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26 关系: 历史，大和國風土記，奈良時代，中國，常陸國風土記，丹後國風土記，令制國，令制國列表，律令制，地理学，地方志，備後國風土記，出雲國風土記，公文，元明天皇，續日本紀，駿河國風土記，豐後國風土記，辑佚，近江國風土記，肥前國風土記，集英社，漢文，日本，播磨國風土記，手抄本。
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历史
歷史（现代汉语词汇，古典文言文称之为史），指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史記》、《汉书》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 广义的历史，泛指一切事物的发展過程，包括自然史和社会史。不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史、中国历史、世界历史等等。通常仅指人类社会的发展過程，它是史学研究之對象；一般説來，关于历史的记述和闡釋，也称為历史。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。.
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大和國風土記
《大和國風土記》（やまとのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於大和國（今近畿地方奈良縣）的風土記。原書已散佚，故以下為佚文記述。.
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奈良時代
奈良时代（710年—794年），是日本历史的一段时期，始于元明天皇将都城迁至平城京（奈良），终于桓武天皇将都城迁至平安京（京都），年代因首都而得名。由于人们希望借助佛教来达到镇护国家的目的，天平文化在这一时期蓬勃发展。.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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常陸國風土記
《常陸國風土記》（ひたちのくにふどき）乃是日本奈良時代和銅6年（公元713年）開始編纂，至養老5年（721年）完成，關於常陸國（今關東地方茨城縣大部份）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
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丹後國風土記
《丹後國風土記》（たんごのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於丹後國（今近畿地方京都府北部）的風土記。原書已散佚，故以下為佚文記述。.
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令制國
令制國，又稱律令国，是古代日本在律令制下所設置的地方行政區劃，自奈良時代開始實施，直到明治初期的廢藩置縣為止。令制國依國力分大國、上國、中國、小國，底下有郡，郡分三個級別：大郡四十里，中郡二十里，小郡五里。一里五十戶，故一郡最多二千戶、最少二百五十戶。一個令制國有數個郡，相當古代中國一個縣長到縣令管轄的戶口數。 令制國的行政機關稱為「國衙」或「國廳」，國衙所在地或國衙為中心的都市稱為「國府」或「府中」。 現在日本人有時會以令制國的名稱來稱自己的故鄉，因為比起日本現行行政區劃，特別在關東以西地區，就算是劃在同一都道府縣，每個舊令制國的風土民情還是會有些許不同，甚至在一個舊令制國中也會依照地區而有不同的習俗，例如讚岐國所在的香川縣，就依習俗而分為東讚地區與西讚地區。.
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令制國列表
令制國，或簡稱分國，從奈良時代開始，首先是分為五畿七道，後於1869年加上北海道，明治維新時開始地方改革。1889年後廢除其他道，只保留北海道。 國相當於中國古代的地方單位的州，是次於道的行政單位，有時也被稱為「日本六十餘州」。 以下是日本從7世紀後半到明治時代的地方區分一覽。.
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律令制
律令制，又稱律令體制，是東亞古代中央集權的統治制度，源於中國後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等儒家文化圈地區山内昌之・古田博司。實行律令制的國家又稱律令国家菊池秀明p8 （日中歷史共同研究報告書 p153）。.
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地理学
地理學是關於地球及其特徵、居民和現象的學問。它是研究地球表層各圈層相互作用關係，及其空間差異與變化過程的學科體系。 地理學家在傳統上被視為和地圖學家同一類，認為兩者都研究地名與數字。雖然很多地理學家都經歷過地名學及地圖學的訓練，但兩者都不是他們的關注重點。地理學家研究眾多現象、過程、特徵以及人類和自然環境的相互關係在空間及時間上的分佈。因為空間及時間影響了多種主題例如經濟、健康、氣候、植物及動物，所以地理學是一個高度跨學科性的學科。 地理學作為一個學科可以粗略分為兩個領域：自然地理學及人文地理學。自然地理學調查自然環境及如何造成地形及氣候、水、土壤、植被、生命的各種現象及她們的相互關係。人文地理學專注於人類建造的環境和空間是如何被人類製造、看待及管理以及人類如何影響其占用的空間。因為以上兩者的原因，使用不同的方法令第三領域出現，為環境地理學。環境地理學在自然地理學與人文地理學的研究成果上，評價人類與自然的相互關係，並提出人類征服自然、改造自然以適應自身永續發展的安全狀態和技術（包括生產技術和製度技術）條件。.
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地方志
地方志，是記載地方、地理、古代世界、歷史等，由古代如何演化成現代的因由。地方志不仅仅是针对中央的那个地方，也不只是行政区划界定的区域，而是广义上的某个区域。它既可以是某个行政区域，如省域、市域、县域、乡域、村域等。也可以是1个地理概念，如江河的流域、山脉所在的区域、海域等。还可以是国域、国外的某个区域，如某个国家、某个国家的某个区域、跨几个国家的某个区域等。.
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備後國風土記
《備後國風土記》（びんごのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於備後國（今山陽道廣島縣東半部）的風土記。原書已散佚，故以下為佚文記述。.
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出雲國風土記
《出雲國風土記》乃記錄日本古代出雲國的風土記，和銅6年（713年）5月當地國衙奉元明天皇之令開始以漢文編纂，完成於天平5年（733年）2月30日並上奏聖武天皇（另有異說）。這本地方志乃是現存五部風土記中最為完整的一部，其中記錄在意宇郡條的「國引神話」非但「記紀」二書沒有記載，其餘神話內容也和後二者有所出入。.
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公文
公文，全称是公务文书，是一种有一定格式的应用文，用于机关团体或企事单位等社会组织以文字的方式办理公务。公文的格式有法定的格式，也有约定俗成的、没有严格限制的格式。公文的作者，一般只能是法定的社会组织及其法人代表。 中華民國《公文程式條例》，於1972年1月25日修正公布時將政府公文種類分為「令、呈、咨、函、公告、其他公文」，並於2004年規定公文為「由左而右」之橫式書寫；中華人民共和國《国家行政机关公文处理暂行办法》將行政機關的公文主要分為「命令（令）、指令、决定、决议、指示、布告、公告、通告、通知、通报、报告、请示、批复、函、会议纪要」。 公文之構成要件 (一)實質要件:指公文之內容所應具備之條件，包括: 1.須與處理公務有關。 2.須收文者或發文者至少有一方為政府機關或團體。 3.須有具體主張與明確目的，使對方瞭解，收到預期效果。 4.須正確認定事實適用法令。 5.用合宜之公文名稱與用語，以達簡、淺、明、確效果。 (二)形式要件:指公文於形式上應具備一定之項目與格式，包括: 1.須有負責之表示。(如簽署、蓋印章戳或副署) 2.須有時間之表示。(如製作及發文時間，並加註文號) 3.須合於現行法定格式。(用紙、格式、細項) 4.本文原則上須分段敘述，並具實質意涵(即為一定之作為或特定事物之告知)，其表達方式為由左而右之橫行格式。 (三)程序條件:指公文須循法定程序為之(即為要式行為)，包括: 1.須依權責製作處理 2.須循規定程序傳遞 公文之主要作用 (一)规制令使作用； (二)明事通情作用； (三)参谋决策作用； (四)宣传舆论作用； (五)商洽联络作用； (六)存储凭证作用。.
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元明天皇
元明天皇（；，即齊明天皇7年－養老5年12月7日）是日本第43代天皇〔慶雲4年7月17日（707年8月18日）－和銅8年9月2日（715年10月3日）在位〕。她是一位女天皇，也是奈良时代的第一位天皇。原名阿閇皇女（）。 元明天皇本是草壁皇子的妃子，姿色美豔，甚為美貌，生下一子二女，文武天皇、元正天皇、吉備皇女。草壁皇子早逝，儿子文武天皇即位後尊阿閇皇女為皇太妃，但文武天皇早亡，於是她便继承了皇位。在位7年，政绩颇多。708年（和铜元年），仿唐朝“开元通宝”，铸造“和铜开宝”铜钱，推行“蓄钱叙位法”；模仿唐都长安，建平城京（今奈良市）。710年，迁都平城京，开创奈良时代。712年，公布国郡司政绩考核三条，獎贤罚贪。禁止地方豪强、寺院多占田野。713年，宣布废除高利贷债务，限制农民逃亡，奖励和推广养蚕业、丝织手工业，命太安萬侣完成《古事记》三卷。715年，让位于其女元正天皇。.
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續日本紀
《續日本紀》是日本平安時代編撰的官方史書，記載自文武天皇元年（697年）至桓武天皇延曆十年（791年）之間的歷史大事，菅野真道於延曆十六年（797年）完成，總計四十卷。是奈良時代的基本史料，正史「六國史」中的第二冊。《續日本紀》以日本天皇為主軸，〈上表文〉提到：「彰善癉惡，傳萬葉以作鑑」。意思跟中國北宋司馬光所主編的《資治通鑑》一樣，為帝王提供鑑戒。 《續日本紀》中所載對唐朝、新羅的外交頗為詳實，是研究唐代歷史不可或缺的史料。.
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駿河國風土記
《駿河國風土記》（するがのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於駿河國（今東海道靜岡縣中部、東北部）的風土記。原書已散佚，故以下為佚文記述。.
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豐後國風土記
《豐後國風土記》（ぶんごのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂、關於豐後國（今九州大分縣〔北部除外〕）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
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辑佚
辑佚是对已经失传，但其内容等仍以引用的形式保存在其它存世文献中的文献材料加以搜集整理，使得佚失的书籍文献恢复原貌的行为。通过辑佚得到的文献，称为辑本或者辑佚本，研究辑佚的历史、方法、原则和其他相关问题的学科，称为辑佚学。 辑佚的产生，与中国古代文献及典籍频繁而大量的佚失此一情况密不可分；90%以上的先秦两汉文献、98%以上的魏晋南北朝文献、94%以上的隋唐文献均已无法查考。 但是，由于中国古代书籍有摘引、抄辑其它文献的习惯，所以一些佚失的书籍中的只言片语得以通过引用的形式保存在其它文献中。辑佚就是將上述的只言片语加以搜集及整理，使佚失的书籍得以重见天日。它与校勘学、训诂学、考据学及注释学都有着密切的关系，是研究中国古代文化及历史的基本功之一。.
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近江國風土記
《近江國風土記》（おうみのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於近江國（今近畿地方滋賀縣）的風土記。原書已散佚，故以下為佚文記述。.
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肥前國風土記
《肥前國風土記》（ひぜんのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂、關於肥前國（今九州佐賀縣、長崎縣）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
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集英社
集英社是日本的一間綜合出版社。公司的名稱有「睿智彙集（英知が集う）」的意義。除了發行《週刊少年Jump》、《週刊花花公子》、《non-no》等雜誌以外，還出版了文藝書、小說等書籍。同一時間，1986年創刊了年刊現代用語詞典『imidas』。這個詞典的發行相當成功，以後每年都有發行。與白泉社、小學館同樣屬於「一橋集團（一ツ橋グループ）」。集英社從1977年開始主辦昴文學獎。.
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漢文
漢文可以指：.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
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播磨國風土記
《播磨國風土記》（はりまのくにふどき）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於播磨國（今山陽道兵庫縣西南部）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。.
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手抄本
手抄本指的是用人手抄写而非用印刷製成的书籍。英文「manuscript」一詞可以指「手抄本」或文本原作者付梓的「原稿、手稿」，但中文「手抄本」一詞通常只指稱以手抄方法代替印刷出版的「Handwritten copy」，並不專指作者原稿。 印刷术未发明前，手抄本是主流的文化传播方式。.
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