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18 关系: 女婿，女兒，妾，嫡妻，嫡庶，嫡長子，孙，家庭，东亚，一夫多妻制，庶出子女，兒媳，繼親，義子，父親，男孩子，親本，母親。
女婿
女婿，是一種稱謂，指女兒的丈夫。婿，按《說文解字》，通「壻」，古時女子稱夫為婿，如“夫婿”；“翁婿”連用時，則意為老丈人和女婿；也可以與表示輩分的親屬稱謂連用，表示晚輩女性親屬的丈夫，如“妹婿”、“甥婿”、“侄婿”等（切不可用於長輩）。 在中華文化中，女婿為半子，意指等同於半個兒子，日常生活中可以與岳父岳母直接父子、母子相稱。謙稱時可自稱小婿，「賢婿」則是岳父岳母對女婿客氣的稱呼。.
女兒
女兒，是家庭中的成員，由父母所生的子女中的女性孩子，當然女兒也可能是繼女，即是配偶與前妻、前夫或其他人所所生的女兒。 一些父權社會中，女兒（尤其是已婚的）沒有繼承權，在出嫁後會被視為另一家庭的成員。在東亞傳統一夫多妻家庭中，正妻所生之女兒為嫡女，妾所生的女兒為庶女。 「千金」一詞也有被用作對他人之女兒的客氣稱呼。.
妾
妾，又稱陪房、偏房、側室、副室、妾侍、小妻、旁妻、下妻、庶妻、嬬、姬、簉室等，亦有小老婆的俗稱，中華民國初期又稱姨太、姨太太。狭义上指一夫一妻多妾婚姻中，获得法律认可，但地位低於正妻的女性配偶。广义上可包括，除情妇外，未获法律认可的姬妾在内。.
嫡妻
嫡妻，或稱正室、正妻、正房，俗稱大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面禮制上與丈夫平等的妻子。東亞古代男子一般同時只能有一位正妻，称为嫡妻；宋代之前，古中國只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人。嫡妻所生的子女為嫡子女。在某些地域或時代，嫡妻和庶妻（側室）地位差異很大。首位嫡妻稱為元配，又稱髮妻；元配逝世或離異後再娶的嫡妻，則稱為繼室或填房。 正妻与丈夫地位平等，在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇。比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。 若同時有多於一名嫡妻，元配以外之嫡妻均稱為平妻。在宋元之前的古中國多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚；後世漸趨寬鬆，明清時期有不少男性都有平妻，但平妻的妻子身份在绝大多数情况下不受法律保护。 男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。於古中國某些朝代例如唐代，如果弄虚作假使男子娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。日本德川幕府征夷大將軍之嫡妻稱為御台所，必須是公家出身。 娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三書），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳徵、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六禮）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。 一般情況下，正妻不能降为妾；不過在唐代以前，有陳頊元配錢氏被降為側室讓柳敬言得以嫁給陳頊的例子。通常只在犯七出的情况下正妻才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。.
嫡庶
嫡庶制度是一夫多妻制度的一種，各妻子的之间的地位不平等，可分為正妻和妾，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指正室以外的女性（包括妾、婢妾、情婦等）及其所生子女。在古代中國，嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。在一些嫡庶差別不算很大的時代或家庭裡，妻妾之間會互稱「肩姐妹」。.
嫡長子
嫡長子是指一夫一妻多妾制婚姻中，由嫡妻所生之子中年最长者。传统上只有嫡长子享有爵位及宗族继承权。 名称来自《左传·僖公二十四年》：“赵姬请逆盾与其母......以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。”.
孙
孫是指子女的子女，男性稱孫兒或孫子，女性稱孫女。在父系社會，兒子的子女稱為「內孫」或者「孫」，女兒的子女稱為「外孫」。而自己的孫或外孫就稱自己為祖父母或外祖父母。另外，閩南語裡又常把愛孫稱為「金孫」。 在東亞傳統的一夫多妻家庭中，嫡子與正妻所生之子女為嫡孫，庶子的子女或嫡子之庶子女則稱為庶孫。而東亞文化傳統上以嫡長繼承-制-為主，因此長孫往往特別受祖父母疼愛。 一些比自己低兩輩的親屬也稱為孫，如兄弟的孫稱為姪孫，男性稱姊妹的孫為外甥孫，女性稱姊妹的孫為姨甥孫。 孫有時泛指後代，如「皇孫」可以泛指所有皇室後裔，不一定指當朝皇帝的孫。.
家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位由婚姻组成的家庭关系，經由生育孩童，产生出以血緣為連帶的家庭成员。除此之外，家庭也可以由收养而建立的亲子关系组成。 家庭这个词还可以进一步扩展延伸至祖先辈，比如家谱中所列举的人；而横向也涵盖了姻亲关系在内的亲属；当然，也有用于没有亲戚关系的人，如，同住在一间房屋里的其他人所构成的。 因共同的生活，常常会把一家与一户混淆，一家组成一户，则会把住所内的房客和寄宿者统计在内。由于血缘，家庭也会与家族混淆，但一个家族可分为好几户。家庭常与婚姻混淆，复杂的习俗确定着家庭内同居的男女关系，婚姻既包含關係的建立和终止，也包含相互的义务和承诺。 核心家庭通常由雙親，加之其子女，同居在私人的或单独的房屋。扩大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他们的伴侣和后代的，即所谓大家庭。由於資本主義的意識形態，西方國家通過的社會法案，強調核心家庭的成員應該住在一起，而比較疏遠的人應該分開居住。儘管由於意識形態和法案壓力，很大比例的家庭，並不符合核心家庭的樣貌。.
东亚
东亚泛指亚洲東部，包括中國大陸、日本列島、朝鮮半島和蒙古以及臺灣等地，面积约1170万平方千米，东亚总人口超过16亿。.
一夫多妻制
一夫多妻制，是指一个男子同时娶两个或两个以上女子为配偶，而多名女子同時間只有一名丈夫的婚姻形式。可細分為平妻制、一夫一妻多妾、一夫多妻多妾或一夫多妻妾制。在一些伊斯蘭教國家與地區，属于“平妻制”的一夫多妻仍是官方合法的婚姻形式。在另一些国家與地区，由于法律的不可追溯性，在一夫一妻制原则确立之前形成的多妻婚姻，具有合法性。还有一些国家则不承认、不保护任何形式的一夫多妻制婚姻形式。 雖然一夫一妻制才是现在大多数国家法定的婚姻制度，但社會上依然可見男子在一夫一妻的婚姻之外保持众多情人的行爲型態，并往往以婚外同居、包二奶等形式存在，这些情婦、二奶或公开或秘密地受到其男性伴侶的经济支持，并且有可能被允许生下孩子，形成一名男子在法定婚姻家庭下同时维持另一个（或更多）的家庭、供养婚外情人及其所生育的非婚生子女的“一夫多妻”事实。.
庶出子女
庶出指一夫一妻多妾制家庭中妾所生的子女。在今日，也常指一夫一妻制家庭中非婚生的子女（私生子），是一種雅稱。.
兒媳
兒媳是兒媳妇的省称，古汉语称“媳”，特指儿子的妻子；吴语、粵語和閩南語等多谓之新妇（粵語白讀為pou5，音「抱」），粵語口语又称家嫂，晉語称“媳妇子”，均指“兒媳”。“媳妇”一词在东北、华北等地专指自己的配偶；而在古汉语及现代的其他地区，“媳妇”也可以泛指已婚的年轻女性，例如俗称的“大姑娘、小媳妇”，泛指已婚和未婚的年轻女性。 可以更改“媳妇”一词前面表示辈分的词，用来指其同辈或晚辈男性亲属的妻子，如“兄弟媳妇”泛指兄弟的妻子（专称则须区分长幼，兄长的妻子称嫂子、弟弟的妻子称弟妹），“侄媳妇”是指侄子的妻子，“孙媳妇”指孙子的妻子。 由于儿媳与婆婆生长在不同的家庭，生活习惯和思想上常会有不同乃至冲突，而辈分带来的权威性又使得婆婆对儿媳的小家庭具有重要影响，因此现代中国常会出现新型的「婆媳問題」。有些婆婆會刁難兒媳，也有些兒媳會對婆婆不敬，产生了各种极端的例子；但也有些婆媳相处亲如母女。.
繼親
繼親是親屬的一種，是指生父與生母離異或父母其中一方逝世後，子女跟隨其中一方。再婚配偶和孩子之間的關係，以及孩子和再婚配偶自身兒女之間的關係。 其再婚配偶對於孩子就是繼父或繼母，繼父又稱後父、晚爷，繼母又稱後母、晚娘。粵語俗稱繼母為後抵乸，稱繼父為後抵公。而繼父母在跟生父或生母婚前與他人（如前任配偶或戀人）所生的孩子，會依其性別及年齡大小稱為繼兄、繼弟、繼姊或繼妹，合稱繼兄弟姊妹。對於再婚配偶而言，這個孩子就是其繼子或繼女，合稱為繼子女。.
義子
#重定向 乾親.
父親
親簡稱父，或稱爸爸，爹地，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的男性的稱呼。父親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指參與生育小孩過程的男人（即生父）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供精子讓卵子與之結合（例如捐精等），但並未親自進行生育小孩過程的男人也可如此稱呼。.
男孩子
#重定向 男孩.
親本
親本，指的是生成新個體的生物。而父母、家長、雙親、子女的定義則較廣泛，只要是養育孩子成長的人，都可以用此稱呼。 語出《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」。「考」字（名詞）原指父親，不論是健在的已故的，當形容詞，指「高壽、長壽」。「妣」字原指母親，不論是健在的已故的。.
母親
母親簡稱母，或稱媽媽，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的女性的稱呼。母親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指生育小孩的女人（即生母）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供卵子讓精子與之結合（例如捐卵等），但並未親自生育小孩的女人也可如此稱呼。.
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儿子。
