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134 关系: 加州大學洛杉磯分校，占城，占婆，史官，吳士連，士氣，大越，大越史記全書，大越通史，太原省，太祖，太陽報，奠邊府戰役，安南屬明時期，尊号，崒洞之役，上海市，上海辞书出版社，中华书局，中國，东京大学，平吳大誥，年号，乂安省，交趾，张廷玉，佛教，後黎朝，後陳朝，徵氏姐妹，徒刑，律令，北京大学，北京市，僧侣，刖刑，储君，傀儡政權，哀牢，唐朝，儒家，凌遲，商务印书馆，国号，国子监，王通 (明朝)，种加词，科举，美國，絞刑，... 扩展索引 (84 更多) »
- 1380年代出生
- 1433年逝世
- 後黎朝君主
- 越南佛教徒
- 越南儒學學者
- 越南反叛者
- 越南革命家
加州大學洛杉磯分校
#重定向 加利福尼亚大学洛杉矶分校.
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占城
占城（Chiêm Thành），是占族人于今越南中部地区建立的古国。根据中国古代史书的记载，占城是占婆第六王朝到第十五王朝的国号，之前的国号是林邑、环王。.
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占婆
占婆（越南語：Chăm Pa；占語：Campadesa；天城文：चंपा），又稱占波，是占族人于今越南中部地區建立的古国。 该地在中国东汉时期属交州。137年（永和二年）東漢象林縣功曹區連率領占族數千人起兵，攻打象林縣，殺死縣令。隨後佔領了整個日南郡，自稱「林邑王」，该地称为「林邑」。到了中國的唐朝，出現過「占波」、「瞻波」等叫法。唐朝中期，該國改名「環王」。 到了9世紀以後，該國開始以「占城」之名，出現在中國和越南的史料之中。占城是梵文“占婆补罗”（Campapura）和“占婆那喝羅”（Campanagara）的简称，其中「pura」、「nagara」是梵文“邑”、“城”的意思。「占城」本是該國對國王居所的稱呼，後來成為中國和越南對該國的稱呼。14世紀時期，該國國勢一度十分強盛，占城國王制蓬峨曾三次率軍攻陷越南陳朝的首都昇龍。但在制蓬峨死後，旋即遭到了越南的反擊，國勢轉衰。1471年，越南後黎朝聖宗皇帝發兵討伐占婆，佔領占婆的首都毘闍耶。從此以後，占婆僅領有南部賓童龍地區，並於1697年成為越南屬下的一個土司。1832年，阮朝的明命帝下令「改土歸流」，正式兼併了賓童龍地區，從此以後，占婆正式滅亡。 占婆在早期大量接受印度文化，信仰以婆羅門教為主，13世紀前後該族人部份改信伊斯蘭教（占族穆斯林今分布在柬埔寨為主）。.
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史官
史官是中国历代设置专门记录和编撰历史官职的统称。 各朝均有设置，《史通》稱：“史官之作肇自黃帝，備於周室。”但对“史官”的称谓与分类多不相同，主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。在沒有文字的古代現任史官只能從前任史官通過口授習得歷史，容易產生紕漏和歪曲。 戰國時期齊國大夫崔杼殺害齊莊公，史官寫：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”，崔杼要求史官改寫，但史官不肯。崔杼一怒之下杀死多個史官，仍無法改變後繼史官的心意，最後只得屈就事實。中國史學史經常以此強調史官氣節，“不虚美，不隐恶”。事實上，前秦苻坚就曾改写历史。唐太宗强调他在唐朝初年的功绩和他即位的合法性，太原起兵的首功被歸納到李世民身上，高祖李渊则完全消极被动，他对于玄武门之变中弑兄之事一直耿耿於懷，贞观十四年（640年），在皇帝一再要求下，“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。”唐太宗看過《高祖实录》立即要求重寫，并为自己辩白道：“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论，若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”。後來的《高祖實錄》記載︰“建成幼不拘細行，荒色嗜酒，好畋獵，常與博徒游，故时人称为任侠”，严重歪曲了史实。由此可見唐朝的史官並沒有直筆的勇氣。宋朝司馬光撰寫《通鑑》時也不得不懷疑說：“按：建成、元吉雖為頑愚，既為太宗所誅，史臣不能無抑揚誣諱之辭。”.
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吳士連
吳士連（，），越南後黎朝前期的官員、史家。 公元1459年，後黎仁宗被黎宜民所弒，吳士連對黎宜民加以擁護，獲升為都御史。後黎聖宗取得帝位後，吳士連被貶。在此期間，吳士連博覽群書。到公元1471年（洪德二年），獲重新起用，擔任禮部右侍郎、朝列大夫、國子監司業、史官等官職。公元1479年（洪德十年），奉後黎聖宗之命，編修《大越史記全書》。.
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士氣
士氣也稱為團隊精神，是指一個團隊的工作氣勢和氛圍，它用來描述個體或群體在維護共同信仰和目標時，表現出來的努力、鬥志和效率。團隊精神一詞適用於軍隊或團隊運動的成員，也適用於商業或任何其他組織方面，特別是在壓力和爭議下所展現出來的氣勢。我們可以通過個人在履行義務時，所表現的意志、服從和自律等價值觀來判斷士氣，更準確的話，則是個人在集體利益下所展示的信念、心態和動機。 在軍事學中，士氣有雙重意義，其一是軍士的作戰士氣，其二是部隊的整體團結和凝聚力。一支部隊如果擁有良好的設備、健全的補給線、空中掩護和明確目標，同時指揮官以身作則的話，整體而言，就會凝聚良好或高昂的士氣。從歷史上來看，精英軍事單位如特種部隊之所以士氣高昂的原因，是因為他們的軍紀嚴明，對所在部隊的設施和培訓感到自豪。當一支部隊的軍容散漫，士氣相對低迷的時候，甚至可以導致讓對手不戰而勝，即使勉強作戰，也意味著它已經接近分裂和陣敗的地步，晚清海軍在「甲午戰爭」的作戰即是例子。值得注意的是，通常指揮官並不注重軍士的個人意志，而是部隊的整體作戰精神。 在競技運動方面，體能和技術對運動員的成敗固然重要，但強大的意志力和高昂的士氣也是不可或缺的。而在團隊運動方面，如何凝聚和提昇隊員們的士氣，就是決定成敗的重要關鍵。如果運動員發生運動傷害的話，不僅影響運動員的體能和技術，也對個人的生活和心理造成負面壓力，同時還會打擊團隊的整體實力和士氣。 心理戰和信息戰是現代戰爭及政治鬥爭的主要手段，政府和反對黨通過政治宣傳的方法，在一定的程度上增加或減少民眾的士氣。政客、宗教團體和利益團體透過心理宣傳手法，影響民眾的觀點和情緒，從而打擊對手的士氣，來達到自己的目的。戰場上的士氣低迷一旦傳染的話，就會造成全軍的士氣崩潰，最終導致敗北的結局，「四面楚歌」就是代表例子。相反，如果能够激起我方鬥志，並且打擊對手士氣的話，就能達到反敗為勝的效果，例如「背水一戰」的戰略技術。 在職場上，管理層的決策往往可以影響雇員的士氣，例如裁員、削減加班費、取消員工福利、缺乏工會代表等。其他會影響職場雇員士氣的還有病態樓宇綜合症、低工資、雇員虐待等。.
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大越
大越（Đại Việt／大越），为1054年到1804年间越南所使用的正式国号（1400年至1428年间被中國明朝統治除外）。 自1054年李朝第三代皇帝李圣宗将国号由「大瞿越」改为「大越」以来，其后的陈朝、後黎朝等亦使用该国号（其中只有胡朝一度于1400年将国号改为「大虞」）。不过，中国、日本等国则普遍以安南、交趾等称呼该国，而大越君主亦接受中国的册封为「安南国王」。到19世纪初阮朝统一越南后，阮朝创立者阮福映一度主张将国号改为“南越”，但当时中国清朝政府认为历史上的南越国涵括了华南地区，字面含义与阮氏政权统治范围不符，经交涉最后决定将国号改为「越南」并沿用至今，而阮福映亦被清嘉庆帝正式册封为「越南国王」。.
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大越史記全書
《大越史記全書》（）是越南的編年體通史，以古汉语文言文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最後於1797年，由西山朝史官吳時任負責增補至昭統帝昭統三年（1789年）的史事，為全書最後修訂本。.
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大越通史
《大越通史》（），又稱《黎朝通史》（），是越南一部紀傳體斷代史著作。越南后黎朝黎貴惇編纂，書成於景興十年。.
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太原省
太原省（）是越南東北部的一个省，與河江省、北𣴓省、永福省、宣光省、諒山省、北江省等省份相鄰。.
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太祖
太祖可以有下列數种含义：.
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太陽報
《太陽報》可以指以下報章：.
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奠邊府戰役
奠边府战役（Bataille de Diên Biên Phu；Chiến dịch Điện Biên Phủ）是法越战争（1946年～1954年）中法国与越南间最后一场战役，該戰役发生於1954年。作战一方為武元甲手下的越盟军队，另一方為法国空降兵及法国外籍兵团。中共派出军事顾问团支援越方。战役发生於越南北部足以扭轉戰局的戰略重地奠边府村附近（奠边府村距離寮國僅16公里，法國為阻越盟自此進軍寮國，故派重兵於此）。 1954年3月13日，越南人民軍及越盟游擊隊以數倍於法軍的兵力對奠邊府進攻，越方投入四個步兵師和一個工兵師的部隊。法軍則採取“添油戰術”，不斷向奠邊府戰場空投傘兵，前後共達1.6萬人，以補充戰場上損失。由於越軍以中国援助的大量高射機槍和高射炮構成空中防禦網，造成法軍空投部隊損失慘重。此役越軍大勝，击毙法军2,293人，俘虏10,998人，法國兩位少將砲兵司令及傘兵司令先後飲彈自盡，他曾說過，敵人不可能帶著那麼多大砲穿越叢林。至此結束法國對越南自1884年中法戰爭以來70年的殖民統治。擊毀各型號飛機62架，繳獲重砲30門。5月7日，奠邊府法軍司令卡斯特里率部投降，並從此退出亞洲戰場。.
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安南屬明時期
安南屬明時期（1407年─1427年）本條目的「安南屬明時期」一名，參考自郭振鐸、張笑梅《越南通史》第四編第十一章第二節及附錄大事年表（年表裡將之列為1407年至1427年），中國人民大學出版社版，389頁及656頁。，另亦有称为「第四次北屬時期」（）或「屬明時期」（），是越南（安南）被中國明朝永樂、洪熙、宣德三代皇帝統治的歷史時期，共20年，是越南北屬時期的一部分。在此一期間，明朝消滅越南胡朝，改稱越南為「交址」（又作「交阯」及「交趾」，當時國境相當於現今的中部及北部），掃平意圖恢復陳朝統治的後陳朝勢力，建立起府、州、縣的中央直轄方式，採取移風易俗及推行儒學教化的政策。但明朝的統治激起越南人民反感及叛變，尤以藍山豪族黎利最具影響力，並於抗明十年戰爭（1418年─1427年）後結束屬明時期。後世歷史學家，如中國的郭振鐸、張笑梅，指出明朝佔領越南之舉實屬「非正義」，不過該時期裡，中越兩國的文化、經濟、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。.
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尊号
尊号是中国、朝鮮半島、越南及日本等漢字文化圈國家历史上君主、后妃在世时的称呼。一般用于外交、礼仪、祭祀等。皇帝的尊号不需避讳，上至王公贵族，下至平民百姓都可以叫。.
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崒洞之役
#重定向 崒洞祝洞之戰.
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上海市
上海，简称沪，别称申，是中华人民共和国的一个直辖市，中国经济最发达的城市，国际金融、贸易和航运中心之一，其港口为全球最繁忙的港口；主要产业包括商贸流通、金融、信息、制造等。上海位於中国东部弧形海岸线的正中间，长江三角洲最东部，东临东海，南濒杭州湾，西与江苏、浙江两省相接，北端的崇明岛处于长江入海口中，佔地面積6,340平方公里。上海市是世界最大的城市之一，截至2016年，人口2419.70万，其中本地户籍人口占59%，达1439.50万；近年来，上海市也与周围的江苏、浙江两省高速发展的多个城市共同构成了长江三角洲城市群，是世界几大城市群之一。2017年生产总值為30,133.86億元人民幣，按同年國際匯率可兑換成4463.09億美元或8587.59億國際元，為世界一大經濟區域；人均生产总值則為124,571元人民幣，按同年國際匯率可兑換成18,450美元或35,500國際元，接近先進经济体20,000美元的标准。2017年上海居民全年人均可支配收入為58,988元人民幣，位居全国首位。2017年上海居民的税后月收入為1,336美元，比較其他國內一線城市為高，但較香港的2,715美元、倫敦的2,776美元、東京的2,897美元、排名第九新加坡的3,077美元、排名第二旧金山的4,817美元，以及排名第一瑞士苏黎世的5,876美元為低。 晋代，上海初步发展为一个渔港、盐产地和商贸集镇。唐代到元代，上海地区归华亭县、松江府管辖。明清两朝，上海已较为繁荣，棉纺织业发达。1843年，根据《南京条约》，上海作为通商五口之一正式开埠，由此开始上海租界的历史。上海凭借独特的政治环境，经济迅速发展，吸引了苏、浙、粤、皖、鲁等周边省份及外国的移民，成为中国乃至远东地区最大的都会之一。江南地区传统的吴越文化与各地移民带入的多样文化（包括開埠後的西方近现代文化）融合，逐渐形成了特有的海派文化。在民国时期，上海是亚洲最大的城市，中国最重要的工商业中心，被蒋中正评价为“中外观瞻之所系”。中华人民共和国成立后，中央政府实行计划经济，主要发展内陆的重工业等，西方国家也对中華人民共和國经济封锁，上海大量支援中国大陆其他地区的发展。改革开放后，1990年，上海迎来浦东开发开放政策，经济成长速度加快；2005年设立的国家综合配套改革试验区、2013年批准的上海自贸区，也令上海经济进一步发展，成为了世界级大都市，更是中国大陆的经济、金融、贸易中心城市和中国财政收入的支柱城市，但目前上海正面临外地来沪人员所導致的犯罪率上升，同時人才外流、上海话及海派文化消失等问题也為上海的前景帶來隱憂。 上海是中国近现代经济发展的典范，因此也拥有不少著名地标景观，包括豫园-城隍庙、南京路-外滩、陆家嘴摩天大楼天际线等。.
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上海辞书出版社
上海辞书出版社是中国大陆的一家以出版工具书（辞书）为主的专业出版社。.
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中华书局
中华书局，是一間整理出版中国古籍的专业出版社，也是中国历史最悠久的出版社之一。於1912年1月1日成立，1949年8月後，分成三個部分：中國大陸、香港、臺灣，而中国大陆的中华书局又分成三个部分：北京中华书局、上海辞书出版社和上海中华印刷有限公司（即原中华书局印刷所）。.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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东京大学
東京大學（；英語譯名：The University of Tokyo），简称東大（），是日本第一所以現代學制成立的綜合大學，其前身是幕末時期創辦的與。1877年改制大学後使用現名，但1886年更名為「帝國大學」，1897年再更名為「東京帝國大學」，至1947年復用現名。2004年4月1日起依據《国立大学法人法》改制，以國立大學法人形式運作。.
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平吳大誥
《平吳大誥》（Bình Ngô đại cáo），越南古代的重要政治文告，作者是越南後黎朝的開國功臣兼文人阮廌，以漢語文言文寫成。該文是在明朝佔領越南結束時，抗明勢力中的黎利已擊敗明軍，取得勝利，為宣示大越國（越南）脫離明朝統治、建立後黎朝的統治而寫的。《平吳大誥》全文貫穿著民族情感及去暴安民的思想，既在政治上具有重要含義，亦在文學上有相當成就。在越南後世，《平吳大誥》有「千古雄文」、「第二個獨立宣言」等稱譽。.
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年号
年号是君主時代帝王纪年所立的名号《重編國語辭典修訂本》，2015年11月臺灣學術網路第五版試用版，中華民國教育部國語推行委員會，緣起于中国漢武帝時期，后来朝鮮新羅在6世紀、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；近代大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都還使用过年号，目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。中國(範圍為中國大陸、香港和澳門)、朝鮮半島和越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。另外中華民國所用的民國紀年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。.
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乂安省
乂安省（），是越南的一個省，屬中北沿海地區，北與清化省相鄰，南接河靜省，西臨寮國，東臨北部灣。.
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交趾
交趾（又作交阯或交址）可以指：.
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张廷玉
张廷玉（），字衡臣，號研斋，諡文和，安徽桐城人，清朝前期康雍乾三朝重臣，《明史》总纂官，死后配享太庙。 张廷玉在康熙三十九年（1700年）中进士。康熙朝，任刑部左侍郎。雍正朝，任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士、军机大臣等，完善军机处制度。乾隆年间，加封太保，後因得罪乾隆帝，險些遭禍，後仍依雍正帝遗命配享太庙，是清朝唯一配享太庙的漢族大臣。.
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佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
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後黎朝
後黎朝（），越南的一個朝代，由黎利於1428年（中國明宣宗宣德三年）創立，国号大越。後黎朝可以分為前期和後期兩部份。前期與莫朝南北對峙；到了後期，阮主和鄭主分據南北對峙，後黎朝皇帝僅為鄭主的傀儡。 部份越南的歷史學者，先將1428年至1527年的前期稱作黎初朝（），後將1533年至1789年的後期稱作黎中興朝（），以示區別。.
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後陳朝
後陳朝（）是安南屬明時期由陳朝後裔建立的抗明政權，被越南歷史學家認為是一個朝代（1407年－1413年）。 1407年，明朝攻滅胡朝，吞併越南。陳藝宗的次子陳頠在謨渡（在今越南寧平省安謨縣安謨村）與陳肇基起兵，自稱「簡定帝」，建元興慶，建立後陳朝。陳頠的軍隊活躍於今寧平省一帶與明軍對抗。不久被明軍擊敗，陳頠逃往清化。次年，原陳朝重要將領、曾經投降明朝的鄧悉前來投軍。因鄧悉在越南人中頗有威望，陳頠的勢力越來越壯大。 隨著實力的壯大，陳頠試著向北發動進攻，並於1409年逋姑一戰中擊敗明軍，明將呂毅陣亡。陳頠計畫將戰線推進到昇龍。但鄧悉堅決反對這麼做，認為此時陳軍勢力依然比明軍弱小，不適合打消耗戰。另一名重要將領阮景真也力諫不應該與仍然控制大部分領土的明朝對立。陳頠拒絕接受他們的意見，並將他們逮捕處決。這導致了陳頠軍隊的軍心渙散。鄧悉之子鄧鎔更是到達清化，找到陳藝宗之孫陳季擴，與阮景異一起在支羅縣（在今越南河靜省）尊立陳季擴為帝，年號重光，與陳頠抗衡。陳季擴趁陳頠進攻明朝之機擊敗並俘虜了他，尊之為太上皇。 1409年，明朝見陳軍出現內亂，遣張輔等人前往鎮壓。陳頠兵敗出奔演州，於美良縣被俘虜，解送金陵，次年被斬首。陳季擴見明軍強大，遣使向明朝求和，並請求冊封。張輔將使者斬首。明軍由黃江、阿江、大安海口至福成江，轉入神投海口，一路勢如破竹，先後多次擊敗陳軍。1413年，明軍攻破清化，陳季擴與相國陳季揝、將軍鄧鎔、阮景異等相繼被擒。陳季擴在解送燕京途中投海自盡。.
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徵氏姐妹
徵氏姊妹，又稱二徵夫人（，），是1世紀在今天的越南北部武裝反抗中國東漢政權的兩個姐妹，徵側（）和徵貳（）。.
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徒刑
徒刑可以指：.
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律令
律令是古代東亞的一種司法體系。「律」相當於刑法，「令」相當於其他法律（如行政法、訴訟法、民事法等）。 律令的基本思想是儒家和法家的思想，即儒家的德治主義思想和法家法律萬能的法治主義思想。古代中國為維持國家和社會秩序，制定了禮、樂、刑（法）、兵（軍事）等規範。刑的成文法是律，令是為其補充的規範。.
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北京大学
北京大学，简称北大，创建于1898年，初名京师大学堂，成立之初为中国最高学府，同时也是国家最高教育行政机关，行使教育部职能，统管全国教育。中华民国建立后，校名改为北京大学校，后又改名为国立北京大学。1916年至1927年，蔡元培任北京大学校长时期，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，推行改革，把北大办成以文、理两科为重点的综合性大学，使北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地。1937年抗日战争爆发后，北大与清华、南开合并组建国立西南联合大学。日本战败后，北京大学回到北平。1952年院系调整后，北京大学聚集了原北大、清华、燕大三校的自然科学、人文学者，奠定了北大文理两科长期领先的地位。2000年，北京大学与北京医科大学合并。如今北京大学是一所兼具自然科学、人文学科、社会科学、医学以及新型工科的综合性大学。北京大学现有六个校区。北京大学校址原本在沙滩红楼、公主府等地，1952年院系调整后迁入位于北京西北郊的原燕京大学校园（燕园）。燕园兼收中国古典韵味和西方规划理念，主要景观有未名湖、博雅塔等。.
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北京市
北京市，简称“京”，（汉语拼音：běi jīng；英语：Beijing；邮政式拼音：Peking）是中華人民共和國首都、直辖市、中国国家中心城市和京津冀城市群的重要组成部分，是中國的政治、文化、科技创新和国际交往中心，具有重要的国际影响力。 北京位於華北平原的西北边缘，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市、河北省，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，历史上有金、元、明、清、中华民国（北洋政府时期）等五个朝代在此定都，以及数个政权建政于此，荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1046年周武王灭商后，封宗室召公奭于燕国，是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。 《不列颠百科全书》将北京形容为全球最伟大的城市之一，而且断言“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的8个世纪里，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。北京古迹众多，著名的有紫禁城、天坛、避暑山莊、颐和园、圆明园、北海公园等。 今日的北京，已发展成为一座现代化的大都市：北京大学、清华大学、中国科学院等教育和科研机构座落于北京市区；金融街是中国金融监管机构办公地点和金融业聚集地；北京商务中心区是北京经济的象征；798艺术区是世界知名的当代艺术中心；此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”、“水立方”、中国尊等具有现代风格的建筑成为古老北京新的名片。每年有超过2亿9400万人到北京旅游。.
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僧侣
僧侶可以指：.
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刖刑
刖刑，刖音同月，又稱剕刑，剕音同費，中國古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳。刖刑在夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。亦有指刖刑是削去膝蓋骨（臏骨）使犯人不能站立的說法。 刖刑乃隋朝以前的五刑之一，屬肉刑；亦有指它是滿清十大酷刑之一。 相傳為和氏璧發現者之卞和就曾受兩次刖刑，雙腳皆被砍去。 1963年出土于陕西省扶风县齐家村西周铜器窖藏的它盘为受过刖刑的人物形象提供了实物佐证。.
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储君
储君，君主的法定继承人。根据君主的不同称谓又称皇储、王储或大公储。储君在君主逝世、禅位、逊位后，成为继任君主。是世袭君主制重要的组成部分。在现存的君主制国家中，通常由法律指定继承人。继承人的确立基于長子繼承制或其它。在二元君主制国家中，君主对储君的选择会享有较大的权力。确立继承人有两种常见的方式，一种是继承人出生后，经过正式的册封，获得继承权。另一种，通过法律明确继承顺序，继承人自出生后即获得继承权。 在古代中国，储君一般是指皇帝册立的「皇太子」，简称「太子」。通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中國汉朝时期之前，诸侯王的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩屬國王之子，亦同。 歐洲君主國，通常对有继承权的人士进行排序。排在第一位的继承人，如果不是君主的长子（女）或长孙，则被视作推定继承人。推定继承人的继承顺序随着君主的子嗣诞生下降，失去继承机会。君主的长子（女）或长孙（孙女），如是第一位继承人，则被视为正式繼承人（确定继承人），正式继承人的称谓Crown Prince或Crown Princess，漢語中一般譯為「王（皇）儲」或「女王（皇）儲」。同时由于王室间通婚的原因，一些君主会拥有别国排序较后的王位继承权。.
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傀儡政權
傀儡政权是指形式上獨立，但其内政外交卻受到外國指揮、控制的政權，是從屬國的一類。一些小國内政外交往往難免會受到大國的影響，但這並不意味著受到指揮控制，不可以視爲傀儡政權。 傀儡政权是一个特定意识形态和民族认同中产生的词汇，通常指某个政权，因为外国势力的扶持，或者由外国侵略者所建立和控制而导致其法统“非法”。當一個政權的最高首腦由外國勢力授意產生，而不是由本國公民選舉產生，該政權必然是傀儡政權。 傀儡政权一词有浓厚的政治意识形态和民族主义的色彩，不少处于内战，或者有外国势力插手的战争中的政治实体，都互相指责对方是某一外国势力的“傀儡政权”，己方则是“合法政府”。比如說中華民國政府和中華人民共和國政府就曾相互指責對方为美國或苏联的傀儡政權。韩國政府和朝鲜政府也是如此。 傀儡國家一詞很容易被誤用或濫用，因此需要一些規範以避免濫用的情況。.
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哀牢
哀牢是云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷百濮系统，存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。 传说哀牢的开国君主是九隆（母亲沙壹），乃东海龙王之幼子，故哀牢崇拜龙神。其鼎盛时期东西三千里，南北四千六百里，大致统治范围南至西双版纳，西至怒江，北至横断山脉，东至洱海一带，是西南夷的霸主。哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。 汉武帝时期，派人开通西南夷，希望打通前往身毒（今印度）的道路，于元封二年（前109年）派兵渡过兰沧水，攻打哀牢，“置雟唐、不韦二县”。这次征伐使得哀牢全盛时期结束，国势衰落。 东汉光武帝建武二十七年（51年）哀牢王贤栗遣使内属，明帝永平十二年（69年），柳貌继承哀牢王位，派其子献国于东汉，其时哀牢共有5萬户、55萬餘人。东汉政府以益州六县与哀牢地设立永昌郡，以哀牢王为部族君长，另派官吏进行行政管理。 漢章帝建初元年（76年），类牢继位为哀牢王，起兵反抗东汉，为东汉击破，类牢被杀。自此之后，哀牢不复作为一个独立国家出现。 哀牢人穿鼻儋耳，镂身紋身，有着先进的文化，根据《华阳国志》、《后汉书》等的记载，其地矿产丰富、贸易繁荣。唐代的穿鼻蠻是指他們，有人說他們是克倫族祖先。 在越南脫離中國獨立之後，越南人也把越南西北部與西部的地方稱作「哀牢」（）。「哀牢」這個地名也在越南史籍《大越史記全書》裡面多次出現。但這裡的哀牢並非指漢朝時的哀牢國，而是指現在的寮國。.
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唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
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儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
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凌遲
凌遲，或稱寸斬、磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，是最殘酷的死刑之一。凌遲是指劊子手把受刑者身上的皮肉分成數百至數千塊，用小刀逐塊割下來。受刑者往往要忍受數小時的痛楚才會氣絕身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀傷不正確，则说明刽子手行刑失败，劊子手也可能會受罰。此刑罰主要在中國古代實施，但西方也有類似的記錄。 西方方面，在羅馬帝國君士坦丁大帝時，曾下令對女巫採用鐵鉤將骨肉分離至死亡的刑罰，類似凌遲。而史上第一位有名氣的女數學家希帕提婭，也被暴民以類似手法殺害。中世紀歐洲有以鐵梳切掉皮肉的死刑，16世紀日耳曼地區仍有實施。 中國从五代開始出現凌遲，凌遲與春秋時期的「醢」處決屍體不同，是以活人執行。元代凌迟120刀為限。至明清時達至頂峰，用刑廣範。明武宗時，宦官劉瑾被施以此刑，據說割了三天三夜。此刑罰主要針對叛國者，明成祖朱棣也將許多幫助明建文帝朱允炆的忠臣處凌遲之刑。清朝末年，有至少三次凌遲的行刑過程被駐北京的西方士兵用相機拍了下來，相片傳到西方。 由於凌遲過於殘酷，歷代以來均有不少人主張廢除。包括南宋時的詩人陸游以及清朝同治年間的英國駐華支使使館參贊威妥瑪等人。最終，在1905年，凌遲和其他極刑一起廢除，唯1907年仍有執行記錄。.
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商务印书馆
商务印书馆，是中国第一家现代出版机构，由原美北长老会美华书馆工人夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌、高凤池四人得到长老会美國籍牧师费启鸿的帮助，于1897年2月11日始创于上海，秉承“倡明教育，开启民智”之宗旨，为中国现代出版业巨擘，在上百年的漫长岁月中，对中国现代的文化与教育事业产生了巨大而深远的影响。商務印書館初期承印商业簿记表冊、帳本、教會圖書等印務，故得名商务。.
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国号
国号是一个國家的相关法定政权的正式官方名称。“国号”与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念，例如英国，可以说其现行“国号”为“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在国际上的俗称与自称还有“聯合王國”、“不列顛”、“英国”等多种。又如，1871年建立的德国，尽管经历了德意志帝国、世界大战的战败、联邦德国等等不同时期，德国对1949年重新建构起来的“德意志联邦共和国”的性质在宪法层面有明确的解释，即，1949年所构建的“德意志联邦共和国”是1871年建立的德意志民族国家的延续，只是政府重构，而非另外建立的国家。也就说，德国依旧是1871年建立的德国，而“德意志联邦共和国”只是现有政权的正式名称，即中文之“国号”。 在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变；改朝換代即是原政权灭亡後由新政权取得了統治者的合法地位。，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。中国古代同时对于国号的应用有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁国，昌邑国，代国等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。受古代中国的影响，整个东亚文化圈，都非常重视国号的确立；东亚古代的王朝，多在王朝之初便明确国号，以作为立国的基础，并不轻易改变。 相对而言，西方古代历史上没有特定的国号概念，而更重视王朝的延续。中世纪欧洲的主权国家或附庸国家，多依照该统治区域的历史地理及封建等级命名，如：法兰西王国，费拉拉公国，等。这些领土的“国名”并非其国号，而是仅仅作为一块领土的名称。领土的命名与领主的封建头衔和领土的地理区域绑定，不因领主家族的变更而改变，例如哈布斯堡家族长期控制着西班牙王国、奥地利公国等领土；然而一旦该领土地理范围或者领主的封建等级改变，其国名便会作相应变更，如在1471年被教宗保禄二世从费拉拉侯爵擢升为费拉拉公爵，其后该领地便被称为费拉拉公国。欧洲国家所以到了近代才多在宪法或相关法律中明确国号。 現代国际社会，确立国号成为一种普遍的做法。也就是说，通常现代国家的國號就是指出该國採用之政體，例如美国的国号为“美利坚合众国”，法国的国号为“法兰西共和国”；又比如，1945年二战战败之后，在完全按照西方模式修正其国家体制后，把国号从“大日本帝国”，改为“日本国”。.
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国子监
国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。.
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王通 (明朝)
王通（），陝西承宣布政使司西安府咸寧縣（今陝西省西安市）人，明朝军事将领，成山侯。.
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种加词
种加词（英文：specific epithet），又称种小名，指双名法中物种名的第二部分，另一部分为属名。 在植物学名命名法中，“种名”指的是物种的完整学名，而在动物学名命名法中，“种名”既可以指种本名，也可以指学名。 在语法上，双名法学名（三名法学名也是如此）必须被视作拉丁语词组，所以种名常被称作“拉丁名”，不过更准确的说法是“学名”。在拉丁语法中，种加词可以是：.
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科举
科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.
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美國
#重定向 美国.
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絞刑
#重定向 绞刑.
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鞭笞
鞭笞、打藤或笞刑，簡稱鞭刑，歷史悠久，是刑罰的一種執行方式。執行者會以竹片或藤製成的鞭，鞭打犯人的臀部，受者的臀部常會皮開肉裂。鞭笞不但見於國家刑罰，也常見於家庭和學校，施行地方主要是手掌或臀部，但其殘酷程度通常不及國家刑罰。 由於這種刑罰普遍被國際組織認為是對受刑人不人道及侵犯其人權，此刑罰在世界上多數地區已經廢除。如今，今日世界上約有16個國家實施類似笞刑，大部份在亞洲及非洲（多数也實行沙里亞法），例如：新加坡、汶萊、馬來西亞、阿富汗、伊朗、坦桑尼亞、波札那、尼日利亞等。.
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道 (行政区划)
道，是源於中國的行政區劃单位，後成為儒家文化圈國家普遍采用的行政區單位。.
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道士
道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是學道之人的泛稱，並非完全指向道教的信徒。在宋朝以後，道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞。初步统计，截至2011年，中国大陸有道士近10万人。.
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道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
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順天 (黎利)
顺天（1428年四月十五—1433年）是大越国后黎朝太祖黎利的年号，也是越南后黎朝第一个年号，共计6年。相传此年号是由黎利所获得古剑“顺天”而命名的。.
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順天劍
順天劍（）是越南傳說中的一把古劍。 相傳黎利於1418年在清化起兵反明之時，僅取得少數戰役的勝利。他沒有能力召集能夠與明軍對抗的軍事實力。當地的龍王決定資助黎利起兵，便通過農民將Lê Thận，這口名叫順天的劍贈送給了黎利。Lê Thận後來投奔了黎利。 黎利得到這口劍之後，對明軍的戰鬥中取得了一個又一個勝利，最後驅逐了明朝，建立後黎朝。而他的年號便以這口劍的名字「順天」命名。 黎利稱帝後，仍經常佩戴這口劍。後來有一次黎利在還劍湖遊玩時，有一隻巨龜浮出水面，用箭射不中。黎利揮劍砍去，劍與龜一起沒入水中。自此黎利喪失了順天劍。相傳是龍王取回了寶劍，以備日後再授予抗敵之人。 首款越南自研MMORPG产品被命名為《順天劍》。.
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順化
順化可以指：.
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西道
西道（），越南后黎朝早期五道之一，顺天元年（1428年）始置，包括三江、沱江、归化、嘉兴、宣光等路、镇。黎圣宗光顺七年（1466年），置十二承宣，分西道为兴化承宣、宣光承宣和山西承宣。.
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西曆
#重定向 格里曆.
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諒山省
諒山省 （）為越南東北部邊境的一個省，與中國的廣西壯族自治區崇左市為鄰，省會諒山市。.
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越南
越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.
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越南史略
《'''越南通史'''》（《'''越南史略'''》中譯本）書影 《越南史略》（Việt Nam Sử Lược），又譯作《越南通史》，越南史書，由越南法屬時代的历史学家陳仲金（又譯作陳重金，1882年-1953年）於1917年初，用越南語寫成。.
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越南社會科學委員會
#重定向 越南社會科學翰林院.
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越南民主共和国
越南民主共和國（）俗稱北越，是一個位於東南亞的共產主義國家。北越建立於1945年，但直到1954年才開始獲得廣泛承認。1975年，北越擊敗南越贏得內戰。1976年7月2日，北越與其主導的越南南方共和國合併，改国名为越南社會主義共和國，完成了越南的統一。 1945年八月革命後，在同年9月2日，越南獨立同盟會領袖胡志明發表《獨立宣言》，宣佈越南從法國獨立及越南民主共和國的成立。但法國仍然想維持在法屬印度支那的殖民統治，最終與越盟爆發武裝衝突，發展成第一次印度支那戰爭。1951年，在印度支那共產黨分裂後，越盟中的共產主義者改組成立了越南勞動黨（），並開始在政府中將非共產主義者邊緣化。從第一次印度支那戰爭後期開始，越南勞動黨當局還開展了一系列諸如等政治運動，造成大量民眾被迫害致死或被處決。 1954年，在越盟於奠邊府戰役中取勝後，法國與越盟達成日內瓦協定，第一次印度支那戰爭以法國撤出越南告終，按照協議，越盟的越南民主共和國控制北緯十七度線以北的越南地區，因而此後也稱爲「北越」，而反共的越南國（後來的越南共和國，即南越）則控制北緯十七度線以南的越南。日內瓦協議規定的300天自由遷徙期中，法國和美國發起了自由之路行動，幫助大量居住在越南北部的基督徒和地主、商人等居民逃往南方。這些居民因擔心居住在北方會受到越南勞動黨主導的北越的迫害而逃離。 日內瓦協定後，南越和北越雙方武力衝突不斷擴大。1959年，北越當局開始放棄和平統一方針，開始謀求武力統一越南。1960年，越南勞動黨三大確立加強武力統一越南的方針。北越控制的越南南方民族解放陣線從1960年開始大幅活躍，在南方進行破壞等遊擊活動。北部灣事件後，美國全力介入越南內戰，協助南越對抗北越，但最後卻深陷戰爭泥潭，國內反戰聲浪高漲，最後在1973年簽署巴黎和平協定，並於同年撤出越南。隨後，北越加強對南越攻勢，最終在1975年佔領西貢，並在1976年完成越南的統一，國名亦改爲延續至今的越南社會主義共和國。.
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越共
越共可以指的是：.
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越戰
#重定向 越南战争.
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黎太宗
黎太宗（，），名黎元龍（），又名黎麟，是越南後黎朝第二代君主，1433年至1442年在位。他是黎太祖黎利的次子。.
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黎石
黎石（；），越南属明时期人物。他曾参加黎利领导的蓝山起义，并任将军。 黎石的父亲黎學是黎利的哥哥。黎利发动蓝山起义之后，黎石也参加了。由于作战勇猛，黎石经常受到黎利的称赞。1418年，黎石与黎银一起，率起义军3000人大破明军于洛水（今和平省乐水县），明君主将马骐逃往灵山。1419年，又以游击战战术，率300人攻打俄乐堡（今清化峨山县），杀死明将阮抄。 1421年，明将陈智率数万人围攻黎利于波凛册，并且得到了哀牢（今老挝）的支援。黎利率军夜袭明营，击败明军。但哀牢人诈称前来支援，并且在晚上对蓝山军的军营发动袭击，黎石力战，中箭身亡。 后黎朝建立之后，黎利追封他为忠武大王（一作中勇王），即忠武洞主。他在后黎朝时期颇受朝廷的尊崇，其靈位被附祀於清化太廟之內。 越共对黎石也十分尊崇，称他为英雄。今河内有一条以他名字命名的「黎石路」。.
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黎隻
#重定向 阮隻.
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黎聖宗
黎聖宗（；）名諱黎思誠（），又名黎灝（），越南後黎朝第五任君主，1460年—1497年在位。 黎聖宗是黎太宗的第四子，為光淑太后吳氏玉瑤所生，封平原王（）。1460年，皇帝黎宜民因為屠戮舊臣而遭群臣的反對，阮熾、丁列發動兵變，殺死黎宜民，擁立黎思誠即位。曾征伐哀牢（即寮國）与占婆等地。黎聖宗即位後，在施政上推行多項改革，包括中央及地方官制、科舉、地方建置、頒行《洪德法典》等等。又致力調理農務，改善經濟生產。聖宗重視文學的推動，在位期間曾组织“骚坛会诗社”，提倡用民族语言写诗，创作多以民间故事为题材，对越文诗歌的发展很有影响。他也写汉文诗，收入《琼苑九歌》和《春云诗集》。而越南知名史書《大越史記全書》，就是由黎聖宗下令編撰。 黎聖宗在越南歷史當中被視為一位較重要的君主。但在私生活方面，越南史籍稱他「女謁盛」，耽於女色。晚年得重病時，遭久已失寵的皇后暗中加害，使他病情惡化而死。享年五十六歲。.
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黎餓
黎餓（）安南属明时期的反明领袖。 黎饿是水棠撞泾人，本是陳天賫的家奴，相貌颇美，尝游四方，莫不供养。他得知鄭公證、陳太沖、范玉、范善等人相继起兵的消息，便心怀异志。 1420年（永乐十八年），黎饿带了一群人前往谅山府丹巴县，改名扬龚，自称是自老挝逃回国内的陈睿宗玄孙，起兵反明，称天上皇帝，纪元永天。其部众有万余人。陳天賫前往投奔，发现是自己的家奴，不愿下拜，便逃出去，移檄各县，自称兴运上侯，以兵攻打黎饿，被黎饿杀死。 明朝丰城侯李彬前往征剿，剿灭黎餓。黎饿趁夜逃跑，不知所踪，就剩下黎利依然坚持抗明。.
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黎誨
黎誨（；），是越南後黎朝開國君主黎利之曾祖父。 黎誨是清化府梁江縣如盎村人，娶雷陽縣羣隊冊人阮氏玉緣為妻，以堪輿為業。後遷居藍山鄉，成為一方之長《大越史記全書》本紀卷之十。後黎朝朝廷追尊太祖黎利的曾祖父庙号高上祖，諡號明皇帝。但是，具體追贈年代缺載，也未曾奉入太廟享受祭祀。.
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黎汀
黎汀（Lê Đinh；），《歷朝憲章類誌》作黎門（Lê Môn），是越南後黎朝開國君主黎利之祖父。 明朝宣德三年（1428年）三月，時為平定王的黎利陳仲金《越南史略》，149頁。追尊祖父諡號為昭德皇帝，廟號顯祖。 紹平四年二月十五日乙亥（1437年3月21日），曾孫黎元龍加黎汀諡為昭德至仁皇帝，最終累諡為昭德至仁澤皇帝，陵墓号來聞陵。.
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黎曠
黎曠（Lê Khoáng；），是越南後黎朝開國君主黎利之父親。 明朝宣德三年（1428年）三月，時為平定王的黎利陳仲金《越南史略》，149頁。追尊父親諡號為憲文皇帝，廟號宣祖。 紹平四年二月十五日乙亥（1437年3月21日），孫黎元龍加黎曠諡為憲文睿哲皇帝，最終累諡為憲文睿哲福皇帝，陵墓号佛皇陵。.
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黎思齊
黎思齐（；），越南後黎朝皇太子。 黎思齐是黎太祖黎利的长子。其生母为郑氏侣（Trịnh Thị Lữ）。他出生在清化省梁江蓝山乡。在父亲黎利举兵反明的时候，黎思齐也带兵参战过。1427年，黎利拥立陈暠为安南国王，黎思齐任命为侍中。六月，由侍中升为司徒大司马。十一月，黎利与明军将领王通讲和，派遣黎思齐前往明军驻扎的东关城作人质。1428年，黎利彻底驱逐了明军，废黜并杀死了陈暠，自称皇帝，建立后黎朝。黎思齐被任命为右相国，封开郡公。 1429年，黎利封黎思齐为国王，摄行国事。然而，黎利却册立庶子梁郡公黎元龙（即后来的黎太宗）为皇太子。人们称黎思齐为国王殿下，黎元龙为太子殿下。黎思齐发布的命令称为国王旨挥，而黎利发布的命令称为勅。朝廷分为黎思齐、黎元龙两派，互相攻击。 1432年，黎思齐率军征讨忙礼州，俘其酋长而归。 1433年，黎利病逝前，黎思齐在政治上失势，被降为郡王，黎元龙被定为皇位继承人。不久黎元龙登上皇位，是为黎太宗。黎太宗年幼，由大司徒黎察辅政。此年黎太宗下诏，禁止诸大臣前去黎思齐府邸拜见，违反者加以重罪。同时黎太宗下令，若朝廷没有召见，黎思齐不准入朝。 1437年，黎太宗已经成年，以黎察专权为由将黎察罢官赐死。1438年，黎太宗和郑可声称黎思齐图谋和大臣黎察、黎银谋反，将他杀死，谥郡哀王，不久再废黎思齐为庶人。.
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農曆
農曆，是現今東亞地區民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。古代相傳為黃帝時代或者夏朝創制，又稱黃曆、夏曆「冬至月定為子月」，「自漢武帝太初元年（西元前104年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第3個月為正月」。。中華民國成立後，由孫中山宣佈採用西方格里曆，而華夏傳統曆法則被稱為舊曆、傳統曆。中华人民共和国成立後，以西曆為「公曆」，舊曆改稱「農曆」。在汉语，西曆也称阳历，因此農曆常习惯上称为阴历，然而此曆其實為陰陽合曆。 農曆是陰陽曆：「陽」以冬至回歸年為基準確定歲實，配合太陽季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。中國現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照天文數據計算得來。 農曆和西曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮、韓國、越南、以及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「年節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，被視為中華文化象徵。.
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还剑湖
还剑湖（），越南河内市中心主要湖泊之一，原名绿水湖，后因传说越南君主黎利在此得剑还剑而改为现名。 传说黎利一日遊湖时得神龟送来宝剑——順天劍。此后黎利率军击败明朝驻军，建立后黎朝，成为安南君主。建国之后，黎利游湖之时见神龟前来索剑，便将顺天剑交其带回。近代以来有人目击湖中有大鳖出现，据推测为世上仅存的数只斑鳖之一。不过，也有学者认为还剑湖中的大鳖是一种此前未知物种，并于2000年将其命名为“还剑鳖”。.
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錦水縣
锦水县（）是越南的一个县，在越南北中部清化省北部山区。距该省省莅清化市70公里。土地面积425.03平方公里，人口111638人。民族有芒族，京族，刀族等。县内有217号公路穿过。锦水县盛产首饰。教育方面，有三所高中，1所继续教育中心。该地旅游业发达。.
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范廷琥
范廷琥（；），字秉直，號松年，又號珠峰，別號東野樵，號昭琥先生，越南阮朝官員，詩人，文學家。.
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范氏玉陳
恭慈皇太后（，），名范氏玉陳（），越南後黎朝皇太后（追封）。黎太祖側室、黎太宗之母。 范氏玉陳是清化路雷陽縣群來鄉（今清化省壽春縣）人，後來嫁給黎利，追隨他抵抗明朝的統治。到1423年為他生下兒子黎元龍（黎太宗）。 1425年她去世，黎太宗即位後，追尊母親范氏玉陳為恭慈國太母（）。1434年再尊為恭慈光穆皇太后（）。.
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范文巧
范文巧（，），越南后黎朝初期将领，为蓝山起义时黎利麾下重要将领之一。 范文巧早期事迹不详。1426年，明军尽出攻打乂安。黎利见东关城（今河内市）空虚，派李篆、范文巧、郑可、杜秘等人攻打国威、广威、嘉兴、归化、沱江、三带（白鹤）、宣光等地。李篆攻取国威和三带之后，兵锋直指东关城。明将陈智被李篆击败于宁桥，败走宁江之西岸。云南兵一万多人前来救援，范文巧领兵千余人前去阻击。李篆击败陈智后，率兵来到宁江同范文巧会合，击败云南兵于车辘桥，迫其退往三江城。 1427年，因明军在崒洞祝洞之战中大败，明廷派遣柳昇、沐晟分兵两路攻打黎利。范文巧与郑可奉命带兵至梨花关（在今宣光省），与沐晟的云南兵对抗，坚守关隘不出战。柳昇在支棱昌江之战中兵败被杀后，黎利派人将柳昇的印信送到沐晟军中。沐晟得知后率兵撤退，遭到蓝山起义军的追击，斩首万余级、俘人马各千余。 后黎朝建立之后，范文巧被封为太保，认定为功臣，与阮廌、郑可、黎察、陈元扞、丁列、黎银等人获得穿红绯的特权。然而，黎利对功臣非常猜忌。1430年，将范文巧借故处死。 1451年，黎仁宗恢复他的名誉。1484年，黎圣宗追封他为太保、胜郡公。 Category:黎初朝將領 Category:被處決的越南人 M.
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胡季犛
胡季犛（，），本名黎季犛（），即位后又改名胡一元（），字理元（），越南胡朝开国君主。年号聖元 。 他本是陳朝的一位權臣和外戚，1400年篡奪了皇位，改國號為大虞。不久讓位給次子胡漢蒼，以太上皇的身份仍掌朝政。1407年胡朝在同明朝的戰爭中滅亡，他同親屬一同被俘虜，被明軍執送京師應天府。 胡季犛也是一位儒學學者和詩人，他對越南的民族文字喃字的發展起著重要貢獻。.
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胡志明
胡志明（Hồ Chí Minh，），越南共產主義革命家，本名阮必成，號愛國、秋翁，幼名生恭。胡志明是他在二次大戰時用以抗日的化名，因而沿用。他是越南共产党、越南民主共和国和越南人民军的主要创立者和领导人。曾擔任越南劳动党主席和第一书记（后改稱總書記），越南民主共和国主席和政府总理。.
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胡志明市
胡志明市（），原名西貢（），曾是南越首都，現是越南最大的城市及其五个中央直辖市之一，為越南經濟、貿易、交通及文化中心。該市現名是為了紀念越南民主共和国建國領導人、越南劳动党主席兼越南民主共和国主席胡志明。 都會區包括了胡志明市市區、平陽省土龍木市、以安市社、順安市社、同奈省邊和市和周邊城鎮，人口超過900萬人。是越南與前法屬印度支那最大的都會區。在胡志明市都會區，大都市區覆蓋大部分地區。東南部加前江和隆安省正在規劃一個面積達30平方公里，人口20萬居民的城區，到2020年根據在美世人力資源諮詢、經濟學人信息部和非洲國際經委會，胡志明市在世界上最昂貴的城市名單上排名132。.
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蘭亨登
蘭亨登（Lan Kham Deng；），老撾瀾滄王國第三任國王，桑森泰王的大王子。1417年至1428年在位。 蘭亨登在位期間，越南正處於明朝的統治之下，不滿明朝統治的越南人紛紛起兵反抗。這些人一旦失敗，或逃往瀾滄王國，或逃往占城。1417年，越南豪族黎利發動藍山起義反對明朝，向蘭亨登借兵。蘭亨登與之結盟，經常派兵幫助黎利。但由於另一名逃至瀾滄王國的起義軍首領路文律厭惡黎利，在蘭亨登面前說黎利的壞話，最終蘭亨登與黎利反目。1422年，蘭亨登遣兵三萬，以支援藍山軍為名義偷襲並大破藍山軍，導致黎利麾下的愛將黎石戰死。此後，瀾滄王國又與明朝結盟，對藍山軍腹背夾擊。 最終黎利擊敗明朝，於1427年建立後黎朝。由於蘭亨登背棄盟約，黎利對瀾滄王國恨之入骨，兩國的全面戰爭即將爆發。 蘭亨登於1428年去世，時年53歲。他統治了12年。 蘭亨登有兩個兒子，波馬塔（Phommathat）和育空（Yu Khong）。死後，由波馬塔繼位。.
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阮廌
阮廌（，），號抑齋，藍山起義勝利後受後黎皇室賜姓，故又名「黎廌」，是越南後黎朝開國君主黎太祖黎利的策士與摯友，也是越南著名的政治家、儒學者以及文學家，亦通漢文。他輔佐黎利成功脫離中國明朝的統治，使越南取得再度獨立，是後黎朝的主要開國功臣。.
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阮朝
阮朝（）是越南历史上最后的朝代，1802年至1804年使用南越国号（阮世祖朝贡之时自称“南越国长”），1804年至1839年使用国号越南（）、大越南（），1839年，明命帝阮福晈将国号改为大南（）。 阮朝前身為郑阮纷争时的阮氏广南国，存在於1558年至1777年，而後於1802年，滅西山朝正式建國统一越南，直至1945年最後一位皇帝保大帝退位，王朝正式结束。阮朝的历史是越南历史上较动荡的一段时期，此时期的历史与中国清朝的衰落和法国在中南半島的崛起紧密相关。 阮朝的历史可被分为两段时期，独立时期与殖民时期。独立时期（1802年－1883年），阮朝对越南有着绝对的统治权，但是法国在印度支那的势力逐渐崛起，威胁到了阮朝的统治，在独立时期末，阮朝被划分为三个部分，即交趾支那（南圻）、东京（北圻）和安南（中圻），其中交趾成为法国殖民地、安南和东京则成为法国的保护国，阮朝朝廷的权力随之减弱。殖民时期（1883年－1945年），法国殖民势力逐渐取得越南的统治权，阮朝朝廷名存实亡，取而代之的是法属印度支那政府。在这段时期的越南经历了两次世界大战，其中在第二次世界大战时，越南一度被日本占领。.
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阮惠
阮惠（，）又作阮文惠（），後改名阮光平（），是越南歷史上一位著名军事人物，亦是西山朝第二代皇帝，1788年至1792年在位。因年號光中，史稱光中皇帝（）。他被今日的越南人認為是越南的民族英雄之一。 阮惠生於歸仁府西山邑（今屬平定省西山縣），當時屬於鄭阮紛爭時期南方舊阮的領地之內。因不滿舊阮政府裡權臣當道，政局敗壞，阮惠便與兄長阮岳、阮侶於1771年，在西山發動起義。阮惠在戰事中表現驍勇，使西山阮氏兄弟勢如破竹，先後消滅南方舊阮、北方鄭主及後黎朝，結束了越南二百多年來南北分裂之局，並擊退了來自暹羅及中國清朝等「外國勢力」的軍事干預。但他與兄長阮岳之間的內鬨相攻，致使整個西山朝元氣大傷。他本人則於1792年準備全殲舊阮勢力期間去世。.
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赵妪
趙氏貞（，），在越南民间尊称為赵妪（）或赵夫人 （），又稱趙貞娘（），是中国孫吳起义领袖，被越南人视为民族英雄，亦有「越南圣女贞德」之稱。.
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還俗
還俗，佛教用語。原本是指僧尼因為破戒，依律被遂出僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，故稱還俗。若因個人諸多因素，自願捨戒離開僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，則稱為歸俗，也稱反俗 。但到了後來，還俗也包含有歸俗的意思在內了，不一定是指負面的意思。另外還有一種情況是，因為歷代的禁佛、廢佛活動等政治因素，下令全國的僧尼還俗，例如三武灭佛。反之，也有因非自願的情況下出家，直到獲得准允後才得以還俗，例如後宮的嬪妃、隨侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺當小沙彌）等。 至於佛教允許比丘還俗的次數，可以有三次機會，一說是七次；但比丘尼則僅能還俗一次。 除了佛教，在道教中的道士、女冠也常有還俗的情況發生。另外，西方宗教的修道者如修士、修女等不再繼續修道時，中文亦稱為還俗。中外歷史上，許多宗教皆有因受到政治力的介入，而遭到主政者下令拆毀宗教建築物、禁止傳教、強迫還俗的事況發生，造成宗教災難（簡稱教難，佛教徒則多稱為法難），是屬於宗教迫害的其中一種形式。.
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蓝山起义
蓝山起义（），也称蓝山蜂起（），是公元1418年至1427年发生在越南的一次反抗中国明朝统治的民族起义。 公元1400年越南陈朝的陈少帝被权臣胡季犛逼迫禅让，胡季犛继位，建立胡朝。中国明朝趁越南政权更迭之际，于1407年出兵侵略打败了胡朝，侵佔越南（当时国土相当于现今中、北部），设立了交趾承宣布政使司。明朝采取了暴力征服、压迫剥削与屠殺、分化、同化等手段治理越南，引起了越南人民的不满，各地相继爆发暴动起义。1418年2月7日，来自越南清化省梁江蓝山乡的豪族黎利，在蓝山发动起義，自称“平定王”。明军获悉黎利起義，便派马骐领兵征讨。黎利引诱明军到洛水（清化锦水），用伏兵将之击退，这是黎利最初尝到的胜果。从1419年至1424年，黎利以至灵山、蓝山乡等地为为主要据点，多次领兵与明军交战，各有胜负。1424年，黎利听从少尉阮只的建议，制定了“先取茶隆（在今越南乂安省），略定乂安，以为立脚之地，资其财力，然后返斾东都”的方略，在越中地区日渐坐大，包围西都，进占顺化、新平等地，明廷也不得不多派兵员赴越增援。1426年，黎利军进迫河内，在崒洞之役（Trận Chúc Động）大败明军。1427年明廷派柳升再加兵十万前来增援，黎利又在支棱之役中大败明军，击杀柳升。随后黎利派出使节入明，要求册封其所立的傀儡君主陳暠为王。明朝最终决定退兵。明封陈暠为“安南国王”，征夷将军王通先前就已领兵逃離越南，蓝山起義勝利结束。.
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重光帝
重光帝（，）名陳季擴（），是越南後陳朝的第二位君主。1409年至1413年在位。 重光帝是陳朝宗室莊定王陳𩖃的兒子，陳𩖃則是陳朝皇帝陳藝宗的兒子。1407年，簡定帝起兵反明，封陳季擴為侍中。1409年，簡定帝聽信了阮夢莊的讒言，殺死了大將鄧悉和阮景真。鄧悉之子鄧容和阮景真之子阮景異，因父親無故被殺而憤憤不平，率軍來到清化，迎陳季擴至乂安。農曆三月十七日（1409年4月2日），陳季擴在支羅縣（在今越南河靜省）被擁立為帝，封阮帥為太傅，阮景異為太保，鄧容為同平章事，阮章為司馬。 當時簡定帝正在御天城與明軍對陣，重光帝派遣阮帥襲破該城，俘虜了簡定帝。簡定帝的太后與行遣黎截、黎元鼎等人，圖謀在渴江襲擊重光帝，被重光帝發覺，將黎截、黎元鼎處死。簡定帝被押解到了乂安，重光帝尊之為太上皇。仍與其一致對抗明軍，二人分兵行動，簡定上皇進軍下洪，重光帝領軍至平灘。 同年下半年明朝遣張輔前往討伐，水陸並進，從黃江、阿江、大安海口、福成江轉入神投海口，一路勢如破竹，抵達清化。簡定帝逃往演州，不久被擒。重光帝與張輔戰於平灘，亦敗，命鄧容守鹹子關，隊伍返回乂安。 第二年開始（1410年）重光帝雖得到一些本地人起兵相應，卻多是散兵遊勇，仍不能與張輔的勢力抗衡。明軍於1413年攻陷清化，重光帝與鄧容、阮景異、阮帥、阮表等先後被俘。次年，重光帝在被明軍解送燕京的途中投水自盡，阮帥也投水殉死。.
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臺北
--北（Tâi-pak，俗體字書寫作--北）是臺灣的地理名詞，詞義為「臺灣之北」；原本指稱北臺灣，19世紀末臺北建城後，漸用於專指以此城池為中心發展的都市。 「臺北」依照定義的不同涵蓋不同的範圍。行政區的臺北指臺北市，都會區的臺北則指臺北市、新北市、基隆市，人口約700多萬人，有的機構定義臺北都會區會再加上桃園市，人口超過920萬人，面積3678平方公里，為世界第50大都會區。.
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陳建
陳建（），字廷肇，號清瀾。廣東東莞（今東莞市）人。 警敏有才识，博贯载籍。嘉靖七年（1528年）舉人，以后两次会试，皆中副榜，选授福建候官教谕，升为临江府教授。歷官河南信陽縣令，嘉靖二十二年（1543年），以母老辭歸，專心著述。著有《學蘸通辯》十二卷、《治安要议》六卷、《皇明资治通纪》、《古令著鉴》、《经世宏词》、《明朝捷录》、《陈氏文献录》等。.
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陳元扞
陳元扞（，），越南后黎朝初期将领，为蓝山起义时黎利麾下重要将领之一。 陳元扞是山西广威人（今越南河内市巴位县），是陈元旦的孙子，为陳朝宗室陳光啓的后代。黎利举行蓝山起义后，他在清化投奔了黎利，获封为司徒。1425年，陳元扞与上将尹弩（后赐姓黎弩）一起，带兵千余人攻打新平州和顺化州，在布政用伏兵击败了明将任能。随后，在黎银率领的水军的支援下，陳元扞率水陆两军攻下二城，募得数万名士兵并北伐。 在崒洞祝洞之战获胜之后，黎利率兵攻打东关城，陳元扞率水军战船数百艘屯兵于步头作为后援。在1427年的支棱关之战中，乘明军与蓝山起义军交战之机，陳元扞率军攻占明军重要据点昌江城（在今谅江），并切断了明军粮道，使蓝山军得以大胜。 后黎朝建立之后，陳元扞被封为左相国，与阮廌、郑可、黎察、--、丁列、黎银等人获得穿红绯的特权。然而，黎利对功臣非常猜忌。陳元扞私下将黎利比作越王勾践，被黎利得知，大怒，在1429年将他处死。 Category:越南陳朝宗室 Category:黎初朝將領 Category:被處決的越南人 Category:陳姓.
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陳荊和
荆和，字孟毅，号苍崖，研究越南历史和华侨历史的专家。生于台湾台中市，祖籍福建漳州，幼年移居日本东京。.
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陳興道
陳興道（，），名陳國峻（），因受封為「興道王」（）而得名陳興道。越南陳朝南定美祿縣即墨鄉人，皇族出身，並且是陳朝重要將領。他曾於13世紀率領陳朝軍隊，成功擊退蒙古軍隊的兩次入侵，成為越南歷史上的民族英雄之一。此外，陳國峻對於古代越南的軍事學甚有建樹，撰有《檄將士文》、《兵書要略》等軍事作品。.
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陳暠 (越南君主)
陳暠（，）是安南属明时期被蓝山起义首领黎利擁立的傀儡君主。據《大越史記全書》所說，陳暠原叫胡翁（），是「丐者之子」，「假稱陳氏之後」。陳暠在宣德元年（1426年）十一月被黎利擁立为主，改元天慶。黎利擁立陳暠的原因，是由於黎利在起義時鑑於「人心思陳，故立之以從人望」，並且「欲籍辭以應明人」。1427年（明宣德二年）農曆十一月，黎利派出使節入明，要求冊封陳暠為王，明宣宗隨即封陳暠為「安南國王」。1428年，黎利驅逐明軍後，便先殺陳暠，然後登基稱帝，建立了后黎朝。關於陳暠的死因，一說是遁逃時被朝廷所獲，便飲毒藥而死；一說是他「潛駕海船而卒」；一說是潛逃時被黎利令人追殺；一說是黎利曾說「我以百戰得天下，而暠居大位」，陳暠在驚惶下潛逃，最終被黎利追殺。.
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陳洽
陳洽，字叔遠。南京常州府武進縣（今江蘇省常州市武進）人。 陳濟之弟，幼年穎慧，明洪武年間，以善書法被引薦任兵科給事。朱元璋賜金織羅衣。建文時，茹瑺薦起文選郎中。累擢吏部左侍郎。永樂五年，赴廣西參謀軍務，代掌交趾布按司事。改任大理寺卿。成山侯王通與參將馬瑛合兵討黎利，陳洽參贊軍務。之後升爲兵部尚書。 宣德元年十一月，至應平之寧橋，王通不聽部將勸阻，下令冒雨渡河而陣，行泥濘中，遭黎利軍伏擊。陳洽多處負傷，左右欲扶還，陳洽怒目吼道：“吾為國大臣，食祿四十年，報國在今日，義不苟生。”遂自刎死，死者三萬餘人。追贈少保，賜諡節湣，民間稱節憫公。.
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陳朝 (越南)
陳朝（Nhà Trần），越南歷史上的一個朝代。1225年底（或1226年初），李朝末代君主李昭皇禪位給陳煚，建立了陳朝李昭皇讓位給陳煚的日期，有數種不同的說法。《越史略》記載在乙酉年（建嘉十五年）十二月初一日（西曆1225年12月31日）。《大越史記全書·李紀·昭皇》記載在乙酉年（天彰有道二年）十二月十一日（西曆1226年1月10日），而同書《陳紀·太宗皇帝》，則記載在十二月十二日（西曆1226年1月11日），而兩處都加上「戊寅」。見《越史略》卷下，收錄於《欽定四庫全書·史部》（第466冊），上海古籍出版社，619頁；吳士連等《大越史記全書·李紀·昭皇》及《陳紀·太宗皇帝》，東京大學東洋文化研究所，316頁及321頁。中西曆轉換見。，至1400年終結，国号「大越」，首都位於昇龍（今河內）。因该朝君主姓「陳」，故历史上称为「陳朝」。 陳朝一百七十多年的歷史，被史家分為三個階段，第一階段為開國至1293年、第二階段為1293年至1341年、第三階段為1341年至1400年。郭振鐸、張笑梅《越南通史》，中國人民大學出版社。第一階段裡在陳守度、陳太宗、陳聖宗、陳仁宗等統治者的經營下，內政得以鞏固及調整，採取太上皇主政的方式，以及近親通婚，以妨大權落入外戚之手；學術文教亦得以發展，如科舉的沿用、越南首部官方史籍《大越史記》的編撰等等。對外方面，蒙古帝國（元朝）於13世紀曾三度出兵攻越（分別為1257年至1258年；1284年至1285年；1287年至1288年），但在陳朝君主及名將陳興道等人的奮力抵抗下，成功撃退蒙古軍，陳朝與元朝保持朝貢關係，元封越南君主為安南國王。第二階段裡，陳英宗、陳明宗、陳憲宗等保持祖業，但亦未能化解國內的社會分歧，時治時亂。在第三階段，陳裕宗縱情享樂，朝綱紊亂，其後出現楊日禮被立及被廢內亂局面。陳藝宗、陳睿宗、陳廢帝時長期受占城國王制蓬峩的侵寇，國家元氣衰弱。陳朝晚期適值中國明朝建立，明廷繼續冊封陳朝君主為安南國王。陳順宗、陳少帝時，權臣黎季犛把持朝政。最後，在1400年，黎季犛廢少帝，自立為新君主，建立胡朝，陳朝遂亡。.
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陈废帝
废帝可以指：.
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陈仲金
仲金（；），一译陈重金。越南历史学家和政治人物。1945年曾任保大帝的越南帝国首相。同年由于胡志明发动的八月革命下台。其主要著作《越南史略》、《儒教》等，都是用國語字寫成，為越南國語字文化作出了巨大貢獻。.
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柳升
柳升（），一作柳--，字子漸，南直隸安慶府懷寧縣（今安徽省安慶市怀宁县）人，明朝军事将领，封爵為安遠侯。死後谥襄愍。.
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東南亞歷史詞典
《東南亞歷史詞典》由中國大陸上海辭書出版社於1995年出版，採用簡體字，收錄了東南亞文萊、緬甸、柬埔寨、越南、印度尼西亞、老撾、馬來西亞、泰國、新加坡等國家及地區的歷史條目共4950條，是鑽研東南亞歷史文化的重要工具書。.
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東京都
東京都（）是位於日本關東地方的地方行政區，與道、府、縣同屬日本第一級行政區劃（），為事實上的日本首都。轄區包含東京都區部、多摩地方、伊豆群島、小笠原群島等地區，同時也囊括了日本最南端（冲之鸟礁）和最東端（南鳥島）等幾個地理極點。面積約2,188平方公里，人口1,374萬，人口總數居於日本各都道府縣首位。全境劃分為23區、26市、5町、8村，其中都廳所在地為新宿區。 截至2017年止，東京都是GDP產值世界第1的都市，超過世界第二名的紐約。東京都2010年的人均總生産額達到6,955,171日元（依當年國際匯率兑换成79,261美元），位列全世界第一。以東京都為核心的日本首都圈（東京都會區），聚集人口逾3千6百萬，為世界第一大都會區。.
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桑滄偶錄
《桑滄偶錄》（越南語：Tang Thương Ngẫu Lục），越南漢文傳奇小說，由兩位作者范廷琥、阮案於18世紀末、19世紀初合撰而成。該書分上下兩卷，收錄九十篇故事，當中牽涉物、山川寺廟及奇聞異事，題材廣泛，內容豐富，加上嚴謹簡要的筆法，因此該書既具有文學成就，亦為可補正史之不足的著作。.
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梁銘
梁銘（），河南承宣布政使司汝寧府汝陽縣（今河南省汝南縣）人，明朝军事人物。保定伯。 靖难之役时，梁銘以燕山前衛百戶，跟从朱棣起兵，后從朱高炽守北平。李景隆圍城时，戰甚力。后積功至後軍都督僉事，侍太子監國。永樂八年，因事连坐下狱。永乐十九年后恢复职位，担任副都督辅佐胡原在廣東逮捕倭寇。明仁宗即位后，晋升为都督同知。之后以參將佩征西將軍印，同都督同知陳懷镇守寧夏，后论功封保定伯，俸禄千石，予世券。宣德初年，御史石璞劾其貪黷，后下狱，本当奪爵，明宣宗宽宥。之后，辅佐柳升征讨交趾，柳升兵败后次日梁銘死去，其死因，中國方面的史料稱是病亡；越南方面的史料則稱是被黎利的軍隊擊斃。.
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武汉市
武汉市（普通话拼音：Wǔhàn Shì；武汉话拼音：Wǔhán Sì），简称“汉”，别称“江城、东方芝加哥”，中国超大城市和国家中心城市之一，湖北省省会、副省级城市，中国中部暨长江中游地区第一大城市，也是中部地区的政治、经济、金融、商业、物流、科技、文化、教育中心及交通、通信枢纽，国家历史文化名城，有“九省通衢”的美誉。武汉是中国经济地理中心，中国三大“内河航运中心”之一，也是中国客运量最大的铁路枢纽和航空、公路枢纽之一。“黄金水道”长江及其最大支流汉水横贯市区，将武汉一分为三，形成了武昌、汉口、汉阳三块区域隔江鼎立的格局，史上统称之为“武汉三镇”。 清中后期，武汉经济发达，是仅次于上海的中国第二大国际大都市，繁荣程度位居亚洲前列，被称为“东方芝加哥”。1911年，辛亥革命武昌起义发生在这里，中華民國诞生于此。1927年，国民政府决定将武汉三镇合并为京兆区（首都），并将其设为中国的第一个“直辖市”。同年，中華民國国民政府及中國國民黨中央委員會迁到武汉，中國共產黨中央机关也搬到武汉，使其一度成为全国政治、经济、文化中心。抗日战争初期，国民政府在内迁伊始将武汉定为临时陪都，成为第二次世界大戰焦点城市。1949年以后，武汉转型成为全国重要的工业基地、科教基地和综合交通枢纽。 武汉是中国重要的科教研发和新兴产业发展基地。截至2011年，武汉大学生人数（本科生加研究生）已超过100万，在世界所有城市中名列第一。截至2015年，武汉高等院校高达82所，仅次于北京。近年来，武汉经济大幅增长，被认为是国内“唯一能够实现制造产业升级换代的城市”和中国发展速度最快的极少数城市之一，目前全市高新技术制造业占规模以上工业增加值的比重仅次于深圳等极少数城市，城市创新能力在全国排名第二。武汉近年来对外来人口的吸附作用日渐增强，年轻人口净增率现仅次于深圳排名全国第二，是全国吸引外来人口最多的城市之一，城市活力排名全球第七。 2014年起至2028年的每年9月，武汉都要举行武汉网球公开赛，是中國国内级别最高的网球赛事。2019年，武汉将举办第7届世界军人运动会，参与举办国际篮联世界杯篮球赛。 2017年10月，联合国教科文组织批准武汉市全球创意城市网络项目，授予武汉“设计之都”称号，成为继深圳、上海、北京之后的中国第四个“设计之都”。同年12月，武汉荣膺“2017年度城市创新”奖。.
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死刑
死刑（英文：Death Penalty 或 Capital Punishment）亦稱極刑、處決、正法、伏法，是世界上最古老的刑罰之一，指國家機關基於法律所賦予的權力，以結束犯人的生命作為刑罰。遭受此種剝奪生命權的犯人通常都犯下了嚴重罪行。儘管對“嚴重罪行”的定義時常有爭議，但目前保有死刑的國家中，一般來说，“蓄意殺人”必然是死刑的一個重要理由。 據大赦国际資料，截至2009年4月30日世界上超过67%的国家已经在法律上或事实上废止了死刑，其中废止所有犯罪死刑的国家多达92个，废止普通犯罪死刑的国家为10个，事实上废止死刑的国家为36个（以过去10年未执行一例死刑为标准），也就是说在法律上或事实上废止死刑的国家已達138个，而在法律上保留死刑的國家為105個，其中在实践中适用死刑的国家现在為59个。保持、恢復死刑制度的檢討在各國始終不斷，死刑存廢問題是難論是非對錯與治安相關數據佐證的價值觀之爭。 現今所有歐盟的成員國依據歐洲聯盟基本權利憲章第2條，禁止使用死刑，即使當中不少國家的民眾支持死刑。.
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永乐
永乐可以指：.
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永陵
永陵，可以指：.
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河內市
河內市（，）是越南的首都，古稱「大羅」、「古螺」、「龍編」、「昇龍」、「昇隆」、「東京」等，位於越南北部，红河三角洲西北部，红河右岸和红河与天德江的汇流处，因處红河與蘇瀝江（）之間而得名“河內”。四周分別與北江省、北寧省、兴安省、河南省、和平省、富寿省、永福省和太原省接壤。 河內是越南的工業、文化中心，同時也是越南歷史上的古都，其擁有1000多年歷史，從西元11世紀起就是越南北部的政治、經濟和文化中心，市區歷史文物豐富，名勝古跡遍佈。人口約為620萬，多為越族。.
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法国
法兰西共和国（République française ），簡稱法国（France ），是本土位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，自法蘭西第五共和國建立以來实行单一制與半总统制，首都為歐盟最大跟歐洲最大的文化與金融中心巴黎。該國本土由地中海一直延伸至英倫海峽及北海，並由萊茵河一直延伸至大西洋，整體呈六角狀。海外领土包括南美洲的法属圭亚那及分布于大西洋、太平洋和印度洋的诸岛屿。全国共分为18个大区，其中5个位于海外。法国與西班牙及摩洛哥為同時擁有地中海及大西洋海岸線的三個國家。法國的国土面积全球第四十一位，但卻為歐盟及西歐國土面積最遼闊的國家，歐洲面積第三大國家。 今日之法国本土于铁器时代由高卢人（凯尔特人的一支）征服，前51年又由罗马帝国吞并。486年法兰克人（日耳曼人的一支）又征服此地，其于该地域建立的早期国家最终发展成为法兰西王国。法国至中世纪末期起成为欧洲大国，國力於19-20世紀時達致巔峰，建立了世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家，現今則是众多前殖民地的首選移民国。在漫長的歷史中，法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家，亦為文化大国，具有第四多的世界遺產。 法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和国後經濟有了很大的發展，政局保持穩定，國家體制實行半總統制，國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日，由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》，此乃人類史上較早的人權文檔，並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響；其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國，亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位，並擁有世界第三大核武貯備量。法國為发达国家，其GDP為全球第六大經濟體系，具備世界第十大購買力，並擁有全球第二大專屬經濟區；若以家庭總財富作計算，該國是歐洲最富有的國家，位列全球第四。法國國民享有高生活質素，在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現，特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前，法国是。.
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洪熙
洪熙为中国明朝第四个皇帝明仁宗的年号，相对于公元1425年。 洪熙元年六月明宣宗即位沿用。.
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清化省
清化省（）位區屬中北沿海地區，北與山羅省、和平省、寧平省相鄰，南接乂安省，西為寮國，東為北部灣。.
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戊戌
戊戌为干支之一，顺序为第35个。前一位是丁酉，后一位是己亥。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之戌屬陽之土，是比例和好。.
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戴可来
戴可来，中华人民共和国历史学家，中国共产党党员。河南省南阳市镇平县人。.
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明
#重定向 明朝.
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明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
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明实录
《明實錄》是明代歷朝官修的編年體史書，是研究明代歷史的基本史籍。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十三朝的史事。其中建文朝實錄附于《太祖實錄》中，景泰朝實錄附于《英宗實錄》中。全書共十三部，二千九百零九卷。纂修此書，係以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批件等為本，又以遣往各省的官員收輯的先朝事蹟做補充，逐年記錄各個皇帝的詔赦、律令，以及政治、經濟、文化等大事而成。明实录字数1600多万。.
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明宣宗
明宣宗朱瞻基（1399年3月16日《宣宗章皇帝實錄》“仁宗昭皇帝嫡长子，母今太皇太后，以己卯岁二月九日生上于北京。”－1435年1月31日），或稱宣德帝，明仁宗皇长子，永樂九年（1411年）立為皇太孫，數度隨成祖--討。洪熙元年（1425年）即位，年號 宣德，明朝第5位皇帝，在位十年，享年36歲。宣德元年（1426年）平定高煦之亂，和其父仁宗一样，比较能倾听臣下的意见，聽從閣臣楊士奇、楊榮、楊溥等建議，停止對交阯用兵，与明仁宗并称「仁宣之治」，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。不過，他也開啟此後宦官干政的局面。.
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明入越
明入越，越南稱之為明與大虞戰爭（），指的是明永樂四年至五年 (公元1406年至1407年) 期間明成祖进攻越南胡朝（大虞國）的戰爭。這場戰爭最後以明朝勝利，胡朝滅亡告終。越南被併入明朝領土，標誌著安南屬明時期的開始。.
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明經
明經，漢朝出現之選舉官員的科目，開始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以「明經」為名。龔遂、翟方進等皆以明經入仕。 明經由郡國或公卿推舉，被舉出後須通過射策以確定等第而得官，如：西漢時期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而為郎官。漢代設置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。 明代以後，士大夫雅稱貢生為明經。.
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明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
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明成祖
明成祖朱棣（），或稱永樂帝，是明朝第三任皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号永乐。 明太祖皇四子，生于应天（今江苏南京），時事征伐，並受封為燕王。洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王遂發動靖难之役，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，殺害方孝孺，驅逐其姪建文帝奪權篡位自封為帝。明成祖在位期间，完善明朝政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，使北京至此成為中國的政治中心至今。此外他编修《永乐大典》，派遣鄭和下西洋，北征蒙古，南平安南。明成祖的统治时期被称为永乐盛世，明成祖也被后世称为「永乐大帝」。另外，他加強太祖以來的專制統治，強化錦衣衛並成立東廠，此外，他在位期間重用宦官，也促成明朝中葉後宦官專政的禍根。 明成祖崩逝后谥号「体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，庙号「太宗」，葬于长陵。嘉靖十七年（1538）九月，嘉靖帝改谥为「启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，改上庙号为「成祖」。.
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昭和
昭和是日本昭和天皇在位時所使用的年号，使用時間為1926年12月25日至1989年1月7日，是日本各年号中使用時間最長的，合共64年；但由於開始時是年底、終結時是年初，所以若嚴格計算，則為62年又13日。.
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昌符
昌符（Xương Phù，1377年—1388年），越南陳朝廢帝陳晛的年号。.
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昇龍皇城
昇龍皇城（）是位于越南河內市的皇城，在部分華語地區又被稱為河內故宮许多越南的朝代（李朝、陳朝、後黎朝）在这里建立了自己的首都。皇城是由李朝建成的文化建築群，然後由陳朝、後黎朝和最後阮朝進行不同程度擴建。遺址與今天的河內皇城大致相吻合。 皇宮和昇城的大部分結構在19世紀末由於法國征服河內的動亂而處於不同的保存狀態。在二十世紀，許多剩餘的結構相繼被拆毀。直至二十一世紀，開始系統地挖掘了昇龍皇城的被毀壞的地基。 2010年7月31日，在巴西舉行的聯合國教科文組織世界遺產會議中將昇龍皇城中央部分錄入世界遺產。.
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流刑
#重定向 流亡.
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斬首
斬首，亦稱砍頭、殺頭或開刀問斬，是死刑的一種，即將人的頭部砍去。.
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文京區
文京区（）是東京都的23个特别區之一，劃分上屬於23區西部，實際位於中央偏北的位置，現任區長是成澤廣修。文京區的面積11.31平方千米，在23區中位列倒数第4，佔東京都區部的50分之一。該區以文化教育機關和住宅街區為主，有“文之京”的美名。從明治時期以来，這裡居住過夏目漱石、森鷗外、宮澤賢治等著名的文人、學者和政治家。除此以外出版、印刷業也很繁盛，並设有先進醫療設施和大型醫院。區內著名的設施包括日本最高學府東京大學本部（本鄉校區）、東京巨蛋和講道館等，六义园、后乐园和小石川植物園等古老而寬廣的日本庭園也坐落於文京區内。.
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支棱
支棱可能指：.
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支棱之役
#重定向 支棱昌江之戰.
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愛國主義
爱国主义指以激發愛國情緒來進行 或的意識型態，和國際主義（internationalism）及世界主義（globalism）對立。 它常和國族主義意識型態一起討論，19世紀後國族主義的歷史發展使18世紀啟蒙思想的古典爱国主义意義產生轉變，爱国主义也與以單一民族為基礎的民族主义相似。.
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另见
1380年代出生
1433年逝世
後黎朝君主
- 昭統帝
- 黎世宗
- 黎中宗
- 黎仁宗
- 黎光治
- 黎利
- 黎嘉宗
- 黎太宗
- 黎威穆帝
- 黎宜民
- 黎恭皇
- 黎懿宗
- 黎敬宗
- 黎昭宗
- 黎熙宗
- 黎玄宗
- 黎真宗
- 黎神宗
- 黎純宗
- 黎維祊
- 黎聖宗
- 黎肅宗
- 黎英宗
- 黎莊宗
- 黎裕宗
- 黎襄翼帝
- 黎顯宗
越南佛教徒
越南儒學學者
- 吳士連
- 吳廷琰
- 吳德繼
- 吳時仕
- 吳時任
- 嗣德帝
- 宋明理學
- 張定
- 朱文安
- 梁文玕
- 潘周楨
- 潘廷逢
- 潘清簡
- 潘輝益
- 胡春香
- 莫挺之
- 鄧輝𤏸
- 阮光碧
- 阮勸
- 阮嘉韶
- 阮廌
- 阮廷炤
- 阮氏游
- 阮秉謙
- 陳季恰
- 馮克寬
- 高伯适
- 黃叔沆
- 黎利
- 黎贵惇
越南反叛者
越南革命家
- 何輝集
- 咸宜帝
- 宋維新
- 尊室說
- 強㭽
- 成泰帝
- 武元甲
- 武志公
- 武文秦
- 武鴻卿
- 潘佩珠
- 潘周楨
- 潘赤龍
- 維新帝
- 胡志明
- 范澎
- 范瓊
- 范雄
- 范鸿泰
- 謝秋收
- 阮友壽
- 阮善述
- 阮太學
- 阮安寧
- 阮小羅
- 阮尚賢
- 阮忠直
- 阮文灵
- 阮春溫
- 阮有政 (政治人物)
- 阮權
- 阮氏明開
- 阮海臣
- 阮神獻
- 馮興
- 黃花探
- 黄晋发
- 黎利
- 黎德壽
亦称为 後黎太祖，黎太祖。