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47 关系: 南朝梁，大內氏，威德王 (百濟)，安奭奐，安藏王，帝王之女守百香，三國遺事，三国史记，京畿道，佛像，佛经，佛教，侯景，侯景之乱，忠清北道，咸镜南道，咸镜北道，六朝建康都城遗址，琳聖太子，突厥，熊津，百济，韓國放送公社，高句丽，豪族，趙顯宰，黄海道，轉輪王，薯童謠 (電視劇)，钦明天皇，蕭衍，梁书，武寧王 (百濟)，毛詩，沃川郡，泗沘，涅槃經，漢江 (韓國)，濊貊，朱珍，浿水，新州，新罗，日本佛教，日本書紀，慶州市，扶南。
南朝梁
#重定向 梁 (南朝).
大內氏
大內氏是日本一個武家氏族，在守護大名時代，擁有周防國領地，家紋是大內菱。大內氏是少數並非由源平藤橘演化的大名，他們自稱祖先為百濟國聖明王第3太子琳聖太子，琳聖太子到達了周防國的多多良濱後，改姓多多良。1152年（弘平2年），首次有文獻紀錄多多良氏，當時已經成為周防權官，已經有相當的勢力，在盛房時代，改姓大內。 在日本戰國時代，大內氏控制九州北部以及中國地方西部。後來因陶晴賢發動政變而逆轉，晴賢扶養傀儡大內義長，晴賢主張與毛利氏交戰，但是戰況不利。晴賢在嚴島之戰戰死後，大內氏滅亡。雖然大內輝弘借助大友氏的力量，曾一度佔據周防，但很快地被毛利氏調動部隊擊敗。 此外大內氏支流山口氏是大內義弘次男大內義盛的後代，在江戶時代是牛久藩主。.
威德王 (百濟)
威德王（；）是百濟第二十七代王，公元554年至598年在位。根據《三國史記》記載，威德王名扶餘昌（），在《隋書》和《日本書紀》中以余昌之名登場。《三國遺事·王曆》則稱他名叫扶餘高或扶餘明。 威德王是聖王的元子。在位期間，向日本傳輸經論，大量派遣學者以及律師、禪師、比丘尼、呪禁師等僧侶集團，並派遣製造佛像的技術者和建造寺刹的木工。此後，又派遣金屬工藝師和造瓦技術者渡海赴日本。583年，在敏達天皇的邀請下，威德王派遣高僧日羅赴日本。584年，贈送給日本彌勒石像一尊。588年，威德王向日本贈送佛舍利以及僧侶六名，並派遣鑪盤博士白昧淳、瓦博士麻奈文奴、陽貴文、昔麻帝彌等四人，以及畫工一人，為日本提供了建設寺刹的必要技術者，向日本傳播百濟的工藝美術。.
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安奭奐
安奭奐（안석환，），韓國男演員。.
安藏王
安藏王（），高句丽第22代君主。文咨王之子，名兴安，公元518-531在位。 安藏王时期，王室间纷争加剧，朝局不稳。531年，安藏王被刺杀，其弟安原王继位。从此高句丽结束了好太王几代人开创的盛世局面。.
帝王之女守百香
《帝王之女守百香》（제왕의 딸 수백향，The King's Daughter, Soo Baek-hyang）為韓國MBC自2013年9月30日起播出的，由《光與影》李尚燁導演與《兒子傢伙們》崔俊裴導演共同執導，電影《霜花店》黃真英作家執筆。講述百濟武寧王之女守百香的故事，劇情圍繞百濟國波瀾萬丈的家族史以及他們之間的愛情而展開。.
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三國遺事
《三國遺事》是由高麗時代国师一然（1206年--1289年）所編撰，以新羅、高句麗、百濟三國為記述對象的史書。 該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。坛君传说首次出现于此书。 《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。.
三国史记
《三國史記》是高丽宰相金富轼奉高麗仁宗之命所编撰的高丽官修正史，是朝鲜半岛现存最早的完整史书。《三国史记》共50卷，约27万字，以中国正史的体例记述了新罗、高句丽、百济三国的历史。中国正史在记述多国并存的时期会以一国为主，比如《三国志》以魏为正统，蜀、吴都以魏年号纪年。但《三国史记》突破了这样观念，以平等的态度对三国，三国各有本纪，各以自己的君主纪年，均称“我国”。全书由新羅本紀（12卷）、高句麗本紀（10卷）、百濟本紀（6卷）、年表（3卷）、雜志（9卷）、列傳（10卷）等六個部分構成。《三国史记》与中国的《史记》一样都以教化为原则，以塑造人物为写作方法，以道德精神为取人标准，而不是像一般的中国正史那样以纪实为写作方法，以对历史贡献的大小为取人标准。因此《三国史记》保留了《史记》亦文亦史的风格。 《三国史记》主要参考引用了朝鲜半岛历史上已失传的《旧三国史记》、《新罗古记》、《花郎世记》、《海东古记》、《高丽古记》、《百济古记》、《三韩古记》等史籍，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》，是朝鲜半岛第一部将本国史料与中国史料结合起来的史书。在两国史料记载有冲突时，金富轼更信任本国史料。《三国史记》明确指出本国史料与中国史料的校正有34处，其中11处否定中国记录，8处质疑中国记录，15处两存之。.
京畿道
京畿道（）是位于朝鲜半岛中部的一个韩国行政道，北隔着三八线与朝鲜民主主义人民共和国相邻，东为江原道，南与忠清北道和忠清南道接壤，西与中华人民共和国隔海而望。京畿道环绕着韩国首都首尔和仁川广域市，总面积 10,175平方公里，人口超过1,300万，是韩国人口最多的地方自治团体，首府是水原市。 传说公元前18年温祚王在河南地区建立百济都城慰礼城。三国时期，京畿地区是百济、高句丽和新罗激烈争夺之地。高丽时期，“京畿”的名称开始被正式使用。朝鲜王朝时期京畿道是朝鮮八道之一。朝鲜日占时期，“京城府”被编入京畿道。日本无条件投降后，京城府改名首尔，与京畿道分离。1981年，仁川升级为直辖市与京畿道分离。 京畿道是韩国首都圈的一部分，人口稠密，交通便利，很早就韩国最大的工业地带。肥沃的汉江平原自古以来以出产京畿米而闻名。京畿道在历史上长期以来属于首都地区，留有众多历史遗址。水原华城、南汉山城、朝鲜王陵等为联合国教科文组织指定的世界文化遗产。.
佛像
佛像，是佛塑像的簡稱，通常形相皆以世尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特徵，仍然各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。.
佛经
佛經，為記載佛語和佛陀教法的經典。主要指經藏，有時也泛指經律論三藏，以及歷代後賢著作的全部佛典，古代總稱為「眾經」、「一切經」或「大藏經」。按照佛教的傳統和記載語言，佛典可分為巴利語（南傳上座部佛教）、古漢語（漢傳佛教）、藏語（藏傳佛教）三大體系，殘存的梵語、犍陀羅語文獻，並衍生出日文、西夏文、回鶻文、蒙文、滿文、泰文、緬文、僧伽羅文、現代中文和英文等語言的再譯本。 佛教在印度一千多年的發展，誕生了為數眾多的龐大典籍。儘管有共通源頭，但經過長期抉擇、揚棄與衍生的教判過程，形成了多樣化的面貌和互異特質：.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
侯景
侯景（），字萬景，朔方人（或說是雁門人），鲜卑化羯人，父親侯標，祖父乙羽周，南北朝侯景之亂的主角。.
侯景之乱
侯景之乱，指的是在中国南北朝时期的梁武帝太清二年（公元548年）八月，侯景勾结京城守将皇侄临贺王萧正德，举兵谋反的事件。侯景原为东魏大将，于梁武帝太清元年（547年）率部隊投降南梁，驻守寿阳。反叛中侯景攻陷南梁都城建康，纵兵抢掠，危害江南。侯景得势后，先立萧正德为帝，再杀萧正德立武帝太子萧纲为帝，又废萧纲立武帝曾孙萧栋。天正元年（551年），侯景称帝，国号汉。次年梁将陈霸先、王僧辩攻下建康。侯景乘船出逃，被部下杀死。叛乱中江南经济遭到毁灭性的破坏，加剧了北强南弱的局面，士族门阀在此乱中不仅充分暴露了腐朽无能，而且受到了极其沉重的打击，从而大大加速了南朝士族的衰亡。而这之后陈霸先的影响力日益增强，最终取而代之建立南陈。.
忠清北道
忠清北道（），是位于韩国中部的一个行政道，东与江原道和庆尚北道以小白山脉为界，西与忠清南道以锦江为界，南与全罗北道接壤，北与江原道和京畿道毗邻，是韩国唯一不靠海的内陆行政道，面积7,407.1平方公里，人口超160万，首府位于清州市。 地处韩国中部的忠清北道在古代是高句丽、百济和新罗的角逐之地。高丽和朝鲜王朝时期，忠清北道是连接汉阳和岭南地区的重要隘口。忠清北道的两大城市清州市和忠州市分别是统一新罗五小京中的西原京和中原京。 忠清北道自古就属于韩国的中部文化圈。清州市是联合国教科文组织世界记忆项目现存世界上最古老的金属活字本《直指心体要节》的发祥地，也是联合国教科文组织国际记忆遗产中心（ICDH）未来的所在地。忠州市每年举行联合国教科文组织协办的以“世界武术和文化的相遇”为主题的世界武术节，弘扬韩国传统武术跆跟，并且每年举办世界跆跟大赛及全国跆跟大赛。忠州亦是联合国教科文组织下属非物质文化遗产政府间委员会顾问机构世界武术联盟（WoMAU）的总部所在地，建有以及园内的世界武术博物馆。 月岳山国立公园、小白山国立公园、俗离山国立公园、丹阳八景、、、等都位于忠清北道。堤川市每年仲夏举办的是韩国唯一的音乐电影节。.
咸镜南道
咸镜南道（），是朝鲜民主主义人民共和国东北部的地方行政区。面积18,970平方公里，人口2,732,232 人。 道政府所在咸兴市。管辖3市1地区1区16郡。.
咸镜北道
咸镜北道（），是-zh-cn:朝鲜;zh-tw:北韓;-东北部的地方行政区，南陽勞動者區位於此處。1896年把咸镜道南北两分而成立。 1993年罗先直辖市从咸镜北道分置。 道政府所在清津市。管辖3市12郡7区域256里141洞44劳动地区。.
六朝建康都城遗址
建康城，本名建鄴，位于今南京市區中南部，是孙吴和前后相继的东晋、宋、齊、梁、陳共六个朝代的都城。 建興元年（公元313年），因避晉愍帝司馬鄴之諱而更名建康。大興元年（公元318年），晉元帝於建康登基。548年，侯景之乱时，侯景入台城，南梁的前朝宫阙，大都成为灰烬。南陈时，加以修葺。隋开皇九年（589年），隋灭陈后，下诏将建康城“平荡耕垦”。 2000年后，在南京市区地下陆续发现多处建康城垣遗址。2012年3月20日，六朝建康都城遗址被公布为第四批南京市文物保护单位。.
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琳聖太子
琳聖太子是日本氏族大內氏傳說中的祖先，相傳是朝鮮三國時代百濟聖明王的第三皇子。 根據15世紀末葉寫成的《大內多多良氏譜牒》的說法，琳聖太子於推古天皇十九年（611年）從百濟而來，在周防國多多良濱（今山口縣防府市）登陸。聖德太子賜予他多多良姓和大內縣的領地。此後，琳聖太子便定居於該地，成為大內氏的祖先。 根據下松市的民間傳說，595年，周防國鷲頭莊青柳浦的松木上有大星（一說為北辰星）降下，發出光輝七日七夜不滅，告知人們百濟皇子即將到來。三年後，琳聖太子來到此地。人們為了紀念這件事，在大星降落之處建立神社祭祀大星，此地也被稱為「星が降った松」、「降り松」或「下松」。這就是下松市一名的由來。 「琳聖太子」一名，不論是在日本史料還是朝鮮半島史料中都沒有記載。而根據現代的研究，大內氏是由周防國的在廳官人而崛起成為當地豪族的。以琳聖太子為祖先的說法是從大內氏當主大內義弘一代才出現的。當時大內義弘非常重視對高麗王朝的貿易，很可能是大內義弘為了拉近與高麗王朝的關係才捏造了琳聖太子這個人物。 根據《朝鮮王朝實錄》記載，1399年（朝鮮定宗元年、日本應永六年），大內義弘發動應永之亂期間，曾向朝鮮派遣使節，自稱是百濟琳聖太子的後代，並以協助朝鮮擊退倭寇為名義，要求朝鮮分賞土地，被朝鮮拒絕了。 大內政弘擔任大內氏當主的時候，自稱是渡海來到日本的百濟人末裔，興福寺尋尊和尚在1472年（文明四年）所著的《大乘寺院社雜事記》中，有「大內本來非日本人……或又--高麗人」的記載。 今山口縣山口市大內御堀的乘福寺內有琳聖太子的供養塔。.
突厥
突厥（Türk；维吾尔语：تۈرك / Türk；Turkic），是生活在欧亚大陆，使用突厥语族语言的民族群体，狭义的突厥人专指曾建立突厥汗国那部分古突厥人（即以阿史那部落为核心的部落联盟）；广义上的突厥人则指从古至今使用突厥语族语言的人。在中国史书中亦指由古突厥人建立的政权。.
熊津
津（웅진）是百济中期的首都名字，它的位置在今天韓國公州市，位於首都首爾以南150公里。百濟語发音为古莫那羅（곰나루），韩语中곰意为熊，나루意为国、国家。 475年高句麗长寿王南扩占领百济旧都慰禮城（今首尔）。百济文周王再次迁都熊津。西元538年，百濟聖王將都城自熊津（今公州市）遷移至泗沘。660年 唐朝灭亡百济，并在百济故地建立设置了5个都督府：“熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府”，纳入唐王朝直接管理。但随着后来的百济复国运动，唐朝在665年把五个都督府统一合并为熊津都督府。罗唐战争后，唐朝最终退出朝鲜半岛。熊津被统一新罗并入版图之中,新罗在熊津州設置都督府。757年 - 改称熊川。高麗時改称公州。詳见「公州市」。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
韓國放送公社
韓國放送公社（，Korean Broadcasting System），官方中文翻译为韩国广播公司，简称韩国放送、KBS，為大韓民國最早的公營電視台與廣播電台，與文化廣播公司（MBC）、SBS株式會社（SBS）並列為大韓民國三大無線電視台。廣播頻道於1927年開播，電視頻道於1961年開播。其最為所人知的就是每晚的新聞播報和大型電視劇。其營運交由獨立公家機構，收入來自政府和所委任的電視機許可證服務費。每日開播及收播時，以大韓民國國歌作為開播曲及收播曲。.
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高句丽
句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.
豪族
豪族，是指地方上有势力的氏族。秦汉时期，豪族地主是一股很大的势力，甚至对朝廷形成威脅，有“宾客为盗贼。发，辄入高氏，吏不敢追”。必要時朝廷會采取镇压的手段，“诛瞷氏首恶，余皆股栗”。东汉时，豪族勢力亦大，朝廷实行度田，引起了郡国叛乱，“多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱”，劉秀必須妥协，一度中止度田。.
趙顯宰
趙顯宰（조현재，），韓國男演員。.
黄海道
黃海道 （황해도）是昔日朝鮮八道之一，位於朝鮮半島中西部，當時的面積有16,743.66平方公里，道府位於海州。 1954年，朝鮮把黃海道劃分為南北兩道。.
轉輪王
轉輪王（चक्रवर्तिन्，，Chakravartin，Cakkavatti），音譯為斫迦羅伐剌底、遮迦羅跋帝、遮迦越，又稱轉輪聖王、輪轉聖王，簡稱輪王，印度宗教中的術語，在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以「慈悲」與「智慧」治理這個世界，開創轉輪聖朝（sarvabhauma）。 佛教、耆那教與印度教等，都繼承了這個傳說。這個稱號，在孔雀王朝時代首次出現，為宾头娑罗與阿育王的尊號之一。.
薯童謠 (電視劇)
《薯童謠》（），是韓國SBS自2005年9月5日起播出的月火劇，亦為SBS創社15週年大河劇，以朝鮮半島三國時代的歷史人物百濟武王及新羅善花公主的故事為骨幹。 這套劇在2006年曾在華娛衛視播放。香港的無綫收費電視及有線電視娛樂台也購買了本劇的香港播映權，也正在播放中。2006年8月，緯來電視購買本劇的台灣播映權，安排在緯來戲劇台晚間黃金時段播映本劇。緯來綜合台播映本劇時，改名《百濟王子 薯童》。.
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钦明天皇
钦明天皇乃日本第29代天皇（539年12月5日至571年4月）。他在位期间適逢朝鲜半岛新罗兴起，兼併半岛南部任那地区。雖然他屡次出兵新罗，但均无成效，日本在半岛南部的实力日衰；此时百济圣明王也向日本传教。.
蕭衍
#重定向 梁武帝.
梁书
《--書》，唐朝人姚思廉著，纪传体记载南朝梁朝史。书成于贞观十年（636年），共56卷。 最早蕭子顯寫有《普通北伐記》五卷，蕭韶寫有《梁太清记》十卷，沈约寫有《武帝本纪》十四卷，周興嗣寫有《梁皇帝实录》五卷。許亨寫成《梁史》五十八卷。梁代謝昊又有《梁書》四十九卷，陳代何之元和隋代劉璠各成《梁典》三十卷。 姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉續書，贞观三年（629年）思廉奉命修史，房玄齡和魏徵為總監修，並采謝昊、顧野王諸家舊作，贞观十年（636年）書成。《梁書》纪六卷、列传五十卷，无表、无志，有二十六卷卷末論讚稱“陳吏部尚書姚察曰”。另在列传中新创《止足列传》，记述功成身退的士大夫的事迹。上自502年梁武帝萧衍称帝，止於557年陈霸先灭梁。 該書特點之一為引用文以外的部份不以當時流行的駢體文，而以散文書寫。 後人據相關史料補作《梁書》的志表，清人萬斯同《歷代史表》中有《梁諸王世表》、《梁將相大臣年表》各1卷，洪齮孫《補梁疆域志》4卷。.
武寧王 (百濟)
武寧王（），姓扶餘，名斯摩、隆，是百濟第二十五代王，為東城王之次子。公元501年~523年在位。 即位後攻擊以加林城為根據地的逆臣苩加，在白江將其殺死。512年派遣使臣到中國南朝梁進行朝贡，521年被梁武帝冊封為使持節都督百濟諸軍事寧東大將軍。523年命令因友、沙烏等人到漢北州徵發15歲以上壯丁，築雙峴城以備外患。一般認為，他是在舊都漢城（今首爾）被高句麗奪去之後，讓百濟情勢穩定下來的國王。 1971年7月，武寧王陵在韓國忠清南道被發現，是“整個朝鲜半岛三國時代唯一確認墓主身份的王陵，20世紀韓國考古學最大的發掘成果”。其中藏有大量金工、來自中國南梁的銅鏡、陶瓷器等陪葬品。在武寧王的坟墓里还发现梁武帝册封的‘寧東大將軍’和百济王的封印。 武宁王时期，百济设立了五经博士官制（博士是教授学问的官职）。此外，百济还有设有留学生制度和承担中央教育行政职能的内法佐平行政机构。百济是否建有像高句丽太学和扃堂一样的教育机构，目前还无法考证。.
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毛詩
毛诗是西漢时期鲁国人毛亨学派的《诗经》。為當時的樂官所採集而成，各篇作者大都已不可考。漢代《詩經》學分為四家，為《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四家。後僅《毛詩》獨傳於世，今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。.
沃川郡
沃川郡（）韩国忠清北道南部的一个郡，西与大田广域市接壤。1949年由沃川面和沃川邑升为郡。 农林业有葡萄、苗木、桃子、蘑菇、灵芝、韭菜、山芋、人参等。 鉄道有京釜線，高速公路有京釜高速道路。.
泗沘
泗沘（사비）是百济末期的首都名字，它的位置在今天韩国扶餘郡，位於忠清南道西南部的錦江流域。 西元538年，第26代百濟王聖王將都城自熊津（今公州市）遷移至泗沘，即今日的扶餘郡。扶餘做為百濟首都，至660年新羅唐朝聯軍滅百濟為止，共歷6王計123年。 660年，唐朝灭亡百济，并在百济故地建立设置了5个都督府：“熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府”，纳入唐王朝直接管理。但随着后来的百济复国运动，唐朝在665年把五个都督府统一合并为熊津都督府。罗唐战争后，唐朝退出朝鲜半岛大同江以北。泗沘被统一新罗并入版图之中，新罗设置所夫里州扶余县。.
涅槃經
佛教的涅槃經 可指：.
漢江 (韓國)
漢江（），是朝鮮半島一條主要河流，也是朝鮮半島上第四長的河流，僅次於鴨綠江、圖們江與洛東江。漢江是由起源於大德山（又名太白山）的南漢江和起源於朝鮮金剛山的北漢江（金剛江）所組成的。而南漢江和北漢江這兩條主要河流在京畿道匯合，此時它被稱為漢江。然後漢江流經過首爾，最後注入黃海（韓國人稱為西海）江華灣。漢江河口擁有廣泛的海灘，在那裡可以看見沿海的南北韓非軍事區劃分南北韓的界線。 漢河及其周圍地區在韓國歷史上具有重要的地位。朝鮮三國時代時各國都努力想要控制這片土地，因為這裡的河流被當作前往中國的貿易路線（經由黃海）。然而，目前漢江已不再積極用於航運用途，因為它的河口位於兩韓邊境及三八線非軍事區，所以禁止任何平民進入。 韓國人曾經擔心朝鮮可能襲擊漢江上游的水壩引起大洪水來破壞首爾，雖然直到目前為止皆未發生。.
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濊貊
没有描述。
朱珍
朱珍，徐州豐縣人。五代時朱溫的主將。 朱溫降唐时，手下唯朱珍、庞师古二人。光启元年，任诸军都指挥使，位列诸将之上，並進兵焦夷（今安徽亳縣南），击败蔡州节度使秦宗权。隨後又转战山东各地，居功厥偉。 朱珍與李唐賓有芥蒂。汴军攻打郓州时，朱珍作战不利退至濮州，未经禀报就派人自汴州接回家眷。朱溫聞知大怒，又不好發作，他不放心朱珍，暗中命令李唐宾监视朱珍的举动。朱珍知道這件事，心情不好，晚上與部将在帐中喝酒解闷。李唐宾疑其有异心，率十多名亲兵回汴州向朱温报告。朱珍连忙单骑奔回汴州，向朱温说明情况。朱温对两人都很爱惜，俱不加罪，为两人和解，命两人返回濮州。 龙纪初年，朱珍屯萧县，對抗感化节度使时溥，李唐賓因裨将嚴郊不聽朱珍使喚，朱珍下令唐賓責之，唐賓不服，反而前來理論，被朱珍拔劍斬殺于帳中。朱溫聞知大怒，但在左司馬敬翔勸說下，宣布李唐賓謀叛已經在軍前斬首，並譴親使攜帶手書去前方慰撫，軍心才告安定。秋季，七月，朱溫趁前線視察之機，命大将丁會當即擒獲朱珍，怒斥其擅殺大將，下令推出斬首，大将霍存等数十人叩頭，乞求寬恕，全忠不听，拿起床板向他們投擲，他們才退出。朱珍被处死。.
浿水
浿水，中国史书中东北的一条河，很长一段时期为中国政权与朝鲜半岛政权的分界线，不过这些浿水所指的并不是同一条河流。 汉魏时代之浿水，为今之清川江(一说是今鸭绿江)。西汉典籍：“自始全燕时，当略属直番、朝鲜，汉兴，为其远难守，复修辽东故塞，至浿水为界。” 隋唐时代之浿水，即今朝鲜平安道之大同江，唐以及后来的渤海国与新罗以此浿水为界。 中国南朝宋书曾把其与辽宁境内的辽河相混淆。.
新州
新州，可以指：.
新罗
新罗（前57年—935年）为朝鲜历史上的国家之一。 据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻，在朝鲜半岛上开始与高句丽，百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年，新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期，统一的新罗被分裂成后三国。935年，后三国被高丽统一。.
日本佛教
日本的佛教在飛鳥時代傳入，並於奈良時代與平安時代開始發展，為漢傳佛教的一支，以大乘佛教為主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、三论宗等，在日本反而传承至今。根據美國中央情報局（CIA）的調查，日本神道教約佔日本人口比率99%，佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織，只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式，還有不少年輕人就算參加宗教儀式，但卻自認為不可知論者，甚至是無神論者。.
日本書紀
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-舍-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。.
慶州市
庆州市（）是大韩民国庆尚北道的市。古代新罗王国首都金城在此地。慶尚道中的「慶」即出於本市。现在是韩国主要观光城市。石窟庵与佛国寺和庆州历史区均列入世界遗产名录。全市面积1,323.85平方公里，人口280,092人（2004年）。古代名徐罗伐。.
扶南
扶南國（នគរភ្នំ ；越南语：Phù Nam）也称夫南、跋南，是中南半岛的一个印度化古国，建国于公元1世紀，《汉书》中称为“究不事”，遗址在今柬埔寨境内，奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。扶南王國国都在公元五世纪在毗耶陀补罗城（Vyadhapura,梵文:猎人城），在今波羅勉省（Prey Veng）附近，有湄公河西北流东入海。高棉語中扶南国王叫“山帝”（Kurung bnam），Kurung（帝） bnam（山）。扶南是高棉語bnam（山）的对音。 《梁书》：“扶南国，在日南郡之南海西大湾中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江广十里，西北流，东入于海。其国轮广三千余里，土地洿下而平博，气候风俗大较与林邑同。出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。其南其南界三千余里有顿逊国，……羁属扶南。顿逊之外，大海洲中，又有毘骞国，去扶南八千里。……扶南王数遣使与书相报答，常遗扶南王纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如碗者，受一升。……扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国。……扶南国俗本裸体，文身被髮，不制衣裳。”.
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圣明王。
