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67 关系: 古事記，壬子，壬寅，壬辰，壬戌，尾，己巳，己亥，己酉，己未，丁卯，丁巳，丁酉，丁未，丙午，丙寅，丙申，丙辰，干支，乙卯，乙巳，乙丑，乙未，庚午，庚子，庚寅，庚申，庚戌，仁德天皇，仲姬命，仲哀天皇，彌生時代，北陸地方，军人，八幡大菩薩，八幡神，王仁，神功皇后，神佛習合，神道，稚野毛二派皇子，續日本紀，甲午，甲子，甲寅，甲辰，癸卯，癸巳，癸丑，癸亥，...，百济，辛卯，辛丑，辛亥，辛酉，阿直岐，考古学，源氏，戊午，戊申，戊辰，戊戌，戰神，新罗，日本天皇，日本秦氏，日本書紀。 扩展索引 (17 更多) »
古事記
《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.
壬子
壬子为干支之一，顺序为第49个。前一位是辛亥，后一位是癸丑。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之子屬陽之水，是比例和好。.
壬寅
壬寅为干支之一，顺序为第39个。前一位是辛丑，后一位是癸卯。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之寅屬陽之木，是水生木相生。.
壬辰
壬辰为干支之一，顺序为第29个。前一位是辛卯，后一位是癸巳。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之辰屬陽之土，是土尅水相尅。.
壬戌
壬戌为干支之一，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之戌屬陽之土，是土尅水相尅。.
尾
尾，又稱尾巴，是指位於動物體背部尾端的部份，特別是指構造柔韌可彎曲、且明顯分開於軀幹的附肢部份，大致上相當於哺乳動物與鳥類的骶骨（薦骨）和尾骨。一般而言尾巴是脊椎動物的專屬特徵，然而有些無脊椎動物也擁有類似尾巴的構造，例如蠍子的尾巴、或是彈尾蟲(furcula)分岔的部位。.
己巳
己巳为干支之一，顺序为第6个。前一位是戊辰，后一位是庚午。論陰陽五行，天干之己屬陰之土，地支之巳屬陰之火，是火生土相生。.
己亥
己亥为干支之一，顺序为第36个。前一位是戊戌，后一位是庚子。論陰陽五行，天干之己屬陰之土，地支之亥屬陰之水，是土尅水相尅。.
己酉
己酉为干支之一，顺序为第46个。前一位是戊申，后一位是庚戌。論陰陽五行，天干之己屬陰之土，地支之酉屬陰之金，是土生金相生。.
己未
己未为干支之一，顺序为第56个。前一位是戊午，后一位是庚申。論陰陽五行，天干之己屬陰之土，地支之未屬陰之土，是比例和好。.
丁卯
丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。論陰陽五行，天干之丁屬陰之火，地支之卯屬陰之木，是木生火相生。.
丁巳
丁巳为干支之一，顺序为第54个。前一位是丙辰，后一位是戊午。論陰陽五行，天干之丁屬陰之火，地支之巳屬陰之火，是比例和好。.
丁酉
丁酉为干支之一，顺序为第34个。前一位是丙申，后一位是戊戌。論陰陽五行，天干之丁屬陰之火，地支之酉屬陰之金，是火剋金相剋。.
丁未
丁未为干支之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。論陰陽五行，天干之丁屬陰之火，地支之未屬陰之土，是火生土相生。.
丙午
丙午为干支之一，顺序为第43个。前一位是乙巳，后一位是丁未。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之午屬陽之火，是比例和好。然而在日本則有迷信認為丙午的火氣太旺盛，是多災多難的象徵，因此認為丙午年充滿了不吉利。.
丙寅
丙寅为干支之一，顺序为第3个。前一位是乙丑，后一位是丁卯。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之寅屬陽之木，是木生火相生。.
丙申
丙申为干支之一，顺序为第33个。前一位是乙未，后一位是丁酉。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之申屬陽之金，是火尅金相尅。.
丙辰
丙辰为干支之一，顺序为第53个。前一位是乙卯，后一位是丁巳。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之辰屬陽之土，是火生土相生。.
干支
干支是天干与地支的合称，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一个周期，循環往復，称为六十甲子或六十花甲子。中国古代用以记录年、月、日。日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈地区也曾跟随中国，使用干支来记录时间。用干支纪年法纪年时一个周期为六十年，称为一甲子，甲子也用于形容60岁的老年人。.
乙卯
乙卯为干支之一，顺序为第52个。前一位是甲寅，后一位是丙辰。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之卯屬陰之木，是比例和好。 太平天国时，曾把“卯”改为“荣”。因此1855年在太平天国记为乙荣。.
乙巳
乙巳为干支之一，顺序为第42个。前一位是甲辰，后一位是丙午。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之巳屬陰之火，是木生火相生。.
乙丑
乙丑为干支之一，顺序为第2个。前一位是甲子，后一位是丙寅。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之--屬陰之土，是木尅土相尅。.
乙未
乙未为干支之一，顺序为第32个。前一位是甲午，后一位是丙申。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之未屬陰之土，是木尅土相尅。.
庚午
庚午为干支之一，顺序为第7个。前一位是己巳，后一位是辛未。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之午屬陽之火，是火尅金相尅。.
庚子
庚子为干支之一，顺序为第37个。前一位是己亥，后一位是辛丑。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之子屬陽之水，是金生水相生。.
庚寅
庚寅为干支之一，顺序为第27个。前一位是己丑，后一位是辛卯。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之寅屬陽之木，是金尅木相尅。.
庚申
庚申为干支之一，顺序为第57个。前一位是己未，后一位是辛酉。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之申屬陽之金，是比例和好。.
庚戌
庚戌为干支之一，顺序为第47个。前一位是己酉，后一位是辛亥。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之戌屬陽之土，是土生金相生。.
仁德天皇
仁德天皇（；）為日本第16代天皇（313年1月3日至399年1月16日），有学者认为他就是《宋书·倭国传》所记载的倭王讚（或弥，→參見條目倭五王）。在位期间重视农业，曾疏通难波的堀江，筑茨田堤，开和珥池。外交上积极与南朝刘宋通交，力图在朝鲜半岛扩大优势。其陵墓是日本最大古墓大仙陵古墳，长480米，宽305米，高30余米。他是菟道稚郎子让位后成为天皇。.
仲姬命
仲姬命（なかつひめのみこと，生卒年不详），日本古籍《古事记》等所记载的人物，又记作“中日卖命”。应神天皇皇后。景行天皇的曾孙女。生下仁德天皇等子女。 Category:古墳時代皇后.
仲哀天皇
仲哀天皇（）是傳說中日本第十四代天皇，其在《日本書紀》中被稱作足仲彦尊，《古事記》裡則名為帶中日子命。日本武尊第2子、母為垂仁天皇之皇女，兩道入姬命（ふたじいりひめのみこと）。神功皇后的丈夫。.
彌生時代
彌生時代是北海道与琉球以外的全日本列島的一個時代劃分，處於西元前10世紀到西元3世紀中期。彌生時代是在經歷了以採集為經濟主體的繩文時代之後，一個主要依賴水稻種植的生產經濟時代。事實上，水稻種植在繩文時代晚期就已經出現，但它是作為多樣生產方式的一種而存在著，並不在彌生時代的定義之中。 2003年，国立歴史民俗博物館（歷博）發布了根據放射性碳定年法由附著在弥生土器上的碳化米得到的測定結果，表明了彌生時代始於西元前10世紀。在那時，弥生時代還被推定始於西元前5世紀，歷博的新觀點將其前溯了大約500年。儘管研究人員對於此觀點的看法褒貶不一，然而，作為現代研究的成果，這個觀點是非常可靠的。現在，許多研究人員開始追溯彌生時代的真正起源。 大約在彌生時代的後半期，西元1世紀時，包括東海地方、北陸在內的西日本形成了廣大的地域勢力，在西元3世紀中期進入了古墳時代。.
北陸地方
北陸地方其名称来自日本古代五畿七道中的「北陆道」，一般指日本本州中部地區臨日本海沿岸的地方，包括福井县、石川县、富山县及新潟县。由于经济与文化的差異，有时北陆地方又不含新潟县。所以有前者「含新潟縣的北陸地方」的「北陸4縣」和後者的「北陸3縣」的區分。.
军人
军人，是对在国家军队中服役的军职人员的称呼，包括戰鬥人員和軍官，類似古代的武士、騎士。其职责是保卫国家安全，保卫及守护国家边境，政府政权稳定，社会安定，有時亦參與非戰鬥性的包括救災等工作。 丘八與兵痞是中國古代对兵士的贬义旧称。兵油子是长期当兵并沾染了恶习的士兵。.
八幡大菩薩
#重定向 八幡神.
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八幡神
八幡神（はちまんしん、やはたのかみ、やわたのかみ）是日本的戰神、八幡宮的祭神，自古以來就是日本皇室的祖神、源氏武士的氏神，又稱為八幡大菩薩。.
王仁
王仁（韓文:왕인），傳說應神天皇在位時從百濟前往日本，在當地傳達了漢字和儒教的人物，但某些學者質疑此號人物的真實性。《日本書紀》上的寫法是王仁，《古事記》則寫成和邇吉師。他的祖父爲中國出身百濟渡來人。.
神功皇后
功皇后（，170年—269年6月3日）為日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（），《古事记》裡则记为息长带姬命（）。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日槍的后裔。传说她在仲哀天皇去世後曾长期摄理朝政，为日本史上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或準天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安萬侣（《古事记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相聯繫，有穿鑿附会之嫌疑。日本在二战后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议，现今多倾向于否定她的存在。她是一位介于神话传说和真实历史之间的人物。.
神佛習合
佛習合（しんぶつしゅうごう）是將日本本土的信仰和佛教折衷，再習合形成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生（合一）的現象，在廣泛的意義上說，佛教在世界各地蔓延時，也指佛教與本土的信仰之間發生的現象。下面介紹了在日本的神佛習合。亦稱做神佛混淆（しんぶつこんこう）与本地垂迹。.
神道
道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.
稚野毛二派皇子
野毛二派皇子（生卒年不詳），一作若野毛二俣王，是日本第15代天皇的应神天皇的皇子，母亲息長真若中比卖是河派仲彦王（息長田別王子、日本武尊孫）之女。 稚野毛二派皇子娶河派仲彦王的女儿日卖真若比卖（おとひめまわかひめ），生三男四女。长子大郎子，一名意富富杼王。次子取賣王，三子沙彌王。長女忍坂大中姬命，為允恭天皇皇后。季女弟姬，號衣通郎姬，也入允恭天皇后宮。大郎子生乎非王，乎非王生彥主人王，彥主人王生男大迹王。武烈天皇之后，男大迹王即位，是為繼體天皇。.
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續日本紀
《續日本紀》是日本平安時代編撰的官方史書，記載自文武天皇元年（697年）至桓武天皇延曆十年（791年）之間的歷史大事，菅野真道於延曆十六年（797年）完成，總計四十卷。是奈良時代的基本史料，正史「六國史」中的第二冊。《續日本紀》以日本天皇為主軸，〈上表文〉提到：「彰善癉惡，傳萬葉以作鑑」。意思跟中國北宋司馬光所主編的《資治通鑑》一樣，為帝王提供鑑戒。 《續日本紀》中所載對唐朝、新羅的外交頗為詳實，是研究唐代歷史不可或缺的史料。.
甲午
午为干支之一，顺序为第31个。前一位是癸巳，后一位是乙未。論陰陽五行，天干之甲屬陽之木，地支之午屬陽之火，是木生火相生。.
甲子
子为干支之一，顺序为第1个。前一位是癸亥，后一位是乙丑。論陰陽五行，天干之甲屬陽之木，地支之子屬陽之水，是水生木相生。干支的一个循环，称为一甲子，也被用来表示60年。.
甲寅
寅为干支之一，顺序为第51个。前一位是癸丑，后一位是乙卯。論陰陽五行，天干之甲屬陽之木，地支之寅屬陽之木，是比例和好。.
甲辰
辰为干支之一，顺序为第41个。前一位是癸卯，后一位是乙巳。論陰陽五行，天干之甲屬陽之木，地支之辰屬陽之土，是木尅土相尅。.
癸卯
卯为干支之一，顺序为第40个。前一位是壬寅，后一位是甲辰。論陰陽五行，天干之癸屬陰之水，地支之卯屬陰之木，是水生木相生。.
癸巳
巳为干支之一，顺序为第30个。前一位是壬辰，后一位是甲午。論陰陽五行，天干之癸屬陰之水，地支之巳屬陰之火，是水尅火相尅。.
癸丑
丑为干支之一，顺序为第50个。前一位是壬子，后一位是甲寅。論陰陽五行，天干之癸屬陰之水，地支之--屬陰之土，是土尅水相尅。 太平天国时，曾把“丑”改为“好”。因此1853年在太平天国记为癸好。.
癸亥
亥为干支之一，顺序为第60个（最後）。前一位是壬戌，后一位是甲子。論陰陽五行，天干之癸屬陰之水，地支之亥屬陰之水，是比例和好。 太平天国时，曾把“亥”改为“开”。因此1863年在太平天国记为癸开。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
辛卯
辛卯为干支之一，顺序为第28个。前一位是庚寅，后一位是壬辰。論陰陽五行，天干之辛屬陰之金，地支之卯屬陰之木，是金尅木相尅。.
辛丑
辛丑为干支之一，顺序为第38个。前一位是庚子，后一位是壬寅。論陰陽五行，天干之辛屬陰之金，地支之--屬陰之土，是土生金相生。.
辛亥
辛亥为干支之一，顺序为第48个。前一位是庚，后一位是壬子。論陰陽五行，天干之辛屬陰之金，地支之亥屬陰之水，是金生水相生。 太平天国时，曾把“亥”改为“开”。因此1851年在太平天国记为辛开。.
辛酉
辛酉为干支之一，顺序为第58个。前一位是庚申，后一位是壬戌。論陰陽五行，天干之辛屬陰之金，地支之酉屬陰之金，是比例和好。.
阿直岐
阿直岐，百济学者。按古事記与日本書紀记載，他是百济近肖古王派出的使者。他也是百济系神社的主神。 古事記说百济向日本貢馬两匹、刀、镜给应神天皇。阿直歧懂养馬与识字，天皇命他教太子菟道稚郎子讀書，他也向天皇推荐王仁，他被视为第一位把汉字带去日本的人。 category:百济人 category:古墳時代人物 category:百濟人 category:渡來人 category:生年不详 category:卒年不详.
考古学
考古學（archaeology或archeology，源自古希臘文：ἀρχαιολογία, archaiologia ；ἀρχαῖος,arkhaīos，「古代」；以及-λογία, -logiā,「學問」），對於過去人類社會的研究，主要透過重建與分析古代人們的物質文化與環境資料，包括器物、建築、與。由於考古學運用許多不同的研究程序，它可被認定為一門科學與一門人文學，Renfrew and Bahn (2004:13)而且在美國，它是人類學的一個分支，Cultural Anthropology The Human Challenge (2005)在歐洲則是一門獨立學科。 考古學研究人類歷史，從距今250萬年前東非最早的石器的發展，直到近代。這個學科是最重要的史前史研究學科，在史前時代沒有文字資料可供歷史學家研究，而且這個時代佔了人類整體歷史的99%以上，從舊石器時代直到書寫文字出現之前。考古學具有各種不同的目標，範圍從研究人類演化到文化演化與瞭解文化史。 考古學包括、以及最後對所收集資料的分析，以便更瞭解人類的過去。就宏觀的視野來看，考古學仰賴跨學科分析，學科上的協助來自人類學、歷史學、遺傳學、演化生物學、生物科技、藝術史、古典學、民族學、地理學、Aldenderfer and Maschner (1996) 地質學、Gladfelter (1977)Watters (1992)Watters (2000) 語言學、物理學、資訊科學、化學、統計學、古生態學、古動物學、古生物學、與古植物學。 考古學在19世紀由歐洲的發展出來，從那時開始就成為遍佈世界的學科。從一開始，各種特別型態的考古學就已發展，包括與考古天文學，以及多樣的科學技術以輔助考古學調查。然而今日考古學家面對許多問題，包括面對、盜掘掠奪器物、與反對人類遺留的發掘。.
源氏
源氏是日本一個著名的氏族，活躍於平安時代，最著名的分支為清和源氏。平安時代末期，與另外一支氏族平氏爆發了源平合戰，最終勝利，而開啟了幕府時代。.
戊午
戊午为干支之一，顺序为第55个。前一位是丁巳，后一位是己未。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之午屬陽之火，是火生土相生。.
戊申
戊申为干支之一，顺序为第45个。前一位是丁未，后一位是己酉。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之申屬陽之金，是土生金相生。.
戊辰
戊辰为干支之一，顺序为第5个。前一位是丁卯，后一位是己巳。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之辰屬陽之土，是比例和好。.
戊戌
戊戌为干支之一，顺序为第35个。前一位是丁酉，后一位是己亥。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之戌屬陽之土，是比例和好。.
戰神
戰神：.
新罗
新罗（前57年—935年）为朝鲜历史上的国家之一。 据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻，在朝鲜半岛上开始与高句丽，百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年，新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期，统一的新罗被分裂成后三国。935年，后三国被高丽统一。.
日本天皇
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日本秦氏
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日本書紀
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-舍-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。.
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