號鹿洲，福建省漳州府漳浦縣人。生於康熙十九年，卒於雍正十一年。藍鼎元出身書香世家，其父祖皆是當地有名望的儒士。父親藍斌精通理學，但屢科不第；藍鼎元十歲喪父，家境艱苦，靠母以女紅度日。自幼聰穎好學，清康熙末年，藍鼎元隨堂兄南澳總兵藍廷珍入台平定朱一貴之亂，事後，百餘宗族、兵員未返，落腳阿里港（今屏東縣里港鄉）墾荒開發。雍正間特授廣東普寧知縣，再兼署潮陽知縣，寫下了斷案過程，即《鹿洲公案》（藍公案）。潮州府知府胡恂邀其編纂府志。後受兩廣總督鄂彌達懇邀入幕，並再受鄂的舉薦，特授為署廣州府知府。雍正十一年（1733年）夏到任月餘，即卒於官，年僅54歲。今日里港藍家為其後人。較著名的有藍世璁。.
藤井樹
藤井樹（），本名吳子雲，台灣網路作家。網路ID為Hiyawu，意思為「嗨呀 吳」。國立勤益技術學院工業工程與管理系畢業。早期作品以校園言情小說為主，2016年拍攝首部個人小說改編的電影《六弄咖啡館》。.
葉石濤
葉石濤（），出身台灣台南市白金町（打銀街）。台灣當代文學作家，創作以小說與評論為主，散文及翻譯為輔。葉石濤橫跨日治與戰後兩個世代，小學前曾接受兩年漢文私塾教育，畢業於臺南州立第二中學校（今臺南一中），歷任日本作家西川滿主持之《文藝台灣》的助理編輯。戰後擔任國小教師46年。1965年一度辭教職，進入省立臺南師範專科學校特別師範科就讀。.
葉笛
葉笛可以指：.
葉榮鐘
葉榮鐘（），字少奇，一度筆名奇，臺灣作家、詩人、記者、社會活動家。出身日治臺灣臺中縣鹿港，1931年與施錦標先生及陳謙女士之長女施纖纖結為連理，施氏畢業於彰化高女，執教於鹿港女子公學校。二人育有長女葉蓁蓁、長子葉光南、次女葉芸芸、三女葉青青、次子葉蔚南共五名子女。.
葉洪生
葉洪生（1948-），中國安徽廬江人，出生於南京，編輯、作家、武俠小說評論家，畢業於台灣的淡江大學歷史系，曾任中國時報大陸研究室研究員、主任、海外版編輯、聯合報專欄組副主任、大陸研究室主任、副總編輯、主筆，以及歷史月刊副總編輯等。.
邊陲文學
邊陲文學是指文學使用之書寫習慣、文字媒介、描繪情景、主要市場均非文學著作發生地，而依附另外之廣大語言地區。也就是邊陲文學不能視為正統，而正統另有其地。 若再以邊陲經濟模式予以論述，20世紀中之後的邊陲文學地區包含代表著：.
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邵族
邵族（邵語：Thao，原義是「我們是人」、shvatan/思麻丹）為台灣原住民，是台灣原住民山區人口最少數的一族，聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶。邵族會與南投縣信義鄉濁水溪流域的潭南、地利、雙龍等村之布農族卡社群人合作並通婚，有些邵語會借自卡群布農語。.
蔡廷蘭
蔡廷蘭，原名崇文，字仲章、後改名廷蘭、更字香祖，號郁圓，學者稱秋園先生，臺灣府澎湖廳林投澳雙頭跨社（今馬公市興仁里）人，清朝政治人物，為澎湖唯一的進士。.
蔡智恆
蔡智恆（網上ID是jht ，筆名痞子蔡，）生於台灣嘉義縣布袋鎮，是台灣網路小說作家，也是最早成名的中文網路小說作家之一。目前擔任臺南市康寧大學副教授、教務長兼任資訊傳播學系系主任。 他畢業於臺南一中，而後考上國立成功大學。1998年當蔡智恆仍在國立成功大學水利及海洋工程研究所修讀博士班時，3月22日凌晨開始在BBS連載成名作《第一次的親密接觸》，經過網友不斷轉寄流傳，從此備受注目。 蔡智恆於2000年從博士班畢業，在成大作博士後研究員。之後他離開生活了十多年的成功大學，走入教職。 在2016年在本人的BLOG的網友留言時表示目前失業，會專心於寫作方面上.
鄭用錫
鄭用錫（Tīnn Iōng-sik；），譜名文衍，又名蕃，字在中，號祉亭，清朝政治人物，臺灣淡水廳竹塹（今新竹市）人，祖籍福建省同安縣浯江（今金門縣）。道光初以科舉入仕，有「開臺進士」之譽。官至禮部員外郎，後因功誥授二品通奉大夫，葬於竹子坑。.
野孩子
野孩子（feral child）是指从年龄很小就开始与世隔绝，而不懂得人类社会行为和语言的孩子。野孩子极其少见，在世界上仅有一百余个已知案例。在这些案例中，大部分是人为禁固的情况，有部分是被確定為是由野生動物養育的例子。 神话和小说中的野孩子，常常是由诸如狼或熊等野生动物餵養。 法国电影导演特吕弗（François Truffaut）于1970年导演的《野孩子》（L'Enfant Sauvage）就是根據19世纪初法国一位野孩子的經歷改編，這位野孩子名叫維克多。.
自立晚報
《自立晚報》，1947年在台灣創辦，是臺灣第一份晚報。.
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臺北人
《臺北人》為白先勇於1971年集結數篇1960年代於《現代文學》發表的14篇短篇小說而出版的單行本。各篇長短不同，寫作技巧也相異，但題材皆關於1950年代從中國大陸來台灣的形形色色的人們以及他們的生活。部份篇章曾於1968年出版的《遊園驚夢》中收錄。該書雖以台北為名，然書中所寫的並非土生土長的台北人的故事，對台灣土地上的人文世故也極少描述，而是描寫大陸遷台外省族群在台北的生活。 本書的敘述技巧師法詹姆斯·喬伊斯的《都柏林人》，許多專家將本書與詹姆斯·喬伊斯的《都柏林人》相提並論，堪稱當代中國小說的經典。哈佛大學教授韓南讚揚本書為「當代中國短篇小說的最高成就」。本書曾被譯為包括英文在內的多國語言版本，其中的短篇故事也曾經被編成劇本於台灣、香港等地上演，也曾經拍成電影。.
臺灣外記
《臺灣外記》，或作《臺灣外紀》、《臺灣外誌》，作者為中國清代江日昇，為南明將領之子，以介於史書和章回小說之間的體裁，描述鄭芝龍、鄭成功、鄭經、鄭克塽家族發展的事蹟。由於鄭氏王族的史料稀少，本書雖有小說性質，但內容係江日昇之父口傳，填補了許多史料未載的空白，故成為學術上的重要參考資料。但值得注意的是該書並非嚴謹的正史，江仁傑《解構鄭成功：英雄、神話與形象的歷史》一書便認為該書「與其說是一手的嚴格歷史著作，還不如說是鄭成功『神化』的早期記錄」。.
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臺灣主體性
臺灣主體性、亦稱臺灣主體意識，是臺灣的一種政治及文化論述，並在1990年代臺灣民主化後成為主流思想之一。這個論述的支持者，希望透過認同以臺灣為中心的思考、多元文化思想及台湾民族主义的力量，突破中国中心主义、中华民族主义或大汉族主义，來建立臺灣自身的獨立國家、民主制度、與文化認同。 推動台灣獨立、反威權、反殖民、反中等相關概念經常形成集合，但實際上是有所區別的，因為臺灣南島語群民族史、歐洲遺產、中國傳統、日治台灣等都是台灣歷史的一部份。.
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臺灣話
臺灣話（方音），又稱為臺灣閩南語，是指在臺灣通行的閩南語，為閩南語泉漳片之變體，主流腔調與福建省之廈門話和漳州話相近。近代以來常以臺語（方音）稱之，日治時期稱為臺灣語（），並出版了許多與日語對譯之作品。一般英語稱之為Taiwanese或Taiwanese Hokkien。以其為母語的閩南裔臺灣人是臺灣第一大族群。 自明鄭與清治時期起，特别是渡臺禁令開放後，大量中國大陸移民進入臺灣，其中以福建南部（閩南）的泉州府和漳州府的居民佔多數；其所帶來的閩南語逐漸在各地演變分化，並融入荷蘭語、日語及原住民語言等語言於其中，使得臺灣話與福建的閩南語在詞彙使用及腔調上存在有不少差異。隨著漳泉移民（閩南裔台灣人）的居住範圍擴及臺灣各地，其語言逐漸成為臺灣本島最主要的通行語言之一；雖然日治時期、戰後時期時，官方先後推行日語與國語（華語），臺灣話現今依然於臺灣普遍可聞。根據2009年所發表的《臺灣年鑑》，臺灣民眾約有73%能夠說臺灣話。戰後初期，小學是可以臺灣話來教漢文的，但在歷經數十年的講國語政策後，目前的教育體制，用臺灣話教學授課遠不及華語的使用量，且對於臺灣話書寫的規定也未盡完善，使得臺灣話人口後代的年輕族群已無法流暢使用該語言。若無出現新的強力政策轉捩點，三十年內臺灣話因政策和教育不彰將可能在年輕世代上斷送。 總體上說，臺灣話在北部為偏泉混合腔，中南部平原偏內埔腔，西部沿海偏海口腔。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，被稱為內埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，被稱為海口腔，南部則為泉漳混合區。而「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在中部符合此一分布。.
蕭颯
蕭颯（），原名蕭慶餘，台灣知名小說家。她早期的許多作品都被拍成電影，如《我兒漢生》（1979年聯合報文學獎短篇小說獎第二獎）、《霞飛之家》（1980年聯合報文學獎中篇小說獎，電影《我這樣過了一生》的原著）、《小鎮醫生的愛情》、《唯良的愛》（改編為電影《我的愛》）。一般來說，她的作品被歸於台灣女性文學。.
通俗文學
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陳夢林
陳夢林（1664年－1739年），字少林，福建縣漳州人，漳浦縣監生，與周鍾瑄、阮蔡文被稱為「諸羅三賢」，並與藍鼎元、莊亨陽齊名的漳州學者。人稱其「漳之奇男子」。時人稱為「他齋先生」，他的居處經常換，且在住宅門額土書寫「他齋」的原故。他年少發憤讀書，留心經事濟世，習有兵法策事。.
陳維英
#重定向 陈维英.
陳芳明
陳芳明（），當代台灣文學的研究學者、現任國立政治大學台灣文學研究所專任教授；「施敏輝」是他眾多筆名中的一個。陳芳明在1988年以前流亡海外多年，在美國時曾經是台灣獨立運動的重要推手。返國後，任教於靜宜大學；後來應施明德之邀，投身政治，任民進黨文宣部主任。在許信良為負責縣市長選舉未達預期目標而辭職後，一同去職，應李家同之邀赴國立暨南國際大學任教。 在文學上與曾經有所批判的余光中、洛夫修好，並在政大台文所所長任內舉辦余光中研討會。2006年，因不滿民進黨籍總統陳水扁執政後期的表現，表示：「我不會因為我是『綠色』（泛綠）支持者，就看不到綠色的缺點！」持續以「台灣獨立」意識，批判陳水扁總統。 陳芳明的政治立場也為他帶來爭議，譬如2011年6月12日及9月24日陳芳明到台南的國立台灣文學館演講時即遭遇蔣為文、李文正、巫義淵等人抗議。.
陳肇興
陳肇興，字伯康，號陶村，清領時期台灣彰化著名詩人，人稱「詩史」。1862年遇「戴潮春事件」，至集集深山避難，協助清廷鎮壓戴潮春勢力。翌年事平，返回彰化故居。著有《陶村詩稿》八卷，末二卷又稱《咄咄吟》，內容描述戴案期間的經歷。.
陳雪
陳雪（），本名陳雅玲，小說家，1970年生於台灣台中，1993年國立中央大學中文系畢業。1995年出版第一本小說《惡女書》，此後專注於小說創作，著有短篇小說集《惡女書》、《蝴蝶》、《鬼手》、《她睡著時他最愛她》；長篇小說《惡魔的女兒》、《愛情酒店》、《橋上的孩子》、《陳春天》、《無人知曉的我》，及散文《天使熱愛的生活》。最新著作為《像我這樣的一個拉子》（2017年，印刻出版）。 《蝴蝶》一書收錄〈蝴蝶的記號〉、〈色情天使〉、〈夢遊1994〉等三部陳雪寫於九○年代的短篇小說，其中〈蝴蝶的記號〉由香港導演麥婉欣改編拍攝成電影《蝴蝶》。 《惡女書》收錄〈尋找天使遺失的翅膀〉〈夜的迷宮〉〈異色之屋〉〈貓死了之後〉四部短篇小說，於1995年出版後引起強烈廣大回响，成為華文女同志小說的經典。 長篇小說《橋上的孩子》獲得2004年中國時報開卷十大好書獎。 長篇小說《附魔者》入圍2009年台灣文學獎長篇小說金典獎，入圍2010年台北國際書展大獎小說類年度之書，並入圍第34屆金鼎獎。 曾獲得國家文化藝術基金會寫作計畫補助。 部分作品翻譯成英文與日文於海外發表。長篇小說《橋上的孩子》2011年八月由日本現代企畫社發行日文版。 多次擔任林榮三文學獎、時報文學獎、台積電文學獎、台北文學獎、台灣小說金典獎、溫世仁武俠小說獎、金鼎獎等評審。 2010年應邀參與香港浸會大學國際作家工作坊。2011年擔任第一屆台中同志大遊行代言人。現專事寫作。.
陳明台
陳明台 ，台灣詩人、學者。日本國立筑波大學歷史人類學系博士課程修畢，曾任教淡江大學日文系專任副教授、東吳大學、靜宜大學兼任副教授、中正大學中文系副教授，現已退休。 新詩、評論與翻譯皆有著作。著有詩集《孤獨的位置》、《遙遠的鄉愁》、《風景畫》等；評論集《心境與風景》、《日本戲劇初探》等；翻譯《芥川龍之介短篇小說選》、《戰後日本現代詩選》等；主編圓神版的「日本文學名作系列」八冊。。學術方面，有《日本詩與評論集團之研究》、《台灣文學研究論集(一)》、《台灣文學研究論集(二)》、《台中市文學史初編》等著作。.
陳映真
陳永善（ ），筆名陳映真、許南村、趙定一、陳善、陳善乃、陳秋彬、然而、石家駒等，生於台灣新竹州竹南郡竹南街（今苗栗縣竹南鎮），祖籍福建省安溪縣，臺灣文學作家。早年從事小說寫作，受社會主義思潮與中國作家魯迅影響，在臺灣文壇推動現實主義風格，是鄉土文學論戰中鄉土文學派的主要代表者之一，是臺灣戰後時期臺灣文學界重要旗手。創辦《人間》雜誌，為臺灣報導文學先驅。 在文學成就之外，因推動台灣與中華人民共和國和平統一，反對台獨，個人政治色彩濃厚，遭受廣泛議論及注目。.
陈明仁
明仁可以指：.
推理小說
推理小說是一種以推理方式解開故事謎題的小说，它們通常以偵探事件為主題（偵探小說），通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向，如找尋失物或解開奇異事件的謎底等。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。.
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林占梅
林占梅（），字雪村，號鶴山、巢松道人，幼名清江，祖籍福建泉州同安。曾任「全臺團練大臣」。 雖出身豪富，卻無膏梁子弟之氣息，琴棋書畫無不精通。其詩集《潛園琴餘草》更是傳頌一時。其留下的園邸還是他在道光二十九年（1849年）修築的潛園，是當時新竹文人主要的活動據點。.
林央敏
林央敏，（1955年12月19日－），臺灣嘉義縣太保市人，知名詩人。畢業於省立嘉義師專、輔仁大學中文系。畢業後，曾任國小教師、台語文推展協會會長等。現任靜宜大學中文系擔任台灣文學、中國文學講師。台灣台語文學理論的建構者，也是倡導台灣民族運動的推動者。.
林宗源
林宗源（），台南市人，台南二中畢業。1970年代開始以台語寫詩，是戰後提倡以台語寫詩的先鋒之一。 曾任現代詩社社長、台語文推展協會會長。1964年加入笠詩社，1987年為台灣筆會理事，1991年與黃勁連等人創立「蕃薯詩社」，發行《蕃薯詩刊》，強調「台語文學就是台灣文學」，1994年參與主辦第一屆南鯤鯓台語文學營。曾榮獲1976年吳濁流新詩獎，1994年榮後台灣詩獎，2004年鹽分地帶文藝營台灣文學貢獻獎。 林宗源重詩的知性，詩作題材多元，從台灣社會、鄉土、人生哲學到政治運動皆有。著有詩集《力的建築》、《食品店》 、《補破網》、《力的舞蹈》、《濁水溪》、《林宗源台語詩選》、《無禁忌的激情》、《林宗源台語詩精選集》等等。.
林亨泰
林亨泰（），彰化縣北斗鎮人。曾為台灣詩壇「現代派」成員之一。後來成為笠诗社发起人之一，也是笠詩社首任主编。为「跨越语言的一代」诗人、诗评论家。.
林彧
林彧（），本名林鈺錫，台灣南投縣鹿谷鄉廣興村人。台灣詩人。他哥哥是另一位台灣詩人向陽。畢業於世界新專（今世新大學）編採科。 1982年7月，中國時報人間副刊曾以連載的方式，每天推出他的都市詩，引起矚目；1983年隨即獲中國時報文學獎新詩推薦獎；1984年又獲創世紀三十周年新詩創作獎；1985年再以《單身日記》獲金鼎獎。 1981年退伍後進入聯合報擔任校對，1983年派赴故鄉南投縣擔任地方記者。1984年進入時報周刊擔任主編，其中一度兼任中國時報文化新聞中心副主任，2004年以時報周刊副社長兼執行副總編輯身分退休，2005年轉任新新聞副社長。2006年辭職。目前在故鄉溪頭經營茶行 ，推廣臺灣名茶凍頂烏龍茶。.
林保淳
林保淳，台灣大學中文所博士，淡江大學中文系教授。林保淳是在台灣的大學中率先開闢武俠小說相關課程的教授之一，並於淡江大學創立武俠小說研究室。 2006年秋由淡江轉任國立台灣師範大學國文系。.
林瑞明
林瑞明（），筆名林梵、林退嬰，台南人，台灣詩人、作家、評論家、文學研究者、歷史學研究者、文學史研究者。曾任國立成功大學歷史系教授，於2015年退休，現為成功大學名譽教授。.
林燿德
林燿德，本名林耀德，另有筆名康旻思等，為台灣作家。 先後畢業於師大附中及輔仁大學法律學系財經法學組，作品跨足詩、散文、小說、評論、劇本、漫畫等多項領域。.
林豪
林豪（），字嘉卓，一字卓人，號次逋，金門後浦人，一說廈門(東瀛紀事自序稱鷺江林豪) 。曾受林占梅之邀到潛園任西席，期間因亦把自己所見證的戴潮春事件寫成《東瀛紀事》一書。其著作尚有《誦清堂詩集》、《誦清堂文集》、《潛園詩選》、《海東隨筆》、《可炬錄》等，並曾纂修《淡水廳志》、《澎湖廳志》，續修其父林焜熿所著之《金門志》，唯除《誦清堂詩集》、《東瀛紀事》、《澎湖廳志》等著作少數外，大多亡佚。.
排灣族
排灣族（排灣語：Payuan，正書法制定前以 Paiwan 拼寫。）為台灣原住民，大致發源於北大武山（Kavulugan）一帶，屬於南島民族。 目前居住在海拔1,000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，為人口第二多之原住民族，總約十萬餘人。特以長嗣傳承制、階級制度（依不同部落包含領袖、貴族、勇士、平民等階級。）、巫術及工藝文化出名，並擁有融合並涵化其他文化之多元特質。.
李喬
李喬（），台灣苗栗縣客家人。本名李能棋，另有筆名壹闡堤，早先以筆名李喬發表小說，以另一筆名壹闡堤發表論述，而後因受洗為基督徒，現已不使用壹闡堤此筆名。李喬是國家文藝獎第十屆文學類得主，並曾任總統府國策顧問。其文學著作《寒夜》三部曲其中的第一部曲，是首部被拍成客家語連續劇的作品，由台灣公共電視台監製的「公視文學大戲」之一。他也是「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」共同發起人之一。.
李勤岸
李勤岸（），臺南市新化區（大目降）人，原名李進發，也用過慕隱、牧尹和大目降等筆名發表華語散文及詩，1982年正式將筆名及本名改為李勤岸。曾任美國哈佛大學台語課程教授。是美國夏威夷大學語言學博士及台灣語文拼音方式整合計畫的主持人，是台語改革進化史上的關鍵人物之一。.
李桂芳
李桂芳可以指：.
李昂 (作家)
李昂（Li Ang，），本名施淑端，彰化鹿港人，臺灣作家，有「文壇怪傑」之譽。筆名「李昂」的「李」字是借用母親的姓氏，「昂」字則是希望可以昂首挺胸的意思，當時台灣社會認為女作家只會寫愛情小說，寫不了好作品，起這個男性化的筆名也有點挑戰的意味。.
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東方白
東方白（），當代台灣作家，其作品《浪淘沙》為台灣大河小說的代表作之一。.
杜國清
杜國清（），台灣台中豐原人。詩人，學者，翻譯家。畢業於台灣大學外文系，美國圣塔芭芭拉加州大學東亞系教授，2003年起任圣塔芭芭拉加州大學「賴和吳濁流講座教授」。主持「台灣研究中心」，出版有《台灣文學英譯叢刊》（Taiwan Literature: English Translation Series）等系列刊物。詩人陳千武是其表姊夫。.
杜潘芳格
杜潘芳格（），台灣客籍女詩人，被稱為跨越語言的一代。生於新竹新埔客家望族，1965年加入強調本土意識的笠詩社，八零年代開始積極從事客語詩的創作。九零年代曾任《台灣文藝》雜誌社社長，女鯨詩社社長；1992年年以北京語、英語與日語寫成的詩集《遠千湖》，獲第一屆陳秀喜詩獎。2007年，杜潘方格獲行政院客委會頒發「傑出貢獻獎」及「台灣新文學貢獻獎」。2008年獲真理大學台灣文學家牛津獎。 主要作品有《中元節》、《平安戲》、《紙人》、《菜園》等。.
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梅家玲
梅家玲，国立台湾大学中国文学系暨研究所教授，台湾文学研究所所长，教授，台湾大学中国文学研究所博士。主要研究中国文学暨台湾乡土文学。.
楊宗翰
楊宗翰，台灣作家、社會運動者，成功大學環境工程系畢業，「沙發客來上課」發起人、See More教育協會講師。著有《空屋筆記：免費的自由》、《沙發客來上課-把世界帶進教室》.
楊翠
楊翠，為台灣日治時期新文學作家楊逵的長孫女，深受祖父楊逵的影響，亦走上文學的道路並於大學任教。.
楊照
杨照可以指：.
楊逵
楊逵（），本名「楊貴」，是一位臺灣小說家、兒童繪本作家，亦以其社會運動者身分聞名，筆名楊逵、楊建文、賴健兒、林泗文、伊東亮；以楊逵為代表筆名，是源自1932年發表〈送報伕〉（日文原名〈新聞配達夫〉）時首度使用，據說因仰慕《水滸傳》李逵之孝勇而名之。.
武俠小說
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是中國自民國以後出現的一種結合歷史與幻想的小說類型，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神，以及追求武道的極致。 武侠小说的历史背景多为中国古代，尤以改朝换代、汉族与外族战争之乱世为多，故而时势造英雄；也有以描述帮派斗争为主，而没有强调时代。盖因乱世之中，人更加需要以武力证明自身价值。以武学为中心，是武侠小说独特的文化特征，兼以中国古代医学、佛学、道家、易术及各种神秘学等。因此，武侠小说中人物的价值观，乃至于整部作品的精神基调，是建立在武学的基本思想上的。.
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母語
母語，或第一語言，為一個人出生以後，最早接觸、學習、並掌握的一種或幾種語言。母語一般是自幼即開始接觸、並持續運用到青少年或之後；並且，一個人所受的家庭或正式教育中，尤其是早期，有相當部分是通過母語傳授的。一個人同時可以擁有多種母語，並且可以使用雙語或多種語言。相較之下，第二語言是任何一種語言，不是一個人的第一語言。.
江日昇
江日昇，福建泉州人，清朝歷史作家，寫有記錄臺灣歷史的《臺灣外記》。.
油麻菜籽
#重定向 欧洲油菜.
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沈光文
沈光文（Sím Kong-bûn；），字文開，號斯庵，生於浙江鄞縣（今属浙江省宁波市海曙区），陸九淵門人沈煥的後裔，布政使沈九疇族曾孫。是一位南明時期的文人、官吏；後半生因故流寓台灣，留下若干紀錄當時台灣風土民情的第一手資料，被譽為「海東文獻初祖」、「臺灣漢語古典文學之祖」，與張蒼水及徐孚遠等人並稱東寧三子。.
洪惟仁
洪惟仁（，台羅拼音：Âng Ûi-jîn），台灣嘉義縣新港鄉人。國立清華大學博士，國立台中教育大學台灣語文學系創系系主任。台灣語言音標（Taiwan Language Phonetic Alphabet，簡稱TLPA）計劃的主持人。在台語的改革進化上為關鍵人物之一。.
淡水縣
淡水縣為台灣清治時期之台灣行政區劃之一。另外， 在台灣接管計劃綱要地方政制中，淡水縣也是國民政府計劃在台灣設立的行政區之一。.
清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
漢人
#重定向 汉族.
澎湖
#重定向 澎湖縣.
朝鲜战争
朝鲜战争，是朝鮮半島上的朝鮮民主主義人民共和國与大韓民國之间，自1950年6月25日开战至1953年7月27日签署停战协定的一场战爭，因未有和平協議，战争在理论上上仍未結束。 朝鲜半岛自1910年起被日本统治，直至1945年二战结束。1945年8月，苏联对日宣战，随后根据与美国协议以北纬38度线为界分别接受日本投降，占领朝鲜半岛。在1948年，南北两占领区内分别成立两个政府。南北双方均自认为全朝鮮半島的唯一合法政府，同时对整个朝鮮半島声称主权，拒绝承认以北纬38度线划分的苏美对日受降分界线为边界。在冷战初期的紧张国际形势背景下，南北双方都企圖武力統一朝鮮半島，沿三八线两边各自囤积大量军队，苏美占领军撤军后，自1949年1月起双方频繁發生小規模武装衝突，至朝鮮在充足准备后發動大规模攻势。它是冷战的第一场大規模“热战”。 朝鲜在1950年6月25日以反擊為理由越过三八线，一般以此為韩战（韩国内战）/朝鲜战争（朝鲜半岛战争，联合国当时用语）/朝韩内战（现今用语）之起点。于1945年成立的国际组织联合国隨即介入，当时苏联、美国、中华民国为联合国成员，而朝鲜、韩国、中华人民共和国均非联合国成员。联合国只承认美国支持的大韩民国为朝鲜半岛上唯一合法政府，不承认苏联支持的朝鲜民主主义人民共和国的合法性，而认为是前者领土内的地方政治军事力量。25日，联合国安理会常任理事国蘇聯因為中华人民共和国在联合國席位問題而抵制出席會議，大韩民国向联合国控诉受到入侵，联合国安全理事会通过第82号决议，声明此举为北朝鲜部队对大韩民国的武装攻击，并敦促其立即停火。6月27日，联合国安理会又通过第83號決議，要求北朝鲜军队撤回38度線，“建议联合国会员国给予大韩民国以击退北朝鲜武装攻击及恢复该区内国际和平与安全所需之援助”。随后1950年7月7日聯合國安理會通过第84号决议，由21个会员国组成“联合国军”参战，包括美国、英国等16个国家的军队，外加瑞典、印度、丹麦、挪威、意大利5个国家派遣的医疗队或医疗船，其中美国提供88%的战斗人员，占据主导地位。这支部队不听命于秘书长，而是受美国统一指挥，联合国要求由美國提交戰鬥行動報告。由此，以保卫和平的名义，韓戰演变为捲入数十个国家的国际武力争端。随后苏联空軍开始秘密參戰，而中方則譴責、呼籲雙方停火并保持一定中立。 朝鲜人民军在战争首兩個月占尽优势，三日內攻陷韩国首都汉城，韩国国军遭受巨大损失，不断后撤。至8月，朝鲜军队已抵达釜山环形防御圈。美军于9月15日在仁川登陸後迅速扭轉戰局，朝鲜军队後路被切斷，陷入不利地位，金日成向苏联集團請求協助，苏联也积极施压中国参战。随后，中国政务院总理周恩来发出警告，指出若聯合国軍越過38度线侵入北方，其中立政策可能改變；还谴责美国飞机进入中国领空，抗议美国飞机轰炸中国丹东的文物市场。 10月初，聯合國軍逆轉戰情，向北開進，越過38度線，終促使中华人民共和国政府決定出兵介入。10月1日，韩国国軍越过三八線，美军则于10月8日正式越过三八线。10月19日，联合国军奪取包括平壤在内的朝鲜大部分地区，逼近中朝边境。同日晚，首批中国人民志願軍也秘密越過鴨綠江，開始激烈的攻防战斗。中国人民志愿军于参战后长驱直入，在第一次战役、第二次战役、第三次战役中连续击败联合国军，将战线推回三八线，并于1951年1月4日一举攻占韩国首都汉城。其后，1951年1月13日，联合国提出停战建议，但战争双方均未对此有进一步回应，战争继续进行。联合国军在此后的第四次战役和第五次战役中阻滞志愿军的进攻，使戰線在開戰一年後再次回到三八线并陷入胶着。蘇聯首先主張停火，而中、美双方均表贊同并开始停战谈判，但双方边打边谈，构筑堑壕，并在上甘岭和金城等地展开拉锯，双方皆有重大损失。 1953年7月27日，参战方三边——中国人民志愿军、朝鮮人民军、联合国军——在板门店签署朝鲜停战协定，宣布停战。协定建立朝韩非军事区作為緩衝區，并就战俘遣返问题作出安排。随后，朝韩双方仍继续保持外交冲突和军事对峙，持续至今。由于李承晚的反对，大韩民国国军并未朝鲜停战协定上签字，而以1950年7月李承晚将大韩民国国军指挥权交给联合国军为由，于金城战役后，在行动上遵守了朝鲜停战协定。因朝韩之间未直接签署停战协定或和平协议，韩国名义上自1953年后军队指挥权仍归联合国军而停止作战，所以理论上朝韩双方仍然处于战争状态，战争並未正式結束。至2018年4月27日，朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长金正恩与大韩民国总统文在寅，签署《为促进韩半岛和平、繁荣、统一的板门店宣言》，其中提出将在2018年年内宣布结束战争状态。 朝鲜战争結束后及中美關係正常化後，隨著冷戰緩和，各方重新考慮在朝鲜半岛的政策，联合国和大多数國家逐渐改变为同时承认以停战分界线划疆而治的朝鲜、韩国两个政权，而不介入双方的领土争端。联合国于1991年同时首次接纳朝韩为会员国，中华人民共和国则于1992年与韩国建交。.
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朱國珍
朱國珍（），台灣小說家、詩人、散文名家。生於台北，祖籍河南禹縣，清華大學中語系畢業，臺灣東華大學創作與英美文學研究所MFA藝術碩士。華視新聞主播、製作人、記者。電視節目主持人，代表作品莒光園地，每日一辭、詩歌童唱、小小英雄榜。現任臺灣師範大學講師、台北藝術大學講師、廣播節目主持人。從事媒體、寫作與教學。 連續兩年獲得臺灣最重要，競爭最激烈，評審機制最嚴格的林榮三文學獎第十一屆新詩首獎、林榮三文學獎第十二屆散文首獎、史無前例、連續兩年跨文類雙首獎得主，散文首獎作品獲得當屆五位評審全部給予滿分。拍台北電影劇本獎首獎、亞洲週刊十大華文小說、聯合文學小說新人獎、台北文學獎。近年作品兼具散文、小說、詩、劇本，是台灣極少數跨文類書寫皆能獲得首獎的創作者。 臺灣名作家張大春評論朱國珍得獎作品〈尋找楊淑芬〉:「能夠深入到作者自己主動而自發的覺醒內部，足以啟迪一個遼闊宏遠的視野，只要此一覺醒是誠懇的，作品就可以留傳下來。」「文中準確的敘事語調，始終能維持著一種半帶輕嘲譏諷，半帶濃重同情的氛圍，為讀者撥尋平凡人平凡生活，平凡情感裡難得的錯愕與感動。」 臺灣名作家楊照，為朱國珍第一本短篇小說集《夜夜要喝長島冰茶的女人》作序時表示：「我在朱國珍的小說裡，處處感到驚訝，她能夠那麼輕易地鋪陳一個個難度甚高的構想。在用小說提列問題上，朱國珍是極具天才，充滿想像力的。」 朱國珍目前是林榮三文學獎史無前例跨文類(新詩、散文)雙料冠軍。台灣名詩人、中央大學中文系教授焦桐表示：「林榮三文學獎已經成為台灣最重要的文學獎，也是評審最公正的文學獎，能得到此獎可說非常不易、特別有意義。」（2017年11月5日自由時報）.
朱西甯
朱西甯，原名朱青海，生於中國山東省臨朐縣，臺灣作家。.
我妹妹
《我妹妹》是張大春完成於1993年的小說，是以「大頭春」為名義撰寫的三部青春小說之一。最初由聯合文學出版，2008年由印刻文學再版。 小說以二十七歲的作家為敘述者，回溯「妹妹」的成長歷程，伴隨著青春特有的騷動與焦慮，探索「青春的哀愁」。敘述者與妹妹生長於強大父權底下的三代同堂家庭，外遇的父親，每每以「知識」為作為包裝，對母親施以精神折磨，兩人最後以離婚收場；祖父則與祖母一生吵吵鬧鬧，是個想在任何事情中佔上風的傳統老人，並經常以《聖經》作為材料批判祖母，與父親如出一轍。敘述者雖然和妹妹在同一家庭下成長，對於妹妹，卻總是離不開旁觀與猜測，儘管回過頭將她的成長片段組合拼湊，卻終究解不開妹妹的心理謎團，使得小說有著介於奧古斯丁式及盧梭式的「懺悔意味」。故事尾聲，妹妹在父親畫展閉幕儀式上，展現了讓父親難堪的「藝術」，諷刺了父親所謂得自他的「遺傳」。 《我妹妹》的創作起因於一場飯局上，朋友初安民向張大春邀稿，張大春在點菜單寫上回目，二十六天之後出版。雖然與《少年大頭春的生活週記》（1992）同樣以「大頭春」為名義發表，但風格卻截然不同，曾被好友李國修改編為舞台劇。稍後出版的《野孩子》（1996）回過頭描寫大頭春的青春期，但張大春自言：「在《野孩子》的末了，我想這個『大頭春』是死了，出車禍死了。.
浪淘沙
浪淘沙，词牌名。亦称《浪淘沙令》、《卖花声》《过龙门》。双调五十四字，前后阕各四平韻，一韵到底。.
新竹縣 (清朝)
新竹縣（1876年－1895年），是清朝在臺灣所設的行政區劃之一，係1876年1月16日（清光緒元年12月20日）沈葆楨奏請新設臺北府，設立時將淡水廳分割成淡水縣、基隆廳與新竹縣而來《臺灣文獻叢刊》〈臺灣輿地彙鈔〉，台灣省文獻委員會（今國史館臺灣文獻館），台北：台灣銀行經濟研究室，1996年重印，第113-116頁，《清朝續文獻通考》卷315，劉錦藻，〈臺灣省輿地考〉乙文，而原淡水廳治竹塹位於此縣境內，故沿用為縣治。 新竹縣剛成立時，北以頭重溪（屬社子溪水系）土牛溝與淡水縣為界，南以大甲溪與彰化縣為界，相當於今天臺灣桃園市西部、新竹縣市、苗栗縣、臺中市大甲溪以北地區。 光緒十五年（1889年），新竹縣南邊劃出苗栗縣，兩者大致以中港溪支流南港溪為界。1893年時人口達157,000人。 光緒二十一年（1895年）乙未割臺之後，該縣被日本政府規劃改制成臺北縣新竹支廳。.
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新歷史主義
新歷史主義指出，歷史充滿斷層，歷史由論述構成。以福柯的的概念，我們應透過各種論述去還原歷史，而該種論述，是根據當時的時間、地點、觀念建構的。換句話說，歷史並不是對史實單一的記載，亦並不是對於過去的事件的單純的紀錄。德里达也說：「沒有文本之外的世界」，語言本身就是一種結構，我們都透過這種結構再理解整個世界，新歷史主義在1980年代萌芽，通過格林布蘭特的作品發展，在1990年代得到更大的影響力。 Category:歷史學.
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新民會
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方耀乾
方耀乾（Wade-Giles：Fang Yaw-chien；POJ：Png Iāu-khiân；1958年12月18日－），出生於台灣台南，籍貫為臺南市安定區，成功大學台灣文學博士，目前擔任國立台中教育大學台灣語文學系特聘教授兼系主任、教育部十二年國民基本教育語文領域(閩南語)課程綱要研修小組召集人、教育部國民小學師資培用聯盟本土教育學習領域教學中心主任、國家語言發展法之研究與規劃主持人、教育部本土教育委員會委員兼分組召集人、 教育部本國語言推動委員會委員等。 方耀乾集台灣文學創作者、研究者、教育者、編輯者於一身，是台語與台灣文學的權威學者和詩人、作家，台語文學理論的主要建構者，也是台語教育、台語課程綱要研修及台灣本土語言師資培育的主要領航人，國家語言發展法主要起草人。其主要研究領域涵蓋台語文學、台灣文學史、文學史書寫理論、戰後現代詩等，其創作語言為台語，以詩及戲劇為主。詩曾入選各國詩選，被翻譯成英文、西班牙文、土耳其文、蒙古文、日文、孟加拉文出版。.
施士浩
#重定向 施士洁.
意识流文学
意识流文学泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识。“意识流”一词是心理学词汇，是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表现。.
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愛你一萬年
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曹敬
曹敬（），字德輿，直隸真定府藁城縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。.
曾貴海
曾貴海（），臺灣屏東縣佳冬鄉人，醫師及客語詩人。1965年進入高雄醫學院醫學系就讀，1966年與江自得、蔡豐吉、王永哲、吳重慶等人創立「阿米巴詩社」。1973年起行醫，1973年至1976年擔任臺北榮民總醫院胸腔內科住院醫師，1976年轉往臺灣省立高雄醫院並定居高雄市。1982年1月與葉石濤、鄭炯明、陳坤崙、許振江、彭瑞金等友人創辦南台灣第一本台灣文學雜誌《文學界》，1989年4月停刊。1991年7月創辦《臺灣文學》雜誌，擔任社長。 1988年擔任臺灣人權促進會高雄分會副會長，開始投身社會運動。1990年擔任臺灣環境保護聯盟高雄分會會長。1996年成立高雄綠色協會並擔任首任會長。 1996年10月11日，擔任建國黨推展委員會高屏地區召集人；但因理念不同而沒有繼續參與建國黨運作。1999年擔任鍾理和文教基金會董事長。2000年之後籌組台灣南社，2002年擔任台灣筆會第八屆理事長，後出任中華民國教育部「本土教育委員會」委員及行政院教育改革推動委員會委員。 2005年11月14日，曾貴海、黃昭堂、李喬、金恆煒、涂醒哲、王美琇、魚夫、吳錦發、陳郁秀、陳菊、吳樹民、文魯彬、林育卉、林世煜、李筱峰、戴寶村、江霞、阮銘與陳鵬雲在台大校友會館召開記者會，宣佈成立「台灣群俠護台灣」助選團，呼籲選民在2005年三合一選舉「以選票捍衛台灣主權」，同時也將督促陳水扁政府追求政治改革。 2006年6月18日，台灣社成立，已卸任台灣南社社長的曾貴海出任台灣社首任副社長。2006年7月17日，針對親綠學者715聲明〈民主政治和台灣認同的道德危機：我們對總統、執政黨和台灣公民的呼籲〉要求中華民國總統陳水扁辭職下台，曾貴海認為，應從制度、法律、道德面樹立典範，呼籲學者不要做「搖擺的狗」。 2007年4月27日中午，曾貴海與台灣南社副社長陳惠凰、國立中山大學資訊管理學系教授郭峰淵、建築師盧友義、城市光廊設計者林熺俊及民主進步黨高雄市議員蕭永達等將近20人在城市光廊舉行記者會，宣示加入「蘇貞昌之友會」（昌友會），支持蘇貞昌參加2007年民主進步黨總統提名選舉，而曾貴海被推選擔任昌友會會長；他們指控，謝長廷一再炫耀「高雄經驗」，漠視民間參與公共建設之成果，太過功利、不追求公益。 2007年5月7日上午，台灣社發布聲明，曾貴海辭去台灣社副社長。2013年2月28日上午，曾貴海出席屏東縣政府二二八事件紀念音樂會，贈送以六堆地區白色恐怖受害者為主角的書《走出六堆的暗夜》給受難者家屬張林淑汝，並在屏東市中山公園二二八紀念碑前獻花。.
7-ELEVEN之戀
7-ELEVEN之戀為蔡智恆所著之小說，台灣於1997年在網路上發表，1999年出版；中國大陸書名改《雨衣》於2000年出版。後又被翻拍成電影，於2002年上映。 其中收錄八個主題，九個故事，其中一個主題即為書名，其餘為、、、、、、。 作者蔡智恆表示：雖然7-ELEVEN之戀的出版日期較第一次的親密接觸晚，但是其中的7-ELEVEN之戀與圍巾確實比第一次的親密接觸還要早完成。.
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