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200 关系: 基隆神社，埔里社，埔里社廳城，原新化尋常小學校御真影奉安殿，南投縣，南投郡，台南市立美術館，台中一中，台中神社，台北天滿宮社，台北稻荷神社，台北植物園，台灣糖業公司，台灣總督府專賣局，台糖大林廠，台糖虎尾總廠，台東神社，吉井百貨，吉野神社，壽豐鄉，大屯郡，大山津見，大國主，大甲郡，大物主，大肚社，大溪社，大日本帝國陸軍，大日本製糖，天照大神，媽祖，孔庙，宜蘭中山公園，宜蘭神社，安德天皇，專賣局，射日塔，岡山區，岡山神社 (高雄州)，崇德天皇，中壢神社，中央廣播電台，中山公園水池橋樑，中華國賓商業大樓，中華民國陸軍軍官學校，中正公園，三崁店社，三義建中國小奉安殿，九宛祠，二二八紀念公園，... 扩展索引 (150 更多) »
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基隆神社
基隆神社是日治時期位在臺灣臺北州基隆市義重町（今基隆市）的神社。該神社的社格於1936年升為縣社，主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。.
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埔里社
埔里社，是從前以現在埔里鎮枇杷城為根據地的原住民聚落。 埔里社第一次出現在歷史文獻上，是在乾隆6年（1741年）《重修福建臺灣府志》的記錄裡。「埔里社」是漢人的稱呼，「蛤美蘭社」、「哈裏難社」、「蛤里爛社」、「蛤仔難社」等則是原住民的稱呼。聚落的所在地位於埔里盆地中平坦空曠的地方，沒有天然的屏障。聚落曾經因為「郭百年事件」中漢人的大規模焚燒殺戮，人口大量減少，因此，居民後來採取引進平埔族群來壯大自己勢力的策略。.
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埔里社廳城
埔里社廳城，俗稱大埔城，是一座過去存在於今天臺灣南投縣埔里鎮的城池，為清治時期埔里社廳的廳治所在，該廳於光緒元年（1875年）所設，而築城則始於光緒四年（1878年）。此城在日治時期被徹底拆毀，原有的市街型態也被大幅調整。.
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原新化尋常小學校御真影奉安殿
原新化尋常小學校御真影奉安殿位於臺灣臺南市新化區，於民國九十三年（2004年）4月8日公告為歷史建築。該建築為臺灣僅存的三座奉安殿之一，原本位在新化國中校園（北院）內，但因為配合新化演藝廳興建工程，拆除了原新化尋常小學校的校舍而遷移到今址。.
南投縣
南投縣（閩南語：Lâm-tâu Kuān，國姓鄉四縣客語：Namˇ Teuˇ Ien），是中華民國臺灣省的縣份，位處臺灣中部，坐落在本島正中央，是臺灣唯一的內陸縣。縣治南投市內的中興新村是臺灣省政府所在地。 縣境內原住民有泰雅族、賽德克族、布農族、鄒族及居住在日月潭畔之邵族。臺灣最高峰玉山、最大天然湖泊日月潭、最長河流濁水溪的源頭與臺灣地理中心皆位於該縣，而鄰近彰化與台中一帶因人口聚集，形成中部衛星都市的分佈型態。特產包括青梅、香蕉、甘蔗、凍頂烏龍茶、紹興酒、竹藝品、南投陶、花卉。.
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南投郡
南投郡為台灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬台中州。.
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台南市立美術館
#重定向 臺南市美術館.
台中一中
#重定向 臺中市立臺中第一高級中等學校.
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台中神社
#重定向 臺中神社.
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台北天滿宮社
#重定向 臺北天滿宮社.
台北稻荷神社
#重定向 臺北稻荷神社.
台北植物園
台北植物園，位於中華民國臺北市中正區龍安里南海路，佔地約8.2公頃，隸屬於行政院農業委員會林業試驗所，是一個備有完整植物蒐集紀錄文件，並進行科學研究、保育、展示及教育的場所。園內熱門景點包括兩處市定古蹟欽差行臺及台北植物園腊葉館、南門町三二三、荷花池與各主題植物園區，比鄰南海學園，包括國立歷史博物館、教育廣播電台等。.
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台灣糖業公司
台灣糖業股份有限公司，簡稱：--，是臺灣農產業規模最大的企業之一，於1946年5月1日在中華民國上海市成立，當時名為臺灣糖業有限公司，在接收日本所屬在臺各糖業相關機構後，於1947年1月19日將總部搬遷至臺灣臺北市，等舊會社民股處理完畢，才於1948年9月3日正式召開股東大會並報工商部（今經濟部）核准登記，改制為股份有限公司。而由於台糖各事業部多位於南部，為活化資產及便於調配資源，2005年10月7日召開臨時股東會、通過修改公司章程，將總管理處（總公司）由臺北市遷至臺南市臺糖研究所用地，並於同年12月19日起開始辦公。 該公司成立時的最主要業務是砂糖生產與銷售業務，而台糖的種蔗面積最高達12萬公頃（1948－1949年），產糖量最高達100萬噸（1964－1965年），糖外銷外匯收入最高為1億3500萬美元（1964年），曾佔中華民國總出口外匯79%，繳庫盈餘達到28億元（1976年），後來由於國際糖價波動及下跌等因素，臺灣製糖業從1990年代開始式微，過去可供外銷的砂糖產量減少，而後台糖轉型，約在2004年初完成底下八大事業部的建置，除了原本主要的砂糖事業外還有量販、油品、畜殖、生物科技、商品行銷、精緻農業、休閒遊憩等事業。而在過去台糖還曾經營過鐵路運輸與教育等等事業。.
台灣總督府專賣局
#重定向 專賣局.
台糖大林廠
大林糖廠是一座隸屬於台糖的製糖工廠，位於臺灣嘉義縣大林鎮，現已停止製糖並轉作觀光用途。.
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台糖虎尾總廠
虎尾糖廠（又稱臺糖虎尾總廠，簡稱虎尾總廠），是一座興建於1907年的砂糖製造工廠，位於臺灣雲林縣虎尾鎮中山路2號，隸屬臺灣糖業公司砂糖事業部。.
台東神社
#重定向 臺東神社.
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吉井百貨
吉井百貨創立於1941年(昭和十六年)，俗稱五層樓仔，位於高雄州高雄市鹽埕町六丁目（今高雄市鹽埕區大勇、五福路口）的一間百貨公司。 日治時代除了吉井百貨外，臺灣還有臺北菊元百貨、臺南林百貨，為日治時代三大百貨。.
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吉野神社
吉野神社位於臺灣花蓮港廳底下吉野村的宮前部落（今花蓮縣吉安鄉慶豐村的新市場後方），是因為吉野村沒有讓日本移民奉祀的「御神靈」而興建的神社，主祀大國魂命、大己貴命、少彥名命、能久親王。現僅殘留其鎮座紀念碑。.
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壽豐鄉
壽豐鄉（阿美語：Ciamengan；台灣客家語海陸腔：shiu+ fungˋ hiongˋ；撒奇萊雅語：Alupalan）位於臺灣花蓮縣東部中段，北臨吉安鄉，東濱太平洋，西鄰秀林鄉，西南連萬榮鄉，南接鳳林鎮、豐濱鄉。 本鄉地形複雜西有中央山脈，東有海岸山脈，中為縱谷平原，鄉境內有木瓜溪、--、荖溪等花蓮溪支流匯集，氣候屬副熱帶季風氣候。 沿海海岸地形秀麗奇特，被納入東部海岸國家風景區的一部分，近年來的新興觀光景點－國立東華大學校本部、遠雄海洋公園、鯉魚潭、立川漁場及雲山水就位於本鄉。 轄區內有兩間大學，分別為：國立東華大學與臺灣觀光學院。 地方通行語為阿美語與台灣客家語。.
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大屯郡
大屯郡為臺灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬臺中州。大屯之名即為臺中舊名大墩簡化而來。 大屯郡環繞臺中市外圍，大屯郡役所並未設在轄區內（設於州轄市臺中市），建築物範圍為今西區民生路38巷1號、1之1號、1之2號、36號、37號、38號等。計轄大里-庄-、霧峰-庄-、大平-庄-、北屯-庄-、西屯-庄-、南屯-庄-、烏日-庄-。轄域即今臺中市大里區、太平區、霧峰區、烏日區、北屯區、西屯區、南屯區等地。.
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大山津見
大山津見神（オオヤマツミノカミ）為《古事記》之記載，《日本書紀》裡則寫成大山祇神，祂是日本神話中的山神，別名有大山積神、和多志大神（ワダシノオオカミ）、酒解神（サケトケノカミ）、大山祇御祖命等。.
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大國主
大國主是日本神話中在出雲神話出現的國津神。.
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大甲郡
大甲郡為台灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬台中州。.
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大物主
大物主（大物主大神）是日本神話中登場的神，大神神社祭祀的神祇。別名為三輪明神，具備蛇神、水神和雷神的神格。.
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大肚社
#重定向 拍瀑拉族.
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大溪社
大溪社，俗稱大溪神社，為臺灣日治時期在新竹州大溪郡大溪街（今桃園市大溪區）大溪公園內的神社。.
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大日本帝國陸軍
大日本帝國陸軍（だいにっぽんていこくりくぐん）是日本军的陸上武裝部隊，1871年（明治4年）成立、1945年（昭和20年）解散。略稱為帝國陸軍，一般常以日本陸軍稱呼，並不使用全名稱呼。同時，日本陸海軍本來被稱呼為國軍（こくぐん）、皇軍（こうぐん），但表達為日本陸軍的場合較多。解散后，为与陆上自卫队产生区别，多以旧日本陆军或旧帝国陆军称呼之。.
大日本製糖
大日本製糖株式會社（日文：大日本製糖株式会社），簡稱日糖，是日本一家過去以加工製糖為主要業務的企業，曾在臺灣於日治時代時大規模投資設廠。已於1996年與明治製糖合併為。.
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天照大神
天照大神（《日本書紀》稱法），亦稱天照大御神（《古事記》稱法）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。.
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媽祖
媽祖（莆仙語：Mâ-cô；閩南語：Má-tsoó͘；閩東語：Mā-cū）是以中國東南沿海為中心、包括東亞其他地區（日本琉球）及東南亞沿海地區濱下武志，《中國、東亞與全球經濟――區域與歷史的視角》北京：社會科學文獻出版社，2009，275頁的海神信仰，又稱天上聖母 、天后聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。媽祖的影響力由福建莆田湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。2009年10月，妈祖信仰入选聯合國教科文組織人类非物质文化遗产代表作名录。.
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孔庙
孔庙，又称夫子庙、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，通常称为文庙，本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。 随着中国文化在中国周边地区的影响加深，越南、朝鲜、日本等地都兴建了许多孔庙。18世纪以后，在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙。海内外孔庙曾发展到三千多处（目前尚存一千三百多处）。.
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宜蘭中山公園
宜蘭中山公園也稱為宜蘭公園，亦由於園內有著名的獻馘碑，當地人亦直接用「獻馘碑」來稱呼該公園。設立於台灣日治時期的1909年，位於宜蘭市的東南邊，舊城東路尾，該公園是早期宜蘭市唯一的休閒場所。.
宜蘭神社
宜蘭神社是日治時期位在臺灣臺北州宜蘭郡員山庄外員山（今宜蘭縣員山鄉外員山員山公園）的神社。.
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安德天皇
安德天皇（；，治承2年11月12日－壽永4年3月24日）乃日本第81代天皇（1180年5月18日－1185年4月25日，治承4年4月22日－壽永4年3月24日在位），名言仁（）。 安德天皇是高倉天皇的長子，其生母是平清盛的女兒平德子（建禮門院）。治承2年（1178年）11月12日出生，他的出生標誌著平家的權力達到了巔峰。未滿一歲的他，在12月15日便被立為太子。治承4年（1180年）2月21日，高倉天皇禪位給了他，當時年僅2歲，政治實權則由外祖父平清盛掌握。當時東國的源氏紛紛起兵反對平家，因此即位的當年，平清盛將首都遷到平家的據點福原，試圖更加穩固地控制朝廷；但半年之後就將首都遷回了平安京。1181年平清盛病逝，極盛一時的平家迅速衰落。 壽永2年（1183年），源義仲在俱利伽羅峠之戰中大破平家，逼近京都。平家在平宗盛的率領下撤離京都，安德天皇、守貞親王連同象徵著天皇權威的三神器一起被劫往西國。平家一門到達九州島的大宰府，但被當地豪族逐出；隨後逃往讚岐國的屋島（今香川縣高松市屋島地區）並創立行宮。以屋島為據點，同源氏對抗。壽永4年（1185年），源賴朝派源義經攻打屋島。平家戰敗，挾安德天皇逃亡海上。此後在長門國赤間關的壇之浦爆發平家和源氏間最後的決戰。平家戰敗，外祖母二位尼將傳國神劍插在身上，將傳國神璽掛在天皇的脖子上，抱著安德天皇，告訴他「波濤之下也有帝都」（「波の下にも都がございます」），投海自殺身亡。 天皇的生母建禮門院在天皇投水之後也跳水自殺，但被源氏方面的武士救起，送往京都。 根據《平家物語》的說法，壇之浦之戰後，神璽和神鏡都被源氏武士獲得，送回京都。而神劍同安德天皇永遠沉入了海底。另有傳聞稱壇之浦之戰發生的翌日，安德天皇的遺體被漁夫打撈上岸。 壇之浦之戰一年後，鐮倉幕府的將軍源賴朝為了安撫安德天皇的怨靈，建立阿彌陀寺御影堂，阿彌陀寺附近的陵墓被稱為阿彌陀寺陵。安德天皇後來被奉為久留米水天宮（福岡縣久留米市）的祭神，成為水神、安產之神，與其生母建禮門院一起，被各地的水天宮祭祀。明治時代，阿彌陀寺改為赤間神宮（山口縣下關市）。.
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專賣局
專賣局古蹟是指位於臺灣臺北市兒玉町（現南昌路）的文藝復興式紅磚建築。該1913年始建的此官署建築於2000年代之前，一直為台灣專賣事業的中心樞紐。 形狀類似倒Ｖ，擁有尖塔的該建築，其尖塔正為該建物的最特殊處所。除了六層樓高的尖塔極為高聳，上面還鋪陳銅皮頂與精緻浮塑裝飾。.
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射日塔
射日塔 (Chiayi Tower)，位於臺灣嘉義市嘉義公園內，為一座高62公尺的塔式建築，共12層，由國立成功大學建築系教授林憲德與卓建光建築師事務所共同規劃設計，有「嘉義市的新地標」之稱。原址為建於日治時代的嘉義神社，神社本殿於二戰後改為忠烈祠，於1994年4月24日受祝融之災全毀。 舊忠烈祠慘遭回祿之後，嘉義市政府原本計畫在嘉義公園內分別重建忠烈祠與新建射日塔，然而因當時兩項工程經費預算不足，遂變更設計將兩項工程結合，共用結構體與基礎，成為一體的設計以節省市府經費，並增添工程之規模。以公共造產方式，委由民間經營，先前由雲嘉廣播股份有限公司成立的雲嘉電台射日塔管理中心負責營運。.
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岡山區
岡山區位於臺灣高雄市，北臨路竹區、阿蓮區，東鄰燕巢區、田寮區，西鄰永安區、彌陀區，南接橋頭區、梓官區，人口約9.8萬人。以蜂蜜與豆瓣醬著名，為高雄市西側平原地區北部傳統的商業金融服務、企業貿易外銷、及交通系統轉運中心，區內有岡山本洲工業區因此工商活動繁榮。臺鐵的岡山車站為臺南、高雄兩大站間僅次於新左營車站外最繁忙之車站。未來捷運系統紅線計畫自本區南端的R24南岡山站往北延伸至路竹區及湖內區，並在區內增設三個高架車站。.
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岡山神社 (高雄州)
#重定向 岡山神社 (臺灣).
崇德天皇
崇德天皇（；），日本第75代天皇（1123年至1142年在位）。諱顯仁（）。退位後稱新院、讚岐院。他是鳥羽天皇第一皇子、母為藤原公實女中宮璋子（待賢門院）。.
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中壢神社
中壢神社為臺灣日治時期新竹州中壢郡中壢街（今桃園市中壢區）的神社。.
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中央廣播電台
#重定向 中央廣播電臺.
中山公園水池橋樑
#重定向 屏東公園.
中華國賓商業大樓
中華國賓商業大樓，為臺灣中華日報社與尚業營造工程公司出資合建，在臺灣臺南市成功路上興建的大樓。該建築地上14層、地下2層，為鋼筋混凝土結構。興建期間為1982年至1984年，落成後取代太子大樓、延平商業大樓成為臺南市第一高樓。該地段曾為1928年設立的勸業銀行臺南支店舊址，第二次世界大戰後原勸業銀行建物由中華日報社使用，後來才改建大樓。.
中華民國陸軍軍官學校
中華民國陸軍軍官學校，別稱黃埔軍校，簡稱陸軍軍官學校、陸軍官校，陸官（英文：Republic of China Military Academy；縮寫：ROCMA），是中華民國的軍校，由孫文指示籌辦，成立於1924年6月16日，第一任校長為蔣中正，陸軍軍官學校創校於廣東廣州黃埔，因此世人也別稱它叫「黃埔軍校」，是第一次國共合作下的產物，因此有許多中華人民共和國開國元勳與將領都出自黃埔軍校。陸軍軍官學校同時也是中華民國國歌的發源地，因為該校第一期學生開學日由孫中山頒布之書面訓詞正是今日中華民國的國歌歌詞。陸軍軍官學校目前隸屬於中華民國國防部，而其宗旨和創校目的是為了培養中華民國陸軍軍官，陸軍官校於臺灣復校後，便改為大學與專科學制，但專科學制在2004年末屆第27期後便取消。 陸軍官校創立時，校址位於廣東廣州黃埔長洲島，創立時命名為「中國國民黨陸軍軍官學校」，陸軍官校當時是中國國民黨的黨校。1927年，陸軍官校遷往中華民國首都南京市，改為隸屬國民政府，並更名為「中央陸軍軍官學校」。1937年，中國抗日戰爭爆發，陸軍官校為避過戰爭而西遷成都市。1946年，陸軍官校因應軍隊國家化改稱「中華民國陸軍軍官學校」。1949年，中華民國政府遷往臺灣，陸軍官校校本部成建制投共。1950年，陸軍官校於臺灣高雄鳳山第四軍官訓練班位址復校迄今已年。陸軍官校黃埔時期的校址和南京時期的校址均被中華人民共和國列為文物保護單位，而成都时期的校址现为中国人民解放军西部战区司令部及空军机关驻地。 陸軍官校在大陸時期（1924年至1949年）的畢業生，大部份都曾經參與北伐、中原大戰、第一次國共內戰、中國抗日戰爭（第二次世界大戰）和第二次國共內戰等戰事。而陸軍官校於臺灣復校後，於臺灣的畢業生大部份都沒有參與過戰事，這些人大都擔負起戰備整備等要務，他們的貢獻主要在維繫臺海安全。.
中正公園
中正公園是为紀念中華民國總統蔣中正而命名的公園名稱。可以指：.
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三崁店社
三崁店社是臺灣日治時期設於臺南州新豐郡永康-庄-(今臺南市永康區）臺灣製糖三崁店製糖所的構內神社與直轄市定古蹟。.
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三義建中國小奉安殿
三義建中國小奉安殿位於臺灣苗栗縣三義鄉的建中國小內，是該校在日治時期所建來供奉「教育敕語」與「天皇御真影」（日本天皇夫妻相片）的奉安殿。該建築在民國九十一年（2002年）9月17日公告為苗栗縣歷史建築。.
九宛祠
九宛祠位於今臺灣花蓮縣秀林鄉景美村的景美國小附近，創設時屬於花蓮港廳花蓮郡蕃地，主祭造化三神與北白川宮能久親王。該神社於昭和十三年（1938年）3月9日舉行鎮座式。.
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二二八紀念公園
二二八紀念公園可以指：.
应神天皇
應神天皇（），是傳說中日本第15代天皇，其在《日本書紀》中被稱作譽田別尊（），《古事記》裡則名為品陀和氣命（）。神道教尊為戰神八幡神。配合考古學發掘與書面資料研究，自應神起天皇在位時間和事跡的可信度大增。.
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五間厝神社
五間厝神社是臺灣日治時期由大日本製糖株式會社設立在臺南州虎尾郡虎尾-庄-（後升格為虎尾街）的神社。原址大約在今日的雲林縣虎尾鎮安慶國小運動場東邊圍牆、圍牆以東約70公尺外的平行巷道、民主4路、中山路11巷（原為神社後方的小溪）這四條線圍起來的區塊內。本殿則在安慶國小東邊圍牆旁的巷子底處。.
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井手薰
井手薰（いで かおる，），日本岐阜縣人，知名建築師，其祖父是江戶末年屬於勤皇派的松平藩武士橘曙覽，他於臺灣總督府營繕課課長任內，設計興建多處臺灣官署及民間建築，其設計理念與風格影響臺灣建築界。參與設計的官署有總督府，司法大廈等。他相當注重建築物與當地氣候風土的關係，提倡鋼筋混擬土建材以對抗地震、白蟻等問題。.
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事代主
事代主（コトシロヌシ，漢字也可寫成言代主）是日本神話裡出現的神祇，別名八重言代主神（ヤエコトシロヌシ）、八重事代主神等。根據《記紀》二書，事代主乃是大國主與神屋楯比賣命（カムヤタテヒメ）所生。.
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仁愛鄉
仁愛鄉位於臺灣南投縣東部，為該縣兩個山地原住民鄉的其中一個（另一個為信義鄉）。 該鄉在戰後，由原來的臺中州能高郡直轄的蕃地所改制。本鄉的行政中心設於霧社，位居中央山脈之上，地勢高峻陡峭，觀光事業發達。境內居民以台灣原住民泰雅族、賽德克族、布農族為主，日治時期最大規模的原住民抗日事件—霧社事件，即發生於本鄉。 1950年外省移民隨著政府軍隊從泰緬邊境遷入仁愛鄉清境地區，開墾高山農場，建立眷村，因為當時該部隊主要是雲南省人為主，其中也有不少的雲南省的少數民族擺夷族人，所以也替本鄉引入雲南擺夷文化，進而與原住民文化揉和成為獨特的文化景貌。.
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延平郡王祠
延平郡王祠，又名開山王廟或鄭成功廟，位於臺灣臺南市中西區（清代臺灣府城油行尾街），為清治時期最早的官祀鄭成功紀念祠，其前身為民間所建的開山王廟，臺灣日治時期曾改名為開山神社，是日人在臺最早設置的神社，也是二次大戰前日本海外神社中唯一是從廟宇改為神社的特例。但現今樣貌實為民國五十二年（1963年）動工改建的結果，所以該廟長久以來未被列為古蹟，直至民國九十九年（2010年）將延平郡王祠（含鄭成功文物館）登錄為臺南市第九座歷史建築。.
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建功神社
建功神社，是一座在1928年（日本時期昭和3年）建於臺北市的神社。該神社原址位於南海學園中，即國立中央圖書館總館舊址；在國立中央圖書館總館遷至中山南路後，改為今國立臺灣藝術教育館及南海學園使用。.
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仙洞巖
仙洞巖是位於台灣基隆市仙洞的海蝕洞穴，有清治同治年間設置的佛寺築於其中，為基隆著名景點之一。.
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佐久間左馬太
佐久間左馬太（），長州藩出身（今山口縣），別名研海，台灣日治時期第5任總督（1906年4月11日—1915年4月30日）。曾於1874年以中佐的官位攻打牡丹社（詳見牡丹社事件），1898年晉升為大將。.
佐久間神社
佐久間神社是臺灣日治時期存在於臺灣花蓮港廳花蓮郡的神社，社格為無格社。該神社之設立乃是日本政府為紀念其在太魯閣之役的功績而建於大正12年（1923年），供奉大己貴命與第五任臺灣總督佐久間左馬太。原址為現在的太魯閣國家公園裡的天祥天祥舊稱「塔比多」，因為是取音而來的寫法，因此也有文獻寫成「塔比哆」、「大北投」、「大北斗」。，該地在1960年完成中橫公路後，立了文天祥的銅像而改為「文天祥公園」。.
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彰化神社
彰化神社社紋。外側紋樣為三神器中的八咫鏡，內側為五三桐。 彰化神社是臺灣日治時期位於臺灣臺中州彰化市南郭（今彰化縣彰化市）的神社，遺址位於臺灣彰化縣彰化市的八卦山風景區的文學步道中段，今為太極亭所在。.
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彰化郡
彰化郡為台灣日治時期的行政區劃。該郡隸屬台中州。 彰化郡役所設於彰化市，所址為今彰化縣政府。彰化郡管轄彰化街、大竹-庄-、南郭-庄-、鹿港街、和美街、線西-庄-、福興-庄-、秀水-庄-、花壇-庄-、芬園-庄-。轄域即今彰化縣鹿港鎮、和美鎮、線西鄉、伸港鄉、福興鄉、秀水鄉、花壇鄉、芬園鄉、彰化市等地。其中彰化街、大竹-庄-、南郭-庄-於1933年合併為彰化市，直屬台中州管轄。.
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佳冬神社
佳冬神社是臺灣日治時期設於高雄州東港郡佳冬庄（今屏東縣佳冬鄉）的神社。.
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彌都波能賣神
彌都波能賣神（ミズハノメノカミ）乃《古事記》之記述，《日本書紀》記作罔象女神，該女神是日本神話裡的水神。該神明和闇淤加美神、闇御津羽神一樣，皆為日本神話裡具有代表性的水神。.
北白川宮能久親王
北白川宮能久親王，（弘化四年二月十六日－明治二十八年十月二十八日，即），德川幕府末期至明治時代的日本皇族、日本陸軍軍人，他是伏見宮邦家親王的第9子，生母是堀内信子。幼名滿宮（みつのみや）。 曾赴普魯士留學，任中將近衛師團長，一般稱之為北白川宮能久親王或能久親王。乙未戰爭攻臺時死亡，追贈大將。.
北投社 (神社)
北投社於台灣日治時期1930年完工，奉祀大國主命。神社位於今台北市北投區中山路凱達格蘭文化館左後方，狛犬目前保存於北投區逸仙國小內。.
北斗郡
北斗郡為台灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬台中州。 北斗郡役所設於北斗街，所址為今。北斗郡管轄北斗街、二林街、田尾-庄-、埤頭-庄-、沙山-庄-、大城-庄-、竹塘-庄-、溪州-庄-。轄域即今彰化縣北斗鎮、二林鎮、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉等地。.
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圓山大飯店
圓山大飯店是位於中華民國臺北市中山區劍潭山的一座地標性質的中國風飯店，成立於第二次世界大戰後，早年為臺灣首屈一指的大型國際性飯店。目前所見的宮殿風格建築於1973年落成，是臺北市的著名地標之一。除了位於台北的主館外，圓山大飯店也在高雄設有一處分館。.
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國立南投高級中學
國立南投高級中學（National Nantou Senior High School，簡稱：NTSH），中文簡稱南投高中、投高，位於臺灣南投縣南投市，為南投縣最早設立的公立中學。著名校友包括前任國安會秘書長高華柱。.
國立中央大學附屬中壢高級中學
國立中央大學附屬中壢高級中學（The Affiliated Zhongli Senior High School of National Central University，CLHS），簡稱中大壢中、中大附中、中壢高中、壢中，舊稱省壢中，原本校徽上之英譯校名乃使用通用拼音，今已改用漢語拼音，位於臺灣桃園市中壢區。壢中是桃園市校地面積最大（8.8773公頃）、最悠久的公立高中（前身為西元1940年中壢家政女學校）。 中壢高中校區之前身乃中壢神社。中壢神社建立於昭和14年(1939年)10月15日，御祭神有豐受大神與能久親王，神職人員方面以社掌三森淳男為首，尚有三上敬太郎、板垣次郎、吉田次郎、村田豐、平間秀顯、渡邊與一與吳鴻森等氏子仕奉。豐受大神乃掌管農務之神，中華民國光復臺灣後，壢崗上之中壢神社即遭廢止，於原址成立中壢中學。值得一提的是，該校在合球項目為全國頂尖，迄今已奪得十座全國冠軍， 2017年更代表中華民國出征荷蘭U19合球世界盃，贏得亞軍。.
國立北門高級中學
國立北門高級中學（National Pei-men Senior High School, PMSH），簡稱北門高中或北中，位於中華民國臺南市佳里區，為臺灣南部一所男女兼收的高級中學，也是高中男子足球名校。但是隨著少子化與學生家長不重視體育等因素，該校足球隊面臨人數不夠的問題，若不到外縣市招人，預估可能在2016年左右無法組隊參加十一人制比賽，得改參加五人制比賽。.
國立秀水高級工業職業學校
國立秀水高級工業職業學校（），簡稱秀水高工或秀工，是台灣中部一所技術型高級中等學校，位於彰化縣秀水鄉中山路與彰水路。創立於昭和十二年（西元1937年）5月1日，是秀水高工的校慶日。.
國立竹東高級中學
國立竹東高級中學，簡稱竹東高中、東中、階梯，是一所位於臺灣新竹縣竹東鎮的國立高中，新竹地區許多政治人物皆出身於此。學校環境優美，充滿客家風情，校門口相當宏偉壯麗有著兩道長長的階梯，故學生常以樓梯、階梯作為竹東高中之代表。.
國立聯合大學
國立聯合大學（National United University），簡稱聯大，是一所位於臺灣苗栗縣的私人辦學學校，後改隸為國立大學。性質與勤益科大不相同，因原始為經濟部指派地方仕紳成立，後轉回教育部。.
國立教育廣播電臺
國立教育廣播電台（英語：National Education Radio， NER）創立於1960年，隸屬中華民國教育部。.
國民革命忠烈祠
國民革命忠烈祠是位於臺灣臺北市圓山的忠烈祠。為中華民國政府中央政府所在地之專祠，兼有首都忠烈祠之功能。建築型式仿北京故宮太和殿。中華民國總統蔣中正親題為國民革命忠烈祠，民間則習稱圓山忠烈祠、大直忠烈祠或臺北忠烈祠。 1969年完工落成而成為今貌，是中華民國全國崇祀國殤位階最高的場所，也是國際人士來台訪問時，向殉難英烈致敬的代表場所。入祀烈士經國防部造冊報請總統明令行之。該祠奉祀殉職官兵共40萬餘人。 圓山忠烈祠鄰近圓山大飯店，祠內由中華民國三軍儀隊擔任禮兵駐守，儀隊交接儀式於每日上午9:00至下午5:00的整點執行，其中下午5:00的儀式提早至下午4:40開始，操槍動作大約20分鐘；因為儀隊交接儀式，使圓山忠烈祠成為臺北市特別受到外國旅客造訪的一處觀光景點。.
嘉義市史蹟資料館
嘉義市史蹟資料館位於臺灣嘉義市的嘉義公園內，主體建築為嘉義市市定古蹟「原嘉義神社附屬館所」裡的齋館與社務所。其內共劃分為8個展區，分別展示不同的主題。此處除展示靜態文物外，其外部庭園有時亦為活動場地。.
嘉義公園
嘉義公園（台語：Ka-gī Kong-hn̂g）位於台灣嘉義市東區，中山路與啟明路交口，緊鄰嘉義市立棒球場與嘉義植物園，與嘉義植物園(嘉義樹木園)及中間新闢園區同屬於嘉義都會森林公園之一部分；園區建於1910年（日治時期，明治四十三年）8月26日，初期依山子頂山勢開闢而成，面積268000平方公尺，園內景點包括：噴泉、小西湖、福康安紀功碑、震災紀念碑、一江山紀念碑、21號蒸汽火車頭、十二門古砲、牆之道、陳澄波畫架、嘉義孔子廟、忠烈祠、嘉義神社、射日塔、嘉義市史蹟資料館等，風景雅致，為一著名之休閒勝地，嘉義BRT公車捷運系統並在此設有嘉義公園站。 嘉義公園內的尿尿小童，昔日為白色，現在改為綠色。.
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嘉義神社
嘉義神社位於臺灣嘉義市嘉義公園內，社格屬國幣小社，神社本殿於中華民國統治臺灣後改為忠烈祠，並於1994年4月24日受火災全毀，原址於1998年改建為「射日塔」。其附屬館所在1998年被核定為嘉義市市定古蹟，古蹟範圍包括齋館、社務所、手水舍、參集所、神輿庫以及參道和參道兩旁的石燈籠和高麗犬石雕，其中的齋館與社務所建築經整修後於2001年1月5日開館啟用，命名為「嘉義市史蹟資料館」。.
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善化糖廠
善化糖廠是一座位於臺南市善化區的製糖工廠，為臺灣糖業公司現存二座壓榨甘蔗糖廠之一，隸屬於其砂糖事業部。.
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和泰汽車
和泰汽車股份有限公司，簡稱和泰汽車或和泰，是一家臺灣的豐田汽車相關產品經銷商，該企業由黃烈火創始於1947年9月。和泰所經銷之車輛與零件多由其關係企業國瑞汽車生產製造。此外，和泰也是日本豐田、凌志、日野等車系之臺灣官方總代理。 2012年，和泰在臺灣地區總計售出123,740輛各式豐田與凌志車款，其市場佔有率達33.8%，在臺灣地區相關業者中排行第一。.
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員林神社
員林神社位於臺灣彰化縣員林市的百果山風景區內，昭和5年（1930年）九月動工，隔年三月完成，3月29日舉行鎮座式。員林神社原為無格社，昭和17年（1942年）列格為鄉社，是日治時期員林郡的神社之一。員林神社祭祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及北白川宮能久親王。 民國49年（1960年），員林神社本殿拆毀，改為「浩然台」，做為忠烈祠之用，內部陳設「明延平郡王靈位」、「國軍陣亡將士靈位」及「國民革命先烈靈位」。神社參道上的鳥居已經被改為中國式的牌坊，但參拜道兩旁仍保留原有之石燈籠、銅馬及高麗犬。神社改建忠烈祠期間，銅馬曾一度被移至員林公園存放，後來又移回原址。石燈籠上代表日本皇室的菊花改為梅花圖案。民國95年（2006年），彰化縣文化局將員林神社列入「歷史建築」名錄。.
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員林郡
員林郡（いんりんぐん）為台灣日治時期的行政區劃。該郡隸屬臺中州。 員林郡役所設於員林街。員林郡管轄員林街、溪湖街、田中街、大村-庄-、埔鹽-庄-、坡心-庄-、永靖-庄-、社頭-庄-、二水-庄-。轄域即今彰化縣員林市、溪湖鎮、田中鎮、大村鄉、埔鹽鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、二水鄉等地。.
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八卦山
八卦山可能是：;山名：.
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八幡神
八幡神（はちまんしん、やはたのかみ、やわたのかみ）是日本的戰神、八幡宮的祭神，自古以來就是日本皇室的祖神、源氏武士的氏神，又稱為八幡大菩薩。.
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石狮子
石狮子是雕刻成狮子形状的石头，是在中国文化中经常使用的一种装饰物。受中国文化影響地區的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓，以及印钮上都会看到它。 石狮或石狮子一詞在更多时候，是指放在建築物(如宮殿、寺廟、銀行等)大门口两侧的一对狮子造像，而其材質便不單限於石材，亦有以水泥加鋼筋或玻璃纖維製成的獅子，甚或金屬所製，於此意義上都曾統稱為「石獅子」。 中式傳統石獅造型不同於今日所见之狮子，可能是因中國自古不產獅子，雕塑者無從描摹；但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故；或是石獅作用為鎮守化煞視為瑞獸，具誇張神異而踏球含珠不符現實。近代則有寫實造像之石獅子作為大門裝飾。.
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玉山
玉山，通常是指玉山主峰，海拔3,952公尺，為台灣最高峰。 布農族稱其為Tongku Saveq、卡那卡那富族稱其為Tanungu'incu、鄒族稱其為Patungkuonʉ（八通關）、排灣族稱其為kanasi，主峰為臺灣最高的山，位於南投縣信義鄉、高雄市桃源區及嘉義縣阿里山鄉交界處，位於玉山國家公園中。早期西方人稱摩里遜山（Mt.
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玉山西峰
玉山西峰標高3,518公尺，日治時期名為西山、新高西山，山體覆滿鐵杉林，蓊鬱蒼翠，台灣登山家邢天正稱其為天翠峰，為台灣玉山山脈中的一座高山，也是台灣百岳名峰之一，位於玉山主峰西側，轄區歸屬為玉山國家公園管理處。玉山西峰山頂寬闊平緩，山頂於日治時期設有西山神祠，保留至今，是少數幾個保留完整的台灣高山神社遺址。.
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玉井糖廠
玉井糖廠是一座位於台南市玉井區的製糖工廠。.
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玉里社
玉里社（俗稱玉里神社）是臺灣日治時期所建的神社，位於花蓮港廳玉里郡玉里街（花蓮縣玉里鎮），2008年7月23日由花蓮縣政府以「玉里社殘蹟」的名義指定為縣定古蹟。而在1939年的《玉里郡要覽》中提到玉里郡沒有「神社」（指社格在無格社以上的神社），但有玉里、春日、觀音山三社。 目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑，在花蓮縣境內現存的神社遺址之中可說是保有相當多的文物。.
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灣裡社
灣裡社是臺灣日治時期位於臺南州新化郡善化庄(台灣製糖株式會社灣裡製糖所內(今旁善糖國小校內涼亭一帶)的構內神社。.
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社格
格（しゃかく）是日本神社的格式。基於祭政一致，由朝廷等所定。.
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神功皇后
功皇后（，170年—269年6月3日）為日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（），《古事记》裡则记为息长带姬命（）。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日槍的后裔。传说她在仲哀天皇去世後曾长期摄理朝政，为日本史上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或準天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安萬侣（《古事记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相聯繫，有穿鑿附会之嫌疑。日本在二战后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议，现今多倾向于否定她的存在。她是一位介于神话传说和真实历史之间的人物。.
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神社
是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚，應該是19世紀中的明治維新之後。 神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」（太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮，最古老的神社的出雲大社，世界文化遺產的嚴島神社，供奉明治天皇的明治神宮，供奉豐臣秀吉的豐國神社，供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。 日本人在每年的新年亦會到神社參拜，透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外，在重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮。 早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制（例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右），現今已較無規束。 除少數神社外，現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理，平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。.
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神道 (道路)
道，日本稱為參道，是信眾到廟宇、寺院、陵園等祭祀場所參拜的道路，狹義指從神社的鳥居或寺廟正門入口開始，至神社或寺廟結界的参詣道；廣義指很多信眾到寺廟或神社參拜所經過的街道。 在中國，設於神道前的牌坊稱為神道坊。 File:Omiya-Hikawa jinja Sando.jpg|日本冰川神社的参道 File:清水神社參拜道.JPG|台灣清水神社的参道 Category:神社 Category:道路 Category:佛寺 Category:寺廟.
神武天皇
武天皇（），是神話中日本第一代天皇，天照大神後裔，最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命（）。較晚成書的《日本書紀》中的漢字譯為神日本磐余彥尊（），傳說他建立最早的大和王權，為日本開國之祖與天皇之濫觴。.
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稻荷神
稻荷神是日本神話中穀物、食物之神的總稱，包括倉稻魂命、豐宇氣毘賣神、保食神、大宜都比賣、若宇迦賣神、御饌津神等。 日本自中世紀開始將狐狸視為稻荷神的使者，全國的稻荷神社也都幾乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神與狐狸的關係，是出自於倉稻魂命的別名「御饌津神」（みけつのかみ）。狐狸的古名為「けつ」，因此「みけつのかみ」便以諧音被解釋為「三狐狸神」了。这神原本是日本秦氏的氏神（山折哲雄 《稻荷信仰事典》），相傳秦氏為秦始皇族裔或前秦王室族裔，間接經由新羅入日本，為日本渡來姓之一。 中世紀以后，工商業逐漸發達，而主管豐產的稻荷神，也開始象徵財富，被工商業界敬奉。稻荷神社目前已是日本數量最多的神社，而日本全國稻荷神社的總本社是位於京都伏見區的伏見稻荷大社。並與佐賀縣祐德稻荷神社以及茨城縣笠間稻荷神社並稱日本三大稻荷。 稻荷神社的鳥居的颜色是统一的红色，如果某些企業效益很好，会向神社敬獻一座鳥居，因此稻荷神社的鳥居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居，有大有小。最壯觀的是伏见稻荷大社，幾千座鸟居分成几排，從山脚一直排列到山頂。 稻荷神大概是目前出現在輕小說與動畫中次數最多的神祇，且祂的宮社亦常出現於場景之中，如《狐仙的戀愛入門》、《我家有個狐仙大人》等，就連《狼與辛香料》的女主角賢狼赫蘿也是以祂為原型。.
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竹山郡
竹山郡為台灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬台中州。.
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綿津見
綿津見（ワタツミ）是日本神話中的海神，在《日本書紀》裡寫作海神豐玉彥（わたつみとよたまびこ）或豐玉彥命，別名少童神。.
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總爺社
總爺社是臺灣日治時期設於明治製糖會社總爺製糖所（今台南市麻豆區總爺國小校內）的構內神社。.
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猴硐神社
（こうどうじんじゃ）、是臺灣日治時期臺北州瑞芳郡大字猴洞(今新北市瑞芳區)內的一座神社。.
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烏樹林糖廠
烏樹林糖廠是臺灣臺南後壁一座隸屬於台灣糖業公司的製糖工廠。.
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瑞芳區
芳區是中華民國新北市下轄的一個區，位於全市東北方，左側與臺灣省基隆市相鄰。昔日以礦業繁一時，1990年代以來發展出以礦業文化為中心的觀光業。.
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田中鎮
中鎮位於臺灣彰化縣東南方，以前此地是一片水田，舊名田中央。 日治時期改名為田中。.
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牛罵頭遺址文化園區
#重定向 牛罵頭遺址 Category:台灣自然史博物館.
花蓮港廳
花蓮港廳是台灣日治時期的行政區劃之一設立於明治42年（1909年），台灣原有之二十廳，廢止合為十二廳之際，將東部之台東廳分為台東、花蓮港兩廳，直到1945年改制為今花蓮縣。.
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花蓮港神社
花蓮港神社位於台灣花蓮港市米崙山（現・花蓮市美崙山），供奉天照大神、北白川宮能久親王及開拓三神（大國魂命、少彥名命、大己貴命），神社階梯前有石燈籠和白石鋪成的參拜大道，參道經尚志橋（原為吊橋）延伸至中山路口，神社戰後改祀鄭成功、劉永福、邱逢甲等民族英雄、先烈，原本的神社在1981年改建成中國北方建築之忠烈祠，即今美崙山忠烈祠。.
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銅門祠
銅門祠位於今臺灣花蓮縣秀林鄉銅門村的臺灣基督長老教會銅門教會禮拜堂附近，創設時屬於花蓮港廳花蓮郡蕃地，主祭造化三神與北白川宮能久親王。該神社於昭和十一年（1938年）6月27日舉行鎮座式。.
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草山水道系統
草山水道系統於2004年4月28日經台北市政府文化局台北市古蹟審查委員審議通過指定並經台北市政府公告為第111號市定古蹟，。興建於1928年3月，至1932年3月完工，為日本時代台北市第二套飲用水源工程。計有取水井、導水渠、水管、調整井、水管橋、氣曝室、發電所、貯水池等，共14項主要設施所構成，全長超過十幾公里。部分設施迄今仍持續使用中。.
菅原道真
菅原道真，出生於承和12年陰曆6月25日（845年8月1日），卒於延喜3年陰曆2月25日（903年3月26日）。是日本平安時代的學者、詩人、政治家。長於漢詩、被日本人尊為學問之神（相對地，日本傳統文化中的武神則是坂上田村麻呂）。33歳時被任為文章博士。醍醐天皇時晉升為右大臣、但受到左大臣藤原時平的讒言、被貶到九州太宰府擔任權帥（太宰府副統帥），後抑鬱以終，被後人尊稱為「火雷天神」。.
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行政院農業委員會種苗改良繁殖場
行政院農業委員會種苗改良繁殖場（簡稱種苗改良繁殖場、種苗場），為行政院農業委員會下的四級機構，專門負責研究與改良臺灣農作物與園藝作物種苗。.
西門紅樓
西門紅樓位於臺灣台北市萬華區的成都路上，在臺灣日據時期俗稱八角堂，緊鄰西門町徒步區。建築為兩層高的直轄市定古蹟紅磚洋樓，其外觀為每正立面8公尺，1908年所建。今為臺北市著名的文創藝文場所、展演空間與同志酒吧聚集處。.
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角板山祠
角板山祠，俗稱角板山神社，是臺灣日治時期在新竹州大溪郡角板山地區（今桃園市復興區復興區中正圖書館旁）的神社。.
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高士神社
士神社位於臺灣高雄州恆春郡蕃地（今屏東縣牡丹鄉高士村），建於日本統治時期昭和十四年（1939年），1945年二戰後一度毀壞廢棄，2015年重建，是臺灣戰後第一座供奉神祇的神社。.
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高雄州
州，是1920年至1945年期間設置台灣日治時期的行政區劃，1920年至1926年期間轄域為今高雄市、屏東縣、澎湖縣，1926年所屬之澎湖郡脫離高雄州，獨立設置澎湖廳（今澎湖縣）。.
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高雄市立高雄高級中學
市立高雄高級中學，簡稱高雄中學、雄中、K中，舊稱省高中，英文簡稱則常用KSHS，坐落在臺灣高雄市三民區。地理位置鄰近高雄火車站、三塊厝車站以及愛河高雄中學的前身為「高雄州立高雄中學校」，是在日治時期由高雄州政府主導下所創立的中學校。之後在1944年時因應第二所州立中學的設立，而改命名為「高雄州立高雄第一中學校」。日治時期高雄中學為五年制中學校，高雄州政府於左營另行增設了高雄州立高雄第二中學校，並於1944年4月1日正式授課，由內藤理八任職高雄二中的校長，但隨著二次世界大戰後期日本趨於劣勢，一度將年級從五年級制改為四年級制度。1945年國民政府接收台灣，改名為臺灣省立高雄第一中學，1947年時，與「臺灣省立高雄第二中學」合併，並共同歸於台灣省教育廳所管轄。到了1979年隨著高雄市升格成為直轄市，改隸為高雄市立高雄高級中學至今，高雄中學的校務行政也改由高雄市教育局所管轄。 此外高雄中學原本為單純的男性學校，但自75學年度起陸續成立有音樂班、體育班和科學班，使得學校成為男女共學的高級中學。其中普通班仍僅招收男性學生，而音樂班、體育班與科學班則是男女學生兼收，不過女性學生的比例仍算是相當稀少。 高雄中學長期以過去校長王家驥立下的「實事求是，精益求精」一語作為精神指標，期望能以正確的價值觀來型塑學生高尚的品格，並強調訓練學生能同時具有人文及科學的綜合素養。另外高雄中學也一度是台灣戰後時期後的全國化學科教育研究中心，現今高雄中學也開始將重點轉往國際教育交流的活動，也讓學生得以有機會接觸其他國家的學生並相互交流。而雄中校園內有部分教學或行政建築屬於自日治時期所蓋築的重要歷史遺跡。由於建築優美，假日時亦常吸引遊客駐留.
高雄神社
是日治時期台灣的一座神社，緣起於1910年成立的打狗金刀比羅神社，地點在高雄州高雄市壽町的壽山上。.
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魚池鄉 (臺灣)
#重定向 魚池鄉 (台灣).
警廣
#重定向 警察廣播電臺.
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豐原郡
豐原郡可以指：.
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豐宇氣毘賣神
豐宇氣毘賣神（トヨウケビメノカミ）或登由宇氣神乃《古事記》之記述，祂是日本神話裡掌管食物的女神。又有豐受大神、豐受氣媛神（トヨウケヒメノカミ）、豐由宇氣神（トユウケノカミ）、大物忌神、豐岡姬、等由氣大神、止與宇可乃賣神等別稱。.
豐田神社
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村——豐田村（今臺灣花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，落成於1915年，二次大戰後被改為碧蓮寺。神社遺跡包括鳥居、石燈籠與狛犬等物，於2009年8月13日以「豐田神社參道與遺構（碧蓮寺之週邊設施）」的名義公告為花蓮縣歷史建築。.
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鳥居
是日本神社的建築之一，傳說是連接神明居住的神域與人類居住的俗世之通道，屬「結界」的一種。鳥居有多種形狀，但大多均以兩根支柱與一至二根橫樑構成，部分鳥居在橫樑中央有牌匾。.
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鳳山城隍廟
鳳邑城隍廟，又稱鳳山城隍廟、鳳山縣城隍廟，址於高雄市鳳山區鳳明街。主祀鳳山縣城隍顯佑伯。配祀文武判官、陰陽司、廿四司、范謝將軍等神祇；後殿祀奉東嶽大帝、十殿閻王。.
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鳳山區
鳳山區是臺灣高雄市的一個行政區，為高雄市政府鳳山行政中心（昔高雄縣政府）及高雄市議會的所在地。位於高雄市內西南方，北面與鳥松區接壤，西面與三民區、苓雅區、前鎮區比鄰，東面、南面則為大寮區、小港區等工業重鎮，屬於東高雄。人口約35.9萬人，為高雄市人口最多的轄區。 鳳山區氣候屬於熱帶季風氣候區，高溫多雨，年均溫為攝氏23度，降雨量全年約1,500～2,000公釐。其為昔日高雄縣之縣治，因地理環境緊鄰高雄市中心，因此在1960年代至1990年代間發展非常快速。該區1980年代前與高雄市中心間，尚存過渡區農地，在高速公路開通後縣市區界已逐漸模糊，並以高雄市區為主進行消費及移動，成為高雄都會區的衛星城市之一。 鳳山區目前從北到南共有三個主要商業活動集中區：赤山、鳳山、五甲，各自有自己的消費生活圈。赤山為近年來高雄新興之住宅區，並有「文山特區」一稱號，區域範圍為青年路二段起至澄清路交叉口，南至建國路三段、西至澄清路；鳳山則是傳統政治中心，政府機關與古蹟林立；五甲地區比鄰於前鎮區，人口密集，商業繁榮。值得注意的是，這三個生活圈在清季皆已發展為有規模的聚落，歷經日治時期與國民政府遷台之後，分別有著不同歷史淵源、發展歷程，使本區的街景呈現多元交融的樣貌。另一方面，由於本區東南側設有三所軍事學校：陸軍官校、中正預校、步兵學校，伴隨而生的軍事用品商店與眷村文化更加豐富了本區的文化內涵。.
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鳳山神社
鳳山神社位於臺灣高雄州鳳山郡（今高雄市鳳山區），於昭和八年（1933年）動工，昭和十年（1935年）7月舉行鎮座祭。鳳山神社坐北朝南，地基為武洛塘山的土石。 戰後神社原址改為鳳山醫院，建築約於1950年代拆毀，殘存的高麗犬現位於鳳山城隍廟前，另殘有石燈籠一座在鳳山仙公廟。.
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鹽水國小
#重定向 臺南市鹽水區鹽水國民小學.
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鹽水國小神社
鹽水國小神社位於臺南市鹽水區的鹽水國小校內，於2005年3月18日公告為歷史建築。該神社建於臺灣日治時期末期，社格約為無格社，祭神應為天照大神，而在二次大戰後該建築被改成「大成殿」，但實際上並未供奉孔子神像與進行儀式，直到1973年因中華文化復興運動才規定應屆畢業生在畢業前要到此致敬。該建築在2008年6月25日以神社的的樣貌修復完成。.
麻豆糖廠
麻豆糖廠是一座曾經位於臺南市麻豆的製糖工廠，廠區現為臺南市總爺藝文中心。.
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黃金博物園區
#重定向 新北市立黃金博物館.
黃金神社
#重定向 金瓜石社.
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辯才天
辯才天（弁財天／べんざいてん）。乃日本神話中的七福神之一，象徵口才、音樂與財富的女神，是印度教女神辯才天女（सरस्वती／Sarasvatī）的日本形象，亦簡稱辯天（弁天／べんてん）。.
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霧社
霧社，海拔1148公尺，位於南投縣仁愛鄉大同村，為仁愛鄉鄉治，且是台14線及台14甲線分歧處。為霧社事件發生地，原居民為賽德克族，亦有漢人（福佬人）遷入。該地因櫻花盛開，有「櫻都」之稱。.
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能高郡
能高郡為臺灣日治時期的行政區劃之一，隸屬臺中州。該郡面積相當寬廣，達一千多平方公里。範圍約包含今南投縣埔里鎮、國姓鄉、仁愛鄉與魚池鄉一部份。.
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阿緱神社
阿緱神社是一座創立於大正八年（1919年）的神社，主祀能久親王，並於大正十五年（1926年）12月4日昇格為縣社。戰後，該神社先被改為忠烈祠，後拆除並建立屏東縣立田徑場。.
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阿里山國家森林遊樂區
阿里山國家森林遊樂區位於台灣嘉義縣阿里山鄉，行政區上劃分為中山村(東南部)、中正村(中部)、香林村(西北部)三個村，是由林務局規劃與管理的一座國家森林遊樂區。 阿里山並不是一座山的名稱，只是特定範圍的統稱，正確說法應是「阿里山區」，地理上屬於阿里山山脈主山脈的一部份，東鄰玉山山脈，北接雪山山脈（註：其中最高峰為塔山，標高2,663公尺）。 阿里山自然景觀極為豐富，日出、雲海、晚霞、神木與鐵道（阿里山森林鐵路）並列為「阿里山五奇」，而「阿里雲海」更被列為名勝台灣八景之一《重修臺灣省通志》，卷二土地志勝蹟篇，第12頁。 2001年交通部觀光局規劃成立阿里山國家風景區，其範圍除涵蓋原有的阿里山國家森林遊樂區之外，並擴大至阿里山鄉、梅山鄉、竹崎鄉和番路鄉的其他風景區台灣的國家風景區 陳永森；林孟龍/著 ISBN 986-7630-21-1 2004年2月出版，但阿里山國家森林遊樂區及阿里山森林鐵路主管機關為林務局持續營運管理。.
開拓三神
開拓三神（かいたくさんじん）是大國魂命、大己貴命、少彥名命等三位神祇的合稱，祂們是日本神話中代表國土經營的守護神。 大國魂命別名國魂神，代表國土的經營與支配；大己貴命擁有大國主、大物主、大穴牟遲神等別名；少彥名命別名須久那美迦微、少日子根等。《古事記》與《日本書紀》皆記載大己貴命與少彥名命在天孫降臨之前建國並經營國土。因該三神具有國土開拓、經營的性格，所以在日本的新領土—北海道、台灣、樺太的神社成為重要的祭神。主要的祭祀神社有札幌神社（即北海道神宮）、台灣神社（台灣神宮，已廢）、樺太神社（已廢）。.
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關刀山大地震
#重定向 1935年新竹－台中地震.
蒜頭糖廠
蒜頭糖廠，是一座位於嘉義縣六腳鄉的製糖工廠，舊稱蒜頭製糖所，原屬明治製糖株式會社，興建於1911年，每日壓榨甘蔗量為3,200公噸。蒜頭糖廠建於西元1906年，在日治時代曾是全台第三大糖廠。民國90年納莉颱風造成廠區淹水，製糖設備嚴重毀損，因此停止製糖業務。今日蒜頭糖廠結合臺灣糖業鐵路特有的五分車，已轉型為以觀光休閒用途之「蔗埕文化園區」。 自2002年8月起，廠區成為蒜頭糖廠蔗埕文化園區。.
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鄭成功
鄭成功（），原名鄭森，字明儼、大木，幼名福松，為南明政权的将领。隆武帝賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱國姓爺（Koxinga）、鄭賜姓、鄭國姓、朱成功。因受永历帝敕封為延平王，而稱鄭延平。其孫鄭克塽追諡為潮武王，後世則多尊稱延平郡王、開台尊王、開台聖王、開山王、東寧王等。 鄭成功之父鄭芝龍曾為海盜，後為南明水師將領，出身明朝福建省泉州府南安縣安平鎮（现分屬中國福建省泉州市轄下的晋江市安海镇及南安市石井镇），母田川氏出身於日本肥前國平戶島（今日本長崎縣平戶市）。鄭成功生於平戶，六歲時回到閩南故鄉，及長被送往金陵求學，成為監生。后继承发展父业，曾垄断福建和东洋的贸易，凡福建商船出海均需向郑氏纳税，因此与荷兰人的远东利益冲突（见台湾荷兰统治时期）。在明朝尚存时，尚与佔據台灣西南部的荷兰人和睦共处。而在南明政权陷落后，郑成功的基地僅剩廈門、金門，为其大軍覓得其它據点，正好此時何斌向鄭成功建議攻取臺灣，驅逐荷蘭東印度公司的控制，以建立反清復明基地，鄭成功遂禁止福建商船与荷兰人贸易，断其殖民利益大半，最终成功驱逐荷兰人在台灣西南部的殖民勢力，以台湾西南隅为基地建立明鄭政權。 弘光元年（1645年）清軍攻入江南，不久芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭乃率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑藉海戰優勢固守海島廈門、金門。永曆十五年（1661年）率軍約2萬5千人自金門料羅橫渡台灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣臺南市境內）的駐軍，開啟南明延平郡王在台灣澎湖的統治，但不久即病死。鄭成功死後，臺灣民間陸續建立廟宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最為重要。.
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醒靈寺
醒靈寺是臺灣的一座廟宇，位於南投縣埔里鎮愛蘭里梅村路，主奉關聖帝君、純陽祖師、司命真君等三恩主。.
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臺南州
臺南州是臺灣在日治時期的行政區劃之一，轄域為今臺南市、嘉義市、嘉義縣、雲林縣。臺南州於1920年9月1日正式設置，直到1945年8月15日日本二戰投降後，於該年11月9日為中華民國的臺南州接管委員會接管。.
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臺南市南區日新國民小學
臺南市南區日新國民小學，為一所位於中華民國臺南市南區金華路一段的國民小學。小學部六個年級共有28班、附設幼兒園2班、資源班1班，學生總人數為775人。.
臺南市立體育場
臺南市立體育場位於台南市南區，為一座大型的綜合體育場。 臺南市立體育場的整個場區除了田徑場以外，另有棒球場、足球場、橄欖球場、自由車場、游泳池、舉重館、桌球場、場等場館設施，為一座大型綜合運動園區。.
臺南神社
台南神社位於北白川宮能久親王臨終之地，台灣總督府設為御遺跡所，因此採用北白川宮的家紋，兩朵側面看的菊花。 臺南神社，為位於臺灣臺南市南門町（今臺南市中西區），主祭北白川宮能久親王之神社。二戰後廢社，改做忠烈祠，於民國五十八年（1969年）拆除。.
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臺南縣麻豆鎮總爺國民小學
臺南縣麻豆鎮總爺國民小學，簡稱總爺國小，是台灣臺南縣麻豆鎮曾經存在過的一所國民小學。因為台南縣政府要擴建南瀛總爺藝文中心的範圍，總爺國小遭裁撤，併入臺南縣麻豆鎮文正國民小學。.
臺中州
臺中州是台灣日治時期至戰後初期的行政區劃之一，1920年合併原臺中廳與南投廳而成，轄域為今臺中市、彰化縣、南投縣。1945年，改制為臺中縣，原下轄之臺中、彰化兩市獨立為省轄市。.
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臺中市 (州轄市)
臺中市（），為台灣日治時期時1920年至1945年間存在之行政區，轄屬台中州。轄今臺中市西區、北區、東區、南區以及中區。.
臺中市孔廟
臺中市孔廟，是位於臺灣臺中市北區金華--的孔廟，原規劃於基隆顏家贈售的吳鸞旂公館，但未完全建好，又因環境、被公眷與平民占用等問題，改至空軍第三飛機場附設子弟小學原址、臺中市忠烈祠旁重建，建築仿效曲阜孔廟格局，於1976年落成。.
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臺中市忠烈祠
臺中市忠烈祠，簡稱台中忠烈祠，位於臺灣臺中市力行路，是一座1970年完工的仿清代北方宮殿式建築。為台灣中部每年舉行國殤典禮的重要場所之一。隸屬於臺中市政府民政局所屬機關「臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所」。.
臺中市豐原區南陽國民小學
臺中市豐原區南陽國民小學（簡稱南陽國小）是中華民國（台灣）臺中市豐原區的一所國民小學，1943年最初成立為「瑞穗國校千秋分教場」。目前是臺中市招生人數最多之國民小學。 校園西北側為豐原神社遺址，1936年鎮座，尚存石燈籠、狛犬、地基，目前作為地下停車場使用。.
臺中公園
臺中公園是臺灣臺中市歷史最悠久的公園，興建於日治時代，佔地約32,889坪（包含日月湖約4,100坪），位於北區新興里。1999年4月17日，臺中市政府將湖心亭定為市定古蹟，並常在公園內舉辦活動。.
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臺北州
臺北州為大日本帝國的行政區劃之一，由原臺北廳合併宜蘭廳及桃園廳的三角湧支廳而成。其下管轄三市九郡，州治設於臺北市，轄域包括今臺北市、新北市、基隆市及宜蘭縣。.
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臺灣
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.
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臺灣神宮
臺灣神宮（前身臺灣神社），是一座建於1901年的神社，主要祭祀死於臺灣的北白川宮能久親王。原址位於臺北市劍潭附近的劍潭山山頂，是台灣日治時期所建的神社中最為重要的一座（稱作「臺灣總鎮守」）。二戰末期（1944年）升格為臺灣神宮，在1945年之後被拆除，原址改建為圓山大飯店與圓山聯誼會。.
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臺灣護國神社
護國神社社紋。外側紋樣為櫻，內部是代表台灣總督府的台字紋。 臺灣護國神社（たいわんごこくじんじゃ）是日治時期位在臺灣臺北州臺北市大直（今臺北市大直）的神社（護國神社）。現已改建為國民革命忠烈祠（圓山忠烈祠）。.
臺灣日治時期
#重定向 台灣日治時期.
臺東廳
臺東廳 台東廳是台灣日治時期的行政區劃之一，明治30年(1897)5月，將原有「三縣一廳」調整為「三縣三廳」，自台南縣分化出台東廳，台東廳所轄區域，等於清治末期台東直隸州轄境，東至紅頭嶼（蘭嶼）、西至卑南主山、南至阿朗壹溪、北至大濁水溪（和平溪）。明治42年(1909)10月，劃出花蓮港支廳和璞石閣支廳兩支廳轄區，設立花蓮港廳，行政區域大為縮小，相當等於今日台東縣轄境，台東廳之建制直到1945年改為台東縣為止。.
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里壟社
里壟社是臺灣日治時期設於臺東廳關山郡的神社，於1928年5月28日鎮座。從關山新火車站前站前面的民權路直走，經過了關山工商（高職）之後，再往前走看到綜觀日月亭的告示牌之後，在往左邊走就可以看到里壟神社遺址的告示牌，附近有一座石雕燈籠的基座，神社諸項建築也全被拆除。.
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金瓜石
金瓜石，是位於台灣本島東北部的一個聚落，行政區劃隸屬新北市瑞芳區，地處雪山山脈北側支稜與東北角海岸間。金瓜石與九份因地緣相近，在早期也同為重要礦區，故一般合稱「金九地區」。 本區域三面環山，東以半屏山（標高713公尺）與半屏溪流域的南雅--為界，南以燦光寮山（標高738.3公尺）及牡丹山（標高656.9公尺）與雙溪區接壤，西隔基隆山（標高586.8公尺）及金瓜山（標高571.2公尺）與九份相鄰。本區域地勢約為200到300公尺左右的丘陵地及山間河谷地，屬基隆火山群；區域內有金瓜石溪、外九份溪及內九份溪，向北切穿山谷注入東海。 金瓜石曾因開採金礦而與九份繁華一時，亦隨著礦產枯竭而迅速沒落，目前僅剩新山--、瓜山--、銅山--及石山--等四里及少數年長居民長住。自相鄰的九份因電影《悲情城市》一炮而紅，成功轉型為觀光勝地後，金瓜石也朝向觀光休閒方向重新發展。電影《無言的山丘》，即以日治時期的金瓜石礦業為背景。.
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英靈
英靈是指生前於世有功的人過世後的靈魂，因其功績受人尊崇，常被人立廟視為神明供奉，故產生英靈信仰。.
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苗栗神社
苗栗神社屬縣社，遺址位於台灣苗栗市的貓裏山公園（原為紀念羅福星的福星山公園）內。神社座向東北，含有遙望日本帝國都城東京皇宮之意。建立時奉伺能久親王、明治天皇與開拓三神（大國魂命、大己貴命與少彥名命）。於1938年（昭和13年）11月4日時「鎮座」（落成啟用）。 今日為苗栗縣忠烈祠，屬於淨覺院的用地。.
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苗栗縣私立中興高級商工職業學校
中興高級商工職業學校是一所位於台灣苗栗縣竹南鎮的私立技術型高級中等學校，簡稱為中興商工.
雪山 (台灣)
雪山標高 3,886 公尺，屬於雪山山脈，為全台灣第二高峰，僅次於玉山山脈的玉山主峰（3,952 公尺），在日治時代被稱做次高山，是兩座超越富士山高度的台灣山脈之一。在台灣百岳之中，雪山與玉山、秀姑巒山、南湖大山、北大武山合稱「五岳」，為台灣最具代表性的五座高山之一。.
通霄神社
通霄神社位於今臺灣苗栗縣通霄鎮員山公園內，創設時屬於新竹州苗栗郡通霄庄外員山，社格是無格社，主祭天照大神與北白川宮能久親王。二次大戰後拜殿部分改為通霄鎮忠烈祠使用，於2002年11月26日被指定為歷史建築。.
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虎山社
虎山社，亦稱車路墘社，是臺灣日治時期臺南州新豐郡永寧庄臺灣製糖株式會社車路墘製糖所的構內神社。.
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林內神社
林內神社為臺灣日治時期位在台南州斗六郡（今雲林縣林內鄉）的神社。.
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林田神社
林田神社，位於花蓮港廳鳳林郡鳳林街（今花蓮縣鳳林鎮）。根據昭和18年（1943年）由臺灣總督府社會課編印的「臺灣に於ける神社及宗教」記載，大正2年（1913年），日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村─林田移民村，並於大正4年（1915年）建立林田神社，大正4年6月6日鎮座，例祭日為每年的10月6日。.
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林百貨
林百貨（ハヤシ百貨店、林百貨店、林デパート），俗稱五層樓仔（poj），是位於臺灣臺南市中西區的百貨公司，於日治中期的1932年12月5日開幕，座落於日治時期的臺南市末廣町2丁目，為臺灣第二間、以及南臺灣第一間百貨公司，也是臺灣唯一設有神社的百貨公司。開幕日僅比當時臺北市榮町的菊元百貨晚兩天，兩者亦並列為臺灣日治時期南北兩大百貨。 林百貨在落成當時是臺南第一高樓，且配有電梯、等當時少見的現代化設備，是日治時期臺南末廣町繁榮的象徵。二次大戰後結業，曾改為其它用途、亦曾長期閒置，後來公告為臺南市定古蹟。經過建物整體修復後，由臺南市政府委外由高青開發子公司高青時尚以「文創百貨」為主題，在2014年6月14日重新開幕。.
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捷運劍潭站
#重定向 劍潭站.
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東勢高工
#重定向 臺中市立東勢工業高級中等學校.
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東勢郡
東勢郡為台灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬台中州。.
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東港神社
東港神社是昔日臺灣高雄州東港郡東港街（今屏東縣東港鎮）的神社，於昭和十年（1935年）落成並於該年10月18日舉行鎮座祭。後來神社成了東港鎮海濱國小的校地，原正殿改為孔子祠。目前留有神橋、三支捐款芳名柱與正殿（改建過）等遺跡。.
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桃園市忠烈祠
桃園市忠烈祠興建於西元1938年，是台灣日治時期建造的一座神社，前身為桃園神社，位於台灣桃園市桃園區成功路三段200號，鄰近虎頭山公園，現已充為桃園市忠烈祠，屬於祠廟類的國家三級古蹟。.
樂生療養院
#重定向 衛生福利部樂生療養院.
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汐止神社
汐止神社，為台灣新北市汐止區的神社，建於昭和十二年（西元1937年），無格社，祭奉北白川宮能久親王等。原為紀念明治28年(1895年)6月10日乙未之役時，能久親王曾於台北府水返腳（汐止）駐紮，而於現址應為汐止忠順廟的水返腳御舍營所東側附近建立神社。.
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淡水神社
淡水神社為臺灣日治時期台北州淡水郡淡水街(今新北市淡水區)的神社。落成於昭和14年（1939年），二戰後廢止，改為忠烈祠至今。.
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清水神社
清水神社是臺灣日治時期設於臺中州大甲郡清水街字清水（今臺中市清水區牛罵頭遺址文化園區）的神社。.
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清水街
清水街，為1920年~1945年間存在之行政區，轄屬台中州大甲郡。今台中市清水區。.
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清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
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澎湖廳
澎湖廳是台灣清治、日治時期的厅，轄域為今澎湖縣。雍正5年（1727年）應閩浙總督高其倬之請，原附屬於台灣縣之澎湖設立澎湖廳，隸屬福建省台灣府管轄，光緒11年（1885年），台灣建省，於台灣中部新設台灣府（中路），原台灣府（南路）改稱台南府，澎湖廳仍屬之。 1895年日治後台灣總督府改清領時期「府」為「縣」，府轄「縣（廳）」為「支廳」，但澎湖廳仍維持建制直屬總督府管轄，並一度更名澎湖島廳，1897年5月3日實施六縣三廳之際恢復原名。直至大正9年（1920年）與阿猴廳（今屏東縣及旗山地區）及台南廳一部份（今高雄市及岡山鳳山地區）合併為高雄州設立澎湖郡，大正15年（1926年）再獨立復設置澎湖廳，1945年二戰結束前共管轄二支廳。 澎湖在日治時代有「帝國的南方鎖鑰」之稱。.
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澎湖神社
澎湖神社是臺灣日治時期日本人在臺灣澎湖廳馬公街文澳（今 澎湖縣馬公市）所蓋的神社。.
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惠比壽
#重定向 惠比寿.
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明治天皇
明治天皇（；），為日本第122代天皇（1867年－1912年在位）。諱睦仁，孝明天皇第二子，母為典侍中山慶子。出生時稱號為祐宮，徽印印號為永。.
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海山神社
海山神社位於今臺灣新北市中和區員山公園內，創設時屬於臺北州海山郡中和--外員山，社格是無格社，1944年升為鄉社，主祭明治天皇、大己貴命與北白川宮能久親王，維持經費主要來自官有地的收入。其殘蹟於2005年9月13日與附近的防空壕、積穗配水池一起以「海山神社殘蹟」之名被指定為古蹟。.
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新城鄉 (台灣)
新城鄉（太魯閣語：Alang paru，阿美語：Sudadatan），位於台灣花蓮縣北方，北及西臨秀林鄉，東濱太平洋，南接花蓮市，和毗臨的花蓮市皆為全縣面積最小的鄉鎮，兩者皆為29.4095平方公里，臺灣本島最重要的中華民國空軍基地－佳山基地便位於新城鄉、花蓮市與秀林鄉的交界處，花蓮機場亦在新城鄉。 新城鄉轄區共劃分為八個村：新城村、順安村、康樂村、大漢村、北埔村、佳林村、嘉里村、嘉新村。而新城鄉公所位於大漢村中。 新城鄉屬平原地形，地勢平坦，有三棧溪及須美基溪流經，氣候上屬副熱帶季風氣候。產業方面除農業及漁業外，石材加工業也相當興盛，另法商投資的家樂福量販店花蓮店也開設在新城鄉，而近年來在觀光業部份也有蓬勃發展。 地方通行語為太魯閣語與阿美語。.
新北市忠烈祠
新北市忠烈祠，位於中華民國新北市淡水區，鄰近滬尾砲台與淡水高爾夫球場，是新北市政府為了紀念革命烈士與義士所設立的忠烈祠。.
新社庄
新社庄，可以指：.
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新竹州
新竹州是台灣日治時期至戰後初期的行政區劃之一，轄域為今桃園市、新竹市、新竹縣、苗-栗-縣。.
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新竹刑務所
#重定向 新竹少年刑務所.
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新竹神社
新竹神社屬國幣小社，原址位於今日新竹市北區（即新竹靖廬），與新竹州廳（今新竹市政府辦公大樓）兩相遙望。台灣結束日治時期後新竹神社所在地由警備總部新竹警備分區進駐，1991年新竹警備分區移出，1992年此地成立大陸人民處理中心，原神社的神樂殿也成為新竹靖廬(內政部移民署新竹收容所)的行政中心。新竹神社及其附屬建築於2001年5月31日由新竹市政府公告為市定古蹟。2018年3月靖廬遷移高雄後，將移撥新竹市政府進行修繕。新竹神社是僅次於桃園神社台灣第二完整的日本神社。.
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新高郡
新高郡為臺灣日治時期的行政區劃之一。該郡隸屬臺中州。.
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新港社
新港社（Sinckan）為17世紀台灣原住民西拉雅族的四大社（新港社、蕭壟社、目加溜灣社、麻豆社）中最大之社群，位於今台南市新市區一帶，該區的「社內里」即因屬新港社內之主要聚落所在而名。新港社為17世紀台灣平埔族西拉雅族四大社（新港社、蕭壟社、目加溜灣社、麻豆社）中最大之社群。其為台灣最早接受西方文明的區域，在1636年，當時殖民統治台灣南部的荷蘭人在新港社興建教堂佈教，並以羅馬字拼寫其使用的語言新港語，稱之為「新港文書」。1636年5月26日，第一所學校在新港社建立；迄今新市耆老仍有荷蘭人設「文書館」之說。.
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斗六糖廠
斗六糖廠是一座曾存在於雲林縣斗六市崙峰里的製糖工廠。.
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日本神社列表
以下為日本現存的著名神道神社的列表，以日本都道府縣排列。.
日本武尊
日本武尊（ヤマトタケルノミコト，）乃日本神話人物，《古事記》作倭建命，《風土記》作倭武天皇，本名小碓尊（碓漢語發音ㄉㄨㄟˋ），另有日本武、大和武等稱號。傳說他力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為大和王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。.
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旗尾山祠
#重定向 旂尾山.
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旗山神社
旗山神社是昔日位於臺灣高雄州旗山郡旗山街的鼓山公園（今高雄市旗山區鼓山公園）裡的神社，於1933年（昭和八年）決議興建，而原本計畫要建的是「旗山社」，後來決定將社格提高並追加經費，在1936年落成。 二次大戰之後，旗山神社大鳥居的上橫木兩邊被削去，橫木之間鑲入「中山公園」四字，現已不存，而參道旁的石燈籠頂部也遭破壞。至於旗山神社本殿一帶則是在1983年在高雄縣長蔡明耀推動下興建了高雄縣孔廟，於1985年完工。.
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攝末社
攝末社是日本神道教的一种宗教场所，指在神社的本社之外而受到該神社管理之小型神社——攝社（摂社，せっしゃ）與末社（末社，まっしゃ）的合稱。也可以被稱為枝宮（枝宮，えだみや）或枝社（枝社，えだやしろ）。.
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921大地震
921大地震，又稱集集大地震，是1999年9月21日上午1時47分15.9秒（當地時間）發生於臺灣中部山區的逆斷層型地震，造成臺灣全島均感受到嚴重搖晃，共持續约102秒，乃臺灣自二戰後傷亡損失最大的自然災害。震央位于北緯23.85度、東經120.82度，处于南投縣集集鎮境內，震源深度约8.0公里，芮氏規模7.3级（美國地質調查局測得矩震級7.6－7.7级）。該地震肇因於車籠埔斷層的錯動，並在地表造成長達85公里的破裂帶，另外也有學者認為是由車籠埔斷層及大茅埔－雙冬斷層兩條活動斷層同時再次活動所引起。 此地震造成2,415人死亡，29人失蹤，11,305人受傷，51,711間房屋全倒，53,768間房屋半倒。不但人員傷亡慘重，也震毀許多道路與橋樑等交通設施、堰壩及堤防等水利設施，以及電力設備、維生管線、工業設施、醫院設施、學校等公共設施，更引發大規模的山崩與土壤液化災害，其中又以台灣中部受災最為嚴重。台鐵西部幹線一度全面停駛，亦有多數客運公司暫時停駛。 為悼念地震逝去的民眾與警惕自然災害的威脅，中央政府於2000年訂立每年9月21日為「國家防災日」，並舉行地震演習，以求災害來臨時能做好防護措施，將傷亡的可能降至最低。.