比浏览器更快的访问！
50 关系: 南北朝时代 (日本)，台灣民間信仰，多度大社，大乘佛教，奈良時代，宇佐神宮，密教，岩波書店，巫女，丹生都比賣神社，东大寺，三教合流，廢佛毀釋，延曆寺，伊势神宫，伊勢國，伏見稻荷大社，佛，佛寺，佛教，律令制，信仰，出家，神，神宮寺，神佛分離，神道，綜攝，詛咒，賀茂神社，越前國，鹿島神宮，近江國，興福寺，金剛峯寺，若狹國，雜密，東寺，桑名郡，比丘尼，氣比神宮，江户时代，本地垂迹，朱子學，明治，春日大社，日吉大社，日本，日本佛教，日本書紀。
南北朝时代 (日本)
南北朝是指1331年至1392年間日本歷史上皇室分裂為南、北兩個天皇的時代，位於镰仓时代與室町時代之間。在這段時間裡，兩方有各自的皇位承傳，也各自有朝廷並立對峙。.
新！!: 神佛習合和南北朝时代 (日本) · 查看更多 »
台灣民間信仰
臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合中國民間信仰儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有中國民間信仰的神明；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。.
新！!: 神佛習合和台灣民間信仰 · 查看更多 »
多度大社
多度大社（たどたいしゃ）是位在日本三重縣桑名市多度町的神社。為式內社（名神大社）、伊勢國二宮、舊社格為國幣大社（現神社本廳的別表神社）。.
大乘佛教
大乘（महायान，），亦称“大乘教”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，佛教两大教派傳統（在某些分類中，則列出三大傳統）之一，大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為小乘。在某些傳統中，金剛乘被認為是大乘佛教之下的一個分支，但也有將金剛乘與大乘、小乘並列，成為第三大傳統的看法。 大乘佛教，立声闻、獨覺和菩萨乘的三乘教法，稱其中菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教的主要传承者是北传佛教，其中的汉传佛教流传于中国大陆、港澳地区、臺灣、日本、朝鮮半島、新加坡、马来西亚、越南等地。晚期大乘佛教则传入西藏和蒙古等地，成为藏传佛教中的主要元素。.
奈良時代
奈良时代（710年—794年），是日本历史的一段时期，始于元明天皇将都城迁至平城京（奈良），终于桓武天皇将都城迁至平安京（京都），年代因首都而得名。由于人们希望借助佛教来达到镇护国家的目的，天平文化在这一时期蓬勃发展。.
宇佐神宮
宇佐神宮（うさじんぐう）是位於日本大分縣宇佐市的神社。為式內社（名神大社）、豐前國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。日本全國4萬4千座八幡宮之總本宮、也通稱宇佐八幡或宇佐八幡宮。.
密教
密教可以指：.
岩波書店
株式會社岩波書店是一家日本出版社，以學術研究及佛學書籍的出版起家。書店總部位於東京都千代田區，隔鄰是一橋出版集團（一ツ橋グループ）的小學館與集英社。公司標誌取材自法國畫家讓-弗朗索瓦·米勒（Jean-François Millet）的畫作《播種者》。 該書店以往的薪資水準為日本出版業界公認最高，但現在只與中堅水準的出版社相近。.
巫女
是日本神社中輔助神職的職務，且不受《》限制的女性专有工作职位。在某些場合下也會被稱為或。通常巫女身穿白色上衣及紅色緋袴，代表清新、神聖、無垢之傳統形象，但已不具古代靈媒的身份。.
丹生都比賣神社
丹生都比賣神社（にうつひめじんじゃ、にふつひめじんじゃ）是位在日本和歌山縣伊都郡葛城町的神社。為式內社（名神大社）、紀伊國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。別稱為天野大社、天野四所明神，是日本全國祭祀丹生都比賣神的神社之總本社，也和高野山的關係深遠。 境內是國之史跡，2004年本殿、樓門及境內被聯合國教科文組織登錄為世界遺產『紀伊山地的聖地與參拜道』之一部。.
新！!: 神佛習合和丹生都比賣神社 · 查看更多 »
东大寺
东大寺（東大寺），位于日本奈良县奈良市雜司町，是华严宗大本山，南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。1998年作为“古都奈良的文化財”的一部分被列为世界文化遗产。 佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京以东，所以被称作东大寺。另外有西大寺。 东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像——盧舍那佛。东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。南大门有很著名的双体金刚力士像。二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。.
三教合流
三教合流，又有“三教合一”的说法。大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了新的階段。三教合流，盛行于中国民间信仰，中国民间信仰者一般不知道他们信仰的是中国民间信仰，一般自称信佛。.
廢佛毀釋
廢佛毀釋（廃仏毀釈，はいぶつきしゃく），發生於日本明治元年（1868年），為明治政府打壓佛教的運動。 慶應三年（1867年），幕府將軍德川慶喜將政權大政奉還給天皇，江戶時代結束，當時的日本人常常將神道與佛教混為一談，是為神佛習合，甚至有人認為神道中的神都是佛教的佛、菩薩的化身，號稱本地垂跡。 明治天皇創立了新政府，開始了明治維新，政府強力鼓吹神道，以強調天皇統治的合理性，因為在日本神話之中，天皇是天照大神的後代。並且為了進一步區分神道與佛教，天皇下了一道神佛分離令。這一來造成了日本佛教遭到排斥與摧毀，雖然原本的神佛分離令本意只是要瓦解神佛習合的現象，並非是要排斥佛教，不過還是引發了廢佛毀釋的運動。 因此一運動，很多佛寺主要供奉的對象都被更換成大物主，神道亦成為日本之國教。.
延曆寺
延曆寺是位于滋賀縣大津市坂本本町的一個寺院。位于比叡山內。不少名僧出身該寺，有「日本佛教之母山」的美稱，由於在戰國時代曾因庇護淺井長政跟朝倉義景的軍隊而遭織田信長焚燬，所以也常在宗教、歷史文學作品中出現。該寺登錄在世界文化遺產名單之中。 2010年5月21日，延暦寺初代座主義真的彩色肖像畫在京都仁和寺被確認尋獲，由於比叡山在遭大名織田信長焚毀，損失許多史料與文物，這回發現義真肖像畫很具歷史意義。.
伊势神宫
伊勢神宮是位於日本三重縣伊勢市的神社，被定為之本宗，即神社本廳所屬所有神社的中心。正式名稱為神宮，在與其餘神宮區別時才會冠上地名。無神階，于明治時代至戰前為止，在之近代社格制度中，被視為特別的存在，而不定社格。.
伊勢國
伊勢國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱勢州。伊勢國的領域大約為現在三重縣的中央大部份，即扣除東部的志摩半島、西部的上野盆地及南部的熊野地方東隅。.
伏見稻荷大社
伏見稻荷大社（伏見稲荷大社）是一位於日本京都市伏見區內的神社，是遍及日本全國各地約四萬多所的稻荷神社之總本社，以境內所擁有的「千本鳥居」聞名。.
新！!: 神佛習合和伏見稻荷大社 · 查看更多 »
佛
佛（बुद्ध；IAST：Buddha；Buddho），又稱佛陀，佛教術语，意譯為「悟道者」，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。佛有十個稱號，亦有三身。狹義而言，現在佛教的「佛陀」指歷史上的釋迦牟尼；佛陀不是神，而是一個多元文化教育家。廣義而言，一切眾生本來是佛。平等是成佛之因。 佛教分裂後菩薩成佛之道理論分裂成兩大不同菩薩道，傳統上座部佛教南傳菩薩道和大乘菩薩道，其中大乘菩薩道和傳統佛教第一次結集經典不合。 上座部佛教《南傳菩薩道》說明修菩薩道必須必須先發願成佛，修行修到被佛授記未來一定成佛才能成為菩薩，菩薩必須累積十波羅蜜修行最少四大阿僧祇加上十萬大劫明昆尊者《南傳菩薩道》：在這部經的註釋中也有解釋為何佛陀的出世是非常稀有的。單只說到十波羅蜜中的佈施波羅蜜，我們是不可能只修了一次，或兩次，或十次，或二十次，或五十次，或一百次，或一千次，或十萬次，或一千萬次，或十億次，或一千億次，或十萬億次就可成佛的。同樣地，我們是不可能只修了一天，或兩天，或十天，或二十天，或五十天，或一百天，或一千天，或十萬天，或十億天，或一個月，或兩個月，或十萬億個月，或一年，或兩年，或十萬億，或一個大劫，或兩個大劫，或十萬億個大劫，或一阿僧祗大劫，或兩阿僧祗大劫，或三阿僧祗大劫就可成佛。（其他的波羅蜜，即持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真實、決意、慈與捨也是同樣的情形。）事實上最短的期限是四阿僧祗與十萬大劫。只有在這麼久的時間裡，非常恭敬、熱誠、認真、透徹與毫無間斷地圓滿諸波羅蜜之後才能成佛。這就是為什麼佛陀的出世是非常稀有的原因。這部經的疏鈔也強調只有至少修習諸波羅蜜四阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛。除此之外，是沒有其他方法的。這是為何佛陀的出世是非常稀有的。才能成佛。菩薩在最後一世前修四念處最多只會證得第十一觀智行捨智不會覺悟不會證得道、果、涅槃。菩薩在最後一世無佛教時代會自修四念處《雜阿含經》（四九八）：佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」如實覺知五蘊的剎那生滅及無常、苦、無我然後無師自悟自證四道、四果、涅槃成為佛 。佛說過辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」《中阿含經》：漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。，因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛。 大乘佛教主張，一切眾生歸依佛、法、僧三寶後，經過三大阿僧祇劫修行佛菩提道﹝成佛之道﹞，都可能會成佛﹝除一闡提者﹞，所以成佛是透過累生累劫不斷的精進修行菩薩五十二階位，一一親證了知三界一切法： 四念處、四聖諦、八聖道、十二因緣、三十七道品、六度萬行，於妙覺菩薩位下生人間示現成佛，今世可以一生成就，佛或最後身菩薩示現八相成道而成佛。佛是究竟解脫於三界輪迴的、對於宇宙生命的成因徹底明白具足了知，真正圆满覺悟的聖者，所以一切諸佛如來都是十號具足。.
佛寺
佛寺，又稱寺院、寺，梵文稱為精舍 vihāra, 又稱伽藍，禪宗則多稱為叢林，是佛教的宗教建築物，也是僧伽居住、修行的地方。佛寺中常有佛塔。佛寺的管理者稱為住持 (中國北方多稱為 方丈)。上座部佛教在滇西地区的佛寺又称为奘房，管理者俗称“老佛爷”。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
律令制
律令制，又稱律令體制，是東亞古代中央集權的統治制度，源於中國後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等儒家文化圈地區山内昌之・古田博司。實行律令制的國家又稱律令国家菊池秀明p8 （日中歷史共同研究報告書 p153）。.
信仰
信仰（英語：faith），從人的角度來說，是指對於人、事物、神、宗教以及各種意識形態的教條或教導、對於 那沒有經驗證據的觀點，抱有信心和信任。faith.
出家
因為宗教信仰而離開家庭，修行，獨居或者群居，守持戒律，通常是神職人員而稱出家人。 一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚、道姑，或道教全真派的道士，道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。.
神
，在不同語言中有不同的含義，常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者(The Most High)，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰宇宙萬物和整體世界(Holist World)，能對物質相位(Material Phase)施加直接或間接干涉。在所有的人類社會中都存在這種概念化的偶像(Conceptualized Idol)，但因各地文化風俗和宗教、信仰、意識形態有異，人們對神的認知完全分歧，導致法西斯思想、無理排他、種族主義、鎖國政策、軍國主義等充滿攻擊性的社會取向(Social Orientation)。.
神宮寺
宮寺（じんぐうじ）是日本神佛習合思想下，附屬在神社的佛教寺院或佛堂。也稱作別當寺、神護寺、宮寺。.
神佛分離
佛分離（神仏分離）為日本明治時代前期所發生的一系列針對佛教的宗教事件，其目的在於將佛教與日本既有的神道信仰分離，打破傳統日本社會「神佛習合」的格局，以提升神道至等同國教的地位。此現象至明治憲法施行後，才由宗教自由與「」政策取代。.
神道
道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.
綜攝
綜攝（syncretism，又稱融合主義）指的是調和或統合信念（如宗教上）的衝突，也可指對於調和或統合所做的努力，例如宗教混合的客觀過程。兩個以上的宗教在接觸與和解後，發展出彼此文化特質的交流現象，藉由宗教教義的交互體現，達到多元活動內容與豐富的融合現象。 英語的「綜攝」（Syncretism）一詞最早出現在1618年的《牛津字典》，但事實上在公元前的宗教演化過程中，就已出現多起。例如古希臘。之後的基督教、天主教、伊斯兰教，東亞的儒教、佛教、道教（三教）與民間信仰，甚至現代新興宗教，綜攝現象均成為宗教發展中無可避免的過程。.
詛咒
阿克瑟利·盖伦-卡雷拉，《库勒沃的诅咒》，1899年 詛咒通常都是一種使他人不幸的预言或许愿。除语句外有时诅咒也伴随有手势。有時候是希望一些超自然力量使他人受到任何形式的損害，也是一种针对他人的言语性报复。在最早的时候诅咒是一种魔法儀式，目的是用它来给一个人或者一个地方带来灾害。诅咒的原因往往是愤怒或者报复或者希望惩罚被诅咒的人或者地方。被诅咒的人不必在场，也不必知道他被诅咒了。 与詛咒相对的是祝福。 在日常生活中有时诅咒和谩骂也可能混淆到一起，即咒骂，比如“活见鬼”。有时诅咒也可能用来表示自己的懊恼和愤怒，比如“该死”、“你给我小心点”。同时诅咒也能体现自我保护的意愿，比如“如果你惹到我了，你就会遭报应”等等。.
賀茂神社
賀茂神社（かもじんじゃ）乃是賀茂別雷神社（又稱上賀茂神社）與賀茂御祖神社（又稱下鴨神社）的合稱，兩座神社皆坐落於京都府京都市。.
越前國
越前國（）為日本古代的令制國之一，屬北陸道，又稱越州。越前國的領域大約為現今福井縣的嶺北地方及敦賀市，初設之時的國領更大，還包含現在的石川縣全境。.
鹿島神宮
鹿島神宮（かしまじんぐう）是位於日本茨城縣鹿嶋市的神社。為式內社（名神大社）、常陸國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。日本全國約600座鹿島神社之總本宮。.
近江國
近江國（），日本古代的令制國之一，屬東山道，又稱江州。近江國的領域大約為現在的滋賀縣，境內有日本第一大湖琵琶湖。.
興福寺
兴福寺可以指：.
金剛峯寺
金剛峯寺（こんごうぶじ）是一座位在日本和歌山縣伊都郡高野町高野山的高野山真言宗總本山寺院。山號「高野山」（こうやさん），與京都的東寺同為真言宗密教之聖地。開基（創立者）為弘法大師空海。以「紀伊山地的聖地與參拜道」的一部分登錄世界遺產。 File:Danjogaran Koyasan02s5s3200.jpg|金堂 File:Danjogaran Koyasan16n4272.jpg|根本大塔 File:Danjogaran Koyasan15n3200.jpg|御影堂 File:Eight Attendants I Kongobuji.jpg|制多伽童子、矜羯羅童子、恵光童子、恵喜童子 File:Eight Attendants II Kongobuji.jpg|清浄比丘、烏倶婆誐童子、指徳童子、阿耨達童子 File:Seitaka Doji Kongobuji.jpg|制多伽童子.
若狹國
若狹國（），日本古代的令制國之一，屬北陸道，又稱若州。若狹國的領域大約為現在福井縣的嶺南。.
雜密
密，又稱事續、事部、所作怛特羅，為密宗的一個分支，也是佛教中最早發展出的密宗流派。.
東寺
東寺是一位于京都市南區九条町的寺院。又名教王護國寺。為東寺真言宗的總本山。山號八幡山、本尊藥師如来。寺紋是雲形紋（東寺雲）。創建於794年，是桓武天皇遷都平安京後所興建的國立寺院，是目前唯一平安京所遺留的建設，1994年以「古都京都的文化財」的一部份而列入世界遺產名單之中。而境內的五重塔為日本最高的五重塔。.
桑名郡
桑名郡（）為三重縣北部的郡。 現管轄有以下一町。.
比丘尼
比丘尼（bhikṣunī；巴利文 bhikkhunī），又譯為苾芻尼、比呼尼、除饉女、乞士女、沙門女，中文俗稱尼姑、尼師、女尼。比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。「尼」在梵語中是指女性，比丘與比丘尼合稱出家二眾。 受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼。之后受了式叉摩那戒者，稱為式叉摩那，又名學法女。最后受具足戒者为比丘尼。.
氣比神宮
氣比神宮（けひじんぐう）是位在日本福井縣敦賀市的神社。為式內社（名神大社）、越前國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。從上古以來被尊為「北陸道總鎮守」。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
本地垂迹
#重定向 本地垂迹说.
朱子學
#重定向 程朱理学.
明治
明治是日本明治天皇在位期間使用的年號，時間為1868年10月23日（旧历9月8日）至1912年7月30日。.
春日大社
春日大社（かすがたいしゃ）是一座位于日本奈良縣奈良市奈良公園内的神社。舊時被稱作春日神社。建于和銅二年（710年）。社內供奉的神明包括武甕槌命、經津主命、天兒屋根命和比賣神。神社例祭日為3月13日（春日祭）。建設者為藤原不比等。作為古都奈良的文化財的一部分，而被登入世界文化遺產之列。為二十二社之一。.
日吉大社
日吉大社（ひよしたいしゃ）是位於日本滋賀縣大津市的神社，為式內社（名神大社）、二十二社、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社），也是日本全國約2千座日吉、日枝、山王神社之總本宮。內部的大宮橋被選為。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本佛教
日本的佛教在飛鳥時代傳入，並於奈良時代與平安時代開始發展，為漢傳佛教的一支，以大乘佛教為主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、三论宗等，在日本反而传承至今。根據美國中央情報局（CIA）的調查，日本神道教約佔日本人口比率99%，佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織，只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式，還有不少年輕人就算參加宗教儀式，但卻自認為不可知論者，甚至是無神論者。.
日本書紀
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-舍-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。.
