比浏览器更快的访问！
72 关系: 历史，即位，反正天皇，古事記，古語拾遺，史料，壬申之亂，大日本帝国，天皇，天武天皇，天智天皇，孝安天皇，孝德天皇，孝元天皇，孝靈天皇，孝昭天皇，宣化天皇，家永三郎，安寧天皇，安康天皇，安闲天皇，履中天皇，崇峻天皇，崇神天皇，帝紀，年号，应神天皇，仁德天皇，仁賢天皇，弘文天皇，傳說，允恭天皇，八紘一宇，六國史，先代舊事本紀，皇統，皇极天皇，神功皇后，神话，神武天皇，系譜學，綏靖天皇，编年体，用明天皇，物部氏，顯宗天皇，風土記，養老 (日本年號)，齋部廣成，舊辭，...，舍人親王，舒明天皇，開化天皇，藤原氏，闕史八代，钦明天皇，雄略天皇，推古天皇，正史，武烈天皇，清寧天皇，漢文，持统天皇，朝鲜半岛，成務天皇，明治，日本，日本神話，政权，懿德天皇，敏达天皇，景行天皇。 扩展索引 (22 更多) »
历史
歷史（现代汉语词汇，古典文言文称之为史），指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史記》、《汉书》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 广义的历史，泛指一切事物的发展過程，包括自然史和社会史。不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史、中国历史、世界历史等等。通常仅指人类社会的发展過程，它是史学研究之對象；一般説來，关于历史的记述和闡釋，也称為历史。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。.
即位
即位，亦稱登基、践祚、登极、坐朝、坐朝廷、坐龍椅、坐龍床等，是新统治者特定的就任职位仪式。御座在某些场合可视为权力的象征：无论是世俗权力还是宗教权力。同样的，即位仪式也可以发生在教堂或国家中。.
反正天皇
反正天皇（；351年？ - 410年1月23日）是日本第18代天皇（在位406年1月2日 - 410年1月23日），名瑞齒別尊（）、多遲比瑞歯別尊（たじひのみずはわけのみこと），是古墳時代的天皇。.
古事記
《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.
古語拾遺
《古語拾遺》（）是日本平安時代神道資料集。由齋部廣成於大同2年（807年）編纂。全1卷。 《先代旧事本紀》、《本朝月令》、《政事要略》、《長寛勘文》、《年中行事秘抄》、《釋日本紀》和伊勢神道都有引用這本書。是重要的神典。.
史料
史料即可據以研究或討論歷史的東西。史料的形式和分類非常廣泛，也沒有一定的形式，某事物是否為史料、或其史料價值高低，通常必須由歷史學家依其專業知識自行判斷。.
壬申之亂
壬申之亂是日本古代發生的最大型內亂。672年（天武元年、壬申年）六月，天智天皇之子大友皇子和天皇的胞弟大海人皇子，為爭奪皇位繼承權而發生的長達約一個月的內亂。大海人皇子初隱居於吉野宮，天智天皇死後，經伊賀、伊勢入美濃，制服東國後，派別動隊佔據倭古京，在近江勢多大破大友皇子的軍隊。大友皇子敗走，臣下四散，獨物部麻呂不捨離去，大友皇子遂自殺。大海人皇子次年正月即位，死後諡天武天皇。.
大日本帝国
大日本帝國（；中文又譯為日本帝國）是日本在1936年至1947年間所使用的國號，在法律使用上最早出現於1889年公佈的《大日本帝國憲法》，在1936年後才成為日本官方文件上的通用國號。現在「大日本帝國」一詞主要是指日本在1868年江户时代結束至1947年新憲法施行之間的歷史時期。 日本經過王政復古大號令及戊辰戰爭後，政治權力從武家（幕府）重回天皇手中，開始了明治維新現代化進程。《大日本帝國憲法》於1889年發布，至1890年11月29日召集了第1回帝國議會。由明治時代開始，日本積極向外擴展勢力範圍，國力逐漸壯大，成為當時世界上唯一位於東方世界的列强。从十九世纪末到二十世纪中叶，日本曾经在中国的五个城市中开辟过专管租界，有天津日租界、苏州日租界、杭州日租界、重庆日租界和汉口日租界。1902年1月30日，日本與英國結成同盟，雙方的友好關係一直延续到1923年盟約失效。二十世紀初，加藤高明内閣於1925年3月公佈《普通选举法》，同年4月22日為抑制國內共產主義運動，公佈了《治安维持法》，於5月12日起施行。《普通选举法》在1928年2月20日舉行的第16回眾議院議員總選舉得到實行，自加藤高明以后的六代内阁皆为众议院多数党交替组成的政党内阁，由立憲政友會及立憲民政黨两大政党轮替执政，開始了「宪政之常道」的惯例。 1930年代中期後，自1912年第一次護憲運動以來的政黨政治日漸衰落。早年军部興起法西斯主義，在1929年经济危机爆发後，军部便乘機制造了一连串政变。1936年，日本爆发二二六政变事件，事後军部扶植了傀儡广田弘毅内阁掌政，广田弘毅按军部的意思改组政府，规定内阁中的陆海军大臣必须由中将以上的现役军人担任，使内阁成为军部的傀儡。日本自始确立了其军国体制，統制派與大政翼贊會掌控了政治權力。1936年11月与納粹德國签定《反共产国际协定》，次年意大利加入。1937年7月7日盧溝橋事變後，日本向中國宣戰。1940年9月27日，大政翼贊會促成了《三国同盟条约》的簽定，日本成為軸心國成員之一。珍珠港事件後，美國參與了太平洋戰爭。日本於1945年8月15日向同盟国投降，成為軸心國陣營最後一個退出第二次世界大戰的國家，这也意味着大日本帝国已名存实亡。隨後同盟國實施軍事占領，同時修改憲法與改造政治制度。1947年《日本國憲法》頒布後，日本官方不再以此為正式國號。1951年9月8日，《三藩市和約》簽定，日本才结束长达七年的盟军占领时期，并恢复正常国家地位。 這是日本歷史上的一個重要時期。大日本帝國自1868年明治天皇发表《五条御誓文》至1947年修改憲法為止，存在79年，帝国的疆域在1942年达到最盛，控制着大约740万平方公里的土地和1億多的人口，这大約相当于当时世界总人口的百分之六。期間，大日本帝國在经济、文化、政治和军事上的成就达到很高的水平，自明治維新主張脫離亞洲開始的國力提昇，使日本很早就進入發達國家行列。大日本帝國時期的日本經歷迅速現代化，出現空前的科學發現和技術創新，對後世的發展有着深遠影響。這段時期的日本積極進行軍事擴張，先後經歷中日甲午战争、日俄戰爭，以及兩次世界大戰，塑造了近現代東亞的政治局勢，戰爭同時為世界各國遺留不少歷史爭端，至今仍未能平息。.
新！!: 日本書紀和大日本帝国 · 查看更多 »
天皇
天皇（）是日本的君主，以其為首的日本皇室則是世界上现存最古老的皇室。在明治維新至1947年為止而施行的《大日本帝國憲法》中，明定其為國家元首；之後接續施行至今的《日本國憲法》中則被定義為「日本國以及日本國民整體的象徵」，為有名無實的虛位元首。 天皇的族系號稱「萬世一系」，從首任的神武天皇以來一脈相傳，並不像中国、朝鮮、越南等周邊國家经历過改朝换代，這是由於天皇在歷史上能掌握實權的時間很短，所以反而能避過戰亂，使皇室更加長壽。由於天皇與整個皇室在古代被認為是超乎於普通人的存在，因此時至今日都是沒有姓氏的（历史学研究上称其为天皇氏或天皇家）。而在神道教傳統中，天皇被認為是天照大神後裔，故具有「神性」；但二戰後，昭和天皇發表《人間宣言》，完全放棄天皇在過往被賦予的神性。 通常，現任天皇會被稱為「今上天皇」，敬稱「陛下」。當天皇退位，他會被稱為「太上天皇」（簡稱上皇）；倘若天皇退位後出家，他會被稱為「太上法皇」（簡稱法皇）；如果天皇駕崩，他會先被稱為「大行天皇」，之後再正式諱稱為「［在位時年號］天皇」（例如明治天皇）。 現任天皇（今上天皇；第125任）為明仁，是昭和天皇的長子，年号平成，於1989年1月7日即位。.
天武天皇
天武天皇（；），日本第40代天皇（673年2月27日-686年9月9日）。名大海人皇子（）。 舒明天皇第三子。天智天皇（中大兄皇子）胞弟，参加大化革新，天智天皇即位后被立为皇太弟，但兄弟之间因皇位继嗣问题似不圆满。天智天皇死后，天武遂避难于吉野，但与大友皇子（弘文天皇）之间发生了壬申之乱。大海人皇子以东国为基地，在内乱中取得胜利，翌年继位于飞鸟净御原宫。在位期间，制定了《》，修纂国史，规定八色姓（真人、朝臣、宿彌、忌寸、道師、臣、連、稻置），，形成律令体制，加强了天皇皇室权力的制度化。并实施了以诸皇子为中心的皇亲政治。这一方针为「鸕野讚良皇女」（即持统天皇）所继承。 他崇奉日本神道教，谥号「天渟中原瀛真人」（即是鋪满天上珠玉的瀛洲）。.
天智天皇
天智天皇（；），日本第38代天皇（668年正月初三至671年十二月初三在位）。父舒明天皇，母皇极天皇（重祚为齐明天皇）。諱葛城皇子（），又稱中大兄皇子（）。.
孝安天皇
孝安天皇（；孝昭天皇49年（前427年？）－孝安天皇102年1月9日（前291年2月27日？））為日本第六代天皇，其在《日本書紀》中被稱作日本足彦國押人尊，在《古事記》裡則名為大倭帶日子國押人命。身為欠史八代中第五位天皇，其生平幾乎無法考證。.
孝德天皇
孝德天皇（596年至654年11月24日），日本第36代天皇（在位：645年7月12日至654年11月24日）。敏达天皇曾孙（寶皇女之弟）。曾因不满苏我氏专权，以患足疾为名，不参与政治。与中臣鎌足（藤原鎌足）过往甚密。中大兄、中臣镰足发动宫廷政变，诛灭苏我入鹿一族后，孝德天皇即位。在位期间推行政治、经济改革。645年定年号为大化，创日本年号之始；同年迁都难波（今大阪）长柄丰碕宫。646年頒布改新诏书，宣布建立中央集权政治体制，史称大化革新。推行班田制和租庸调-制-。实施新冠位制，设八省百官等。653年与葛城皇子发生政见对立，皇太子移居。654年天皇在难波病亡。.
孝元天皇
孝元天皇（；孝靈天皇18年（前273年？）－孝元天皇57年9月2日（前158年10月14日？））為日本第八代天皇，其在《日本書紀》中被稱作大日本根子彥國牽尊，在《古事記》裡則名為大倭根子日子國玖流。身為欠史八代中第七位天皇，其生平幾無法考證。.
孝靈天皇
孝靈天皇（；孝安天皇51年（前342年？）－孝靈天皇76年2月8日（前215年3月27日？））為日本第七代天皇，其在《日本書紀》中被稱作大日本根子彦太瓊尊，在《古事記》裡則名為大倭根子日子賦斗邇。身為欠史八代中第六位天皇，其生平幾無法考證。.
孝昭天皇
孝昭天皇（；懿德天皇5年（前506年？）－孝昭天皇83年8月5日（前393年9月5日？））為日本五代天皇，其在《日本書紀》中被稱作觀松彥香殖稻尊，在《古事記》裡則名為御真津日子詞惠志泥。身為欠史八代中第四位天皇，其生平幾無法考證。.
宣化天皇
宣化天皇（），日本第28代天皇，其在《日本書紀》中被稱作小廣國押頓尊，在《古事記》裡則名為小廣國押楯命。.
家永三郎
家永三郎（いえなが さぶろう Ienaga Saburo） （），日本歷史學家及教育家，曾任東京教育大學（後來的筑波大学）教授及為日本皇太子講授日本史，因日本歷史教科書問題而被廣為人知。家永三郎於個人立場上反對軍國主義，因此他就日本歷史教科書的內容編寫上，多次在法庭與立場上否認日軍二戰暴行的文部省對抗。.
安寧天皇
安寧天皇（）傳說為日本第3代天皇。其在《日本書紀》中被稱作磯城津彥玉手看尊，在《古事記》裡則名為師木津日子玉手見命。他是欠史八代中第二位天皇，其生平幾無法考證。.
安康天皇
安康天皇（；401年？—456年8月9日）是日本的第20代天皇。本名穴穗（）。他是允恭天皇的第二位皇子，有些历史学家认为他是中国《宋书》和《梁书》中的倭王興。根據《日本書紀》紀錄，在他父親允恭天皇駕崩後，木梨輕皇子行為暴虐，姦淫婦女。國人群臣皆不從，擁立穴穗皇子。木梨輕皇子欲襲穴穗皇子而密謀起兵，穴穗皇子復興兵將戰。當時太子知群臣不從、百姓乖違，所以便匿藏在物部大前宿禰的家。穴穗皇子知道後包圍其家，大前宿禰出門而迎接，木梨輕皇子即自殺。即位後，又立即殺掉威脅自己皇位的叔叔大草香皇子，並將他的妻子搶來做自己的皇后。結果，三年後他被大草香皇子7歲兒子眉輪王刺殺。.
安闲天皇
，日本第27代天皇（531年2月7日至535年12月17日）。 本名：或。 在位期间，着力扩大皇室经济实力，不断增设屯仓、名代等。 死後被奉為廣國押武金日命祭祀，因神佛習合，又稱藏王權現。.
履中天皇
履中天皇（），日本第17代天皇（400年2月1日至405年3月15日）。.
崇峻天皇
崇峻天皇（，），日本第32代天皇（587年8月2日—592年11月3日在位）。在位期间，以苏我马子为大臣。内外政策均受大臣制约，彼此渐生间隙。崇峻欲除马子，却反被马子派遣的东汉直驹所杀。.
崇神天皇
崇神天皇（），為日本第十代天皇，其在《日本書紀》中被稱作御間城入彦五十瓊殖尊，在《古事記》裡則名為作御真木入日子印惠命。目前考古上最早可考的天皇，也有人認為他才是大和王權的創建者。.
帝紀
《帝紀》（ていき）乃天武天皇10年（681年）天智天皇之二子川島皇子、忍壁皇子奉命編纂之書籍，紀錄皇室家譜、代代口耳相傳之事蹟等內容，惟目前已佚散不傳。.
年号
年号是君主時代帝王纪年所立的名号《重編國語辭典修訂本》，2015年11月臺灣學術網路第五版試用版，中華民國教育部國語推行委員會，緣起于中国漢武帝時期，后来朝鮮新羅在6世紀、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；近代大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都還使用过年号，目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。中國(範圍為中國大陸、香港和澳門)、朝鮮半島和越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。另外中華民國所用的民國紀年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。.
应神天皇
應神天皇（），是傳說中日本第15代天皇，其在《日本書紀》中被稱作譽田別尊（），《古事記》裡則名為品陀和氣命（）。神道教尊為戰神八幡神。配合考古學發掘與書面資料研究，自應神起天皇在位時間和事跡的可信度大增。.
仁德天皇
仁德天皇（；）為日本第16代天皇（313年1月3日至399年1月16日），有学者认为他就是《宋书·倭国传》所记载的倭王讚（或弥，→參見條目倭五王）。在位期间重视农业，曾疏通难波的堀江，筑茨田堤，开和珥池。外交上积极与南朝刘宋通交，力图在朝鲜半岛扩大优势。其陵墓是日本最大古墓大仙陵古墳，长480米，宽305米，高30余米。他是菟道稚郎子让位后成为天皇。.
仁賢天皇
仁賢天皇（），日本第24代天皇，《古事記》中作意祁王；《日本書紀》作億計尊。是顯宗天皇之兄。諱大腳（一作大為），字嶋郎。.
弘文天皇
弘文天皇（；），日本第39代天皇（671年12月5日-672年7月23日）。天智天皇长子，名大友（）或伊贺（），母原为伊贺国出身的采女。博学多识，有文武才干，深得天智天皇宠爱。671年任太政大臣，总揽朝政。同年12月天皇病亡后，皇子控制近江京，掌握皇权。672年与叔父大海人皇子（天武天皇）争夺皇位，发生壬申之乱。7月在濑田川之战中失败，自缢而死，葬于长等山（今滋贺县）前陵。由於大海人皇子是受過天智天皇正式下詔欽定的皇太弟，同時大友皇子之母的出身地位不夠高，因此大友皇子的天皇身分一直不被正式承認，直到1870年明治天皇才追谥其为弘文天皇。.
傳說
#重定向 传说.
允恭天皇
允恭天皇（；？－453年1月14日）是日本第19代天皇（在位412年12月 - 453年1月14日），名為雄朝津間稚子宿禰尊（），屬古墳時代的天皇。.
八紘一宇
二次世界大戰期間，在廣島縣福山市素盞嗚神社，建立了祈願戰爭勝利的「武運長久」與「八紘一宇」石碑。 八紘一宇是大日本帝国第二次世界大戰时期的国家格言，日本政府宣传部门的解释是天下一家、世界大同的意思，但在当时的氛围下，实质上是服务军方的侵略扩张政策，从军备、政治体制、外交关系、意识形态等方面进行动员。.
六國史
六國史是對日本奈良時代、平安時代所編輯的六部史書的總稱。西元720年舍人親王臨摹中國正史文筆，主編《日本書紀》，成為日本正史的濫觴。西元797—901年，日本朝廷陸續編撰五部正史：《續日本紀》、《日本後紀》、《續日本後紀》、《日本文德天皇實錄》、《日本三代實錄》，加上原本的《日本書紀》，合稱「六國史」。其後屢有修纂新史之計畫，卻每逢戰亂而以未遂告終。近代又有以考證學角度修纂全漢文大日本編年史的計畫，不幸遭筆禍事件而停擺。今日則有「大日本史料」補足六國史之後的空缺，可惜停留在史料、史稿程度，完成度不及六國史系列。.
先代舊事本紀
《先代舊事本紀》是成書於日本平安時代初期的史書，也稱作《舊事紀》、《舊事本紀》，內容雖然大多引自《古事記》、《日本書紀》和《古語拾遺》，但也收錄了其他史書所沒有的傳說和神名，比方像《天孫本紀》中對物部氏的祖神「饒速日尊」這一類單獨的記錄特別豐富；也有古代地方官豪族的資料，如《國造本紀》。.
新！!: 日本書紀和先代舊事本紀 · 查看更多 »
皇統
皇統（元年：1141年 - 末年：1149年）是金熙宗的年号，共九年。 1141年正月癸丑日（陽歷2月21日），謝太廟。大赦。改元皇統。 皇統元年，即南宋紹興十一年（1141年），宋向金稱臣。 皇統九年十二月丁巳日（公元1150年1月9日），海陵王完顏亮等人弑熙宗，海陵王即位。己未日（1月11日），大赦，改皇統九年為天德元年。天德元年只有不到一個月的時間。1150年為天德二年。.
皇极天皇
皇極天皇（；），日本第35代和第37代天皇。為日本第二位女性天皇。諱寶女王（），後世又尊稱為寶皇女。皇極天皇是她第一次在位期間的稱號（642年1月15日至645年6月14日）。第二次在位期間（655年1月3日至661年7月24日）稱齊明天皇（）。.
神功皇后
功皇后（，170年—269年6月3日）為日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊（），《古事记》裡则记为息长带姬命（）。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日槍的后裔。传说她在仲哀天皇去世後曾长期摄理朝政，为日本史上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或準天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安萬侣（《古事记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相聯繫，有穿鑿附会之嫌疑。日本在二战后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议，现今多倾向于否定她的存在。她是一位介于神话传说和真实历史之间的人物。.
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.
神武天皇
武天皇（），是神話中日本第一代天皇，天照大神後裔，最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命（）。較晚成書的《日本書紀》中的漢字譯為神日本磐余彥尊（），傳說他建立最早的大和王權，為日本開國之祖與天皇之濫觴。.
系譜學
系谱（γενεά，意为“传承”，λόγος，意为“訊息”），亦称家史，研究并记录一个家族的成员及其亲属的渊源。系谱学家透过口头调查、历史查证、基因分析以及其他手段获取某一个家族的訊息并进而考证其成员的亲属关系和血统传承。其成果通常以图表或叙述文字的形式发表。 对于家族历史和起源的诉求可以归纳为几大动机，包括为一个家族在广大的历史背景中找到他们的所在上、一种为子孙后代保护过往的责任感以及一种在讲故事的时候不捏造事实的自我满足感。.
綏靖天皇
綏靖天皇（；前632年—前549年6月28日）日本傳說中的二代天皇，也是欠史八代中的第一位天皇。綏靖天皇在《日本書紀》中被稱作神渟名川耳尊，《古事記》裡則名為神沼河耳命。.
编年体
编年体是以历史事件发生的时间为顺序，来编撰、记述历史的一种方式。以编年体纪录的历史称为编年史。比较著名的编年体史书有：中國的《春秋》、《竹書紀年》、《左傳》、《資治通鑑》、《續資治通鑑》、《明通鑑》等，以及日本的正史六國史，《日本書紀》、《續日本紀》、《日本後紀》、《續日本後紀》、《日本文德天皇實錄》、《日本三代實錄》等，越南的正史《欽定越史通鑑綱目》等。而《史记》等中国官方正史“二十四史”，则是以纪传体的形式记述的。 劉知幾《史通》曾說：“至於賢士貞女，高才俊德，事當沖要者，必盱衡而備言，在沉冥者，不枉道而詳說。如絳縣之老、杞梁之妻，或以酬晉卿而獲記，或以對齊君而見錄，其有賢如柳惠、仁若顏回，終不得彰其名氏、顯其言行。故論其細也，則纖芥無遺，語其粗也，則丘山是棄。此其所以為短也。” 其他地區類似形式的歷史書則稱為年代記，编年体也是年代記的一種。以下列舉各地主要的編年體史書。.
用明天皇
明天皇（；？—587年5月21日？）日本第31代天皇，其在《日本書紀》中被稱作橘豐日天皇，在《古事記》裡則名為橘豐日命。 用明天皇的皇后，是同父異母的妹妹穴穗部間人皇女（其母為欽明天皇妃－小姉君）。.
物部氏
物部氏是日本古墳時代統治河內國哮峰地區（現在大阪府交野市）的一支氏族，傳說是日本神祇之一饒速日命（天照大神之孫，在日本歷史中也以宇摩志麻遲命之名出現）的子孫。原本是主要負責兵器製造的氏族，和大伴氏一起逐漸擴大為具有軍事力量的大型氏族。在公元5世紀的天皇皇位繼承爭鬥中非常活躍，出現了幾位掌管日本的大臣。 物部屬日本連姓，天武天皇八色的姓改革時賜朝臣姓，同穗積氏、采女氏屬同族枝族。 在欽明天皇時期開始，物部尾輿成為大連，開始與蘇我氏對立。 587年物部氏的物部守屋敗於蘇我氏的蘇我馬子而自刎，物部氏開始走向衰落。 朱鳥元年（686年）物部麻呂由於在壬申之亂後一直追隨天武天皇，重被賜姓石上氏。.
顯宗天皇
顯宗天皇（；450年—487年6月2日），日本第23代天皇，他在《古事記》中以袁祁命的名字登場；《日本書紀》則以弘計天皇或來目稚子等等的名字出現。履中天皇之長子市邊押磐皇子之第三子，母為葛城蟻臣之女荑媛、仁賢天皇之弟。.
風土記
土記可以指：.
養老 (日本年號)
養老（717年十一月十七—724年二月初四）是日本奈良時代元正天皇之年號。.
新！!: 日本書紀和養老 (日本年號) · 查看更多 »
齋部廣成
齋部廣成（，，生卒年不詳）是平安時代初期（8世紀到9世紀）的日本人。姓為宿禰。是神祇少副齋部浜成之子。 位及從四位下、神祇大副。有三子，依次為齋部伴主、齋部木上、齋部弟上。.
舊辭
舊辭（きゅうじ）乃是日本《記紀》二書的資料來源，記載了天皇、皇族、各氏族相關人物等的故事，惟目前已佚散不傳。.
舍人親王
舍人親王（），也稱舍人皇子，是日本飛鳥時代和奈良時代的皇族。他是天武天皇的兒子，在奈良時代初期，屬於親長屋王的皇親勢力一派，後來改為支持藤原氏。《日本書紀》就是由舍人親王主持編纂的。 淳仁天皇是舍人親王的第七子。淳仁天皇即位後，追尊他為崇道盡敬皇帝。.
舒明天皇
舒明天皇（，），諱田村，日本第34代天皇（629年1月4日至641年10月9日）。 628年推古天皇死后，朝廷发生皇位继嗣之争。天皇遗言由圣德太子的儿子、苏我马子的外孫山背大兄王继位，但苏我虾夷违背遗言，拥立敏达天皇的孫、押坂彦人大兄皇子的儿子田村皇子为天皇。天皇即位后次年派遣第一次遣唐使。在位12年间，苏我氏实力获得很大发展。他曾经与高表仁爭礼不欢而散。.
開化天皇
開化天皇（；孝元天皇7年（前208年？）－開化天皇60年4月9日（前98年5月23日？））為日本第九代天皇，其在《日本書紀》中被稱作稚日本根子彦大日日尊，在《古事記》裡則名為若倭根子日子大毘毘。身為欠史八代中第八位天皇，其生平幾無法考證。.
藤原氏
藤原氏是一個日本貴族的姓氏，早在飛鳥時代已經存在。在平安時代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原稱呼；而鎌倉時代以後除公文書外，多以（如近衛、九條）稱呼。.
闕史八代
闕史八代（日語：闕史八代；現代日語：欠史八代），指日本史書上自第二代綏靖天皇，到第九代開化天皇之間的八代天皇。 雖然這八位天皇各有年表（即位、系譜），然而治理事蹟的記載卻付之闕如，因而得名。.
钦明天皇
钦明天皇乃日本第29代天皇（539年12月5日至571年4月）。他在位期间適逢朝鲜半岛新罗兴起，兼併半岛南部任那地区。雖然他屡次出兵新罗，但均无成效，日本在半岛南部的实力日衰；此时百济圣明王也向日本传教。.
雄略天皇
略天皇（；418年—479年9月8日），日本第21代天皇（456年陰曆11月13日至479年陰曆8月7日在位）。本名大泊瀬幼武（おおはつせわかたけ）、大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと とも）、大長谷若建命、大長谷王（《古事記》）。有学者认为，他就是《宋书·倭国传》所记载的倭王武。他在位时曾向朝鲜進攻被高句丽撃退，因此462年遣使刘宋，要求支持其在朝鲜半岛的政策，刘宋朝承认其为“安东大将军”。在国内强化专制统治，收取豪族私财，广设部民。 他在位时向冮南招募四位女织交与各地秦民予秦酒公管理，奬励養蚕業。.
推古天皇
推古天皇（；，諱號豐御食炊屋姬尊，或稱額田部皇女。為日本第33代天皇（592年12月8日至628年3月7日）。父親是日本第29代天皇欽明天皇，生母是妃蘇我堅鹽媛。576年成為敏达天皇皇后。592年崇峻天皇遭苏我马子杀害后，被拥立为天皇，從而成為日本第一位女性天皇。即位之初，冊立兄長用明天皇次子廄戶皇子為皇太子，即聖德太子，並由太子总摄朝政。在位36年间，以聖德太子为中心，推行一系列政制改革，是谓推古朝改革。母舅苏我马子在624年曾要求賜予朝廷直辖地葛城县為其領地，遭断然拒绝。除限制貴族權力之外，她也大力推廣佛教，4次派遣使節團訪問時值隋朝的中國，開啟了日本的飛鳥時代。逝於628年，享壽74歲。.
正史
正史，是史官（或史家）对历史的詳实记录，有別於古代私家编撰史书，即所謂野史。古代有“稗官野史”的说法。 「正史」一词最早见於阮孝绪《正史削繁》，有正史之名，始見於《隋書·經籍志》，因紀傳體《史記》、《漢書》之書，以帝王（本紀）為綱，故稱正史。至清乾隆四年修《四库全书》，确定《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史。而其間的「三史」、「四史」、「七史」、「十一史」、「十三史」、「二十一史」、「二十二史」、「二十四史」、「二十五史」、「二十六史」都可稱作正史，《二十五史》之中，字数最少的史书是《陈书》，大约20万字；字数最多的是《清史稿》，约500万字。《明史·藝文志》又分為紀傳、編年二體，所謂正史，為各朝政府為前朝所編修史書，二十五史皆為紀傳體，無編年體。.
武烈天皇
武烈天皇（；仁賢天皇2年〔489年12月〕 - 武烈天皇8年12月8日〔507年1月7日〕），得年18歲。根據《古事記》和《日本書紀》的記載，他是日本第25代天皇。 《日本書紀》指出暴虐的武烈天皇可以和中國的桀、紂相比：他為了要知道未出生胎兒的樣貌，曾下令剖開孕婦的肚子。以及強迫女子坐在木板上使其與馬性交，然後在旁觀賞。然而其暴虐行徑之敘述在《古事記》並未記載，且多半引自《呂氏春秋》、《烈女傳》之等中國典籍之文。 武烈天皇是仁德天皇一系子孫在自相殘殺之後的唯一餘孤，且武烈天皇沒有子嗣，因此在他死後方由皇室旁支之繼體天皇繼承皇位。學界認為，因武烈天皇為斷絕仁德天皇血脈之罪人，且為了顯示繼體天皇即位的正當性，所以依中國文化庸君亡國理念之影響，而刻意將之塑造為一代暴君。.
清寧天皇
清寧天皇（；444年？—484年2月27日），日本第22代天皇，480年2月11日 - 484年2月27日在位。他在《日本書紀》中被稱作白髮武廣國押稚日本根子，在《古事記》中則名為白髮大倭根子命。.
漢文
漢文可以指：.
持统天皇
持統天皇（；），日本第41代天皇，女天皇，原名鸕野讚良（），又稱菟野皇女。.
朝鲜半岛
朝鮮半島（），韩国称其为韩--半島（），是位於東北亞的一個半島，三面環海，有東亞橋梁之稱。朝鲜半岛东北与俄罗斯相连，西北部經长白山（又名“太白山”或“白头山”）与中国大陸相接，东南隔大韓海峽与日本相望。西、南、东分别为黄海（朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮西海”，大韓民國称“西海”）、大韓海峽、日本海（朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮東海”，大韓民國称“東海”）环绕。 1945年2月，第二次世界大战结束后，根据雅爾達會議的安排，朝鲜半岛由美苏英中四国共同托管。此后朝鲜半岛被划分为南北两块势力范围：苏联势力范围内的“朝鲜民主主义人民共和国”（朝鮮）以及美国势力范围内的“大韓民國”（韓國）。1950年6月25日，朝鲜战争爆发。因苏联等共产主义阵营国家缺席，导致当时美国等主导的联合国投票发动了联合国军支援韩国。联合国军支援的韩国同苏联和中华人民共和国支持的朝鲜最终在1953年签署停火协议，朝鲜半岛沿三八线非军事区划分为两个国家政權，即今天的朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國。.
成務天皇
成務天皇（；84年 - 190年6月11日）是日本第13代天皇（在位：131年8月4日 - 190年6月11日）。名稚足彦尊（）。雖然《日本書紀》和《古事記》記載了他的事跡，但其真實性仍有疑問。.
明治
明治是日本明治天皇在位期間使用的年號，時間為1868年10月23日（旧历9月8日）至1912年7月30日。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
政权
政权（regime）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。 政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。又譯為政治實體。 国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。 对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。.
懿德天皇
懿德天皇（；綏靖天皇二十九年（前553年？）－懿德三十四年9月8日（前477年？））傳說為日本第四代天皇。其在《日本書紀》中被稱作大日本彦耜友尊，在《古事記》裡則名為大倭日子鉏友。身為欠史八代中第三位天皇，其生平幾無法考證。.
敏达天皇
敏达天皇（；538年？—585年9月14日？）是日本的第30位天皇，他的统治时间是从572年到585年。钦明天皇的次子，母亲石姬皇女（宣化天皇之女）。 569年敏达天皇被钦明天皇立为太子。572年钦明天皇薨，敏达天皇登基。 敏达天皇试图加强日本在朝鲜的影响，但没有成功。在宗教上他偏向神道教。585年在日本瘟疫蔓延，他因此禁止佛教，但同年天皇死于瘟疫。 敏达天皇的第一位皇后在他登基四年後便逝世，他的第二位皇后是后来的推古天皇。他们的儿女中包括皇极天皇。.
景行天皇
景行天皇（；垂仁天皇17年（前13年）- 景行天皇60年11月7日（130年12月23日））是日本第12代天皇（在位71年7月11日－130年11月7日）。 雖然《日本書紀》和《古事記》記載了他的事跡，但其真實性仍有疑問。日本書紀記載他曾率軍遠征九州的筑紫國。.
