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劉恂
劉恂可以是下列人物：.
劉方
劉方（）京兆郡長安縣人，北周和隋朝將領。他以平定交州李佛子之亂和遠征林邑而出名。 北周時為上士，因戰功，授上儀同。680年，楊堅成為北周丞相，劉方跟隨韋孝寬，前往相州討伐尉遲迥，因功，授開府儀同三司，封河陰縣侯。 581年，楊堅代北周自立，建立隋朝，進封公爵。583年，追隨衛王楊爽自白道攻打突厥，升大將軍。此後，歷任甘州刺史、瓜州刺史。 交州人李佛子據越王故城起兵造反，遣兄子李大權佔據龍編城、別帥李普鼎佔據鳥延城。602年，在左僕射楊素推薦下，劉方擔任交州道行軍總管，以度支侍郎敬德亮為長史，統帥二十七營進軍前往討伐。劉方治軍嚴格，犯禁令者皆斬。若有士兵生病，劉方親自前往看病。行軍至尹州，敬德亮得了重病。劉方前往探病，見敬德亮病危，傷心地悲泣嗚咽，一行人無不感動。劉方行軍至都隆嶺，李佛子派2000人攻擊，劉方派營主宋纂、何貴、嚴願等人將其擊敗。隨後進兵與李佛子對峙，遣人向李佛子曉以利害。最終李佛子投降，被押送長安。 此後，劉方任驩州道行軍總管，以尚書右丞李綱為司馬，負責經略林邑。劉方派遣欽州刺史甯長真、驩州刺史李暈、上開府秦雄等人攻打越常，又自與大將軍張愻、司馬李綱等人，率水軍攻打比景。605年，劉方率水軍到達入海口，林邑王范梵志派兵把守要塞，但被劉方擊敗逃走。隋軍沿闍黎江進軍，林邑軍在南岸設立防柵。劉方通過大量設置旌旗、敲打金鼓來示威，林邑軍驚恐潰散。劉方命以弓弩射擊大象，大象負傷，回頭衝亂了林邑軍隊的陣腳，使其傷亡慘重，在退卻途中被俘虜上萬人。渡過区粟、越過六里，擊敗沿途遭遇的林邑部隊。隨後沿大綠江而進，擊破沿途各處要塞。經過馬援銅柱，又南進八日，到達林邑國的國都。林邑王范梵志棄城逃往海上。隋軍自林邑王廟中掠得了金人，洗劫了林邑王宮殿，勒石紀功而還。因當地酷熱，隋軍腳上浮腫，死者十之四五。劉方也因病在歸國途中死去。追贈上柱國、盧國公。其子劉通仁嗣。.
博物馆
博物館（拉丁语、德语、英语、荷兰语: Museum）又稱博物院，是安置一套文物典藏的建築物或機構。 博物館蒐藏並維護具有科學、藝術或歷史重要性的物件，並透過展示（常設展或特展），使公眾得以觀看這些物件。大多數的大型博物館位於世界各地的重要城市，更具地方性質的博物館位於較小城市、城鎮甚至鄉村。一般人歸納出博物館所富有之功能為：典藏、研究、展示、教育四大項。 在古代的博物館，例如亞歷山卓的繆斯，其地位相當於現代的研究所。近代早期的博物館始於富裕的個人、家庭或藝術的私人蒐藏，而且是珍罕或奇特的自然物件與文物展示給中上階級。現在博物館遍佈世界各地，類型也非常多，對大眾有償或無償開放。.
占城
占城（Chiêm Thành），是占族人于今越南中部地区建立的古国。根据中国古代史书的记载，占城是占婆第六王朝到第十五王朝的国号，之前的国号是林邑、环王。.
占城君主列表
#重定向 占婆君主列表.
占婆史
《'''占婆史'''》中譯本書影 《占婆史》（法文：Le royaume de Champa），亦稱《占婆王國》《東南亞歷史詞典 ·「馬斯伯樂，喬治」條》，30頁。，是一部關於占婆國 （位於現今越南中、南部）的歷史文獻，由法國人喬治·馬司培羅（又譯馬伯樂）於1910年至1913年間发表。除有關占婆歷史外，該書亦是研究越南歷史的一部重要史書。.
占婆君主列表
占婆是占族在今越南中南部建立的一個國家。根據漢文史料的說法，占婆曾使用過林邑、環王、占城等國號。192年由區連建立。1471年為越南後黎朝所征服，成為越南下屬的土司。1822年，占婆國被越南阮朝所廢除，占婆正式滅亡。 占婆君主使用「拉者中的拉者」（राजाओं का राजा Raja-di-raja）或「所有領地的領主」（भूमि का स्वामी Po-tana-raya）作為君主稱號。占婆君主尊號來源於印度教，通常包含爵與號。爵如：例如「闍耶」（जय Jaya，意為「勝利」）、「摩訶」（महा Maha，意為「偉大」）、「釋利」（श्री Sri，意為「聖」）等等。號（中綴）如：Bhadravarman, Vikrantavarman, Rudravarman, Simhavarman, Indravarman, Paramesvaravarman, Harivarman。後綴-varman（वर्मा）意為「Tấm khiên」，只有占婆聯盟的領導者才用。 本表列出了已知的占婆歷史上國王的名字。按，占婆人使用的是印度式名字，但除了現今保存的占婆碑銘之外，占婆並沒有專門的史書記載，因此有些國王的原名已失傳。本表同時列出該國王在中國史籍和越南史籍中的名字。.
占婆第十王朝
#重定向 占城#第十王朝.
占婆第七王朝
#重定向 占城#第七王朝.
占婆第六王朝
#重定向 占城#第六王朝.
占婆第四王朝
#重定向 林邑#第四王朝.
占巴塞省
占巴塞省（老挝语：ຈໍາປາສັກ，拉丁字母：Champasak）是老挝西南部的一个省，与泰国和柬埔寨接壤，是老挝王国南掌分裂而成的三个国家之一。占巴塞省的首府是巴色，但以原占巴塞王国首都占巴塞命名。湄公河流经该省。 占巴塞省自北方起顺时针方向与沙拉湾省、公河省、阿速坡省相邻，南部和西部分别与柬埔寨和泰国接壤。 C.
占巴的賴
#重定向 占巴的赖.
占語
占語（Cham）是東南亞占族的語言，曾經是古占城王國（今越南中部）的國語，是南島語系下的馬來-波利尼西亞語族一員。1992年估計，越南有100,000人、柬埔寨有220,000人使用占語，此外泰國和馬來西亞也有少數人使用。占語和印尼、馬來西亞、馬達加斯加和菲律賓的馬來-波利尼西亞語族有緊密關係。.
占語字母
占語字母，又稱占城字母，用於書寫占語，是一種元音附標文字。占語屬於南島語系，約23萬名在越南和柬埔寨的占族人使用該語言和文字。占文的書寫由左至右横向書寫，與现代漢語相同。.
占族
占族（占婆語：Urang Campa、người Chăm：ជនជាតិចាម），東南亞民族，公元2世紀建古國占婆，至1471年被越南後黎朝瓦解成多個土司自治領地，1832年被越南阮朝改土歸流吞併滅國，今占人分佈於柬埔寨東部、越南中南部，總人口約50万。占婆語屬南岛语系，與印尼蘇門答臘島亞齊人的亞齊語最親近。原為印度教徒，9-10世紀兼信佛教，至17世紀末徹底變成穆斯林。.
印度文化
印度文化，涉及到印度人生活的方方面面：语言、宗教、舞蹈、音乐、建筑、饮食等等。生活习俗因地区不同会呈现出不同的形式 。印度文化被广泛认为是一个经多地区文化融合而成的整体，横跨印度次大陆，并且受到了数千年传统文化的影响。在多姿多彩的印度文化中，有许多文化元素深刻影响了全世界，如印度宗教，瑜伽，印度菜。.
南島語系
南島語系（Austronesian languages）是主要由南岛民族所使用的语言，是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系，包括約1300種語言。其分布主要位于南太平洋群岛，包括臺灣、海南、越南南部、菲律宾、马来群岛，東達南美洲西方的復活節島，西到東非洲外海的馬達加斯加島，南抵紐西蘭。臺灣是南島語系內部分化的源頭，也是目前南島語系最北部的地區，居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，目前是全世界南島語系居住地中，是人口分布上地理最北端的聚落；東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口數大約兩億五千萬之多，絕大多數居住在東南亞的菲律賓、印尼、馬來西亞，至於新畿內亞以東的太平洋島嶼有一百多萬人。.
南亚语系
南亚语系分布在云南、越南、老挝、缅甸、 柬埔寨、泰国、马来西亚南部还有印度尼科巴群岛和比哈尔邦等地区，舊稱澳斯特罗－亚细亚语系(澳亚语系)。共有一百多种语言，其中历史最久的有越南语、高棉语和孟语。传统上把南亚语系划分为孟高棉语族和蒙达语族（又译捫達語族）兩個语族，但近年来很多学者提出了其他的划分方案，例如有的學者新增了尼科巴語族和馬六甲語族。.
南北朝
南北朝（420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼，統一北中國北方開始，南朝始於420年劉宋建立開始；南北兩朝在589年隋灭陳為止。）是中國歷史上的一段時期，由420年刘裕篡东晋建立劉宋開始，至589年隋滅南陳為止，上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢长时间对立，所以稱南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝与陈同时存在的西梁一般不算在内。；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 由于军权转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第71頁。。初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善，使國力再度強盛，晚年國家糜爛，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陈文帝統一南朝，但國力大跌，包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六国，為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族，漢族官員受五胡文化影響，鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶，彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制，直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六镇之乱和农民暴动之后造成实力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後，不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成，初期军力強盛。最後藉由宇文泰开创的北周關隴集團，吞并政治日趋腐败的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後，漢人楊堅掌握朝廷，通过授禅北周静帝建立隋朝，经营八年之后，發兵灭南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各阶级對立严重，而南朝經濟持續成長、局势比較穩定，出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之乱后就开始南移，为南方帶來大量勞動力與先进的生產技術。江南的繁荣，使得中國的經濟重心南移萬繩楠（1994年）：《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉，第266頁。。在文化方面，乱世为思想自由提供沃土肥壤，提出務實求治和無君論等觀點，在文學、藝術、科技等方面，開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展，敦煌莫高窟、麦积山石窟、雲岡石窟與龙门石窟名揚後世。对外交流也很兴旺，东到日本和朝鮮半島，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚與印度。 南北朝初期仍是世族政治，社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態，第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰，影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護，不過也扶持寒門以平衡政治勢力，並且在南梁時出现了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退，在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化採借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突，例如六镇之乱、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」。而北周建立關中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢，第69頁。。在隋朝統一天下後，開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.
南汉
南汉（917年－971年）是五代十国时期的地方政权之一，位于现广东、广西、海南三省及越南北部（后失）。971年为北宋所灭。今日廣州頗多南漢開國傳說，北京路有南漢遺跡。.
南朝
南朝在漢字文化圈中一般指一個國家政權併立的南北朝時期代指位於南方的政權，可以指：.
南海
南海，又稱為南中國海、中国南海，是位於东南亚的陸緣海，被中國大陆、台灣、菲律宾群岛、马来群岛及中南半岛各國所环绕，為西太平洋的一部分。 南海海域面积有350万平方公里，其中有超过200个无原住民居住的島嶼和岩礁，這些島礁被合稱為南海諸島。除了是主要的海上运输航线外，南海据信还蕴藏着丰富的石油和天然气。南海海域牵涉到许多周邊国家的利益，是一个非常敏感的地区。.
區連
區連（Khu Liên，生卒年不詳）是占城第一王朝的建立者。《後漢書》作區憐，《梁書》作區達，也有的史料記作釋利摩羅（Sri Mara）。 區連原為東漢象林縣功曹。137年（永和二年），區連率領占族數千人起兵，攻打象林縣，殺死縣令。隨後佔領了整個日南郡，自稱「林邑王」。東漢交趾刺史樊演徵交趾郡、九真郡的士兵一萬餘人前往征討。漢軍害怕遠征，發生嘩變，因此樊演兵敗。消息傳至雒陽，漢順帝欲發荊、揚、兗、豫四州共四萬人兵力前往鎮壓，被大臣李固勸止。 區連死後，林邑國王位傳數世，其後國王無嗣，立外甥范熊為王。.
古笪
#重定向 古笪羅.
古笪羅
古笪羅（Kauthara），又譯古笪，是占婆王國的一個組成國，其統治區域位於今日富安省至金蘭灣沿岸一帶。其都城楊浦那竭羅城（Yanpunagara）占婆人的信仰，深受外來的婆羅門教、佛教等宗教的影響。不過除此之外，占婆人原有其本土信奉的神靈，如在南部的古笪地區，便有信奉釋利摩落陀古笪羅（Çri Maladakuthara），即為其中一個能夠保存舊名的神靈。占婆大多數的原有舊神，都被婆羅門教諸神所代替，例如女神楊浦那竭羅（Yan Pu Nagara），便與婆羅門教裡的大自在天之妻婆伽婆底 （Bhagavati）所取代，位於今日芽莊市附近。馬司培羅《占婆史》第一章《土地及人民》，臺灣商務印書館中譯本，6頁。 8世紀左右，占婆的統治中心從北部移到南部，古笪羅開始興盛。婆那加塔也在這個時候開始建立。不過該地區曾多次受到馬來、爪哇海盜的襲擊。 1471年，占婆失去了毘闍耶和阿摩羅波胝之地，古笪羅和賓童龍之地被封給了賓童龍占城國。 1653年，廣南阮主阮福瀕攻打賓童龍占城國，占婆王巴弼被迫將古笪羅之地獻給阮主。以其地置寧和、延慶兩府。 對大自在天王的奉祀，占婆人會製作其像，面部用金覆蓋。而大自在天王的妻子，占婆人稱為婆伽婆底（Bhagavati），與本土信仰裡的女神楊浦那竭羅（Yan Pu Nagara）混而為一，占人對之亦相當崇敬，設有專祠來奉祀。.
台灣
#重定向 臺灣.
吠舍
吠舍（梵文：वैश्य ）瓦爾那的一种，是古印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、畜牧者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。 Category:種姓制度 Category:梵语词汇 Category:巴利語詞彙.
吳權
吳權（，），越南吳朝的開創者，被稱為前吳王（），亦被稱為吳先主，出身於唐末五代時期交趾地方豪族世家，原為該地自主政權統治者楊廷藝牙將。大有十年（937年），南漢的交州發生兵變，屬將矯公羨殺死了主管官員，交趾統治者楊廷藝，割據一方，另一屬將吳權領兵攻打矯公羨，矯公羨便求救於劉龑，劉龑封兒子劉洪操為交王，然後領兵進攻吳權，結果被吳權打敗，劉洪操陣亡。吳權從此佔有了交州，吳權建立的王朝即越南吳朝。造就越南脫離中國統治，被後世視為古代越南獨立建國的重要人物。.
吳日慶
吳日慶（，），又稱吳覽公（），越南十二使君時期的割據者之一。他原是吳朝王族，在吳朝衰落時，他以使君的稱號，割據唐林一地（一說在膠水）。其後，吳日慶降附丁部領（丁朝開國君主），並成為其駙馬。979年，趁著丁朝朝廷內亂，大權旁落到權臣黎桓之手時，吳日慶企圖勾結占城舟師入侵越南（當時國號大瞿越），但卻遇風暴而覆歿。.
同平章事
同平章事，全名同中書門下平章事，宰相级官職。.
吉祥天女
吉祥天女，音為拉克什米（天城体：लक्ष्मी, IAST: ），又譯為功德天女、財寶天女、寶藏天女等，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗濕奴的妻子。她的別號極多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī）或“摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意為“大”），即“功德”、“吉祥”之義，故又稱大功德天或大吉祥天。吉祥天女有时与辩才天女相互混同；但多數時候，兩者都是不同的神靈。 印度查谟和克什米尔邦的主要城市斯利那加即意为“吉祥天城”（斯利，吉祥天女之名；那加，是“那加拉”的简称，意为城市）。 吉祥天女也被佛教引為护法神，金光明经中有“大吉祥天女咒”（善女天咒），这也是佛教徒日课中，時常念诵的“十小咒”之一。.
君主制
君主制（Monarchy）是指君主为国家元首，并由其名义上或实质上执掌政府权力的政权组织形式。君主的擔任與政權掌控，會依各個國家的制度而不同；縱使是同一個國家，在不同时期也各不相同。.
塔
塔，又稱八角塔，是一种常见的东方传统建筑。 東亞最早形式的塔是中国的重楼，往後逐步演變成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。 而在古印度佛教、藏傳佛教、漢傳佛教也有類似的建筑形式，稱作舍利塔，是佛教僧侶用作埋骨之用，在英語世界很多時也被歸類成塔的一種，但其功能則與東亞傳統的塔截然不同。.
大乘佛教
大乘（महायान，），亦称“大乘教”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，佛教两大教派傳統（在某些分類中，則列出三大傳統）之一，大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為小乘。在某些傳統中，金剛乘被認為是大乘佛教之下的一個分支，但也有將金剛乘與大乘、小乘並列，成為第三大傳統的看法。 大乘佛教，立声闻、獨覺和菩萨乘的三乘教法，稱其中菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教的主要传承者是北传佛教，其中的汉传佛教流传于中国大陆、港澳地区、臺灣、日本、朝鮮半島、新加坡、马来西亚、越南等地。晚期大乘佛教则传入西藏和蒙古等地，成为藏传佛教中的主要元素。.
大越
大越（Đại Việt／大越），为1054年到1804年间越南所使用的正式国号（1400年至1428年间被中國明朝統治除外）。 自1054年李朝第三代皇帝李圣宗将国号由「大瞿越」改为「大越」以来，其后的陈朝、後黎朝等亦使用该国号（其中只有胡朝一度于1400年将国号改为「大虞」）。不过，中国、日本等国则普遍以安南、交趾等称呼该国，而大越君主亦接受中国的册封为「安南国王」。到19世纪初阮朝统一越南后，阮朝创立者阮福映一度主张将国号改为“南越”，但当时中国清朝政府认为历史上的南越国涵括了华南地区，字面含义与阮氏政权统治范围不符，经交涉最后决定将国号改为「越南」并沿用至今，而阮福映亦被清嘉庆帝正式册封为「越南国王」。.
大越史記全書
《大越史記全書》（）是越南的編年體通史，以古汉语文言文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最後於1797年，由西山朝史官吳時任負責增補至昭統帝昭統三年（1789年）的史事，為全書最後修訂本。.
大自在天
大自在天（महेश्वर ），又譯為莫訶歌羅、摩醯首羅、摩醯濕伐涅、伊邪那天、商羯羅天，即濕婆神。原為印度教神明，後被佛教所吸納，成為護法神之一。佛教認為他居住在淨居天，為色界之頂點，能夠自在變化，故稱為自在天。大黑天即是他的化身之一。密宗十二天中的伊舍那天也是他的別名。 大乘佛教認為他是第十地菩薩，而密宗認為他是大日如來的化身。在釋迦牟尼時代，六師外道中，自在天外道就是以信奉大自在天為主。.
天城文
天城文（देवनागरी ）又称天城体。是印度和尼泊尔的一种文字，用来书写印地语、梵語、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣加多了个梵文“天”字（देव deva）成为天城文。城文来自笈多文，笈多文犹如印度的其他文字一样，源自於前3世纪的婆罗米文。現在亞洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切，而从帕拉瓦文派生的文字则在緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地使用。.
天竺
“天竺”重定向至此，关于北京市顺义区下辖的乡级行政区请参阅“天竺地区” 天竺是中国古代对印度的称谓之一。 在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（上古漢語擬音：）（印度河梵文「Sindhu」对音）。《史記》曰：「張騫曰：『臣在大夏時，見邛竹杖蜀布。』問曰：『安得此。』大夏國人曰：『吾賈人往市之身毒國，身毒國在大夏東南，可數千里。』」《后汉书·西域传》记载：「天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里。」唐初统称为「天竺」（中古漢語擬音：），是南方方言「Sindhu」的音譯；「贤豆」（）、「狷篤」（）、「乾篤」（）等稱呼都是根據波斯语「Hindu」的音译，波斯人读「Sindhu」为「Hindu」，希腊人读「Hindu」为「Indu」。 山海經有記載「天毒國」，但是地理位置在朝鮮附近，不一定指印度。 唐高僧玄奘往西域取经，根据「Indu」读音正名为「印度」（），「夫天竺之称，异议纠纷，旧--身毒，或曰天竺，今从正音，宜云印度。」 歷史之音變過程爲：.
太平省
太平省（）位於越南紅河三角洲，與海陽省、興安省、河南省、南定省等省份接壤，東鄰北部灣。.
太庙
太庙是中國、越南皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”。 最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。而帝王将相的神主被供奉入太庙的仪式则称为升祔礼。.
娑提 (習俗)
娑提，原為印度教司婚姻幸福的女神达刹约尼的別名之一，因為傳說的關係成為了忠貞的代名詞。神話中的娑提為向侮辱其戀人濕婆的父親达刹表達不滿而投火自盡，她的靈魂轉世為雪山神女並與濕婆再度結婚。這段戀愛故事在印度與孟加拉的民間地區演變成习俗，即婦女在丈夫死後（一般是葬礼上）自焚殉夫以表達對先夫的忠貞。印度寡婦進行「娑提」的儀式一般都是自願的，但亦有文獻記錄或作畫顯示有的婦女是受到社會壓力，甚至是被他人強迫執行儀式的。 Robert L. Hardgrave, Jr.著。文中使用了"likely"（很可能）來形容寡婦被其他人喂吃鴉片而服從進行儀式。.
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婚姻
婚姻是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式来对外宣告其正式成立。结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。 現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。 世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。.
婆克朗加莱塔
婆克朗加萊塔（）是古代占婆王國的一座寺廟，位於今日越南寧順省的首府潘郎-塔占（Phan Rang-Tháp Chàm）。在越南語中，「塔占」（Tháp Chàm）就是「占婆之塔」的意思，藩朗-塔占因這座塔而得名。 該塔位於昔日--婆王國首都賓童龍附近，其建築風格為占婆藝術中的曼塔式（Tháp Mẫm Style）。三塔一組，中間主塔的上部為木制，屋頂部分被有意拉長，兩頭呈鞍形翹起。相傳其鞍形的屋頂是為火焰之神Thang Chuh Yang Pui而建的。這組建築至今依舊保存完好，以其洗練的造型和簡樸的裝飾而出名。主塔前門處有一些濕婆神的浮雕，這些浮雕被當作曼塔式建築的傑出之作。其他建築在相比之下則顯得遜色。 關於該塔的建築時間則是個謎。根據占族的傳說，該塔由傳奇國王婆克朗加萊（1151年－1205年）所建。相傳婆克朗加萊是占婆的一位牧童，後成為一代明君。他在位期間，真臘入侵了占城。他與真臘人談判，建議以建立和平之塔，通過競技手段來結束兩國的爭端。結果真臘人同意了他的要求。於是國王建立了這座塔，真臘人也依據約定退出了占城。後來，婆克朗加萊被占族人當作了土地的保護神，這座塔也被命名為了婆克朗加萊塔。 13世紀初，占城國王闍耶僧伽跋摩三世（即《大越史記全書》中的制旻）對該塔進行了施工。一些學者認為婆克朗加萊塔是由闍耶僧伽跋摩三世創建的，然而，更早以前的一些石碑證明了闍耶僧伽跋摩三世可能僅僅只是重建了該塔並在原址增添了一些建築。而根據1050年的一些碑文記載，兩位占婆王子為了紀念自己對南賓童龍地區的勝利而修建了兩個林伽和一座凱旋紀念柱。 該塔最重要的穆卡林伽建於16世紀至17世紀之間。「穆卡林伽」指的是擁有人面造型的林伽。一般來說，林伽是婆羅門教濕婆神的象徵，然而在占婆建築中，林伽是婆克朗加萊的象徵。如今，婆克朗加萊塔依舊被作為占族人宗教祭典中的聖地使用。.
婆罗门
婆罗门（英文: Brahmin; ब्राह्मण ）是印度教的祭司贵族，属于瓦爾那之一，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化教育和报道农时季节，主持王室儀典，在社会中地位是最高的。 古印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。印歐人相信，藉着苦修、祭祀奉献，这一生就可以得到神的保佑和赐福：婆罗门由于掌握神和人的沟通渠道，所以占据了社会上最崇高的地位。 婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。他们可以免交各种税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到祝福，他们将在今生或者来世，获得一定的善報。最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，常常是整座村莊。 婆羅門多数为素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋（多数是祭神後的牲礼）。孟加拉的婆羅門吃魚。 除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家（星象家、數學家）、教師和公務員。在二十世紀上半叶，婆羅門在政府某些職位領域佔75％。.
婆罗洲
婆罗洲（Borneo），印尼稱之為加里曼丹岛（Kalimantan）是世界第三大岛，亞洲第一大島，面积736,000平方公里，僅次於格陵蘭及新幾內亞。現全境由印尼、馬來西亞及汶萊三國管轄，而菲律賓曾宣稱有沙巴部分的主權。.
婆羅門教
#重定向 吠陀宗教.
婆那加塔
婆那加塔（）亦稱婆塔（），范瓊標記作“逋那𪃿塔”，是古代占婆王國的寺廟，位於今越南南部的芽莊。該塔供奉占城神話中的神祇楊婆那加（Yan Po Nagar），該神的地位相當於佛教、印度教中神祇七俱胝佛母和難近母。 婆那加塔的建築矗立於Cù Lao山上，共有三層。其中，最高的一層包含有兩排的塔。其主塔高25米。 婆那加塔的一座石碑證明了該塔始建於781年以前。而另一座石碑證實，當時馬來、爪哇的海盜強盛，不斷騷擾占城沿岸。占城國王釋利薩多跋摩雖然擊退了他們，但許多佛塔卻毀於這場戰爭，因此國王十分痛心，下令於784年重修了婆那加塔。 還有一座建於918年的石碑記載，占城國王因陀羅跋摩三世（即中國史書上記載的因德漫）下令為七俱胝佛母建立了一座金像。但在965年，金像被真臘人竊走。國王下令于原址重建了一座。一座建於1050年的石碑聲稱，國王動用大量土地、奴隸、珠寶和貴重金屬建造了此像。此後的一些石碑表明了這座金像在後來被印度教徒和佛教徒當作膜拜對象。 17世紀以後，越南人佔領了占城，奪取了婆那加塔，並稱之為天依聖母廟。這是因為越南人把楊婆那加稱作天依聖母的緣故。如今，婆那加塔已成為芽莊的著名景點。.
孫吳
吴（222年－280年5月1日，史称孙吴或东吴）是中国三国时期由孫策奠基、孙权建立的政权。孙权以其地古为吴国，且受封为“吴王”，定國號為“吳”。所统治地区古称江东，因此又称为“东吴”，以皇室姓孙，又名“孙吴”。 在三国之中，东吴水軍最強，佔領扬州與荊州大部地區及交州全境。东吴亦是三国中最后一个灭亡的政权，于280年亡于西晋。.
安南都护府
安南都护府，为唐朝的六个都护府之一，管辖交州地区。 唐高祖武德五年（622年），唐朝政府设立交州总管府。武德七年624年，改交州总管府为交州都督府。唐太宗贞观元年（627年），交州都督府归岭南道管辖。唐高宗调露元年（679年），将交州都督府改置为安南都护府，治所位于宋平县（今越南河内），由交州刺使充任都护。唐肃宗至德二年（757年），改名镇南都护府，唐代宗永泰二年（760年），复名安南都护府。 唐玄宗天宝七年（748年）后，今云南地渐入南诏，约在唐文宗开成、唐武宗会昌、唐宣宗大中间即大约现在中国云南与越南边界为界；唐懿宗咸通元年（861年1月）府治为南诏攻陷，后收复；四年（863年）再度被攻陷，寄治海门镇；七年（866年）收复旧制，置静海军节度使，兼领都护。五代时期节度使由当地首领充任，臣属于南汉；公元939年吴权起兵击败南汉，后废弃。.
宋
宋可能是下列含意之一：.
宋太宗
宋太宗趙炅（），北宋第二位皇帝（976年11月15日～997年5月8日在位），在位21年，享年58岁。趙弘殷第三子，是北宋開國君主宋太祖趙匡胤的胞弟。本名趙匡義，字廷宜，其兄长赵匡胤登基後為避諱，改名趙光義，即位時又改名趙炅（音炯）。 宋太宗文治有為，但不善武功。于太平兴国三年（978年）迫使吴越“纳土”；之后又灭亡五代十国最后一个割据政权北汉。次年（979年）宋太宗趙光義移师幽州，试图一举收复燕云十六州，在高粱河（今北京西直门外）展开激战，宋军大败，宋太宗被耶律休哥射伤，乘驴车逃走。他两度伐辽失败。980年又试图兼併交趾，但惨败，使交趾（越南）最终得以保持独立地位。.
宋越熙宁战争
宋越熙宁战争（），是宋神宗熙宁年间发生在中国宋朝（北宋）和越南李朝之间的一场战争。至今这场战争还没有准确的叫法。中國學者郭振鐸、張笑梅所著的《越南通史》中，称这场战争为11世纪末中越之战。也有单独称呼两场战役邕州之战、富良江之战的。相对于980年宋朝第一次出兵交趾，在越南此役被称为第二次抗宋战争。关于这场战争现在中越双方各执一词，无法判断究竟哪方最后取得胜利。.
宋朝
宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.
寧順省
寧順省（）是越南的一個省，區屬中南沿海地區，北與慶和省相鄰，南接平順省，東鄰南中國海，西鄰林同省。 舊為占婆之地，境內有婆克朗加莱塔。.
寶石
寶石是被切割、擦潤、抛光的礦物、石料、土化物體，為收集品、收藏品或穿著裝飾之用。而作为宝石的矿物，一般颜色鲜艳柔和，光泽和花纹美观，结构均匀，折光率强，硬度较大，化学成分稳定。 人类从自古以来就将宝石加工作为饰物。寶石最重要的珍貴之處是其完美的外表，所以被擦傷後喪失價值。 也有些脆弱或軟的寶石只能收集，不能穿著，像許多博物館徵求的菱錳礦。.
富安省
富安省（）位於越南，區屬中南沿海地區，北與平定省相鄰，南接得樂省、慶和省，西臨嘉萊省，東臨南中國海。.
密宗
密大乘佛教，又名金剛乘（वज्रयान ；；蒙古语：Очирт хөлгөн），是大乘佛教的一个支派，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。印度的這一系教派，在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。 歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如来。西藏密教則是傳承印度的後期密教，藏密流傳於西藏、青海、蒙古和四川西部，本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密。.
小乘佛教
小乘（हीनयान，）是大乘佛教所劃分的三乘教法中用來貶低声闻乘、獨覺乘的统称，也被用來貶低所有傳統部派佛教教派包括上座部佛教。上座部佛教認為大乘經典是違背傳統佛教《第一次結集》經典「非法說法」的假佛法，「大乘」「小乘」這些名詞不是佛說。 因為“小乘”包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。1950年召開的世界佛教徒聯誼會達成明確共識，無論在西方或東方對南傳佛教的正确稱呼应当一律使用上座部佛教而非“小乘”，1950年成立大會。.
岘港市
峴港市區航照影像 峴港市（，粵語：/jin6 gong2 si5/，讀作「現港市」），本名“沱㶞”，华文世界习作“峴港”或“蜆港”，位於越南中部，古都順化的附近，地理上屬南中部。峴港是越南第四大城市，僅次于胡志明市、河内市和海防市，是越南中部最大及重要的城市之一。峴港市瀕臨南中國海、下轄六郡兩縣；距離北方的河內市764公里、南方的胡志明市964公里。.
岛夷志略
《岛夷誌略》原称《岛夷誌》是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年（1349年）为当时市舶司所在地清源县（今天泉州）的县志（《清源续志》）所著的附录。后来汪大渊将《岛夷志》简化名为《岛夷志略》，在他的故乡江西南昌刻印刻单行本。《岛夷誌略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的中外交通史文献。 《岛夷誌略》记述澎湖、琉求國、三岛、麻逸、无枝拔、龙涎屿、交趾、占城、民多郎、宾童龙、真腊、丹马令、日丽、麻里鲁、遐来忽、彭坑、吉兰丹、丁家卢、戎、罗卫、罗斛、东冲古剌、苏洛鬲、针路、八都马、淡邈、尖山、八节那间、三佛齐、啸喷、浡泥、明家罗、暹、爪哇、重迦罗、都督岸、文诞、苏禄、龙牙犀角、苏门傍、旧港、龙牙菩提、毗舍耶、班卒、蒲奔、假里马打、文老古、古里地闷、龙牙门、东西竺、急水湾、花面、淡洋、须文答剌、僧加剌、勾栏山、特番里、班达里、曼佗郎、喃诬哩、北溜、下里、高郎步、沙里八丹、金塔、东淡邈、大八丹、加里那、土塔、第三港、华罗、麻那里、加将门里、波斯离、挞吉那、千里马、大佛山、须文那、万里石塘、小埧喃、古里佛、朋加剌、巴南巴西、放拜、大乌爹、万年港、马八儿屿、阿里思、哩伽塔、天堂、天竺、层摇罗、马鲁涧、甘埋里、麻呵斯离、罗婆斯、乌爹 等地，共一百篇二百多个地区。.
嶺南摭怪
《嶺南摭怪》（），又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代書籍，用漢語文言文編成。內容以民間流傳的神話故事為主。原作者不詳，相傳由陳世法（Trần Thế Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富修訂校正的兩卷二十多篇故事版本。《東南亞歷史詞典·「嶺南摭怪」條》，278-279頁。.
嶺表錄異
嶺表錄異，又稱《岭表录》、《岭表录异记》、《岭表记》、《岭南录异》，唐代刘恂著。 刘恂於唐昭宗時任廣州司馬，故《嶺表錄異》多记载嶺表（两广）地区物产和少数民族社会生活、风土人情等，又以广东为最多，凡草、木、鱼、虫、鸟、兽無不備載，甚至有航海時遇見狗国、大人国、小人国等奇聞異事，「悦城龙母」之事首先於此書。《太平环宇记》、《太平广记》、《太平御览》多有引徵。 原书已佚，清四庫館臣自《永乐大典》辑出，现存124条，分为三卷。《四库全书》評：“历来考据之家，皆资引证。盖不特图经之圭臬，抑亦苍雅之支流，有裨多识，非浅鲜也”。此書曾影響屈大均《广东新语》、李调元《粤东笔记》等人的創作。1911年，鲁迅曾校勘此書。1979年由广东人民出版社出版。.
巴拉望島
巴拉望島是菲律賓西南部的狹長形島嶼，行政上屬於巴拉望省。大部份區域仍未開發，生物資源豐富。.
丁部領
丁先皇（；）是越南朝代丁朝的締造者，968年至979年在位。諱丁部領（），一說名為丁桓（），部領二字本為其官爵。《越南史略》中譯本，59頁，參見原文腳註。他平定了十二使君之亂，建立了越南歷史上第一個統一的王朝——丁朝，並確定國號大瞿越，年號太平。但在979年的一次宮廷政變中被宦官杜釋所殺，丁朝隨即被前黎朝取代。.
丁部领
#重定向 丁部領.
丁朝
丁朝（）是越南歷史的朝代之一，其立國期間為968年─980年。其建立者丁部領先後擊敗了割據越南北部的十二使君勢力，於968年統一全國並稱帝，建國號大瞿越。越南於10世紀以前，長期受北方鄰國中國統治。丁朝開國之後訂立制度，逐漸具有國家規模。外交上，丁朝向中國的宋朝通好，遣使朝貢，並首次被中國承認為藩屬而不是領土。 丁朝歷丁先皇（丁部領）、丁廢帝（丁璿）兩位君主。979年丁部領政變遇害後，繼任的皇帝丁璿年幼，由十道將軍黎桓獨掌朝政。宋太宗得知後，欲趁亂南下攻滅交趾。此事傳至交趾，黎桓被軍隊推戴為帝，丁朝遂被前黎朝取代。此後，黎桓率軍在白藤江之戰中擊退了宋朝的進犯。 後世歷史學者，視丁朝為越南建國的創始階段，史家黎嵩稱「我越正統之君，實自此始」《大越史記全書》卷首（黎嵩《越鑑通考總論》），東京大學東洋文化研究所，87頁。，可見它在歷史發展裡的重要地位。.
中华书局
中华书局，是一間整理出版中国古籍的专业出版社，也是中国历史最悠久的出版社之一。於1912年1月1日成立，1949年8月後，分成三個部分：中國大陸、香港、臺灣，而中国大陆的中华书局又分成三个部分：北京中华书局、上海辞书出版社和上海中华印刷有限公司（即原中华书局印刷所）。.
中南半島
中南半岛（中印半岛，印度支那半岛，印支半岛，L'indochine; Indochina 或Indo-China），指亞洲東南部東臨南海，西瀕印度洋的半島，因位于中国以南、印度以东而得名。中南半島包括今日的緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、越南、马来半岛等地。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
东汉
东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.
东晋
东晋（317年4月6日－420年7月10日），中國朝代，乃西晉司馬氏政權的延續。因内迁的北方游牧民族造反，建都洛陽的西晉亡國，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。東晉與之前的孫吳以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。当时北方多个游牧民族建立的政权连年征战，史称五胡十六国时期。 東晉雖然是司馬氏政權的延續，但司馬氏在政治上威望不高，朝廷由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓，和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安排予從中原南下的士族，並以司馬氏作為共同擁戴的對象，司馬氏實際上成為傀儡。世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身都擁有大量田地，以至擁有自家部隊（即所謂「部曲」），有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局，東晉政權得以穩定，故時人稱「王與馬，共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生，如有早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫盧之亂等。 东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被晉元帝及世家大族挾制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。 376年，前秦苻坚滅掉代國，統一了北方，南北分立之势从此而成。其後苻坚開始率兵南侵。383年，苻坚率約八十七萬兵馬大幅南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚逃回北方。之後苻坚力量衰弱，因此原本統一的北方再次分裂為多國。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，後为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落于刘裕。 420年，刘裕篡位建立南朝宋，開啟南北朝時代，東晉亡。.
世袭
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出現世袭的情況，如议员。.
三佛齐
三佛齐（阿拉伯语：سريفيجايا，爪哇语：ꦯꦿꦶꦮꦶꦗꦪ，），中国古籍又称室利佛逝（梵文：श्रीविजय ）、佛逝、旧港，在阿拉伯文獻則稱為社婆格或室利佛哲，是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国，683年以梵文撰写的格度干武吉碑，是最早的室利佛逝本国记载。室利佛逝无文字，大量出土的碑文皆以梵文撰写。鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。.
三相神
三相神（梵文：त्रिमूर्तिः ），在梵文中原意為“有三種形式”，是印度教的一个概念，“将宇宙的创造、维持和毁灭的功能分别人性化为创造者梵天，维护者或保护者毗濕奴，以及毁灭者或转化者濕婆” 。这三位神灵被认为是“印度教的三合一（the Hindu triad）”或“伟大的三位一体”，或称为“梵天－毗濕奴－濕婆”。 印度哲學家（比如数论派）常用（Guna）來解釋三相神：.
乍斗
#重定向 闍耶僧伽跋摩二世.
九德郡
九德郡（九德，Cửu Đức），中國古郡名。三國吳分九真郡南部置，郡治在九德縣。其地在今越南中部。隋初廢。.
九真郡
九真郡，中國古代的郡，位於今越南北中部。 該地秦時屬於象郡，趙佗稱王後，分其地為交趾、九真二郡，屬南越四郡之一。漢武帝於元鼎六年（前111年）滅南越國，仍置九真郡，属交趾刺史部。漢平帝元始二年（西元2年），有三萬五千餘戶，人口十六萬六千餘人。下轄七縣：胥浦縣（新朝稱驩成縣）、居風縣、都龐縣、餘發縣、咸驩縣、無功縣、無編縣。新朝時九真郡改稱之為九真亭，東漢時復名九真郡，有四萬六千戶，人口二十萬九千餘人。 東吳時由九真郡分出九德郡《宋書 卷三十七 志第二十八 州郡四》。南朝時，九真郡轄十二縣：移風縣、胥浦縣、松原縣、高安縣、建初縣、常樂縣、軍安縣、武甯縣、都龐縣、甯夷縣、津梧縣。南朝梁時，九真郡治設於愛州。 唐朝天寶元年（742年），改愛州為九真郡，領九真縣、安順縣、崇平縣、軍寧縣、日南縣、無編縣，共六縣，四千七百戶。五代十國時期，安南獨立，九真郡盡為安南領土。.
平定省
平定省（）位於越南，區屬中南沿海地區，為越南的武術之鄉，流行各種越南傳統武術。.
平順省
平順省（）是越南中南沿海地區的一個省，位於胡志明市以東。 平順省有不少景點，包括海灘，以及一些具有考古價值的地方。.
乾符
乾符（874年十一月至879年十二月）是唐僖宗的年號，共计6年。.
广州 (古代)
广州，是中国古代的一个州，位於漢族地區南部，其范围曾覆盖今天的广东省和广西北部。.
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亞齊
#重定向 亞齊特區.
亞齊蘇丹國
亞齊蘇丹國是16至17世紀在今天印尼蘇門答臘亞齊的強權，首都Kutaraja（今日之班達亞齊）。亚齐人的族源为占族，在占城被越南灭亡后部分占族逃离到东南亚各地，亚齐就是其中一个重要的地点。 亞齊蘇丹國在其最盛之時，成為馬來半島上的柔佛蘇丹國與葡屬馬六甲的強敵，三者間持續地搶奪馬六甲海峽的控制權，以及胡椒與錫的出口。除了強大的軍事實力外，亞齊蘇丹國的宮廷也曾為伊斯蘭學術與貿易的重要中心。.
交州
交州是古地名，其范围在其近八百年的历史中常有变化，通常包括現在的越南北、中部和中国广西壮族自治区的一部分。有时还包括現在的中国广东省、海南省。.
交趾郡
交趾郡，一作交阯郡，中國西漢至唐朝郡名，相当于今越南北部红河三角洲流域。之後交趾從中國獨立，但中國、日本仍以“交趾”、“交阯”稱該地諸政權。宋朝皇帝亦封統治越南红河三角洲的丁朝皇帝為“交趾郡王”。元朝和明朝也曾分别短暂设立交趾行省和交趾承宣布政使司。 前209年7月爆发秦末民变，南海郡太守任嚣下属的番禺县县令趙佗稱王建立南越国之後，分象郡為交趾、九真二郡，屬南越國四郡之一。前112年漢滅南越國，於南越國故地設置了十個郡，其中的交趾郡下轄羸𨻻縣、安定縣、苟屚縣、麊泠縣、曲昜縣、北帶縣、稽徐縣、西于縣、龍編縣、朱䳒縣十縣，治所羸𨻻。東漢治所龍編县。東漢汉献帝建安年间至東吳初期，交州太守士燮形成獨立的割據政權。 南北朝時，行政區劃改變，至隋滅南陳後，重新設置交趾郡，下轄九縣，郡治設於交阯縣。唐朝武德五年（622年），交趾郡曰交州，其故地歸屬於交州，交阯縣則為交州州治。日語維基百科 交阯郡條.
云南省
云南省，简称云或滇，是中华人民共和国西南部边疆地区的一个省份，省会昆明。云南是直立人重要的活动地之一，生活在距今170万年前的云南元谋猿人，是迄今为止发现的中国乃至亚洲最早的直立人。战国时期，滇池周边地区是滇族部落的生息之地。 云南省总面积约39万平方千米，占全国面积4.11%，在全国各省级行政区中面积排名第8。总人口4770.5万（2016年），占全国人口3.35%，排名第12名。与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏，云南省与三个国家相邻：缅甸、老挝和越南。北回归线从该省南部横穿而过。.
五比丘
五比丘（梵文：pañca bhiksavah，巴利文：pañca-vaggiyā bhikkhū），又作一群五比丘、五佛子，指佛陀最初的五個弟子，是僧眾中比丘眾的開端。.
廣南國
廣南國（，1558年－1777年）是越南南北朝（1533年－1592年）及鄭阮紛爭期間的四個政體的其中之一。據有今越南中部一帶，由阮氏家族世襲掌權，號稱「阮主」（）。 阮主名義上奉後黎朝皇帝為君主，並使用後黎朝的年號，但事實上是一個地方割據政權。阮福濶在位期間，開始使用「王」的稱謂，鑄「大越國阮主永鎮之寶」，大臣上書阮主時皆使用「稟」字。.
廣南省
廣南省（）位於越南，區屬中南沿海地區，北與承天順化省、峴港市相鄰，南接廣義省、崑嵩省，西臨寮國，東臨南中国海。.
廣平省
廣平省（）位於越南中北沿海地區，北與河靜省相鄰，南接廣治省，西臨寮國，東臨北部灣。距離北方的河內500公里、南方的胡志明市1200公里。.
廣義省
廣義省（），位於越南，區屬中南沿海地區，北與廣南省相鄰，南接平定省、嘉萊省，西臨崑嵩省，東臨南中國海。 茶蓬桂子是廣義省的特產。.
廣治省
廣治省（）位區屬中北沿海地區，北與廣平省相鄰，南接承天順化省，西臨寮國，東臨北部灣。.
伊斯兰教
伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.
传教士
传教士（missionary），亦叫作宣教師或宣教士，是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，如日本神道教，很少會到处传播自己的信仰，但是有很多宗教利用传教士来扩散它的影响，例如伊斯蘭教與基督宗教。 虽然任何宗教都可能送出传教士，一般传教士这个词是指基督宗教的宣教師。实际上佛教是最早大规模传教的宗教，沿着丝绸之路送出它的信仰。在英语中，“missionary”指被派遣到远方传教的人，汉语也译作宣教士，而一词则指在人群中进行讲道的传道人。.
張輔
張輔可以是下列人物：.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
後黎朝
後黎朝（），越南的一個朝代，由黎利於1428年（中國明宣宗宣德三年）創立，国号大越。後黎朝可以分為前期和後期兩部份。前期與莫朝南北對峙；到了後期，阮主和鄭主分據南北對峙，後黎朝皇帝僅為鄭主的傀儡。 部份越南的歷史學者，先將1428年至1527年的前期稱作黎初朝（），後將1533年至1789年的後期稱作黎中興朝（），以示區別。.
律陀羅跋摩三世
#重定向 制矩.
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忽必烈
元世祖忽必烈（；），清代乾隆晚期乾隆帝命改譯为呼必赉，今日學界已無人使用。孛儿只斤氏，蒙古族，政治家，军事家。父拖雷的第四子，母唆鲁禾帖尼的第二子，蒙古帝国大汗，元王朝的建立者。 1260年5月5日在自己的弟弟旭烈兀的支持和封地属臣的拥立下，自立为大蒙古国大汗，称大蒙古国皇帝。1271年12月18日，忽必烈改国号为“大元”，建立元朝，成为元朝首任皇帝。忽必烈于1260年5月5日至1276年2月4日自立为汗期间实际统治中国北方及蒙古高原地区属于蒙古大汗的直辖领地，于1271年12月18日至1294年2月18日作为元朝皇帝统治中国，前后在位34年，作为全中国皇帝在位18年。 1276年2月4日，元军攻入南宋行都临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，元朝成为全国性政权，但南宋遗臣建立小朝廷继续抗元。1279年3月19日，南宋海上政权残余的最后一支抵抗力量被消灭，元朝统一全中国。 1276年2月4日，宋恭帝在降表中为忽必烈上尊号大元仁明神武皇帝。1284年1月24日，群臣为忽必烈上尊号宪天述道仁文义武大光孝皇帝。 去世后，获諡號聖德神功文武皇帝，廟號世祖，蒙古語尊號薛禪皇帝（）《元史》卷十七（世祖本紀十四）：“五月戊午，遣攝太尉臣兀都帶奉冊上尊諡曰聖德神功文武皇帝，廟號世祖，國語尊稱曰薛禪皇帝。”。.
土司
土司是中國邊疆的官職，元朝始置，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族頭目。 受中國文化的影響，越南後黎朝和阮朝也在其北部少數民族山區設立土司制度，委任部族首領進行統治。.
北京市
北京市，简称“京”，（汉语拼音：běi jīng；英语：Beijing；邮政式拼音：Peking）是中華人民共和國首都、直辖市、中国国家中心城市和京津冀城市群的重要组成部分，是中國的政治、文化、科技创新和国际交往中心，具有重要的国际影响力。 北京位於華北平原的西北边缘，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市、河北省，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，历史上有金、元、明、清、中华民国（北洋政府时期）等五个朝代在此定都，以及数个政权建政于此，荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1046年周武王灭商后，封宗室召公奭于燕国，是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。 《不列颠百科全书》将北京形容为全球最伟大的城市之一，而且断言“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的8个世纪里，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。北京古迹众多，著名的有紫禁城、天坛、避暑山莊、颐和园、圆明园、北海公园等。 今日的北京，已发展成为一座现代化的大都市：北京大学、清华大学、中国科学院等教育和科研机构座落于北京市区；金融街是中国金融监管机构办公地点和金融业聚集地；北京商务中心区是北京经济的象征；798艺术区是世界知名的当代艺术中心；此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”、“水立方”、中国尊等具有现代风格的建筑成为古老北京新的名片。每年有超过2亿9400万人到北京旅游。.
制能
制能（；生卒年不詳），又作制陀阿婆粘（），制能一名，見於，陳明宗大慶五年八月條（Image 14）；制陀阿婆粘一名，見《大越史記全書·本紀全書·陳紀·英宗皇帝》，東京大學東洋文化硏究所校合本，393頁。即闍耶僧伽跋摩五世（Jayasimhavarman V），占婆第十二王朝末代君王。制能的王兄制至於1312年被大越國陳朝所俘，制能被越人立為新君。其後制能與大越國交戰，最終失敗逃亡。.
制阿難
制阿難（Chế A Nan，），占婆名Jaya Ananda（जय आनंद），是占城第十三王朝的建立者，1318年至1342年在位。 制阿難原為占城統轄下的一個土酋。1318年，占城被安南擊敗，國王制能逃亡爪哇。制阿難被安南立為傀儡國王，建立了占城第十三王朝。 制阿難在位時，任命兒子制某為布田，女婿茶和布底為布提。1342年，制阿難病死後，茶和布底遣兵驅逐了制某，自立為王。制某出奔安南。.
制蓬峩
制蓬--（，），又作制蓬峨，或即占婆歷史傳說裡的比那索爾（占語：Binasuor）占婆歷史傳說裡有「比那索爾」之名（G·賽代斯《東南亞的印度化國家》十四章，北京商務印書館中譯本，395頁）。，中國明代典籍稱作阿答阿者或阿--阿者，是占婆國（占城）第十三王朝（1318年-1390年）的重要君王，被視為「英雄國君」，約1360年至1390年在位。即位後，制蓬峩矢志收復越南（大越國）以往奪取的占婆土地，整頓國內軍力，利用來自大越國的降叛者，多次發動對越戰爭，曾三度攻陷越都昇龍（1371年、1377年、1378年），擊斃過一位越南君主陳睿宗（1377年）。此外，制蓬峩與中國明朝建立友好旳外交關係，雙方使節往來頻繁。到1390年，制蓬峩最終戰死於對越交鋒中。.
制至
制至（；），又作制鷙，即闍耶僧伽跋摩四世（Jayasimhavarman IV），是占城第十二王朝的國王（1307年－1312年）。.
制旻
制旻（；）即闍耶僧伽跋摩三世（Jayasimhavarman III），《元史》中寫作孛由補剌者吾。占城後十二王朝第四代國王。 制旻在位期間，蒙古帝國正在崛起，並不斷對外擴張，威脅鄰國。1282年，忽必烈試圖通過向安南、占城借道以攻擊爪哇，但兩國都拒絕了這一要求。同年11月，元朝設置占城行省並遣軍至占城，制旻據守木城對抗元軍。次年，元將陳仲達、劉金攻佔木城，制旻棄其都城逃亡山中，隨後向元軍投降。1284年，元朝撤兵，制旻率軍追擊元軍。1285年，元朝再遣五十萬大軍南下討伐安南和占城，但未能成功。 安南君主陳英宗為了結好占城，於1306年將其妹玄珍公主嫁給制旻。作為聘禮，安南得到了占城的烏、里二州（今廣平省、廣治省及承天順化省）。次年制旻逝世。玄珍公主沒有遵循占城人的薩蒂習俗，而是回到了安南。這使占城人感到恥辱，並引發了後來占越之間的戰爭。.
刘宋
宋（420年－479年）史稱劉宋或稱南宋(跟其他南朝政權，南齊、南梁及南陳看齊)是中国南北朝时期南朝的第一个朝代，也是南朝版圖最大的朝代，當時所謂「七分天下，而有其四」。439年，北魏統一中国北方後，與劉宋形成南北對峙。劉宋强盛时，其统治地区北以秦岭、黄河与北魏相邻，西至四川大雪山，西南包括云南，南至越南中部横山、林邑一带。.
刘继宗
劉繼宗（、Lieou Ki-Tsong、），是10世紀时占城的一位国王。 劉繼宗本是越南管甲，後逃往占婆。趁占婆混亂之機夺得占城王位。986年，曾派遣李朝仙向北宋朝贡。 後來大瞿越皇帝黎桓派遣養子攻打占城，擒劉繼宗而殺之。.
嘉定
嘉定可以指：.
喬治·馬司培羅
喬治·馬司培羅（Georges Maspéro，），另譯馬斯伯樂、馬伯樂等，法國東方學家，殖民官員。.
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呵叻高原
呵叻高原也称呵叻盆地，位于泰国东北部依善地区。西有碧差汶山脉和栋帕耶费山，南有山甘烹山脉及扁担山脉，东北部有普潘山脉。平均海拔200米，面积15.5万平方公里。主要河流有蒙河及栖河。 由於高山形成雨影，高原雨量比湄南河流域少三分之一，土地變得不宜種植水稻。 分类:泰国地理 分类:高原.
唐太宗
唐太宗李世民（「二十三年……五月……己巳，皇帝崩於含風殿」（歐陽修《新唐書·卷二：本紀第二》），換算為公曆即7月10日 。），中國唐朝第二任皇帝。生于陕西武功县，626年至649年在位。父親是唐高祖李淵，母親是太穆皇后窦氏。竇皇后有四個兒子，一個女兒，按長幼顺序為：李建成、平陽昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。 李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民受封为秦公，后晋封为秦王，他是杰出的軍事家，率部平定了薛仁果、刘武周、竇建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功，最終統一天下。 武德九年（626年）发动玄武門之變殺死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，是為唐朝第二位皇帝，在位23年，在位時間只使用一個年号贞观。 李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并开疆拓土，成為中國史上著名的明君。他虛心納諫，在國內厲行節約，使百姓能够休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中国历史上著名的貞觀之治，為唐朝130年的盛世奠定重要基礎。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年52岁，在位23年，庙号太宗 ，諡號「文皇帝」，葬于昭陵。.
唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
冯承钧
冯承钧（），字子衡，湖北汉口人。中国历史学家、语言学家，尤精于历史地理学。 冯承钧早年留学比利时，后入法国巴黎大学，1911年获巴黎大学法学士学位。续入法兰西学院，师从法国汉学家伯希和深造。历任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。冯承钧通晓法文、英文、德文、弗拉芒文、拉丁文、梵文、蒙古文，毕生从事中外交通史的研究，著译丰富，是中华民国早期重要的历史地理学家。著有《西域地名》、《中国南洋交通史》、《西域史地释名》等，校注作品有《瀛涯胜览校注》、《星槎胜览校注》，譯著有《馬可孛羅行記》、《多桑蒙古史》、《西突厥史料》等。.
元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
兗州
#重定向 兖州区.
因陀羅
因陀罗（इन्द्र，Indra），又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。 遠古希臘的信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化，雷神的神祇地位因婆羅門教改良之後的梵天、濕婆、毗濕奴三神所取代。.
因陀羅補羅
因陀羅補羅可以指：.
因陀羅補羅 (占婆)
因陀羅補羅（इन्द्रपुर ）是占婆聯邦中阿摩羅波胝的首府，在梵語中意思是「因陀羅之城」。在875年至1000年期間，因陀羅補羅是占婆的首都，被中國史料稱作「舊州」。該城遺址位於今日廣南省昇平縣同陽村附近，距離峴港市不遠。 占婆第五王朝時期，占婆首都位於賓童龍的毘羅補羅（Virapura）。約在875年，第六王朝君主因陀羅跋摩二世將都城遷回北方，建立因陀羅補羅城，並以之為首都。因陀羅跋摩二世信奉大乘佛教，因此在城中建立了一座佛教寺院。這座寺院在越南戰爭中被炸毀。 982年，大瞿越皇帝黎桓攻打占婆，佔領因陀羅補羅，殺死占婆國王篦眉稅，夷平城池，將大量人口擄到北方。此後占婆首都自因陀羅補羅遷往毘闍耶。.
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因陀羅跋摩二世
因陀羅跋摩二世（又名落悉密因陀羅，占語名為Laksmindra Bhumiçvara Gramasvamin；王號釋利因陀羅跋摩，占名為Çri Indravarman），占婆第六王朝首位君主。.
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因陀羅跋摩六世
#重定向 因陀罗跋摩六世.
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犀牛
牛是犀科（学名：Rhinocerotidae）动物的總稱，属哺乳纲奇蹄目，主要分佈於非洲和東南亞。是最大的奇蹄目动物，也是体型仅次于大象的大型陆地动物。所有的犀牛基本上都是腿短和身体粗壮。体肥笨拙，体长2.2～4.5米，肩高1.2～2米；体重2800～3000公斤，皮厚粗糙，并于肩腰等处成褶皱排列；毛被稀少而硬，甚至大部无毛；耳呈卵圆形，头大而长，颈短粗，长唇延长伸出；头部有实心的独角或双角（有的雌性无角），起源于真皮，角脱落仍能复生；无犬齿；尾细短，身体呈黄褐、褐、黑或灰色。 現存的4属5种的犀牛除白犀牛外，都瀕臨絕種，其中以爪哇犀牛的數目最少，約50頭左右；而黑犀牛也只有约1萬到3萬頭。這些居住於亞洲與非洲的犀牛面臨原生棲地破壞，東亞的犀牛角買家與歐美狩獵觀光者的威脅。.
现实主义
實主義（Réalisme），又可稱作實在主義，認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。一般定義為關於現實和實際而排斥理想主義。不過，現實主義在博雅人文範疇中可以有很多意思（特别是繪畫、文學和哲學裡）。它還可以用於國際關係。 在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。 在視覺藝術和文學裡，現實主義是一個19世纪的一場運動，起源於法國。 现实主义的艺术运动在欧洲迅速蔓延。 在意大利，现实主义主题由Gioacchino Toma，安东尼奥·罗塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承担，而在米兰，在下个世纪五六十年代之间，一群年轻的画家将生活在存在主义现实主义的潮流之中，主题是 用现实主义打破思想方案马里奥·巴尔迪。.
玻璃
玻璃是一種呈玻璃態的无定形体，熔解的玻璃經過迅速冷卻（過冷）而成形，雖為固態，但各分子因沒有足夠時間形成晶體，仍凍結在液態的分子排布狀態。 玻璃一般而言是透明、脆性、不透氣、並具一定硬度的物料。最常見的玻璃是，包括75%的二氧化硅（SiO2）、由碳酸鈉中製備的氧化鈉（Na2O）以及氧化鈣（CaO）及其他添加物。玻璃在日常环境中呈化学惰性，亦不會與生物起作用。玻璃一般不溶于酸（例外：氢氟酸与玻璃反应生成SiF4，从而导致玻璃的腐蚀）；但溶于强碱，例如氫氧化銫。 因為玻璃透明的特性，因此有許多不同的應用，其中一個主要應用是作建築中的透光材料，一般是在牆上窗戶的開口安裝小片的玻璃（玻璃窗），但二十世紀的許多大樓會用玻璃為其側面的包覆，即玻璃幕牆大樓，這種現代的玻璃已經具有防破裂的能力而被廣為應用，更新款的加入防鳥類撞擊的設計。玻璃可以反射及折射光線，而且藉由切割或是拋光，可以提昇其反射或折射的能力，因此可以作透鏡、三棱鏡、其至高速傳輸用的光纖。玻璃中若加入金屬鹽類，其顏色會改變，玻璃本身也可以上色，因此可以用玻璃製作藝術品，包括著名的花窗玻璃。 玻璃雖然容易脆斷，但非常的耐用，在早期的文化遺址中都發現許多玻璃的碎片。因為玻璃可以形成或模製成任何的形狀，而且本身是無菌的，因此常用來作為容器，包括碗、花瓶、瓶子、玻璃杯，尤其成本低廉，適合大量生產。堅硬的玻璃也常作為紙鎮、彈珠等。若將玻璃嵌入有機塑料中，是複合玻璃纤维中的重要的加固材料。 在科學上，玻璃的定義較為廣泛，是指加熱到液態時會出現玻璃轉化的无定形固體。有許多材料都符合這類玻璃的條件，包括一些金屬合金、離子鹽類、水溶液及聚合物。在包括瓶子及眼鏡的許多應用中，聚合物玻璃（如壓克力、聚碳酸酯及PET）的重量較輕，可以取代傳統的矽玻璃。 玻璃在中國古代亦稱琉璃，日語漢字以硝子代表。.
玄珍公主
珍公主（，），越南陳朝公主，陳仁宗之女，陳英宗之妹。陳朝興隆十四年（1306年），陳英宗把皇妹玄珍公主下嫁占城王制旻（阇耶僧伽跋摩三世），得到烏、里二州（今廣平省、廣治省及承天順化省）作為聘禮，翌年更名為順州、化州，納入陳朝版圖。後來制旻逝世，她本要依照占城風俗殉葬，但她最後被陳朝大臣陳克終帶走。兩人在回到大越（陳朝的正式國號）的路上私通，前後接近一年才回國。玄珍公主被逼遠嫁占城的不幸命運，受到不少人的同情。她為國家所作出的貢獻和犧牲也感動了一些越南人，他們建廟供奉她。但亦有人認為她沒有殉夫和與人私通，違反封建道德，對她作出嚴厲譴責。.
玉姱公女
#重定向 阮氏玉誇.
磅湛省
磅湛省（）是柬埔寨東部的一個省份。磅湛省原面積9,799平方公里，1998年人口1,608,914人。磅湛省在2013年12月31日被分割為兩個省，西部仍稱磅湛省，東部的新省稱特本克蒙省。分割後的磅湛省面積4,549平方公里，2008年普查人口928,694人（以新省界範圍計）。首府是磅湛。“磅湛”在高棉语中的意思是“占婆的港口”。 磅湛省原分16個區，2013年12月分割後磅湛省保留以下10區：.
神廟
#重定向 神庙.
福州市
福州市（ipa（福州話讀音）），別稱榕城、三山、左海、闽都，简称榕，是中華人民共和国福建省的省会，位于福建省东部的闽江下游及沿海地区，是福建省的政治、文化、交通中心，海峡西岸经济区中心城市，海上丝绸之路起点城市之一。当地居民以汉族的福州族群为主，母语为闽东语福州话。福州建城于公元前202年，迄今2,200多年，是中国国家历史文化名城，在历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，同时也是重要的文化中心，是中国东南沿海重要都市、东部战区陆军机关驻地、新一线城市。福州地貌属典型的河口盆地，盆地四周被群山峻岭所环抱，其海拔多在600~1,000米之间。 福州是首批14个对外开放的沿海港口城市之一，海上丝绸之路门户以及中国（福建）自由贸易试验区三片区之一；福州也是近代中国最早开放的五个通商口岸之一，福州马尾是中国近代海军的摇篮，中国船政文化的发祥地；曾获“中国优秀旅游城市”、“国家历史文化名城”、“全国文明城市”、“国家森林城市”等称号。 自宋代起福州的文化教育就非常发达，是当时产生进士、状元和两院院士最多的中国城市之一。在近现代史上，福州是中国最早开放通商的五个城市之一，也是中国近代海军的摇篮和工业、科技发源地之一。这裡的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域特征。福州还是300多万海外华人的祖籍地，为福建一大侨乡。 2017年福州辖6区1县级市5县，全市陆地总面积11,968平方公里，海域总面积11.09万平方公里，海岸线长1,137公里，占福建省的1/3，常住人口757万人。.
种姓制度
种姓（Caste，有时也被称为卡斯特）是一种社会阶层制度，其特点是通过內婚制、继承的方式传承某一特定阶层的生活方式（通常包括职业、阶级、沟通交流习惯、禁忌等）。虽然说许多不同的宗教中都有种姓制度，但其中最典型的例子是印度——种姓将印度社会的人们严格地划分成不同的组别，这一习俗从古时一直流传至今。然而，由于城市化、肯定性行动活动的进一步推广，印度种姓制度在经济活动上的重要性已经大大降低。印度种姓制度也被许多学者用来研究印度之外类似于种姓的社会分级系统。种姓一词有时也用来描述蜜蜂、蚂蚁等非人类动物的社会习惯。.
穆斯林
斯林（مسلم），即信仰伊斯兰教者，也是伊斯兰信徒的自称。“穆斯林”一词音译自阿拉伯语“مسلم”，其原意为“顺从（信仰）者”。 伊斯兰教是世界三大宗教之一，也是当代发展最快的國際性的宗教之一，属亚伯拉罕系一神教。全世界大約有16億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，如在北非、西亚、中亚、南亚、东南亚的很多国家均是多數，而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。 由于伊斯蘭教在中国长期被教外人士稱為回教，故穆斯林也被稱為回教徒。.
第五王朝 (占婆)
占婆第五王朝（758年至859年），為占婆國的一段歷史時期，中國典籍稱此一時期的占婆國號為「環王」。約於757、758年左右，占婆國中的要人尊奉來自賓童龍（Panduranga）的貴族畢底邠陀羅跋摩（Prithivindravarman）為王，第五王朝由此開始，經歷五位君主，存在約一百年，至毗建陀跋摩三世（Vikrantavarman III）死時，因沒有繼承人，遂由第六王朝所取代。第五王朝時期裡，曾與中國唐朝、真臘等鄰國發生軍事衝突，占婆取得若干勝利，奪得部份土地。此外，第五王朝時期與南中國海一帶的爪哇進行文化往來，使占婆的建築藝術受到感染和影響。.
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素可泰王国
素可泰王朝，是泰國历史上的首個王朝，存在於1257年至1436年，首都素可泰（Sukhothai）位於泰國中央平原，曼谷以北427公里，意為「快樂的開始」，今天這裡有國家歷史遺址。.
繼婆子
繼婆子（Po Saktirai da putih，），越南廣南國时期，占婆地域宾童龙的首领。 1691年，繼婆子的哥哥賓童龍占城君主婆争（Po Sot）起兵反抗阮氏的统治。聚兵攻打延宁府。阮主阮福淍派阮有镜领兵賓童龍，生擒婆争及其亲属等，囚禁在玉盏山。1692年，阮福淍兼并了宾童龙占城和华英两国，改賓童龍占城国为顺城镇，在庸谐、潘里、潘朗驻军。但当阮氏军队镇压了起义之后，宾童龙地区爆发了鼠疫。占城贵族屋牙挞（Oknha Dat）获得了清朝人阿班（A Ban）将军（一个有些神秘的人士）的帮助，于1695年一起击败了广南留守军。随后阮福淍遣阮有镜击败了他们。继婆子再兴顺城镇，向阮福淍臣服并要求谈判。1697年八月，改顺城镇为平顺府，以继婆子为勘理。继婆子向阮福淍提出谈判的要求。谈判的最终结果，双方于1712年签订《议定五条》（Ngũ điều Nghị định），阮主与顺城镇完全讲和并不再交战。占城王被封为“镇王”（Trấn Vương），并保持了这一称号达135年。虽然占城国王在这片四处都是越南人的土地上没有任何实际权力。.
美山聖地
美山聖地（），是由占婆一眾國王（越南占城）在公元4世紀和14世紀之間建造的一系列被遺棄和部分毀壞的印度教寺廟遺址。 寺廟是崇拜印度教神濕婆，以各種當地名義聞名，其中最著名的寺廟是巴德拉濕婆廟（Bhadreshvara）。 美山位于越南中部的廣南省濰川縣濰富社美山村附近，距離東南部的峴港69公里。而距離歷史悠久的茶嶠鎮（）約有10公里。寺廟處於一個兩公里寬的山谷內，被兩個山脈包圍。 從公元四世紀到十四世紀，美山山谷是占婆歷任國王舉行宗教儀式的場所，也是王室和民族英雄的埋葬地。它與因陀羅補羅（）和僧伽補羅（茶嶠）等附近的占婆城市密切相關。這個遺址包括七十多座寺廟以及梵文和占語的歷史上許多重要的碑文。 美山也許是印度支那中存在時間最長的考古遺址，但在越戰期間中遭到美軍一星期的地毯式轟炸後，造成人類文化史上很大的損失，70座寺廟及古塔中，只有20座倖免於難保存下來。 美山寺廟建築群被認為是東南亞最重要的印度寺廟建築群之一，是越南最重要的文化遺產。並經常與東南亞其他歷史寺廟建築群相比較，例如印尼瓜哇島的婆羅浮屠、柬埔寨的吳哥窟、緬甸的蒲甘以及泰國的阿瑜陀耶古城。在1999年，聯合國教科文組織將美山寺廟作為文化遺產，列入世界遺產名錄。美山聖地被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：（ii）在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響，促進人類價值的交流。（iii）呈現有關現存或者已經消失的文化傳統、文明的獨特或稀有之證據。以作為現在已經滅絕的亞洲文明的證據列入為世界遺產。.
羅皚
羅皚（；），即僧伽跋摩六世（Simhavarman VI），《明史》作閣勝，是占城第十四王朝的建立者，1390年至1400年在位。 羅皚原為占城國大將。1390年（洪武二十三年），占城王阿答阿者在與大越陳朝的交戰中陣亡，羅皚趁機歸國奪取王位。阿答阿者的兒子制麻奴㐌難、制山拏擔心被殺，出奔大越避難。 1391年（洪武二十四年），羅皚遣使向明朝朝貢。明太祖誤以為羅皚殺死阿答阿者篡位，惡其悖逆，退還貢品，不准入貢。直到1397年（洪武三十年），占城才再次向明朝貢。.
真腊
真腊（；；同时期的占婆碑铭以kmir称之）是中南半島的一个农业古国，地占今之柬埔寨北部和老挝南部，中心在老挝巴龟一带，建都。其居民是孟—高棉人的一支，据《隋书》载当地：“人形小而色黑，妇人亦有白者。悉拳发垂耳，性气捷劲。” 公元627年之前，真腊只是扶南的北部属国。扶南国之强盛，跟东南亚的海上贸易是分不开的。来自地中海、印度、中东和非洲的商人经马来半岛和暹罗湾去往中国之前，总要到扶南境内的俄厄城进行休整；但是取道巽他海峡的南方航线出现后，商人们纷纷绕开扶南，利用巽他海峡的转运站将商品直接运往中国。扶南国势日衰，领土收缩，属国相继独立。公元514年，扶南国王憍陈如阇耶跋摩死后，长子留陀跋摩杀嫡弟自立，加剧了国家的内部争斗。 公元550年前后，真腊国王去世，国土由女婿拔婆跋摩（扶南王子）继承。扶南国王卒，拔婆跋摩欲再继承扶南，发军攻打扶南太子，使后者迁都以避。拔婆跋摩死，其弟摩诃因陀罗跋摩（即《隋书》所谓“质多斯那”）继位，继续用兵，死后由儿子伊奢那跋摩继位，终至627年前后灭亡扶南。伊奢那跋摩死后，拔婆跋摩二世继位，国势更加强盛；至拔婆跋摩二世的继承人阇耶跋摩一世统治时期，又征服了老挝的中部和北部地区，使国境北接南诏，南抵湄公河之下游，包括了今之柬埔寨、老挝以及越南南部。 阇耶跋摩一世无嗣，卒后由侄女阇耶提黛维继位，国家竟告分裂，史称水陆真腊。其中陆真腊又称文单、婆镂，割据真腊故地；水真腊则大致是昔日扶南国的疆域。（水真腊后来又有太阴王朝和太阳王朝之分，前者定都阿迪塔补罗；后者定都湄公河流域的桑比补罗。而且这两个王朝后更分裂成五个相互敌对的小国家。）公元787年前后，水真腊太阳王朝的都城桑比补罗被爪哇海盗攻陷，国王摩希婆提跋摩被杀，王子（后来的阇耶跋摩二世）被虏。水真腊由此受到爪哇的夏连特拉王朝（山帝王朝）统治，直至阇耶跋摩二世从爪哇逃回，称王独立。阇耶跋摩二世定都吴哥东北约三十公里的荔枝山，先后统一了水、陆真腊，开创高棉帝国之吴哥王朝。.
爪哇岛
哇岛的地图（18世纪初） 爪哇島（Jawa；爪哇字母：ꦗꦮ；巽他语：ᮏᮝ；Java），位於印度尼西亚，南临印度洋，北面爪哇海，印度尼西亚首都雅加达則位于爪哇西北。 爪哇岛是世界上人口最多，也是人口密度最高的島嶼之一，全島面積126,700平方公里，人口1億4100萬（2015年），行政區人口1億4500萬，比日本全國人口多出約1700萬，而且還在上升中，密度則高達每平方公里1,121人，是世界前十密度最高的地方。.
瑪瑙
玛瑙是石英的一种隐晶质变体，其特征是质地细腻且色彩鲜艳。尽管玛瑙在各种岩石中均有出现，它通常被认为和喷出岩共生，且在变质岩中常见。.
瓊州
琼州，唐朝时设置的州。 贞观五年（631年）析崖州置，十三年废。寻复。治所在琼山县（今海南省海口市琼山区南新民乡白石村，北宋开宝中移今琼山区治）。辖境相当今海南省海口、琼海市及定安、屯昌、临高县。乾封后为当地黎族所据。贞元五年（789年）复。北宋时辖境扩大，包有今文昌市地。属广南西路。元朝时属湖广等处行中书省。天历二年（1329年）改为乾宁军民安抚司。 Category:唐朝的州 Category:五代十国的州 Category:宋朝的州 Category:元朝的州 Category:海南的州 Category:海口行政区划史.
畏兀儿
畏兀儿（）是元代對高昌回鶻國的稱呼，實是來自突厥語 Uighur 的音譯。學界習慣稱呼為高昌回鶻，日本學者慣稱之為西州回鶻，维吾尔族從1922年（蘇聯境內）和1934年（中國境內）開始宣稱其爲自己祖先 。元代有多種譯法：畏兀儿、畏吾儿、伟兀、伟吾而、卫吾、委兀、外五、瑰古、乌鹆、畏午儿等。宋代称高昌回鹘，《宋史·高昌传》就是记载的高昌回鹘，称甘州有可汗王，西州有克韩王（高昌回鹘），新复州有黑韩王，而不是北魏隋唐以来的汉人所建的高昌国（早已在640年灭亡）。他們是聯族，意思是聯盟，祖先是由烏揭人與丁零人組成，即唐朝的回紇人。今天裕固族的祖先在元朝被称为撒里畏兀尔。.
畢底邠陀羅跋摩
底邠陀羅跋摩（占婆語：Prithivindravarman），占婆第五王朝（當時稱「環王國」）的首位君主。畢底邠陀羅跋摩原是賓童龍地區的諸侯大族，約於757年年第四王朝末王律陀羅跋摩二世死後，畢底邠陀羅跋摩受占婆國中要人推戴為「惟一君王」。.
新！!: 占婆和畢底邠陀羅跋摩 · 查看更多 »
白藤江之戰
#重定向 白藤江之战.
芦荟
蘆薈屬（學名：Aloe）通称芦荟，原产于地中海、非洲，为独尾草科多年生草本、多肉植物，据考证的野生芦荟品种300多种，主要分布于非洲等地。这种植物颇受大众喜爱，主要因其易于栽种，为花叶兼备的观赏植物。可食用的品種只有六種，而當中具有药用价值的芦荟品种主要有：.
芽莊市
芽莊市（），是越南中南部沿海城市，庆和省省莅，以其质朴的海滩和卓越的潜水環境迅速成为受欢迎的国际旅游目的地，吸引大量东南亚地区的背包游客。芽庄湾是世界最美丽的海湾之一。 在占城統治時期，该市原名是Kauthara。現在仍留下建於該時代的婆那加塔。 作为沿海城市，芽庄是海洋科学中心，設有。.
隋炀帝
隋炀帝杨广（），一名英，小字阿。隋文帝杨坚和文献皇后獨孤伽羅的次子，是隋朝第二位皇帝。隋恭帝杨侑諡杨广为炀帝；夏王窦建德諡杨广为闵帝；皇泰主杨侗諡杨广为明帝，庙号世祖。炀帝十三岁被封为晋王，兼任并州主管。 隋炀帝於604年8月21日由楊素協助登基，在位期间加强了中央集权，扩大了统治的社会基础。但他好大喜功、穷奢极欲，据研究仅从公元604年至608年短短4年间就动用了近540万民力修建大运河（开凿通济渠、永济渠），长城和洛阳城。又西巡张掖、“亲征”吐谷浑、以厚利诱使西域商贾至洛阳，大业七年（公元611年）引发民众乃至贵族大规模的起义——隋末民变，更于大业八年（612年）征集三十万军队攻打高句丽（不包括后勤100多万民力），几乎动用了举国之力，618年杨广在江都被部下缢杀。 隋炀帝在位期間，将科举制度（科举制萌芽于魏晋南北朝）正式归为国家政策对后世有重大影响，而隋朝大运河在其后大部分河段失去了通航功能，被元世祖忽必烈所修的京杭大运河取代。其他功绩如讨伐吐谷浑（隋炀帝609年攻灭吐谷浑，但到了615年吐谷浑可汗伏允在西海、河源、鄯善、且末四郡复国），讨占城（隋炀帝605年攻占城，随着军队班师后，占城王商菩跋摩遂在比景、海阴、林邑三郡故地复国。此战隋军死者什四、五，指揮官刘方也病死于班师途中），讨高句丽（三战均以失败告终）则对后世影响较小。 隋炀帝即位后几乎每年征发重役。仁寿四年十一月，他为了开掘长堑拱卫洛阳，调发今山西、河南几十万农民；次年营建东都洛阳，每月役使丁男多达两百万人；自大业元年至六年，开发了各段运河，先后调发河南、淮北、淮南、河北、江南诸郡的农民和士兵三百多万人；大业三年和四年在榆林（今内蒙古托克托西南）以东修长城，两次调发男丁一百二十万，役死者过半。总计十余年间被征发扰动的农民不下一千万人次，平均每户就役者一人以上，造成“天下死于役”的惨象。隋炀帝年年远出巡游，曾三游江都，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。每次出游都大肆营造离宫，扰掠地方，浪掷人力物力财力，社会生产受到非常严重的破坏。.
聯邦君主制
聯邦君主制是一種政治體制，指的是一聯邦制國家遵奉一位君主為整個聯邦的唯一國家元首，但在政府運作上則沒有一般君主立憲政體的特徵；換言之，聯邦下的每個邦皆仍得保有其原有的體制。與之相對的是聯邦共和制。.
联邦制
联邦制（federation）是由两个或两个以上的政治实体（共和国、州、邦）结合而成的一种国家结构形式。視國家領導人為君主或民選領導人，聯邦制可分為聯邦共和制和聯邦君主制。 联邦制国家由各个联邦成员组成，各成员单位先于联邦国家存在。联邦成员国在联邦国家成立之前，是单独的享有主权的政治实体；加入联邦之后，虽然不再有完全独立的主权，但在联邦宪法规定的范围内，联邦成员的主权仍受到法律的保护，联邦成员有自己的宪法和法律。在组成联邦制国家时，联邦成员单位把各自的部分权力让渡给联邦政府，同时又保留了部分管理内部事务的权力，国民享有联邦和各成员单位的双重国籍。 联邦宪法明确界定联邦政府统一行使的权力和各成员国的中央政府所保留的权力，即联邦权力是来源于各成员的参与。联邦成员有自己的独立的立法、行政和司法机构，和联邦国家的最高司法、行政、立法机构不存在隶属关系。联邦国家的主权由联邦和各成员单位分享，联邦政府对外代表国家主权。但是各联邦成员也在联邦宪法允许的范围内享有一定的外交独立性，可以与其他外交主体签订一些协议，部份联邦成员单位也可以以聯邦成員身份参與各個国际组织。 聯邦憲法未指明屬聯邦政府（或上級行政區憲制文件未指明屬上級行政區政府）之權力，即屬地方（或下級行政區）所有，稱為「剩餘權力」或「」。.
荆州
荆州，地理上可以指：.
華夷變態
《華夷變態》是日本江戶時代儒學學者林春勝（號鵞峰）、林信篤（號鳳岡）於1732年彙編的書，意指“中國”變成“蠻夷”。是中日貿易的口述史料“唐船風說書”（日本人所寫於中國的所見所聞）之一，其序文中說：.
菲律宾
菲律賓共和國（Republika ng Pilipinas；Republic of the Philippines），通稱菲律賓，是位於東南亞的一個群島國家。其地理位置處於西太平洋，北隔呂宋海峽與臺灣相望，南隔西里伯斯海與印度尼西亚相望，西隔中国南海與越南相望，東邊則為菲律宾海。作為一個座落於環太平洋地震帶上的熱帶國家，菲律賓常年飽受地震與颱風侵襲，然而其氣候環境也造就了豐富的自然資源與生物多樣性。菲律賓群島由7,641個島嶼組成，可分為呂宋島、-zh:米沙鄢群岛;zh-tw:維薩亞斯群島;zh-hk:維薩亞斯群島;zh-sg:米沙鄢群島;-和zh:棉兰老岛;zh-tw:民答那峨島;zh-hk:棉蘭老島;zh-sg:棉兰老岛;-三大島群。其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），成為東南亞第二個人口破億的國家。菲律賓群島上的種族與文化為數眾多，史前的尼格利陀人可能是該地區最早的居民，隨後南島民族的遷徙帶來了馬來文化，隨著宗教與貿易的發展，各地分別受到了印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響。 1521年麥哲倫探險隊航海抵達此地，隨後西班牙人於1565年至1571年期間開始陸續佔領菲律賓群島，展開長達300多年的統治。19世紀末期，菲律賓經歷了對西班牙革命、美西战争及美菲战争之後，成為美國殖民地，於第二次世界大战期間被日本佔領，並在戰後獨立。美國在當地留下了英文的主導地位以及對西方文化的認同。獨立至今，菲律賓經歷過數次的經濟快速成長，然而，政局動盪、貪污問題及社會不安成為了阻礙其發展的一大因素。此外，其國內還有嚴重的貧富差距。但是，近年來菲律賓的經濟有所改善，海外打工移民陸續歸國，特別是北部各島嶼、马尼拉的建設達到新興國家水平，該國並榮獲了亞洲四小虎的称号。.
鐵器
铁器是以鐵為主要金屬的一種器物类型，铁质自然界中含鐵數量頗多。然而其融熔溫度在攝氏一千度以上故早期人類無法锻造。直到精緻炭及鼓風技術發明後才逐漸應用。目前最早使用鐵器的是小亞細亞的西臺人。.
順化
順化可以指：.
西卷縣
#重定向 西捲縣.
西山朝
西山朝（）又稱作西山阮朝，越南朝代名，是越南在1778年至1802年间存在的朝代，享國祚廿四年。 1771年出身西山地區的阮岳、阮侣及阮惠三兄弟率領農民起義，推翻了廣南國（阮主）的統治，之後一路擴張，先後殲滅了北方的鄭氏政權以及後黎朝，結束了越南自莫朝建立開始，達二百五十多年的混亂割據狀態，建立西山政權。.
西洋朝贡典录
西洋朝贡典录是明朝黄省曾根据费信著的《星槎胜览》马欢著的《瀛涯胜览》和《針位》等书在1520年编成的。这书虽是从各书编成，但伯希和、冯承钧分别根据《西洋朝贡典录》校正了《瀛涯胜览》本的一些错误。此外《西洋朝贡典录》所据的《針位》一书 已失传，只在《西洋朝贡典录》保留下一些片断。 全书分三卷：.
馬司培羅
#重定向 馬伯樂.
馬來
来（Melayu；Malay）可以指：.
馬六甲
#重定向 马六甲.
馬援銅柱
援銅柱（Cột đồng Mã Viện）指的是公元43年馬援平定嶺南之後，在交趾設立的銅柱。 馬援銅柱的記載始見於晉代的《廣州記》。公元43年，馬援平定了二徵夫人的叛亂，追擊其餘黨都羊至居封縣。都羊投降，馬援豎立了兩個銅柱，以標示漢朝國界的最南端。 相傳馬援害怕交趾人再次反叛並摧毀銅柱，在豎立銅柱的時候，對天祈禱：「銅柱折，交趾滅。」此後的交趾人害怕銅柱折斷，便在其下填埋石塊，久而久之便形成了兩座丘陵。陳仲金，《越南史略·第一卷·第二部分·第三章》 根據《隋書》的記載，劉方征討林邑國的時候，曾率軍經過馬援銅柱。唐元和年間，安南都護馬總新豎立銅柱兩個。 在越南脫離南漢獨立之後，馬援銅柱從史書記載中逐漸消失。1272年蒙越戰爭休戰之際，元世祖曾派人到越南，尋找馬援銅柱的位置；但陳聖宗派人答覆稱：銅柱歲久湮沒，不知在何處，無法找回。此事最終不了了之。陳仲金，《越南史略·第一卷·第三部分·第四章》 馬援銅柱現已不存，北魏酈道元所著的《水經注》稱其在象林縣的南部，而黎崱的《安南志略》則稱在欽州古洞上，《大越史記全書》沿用了欽州古洞說。《大越史記全書·外紀卷之三·屬東漢紀》：「〔馬援〕乃立銅柱為漢極界。（銅柱相傳在欽州古洞上。援有誓云：「銅柱折，交州滅。」我每以石培之，遂成丘陵，恐其折也。唐馬總又建二銅柱於漢，以為伏波之裔，今未詳所在。左右二江合有其一。）」《欽定越史通鑑綱目》則稱其在富安省境內。 但阮朝高春育編纂的《大南輿誌要編》中記載，富安省境內根本沒有銅柱的遺跡，因此他認為馬援豎立銅柱不是史實。而越南歷史學家陶維英則認為位於今日乂安省的城山（núi Thành）。.
首陀罗
首陀罗（शूद्र，），又譯戍陀罗，是印度教的第四個種姓，最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌，在《摩奴法論》中也有他們的特殊規定。在《摩奴法論》及之後的文獻，建立了四個種姓的社會階級理論，在這個理論中，首陀羅是最低層級的種姓。 颜色是黑色，地位極低，比首陀罗更低的是被称为「不可接触民」的旃荼罗阶层。首陀罗是由被雅利安人打敗的達羅毗荼人構成。这个种姓由農民、高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓（佔人口50%）。 首陀羅後來因為反婆羅門教的印度東部的不同教派興起，地位得以提升，原本的位置由旃荼罗（caṇḍāla）填補（賤民）。旃荼罗（或旃陀罗）是比首陀罗更低的种姓，多从事屠夫和刽子手等职业，被称为不可接触者（untouchables）。等。 根据《摩奴法典》，首陀罗女子与婆罗门男子生下的女性后代，再与婆罗门男子生下后代，如是七代，可以将首陀罗种姓提升至婆罗门。.
觀世音菩薩
觀世音菩薩（अवलोकितेश्वर，），漢語音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」，又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩，在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、白衣大士。為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。.
觀音
#重定向 觀世音菩薩.
訶羅跋摩
訶羅跋摩（梵文名，Haravarman），占婆10世紀初期国王。 第六王朝末代国王阇耶僧伽跋摩一世死后，槟榔部落出身的诃罗跋摩建立的第七王朝。中国的史料没有记载此人，占婆北方的碑文也没有提及他，只有南方诸神祠有他建立第七王朝的记载。他在位时，中国正好在五代十国时期，占城北方的安南都护府交州等地，正在一步步的建立独立的政权。越南独立后，成为占城最大的威胁。.
訶黎跋摩三世
#重定向 訶梨跋摩三世.
訶梨跋摩三世
诃梨跋摩三世（，梵文名，Harivarman III），占婆（占城）11世紀中期国王。母亲出自槟榔部落，父亲出自椰子部落。 1074年，李圣宗灭占婆第九王朝，诃梨跋摩三世建立第十王朝收拾残局，而前王律陀罗跋摩三世则投奔越南李朝。1075年，李朝派李常杰进攻占婆，以图协助律陀罗跋摩三世复位，被占军击退。同年，宋越两国爆发宋越熙宁战争，宋朝于次年1076年初，遣使联络占婆、真腊（柬埔寨），一同出击李朝。占婆派兵七千，牵制李朝。最终，宋、占婆、真腊联军仍未对越南李朝构成致命威胁。诃梨跋摩三世时年三十六岁。1077年，占婆再次遣使入越访问通好。1080年诃梨跋摩三世禅位九岁的儿子浦良罗阇堕罗（闍耶因陀羅跋摩二世），次年去世，妇女投海殉难十四人。.
驩州
驩州，隋朝時設置的州，唐宋明仍置。 開皇十八年（598年）改德州置，治所在九德縣（今越南乂安省榮市）。轄境相當今越南河靜省和乂安省南部。唐朝武德五年（622年）改名南德州，八年又改名德州。貞觀元年（627年）復名驩州。其後轄境縮小。戶九千六百一十九，口五萬八百一十八。下轄四縣：九德縣、浦陽縣、越裳縣、懷驩縣。1036年越南李朝改名義安州。.
马来半岛
来半岛（Malay Peninsula，Semenanjung Tanah Melayu）位于亚洲大陆最南端，是東南亞中南半岛的一個主要半島，与苏门答腊岛隔着马六甲海峡，是为太平洋和印度洋的分界线。 半島走向大致從北至南，最狹窄之處在克拉地峽，它在第二次世界大戰時是當地的一個要塞。蒂迪旺沙山脈構成了半島的主體。 半岛上有马来西亚、泰国、缅甸3个国家：緬甸國土的最南部位於半島的西北，半島中部、東北部屬於泰國，餘下的南部又稱馬來西亞半岛、馬來亞或西马。環繞半島的水體從東北起，按順時針順序分別為：暹羅灣、南中國海（與砂拉越、汶萊、纳闽、沙巴相對）、柔佛海峡（與新加坡、廖內群島相對）、馬六甲海峽（與蘇門答臘相對）及安達曼海。.
高棉
棉可以指：;民族或文化.
诸葛地
諸葛地，梵文名波罗伽含达摩毗建陀跋摩一世（Vikrantavarman I，），林邑国7世紀中叶国王。他的祖母是国王范头黎姑母，母亲是真腊国王伊奢那跋摩一世之女。因父罪連座，逃亡真腊。林邑王拔陀罗首罗跋摩被废位後，范頭黎之女被立为女王，国内混乱。林邑大臣可伦翁定迎諸葛地继承王位，女王嫁给他为妻。653年四月初七，向唐朝朝贡。.
诸蕃志
《诸蕃志》是由南宋泉州市舶司提举赵汝-适-于宝庆元年（1225年）著成。《诸蕃志》分上下卷，卷上志国，卷下志物。 《诸蕃志》全書涉及158國家和地區，趙汝适本人未親自訪問，只是向到訪中國的商人多方詢問，“列其國名，道其風土，與夫道里之聯屬，山澤之畜產，譯以華言，刪其污渫，存其事實，名曰《诸蕃志》。” 《诸蕃志》的一些条目来自《岭外代答》（1178年）。 《文獻通考》、《宋史》、《密齋筆記》等书都引用《诸蕃志》。.
象林县
象林縣，中國及越南的古縣名。西漢始置，屬日南郡《漢書》地理志下二。其縣治在今越南廣南省會安西南。東漢末為林邑佔據。隋朝滅林邑，改象林縣為象浦縣。.
豫州
豫州可以指：.
越南
越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.
越南人
越南人可以指：.
越南華人
2009年越南人口普查数据，华族为823,071人（占越南总人口0.96%）；1999年越南人口普查数据，华族为862,371人（占越南总人口1.1%），十年间将近减少四万人。根据2009年越南人口普查数据数据，按各民族人口数量排名，华族是越南第八大民族。.
越南语
越南語（）又稱越語（）、京語（）及國語（），除此之外，還有一個現代少用的前法國殖民地名稱安南語（）。 越南語是越南的國家語言，有85至90%的越南人將之作為母語，另外居住在海外的3百萬越僑、住在中國廣西的京族亦使用越南語。歷史上，越南語曾經使用漢字與喃字表記（即漢喃文），現代則使用以拉丁字母為基礎，添加若干個新字母及聲調符號的國語字（）書寫。.
越南歷史
越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前700年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說提到約四千年前出現最早的王朝鴻龐氏。中國秦漢時期接觸並征服北部（紅河三角洲）及中部後，越南情況乃有可靠的文獻記載。從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處於中國統治之下，中國文化大量輸入。現時的越南中、南部地區，曾有占婆國存在（2至15世紀），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國的領土。 938年，吳權在白藤江之戰打敗中國南漢軍隊，是次戰役為越南獨立過程中的重要一步。968年丁部领建立大瞿越国，越南正式独立建国。其後越南進入封建時期，經歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發展，15世紀初一度被中國明朝所佔（即屬明時期），不久復國，並在後黎朝前期達至封建時代興盛時期，其後長時間處於分裂及戰亂，有莫朝（與後黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權，到19世紀初期阮朝重新統一全國。越南歷朝曾使用的國號有「大瞿越」「大越」「大虞」「大南」等等，對外被稱為「交趾」「安南」，19世紀初始稱「越南」。在封建時代各朝，統治者採用中國式的制度治國，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發展，本國文字「喃字」得以應用。對外多次進行戰爭，以維護獨立和擴張領土，曾抵禦北方的中國及蒙古等國，在印支半島逐步征服占婆國，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國）爭雄。 19世紀中晚期，法國漸次吞併越南，進行殖民統治。第二次世界大戰時受日本所支配。1945年越南共產黨（時稱印度支那共產黨）發動八月革命，成立越南民主共和國（即北越），統治北方，獲蘇聯、中華人民共和國等共產國家支持，南方亦先後有西方陣營支持的保大帝政權及越南共和國（即南越），南北分裂，美國介入越南政局，支持南越，演成越戰。1975年北越統一全國，1976年改名越南社會主義共和國。統一後的越南政府曾染指鄰國老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢曲折。1986年以後，越南政府推動革新開放，促進經濟，1990年代又與中、美及世界各國改善關係。.
越南戰爭
#重定向 越南战争.
黎利
黎利（，），越南後黎朝開國君主，后人称為黎太祖（）。他起兵驅逐了明朝的驻军，使越南（當時“大越”國土相當於今越南中、北部）最终取得獨立地位。 黎利生于越南清化地區，在他的青年時期，陳朝被權臣胡季犛所篡，中國明朝籍此於1407年出兵佔領越南（當時國土相當於現今中、北部），設立了交趾承宣布政使司，使之成為中國轄地。與此同時，越南群雄並起，黎利亦於1418年發動藍山起義，從而展開了抗明十年戰爭。結果，明宣宗決定罷兵，黎利稱帝，使越南重獲獨立，開創後黎朝（1428─1789年）。另外，黎利獲明朝承認其對越南的統治，以保持中越的邦交關係。.
黎聖宗
黎聖宗（；）名諱黎思誠（），又名黎灝（），越南後黎朝第五任君主，1460年—1497年在位。 黎聖宗是黎太宗的第四子，為光淑太后吳氏玉瑤所生，封平原王（）。1460年，皇帝黎宜民因為屠戮舊臣而遭群臣的反對，阮熾、丁列發動兵變，殺死黎宜民，擁立黎思誠即位。曾征伐哀牢（即寮國）与占婆等地。黎聖宗即位後，在施政上推行多項改革，包括中央及地方官制、科舉、地方建置、頒行《洪德法典》等等。又致力調理農務，改善經濟生產。聖宗重視文學的推動，在位期間曾组织“骚坛会诗社”，提倡用民族语言写诗，创作多以民间故事为题材，对越文诗歌的发展很有影响。他也写汉文诗，收入《琼苑九歌》和《春云诗集》。而越南知名史書《大越史記全書》，就是由黎聖宗下令編撰。 黎聖宗在越南歷史當中被視為一位較重要的君主。但在私生活方面，越南史籍稱他「女謁盛」，耽於女色。晚年得重病時，遭久已失寵的皇后暗中加害，使他病情惡化而死。享年五十六歲。.
黎桓
黎桓（，）是越南前黎朝的開國君主，980年至1005年在位。由於其死後没有諡號，只能用大行皇帝的临时称呼，故後世稱之为黎大行（）。.
黎文悅
黎文悅（；）越南阮朝將軍，他曾協助阮福映（後為嘉隆帝）平定西山起義、統一越南並且建立阮朝。1802年阮福映即位之後，黎文悅成為高級官僚，歷仕嘉隆帝、明命帝兩朝。 黎文悅出生在前江省的一個農民家庭，後來加入了舊阮君主阮福映的軍隊，反抗西山軍。由於黎文悅的軍事才能，他在阮軍中平步青雲，並且在平定西山軍戰役結束之前成為一位統帥。在阮朝建立之後，黎文悅成為一名高級官僚，並被任命為南圻（今越南南部）的總鎮。 黎文悅統治期間，南圻逐漸趨於穩定並且高速發展，成為一個富庶的地區。而在另一方面，黎文悅反對明命帝的繼位以及明命帝對傳教士和基督徒的敵視政策。這種態度使黎文悅與明命帝陷入關係緊張，明命帝在其死後掘毀其墳墓，這激怒了黎文悅的養子左「亻」右「褢」，導致左「亻」右「褢」起兵叛亂。後來紹治帝給黎文悅平反並重修了他的墳墓。.
黎文𠐤
黎文𠐤（；）是越南阮朝初年一位起義軍首領。 根據《大南實錄》的記載，黎文𠐤原名阮佑𠐤（），是高平人氏。其祖先曾接受莫朝的任命，世代為高平的土官，因而逐漸成為高平的望族。 1815年，中圻的乂安和北圻的清化都發生了叛亂，阮佑𠐤舉兵響應。1819年，叛亂被經略使黎文悅平定。阮佑𠐤逃往清化，向黎文悅投降。黎文悅收他為養子，改名黎文𠐤，向朝廷舉薦了他。1820年，黎文悅被明命帝重新任命為嘉定總鎮。黎文𠐤被黎文悅帶往嘉定，任副衛尉一職。黎文𠐤為黎文悅的副手，在嘉定城甚有威望。從北城流放到嘉定城的罪犯，或像百姓一樣謀生，不願為百姓者都充軍，稱為「回良」（）。這些「回良」兵都受黎文𠐤的指揮，效忠於黎文悅。 1832年，黎文悅病逝。久已對黎文悅不滿的明命帝趁機廢除了嘉定總鎮之職，將嘉定城改為藩安省（又稱嘉定省），派阮文桂為總督、白春元為布政、阮章達為按察，接管了嘉定城一切事務。隨後，白春元告發黎文悅諸多不法行為。1833年（明命十四年），明命帝下令逮捕其親屬、黨羽下獄論罪。黎文𠐤也被逮捕入獄，但不久便逃脫了。 明命十四年五月十八日夜，黎文𠐤率回良兵27人趁夜突襲布政營，俘虜白春元一家，將他們施以點天燈之刑，以告黎文悅之靈。總督阮文桂率兵增援，也被殺，唯按察阮章達與領兵官逃脫。藩安城的京兵多為黎文悅部下，便起兵叛亂，擁立黎文𠐤為主。黎文𠐤自稱大元帥，封蔡公朝、黎得力為管中軍，阮文佗、阮文宗管前軍，楊文雅、黃義書管左軍，武永錢、武永再管右軍，武永祿、阮文勃管後軍，劉信、陳文他管水軍，阮文心、阮文真管象軍。又設置諸官職，公然與明命帝對抗。法國籍巴黎外方傳教會傳教士若瑟·瑪爾香號召各地天主教徒起兵響應，聲稱要擁立故太子阮福景的兒子阮福旦（阮福美堂）為皇帝，將越南建立成一個天主教國家。占婆人以及華僑也舉兵響應。這是明命年間規模最大的叛亂。黎文𠐤又派蔡公朝等領兵出征，僅一個月內便佔領了嘉定六省。 明命帝聞變，派宋福樑為討逆左將軍、阮春為參贊，潘文璻為討逆右將軍、張明講為參贊，協同平寇將軍陳文能，率領水兵、步兵、象兵三路並進，攻打嘉定。蔡公朝向官軍投降，使局勢得到逆轉。官軍陸續收復各省，黎文𠐤被迫退保藩安城，並向暹羅求救。官軍圍攻藩安城，但城牆又高又濶，護城河也很深，傷亡慘重。暹羅國王拉瑪三世派水陸軍隊兵分五路，攻打真臘、南圻、乂安等地，皆被官軍擊敗。 同年臘月，黎文𠐤在藩安城病逝，部將推戴其子黎文鴝為主。 1835年陰曆七月，阮春、阮文仲攻破藩安城，殺死起義軍1831人，將其屍骨同埋一處，稱為「偽墓」。主謀者黎文巨、傳教士若瑟·瑪爾香、回良兵首領阮文承、華僑首領劉信和麥進階、占婆首領Po Fokuta等六人押赴順化，以大逆罪淩遲處死。在黎文𠐤之亂被平定後，明命帝下令將黎文悅的墳墓夷平，追奪其官職和諡號，抄沒家產，子侄妻妾也都擬罪。藩安城也被夷為平地，異地重建。.
黃省曾
黃省曾（），字勉之，號五嶽山人，吳縣人。 黃魯曾之弟，先世为河南汝宁人。生于弘治丙辰年（1496年），《明儒学案》记其“少好古文，解通《尔雅》。为王济之、杨君谦所知”，嘉靖十年（1531年）鄉試中舉，後進士不第，從王守仁遊，學詩於李夢陽，於書無所不覽，長於農業與畜牧。殁于嘉靖丙午年（1546年）。有子黃姬水。.
鼠疫
疫（Plague）是一種存在於囓齒類與跳蚤的一種人畜共通傳染病，並藉跳蚤傳染給各種動物及人類，其最初反應為跳蚤咬傷部位臨近的淋巴腺發炎，這就是腺鼠疫，經常發生於鼠蹊部，少發生於腋下或頸部，受感染的淋巴腺發炎、紅腫、壓痛且可能流膿，通常會有發燒現象。.
范熊
范熊（）是占城第一王朝國王。他是林邑國建立者區連的外孫。區連死後，林邑國傳數世，無嗣，由范熊繼位。 269年（東吳建衡元年），范熊聯合扶南進攻東吳，東吳皇帝孫皓遣監軍虞汜、威南將軍薛珝、蒼梧太守陶璜、監軍李勖、督軍徐存等人攻打范熊。271年，東吳軍隊佔領交州，殺晉朝守將；隨後遠征林邑。范熊奉表東吳，表示願意服屬於東吳。范熊死後，由子范逸嗣位。.
范阳迈—世
范陽邁一世（Phạm Dương Mại I、），5世紀前半期林邑国国王（在位：420年 - 431年）。420年即位。421年，向中国南朝宋遣使朝贡。.
范梵志
范梵志（Phạm Phạn Chi，），一作商菩跋摩（Sambuvarman），是林邑國第四王朝第二代君主。 隋大業元年（605年）二月，隋煬帝以林邑國缺朝貢之禮為由，遣大將劉方率軍進攻林邑，渡奢黎江，與梵志交戰。因林邑士兵騎巨象，劉方初戰不利。劉方命隋軍多掘小坑，以草掩蓋，隨後再向林邑挑戰。隋軍佯敗後退，梵志率軍追擊，所騎大象多陷於坑中，林邑大敗。五月，劉方兵臨林邑都城城下，梵志棄城逃入海中。隋军班师后，立即收复故地复国，随后奉表向隋煬帝謝罪，此後林邑國向中國朝貢不絕。 武德6年（623年）、武德8年（625年），梵志兩次向唐朝遣使朝貢。 Category:占婆王 F.
范文
范文（Phạm Văn，）是占城第二王朝的建立者，336年至349年在位。 范文原為東晉日南郡西卷縣元帥范稚家的奴隸。相傳他年輕的時候，有一次牧牛於山中，在山澗中獲鯉魚二頭，化而為鐵，范文用以鑄刀。刀鑄成後，范文向一塊石頭禱告曰：「若斫石破者，文當王此國。」用刀砍石，石頭果然像枯草一樣被砍碎。從此以後，范文開始野心勃勃。 范稚經常派商人前往林邑國都做買賣，范文也常常隨同前往。范文教林邑王范逸建造宮殿、城市，製造兵車器械，因此得到范逸的寵任，封為將軍。范文趁機在范逸面前說諸王子的壞話。諸王子為了避禍，紛紛流亡國外。 336年（東晉咸康二年），范逸病死。范文以歸國即位為誘餌，將諸王子騙回國中，全部毒死。隨後范文登上王位，將范逸的妻妾全部據為己有。 范文即位後，先後攻滅大岐界、小岐界、式僕、徐狼、屈都、乾魯、扶單等國，擁有四五萬人馬，又遣使向晉成帝朝貢。 347年（永和三年），范文率軍攻佔東晉的日南郡，殺死太守夏侯覽等五六千人，並遣使告交州刺史硃蕃，要求以日南郡北部的橫山為界。硃蕃不許，派督護劉雄駐守日南郡，又被范文擊敗。次年，范文率軍進攻九真郡，大肆屠殺。 349年，東晉派征西督護滕畯率交州、廣州之兵討伐范文。兩軍戰於盧容，晉軍又被范文打敗，退守九真郡。同年范文病死，子范佛立。.
胡季犛
胡季犛（，），本名黎季犛（），即位后又改名胡一元（），字理元（），越南胡朝开国君主。年号聖元 。 他本是陳朝的一位權臣和外戚，1400年篡奪了皇位，改國號為大虞。不久讓位給次子胡漢蒼，以太上皇的身份仍掌朝政。1407年胡朝在同明朝的戰爭中滅亡，他同親屬一同被俘虜，被明軍執送京師應天府。 胡季犛也是一位儒學學者和詩人，他對越南的民族文字喃字的發展起著重要貢獻。.
胡烈
胡烈，字玄武，安定临泾人。魏车骑将军胡遵之子，胡奮之弟，胡淵之父。.
胡朝
胡朝（Nhà Hồ），是越南史上一个仅有7年存在时间的短暂王朝，其经历了两代皇帝的治理，初代皇帝胡季犛于1400年废陈朝的陈少帝自立，立国号为大虞，年号聖元，定都西都城。同年底传位于子胡汉苍，其自1400年至1407年在位。传位于指定的皇子（而非惯例上的传位长子）的情况同先前的陈朝较为相似，都是为了避免兄弟相争。胡季犛的长子胡元澄之后成为了胡朝的军事首领。因该朝君主姓胡，故历史上称为胡朝。.
興安省 (越南)
興安省（）位於越南河內東南方，區屬紅河三角洲，與河內、北寧省、海陽省、太平省、河南省等省份相鄰。.
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蘭嶼
蘭嶼（達悟語：），位於臺灣東南方外海上，行政區劃上為臺灣臺東縣蘭嶼鄉所管轄，四面環海，因其島上獨有的達悟族地土風俗與自然景點，遠近馳名。.
阮福淍
阮福淍（，），又名阮福松（），是越南南北朝歷史上第六代廣南君主（1691年－1725年）。在位期間鎮壓了占族的起義，發動對真臘的戰爭。.
阮福源
阮福源（，）是越南南北朝歷史上的第二代廣南君主（1613年－1635年）。他在位期間，建立了柴棍。後來，阮福源拒絕向由鄭主扶植的後黎朝朝廷朝貢，從而導致了鄭阮紛爭的開始。.
阮福映
阮福映（，），又作阮映、阮福--，是越南最後一個傳統王朝阮朝的开国君主，1802年至1820年在位，死後廟號阮世祖（）。因其年號嘉隆，故而被稱作嘉隆帝（）。 阮福映出身廣南阮主家，是武王阮福濶的孫子。1775年春季北方鄭氏軍隊攻陷富春（今順化），阮福映隨其叔定王阮福淳南逃至嘉定（今胡志明市一帶）。1777年定王及新政王阮福暘為西山軍所殺，阮福映被推為大元帥，並於1780年稱王，据嘉定（今胡志明市一帶）與西山軍對抗，1782年被西山軍擊敗，流亡富國島，旋即逃入暹羅求援。1784年与暹羅联军共抗西山朝，但再次為西山軍所敗，被迫再度流亡暹羅。此後希望藉助法国巴黎外方传教会传教士百多禄的關係來获得法国援助。1787年，百多禄攜阮福映的長子阮福景出使法國，並代表阮福映同法国政府签订《法越凡尔赛条约》，规定法国派兵援助阮福映，越南割讓沱㶞港（今岘港）和昆仑岛給法國。但是由於法國大革命的爆發，法國最终並沒有實質上幫助阮福映，因此阮福映也拒絕履行他在與法國所簽訂條約中的諾言。1789年乘西山朝內部分裂之機回國，奪取嘉定，之後逐漸平定全安南国境。 1802年改富春為順化，改元嘉隆，建立阮朝。初訂新國號為「南越」；12月，遣使向中国清朝請求冊封。1803年6月，嘉慶帝封阮福映為「越南國王」，確定新國號「越南」，但有時仍舊使用原國號「大越」。1806年，阮福映舉行登基大典稱帝，正式登基。在位期間進行軍事、行政、經濟、文教等方面的改革，大興土木修建城市、官道等建築。1815年參照中國的《大清律》，頒行《嘉隆律書》（當時稱為《皇朝律例》）。 1820年逝世，在位18年，終年58歲。其子明命帝繼位。.
阮朝
阮朝（）是越南历史上最后的朝代，1802年至1804年使用南越国号（阮世祖朝贡之时自称“南越国长”），1804年至1839年使用国号越南（）、大越南（），1839年，明命帝阮福晈将国号改为大南（）。 阮朝前身為郑阮纷争时的阮氏广南国，存在於1558年至1777年，而後於1802年，滅西山朝正式建國统一越南，直至1945年最後一位皇帝保大帝退位，王朝正式结束。阮朝的历史是越南历史上较动荡的一段时期，此时期的历史与中国清朝的衰落和法国在中南半島的崛起紧密相关。 阮朝的历史可被分为两段时期，独立时期与殖民时期。独立时期（1802年－1883年），阮朝对越南有着绝对的统治权，但是法国在印度支那的势力逐渐崛起，威胁到了阮朝的统治，在独立时期末，阮朝被划分为三个部分，即交趾支那（南圻）、东京（北圻）和安南（中圻），其中交趾成为法国殖民地、安南和东京则成为法国的保护国，阮朝朝廷的权力随之减弱。殖民时期（1883年－1945年），法国殖民势力逐渐取得越南的统治权，阮朝朝廷名存实亡，取而代之的是法属印度支那政府。在这段时期的越南经历了两次世界大战，其中在第二次世界大战时，越南一度被日本占领。.
阮有鏡
阮有鏡（；），17世紀越南南方阮氏官員，封禮才侯（），阮朝改封永安侯（）。.
阮文永
阮文永（Po Klan Thu，），越南阮朝在占婆地域宾童龙设立的顺城镇的首领。 西山起义后，顺城镇归降西山朝，顺城君主的称号由鎮王降为“掌奇”。阮文永（Po Klan Thu）和阮文召（Chei Krei Brei）、阮文豪（Po Ladhwan Paghuh）、阮文振（Po Chong Chon）等顺城镇贵族投奔流亡暹罗的阮福映麾下，并积极参加反对西山朝的战斗。旧阮灭西山，建立阮朝，1822年，阮文永在阮文振死后，成为顺城镇的君主。给予他管理順城關防之印，阮文元（Po Dhar Kaok）摄政。1828年，阮文永死后，阮文振的儿子阮文承继位。.
阮文振
阮文振（，），越南阮朝官員。.
阮文承
阮文承（Po Phaok The，），越南阮朝在占婆地域宾童龙设立的顺城镇的首领。 明命九年（1828年），阮文永（Po Klan Thu）死后，阮文振（Po Chong Chon）的儿子阮文承继位为镇守。黎文悦担任嘉定总镇，给与了顺城镇优待。明命十三年（1832年）六月，黎文悦去世，明命帝謀劃在南圻進行行政改革。十月，阮文承上疏，表示願意率領占城土民成為編戶齊民。阮朝遂对占婆改土归流，废顺城镇，劃歸平順鎮。同時，明命帝废除嘉定城，重劃南圻政區，将南圻的权力收归朝廷。明命十四年（1833年）六月，明命帝下令封阮文承为延恩伯，授從三品衛尉一職，世代承襲，奉占城国祀，同時在京城和平順省城修建占城國王廟，以體現阮朝朝廷“繼絕興亡”的德行。 當時，黎文悦的养子黎文𠐤不滿明命帝在南圻的改革政策，在南圻华侨和法国传教士的支持下起兵对抗明命帝。暹罗国王拉玛三世出兵越南南部以支持黎文𠐤。黎文𠐤派人聯絡阮文承一同起兵。明命十五年（1834年），阮文承发动罗奔王起义，要求恢复自治，但很快便被鎮壓下去。明命十六年（1835年），黎文𠐤的继承人黎文巨被镇压，黎文𠐤之亂完全平定。阮文承以谋反罪被处以凌迟极刑，占城祀绝。.
阿修羅
阿修羅可以指：.
阿里海牙
阿里海牙，Ariq Qaya，后代称贯氏，畏兀儿人。中国元朝初年的军事家和政治人物。 阿里海牙自幼聪敏善辩。后随世祖忽必烈。1258年，随忽必烈攻南宋。至元五年，签河南行省事，与元帅阿朮等攻宋取襄阳破樊城，后与丞相伯颜、元帅阿术等拔沙洋、新城，降复州、汉口、鄂州、汉阳。至元十二年镇鄂州，并攻取江陵。至元十三年取湖南，进兵广西。至元二十三年初，为湖广行省左丞相，五月，病死于上都。后追封为楚国公。 其子忽失海牙官至湖广行中书省左丞相。.
阿若憍陳如
#重定向 阿若憍陈如.
阿耆尼
阿耆尼（अग्नि，Agni），即火天，是吠陀教及印度教的火神，阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名詞，與拉丁語的火焰—－「ignis」是同源詞（及與英文動詞著火「ignite」同根）。阿耆尼作為火的神格化象徵了火焰永恆不朽的奇蹟，古印度人就相信供奉給阿耆尼（火）的祭品會被淨化及傳達到其他神祇，亦令阿耆尼帶有淨化和送信者的角色。阿耆尼是典型經歷了三相神（梵天、毗湿奴及濕婆）信仰的興起，但對自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神祇。現今印度教還存在的火祭司—－「Agnihotri」，其職責是負責監察其崇拜者。 A A A.
阿摩羅波胝
阿摩羅波胝可以指：.
阿摩羅波胝 (占婆)
阿摩羅波胝（अमरावती ）是占婆聯邦中的一個組成國，其轄境約為今日越南廣南省和峴港市一帶。該地名來源於巴利語，意為「涅槃之地」。 阿摩羅波胝的首府是因陀羅補羅，是占婆早期的首都，中國古代史料中被稱為「舊州」。在唐朝衰落的時候，阿摩羅波胝的轄境曾向北擴張至廣平、廣治、承天順化省一帶。 越南脫離中國獨立後，占婆屢次受到越南侵略。約在1000年左右，因陀羅補羅城被廢棄，首都南遷至毘闍耶。1471年，大越皇帝黎聖宗率軍攻破毘闍耶。阿摩羅波胝之地同毘闍耶一起被越南佔領。 阿摩羅波胝境內有美山遺址和。.
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阿拔斯王朝
阿拔斯王朝（العبّاسيّون）是哈里發帝國的一個王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭馬亞王朝，定都巴格達，直至1258年被旭烈兀西征所滅。阿拔斯王室是伊斯蘭教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的後裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈倫·拉希德和马蒙統治時期更達到了頂峰。古代中国（新旧唐书）史籍稱之為黑衣大食 。.
阿拉
阿拉，可以指：.
蘇利耶跋摩
苏利耶跋摩（梵文名，Suryavarman），占婆（占城）12世紀后期国王。 原名释利毗多难陀那，1182年，投奔真腊1190年，占城王阇耶因陀罗跋摩四世侵攻真腊。真腊王阇耶跋摩七世以释利毗多难陀那为将军，击退了占城的进攻，乘胜攻占了占城首都佛逝。阇耶因陀罗跋摩四世被俘，被押往真腊的首都吴哥。在征服占城之后，阇耶跋摩七世指定其妹夫戚英王子（因，In）于佛逝即位，称蘇利耶闍耶跋摩（Suryajayavarman），作为占城的傀儡国王。释利毗多难陀那于宾童龙即位，建立宾童龙国，称苏利耶跋摩。最终苏利耶跋摩战胜佛逝，1191年统一了占城，宣布占城脱离真腊独立。1198年，占婆王苏利耶跋摩（布池）遣使到越南李朝，要求册封，1199年，越南封他为王。1203年，苏利耶跋摩叔父陀那婆底（Dhanapati Grama，又作“布田”、“布由”）勾结真腊阇耶跋摩七世，进攻国王苏利耶跋摩，国王不敌，便带着剩余兵船二百余艘，逃到越南的机罗海口。越方乂安地区官员杜清、范延谋攻苏利耶跋摩，但阴谋泄露，苏利耶跋摩攻杀杜清、范延，以及乂安兵众二百余人，然后逃入海，不知所终。真腊再次占领占城，将占城作为一个省，直接并入真腊。委任陀那婆底管理占婆地区。占婆沦为真腊属地（时间为1203年至1220年）。.
蘇利耶跋摩二世
苏利耶跋摩二世（，又译苏耶跋摩二世，意译为日铠，），柬埔寨吴哥王朝国王（1113年—1150年在位）。他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代。苏利耶跋摩二世曾与湄南河河谷地带的孟人国家作战（吴哥是高棉人的王朝），后来又与占婆进行战争。 苏利耶跋摩二世的国家是以印度教信仰为基础。苏利耶跋摩二世信奉婆罗门教的毗湿奴派（高棉帝国的国教为湿婆派），并为之修建很多庙宇，包括今天吴哥遗迹中最著名的建筑之一吴哥窟（或称吴哥寺）。 苏利耶跋摩二世的统治留下的最辉煌的成就是吴哥窟。苏利耶跋摩二世耗费30年来修建吴哥窟，活着时作为宫殿，死后又成了他的陵墓。后来由于柬埔寨的政治中心转移至金边，吴哥窟被人们遗忘了。1860年，法国探险家亨利·穆奥在雨林深处发现了这些壮丽的建筑。.
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蘇利耶闍耶跋摩
苏利耶阇耶跋摩（梵文名，Suryajayavarman），占婆（占城）12世紀国王。 原名戚英（因王子，In），真腊国王阇耶跋摩七世的妹夫。1190年，阇耶跋摩七世俘占城王阇耶因陀罗跋摩四世，以戚英为佛逝王（蘇利耶闍耶跋摩），占城人蘇利耶跋摩为宾童龙王。次年，占城贵族罗苏婆底将蘇利耶闍耶跋摩驱赶回真腊，自立为佛逝王（闍耶因陀羅跋摩五世）。.
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蘇門答臘
蘇門答臘（Sumatera）是印尼最西面的一個大島，也是全球第六大島嶼。全島面積達47萬平方公里。.
阇耶跋摩七世
阇耶跋摩七世（，Jayavarman VII，意译为胜铠，），柬埔寨吴哥王朝國王（1181年－1215年）。柬埔寨吴哥王朝最著名的统治者之一，亦稱作迦牙伏曼七世。 陀罗尼因陀罗跋摩二世之子，耶输跋摩二世的哥哥，蘇利耶跋摩二世去世後，吳哥王朝开始陷入一段混乱时期。这期间爆发了名为罗睺（卡拉）之乱的农民起义，接着一个叫特里布婆那迭多跋摩（Tribhuvanadityavarman）的权臣发动叛乱，耶输跋摩二世丧失了王位和生命。1177年占城国王阇耶因陀罗跋摩四世入侵，破城杀死国王特里布婆那迭多跋摩，并大肆掳掠首都耶輸陀羅補羅。當時已经50多岁的王子闍耶跋摩七世起兵抵抗占城军队，他曾经在占城生活了很多年，在吴哥一片混乱中返回真腊，有说法称他在都城东边一百多公里的巴肯古寺（Prasat Bakan，位于圣剑寺群Preah Khan Group）安营扎寨招兵买马，兵强马壮后走出丛林奔袭都城，将占城军队彻底逐出了真腊，然后在1181年登基。 1190年，阇耶因陀罗跋摩四世再度侵犯真腊。阇耶跋摩七世以占城王子释利毗多难陀那（Vidyanandana）为将军，击退了占城的进攻，并乘胜攻占了占城首都毗阇耶，大肆屠杀掳掠，阇耶因陀罗跋摩四世被俘。阇耶跋摩七世在1203年再次占领占城，将占城作为一个省，直接并入真腊。吴哥王朝的首都吳哥城在他统治时期最后定型。今天吳哥古蹟的大部分建筑是他修建的。阇耶跋摩七世曾下令挖掘一个人工湖阇耶塔泰卡（意為“阇耶跋摩的水池”）。在阇耶跋摩七世统治末年，他重建了巴戎寺。 阇耶跋摩七世活了90岁，他看到了苏利耶跋摩二世的鼎盛，看到了吴哥寺的兴建，看到了叛乱，看到了外敌的入侵和劫掠，看到了满目疮痍，看到了国家的重生国都的重建，看到了复仇，看到了外敌的灭亡。作为长子，他没有从他的父王手里继承王位，作为王族，没有从他的弟弟手里继承王位。经历了无数的生和死，等待和争斗，背叛和复仇，侵略和抵抗，衰落和兴盛，耻辱和荣耀，阇耶跋摩七世改变了信仰，在他统治时期，皈依了大乘佛教。上座部佛教佛教（注意不与大乘佛教混淆）成为吴哥最具影响的宗教。 阇耶跋摩七世重建了国都吴哥城（Angkor Thom），为纪念其父修建了圣剑寺（Preah Khan），为纪念其母修建了塔布茏寺（Ta Prohm），而他为自己修建了巴戎寺（Bayon）。巴戎寺这座大乘佛教（Mahayana Buddhist）寺院是吴哥最后的一座国寺，也是唯一一座大乘佛教国寺。巴戎寺的浮雕共有1200米长，刻画了11000个人物。在巴戎寺的中心高台上，是一个有49座（现存37座）四面佛塔塔的塔林，加上周围5座门塔，一共54座四面佛塔，200个左右微笑的面孔俯视着巴戎寺和吴哥，“高棉的微笑”就指这里。 1215年，阇耶跋摩七世去世，其子因陀罗跋摩二世繼位。有人认为，阇耶跋摩七世死于麻风病。.
蘇摩
苏摩（梵语：सोम）是早期印度婆罗门教仪式中饮用的一种饮料，得自于某种至今未知的植物（或真菌）的汁液。在伊朗的拜火教中有一种完全对应的饮料，称为“豪麻”。这两种饮料的来源是相同的，来自早期雅利安人的文化习俗。在梨俱吠陀的一些颂歌中，苏摩被人格化，成为代表这种饮料的神祇的名字。因此吠陀中的苏摩一词既可指饮料本身也可指主管该饮料的神。梨俱吠陀中有大量颂歌是单独献给苏摩的，其数量仅次于因陀罗和阿耆尼。有一首关于婚礼的颂歌是讲到他与苏利亚（娑维陀利或苏利耶的女儿）的婚姻的。后来，苏摩的形象进一步人格化，成为月神的一个别名。在梨俱吠陀里，众神尤其是因陀罗和阿耆尼经常豪饮苏摩汁，以增强他们的神力。 虽然中文文献经常将这种饮料翻译为“苏摩酒”，但严格说来没有任何证据表明苏摩是一种酒精饮料。比较准确的名称是“苏摩汁”。印度神话中真正的酒女神是伐楼尼，水神伐楼拿的配偶。 梵语和阿维斯陀语中的苏摩（豪麻）一词来自原始印度-伊朗语词根*sav-，“挤，榨”。所有文献都表示，这种饮料是某种植物的根或茎榨出来的。到底是哪一种植物，学术界尚未达成统一的看法。早期的一些意见认为伊朗拜火教徒仍在使用的豪麻汁就是原始的苏摩，其配方至今未变；但更多研究者反对这种看法。关于苏摩究竟是一种麻醉剂、兴奋剂还是致幻剂，也没有达成一致看法。著名的理论包括：.
赵汝适
赵汝（），字伯可，為宋太宗八世孙。 先世 趙弘殷，娶杜氏杜爽女 趙匡義 趙元份，娶李氏李漢斌女 趙允讓，娶王氏、韓氏、任氏，任氏乃宋英宗生母。 趙宗治，娶郭氏，封定國夫人 高祖趙仲忽，娶向氏 曾祖趙士瑤，娶向氏、焦氏 祖趙不柔，娶郭氏，封太寧郡夫人 父趙善待，嫡母開封崔氏，僅生一女，生母即墨季氏封衛國夫人，季氏有五子，汝述、汝逵、汝遇、汝适，一夭折未名。婿劉敏功、楊宗元、陳龠、王津，幼女崔氏所出。 趙汝适娶臨海陳廣壽女、陳良翰孫女。黃府陵 (字大方又字用藏，號東美，晚號廉伯)妻陳廣誼是趙汝适妻之親姑，陳良翰長女。 赵汝--于宋孝宗乾道六年（1170年）在浙江台州天台县出生。绍熙元年（1190年）为将士郎；绍熙二年（1191年）授迪功郎、临安府余杭县主薄；庆元二年（1196年）进士，授从政郎；庆元六年（1201年）任潭州湘潭县令；嘉定九年（1216年）任临安府通判，嘉定十六（1223年）年任福建南剑州知府；嘉定十七年任福建路市舶司提举；宝庆元年（1225年）任福建泉州市舶司提举。 赵汝--出任福建泉州市舶司提举时，曾询问来自阿拉伯地区的商人关于他们国家的地理、风土、物产，收罗材料，撰写成为《诸蕃志》。.
闍耶因陀羅跋摩二世
闍耶因陀羅跋摩二世（，梵文名，Jaya Indravarman II），占婆（占城）11世紀末12世紀初国王。 《大越史记全书》记载他名为制麻那。1080年其父诃梨跋摩三世禅位九岁的儿子浦良罗阇堕罗（闍耶因陀羅跋摩二世），次年去世，闍耶因陀羅跋摩二世年幼，大臣擁立其叔父波羅摩菩提薩埵為王。1086年闍耶因陀羅跋摩二世復位。1086年，占婆遣使到越南致送礼品，同年，占婆遣使到宋朝，要求当越占两国使节同时入宋，宋朝人不要安排在同一场合碰面。1092年，占婆又派使到北宋，提出联合攻越，宋神宗拒绝了。越南李仁宗在1094年，遣使敦促占婆向越南入贡通好。占婆于1095年、1097年、 1098年、1099年及1102年，連續向越南李朝進貢示好。1103年十月，越南演州的李觉叛乱，被大将李常杰所破，李觉逃入占婆，向阇耶因陀罗跋摩二世提供李朝内部情报。占婆出兵攻越，收复地里、麻令、布政等三州。1104年二月，李朝派李常杰出征占婆，夺回地里等三州。.
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闍耶因陀羅跋摩四世
闍耶因陀羅跋摩四世（，梵文名，Jaya Indravarman IV），占婆（占城）12世紀国王。 《宋史》称邹亚娜，1167年，阇耶因陀罗跋摩四世登上占城的王位。称他对大乘佛教和婆罗门教颇有研究。越南李朝乘着阇耶因陀罗跋摩四世登位不久，派大臣苏宪诚领兵讨伐，阇耶因陀罗跋摩四世向越人致送珍珠方物，越方罢兵而回。1170年与越南达成和解之后，占婆集中力量对真腊国开战。1171年，一位从宋朝来的福建人向占城军队传授中国的骑射之法，于是占城在与真腊的战争中屡战屡胜。1177年，占城的船舰沿湄公河而上，到洞里萨湖，直捣真腊首都耶输陀罗补罗，杀死真腊国王特里布婆那迭多跋摩。真腊王子阇耶跋摩七世即位后率军抗击占城，在1181年将占城军逐出了真腊。1190年，阇耶因陀罗跋摩四世再侵真腊。阇耶跋摩七世以占城王子蘇利耶跋摩为将军，击退了占城的进攻，乘胜攻占了占城首都毗阇耶。阇耶因陀罗跋摩四世被俘，被押往真腊的首都吴哥。真腊王族蘇利耶闍耶跋摩被占城贵族阇耶因陀罗跋摩五世赶回，阇耶跋摩七世送阇耶因陀罗跋摩四世回国。蘇利耶跋摩击灭了阇耶因陀罗跋摩五世，但是没有帮助阇耶因陀罗跋摩四世复位，反而自己做了统一占城的国王。阇耶因陀罗跋摩四世最终被蘇利耶跋摩杀死。.
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闍耶訶黎跋摩一世
闍耶訶黎跋摩一世（梵文名，Jaya Harivarman I），占婆（占城）12世紀中期国王。 《宋史》记载他名为邹时兰巴，《大越史记全书》记载他名为制皮啰笔。真腊入侵占婆，律陀罗跋摩四世继位为第十二王朝国王。为逃避真腊人，南迁宾童龙。死后其子阇耶诃黎跋摩一世继位。宾童龙国王阇耶诃黎跋摩一世1147年打败了真腊人，收复佛逝。占婆王室又出现内讧，阇耶诃梨跋摩一世与妻兄般舍罗阇（Vançaraja，又作“雍明叠”、“雍明些叠”）相攻。般舍罗阇向越南李朝求助，李英宗册封般舍罗阇为占婆国王，并派李蒙与般舍罗阇率兵征占婆。般舍罗阇和李蒙都在战中阵亡。1152年十月，李英宗迎娶占婆国王女儿。阇耶诃黎跋摩一世随后致力于镇压阿摩罗波胝和宾童龙地区的叛乱，最终内外平定。1155年，闍耶訶黎跋摩一遣使到南宋进方物，求封爵，宋高宗锡宴于怀远驿，以杨卜麻叠初封之爵授予他，报赐甚厚。.
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闍耶波羅密首羅跋摩二世
闍耶波羅密首羅跋摩二世（Jaya Paramesvaravarman II、），占城国13世紀的国王（在位：1220年-约1252年）。 闍耶波羅密首羅跋摩二世出生的原名是庵舍罗闍（Angsaraja Turai-vijaya）王子，占城十二王朝王族，闍耶訶黎跋摩二世之子。1220年，击败高棉人，自立为王，恢复了占城第十二王朝，号称阇耶波罗密首罗跋摩二世。1252年,占城不断的领土增长，使越南陈朝不满。陈太宗攻打占城。在这个过程中,他抓获到闍耶波羅密首羅跋摩二世的妾室博拉吉娅。.
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藩朗-塔占市
#重定向 潘郎-塔占市.
葡萄牙
葡萄牙共和国（República Portuguesa），简稱葡萄牙（Portugal）、葡國。明朝《坤輿萬國全圖》称之爲波爾杜瓦爾（或波爾杜曷爾）、拂朗機（或拂朗幾、佛朗機）；亦有蒲都麗家等稱謂，清朝時稱博都雅，或者澳門也有譯作葡萄牙民國。 葡萄牙是欧洲伊比利亚半岛上的一个国家，西部和南部瀕臨大西洋，北部和东部則與西班牙相接；首都-里-斯本以西的罗卡角是歐洲大陸的最西端。除了欧洲大陆的本土之外，大西洋的亚速尔群岛和马德拉群岛也是葡萄牙的领土。 現今葡萄牙邊界內的疆土，自古代開始就屢屢易主。葡萄牙曾是羅馬帝國版圖下的一員，期間曾被西哥特人和苏维汇人入侵，多方勢力相互角鬥；八世紀時，摩尔人征服了大部分的伊比利亚半岛，出現了較為一統的政權，也因而開啟了葡萄牙和西班牙的收復失地運動。長達數世紀的戰爭當中，葡萄牙以今天西班牙的加里西亞地區為基地，於1139年成立葡萄牙王國，由北而南逐步完成征服。 16世纪起，葡萄牙在大航海时代中扮演活躍角色，成為重要的海上強國。全盛時期的葡萄牙和西班牙共同簽署了托爾德西里亞斯條約，旨在將世界瓜分為兩半。現存歐洲國家當中，葡萄牙是為殖民歷史最悠久的一國，自從1415年攻占北非休达到1999年澳門政權移交（亦有一種算法為到2002年的東帝汶獨立為止），殖民活動長達幾近六百年。昔日龐大的殖民帝國，曾包括世界五十三個國家的部分領土，也使其官方語言葡萄牙語成為兩億四千萬人的共同母語，和世界第六大語言。但十九世紀開始，隨著最大殖民地巴西的獨立，葡萄牙的國勢快速地衰落。1910年10月5日革命推翻了葡萄牙王室，而成立不穩定的民主政權——葡萄牙第一共和国；卻在不久後又被保守派軍官領導的軍事政變推翻，是為新政時期，即葡萄牙第二共和国。直到1974年葡萄牙殖民地戰爭結束，反戰的康乃馨革命爆發，葡萄牙才重新成為自由民主國家。.
蒙古帝国
蒙古帝國（1206－1368），正式國號為大蒙古国，是一个横跨欧亚兩洲的全球帝國，也是歷史上鄰接版圖最遼闊的國家。蒙古人武力興盛的時期曾發動三次蒙古西征，在1259年蒙哥汗在位时期，疆域一度达到鼎盛，約2400萬平方公里，但是一年後由於蒙哥汗去世所引發的內戰，導致帝國開始分裂瓦解，蒙古人對於歐亞大陸的影響力也逐漸式微。 蒙古帝國由蒙古人铁木真（成吉思汗）于1206年在斡难河边建立，國號“大蒙古國”。據《蒙古秘史》，其創始於斡难河河源，通常認為創建時間約為鐵木真征服蒙古高原各部落（塔塔尔、泰赤乌、蔑儿乞、乃蛮、克烈、汪古部、以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国）、始有「成吉思汗」之稱號時的1206年。蒙古帝國建立後屢次對外擴張，成吉思汗在位時開始征伐西夏、金朝、西遼、花剌子模等國，其繼承人又經過兩次大規模的西征，至1259年蒙哥去世前已占领包括蒙古高原、中國西北、西南、東北、華北、中亞、西亞以及東歐在內的廣大地域。 成吉思汗領導的第一次西征（1219－1221/1223）滅西遼、花剌子模、亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆，并越過高加索山擊破钦察人各部。 第二次西征（1236－1242）於窩闊台汗在位時期發動、以拔都為主帥，先後征服伏尔加保加利亚、保加利亚人的卡马突厥国，進而滅亡位於东欧平原的基輔羅斯，而後擊潰波蘭王国和神聖羅馬帝國聯軍、大敗匈牙利王国、保加利亞第二帝国，前锋遠達当时意大利的威尼斯共和国的达尔马提亚，原南斯拉夫地区的拉什卡。 第三次西征（1256－1260）於蒙哥汗在位時期、主帥為旭烈兀，滅亡了木剌夷（暗杀组织）、阿拔斯王朝，以及叙利亚的阿尤布王朝（蒙古军短时间占领叙利亚，后被新兴的马木路克王朝驱逐）。蒙古帝国在三次的西征中共侵吞40多個國家。 然而，蒙古汗國在1260年忽必烈和阿里不哥的争位战后走向分裂。尽管忽必烈于1264年击败阿里不哥，其所主張的對於“蒙古大汗”之位的繼承權並沒有獲得四大汗國的一致承認；原屬大蒙古國的朮赤後王封地、察合臺後王封地、窩闊臺後王封地和忽必烈之弟旭烈兀的封地取得事實上的獨立地位，被稱為四大汗国；其他一些蒙古帝國時期建立的小型汗國多依附于四大汗國。1271年忽必烈改國號為“大元”，自稱“蒙古大汗”。1279年大元灭南宋。自此元朝控制領地包括今中國大部地區和蒙古高原。实际处于独立地位的蒙古四大汗国（欽察汗國、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国）與元朝之间互不统属，战争不断，直到元成宗時期才終於獲承認元朝皇帝為蒙古大汗、據宗主地位，之後四大汗国的疆土又陆续经历演变。最後一位元朝皇帝元惠宗被建立明朝的朱元璋於1368年驱逐出中原，其政權存在於蒙古高原地區，史稱北元。北元亡于1388年或1402年，由韃靼部和瓦剌部的首領先後繼承“蒙古大汗”稱號，但是其統治範圍沒有再超出過蒙古高原；其後明朝长期和察合台汗国和欽察汗国及其他的小汗國同時並存，直到17世紀蒙古人建立的主要汗國均致滅亡。最後一任蒙古大汗察哈爾部林丹汗被後金皇太極擊敗，其子额哲后來歸降皇太極，漠南蒙古諸部于1636年3月聚瀋陽，承認皇太極為大汗、統轄漠南蒙古諸部，“蒙古汗國”歷史正式結束。.
蒙越戰爭
蒙越戰爭（），或元越戰爭、蒙古越南戰爭、蒙古侵越戰爭、越南抗蒙戰爭，是指歷史上蒙古（元）對越南陳朝的侵略戰爭。越南對抗蒙元的戰爭共有三次，分別發生在1257年至1258年，1284年至1285年，以及1287年至1288年。在每次戰爭前后，雙方均進行過外交活動。 如今，越南視抗蒙戰爭為其历史上对外抗战最为光辉的一页。越南陈朝共有三代皇帝经历了此次战争，分别是陈太宗、陈圣宗和陈仁宗。.
鄭可
鄭可（，）即黎可（）。越南後黎朝初期大臣。黎太祖的重要謀士之一。 鄭可出生在陳朝的清化省永祿縣江東村。與其他一些後黎朝初期的謀士和將軍一樣，鄭可是黎利的同鄉。鄭可在黎利舉兵抗擊明朝期間起過重要的作用，後黎朝建立以後，因戰功成為後黎朝的重臣。鄭可被賜予了後黎朝國姓「黎」，封縣侯，黎利給予了他穿紅緋的特權。同時被賜予穿紅緋特權的功臣有阮廌、陳元扞、黎察、-范-文巧、丁列、黎銀等人。 1433年黎利逝世後，黎察奉命輔佐年幼的嗣君黎太宗。黎察執政後不斷剷除政敵，不少昔日的功臣被殺（如--文巧），其他一些功臣則外放到地方擔任官員。鄭可也被驅逐，貶為地方官。 1438年，黎太宗成年，但他卻發現黎察絲毫沒有交還大權的意圖。於是黎太宗與鄭可結為同盟，召鄭可入京，任命鄭可統領禁軍。在鄭可的幫助下，黎太宗宣佈黎察謀反，將黎察逮捕並賜死。不久以後，黎銀也遭免職，鄭可獨攬大權。 鄭可官拜太監參知政事兼少尉，成為政事院的首腦。在接下來的四年裡，鄭可陰謀剷除異己，以擴大自己的政治勢力。然而鄭可卻失敗了，在1442年黎太宗逝世後，鄭可從權力頂峰跌落了下來。 黎太宗死後，年幼的黎仁宗繼位。皇太后阮氏英把持朝政。雖然阮氏英很年輕，但卻野心勃勃。阮氏英試圖通過聯合阮熾、丁列等人剷除權臣鄭可。 在此期間越南政治並不活躍，但曾先後向明朝派遣了六個外交使團，其中一些使團提到了占城曾多次騷擾邊境。1446年，鄭可遣軍襲擊了占城。這次戰爭越南獲得了勝利，次年攻佔了占城首都，俘虜了占城國王摩訶賁該。 隨著時光的流逝，阮氏英太后同鄭可的矛盾越來越尖銳。太后在一些太學生的支持下，試圖像明朝一樣讓太學生執掌政權。但執政的鄭可為了鞏固自己的地位，阻撓太后的改革。最終太后在1451年處死了鄭可，同時被殺的還有鄭可的長子。 後世的權臣鄭檢自稱是鄭可的後裔。 Category:黎初朝官員 Category:被處決的越南人 Category:鄭姓 Category:越南賜姓名者.
鄭主
鄭主（，1545年–1787年），有時也稱作「鄭朝」《安南風水》：……此局，我國主鄭朝之發迹陵也。以扶黎旗而起者……，漢喃研究院編號A693，卷四，79頁，是越南南北朝（1533年－1592年）及鄭阮紛爭期間的四個政體的其中之一，由鄭氏家族掌政，歷十三代領袖。.
至德
至德有以下含义.
至元
至元可以指：.
臺灣商務印書館
臺灣商務印書館，簡稱臺灣商務或商務印書，是一家臺灣的出版零售業者，其前身是1947年10月在臺灣臺北市設立的「商務印書館臺灣分館」。.
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釋利薩多跋摩
釋利薩多跋摩（又簡稱薩多跋摩，占名：Satyavarman），占婆第五王朝（當時稱「環王國」）第二位君主。釋利薩多跋摩在位期間，曾受馬來、爪哇海盜的侵寇，並予以打擊。在內政上，釋利薩多跋摩大興土木，建造神祠和宏偉宮室。.
酋长
酋长是一个部落的首领。屬於君主制的型態。该称号今天仍然存在于阿拉伯世界、撒哈拉以南非洲部落、美洲原住民部落中。.
老挝
寮人民民主共和國（，拉丁化：Sathalanalat Paxathipatai Paxaxon Lao；La République Démocratique Populaire Lao），簡稱寮國（ເມືອງລາວ，--），是東南亞國家中唯一的内陆国家。鄰國有西北部的緬甸、中國，東部的越南，南部的柬埔寨與西部的泰國。2015年10月人口約707萬人，首都永珍。 歷史上曾是真臘王国的一部分。14至18世纪是南掌王國，之后分裂成三個王國，並受暹罗和越南入侵。1893年淪為法國殖民地。1945年日本佔領結束時曾短暫獨立，但不久即恢復法國統治。1949年獲得自治，1953年成為獨立國家。 寮國目前是聯合國會員國、东南亚国家联盟成员国。.
陳克終
陈克终（，），是越南陈朝的一位将领。 陈克终原名杜克终。在蒙越战争期间，曾负责同元朝将领乌马儿谈判，封为大行遣。其弟Đỗ Thiên Hư曾在1288年出使元朝。此后，历仕仁宗、英宗、明宗和宪宗，封大行遣、特进、尚书等官职。 1305年，陈英宗决定让女儿玄珍公主和亲占城，群臣皆反对，唯有陈克终和文肃王陈道载赞成。1306年，占城王制旻逝世，按照占城的习俗，王后应该自焚殉葬。陈克终用欺骗的方式将玄珍公主和占城世子制多耶带回都城昇龍（今河内），此事被占城视为国耻。途中，他与玄珍公主通奸。 陈明宗欲立陈旺为嗣子，但由于陈旺的庶子身份，遭到国丈陈国瑱的强烈反对。陈克终因为与陈旺的私交而支持陈旺。两派互相攻击，陈克终获胜，陈国瑱失势被幽禁，陈旺继承皇位，是为陈宪宗。 Category:越南陳朝將領 Category:越南賜姓名者.
陳睿宗
陳睿宗（，）为陳朝第10代皇帝，1373年至1377年在位。諱陳曔（），《明史》作陳日煓。他是陳朝第5代皇帝陳明宗的兒子，也是第9代皇帝藝宗之弟。 1372年，在其兄藝宗禪位後，陳睿宗即位。1376年，不顾朝臣的谏言，睿宗坚持与宿敌占婆国决战，并率领号称12万大军親--占婆，然而战争失败，其本人没于陣中。.
陳聖宗
陳聖宗（；）是越南陳朝的第二代君主，初代君主陳太宗的兒子，諱陳晃（），《元史》作陳日烜或陳威晃，年號紹隆和寶符。 1258年父親太宗讓位，因而即位。但事實上，作為太上皇的父親仍然大權在握。 元世祖忽必烈要求陳朝向元朝稱臣，聖宗拒絕，並向元朝擺出抗戰的姿勢。1278年聖宗讓位與兒子仁宗，退居太上皇，仁宗為他上尊號光堯慈孝太上皇帝。但陳聖宗的政治生涯並未完結。他在四年後的1282年披甲上陣，指揮抵抗入侵元軍的战争，這無論在蒙古、中國或是周邊國家都是非常罕見的，他有两个儿子：陈仁宗和佐天大王陈德诘。 1290年陳聖宗駕崩，諡號玄功盛德仁明文武宣孝皇帝。.
陳裕宗
陳裕宗（，）是越南陳朝第七代君主，1341年至1369年在位。名陳暭（），《明史》作陳日煃。 陳暭是陳明宗之子，也是陳憲宗的同父異母弟。1341年，憲宗逝世，太上皇陳明宗立暭為帝，是為陳裕宗。裕宗即位後，仍尊明宗為太上皇，讓他繼續執掌朝政。1357年明宗死後，裕宗開始親政。 越南官修史書《大越史記全書》稱，陳裕宗「至性聰睿，學問高明，武備文修，四夷賓服」。但根據史料記載可以推斷裕宗是一位昏庸無能的皇帝，他統治的末期更是荒淫無度，陳朝走向衰落，皇室陷入了混亂之中，並最終導致了陳朝的覆亡。.
陳英宗
陳英宗（，）是越南陳朝第四代君主，1293年至1314年在位，年號興隆。名陳烇（），《元史》作陳日㷃、陳日𤊞。 陳英宗在位期間，致力於與元朝修好外交關係，使得大越與元朝之間長期保持和平。他同時幾次對占城和哀牢用兵，並取得了勝利。 1314年，在禪位給兒子陳明宗之後，英宗被尊為太上皇，並繼續執政六年直至逝世。.
陳朝 (越南)
陳朝（Nhà Trần），越南歷史上的一個朝代。1225年底（或1226年初），李朝末代君主李昭皇禪位給陳煚，建立了陳朝李昭皇讓位給陳煚的日期，有數種不同的說法。《越史略》記載在乙酉年（建嘉十五年）十二月初一日（西曆1225年12月31日）。《大越史記全書·李紀·昭皇》記載在乙酉年（天彰有道二年）十二月十一日（西曆1226年1月10日），而同書《陳紀·太宗皇帝》，則記載在十二月十二日（西曆1226年1月11日），而兩處都加上「戊寅」。見《越史略》卷下，收錄於《欽定四庫全書·史部》（第466冊），上海古籍出版社，619頁；吳士連等《大越史記全書·李紀·昭皇》及《陳紀·太宗皇帝》，東京大學東洋文化研究所，316頁及321頁。中西曆轉換見。，至1400年終結，国号「大越」，首都位於昇龍（今河內）。因该朝君主姓「陳」，故历史上称为「陳朝」。 陳朝一百七十多年的歷史，被史家分為三個階段，第一階段為開國至1293年、第二階段為1293年至1341年、第三階段為1341年至1400年。郭振鐸、張笑梅《越南通史》，中國人民大學出版社。第一階段裡在陳守度、陳太宗、陳聖宗、陳仁宗等統治者的經營下，內政得以鞏固及調整，採取太上皇主政的方式，以及近親通婚，以妨大權落入外戚之手；學術文教亦得以發展，如科舉的沿用、越南首部官方史籍《大越史記》的編撰等等。對外方面，蒙古帝國（元朝）於13世紀曾三度出兵攻越（分別為1257年至1258年；1284年至1285年；1287年至1288年），但在陳朝君主及名將陳興道等人的奮力抵抗下，成功撃退蒙古軍，陳朝與元朝保持朝貢關係，元封越南君主為安南國王。第二階段裡，陳英宗、陳明宗、陳憲宗等保持祖業，但亦未能化解國內的社會分歧，時治時亂。在第三階段，陳裕宗縱情享樂，朝綱紊亂，其後出現楊日禮被立及被廢內亂局面。陳藝宗、陳睿宗、陳廢帝時長期受占城國王制蓬峩的侵寇，國家元氣衰弱。陳朝晚期適值中國明朝建立，明廷繼續冊封陳朝君主為安南國王。陳順宗、陳少帝時，權臣黎季犛把持朝政。最後，在1400年，黎季犛廢少帝，自立為新君主，建立胡朝，陳朝遂亡。.
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陽具
#重定向 阴茎.
陈仲金
仲金（；），一译陈重金。越南历史学家和政治人物。1945年曾任保大帝的越南帝国首相。同年由于胡志明发动的八月革命下台。其主要著作《越南史略》、《儒教》等，都是用國語字寫成，為越南國語字文化作出了巨大貢獻。.
暴風
根據香港天文台的定義，暴風（Storm）的定義是指風力達蒲福氏風級10級至11級，即每小時88至117公里，相當於每小時48至63海里或每秒24至33米的風力。在澳門，蒲福氏風級10級的風力稱為「狂風」，而「暴風」（Violent storm）只代表11級的風力。較暴風風力低一級的，是烈風，而高一級的則是颶風。.
柬埔寨
柬埔寨王国（ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា；Preăh Réachéanachâk Kâmpŭchéa），简称柬埔寨（កម្ពុជា，Kâmpŭchéa），位于东南亚中南半岛，首都金邊，為联合国会员国及东南亚国家联盟成员国。 柬埔寨西部及西北部与泰国接壤，东北部与老挝交界，东部及东南部与越南毗邻，南部则面向暹羅灣。柬埔寨领土为碟狀盆地，三面被丘陵與山脈環繞；中部為廣阔而富庶的平原，占全國面積四分之三以上。境内有湄公河和东南亚最大的淡水湖－洞里萨湖（又稱金邊湖）。.
林伽
林伽（梵语：लिङ्गं ），在梵語裡是「標誌」的意思，象徵古印度吠陀宗教、印度教神祇濕婆，是寺廟裡膜拜濕婆的標誌Hinduism: Beliefs and Practices, by Jeanne Fowler, pgs.
林信篤
#重定向 林鳳岡.
林邑
林邑（Lâm Ấp）是占族人于今越南中部地区建立的古国。根据中国古代史书的记载，林邑是占婆第一王朝到第四王朝的国号。.
林邑郡
林邑郡，中国古郡名。隋大业元年（605年）置。.
林春勝
#重定向 林鵞峰.
揚州
揚州，可以指：.
李太宗
李太宗（；），名李佛玛（），又名李德政（），越南李朝第二代君主，1028年—1054年在位，庙号太宗，尊号开天统运尊道贵德圣文广武崇仁尚善政理民安神符龙见体元御极亿岁功高应真宝历通玄至奥兴龙大定聪明慈孝皇帝此尊號見於《大越史記全書》。《越史略》中“尚善”作“上善”，“龍見”作“龍現”，“興龍”作“興隆”。。.
李常傑
李常傑成書於越南陳朝期間的《越史略》將李常傑記載為「阮常傑」。李氏改為阮氏的原因，據《安南志略》、《大越史記全書》等典籍記載，是要避陳朝皇室的祖先陳李之諱，並且杜絕「民之望李氏」（見黎崱《安南志略·李氏世家》，北京中華書局，307頁；吳士連等《大越史記全書》，東京大學東洋文化研究所，326頁）。（，，原名吳俊，字常傑《東南亞歷史詞典·李常傑條》，206頁。），是越南李朝的一位宦官和將領，亦是李太宗、李聖宗及李仁宗三朝元老，尤以李仁宗時期他的表現最為活躍，並且成為李朝與宋朝交戰的主要將領。.
李固
李固（93年－147年），字子堅，中國東漢時期學者、政治人物，漢中南鄭人，年輕時便以學問而著名。.
東山文化 (越南)
东山文化（）是位于越南北部红河河谷的一个铁器时代史前文化。它约繁盛于公元前700年到公元前后，它影响的区域包括东南亚其他地區乃至以及印度-马来亚群岛。 古东山人具有熟练的稻米栽培技术和水牛、猪等动物的饲养技术，使用长独木舟进行航行和渔猎。东山文化最突出的文化遗产是东山铜鼓等青铜器制品，它们在东南亚和今中国南部的广大地区都有发现。.
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校對
校對，古代稱為校勘、校讎或者校理，是出版編輯過程裡的一個必須工序，主要工作是按照原稿去審查訂正排印或繕寫的錯誤。 校對也可以是從事這個工序的人員──校對員（Proof reader）的中文簡稱。《南宋馆阁录》載“卷三《储藏》门记载：“诸字有误者，以雌黄涂讫，别书。或多字，以雌黄圈之；少者，于字旁添入；或字侧不容注者，即用朱圈，仍于本行上下空纸上标写。倒置，于两字间书乙字。诸点语断处，以侧为正；其有人名、地点、物名等合细分者，即于中间细点。” 在分工不足的情況下，中文講校對有時包含著審稿的工作。.
梵天
梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.
梵天 (佛教)
梵天（Brahmā），又稱大梵天王（Mahābrahmā）、大梵天，原是印度教神明，為印度教三主神之一，配偶為辯才天女。梵天職司創造，是智慧之神，被視為一切法的創造者，古印度相信梵文字母是由梵天创造的。後為佛教所吸收，成為佛教重要的護法神。他居住在天界，他所居的地方，也被稱為梵天、或大梵天。.
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梵语
梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.
槃羅茶全
槃羅茶全（；महा साजन Maha Sajan；占語：Syah Pau Kubah；）是占城第十五王朝國王，1460年至1471年在位。他是摩訶槃羅悅的弟弟。 天順四年（1460年）九月，摩訶槃羅悅病死，槃羅茶全遣使赴明朝報喪。明英宗遣給事中黃汝霖、行人劉恕前往占城，冊封槃羅茶全為王。 1464年（天順八年），占城向明朝朝貢。占城使者將大越侵犯占城之事訴於明憲宗，明憲宗令使者回報占城王：「務循禮法，固封疆，捍外侮，毋輕構禍」。 1469年（成化五年），大越後黎朝命令占城向大越朝貢。占城拒絕，於是後黎朝大舉伐占。槃羅茶全向真臘求救，但真臘國王對從前占巴的賴侵略真臘一事懷恨在心，因此拒絕出兵相救。1471年（明成化七年、越洪德二年），黎聖宗親率軍隊攻破占城都城闍盤城，殺六萬餘人，俘槃羅茶全及其家屬五十餘人。隨後越軍大肆擄掠，俘占人三萬餘人而歸，以其地置交南州。 槃羅茶全被黎聖宗押往昇龍，途中病死，黎聖宗命令斬其首級號令於船頭，其屍身則按占婆喪禮，焚毀投棄於江中。至昇龍後，黎聖宗將其首級和俘虜獻捷於太廟。 占城的殘餘部眾逃亡山中，擁立王弟槃羅茶遂為王。槃羅茶全的一個兒子斯雅帕烏林（Syah Pau Ling）率部逃往蘇門答臘島北部的亞齊，建立了亞齊蘇丹國；另一個兒子斯雅·因德拉·貝爾曼（Syah Indera Berman）則逃往馬來半島南部的馬六甲。大量占城人逃往國外，湧入真臘境內的磅湛省地區、寮國的占巴塞省地區，以及東南亞的亞齊、爪哇和馬六甲。.
槃羅茶悅
槃羅茶悅可以指：.
檀和之
檀和之（）高平金鄉人。南朝宋時期將領，父親是與宋武帝劉裕一同起事討伐桓玄的晉將檀憑之。檀和之曾參與討伐林邑國，平定胡誕世之亂及元嘉北伐等戰事。.
歸仁市
歸仁市（）是越南平定省省莅、沿海城市。面积420.5平方千米。2009年，人口为280，535人 。从历史上看，这个城市的商业活动集中在农业和渔业。然而近年来向服务业和旅游业重大转变，还有一个庞大的制造业。.
毘闍耶 (占婆)
毘闍耶（विजय ）是占婆王國的一個組成國，其統治區域位於今日越南平定省南部一帶。 毘闍耶的統治中心位於今天的（又稱茶槃遺址），被稱為毘闍耶城。在中國史料中，毘闍耶城以「新州」的名字登場。該城位於（Sông Côn）的下游，土地適宜耕作。其入海口有一個名叫「-尸-唎皮奈」（Çri Vinaya）的重要港口。 毘闍耶又有蓬皮势、宝毗齐、苏密洲、施备州、佛逝、新洲、新县、大州、交南州等称。新州、苏密洲、施备州、新洲、新县原均系占城国中部地区名。 毘闍耶自982年占婆首都因陀羅補羅被廢棄之後，成為了占婆的新首都。毘闍耶曾數度被北方大越國軍隊攻佔和洗劫。1471年，越南皇帝黎聖宗攻打占婆，攻破毘闍耶。在燒殺搶劫之後，毘闍耶之地被越南佔領，占婆以南部的賓童龍為首都。.
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毗湿奴
毗湿奴（梵文：विष्णु，IAST：Viṣṇu），也譯为毘紐笯、毘濕紐、維濕奴、維修奴，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那羅延，佛教称为那羅延天或遍入天，印度教三相神之一，梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗湿奴即是「維護」之神，印度教中被視為眾生的保護之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰濕婆和毗湿奴，甚至說佛教的釋迦佛也是毗湿奴化身。在尼泊爾，尼泊爾國王也被認為是毗湿奴化身。.
比景郡
比景郡，中国古郡名。隋大业元年（605年）置。.
民國
#重定向 中華民國.
汪大渊
汪大渊（），字焕章，中国元代民间商人、航海家。元武宗至大四年（1311年）生于江西南昌。.
汉顺帝
汉顺帝刘保（），东汉第八位皇帝（125年12月16日—144年9月20日在位），其正式諡號為「孝順皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢順帝」。汉安帝和宫人李氏之子。.
汉朝
汉朝（前202年－220年）是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分为两个历史时期，西汉（前202年－9年）與东汉（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與西漢更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合称兩汉，還有蜀漢；亦有以东汉与西汉的首都代指，合称两京。西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都雒陽。 汉朝是中國歷史上空前强大的帝国，创造了灿烂辉煌的文明，與公元前一世紀興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將汉朝和約略同时期在歐洲的羅馬帝國並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國罗兹·墨菲（黄磷 译），《亚洲史》（第四版），海南出版社，三环出版社，2004年10月，141-154 ISBN 978-7-80700-092-1。在汉武帝期间，汉朝陸續地收復秦朝时失去的今广东、广西、贵州、云南及宁夏地區，又開疆拓土，在河西走廊，即今甘肃處建立郡县。西汉后期，其疆域除了西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現今长城以南、包括遼寧在內的中国疆域。 漢疆域最鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡（今內蒙古包头及巴彦淖尔一带），南至日南郡（今越南广平省），东至临屯郡（今朝鲜江原道一带），西至葱岭（今帕米尔高原），面积廣达600万平方公里。在统治期间，从前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成为汉朝内藩。至公元元年，全国人口约6000万，佔当时世界人口28%，此时印度次大陆人口为4600万，欧洲人口为3500万，北非人口为1400万。 汉朝進一步奠定了汉民族（华夏族）的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成為当时和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在后世，漢人成为中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為汉族，華夏文字亦被定名為汉字。汉朝被认为是中国历史上最强盛的朝代之一，其文治武功空前，影响巨大，至西晋时依旧有义阳蛮张昌，匈奴人刘渊，刘芒荡以汉朝名号造反，直至唐代， “卯金刀”、“刘举”、“刘氏当王”、“刘氏主吉”、“伐武者刘”等一系列宣扬刘氏复兴的金刀之谶都络绎不绝。人们经常把汉朝和之后的唐朝并称汉唐，并以之为中国朝代的代表。 汉朝最早使用年号，建元为首個年号，但实际使用的第一个年号是元鼎，之前的年号系追认。汉初根据五德終始說，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽簒政建立新朝，方--采用劉向和刘歆父子的说法，认为汉属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》及《三國志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为「炎汉」。又因汉朝皇帝姓刘而称「刘汉」。.
河內市
河內市（，）是越南的首都，古稱「大羅」、「古螺」、「龍編」、「昇龍」、「昇隆」、「東京」等，位於越南北部，红河三角洲西北部，红河右岸和红河与天德江的汇流处，因處红河與蘇瀝江（）之間而得名“河內”。四周分別與北江省、北寧省、兴安省、河南省、和平省、富寿省、永福省和太原省接壤。 河內是越南的工業、文化中心，同時也是越南歷史上的古都，其擁有1000多年歷史，從西元11世紀起就是越南北部的政治、經濟和文化中心，市區歷史文物豐富，名勝古跡遍佈。人口約為620萬，多為越族。.
波羅密首羅跋摩一世
波罗密首罗跋摩一世（Paramesvaravarman I，），占城第七王朝第4代国王，约972年至982年期间在位。《宋史》称之为波美税褐印茶，《大越史记全书》称之为篦眉稅（）。 根据《宋史》记载，波罗密首罗跋摩一世曾于972年、973年、974年、976年四次向北宋遣使朝贡。 根据《大越史记全书》记载，大瞿越贵族吴日庆逃亡到占婆，被波罗密首罗跋摩一世收留。979年，大瞿越皇帝丁部领逝世。波罗密首罗跋摩一世趁此机会，在吴日庆的引导下北伐大越，兵至其首都华闾城下。但遭遇暴风，损失惨重，吴日庆死，波罗密首罗跋摩一世不得不撤军归国。此次战争使占城与大瞿越的关系恶化。982年，大瞿越皇帝黎桓遣使出使占婆，被波罗密首罗跋摩一世扣留。黎桓随后御驾亲征，波罗密首罗跋摩一世阵亡。越军攻破占城首都因陀罗补罗，洗劫并夷平了该城。.
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泰国
泰王國（ราชอาณาจักรไทย，Ratcha-anachak Thai，Kingdom of Thailand），通稱泰国（ประเทศไทย，Prathet Thai，Thailand），舊稱暹罗、暹邏（สยาม，Sayam，Siam），是东南亚的君主立宪制国家，首都及最大城市为曼谷。泰国国土东临老挝和柬埔寨，南接暹罗湾和马来西亚，西靠缅甸和安达曼海，东南亚国家联盟創始國之一。.
法兰西人
法兰西人是法兰西共和国的主体民族，欧洲的拉丁语民族之一。包括先辈居住在法国或后来并入法国的地区的人。.
法国
法兰西共和国（République française ），簡稱法国（France ），是本土位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，自法蘭西第五共和國建立以來实行单一制與半总统制，首都為歐盟最大跟歐洲最大的文化與金融中心巴黎。該國本土由地中海一直延伸至英倫海峽及北海，並由萊茵河一直延伸至大西洋，整體呈六角狀。海外领土包括南美洲的法属圭亚那及分布于大西洋、太平洋和印度洋的诸岛屿。全国共分为18个大区，其中5个位于海外。法国與西班牙及摩洛哥為同時擁有地中海及大西洋海岸線的三個國家。法國的国土面积全球第四十一位，但卻為歐盟及西歐國土面積最遼闊的國家，歐洲面積第三大國家。 今日之法国本土于铁器时代由高卢人（凯尔特人的一支）征服，前51年又由罗马帝国吞并。486年法兰克人（日耳曼人的一支）又征服此地，其于该地域建立的早期国家最终发展成为法兰西王国。法国至中世纪末期起成为欧洲大国，國力於19-20世紀時達致巔峰，建立了世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家，現今則是众多前殖民地的首選移民国。在漫長的歷史中，法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家，亦為文化大国，具有第四多的世界遺產。 法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和国後經濟有了很大的發展，政局保持穩定，國家體制實行半總統制，國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日，由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》，此乃人類史上較早的人權文檔，並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響；其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國，亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位，並擁有世界第三大核武貯備量。法國為发达国家，其GDP為全球第六大經濟體系，具備世界第十大購買力，並擁有全球第二大專屬經濟區；若以家庭總財富作計算，該國是歐洲最富有的國家，位列全球第四。法國國民享有高生活質素，在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現，特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前，法国是。.
湿婆
濕婆（梵文：शिव，），印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱。濕婆是毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，故也担当创造（转化）的职能，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。 是印度人最為敬畏的神之一，其教派（濕婆派）信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身。 在印度教中，濕婆被視為世界最高位的神，是宇宙世界的創造者。 此神被吸收入佛教後，成為居住在色究竟天（Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，在大乘佛教中，更被視為是位居法雲地的聖者。有些佛經中稱其為大自在天（Maheśvara，摩--首羅），住色界之頂，為三千界之主。後來成為密教護法神之中的大黑天（Mahākāla，摩訶迦羅）。.
湄公河
湄公河（Mê Kông Sông；แม่น้ำโขง；ແມ່ນ້ຳຂອງ；ទន្លេមេគង្គ；မဲခေါင်မြစ်），干流全长4180公里，是亚洲最重要的跨国水系，世界第十二長河流New Comprehensive Atlas for Hong Kong, George Philip Ltd.
朝貢
朝贡（tributum），又稱進貢，是一方将财富以某种形式给予另一方，以表示順从或结盟，尤其是君主國裡臣民獻上禮物給君主，或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央统治者，或者属国臣服于宗主国的表示。 朝贡体系也称“宗藩体系”与条约体系、殖民体系同为世界主要国际关系模式之一，曾广泛存在于世界各地的古代历史当中。.
朱能
朱能可以是下列人物：.
會安市
會安市（）是越南廣南省的一個，成立於2008年1月29日。二戰之前，會安在法国與西班牙等西方國家被稱作“費福”（）。.
明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
明命帝
明命帝（；），阮聖祖（），名阮福晈（），又名阮福膽（），是越南阮朝第二代君主，1820年至1841年在位。年號明命。 1820年繼位之後，继承父亲的治国路线，一心想将越南建设成像清朝一样的大帝国。在位期間，他進行了多項改革，使阮朝處於鼎盛时期。他還對真臘（今柬埔寨）、哀牢（今寮國）進行軍事擴張，使越南的疆域达到有史以來的最大。 在對外政策上，明命帝施行閉關鎖國的政策，在國內則禁止基督教的傳播。1839年，明命帝將國號改為「大南」。 1841年逝世，葬於孝陵，子紹治帝繼位。.
明英宗
明英宗朱祁鎮（《明英宗實錄》“以宣德二年丁未十一月十一日生。”，謚號「法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝」，是明朝的第6代與第8代皇帝；最初使用正统（1436年－1449年）年号，復位後使用天顺（1457年－1464年）年号，在位22年。.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
明成祖
明成祖朱棣（），或稱永樂帝，是明朝第三任皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号永乐。 明太祖皇四子，生于应天（今江苏南京），時事征伐，並受封為燕王。洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王遂發動靖难之役，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，殺害方孝孺，驅逐其姪建文帝奪權篡位自封為帝。明成祖在位期间，完善明朝政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，使北京至此成為中國的政治中心至今。此外他编修《永乐大典》，派遣鄭和下西洋，北征蒙古，南平安南。明成祖的统治时期被称为永乐盛世，明成祖也被后世称为「永乐大帝」。另外，他加強太祖以來的專制統治，強化錦衣衛並成立東廠，此外，他在位期間重用宦官，也促成明朝中葉後宦官專政的禍根。 明成祖崩逝后谥号「体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，庙号「太宗」，葬于长陵。嘉靖十七年（1538）九月，嘉靖帝改谥为「启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，改上庙号为「成祖」。.
昆仑山脉
昆仑山脉（英文：Kunlun Mountains；）西起帕米尔高原东部，东到柴达木河上游谷地，于东经97°至99°处与巴颜喀拉山脉和阿尼玛卿山（积石山）相接，北邻塔里木盆地与柴达木盆地。山脉全长2,500余公里，宽130至200公里，平均海拔5,500至6,000米，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。一般认为最高峰是常被称为“崑崙山”的慕士山（海拔6638米），位於新疆维吾尔自治区和田地区南面，但实际公格尔山（7,649米，亦有测得7719米）最高。 昆仑火山群是周邊山區、高原上罕見的火山山區，有超過70座火山坐落於此，其中最高的一座火山海拔高達5808公尺（），但因其位於高原上，因此實際上火山錐實體僅高於周邊高原約300公尺（僅海拔的5％），但若僅考量絕對高度（海拔）而不考量相對高度而言，該山為亞洲、中國第一高、東半球第二高的火山（僅次於吉力馬扎羅山），也是之一（經常與伊朗的德馬峰形成爭議），最後一次爆發時間為1951年5月27日。 唐時，西域來的僕從時而被稱作「崑崙奴」（唐傳奇）。.
海上丝绸之路
海上絲綢之路，是陸上絲綢之路的延伸，聯合國科教文組織所認定的海上絲綢之路起點位於中國福建省泉州市。形成主因是因為中國東南沿海山多平原少，且內部往來不易，因此自古許多人便積極向海上發展。又為了解決陸路的不便性，因為陸路受地形影響，前往西域會經過許多不適合人類居住的地區，又中國東岸夏、冬兩季有季風助航，因此也增加了由海路通往歐陸的方便性。尤其於兩宋年間，遊牧民族盤據華北地方導致絲路斷流，令海上絲綢之路貿易更加蓬勃。在古代中國即有此項交流，尤其是中國東南沿海的居民而言，更是顯著。 丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物，和香料、药材、宝石等进口货物。 但是海上絲綢之路到底存不存还有问题，《汉书》记载中国人所乘之船为当时的“所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船，转送致之。”，利用这些停留在广西、广东港口的外国船只进行转送到南海和印度。唐宋时的广州港很繁荣，港口大船云集，最多的时候，每年有四千多艘大食船，当时还发生了千名大食、波斯穆斯林劫掠广州的事件。最早利用海上絲綢之路的则是罗马商队与使者，于公元166年抵达中国；而迄今东南亚出土的最早沉船和中国瓷器也属于西亚的阿拉伯帆船，年代为公元830年的晚唐。.
海盗
海盜或稱海賊，是海上的強盜。指在沿海或海上搶劫其他船隻財產的人，是一門相當古老的犯罪行業。海盜大部分被認定為犯罪行為，但也有部分的人認為海盜是維護國家主權的英雄，歷史上許多海盜船長亦跟當代政府有關聯。.
海阴郡
海阴郡，中国古郡名。隋大业元年（605年）置。.
新州
新州，可以指：.
日南郡
日南郡（Nhật Nam），中國古郡名。西漢始置，南朝時沒入林邑國。隋朝於漢代九真郡、晉代九德郡故地復置日南郡。隋煬帝滅林邑後，收復漢代日南郡故地，分置比景郡、海陰郡、林邑郡三郡。 該地秦時屬於象郡，漢滅南越國（前111年），將原來的南越國屬地設置了南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳與象郡共十個郡，属交趾刺史部，而日南郡下轄硃吾縣、比景縣、西捲縣《漢書 地理志第八下》、盧容縣和象林縣。西漢時有1萬4千餘戶，人口約6萬9千人。新朝日南郡改稱之為日南亭，東漢時復名日南郡，當地土著曾多次反叛攻擊焚燒官寺。 東漢末年，林邑人區連叛漢，殺象林縣令，在象林縣建立林邑國。三國吳時，林邑一度攻佔盧容縣，隨後被西晉收復。南朝梁以後，林邑國向北佔據了原日南郡治西卷縣及其餘諸縣。隋大業元年（605年），隋煬帝發兵滅林邑，取得了日南郡舊地，置蕩州、農州、沖州三州。大業三年（607年）改州為郡，以驩州（晉九德郡）為日南郡。.
摩訶貴來
摩訶貴來（महा काली Maha Kali，）是占城第十四王朝國王，1446年至1449年在位。他是占城國王占巴的賴之姪。 1446年，占城王摩訶賁該在與大越後黎朝的交戰中被擒，摩訶貴來遣使赴明朝，自稱根據占巴的賴的遺命，自己當嗣位為王。 明朝派給事中陳誼、行人薛干前往占城，封摩訶貴來為王。 1449年，摩訶貴來被弟弟摩訶貴由篡奪王位。1452年，摩訶貴來病死。.
摩訶賁該
摩訶賁該（महा विजय Maija Vijaya，生卒年不詳）是占城第十四王朝國王，1441年至1446年在位。他是前任國王占巴的賴之孫。 1441年（正統六年），摩訶賁該遣述提昆來向明朝貢，並請求襲位。明英宗派給事中管曈、行人吳惠前往占城，封摩訶賁該為占城王。 1445年，摩訶賁該趁年幼的大越黎仁宗初登皇位，率軍進攻後黎朝。明朝要求兩國罷兵和解。同年冬，占城向明朝朝貢。 1446年，占城再次與後黎朝發生戰爭，占城大敗，摩訶賁該被越軍擒獲。次年，明英宗命令後黎朝釋放摩訶賁該，但後黎朝拒不從命。 |-style.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
改土归流
改土归流又稱土司改流、廢土改流，始於明代初期，是指將原來統治少數民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官。.
愛州
愛州，中國古代的州。 南朝梁普通四年（523年）置，治所在移风县（今越南清化省清化市西北）。隋朝移治九真县（今越南清化省清化市一带）。大业三年（607年）改为九真郡。唐朝武德五年（622年）复为爱州。调露后属安南都护府。領九真等七個縣。總章二年（669年），置福祿州，亦曰福祿郡，至德二載（757年）改為唐林郡，領柔遠等三個縣。 辖境相当今越南清化省。五代南汉后地入交趾。明朝永乐五年（1407年）复有其地，属清化府。宣德二年（1427年）地入安南。.
慶和省
慶和省（）位於越南，區屬中南沿海地區，北與富安省相鄰，南接寧順省，西臨得樂省、林同省，東臨南中國海。 占婆著名遺址婆那加塔位於慶和省境內。境內還有著名的延慶城遺址。 越南聲稱對整個南沙群島擁有主權，以南沙群島的南威島（越方稱之為「長沙島」）為行政中心設置長沙島縣，劃歸慶和省管理。現越南實際控制南沙島嶼之中的其中31個島。中國不承認越南所聲稱的主權，並且不承認該縣的合法性。.
扶南
扶南國（នគរភ្នំ ；越南语：Phù Nam）也称夫南、跋南，是中南半岛的一个印度化古国，建国于公元1世紀，《汉书》中称为“究不事”，遗址在今柬埔寨境内，奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。扶南王國国都在公元五世纪在毗耶陀补罗城（Vyadhapura,梵文:猎人城），在今波羅勉省（Prey Veng）附近，有湄公河西北流东入海。高棉語中扶南国王叫“山帝”（Kurung bnam），Kurung（帝） bnam（山）。扶南是高棉語bnam（山）的对音。 《梁书》：“扶南国，在日南郡之南海西大湾中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江广十里，西北流，东入于海。其国轮广三千余里，土地洿下而平博，气候风俗大较与林邑同。出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。其南其南界三千余里有顿逊国，……羁属扶南。顿逊之外，大海洲中，又有毘骞国，去扶南八千里。……扶南王数遣使与书相报答，常遗扶南王纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如碗者，受一升。……扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国。……扶南国俗本裸体，文身被髮，不制衣裳。”.
承天順化省
承天順化省（）是越南中北沿海地區的一個省，北與廣治省相鄰，南接峴港市、廣南省，西臨寮國，東臨北部灣。.
曼塔
曼塔是厄瓜多爾的城鎮，属于馬納比省，位於該國西部，面積60.49平方公里，海拔高度6米，主要經濟活動有渔業、旅遊業和化學工業，每年平均降雨量253毫米，2001年人口192,322。.
晋书
《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕廢晉帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷、帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。.
