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98 关系: 加賀之潛戶，古事記，古風土記，坟墓，大原郡，大國主，天平 (聖武天皇)，天和 (日本)，天武天皇，天明 (日本)，太政官，女兒，女神，奈良县，安來市，寬永，尾張德川家，岛根县，島根郡，上古日語，常陸國風土記，东亚传统计量体系，五畿七道，仁多郡，令制國，伊奘諾尊，弘化，弓，御所市，德川義直，土地，圣武天皇，地方志，國司，國引神話，國造，分娩，和銅，出雲大社，出雲國，出雲郡，公里，元明天皇，兒子，社格，神皇產靈尊，神社，神祇，神祇官，神龜 (聖武天皇)，... 扩展索引 (48 更多) »
加賀之潛戶
加賀之潛戶（加賀の潜戸、かかのくけど）乃日本島根縣松江市北部（舊）面向日本海的海岸觀光勝地。「加賀」是聚落的名稱，亦可用加賀潛戶表示。此地歸屬大山隱岐國立公園管轄，1927年被指定為國家名勝和天然紀念物時，皆登錄成「潛戶」之名。 此地的神話色彩濃厚，與日本神道關係頗深，為佐太大神（主祭神）的出生地。.
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古事記
《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.
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古風土記
一般來說，《風土記》乃是日本記錄地方風俗民情、地理、歷史、農業、神話與民俗等的地方志；但狹義上來說則是奈良時代元明天皇命令律令制下之各國編撰的文獻報告。由於沒有正式名稱，為了和後代的風土記區別，又稱為「古風土記」。 古風土記原有四十八國，如今流傳的只有《出雲國風土記》、《播磨國風土記》、《肥前國風土記》、《常陸國風土記》、《豐後國風土記》等較為完整；另有散落在其他書籍的零碎段落（被其他書籍引用而流傳下來的文獻，即佚文），收錄約三十國的風土和傳說，但有人認為這些佚文可能成文於奈良時代。.
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坟墓
墳墓或墓穴（又稱塚、冢），是指一个人死亡后被埋葬的地方。下葬前多数会有一场葬礼。除了人类坟墓，世上也有动物坟墓。 霍桑的小說《紅字》寫新殖民地的建设者，一開始便是設立第一座監獄以及圈出第一個墳場，幾乎是同時進行的。日本歷史上的一個時代名叫古墳時代，就是以該時代的代表性建築古墳而命名的。西都原古墳群有311座各式各樣的古墳是日本最大的古墳群。中國古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓。新石器时代即有墓地。殷墟发现有妇好墓，周原发现黄堆墓。早期的墓並無坟丘，《易·系辞传下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”刘向认为“殷汤无葬处，文武周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库，皆无丘垅之处。”。商周时有所謂的“族坟墓”制度，反映宗法制度的存在。战国之後，贵族墓与平民墓交错相并，象徵族坟墓制度走向瓦解。 中國有大量的古冢。例如湖北省随州市的西北郊發現擂鼓墩古墓群。亂葬崗是由於戰爭、瘟疫或天災，或屠殺，導致大量人員死亡，當時草草掩埋以致後來白骨磷磷。亂葬崗會不經意被發現。有时候，坟墓下隐含着一些重要线索，以供考古学家研究某时代的生活与文化。在某一些宗教，信徒认为只有把死者埋葬，才可以保存尸体，让灵魂生存。風水認為先祖墳墓對後代子孫的運勢、壽命和健康等都有關聯。華人通常會在每年的清明節等時分掃墓，祭拜、清理祖先墓園，緬懷先人。.
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大原郡
大原郡是過去隸屬島根縣的一郡。已於2004年10月31日因無管轄町村而廢除。 廢除前，轄有以下三町：.
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大國主
大國主是日本神話中在出雲神話出現的國津神。.
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天平 (聖武天皇)
天平（729年八月初五—749年四月十四）是奈良時代聖武天皇之年號。.
天和 (日本)
天和是日本的年號之一。在延寶之後，貞享之前。指1681年到1683年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉。.
天武天皇
天武天皇（；），日本第40代天皇（673年2月27日-686年9月9日）。名大海人皇子（）。 舒明天皇第三子。天智天皇（中大兄皇子）胞弟，参加大化革新，天智天皇即位后被立为皇太弟，但兄弟之间因皇位继嗣问题似不圆满。天智天皇死后，天武遂避难于吉野，但与大友皇子（弘文天皇）之间发生了壬申之乱。大海人皇子以东国为基地，在内乱中取得胜利，翌年继位于飞鸟净御原宫。在位期间，制定了《》，修纂国史，规定八色姓（真人、朝臣、宿彌、忌寸、道師、臣、連、稻置），，形成律令体制，加强了天皇皇室权力的制度化。并实施了以诸皇子为中心的皇亲政治。这一方针为「鸕野讚良皇女」（即持统天皇）所继承。 他崇奉日本神道教，谥号「天渟中原瀛真人」（即是鋪满天上珠玉的瀛洲）。.
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天明 (日本)
天明是日本的年號之一。在安永之後，寬政之前，指1781年到1788年的期間。這個時代的天皇是光格天皇。江戶幕府的將軍是德川家治、德川家齊。.
太政官
太政官是日本舊設的機關，始於大寶律令及終於內閣制的施統行。太政官是一個理立法、行政、司法與及管轄八省百官的機關，相當於中國隋唐的尚書省，或元明的中書省，自大寶律令律令施行後，就是朝廷中最上位的機關。太政官與神祇官合稱二官，地位比神祇官為高。太政官有幾個別稱，分別是尚書省、鸞台、蘭省、乾政官。太政官自從平安時代中後期，攝政與關白的出現，已經是一個有名無實的機關直至明治時代短暫的中興。.
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女兒
女兒，是家庭中的成員，由父母所生的子女中的女性孩子，當然女兒也可能是繼女，即是配偶與前妻、前夫或其他人所所生的女兒。 一些父權社會中，女兒（尤其是已婚的）沒有繼承權，在出嫁後會被視為另一家庭的成員。在東亞傳統一夫多妻家庭中，正妻所生之女兒為嫡女，妾所生的女兒為庶女。 「千金」一詞也有被用作對他人之女兒的客氣稱呼。.
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女神
女神即女性神明。許多文化都有女神的信仰。最早用來表示女神的埃及象形文字代表的是「權利」。現今社會中，女神常有極度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定義 （見女神 (特定人群稱謂)）。不是豬扒！！！.
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奈良县
奈良县（）位处日本近畿地方，紀伊半島內陸，首府为奈良市，為八個無海岸線的內陸縣份之一。县域是旧时令制国中大和国。古代日本国家起源于此地。.
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安來市
安来市（）是位於島根縣東部的市，與鳥取縣相鄰。 轄區南部屬於中國山地，全市屬於發源自此的飯梨川和伯太川流域，河川下游形成的三角洲平原為此地形成了廣大的耕地。.
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寬永
寬永是日本的年號之一，指的是元和之後、正保之前，由1624年到1643年的這段期間。這個時代的天皇是後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇。江戶幕府的將軍是德川家光Titsingh, Isaac.
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尾張德川家
尾張德川家（），是尾張地方的德川氏御連枝（德川家分家），德川御三家之一。單單被稱為尾張家。尾張家的家祖是德川家康的九子德川義直，在江戶時代治理尾張藩。.
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岛根县
島根縣（）是日本西部日本海沿岸山陰地方的一個縣，縣廳所在地是松江市。多山的地形使得島根縣的人口密度和工業化程度均較低。但島根縣有著悠久的歷史，是日本古文化的發源地之一。島根縣的轄區範圍包括出雲國、石見國、隱岐國三個舊令制國。現在島根縣也大多被分為出雲地方、石見地方、隱岐地方三個地區。在日本的行政區劃中，日本和韓國之間有爭議的領土竹島（韓方稱獨島）被劃入島根縣。 島根縣這一縣名來自於縣廳所在地松江市的松江城附近地區舊屬島根郡（嶋根郡）。在《出雲國風土記》中，嶋根一名由八束水臣津野命命名。另外，松江市的轄區範圍橫跨島根郡（大橋川以北）和意宇郡（大橋川以南）。.
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島根郡
島根郡是過去屬於出雲國的郡，位於島根半島東側。已於1896年4月1日合併為八束郡。 廢除前的範圍現在已全部併入松江市。.
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上古日語
上古日語，日語稱「上代日本語」，指奈良時代及其以前使用的日語古語。.
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常陸國風土記
《常陸國風土記》（ひたちのくにふどき）乃是日本奈良時代和銅6年（公元713年）開始編纂，至養老5年（721年）完成，關於常陸國（今關東地方茨城縣大部份）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
东亚传统计量体系
#重定向 东亚传统度量衡.
五畿七道
五畿七道是古代日本全土在律令制下的行政區域劃分。“五畿”指近畿地方內的五個令制國，又稱“畿內”或“五畿內”。京畿之外的日本全土則仿古中國唐制，以“道”稱之，共分為“七道”。七道中皆建有同名的官道，構成古代日本的交通路網。七道之間有大路、中路、小路的等級差別，間接代表著繁榮的程度。五畿七道據說是在天武天皇時所確立的。 另外，北海道（蝦夷地）遲至明治維新後才著手開拓，不屬於古代即有的五畿七道。但北海道之名是仿自此命名法，加上北海道而有“五畿八道”的稱呼。.
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仁多郡
仁多郡（）是位於島根縣東部的一郡。 現轄有以下1町：.
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令制國
令制國，又稱律令国，是古代日本在律令制下所設置的地方行政區劃，自奈良時代開始實施，直到明治初期的廢藩置縣為止。令制國依國力分大國、上國、中國、小國，底下有郡，郡分三個級別：大郡四十里，中郡二十里，小郡五里。一里五十戶，故一郡最多二千戶、最少二百五十戶。一個令制國有數個郡，相當古代中國一個縣長到縣令管轄的戶口數。 令制國的行政機關稱為「國衙」或「國廳」，國衙所在地或國衙為中心的都市稱為「國府」或「府中」。 現在日本人有時會以令制國的名稱來稱自己的故鄉，因為比起日本現行行政區劃，特別在關東以西地區，就算是劃在同一都道府縣，每個舊令制國的風土民情還是會有些許不同，甚至在一個舊令制國中也會依照地區而有不同的習俗，例如讚岐國所在的香川縣，就依習俗而分為東讚地區與西讚地區。.
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伊奘諾尊
伊奘諾尊（日本語：イザナギ ；《古事記》作伊邪那岐命，《日本書紀》作伊奘諾尊），是日本神話中開天闢地的神祇，他與妹妹伊奘冉尊（日本語：イザナミ）被視為第七代的兄妹神祇，並且是日本諸島、諸神的創造者。.
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弘化
弘化是日本的年號之一。在天保之後、嘉永之前。指1844年到1847年的期間。這個時代的天皇是仁孝天皇、孝明天皇。江戶幕府的將軍是德川家慶。.
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弓
弓是世界上最早出現的遠距離殺傷武器之一。一般通過弓臂的彈力来射出箭。弓箭用於狩獵、運動比賽，也曾經在戰爭中被人使用。.
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御所市
御所市（）是近畿奈良縣中部的市，市名的由来眾說紛紜，沒有定論。其面積60.65平方公里，總人口32,187人。是縣內人口最少的城市。.
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德川義直
德川義直（1600年－1650年），是德川家康的九男，母親是於龜之方，和八男仙千代是同父同母，乳名五郎太丸。御三家之一的尾張德川家家祖。.
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土地
土地可以指：.
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圣武天皇
聖武天皇（；），日本第45代天皇（724年2月4日-749年7月2日）。原名首皇子（）。 元明天皇之孫，714年被立為皇太子，以年紀尚幼為由，715年由冰高皇女即天皇位，為元正天皇。以當時的情況來看，首皇子的年紀並不算真的十分年幼，因此也有說法認為元正天皇的即位是為了削弱藤原不比等一族的勢力。 聖武天皇的嬪妃不多，子嗣也較少，僅與光明子生有安倍內親王（孝謙天皇）、基皇子，與縣犬養廣刀自夫人生有井上內親王、不破內親王、安積皇子。727年閏九月二十九日基皇子出生，十一月二日立為皇太子，728年九月十三日未及周歲而薨。729年二月十日，長屋王遭密告，以咒殺基皇太子罪嫌，定長屋王與其正妃吉備內親王及所有已成年的兒子死罪。長屋王在妻兒自縊後切腹自殺，史稱長屋王之變。其後，因.
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地方志
地方志，是記載地方、地理、古代世界、歷史等，由古代如何演化成現代的因由。地方志不仅仅是针对中央的那个地方，也不只是行政区划界定的区域，而是广义上的某个区域。它既可以是某个行政区域，如省域、市域、县域、乡域、村域等。也可以是1个地理概念，如江河的流域、山脉所在的区域、海域等。还可以是国域、国外的某个区域，如某个国家、某个国家的某个区域、跨几个国家的某个区域等。.
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國司
國司是日本古代地方一級行政單位令制國的行政官僚，由朝廷派遣赴任，分為守、介、掾、目四等官。因為郡的官吏（郡司）通常是以當地有力豪族擔任，所以中央設置國司以為管轄。國司於國衙執行政務，包含祭祀、行政、司法、軍事都掌有大權。.
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國引神話
國引神話（国引き神話、くにびきしんわ）乃日本古籍《出雲國風土記》中記載的神話故事之一，形成意宇郡條最初的段落。此外，該故事並未記錄在《記紀》二書中。.
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國造
國造是日本古墳時代和飛鳥時代設置的地方官，由大和朝廷任命。國造掌握著所轄地域的軍事權和裁判權，實質上是該地方的真正支配者(相當於諸侯)，擁有很大的權力。大化改新之後，國造一職被廢除，然而在一些地區仍舊保留著國造一職。但國造沒有實際權力，成為專門主持祭祀的世襲虛職。 國造的訓讀為「みやつこ」，與日本語中「御奴」發音相同，也有「御家之子（御家つ子）」的意思。 大和王權地方最小的行政單位是縣，其長官是縣主。縣之上是國，大和朝廷任命對王權忠誠度高的縣主為國造，賜予臣、連、君、公、直等等的姓氏，以支配當地的縣。根據《隋書倭國傳》記載，6世紀末至7世紀初倭國約有120個國造，每國下置10個稻置（縣的酋長）。 國造的姓如下：.
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分娩
分娩（childbirth）也稱為生產，是指婦女懷孕之後，一個或多個胎兒離開母親子宮，開始在子宮外生活的過程，可能是經由陰道的陰道分娩，也可能是剖宫产。全世界在2015年時有1.35億人出生，其中有1500萬人是懷孕不到37週就出生，也有3%至12%是。已開發國家大部份的產婦是在醫院分娩，而開發中國家大部份的產婦是在的協助下，在家中分娩。 最常見的分娩方式是陰道分娩。陰道分娩的產程包括三個階段：宫颈管消失及、胎頭下降及嬰兒出生、以及第三產程的胎盤娩出。第一產程約十二到十九小時、第二產程約二十分鐘到二小時、第三產程約五至三十分鐘。第一產程一開始會有腹部或是背部的陣痛，約每十分鐘至三十分鐘一次，每次持續半分鐘。陣痛會越來越密集，強度也會越來越強。第二階段會有子宮的收縮，同時將胎兒娩出，在第三階段一般會建議 ，有許多方式可以減緩分娩時的疼痛，例如放鬆的技巧、及。 大部份的嬰兒分娩時是以頭部先露出產道的頭位姿勢出生，不過有4%會是腿部或是臂部先露出產道，稱為。在分娩過程產婦仍可以依喜好的方式飲食或是走動，但在第一產程或是在嬰兒頭部露出的階段，產婦不要刻意收缩肌肉，一般而言產婦也不需要灌肠。在分娩前常會進行會陰切開術，增大陰道的開口，但一般來說這個手術不是必需的。2012年有2300萬名嬰兒是以剖宫产（剖腹产）的方式出生。若是雙胞胎、或是臀位出生，會建議用剖宮產方式分娩。但剖宮產的產後需要較長的時間才能復原。 每年因為懷孕及分娩的併發症而死亡的孕产妇有五十萬人，有七百萬人有長期的嚴重後遺症，有五千萬人在分娩後健康有負面的影響，其中大部份是發生在開發中國家。分娩有關的併發症有難產、產後出血、子癇及产褥热。嬰兒的併發症有等。.
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和銅
和銅（708年正月十一—715年九月初二）是飛鳥時代、奈良時代元明天皇、元正天皇的年號。.
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出雲大社
出雲大社，位於日本島根縣出雲市大社町，佔地27,000平方公尺，社內祭拜「大國主大神」（大国主大神）。.
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出雲國
出雲国（），是日本弥生时代到古坟时代的古国，是当时日本的先进地带，后来其统治地位被大和国取代，而其文化和神话也被融入了日本神话的体系中。一些学者推测其即是《魏志倭人传》中提到的投马国。奈良时代以后成为令制國之一，屬山陰道，又稱雲州。出雲国的領域大約為現在島根縣的東部。此地常在日本神话中出現，傳說有许多神灵居住於此。.
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出雲郡
出雲郡是過去屬於出雲國的郡。已於1896年4月1日合併為簸川郡。 廢除前的範圍現在已全數合併為出雲市（旧斐川町）。.
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公里
--亦稱--（ → kilometre、），是一种長度計量單位，等於一千米，是國際單位制之一，符號为km。.
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元明天皇
元明天皇（；，即齊明天皇7年－養老5年12月7日）是日本第43代天皇〔慶雲4年7月17日（707年8月18日）－和銅8年9月2日（715年10月3日）在位〕。她是一位女天皇，也是奈良时代的第一位天皇。原名阿閇皇女（）。 元明天皇本是草壁皇子的妃子，姿色美豔，甚為美貌，生下一子二女，文武天皇、元正天皇、吉備皇女。草壁皇子早逝，儿子文武天皇即位後尊阿閇皇女為皇太妃，但文武天皇早亡，於是她便继承了皇位。在位7年，政绩颇多。708年（和铜元年），仿唐朝“开元通宝”，铸造“和铜开宝”铜钱，推行“蓄钱叙位法”；模仿唐都长安，建平城京（今奈良市）。710年，迁都平城京，开创奈良时代。712年，公布国郡司政绩考核三条，獎贤罚贪。禁止地方豪强、寺院多占田野。713年，宣布废除高利贷债务，限制农民逃亡，奖励和推广养蚕业、丝织手工业，命太安萬侣完成《古事记》三卷。715年，让位于其女元正天皇。.
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兒子
兒子，是家庭中的成員，由父母所生的子女中的男孩子，當然兒子也可能是繼子，即是配偶與前妻、前夫或其他人所生的兒子。 不少父權社會中只有兒子才有繼承權，女兒出嫁後則被視為另一家庭的成員。在東亞傳統一夫多妻家庭中，正妻所生之兒子為嫡子，妾所生的兒子為庶子，傳統上嫡長子享有最優先的繼承權。.
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社格
格（しゃかく）是日本神社的格式。基於祭政一致，由朝廷等所定。.
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神皇產靈尊
皇產靈尊（カミムスビ）為《日本書紀》裡的記述，《古事記》記作神産巢日神（カムムスビ），《出雲國風土記》則寫成神魂命，祂是日本神話裡的別天津神、獨神，亦為「造化三神」之一。 根據《古事記》的紀錄，神皇產靈尊的兒子乃少彥名神；可是《日本書紀》卻說少彥名神是高皇產靈神的兒子。.
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神社
是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚，應該是19世紀中的明治維新之後。 神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」（太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮，最古老的神社的出雲大社，世界文化遺產的嚴島神社，供奉明治天皇的明治神宮，供奉豐臣秀吉的豐國神社，供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。 日本人在每年的新年亦會到神社參拜，透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外，在重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮。 早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制（例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右），現今已較無規束。 除少數神社外，現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理，平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。.
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神祇
#重定向 神.
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神祇官
祇官是日本處理神道事務的官員，最早出現在8世紀律令制時代。.
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神龜 (聖武天皇)
（724年二月初四—729年八月初五）是奈良時代聖武天皇之年號。.
神門郡
郡是過去屬於出雲國的郡，位於島根半島西側。已於1896年4月1日合併為簸川郡。 廢除前的範圍現在大多已併入出雲市，另有少部分地區屬於大田市。.
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秋鹿郡
秋鹿郡是過去屬於出雲國的郡，位於島根縣北部。已於1896年4月1日合併為八束郡。 廢除前的範圍現在幾乎都已併入松江市，另有少部分地區被併入出雲市，範圍包括松江市的西北部以及出雲市的東北部。.
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竹
竹，又称竹子，是竹亞科（學名：）植物的通称，属于禾本目禾本科，可分為3族、约123属，是禾本科中唯一具有乔木形态的类群，如热带型的簕竹族与温带型的青篱竹族，但也包括低矮的草本竹类黍竺族（）。.
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箭
箭，又称矢，指的是由弓或是弩所射出的武器，是人类自远古时代便开始利用的武器。 除了作為武器用途外，另有一種「響箭」，箭鏃部份以空心管狀鐵器製作，發射時空氣急速注入，可以使鐵器發出高音頻的聲響，主要用作通訊或警示用途。《水滸傳》中梁山泊哨站客店要通知山寨發船的話，主要都靠發射響箭示意；中國稱為「響馬」的山賊也是因為常用響箭而得名。.
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素盞嗚尊
素盞鳴尊（スサノオ），又作建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと，《古事記》），降馬頭主、素盞鳴尊、素盞雄大神、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、牛頭天王等，日本神話著名神祇。伊奘諾尊所生三貴子之--子。其性格變化無常，時而凶暴時而英勇，最著名事蹟為斬殺八岐大蛇。.
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細川藤孝
細川藤孝（)是日本戰國時代至江戶時代初期的武將和大名。父親是三淵晴員（和泉上守護家細川元有的兒子，成為三淵氏的養子）。 最初仕於室町幕府第13代將軍足利義輝，在義輝死後盡力擁立第15代將軍足利義昭，不過後來跟隨織田信長並成為丹後宮津11萬石大名。後來仕於豐臣秀吉、德川家康時被重用，成為近世大名肥後細川氏的家祖。 接受二條流的歌道傳承者三條西實枝的古今傳授，集近世歌學大成的當代一流文化人。.
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綿津見
綿津見（ワタツミ）是日本神話中的海神，在《日本書紀》裡寫作海神豐玉彥（わたつみとよたまびこ）或豐玉彥命，別名少童神。.
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經津主神
經津主神（フツヌシノカミ）乃《日本書紀》裡出現的日本神話人物，別名為齋主神（イワイヌシノカミ）、伊波比主神（イワイヌシノカミ）、布都御魂神（フツノミタマノカミ）、香取神等；《出雲國風土記》則記錄作布都怒志命。.
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總編輯
總編輯，也稱总编、主編，是媒體事業之中，負責編輯、採訪業務部門的主管。在較小型的媒體之中，總編輯常須自行參與編採業務；然而在較大的媒體事業，總編輯往往只是編採部的專業經理人，負責的工作在大致規劃編採走向，而不直接參與編務。.
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烽火台
#重定向 烽堠.
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熊野權現
野權現（くまのごんげん）、熊野神（くまののかみ）、熊野大神（くまののおおかみ）是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影響，所以稱作權現。熊野神被各地的神社分靈，日本全國祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大約3千社左右。.
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蚶貝比賣與蛤貝比賣
蚶貝比賣（キサガイヒメ）與蛤貝比賣（ウムギヒメ）為《古事記》的記述，《出雲國風土記》則寫成支（枳）佐加比賣命（きさかひめのみこと）及宇武賀比賣命（うむかひめのみこと），祂們二人乃日本神話裡的女神。.
須世理姬
世理姬（スセリビメ）乃《先代舊事本紀》之記述，《古事記》裡稱為須勢理毘賣命（スセリビメノミコト）或須世理毘賣命，乃日本神話中的女神。祂是素盞嗚尊的女兒、大國主的正室，別名有由良比女命等。.
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飯石郡
飯石郡（）是島根縣的郡。 現僅轄有以下1町：.
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要塞
要塞是指險要的關隘，亦作要隘，常出現邊城或战略区域的要害處，是一種特别加固且固定的军事设施。今天的要塞一词一般是指16世纪在欧洲特别流行用于对抗炮兵的防御设施。这种设施不但提供对当时炮兵的防御，而且还使给防御者提供射击要塞周围地区的条件。要塞一词出现于14世纪初，它们后来渐渐地代替了欧洲的城堡。从约15世紀到17世纪中，要塞主要是一种混合了城堡、宫殿和要塞的建筑结构，此后这三种建筑便开始分化，而最初的要塞往往是特别加固的城市。.
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角川書店
角川書店（角川書店、Kadokawa Shoten）是日本著名的出版社之一，總部位於東京千代田區。現是角川集團旗下的事業品牌。.
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記紀
記紀（きき）是日本歷史書籍《古事記》和《日本書紀》的總稱。取《古事記》的「記」和《日本書紀》的「紀」合稱「記紀」。兩書皆編纂於奈良時代，是記載日本神話、日本古代史的重要史籍。.
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鬼之舌震
之舌震（）乃指位於日本島根縣奧出雲町支流大馬木川上游的峽谷，昭和2年（1927年）被指定為國家名勝和天然紀念物，正式登錄名稱為鬼舌振（おにのしたぶる）。該地地名出自《出雲國風土記》仁多郡條「和邇之欣慕」的音轉，請見下文之詳細解釋。.
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讲谈社
讲谈社（講談社）是位于东京都文京区音羽的日本出版社，與King Records、光文社、星海社、日刊現代同為音羽集團成員。.
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豪族
豪族，是指地方上有势力的氏族。秦汉时期，豪族地主是一股很大的势力，甚至对朝廷形成威脅，有“宾客为盗贼。发，辄入高氏，吏不敢追”。必要時朝廷會采取镇压的手段，“诛瞷氏首恶，余皆股栗”。东汉时，豪族勢力亦大，朝廷实行度田，引起了郡国叛乱，“多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱”，劉秀必須妥协，一度中止度田。.
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鲨鱼
是鲨总目（学名：Selachimorpha）动物的通称，属于軟骨魚纲中的板鳃亚纲，是一种古老的鱼，最早在4億2千萬年前的志留紀就已經出現，至今已經演化出約440個不同的種，划分为5目20科（由於分类学家的意见不一致）；大的20多米，小的只有10多厘米。 鲨鱼有高度流線、適合游泳的外型，全身覆滿了盾鳞，盾鳞除了保護鯊魚免於受傷或者被寄生，還可以增進它們的流體動力，讓它們游得更快速。鯊魚體側用於呼吸的鳃裂有5-7个。它們有數套可替換的牙齒。 鲨鱼的感觉器官相当灵敏，甚至能嗅出几公里之外的血腥味。它們具有感应电的能力，並可以此发觉隐藏在沙底下的猎物。鯊魚在水域食物鏈中是高級消費者，有些種類甚至是最頂級的掠食者（如巨牙鯊），不同的種類有不同的食物，有的肉食，可以吞噬海豹、海龟，有的只濾食浮游生物。.
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鳄目
鱷目（学名：Crocodilia）通称为鳄鱼，屬於脊索动物门蜥形綱。分佈於熱帶到亞熱帶的河川、湖泊、海岸中，現存24種。亚洲一些地区則认为他们有着魔力，因此将他们的肉用作传统药材。.
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賀茂別雷神社
賀茂別雷神社是一座位於京都市北區的神社，被通稱上賀茂神社。為二十二社之一、式內社（名神大社）、山城國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。 賀茂別雷神社是被聯合國科教文組織（UNESCO） 所登入的世界文化遺產之一，是遺產項目古都京都的文化財的其中一部份。而其橋殿（舞殿）被選為。.
農夫
#重定向 農民.
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郡
郡，是中国、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈內地區使用的一個行政區劃單位，起源於中國戰國時代。汉语中，也常常将某些外国的二、三级行政区划翻譯為为郡。 郡，由秦朝起，曾作为第一或第二级行政区划，唐朝之后已经不使用，宋朝人雅稱州為郡，明代以後，士人雅稱府為郡。.
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阿用鄉之鬼
阿用鄉之鬼（あよのさとのおに）乃日本古籍《出雲國風土記》裡大原郡阿用鄉傳說的食人鬼怪，其實此鬼並無名，但書中以「目一鬼（まひとつおに）」記述。依照考據，這是現存日本古籍中最早留下文字記錄的鬼。 「阿用鄉」位於今日島根縣雲南市境內，雖然官方已不用此名，但該市大東町仍保留上阿用、下阿用、東阿用、西阿用等地名。.
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阿遲鉏高日子根神
阿遲鉏高日子根神（アジスキタカヒコネノカミ、アヂシキタカヒコネ）為日本神話之神祇，《古事記》記錄成阿遲志貴高日子根神、阿治志貴高日子根神；《日本書紀》作味耜高彥根神；《出雲國風土記》寫作阿遲須枳高日子命；此外還有阿遲鋤高日子根神、迦毛大御神（カモノオオカミ）等別名。 阿遲鉏高日子根神乃是大國主及多紀理毘賣命（宗像三女神之一）所生，同母胞妹為高比賣命。.
肥前國風土記
《肥前國風土記》（ひぜんのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂、關於肥前國（今九州佐賀縣、長崎縣）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
鄉
鄉是一種行政区划单位，通常運用於鄉村地區，可以指：.
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长度
长度是一维空间的度量，是国际单位制的七种基础度量之一。.
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腹
人的腹部（拉丁文：Abdomen）是骨盆和胸部之间的身体部分。在解剖学上，腹部从胸底的横隔膜直到骨盆的真假骨盆界限。真假骨盆界限从腰骶角（第5腰椎和第一骶椎之间的椎间盘）到耻骨联合，骨盆入口的边缘。在骨盆入口和橫膈膜之间的空腔称为腹腔。腹腔的边界是腹腔壁。 在功能上，腹部是大部分消化道的所在，意味着消化吸收都在这里发生。在腹腔的消化道包括下食道、胃、十二指肠、空肠、回肠、盲肠和阑尾，升结肠、横结肠和降结肠，乙状结肠和直肠。其他重要的器官有肝、肾、胰和脾。 腹壁分为后，侧和前腹壁。它们的构造一样:最深的一层为腹膜外的脂肪，壁层腹膜，和一层筋膜，后者根据其不同的位置，覆盖物的不同有不同的名字（如腹横筋膜,腰肌筋膜）。这些结构的表层，（但后腹壁缺少）的是三层肌肉，腹横肌（tranvserse abdominal muscle）、腹内斜肌和腹外斜肌。而且女人的肚子少部份都可以大到比孕婦大十倍以上。.
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松江市
松江市（）是一個位於日本島根縣東部（出雲地方）宍道湖沿岸的城市，也是島根縣廳的所在地。松江市區的中心部分位於連接宍道湖和中海的兩側。北岸的市區被稱為橋北，開發歷史較早。南岸的橋南則是新市區。兩者之間有四座大橋相連。由於松江市本就地處水岸，並且松江城的護城河系統大多得到保存，使得松江市有「」之稱。加上市區的眾多傳統建築和靠近出雲大社的地理位置，令松江市成為山陰地方的觀光熱點。松江市也是山陰人口最多的城市，和鳥取縣的米子市共同構成的主要區域。松江市在2012年成為特例市，2018年升格為中核市。.
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楯縫郡
楯縫郡是過去屬於出雲國的郡，位於島根半島中部。已於1896年4月1日合併為簸川郡。 廢除前的範圍現在全數已併入出雲市。.
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櫛名田比賣
櫛名田比賣（クシナダヒメ）乃《古事記》之記述，《日本書紀》寫作奇稻田姬，祂是日本神話建速須佐之男命斬殺八岐大蛇故事裡的女神，別名有奇稻田媛命（クシナダヒメノミコト）、稻田姬神（イナダヒメノカミ）、久志伊奈太等。.
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江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
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沼河比賣
沼河比賣（ヌナカワヒメ）亦可寫作沼河姬或奴奈川姬，為《古事記》的記述，祂是日本神話裡出現的女神。.
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漢文
漢文可以指：.
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月讀
： 月讀（ツクヨミ）乃月讀命（ツクヨミノミコト）之簡稱，又稱為月弓尊（ツクヨミノミコト）、月夜見尊（ツクヨミノミコト）、月讀尊（ツクヨミノミコト），身為三貴子之一的祂是日本神話中掌管夜國之神祇，《記紀》二書皆有記載，亦散見於其他古籍。.
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文學
文學（literature），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本（口頭文學）。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術類型）進行分類。以语言文字为工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。 這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。 文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。.
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文化 (年號)
文化是日本的年號之一。在享和之後、文政之前。指1804年到1817年的期間。這個時代的天皇是光格天皇、仁孝天皇。江戶幕府的將軍是德川家齊。.
日御碕神社
日御碕神社（ひのみさきじんじゃ）是位在日本島根縣出雲市的神社。為式內社、舊社格為國幣小社（現神社本廳的別表神社）。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
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日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
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日本海
日本海或朝鮮東海、韩国東海是西北太平洋最大的边缘海，其东部的边界由北起为库页岛、日本列岛的北海道、本州和九州；西边的边界是欧亚大陆的俄罗斯；南部的边界是朝鲜半岛, 日本海的水域有六個海峽與外水域相通，分別為：鞑靼海峽、宗谷海峽、津輕海峽、關門海峽、對馬海峽和朝鮮海峽。位於日本海的北部和西北部有日本海盆，是最主要的海盆，另外東南部是大和海盆，還有西南部的对马海盆。日本海的東岸水深較淺，大陸棚較寬；海的西岸，特別是朝鮮半島附近的水域，大陸架的延伸只有約30公里左右。黑潮（日本暖流）的一個分支即对马海流進入此海域。 海域的北部和東南部都是渔业资源豐富的渔場，各國曾為了海域的漁獲而引發不少領土糾紛。位於本海域東南部的獨島就是韓國與朝鮮兩方和日本各自聲稱擁有主權的地方。此外，海底帶有磁性的海沙、海底下豐厚的天然氣及石油資源，都是各国希望得到的重要礦物。而自從東亞經濟發展起飛，日本海的重要性就日益顯著。.
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播磨國風土記
《播磨國風土記》（はりまのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於播磨國（今山陽道兵庫縣西南部）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
意宇郡
意宇郡是過去屬於出雲國的郡，位於島根縣北部。已於1896年4月1日合併為八束郡。 廢除前的範圍現在幾乎都已併入松江市，另東出雲町也是過去意宇郡的範圍。.
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慶長
慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.
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手抄本
手抄本指的是用人手抄写而非用印刷製成的书籍。英文「manuscript」一詞可以指「手抄本」或文本原作者付梓的「原稿、手稿」，但中文「手抄本」一詞通常只指稱以手抄方法代替印刷出版的「Handwritten copy」，並不專指作者原稿。 印刷术未发明前，手抄本是主流的文化传播方式。.
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