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157 关系: 加百列，劉文元，基督，基督聖體聖血節，基督教，十字若望，卡洛·博罗梅奥，坎特伯雷的奧古斯丁，坡旅甲，多馬 (使徒)，天堂，天主之母節，天主教，奮銳黨的西門，安得烈，居普良，巴多罗买，巴拿巴，中國，中華殉道聖人，常年期，主顯節，布拉格的亚德伯，帕多瓦或里斯本的聖安多尼，亚历山大的加大肋纳，亚他那修，亚西西的嘉勒，亞西西的方濟各，亨利二世 (神圣罗马帝国)，五旬節，庇護十世，任德芬，伊格那丢，張大鵬，佛教，徐德新，依納爵·羅耀拉，復活節，圣卡耶坦，圣乔治，圣人，圣伯多禄·查纳，圣诞节，圣路易·蒙福，圣母领报，圣母无染原罪，圣波尼法爵，圣本笃，利雪的德蘭，嘉民·德·雷列斯，... 扩展索引 (107 更多) »
- 天主教圣人
加百列
在不同的宗教中，加百列或稱加百利、加俾額爾、吉卜利勒、加布里耶爾（希伯來語：גַּבְרִיאֵל Gavriʼel，拉丁語：Gabrielus，Γαβριήλ，阿姆哈拉语：ገብርኤል，阿拉伯語：جبريل Ǧabrīl Jibrael，英語：Gabriel）是一個傳達天主信息的天使。加百利第一次的出現是在希伯來聖經但以理書中，名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。他也被認為是上帝之（左）手。 根據亞伯拉罕諸教，加百列是負責為神傳遞信息的天使長。有時候，他亦被視為死亡天使、火與雷的王子，不過最常見的還是作為其中一個主要為神傳達信息的使者。根據天主教宗教傳統，他是天使長之一。加百列經常與米迦勒混為一談，而兩者皆為最高階的熾天使，由於在聖經中記載多半向女性顯現神蹟，繪畫作品中加百列被繪為女性形象，一般認為加百列是女性的保護者。而在伊斯蘭教中，受真主之命向先知穆罕默德降示《古蘭經》，但認知上與猶太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也有提及加伯利，最明顯的例子就是巴哈歐拉的形上著作《七谷经》与《》（The Seven Valleys and the Four Valleys）。.
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劉文元
劉文元(英文: Wen Yuan Liu)，貴州人，羅馬天主教的中國籍殉道聖人。生於清乾隆二十五年(1760年)，於清道光十四年(1834年)因信仰羅馬天主教而被判處絞刑而死。1900年5月27日，被天主教教宗利奧十三世敬奉為真福。 2000年10月1日，被天主教教宗若望保祿二世，與百餘位中華殉道真福冊封為聖人。羅馬天主教記念日為每年5月17日。.
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基督
200px 基督来自于希腊语Χριστός或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同于希伯来语中的彌賽亞，意思为「受膏者」。在基督教、聖經當中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱，或者是稱號，即“耶穌基督”。 基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」（Jesus Christ）。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶穌的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。 基督教神學集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。.
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基督聖體聖血節
基督聖體聖血節，也稱為聖體聖血瞻禮，是天主教和部分聖公宗以及信義宗會慶祝的禮儀和節日，這是為了紀念在彌撒中舉行聖體聖事將耶穌的聖體與聖血奉獻出去這一點。一般而言這個節日會放在天主聖三節後的星期四，在某些不方便在週四舉辦的地方則移到週日舉行。雖然依教會傳統聖體聖事是在聖週四建立的，不過為了不影響復活節的一系列慶祝活動，所以移到這日進行。.
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
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十字若望
聖十字若望（San Juan de la Cruz，本名Juan de Yepes Alvarez，）是公教改革的主要人物，，加尔默罗会修士和神父，出生在馬德里北部阿维拉附近的小鎮丰蒂韦罗斯，一个改宗基督教的犹太人的家庭之中。 聖十字若望是加尔默罗会的改革者，被认为与聖女大德蘭一同创立了。十字若望以写作著称，他的诗歌及其对灵魂成長的研究，被认为是西班牙神秘文学的巔峰，是西班牙文学的高峰之一.
卡洛·博罗梅奥
卡洛·博罗梅奥（Carlo Borromeo，），天主教稱聖嘉祿·鮑榮茂，文艺复兴时期欧洲神学家，教廷樞機。1610年被封为圣徒。他是庇護四世的姪子樞機，於1560-1565年擔任國務樞機卿，他帮助改革教会音乐，曾主持部分特伦托会议。作为米兰主教，他执行严格的特伦托教令，拆除了一些米兰大教堂的装饰。他还改革宗教教团，迫害女巫和其他异端。文藝復興時期著名的作曲家卡洛·傑蘇阿爾多是他的外甥。.
坎特伯雷的奧古斯丁
坎特伯雷的圣奥斯定（St.，俗译奥古斯丁，?－604年5月26日）是本篤會的修士和天主教会第一位坎特伯雷大主教。597年，奥斯定等人奉教宗大額我略一世之命，往英格蘭傳揚福音。後來天主教會在英格蘭立了根基，建立了第一間座堂，設神學院。倫敦、罗彻斯特等地，都成立了教區。奧古斯丁还幫助肯特君王訂立法律，興辦學校，出版書籍。 奥斯定被认为是“英格兰的宗徒”，他的纪念日位于5月26日（圣公会、东方正教会）与5月27日（罗马天主教会）。.
坡旅甲
聖坡旅甲（聖公會譯聖波利卡，Polycarpus，约69年－155年）公元2世纪时士每拿（今土耳其境内伊兹密尔）主教，是教會史上首先詳細記錄的殉道者，86岁时殉道。罗马天主教和东正教都尊其为圣人。 史载坡旅甲系「约翰」的门徒。传统上一般同意优西比乌的记载认为他继承的是《約翰福音》作者傳福音者約翰的使徒统续。但也可能是約翰長老。.
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多馬 (使徒)
多馬（天主教稱多默），又稱「底土馬」（意即「雙生子」），耶穌十二門徒之一。《對觀福音》和《使徒行傳》把他列在門徒名單上（、、），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音。.
天堂
#重定向 天國.
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天主之母節
天主之母節(Solemnity of Mary, Mother of God)，原名是主受割禮日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。傳統上稱這天為「天主之母節」，因為小聖嬰行猶太律法的割禮，就彰顯了主耶穌的人性，證明了主耶穌亦神亦人，與我們同在，而因為聖母既是耶穌在世的母親，也可尊稱為「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通稱的 Mother of God（這只是稱號，並不真的表示聖母脫離受造物的行列，而是因為聖母受主的恩寵誕下了主耶穌）。 猶太人行割禮，是對上主一份忠誠的表現。行割禮即是將身體多餘的部份除去，同時把我們靈魂裡的罪污剔除。主耶穌本是純潔無瑕的，但為了表示對聖父的尊敬，仍行了割禮，後來也受了若翰洗者（施洗約翰）的洗。 Category:天主教節慶.
天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
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奮銳黨的西門
宗徒西满（Simon the Apostle），在《新約》中經常被稱為热诚者西滿（新教翻译为奮銳黨的西门；Simon Zealot；Simon the Zealot；Σίμων ο Κανανίτης），也被稱為客纳罕人西满（迦南人西门；Simon Kananaios；Simon Cananeus），耶穌的十二门徒之一，基督教圣人，是十二门徒中留下資料最少的一個。 在教會傳統中，西满往往和宗徒猶达連在一起，他們的瞻礼日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶达會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。.
安得烈
安得烈（天主教译作安德肋，亦称作安德；正教会译作安德列），是耶稣基督第一个门徒。被普世教会称为首召者。也是耶稣的十二使徒之一，伯多祿的哥哥；相传在希腊被钉X型十字架而死。为俄罗斯、罗马尼亚和苏格兰的主保圣人。相传为第一任拜占庭主教，即后来的普世牧首。在正教会中被称为Πρωτόκλητος，意为第一个受召者，第一门徒。 在天主教和东正教以及新教圣公会其纪念庆日为每年11月30日。.
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居普良
塔修斯·凱斯利烏斯·西普里亞努斯（Thascius Caecilius Cyprianus），英語化後成為居普良（Cyprian, 約200年-258年），聖公會譯聖西浦廉，又譯西普里安，迦太基教會主教，基督教會殉教聖人，是對基督教教會論影響深遠的拉丁教父。他的教會合一觀念是促成拉丁教會統一在羅馬主教之下的重要思想力量。他的名言：「不以（大公）教會為母的，就沒有上帝為父」和「在教會之外沒有救恩」，都極力強調大公教會在信仰上的必要性。但他所主張的體制卻又不是天主教的教宗制，而是主教聯盟，就是以各地主教組成的團契為全教會的最高領導中心。.
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巴多罗买
巴多罗买或译巴托罗缪（天主教译为巴尔多禄茂），是耶稣十二门徒之一。 巴多罗买一名（希腊文“Βαρθολομαίος”，转写为“Bartholomaios”）源于亚兰文，意即「多罗买之子」。一般相信他就是拿坦业。在符类福音马太、马可和路加中腓力和巴多罗买常联在一起而没提过拿坦业，而约翰福音刚好相反。 除了是十二门徒，巴多罗买被列为升天见证人（使徒行传1:4，12，13）。 在约翰福音拿但业是腓力好友。他被形容为起初怀疑弥赛亚来自拿撒勒，说拿撒勒能出好种来吗。 （约翰福音1章：45-46节），但他仍跟腓力去见耶稣和宣称他是“神的儿子”和“以色列的王”。根据叙利亚传统，巴多罗买原名耶稣，因此改用了另一个名字。 据说耶稣升天之后，巴多罗买带着马太到印度传教。传说他在亚美尼亚传道时，被钉在十字架上殉道。也有说是在印度传教时，被暴徒剥皮而殉道。古代教会用三把剥皮刀为标志，来象征这位忠心的使徒因热心宣扬福音而殉道的精神。 巴多罗买和達陡号称在1世纪把基督教带到了亚美尼亚。因此亚美尼亚教堂被称作亚美尼亚使徒教会，并且他们被认为是教堂的守护圣人。 在艺术作品中他经常表现为拿着割皮刀，或者像米开朗基罗的《最后的审判》手上拿着自己的皮。 圣巴尔多禄茂节在8月24日。.
巴拿巴
巴拿巴（英語：Barnabas，天主教譯為巴爾納伯、聖納伯），是《新約聖經》中记载的一个早期猶太人基督徒，亦稱他為使徒。他和使徒保羅合作完成了一系列的傳教行程，導致基督教的廣傳。.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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中華殉道聖人
中華殉道聖人（亦稱中華殉道諸聖）是指由教宗若望保祿二世分别在1996年6月2日宣圣的董文学司铎和在2000年10月1日宣圣的赵荣司铎等120位在中國清朝至民國年間，因堅持信仰而受難被册封聖人者，共计121位，他們當中有外國的傳教士，也有中國籍信眾。 中华殉道圣人也指東正教的殉道聖人。.
常年期
常年期是基督宗教的禮儀年曆中時間最長的一個節期，特別是指拉丁禮天主教會的禮儀年當中的普通禮儀期間，雖然其他西方基督教宗派的禮儀體制也使用這個名詞。其名稱來自拉丁文「Tempus per annum」，意思是「整年度」，英語對應詞則為「Ordinary Time」。整個常年期是佔全年的一半。常年期的的禮儀顏色是綠色。.
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主顯節
主顯節（επιφάνεια；Epiphany，有出現或顯示之意），正教称為洗礼节，新教稱為顯現日，是一个基督教的重要慶日，以紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士）。主顯節為每年的1月6日，但因不同的教派而有不同的慶日或慶祝方式。.
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布拉格的亚德伯
圣道博（Vojtěch，沃伊捷赫；Wojciech；约956年—997年4月23日），是布拉格主教和传教士，后来在向波罗的普鲁士人传教时殉道。他后来成了波希米亚、波兰、匈牙利和普鲁士的主保圣人。.
帕多瓦或里斯本的聖安多尼
#重定向 里斯本的聖安多尼.
亚历山大的加大肋纳
亚历山大的圣加大肋纳，又称车轮圣加大肋纳、圣凯瑟琳 及大殉道者圣加大肋纳（希腊文：，天主教中文除“加大肋纳”外，也有简称“佳琳”者，聖公會譯“聖傑靈”）是一位基督教的圣人和殉道，据称是4世纪早期的著名学者。1100年之后，圣女贞德称加大肋纳在其面前显灵许多次。Williard Trask, Joan of Arc: In Her Own Words (Turtle Point Press, 1996), 99 正教会将其敬礼为「大殉道」，天主教会传统上将其视为十四救难圣人之一。 她是高士底（Costus）的女儿，后者是亚历山大的统治者，也是一位异教徒。她向父母宣称她所嫁的丈夫应当比她更英俊、更有天赋、更有财富、社会地位更高。这被视为她皈依基督教的前兆。她说，“他的美貌比太阳的光芒更加灿烂，他的智慧统御世间万物，他的财富遍及整个世界。”.
亚他那修
聖亞他那修（Ἀθανάσιος Ἀλεξανδρείας，Athanásios Alexandrías；羅馬公教传统上汉译为亚大纳削、阿塔拿修，），又稱「亞歷山大的亞他那修」或「大聖亞他那修」，是東方教會的教父之一。在世時，是埃及亞歷山大城的主教。卒於公元373年5月2日逝世。亚他那修被列為基督教聖人之一。.
亚西西的嘉勒
亚西西的嘉勒（意大利语：Chiara d'Assisi，）是意大利圣徒，亚西西的方济各最早的追随者之一。她担任亚西西的方济各所创立的属於方济各会传统的女性修会贫穷修女会的第一任院长（会长）。在她去世后，该修会命名为嘉勒隐修修女会。.
亞西西的方濟各
聖方濟各亞西西（Francesco d'Assisi，），簡稱方濟各、方濟，亚西西（Assisi）天主教译名外的中文一译“阿西西”，是動物、商人、天主教教會運動、美國舊金山以及自然環境的守護聖人，也是方濟各會（又稱「小兄弟會」）的創辦者（会祖）。現任罗马教宗的聖號方濟各就是為了紀念這位聖人。.
亨利二世 (神圣罗马帝国)
聖亨利二世（Heinrich II；972年5月6日-1024年7月13日），奧托王朝的最后一位神聖罗马帝国皇帝（1014年-1024年）。他也是德意志国王（1002年-1024年）、意大利國王（1004年-1024年）和巴伐利亚公爵（995年-1005年）。由於他致力革新教會和協助傳教工作，並創立許多教區及建築多座隱修院，於1146年被教宗尤金三世冊封为圣人。.
五旬節
五旬节，即基督教的圣灵降临日（亦称圣神降临节），源自犹太人三大节期之一七七节。犹太教按犹太历守节期，纪念以色列人出埃及后第五十天〔由出埃及记19:1之记载:以色列人出埃及以后,满了三个月(英文译得更贴近原文:In the third month, 指三月的第一天)的那一天,就来到西奈的旷野。及出埃及记19:11之记载:到第三天(指三月的第四天)要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。〕，上帝在西奈山颁给摩西《十诫》的日子；基督教的圣灵降临节的日期则定在复活节后第50天和耶稣升天节后10天。.
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庇護十世
教宗聖庇護十世（Sanctus Pius PP.；），原名 Giuseppe Melchiorre Sarto；于1903年至1914年在位為教宗。.
任德芬
任德芬（Léon-Ignace Mangin，）罗马天主教传教士、耶稣会会士，1900年庚子事变中，在河北景县朱家河殉道。.
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伊格那丢
#重定向 安條克的依納爵.
張大鵬
聖張大鵬若瑟傳道員（），字程萬，聖名若瑟（Joseph），為中華殉道聖人之一。.
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佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
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徐德新
聖徐德新（Jean-Gabriel-Taurin Dufresse，）罗马天主教四川主教，法国巴黎外方传教会传教士，天主教中华殉道圣人。.
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依納爵·羅耀拉
聖依纳爵‧罗耀拉（San Ignacio de Loyola，受洗前名為Íñigo López de Loyola；Saint Ignatius of Loyola；依纳爵又译伊格那丟；），西班牙人，耶稣会创始人，羅馬公教聖人之一。他在羅馬公教會內進行改革，以對抗由馬丁·路德等人所領導的宗教改革。.
復活節
復活節（Pascha），又稱主復活日，是基督教的重要節日之一，最初定在猶太人逾越節當日或之後的星期日，但教會在4世紀第一次尼西亞公會議決議不用猶太曆，於是改定為每年春分月圓之後第一個星期日。該節日乃紀念耶穌基督於公元30/33年被釘死後第三天復活的事蹟，是基督信仰的高峰，因此被基督徒認為象徵重生與希望；不過現今許多與復活節相關的民間風俗，都不起源於基督教。.
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圣卡耶坦
#重定向 聖嘉耶當.
圣乔治
圣乔治（Sanctus Georgius；Άγιος Γεώργιος）斯拉夫化稱為聖尤里，著名的基督教殉道圣人，英格蘭的守護聖者。经常以屠龙英雄的形象出现在西方文学、雕塑、绘画等领域。.
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圣人
聖人，指被大众认为具有特别美德和神圣的人。在中国，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚儒学造詣高深者，稱聖人。圣人的介定經常出現在诸子百家书籍。 有的宗教专门通过一定的仪式加封聖人，但也有聖人直接被大众尊奉为聖人，比方一些宗教創始人或神職人員。基督宗教（包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會）、印度教、佛教（猶如藏傳佛教活佛和南傳佛教的羅漢）、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有聖人。一些新纪元运动的人也将聖人的概念结合入他们的信仰。 如果沒有被宗教封聖的被公眾認可的人物，或者從當事人所不信仰的其他宗教的角度界定，可能會被稱為偉人或英雄。.
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圣伯多禄·查纳
#重定向 聖伯多祿·查納.
圣诞节
聖誕節是基督教用來紀念耶稣降生的节日，西方基督教通常將此節日定於12月25日。不認同耶穌為聖人或是為了政治正確的族群則稱之耶誕節（意為耶穌誕辰日）。作為基督教禮儀年曆的重要節日，教會透過將臨期或降臨期來準備，並以與延續慶祝。聖誕節也是許多國家和地區、尤其是西方國家等以基督教文化為主流之地區的公共假日；在教會以外的場合，聖誕節已轉化成一種民俗節日，並常與日期相近的公曆新年合稱「」。 由於耶穌的誕生日期無法確定，聖經上也無相關記載，所以在學術上認為聖誕節是以圣母领报的日期來推算，或是在基督教發展初期將古羅馬的農神節轉化而來，當時社會上（如古羅馬的冬至）以該節日慶祝日照時間由短變長。西方教會在發展初期至4世紀前中期開始將聖誕節定在12月25日，東方正教會稍晚以儒略曆定於1月7日，亞美尼亞教會則定在1月6日或1月19日。 在基督教國家，聖誕節同時兼具宗教節日與文化節慶的雙重功能，除了參與教會儀式與活動外，家戶、行號與街頭上也可見相關佈置，更是重要的商業活動時令；而過聖誕節的習慣，亦隨著近代西方國家的影響力而擴展到全世界。但在基督教並非主流的地區（如東亞），除了當地的教會團體外，聖誕節經常與消費活動掛鉤，且如同西方國家的「聖誕與新年季」與公曆新年結合，過節時間拉長到數週，成為全年重要的購物季之一。.
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圣路易·蒙福
圣路易玛利·格利宁·蒙福（Louis-Marie Grignion de Montfort，1673年1月31日 - 1716年4月28日）是一名法国天主教神父、传教士。Heart of Catholicism: Essential Writings of the Church from St.
圣母领报
聖母領報（Annunciation；Annuntiatio nativitatis Christi；在古老教曆又称为聖子降孕瞻禮、救贖之始節、基督成胎節）在基督教，指天使加百列（嘉俾額爾天使）向聖母瑪利亞告知她将受聖神降孕而誕下聖子耶穌。 聖經記載這一事件發生于聖母瑪利亞的親戚依撒伯爾懷孕六個月之際。聖誕節以及其他節日，也以聖母領報節為根據，3月25日為聖子降孕節，如此推算九個月之後就是聖誕節。不過因爲曆法不同，東正教及其他東方教會中這一日子相當于公曆的4月6日或7日。 由于3月25日接近春分（晝夜平分點），因而包括英國在內世界的許多地方將這一天當作新年，稱爲Lady Day。羅馬天主教會與東方正教會都同意這一事件發生在納匝肋，但對具體地點則有分歧。前者以所在位置為準，後者則以為準。 聖母領報節的起源可以追溯至431年正式宣布瑪利亞為天主之母的厄弗所大公會議時代。在基督教藝術與，這是非常重要的主題，特別是在中世紀與文藝復興時期。.
圣母无染原罪
圣母无染原罪（Immaculate Conception），又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪，是天主教有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日。东正教和大多新教教派都不接受这个教义。.
圣波尼法爵
圣波尼法爵，拉丁文：Bonifacius，英文：Saint Boniface，（約680年－754年6月5日），或譯聖博義、聖波尼法、聖波尼法修、聖波尼法西斯，英國人，中世纪天主教传教士和殉道者，日耳曼地區基督化的奠基人，史称“日耳曼使徒”、“德意志使徒”。 他出生于英格兰的德文郡，公元722年出任当时法兰克王国的美因茨大主教，并积极开展促使日耳曼人皈依天主教的传道活动。他曾在崇拜陀尔神的日耳曼人面前，当众将一颗代表陀尔神的大橡树砍倒，以引导日耳曼人改信基督。 754年，他在弗里西亚的多克姆（今荷兰境内）遇难。他的墓地在今德国富尔达富尔达大教堂（Fulda Cathedral）地下墓室。.
圣本笃
努西亚的聖本篤（Saint Benedict of Nursia，），又译圣本尼狄克或聖本德，意大利天主教隱修士，本笃会的会祖。他被誉为西方隱修制度的始祖，于1220年被封为圣人。.
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利雪的德蘭
里修的德蘭（Teresia Lexoviensis，天主教习称小德肋撒，天主教外人士又譯為利雪的德蘭；），本名瑪利-弗朗索瓦絲·德肋撒·馬汀（Marie-Françoise Thérèse Martin），是一名法國修女，也是天主教會所宣列的聖人及教會聖師，被尊稱為聖女與德蘭（sœur Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte-Face），也常被人尊稱為「基督的小花」；華人天主教會也多稱為小德蘭或聖女小德蘭，以與早約3世紀在世的阿维拉的德兰區分。.
嘉民·德·雷列斯
聖嘉民·德·雷列斯（ Camillus de Lellis,），又譯作嘉彌祿。是出身於義大利的天主教神父以及天主教修會團體靈醫會的創始人，生於軍人世家的他原隨父於威尼斯從軍，生活放蕩。後於25歲時因決心改過而加入嘉布遣方濟各會，但因身體不適應修會的嚴苛生活導致腿部壞疽而離會住院休養。因為住院時的經歷，所以嘉民決定要成立一個為病人服務的修會團體，並於1586年3月18日獲得批准而成立靈醫會。死後於1746年被天主教追封為聖人。.
哲罗姆
#重定向 耶柔米.
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克雷芒一世
#重定向 克莱孟一世.
王炳
王炳可以指：.
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玛加利大
#重定向 瑪加利大·瑪利亞·亞拉高.
米迦勒
米契爾或米迦勒（מיכאל Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；Michael 或 Míchaël）是在《聖經》提到的一个天使的名字，天主所指定的伊甸園守護者，也是唯一提到的具有大天使头衔的灵体。米契爾这个名字的意思是“谁与神相似？”。《圣经》的记载显示，與撒旦的七日戰爭中，米契爾奋力维护上帝的统治权，对抗神的仇敌，的确名实相符。 《圣经》提到名叫米契爾的灵体的次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如，《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒旦争论，《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。.
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約翰 (使徒)
约翰（, יוחנן，通用希腊文：Ἰωάννης；唐朝景教譯作瑜罕難法王），耶稣十二门徒之一。传统上认为，约翰是《新约》中《约翰福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒。在天主教和东正教都公认他为圣人，其圣日为12月27日。 现代个别自由派学者认为使徒约翰，与福音书作者约翰、拔摩岛的约翰可能是三个不同的人 。.
约翰·费舍尔
#重定向 若望·費舍爾.
羅馬的聖老楞佐
羅馬的聖老楞佐（Laurentius，意為“戴月桂的人”；約225年–258年），又譯為聖羅倫斯（聖公會譯名）、聖勞倫斯或聖洛倫佐，是早期羅馬教會教宗西斯笃二世在位期間七位執事之一，負責管理教會的財產，周濟窮人。老楞佐在公元258年羅馬皇帝瓦勒良針對基督徒的迫害中殉道而死。老楞佐是被放置在上熏烤致死的，他的殉道故事非常有名。 自從公元四世紀起，老楞佐成為教會中最著名的聖人之一，他的名字列在彌撒經中。他的紀念日位於8月10日。.
瑪利亞·瑪達肋納
#重定向 抹大拉的馬利亞.
瑪爾大
#重定向 馬大.
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花地瑪聖母
法蒂瑪聖母是天主教徒给1917年在葡萄牙花地瑪连续六个月于当月的13日显现给三个牧童而后被天主教会所认为是“聖母瑪利亞”者的称号。由于该三名牧童称她自称为“玫瑰玛利亚”，因此这个称号也有使用，往往这两个称号也被合用，比如“玫瑰法蒂瑪圣母”（Nossa Senhora do Rosário de Fátima）。.
节日 (天主教)
节日（sollemnitas）是罗马天主教礼仪年中等级最高的庆节，地位在庆日（festum）与纪念日（memoria）之上。天主教中最重要的两个节日为复活节与圣诞节，其他重要的节日还包括主显节、耶穌升天节、五旬节等。 目前罗马普通历法中的节日有： 此外，还有一些不包括在罗马普通历法之间、仅有部分地区或修会所守的节日。如3月17日的自由纪念日圣帕特里克节在爱尔兰为节日，7月16日的自由纪念日加尔默罗山圣母节则是加尔默罗会的节日。.
聖加大利納
瑟納的聖加大利納（Santa Caterina da Siena, ），意大利人，14世纪天主教女圣人，天主教教会圣师。她是道明會第三修會会士，經院哲學的哲學家和神學家。她曾經幫助额我略十一世把圣座的教廷由法國亞維農遷回意大利羅馬，并促使意大利各城国间建立和平。.
聖劉方濟
聖劉方濟（Francis Fernández (or Ferdinand) de Capillas, O.P. (August 15, 1607 – January 15, 1648) ）生於1607 年, 八月十五日。出生在西班牙的Baquerin de Campos, Palencia。.
聖厄弗冷
#重定向 聖耶福列木.
聖博德
#重定向 圣帕特里克.
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聖司提反
#重定向 司提反.
聖奧古斯丁
#重定向 希波的奥古斯丁.
聖女貞德
聖女貞德（Jeanne d'Arc或Jeanne la Pucelle；）是法國的军事家，天主教聖人，法国的民族英雄。在英法百年戰爭（1337年－1453年）中她帶領法兰西王国軍隊對抗英格兰王国軍隊的入侵，最後被捕並被處以火刑。 貞德生前不識字，是出生于法国农村的少女。传说在她16歲時的一日，在村後的大樹下遇見天使聖彌額爾、聖瑪加利大和聖加大肋納，從而得到「天主的啟示」，要求她帶兵收復當時由英格兰人佔領的法國失地。後來她幾番轉折，得到兵權，于1429年解奥尔良之围，成為聞名法國的女英雄，后帶兵多次打敗英格兰的侵略者，更促使擁有王位承繼權的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而聖女貞德于1430年在贡比涅一次小衝突中為勃艮第公國所俘，不久為英格兰人以重金購去，由英格兰当局控制下的宗教裁判所以异端和女巫罪判處她火刑，于1431年5月30日在法國鲁昂當眾處死。20年後英格兰军队被徹底逐出法國時，貞德年老的母親說服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終於1456年為她平反。1920年，教皇本笃十五世将贞德封为圣女。 貞德成為后世西方文化中的一個重要人物。從拿破崙時代到現在，法國的政治人物常以她的偉大形象進行宣傳。眾多的作家和作曲家，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、馬克吐溫、柴可夫斯基、蕭伯納與布萊希特都創作過有關她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇、和音樂也一直持續發展直到今天。.
聖安妮
聖安妮（חַנָּה.，Hannah，Saint Anne，或Saint Ann），也譯為聖安娜（Saint Anna）、聖亞納，在四福音書或古蘭經中都不曾提到她，但傳統上認定這是耶穌之母馬利亞的母親，耶穌的外祖母的名字。.
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聖安東尼
聖安東尼（St.
聖三一主日
聖三一主日（或稱三一主日、三位一体主日、聖三主日、聖三節、天主聖三節）是传统基督教节日，旨在紀念頌讚聖三位一体上帝的奧秘。聖三一主日的日期以復活節而定，在聖靈降臨節之後的第一個主日。早期的基督教會並沒有此節期，聖三一主日的紀念開始於1334年。聖三一主日主要為羅馬公教、信義宗、衛理宗和聖公宗所守。.
聖亞博那
拉文納的聖亞博那 (Apollinare) 是一名敘利亞聖人，在中這樣描繪他：“教會傳統上，這位主教，在眾多民族中傳播基督深不可測的財富的同時，他作為一名好牧人引領了他的羊群，並以自己光榮的殉道榮耀了拉文納以及克拉塞的教會。”Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7) 聖亞博那的瞻禮日於7月20日慶祝。.
聖人曆
聖人曆是基督教整理教會年曆的傳統方法。把每一天和一個或多個聖人聯繫起來，而叫這天做聖人的瞻礼（feast day）。這個系統源起於非常早期的基督教傳統，在殉道者逝世的日子或者在天堂出生的日子，每年紀念殉道者，於是拉丁文稱做：dies natalis（出生的日子）。.
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聖庇護五世
#重定向 教宗庇護五世.
聖伯多祿
#重定向 彼得 (使徒).
聖伯爾納定
瑟纳的圣伯尔纳定（San Bernardino da Siena，本名 Bernardino degli Albizzeschi，1380年9月8日 – 1444年5月20日）是一名意大利神父，方济各会会士。他因其在15世纪重振了意大利的天主教信仰的事迹，被尊称为“意大利的宗徒”。他的布道常常针对赌博、巫术、殺嬰、同性性行为、高利贷等行径。.
聖伯爾納鐸
#重定向 伯爾納鐸.
聖德尼
聖德尼（Saint Denis，），又譯為聖丹尼斯，又稱巴黎的德尼（Denis de Paris），拉丁文中稱為戴奧尼修斯（Dionysius，暱稱為 Dennis，或 Denys），基督教聖徒與殉教者。活躍於3世紀時，他是巴黎主教，西元250年前後，他在羅馬皇帝德西烏斯迫害基督教時殉教。傳聞他被斬首後仍拾起頭顱邊走邊講道，長達十公里。他是法國與巴黎的主保聖人。.
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聖保祿
#重定向 保罗 (使徒).
查看 羅馬天主教聖人曆和聖保祿
聖則濟利亞
聖則濟利亞（Sancta Caecilia）是天主教（含東儀天主教會）、聖公宗、东正教等敬奉的基督教聖人，被視為音樂家和基督教聖樂的主保聖人。她的慶日在11月22日。.
聖福若瑟
聖福若瑟（德语：St.
聖羅伯·白敏
罗贝托·贝拉尔米诺（Roberto Bellarmino，）總主教，文艺复兴时期欧洲神学家之一。16世纪后期至17世纪初期，他曾在罗马耶稣会学院从事讲授神学的工作。他在通俗本圣经的修订工作中发挥了极为重要的作用。擔任過天主教卡普阿总教区總主教。被天主教列為教會聖師。.
聖猶達
#重定向 猶達·達陡.
查看 羅馬天主教聖人曆和聖猶達
聖瑪利亞·葛萊蒂
#重定向 瑪利亞·葛萊蒂.
聖瑪策林及聖伯多祿
聖瑪策林及聖伯多祿 (Marcellino e Pietro；後者有時被稱為 驅魔者伯多祿;Alban Butler, Kathleen Jones, Paul Burns, Butler's Lives of the Saints (Continuum International Publishing Group, 1997), 14.) 是公元四世紀羅馬的兩位基督徒殉道者。.
聖莫尼加
聖莫尼加（Monica， Be. Timaniket，331年 - 387年），常被稱作 希波的莫尼加，是早期基督教聖人、聖奧思定的母親。 聖莫尼加在眾多基督教宗派中都很受尊敬，因為她具有高尚的美德，特別體現在處於不幸的家庭生活中的堅忍、期待兒子回歸教會所作的日日夜夜的祈禱（這在聖奧思定的懺悔錄中有所敘述）。部分基督教聖人傳指出莫尼加為兒子奧思定每晚流淚，請求天主使奧思定回心轉意。 在羅馬天主教中，聖莫尼加的紀念日於8月27日慶祝，而在東方正教會中則於5月4日慶祝。.
聖道明
聖道明（聖公宗傳統譯聖道明力；Santo Domingo de Guzmán Garcés O.P.，1170年－1221年8月6日），又稱為奧斯馬的道明(Dominic of Osma)。他是一個西班牙的教士，西班牙神父及羅馬公教的聖人，道明會（早期譯為多明我會，亦稱為宣道兄弟會）創辦人。.
查看 羅馬天主教聖人曆和聖道明
聖額我略·納齊安
圣额我略·纳齐安（Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός，330年，小亚西亚阿里安祖特斯-389年1月25日，阿里安祖特斯），或译格列高利·纳齐安、拿先素斯的貴格利，漢譯额我略·纳齐安，新称国瑞‧纳祥，是4世纪教会教父、加帕多家教父的第二號人物。在天主教内与圣巴西流的纪念日同为1月2日，并且两人都为捍卫三位一体教义作出了卓越贡献。.
聖馬爾谷
#重定向 馬可 (福音書作者).
聖諾伯特
聖諾貝特·凡·尚登 （Norbert_von_Xanten；），或者稱諾貝特·亨訥普 ，是羅馬天主教的一名主教、聖人，普利孟特瑞會會祖。.
聖高隆
聖高隆（Colum、Columkill、Colum Cille、Colm Cille，Saint Columba，），又譯為聖高隆巴、聖哥倫巴、聖可倫巴、聖科倫巴，又稱大高隆巴（Columba Maior），生於愛爾蘭多尼戈爾郡，是著名的愛爾蘭蓋爾族天主教僧侶與修道院院長。聖高隆將基督教傳播到皮克特人之中，是將天主教傳入蘇格蘭及愛爾蘭的先驅。他在今日的蘇格蘭愛奧那島建立了修道院並長居於此，使其成為當時的宗教中心，因此也被稱為來自愛奧那的高隆巴（Saint Columba of Iona）。聖高隆在蓋爾族與皮克特人中倍受尊崇，被認為是之一。 聖高隆的名字Colum Cille在愛爾蘭蓋爾語中，意思是教會的鴿子，另一個名字Kolban（原始諾爾斯語的名字Kolbjørn）意思是住在山洞中的黑熊。.
查看 羅馬天主教聖人曆和聖高隆
聖高隆邦
聖高隆邦（Saint Columbanus，Columban，），又譯作聖高隆龐，中世紀著名的天主教愛爾蘭僧侶，在歐洲許多地方建立了修道院，最著名的是在法國的Luxeuil及義大利的Bobbio。 他的名字，在蓋爾語中，是白鴿的意思。他是愛爾蘭的主保聖人。.
聖龐加爵
圣庞加爵 (Sanctus Pancratius；Ἅγιος Παγκράτιος)是一名天主教敬奉的圣人。作为一名皈依基督教的罗马公民，因此缘故在其十四岁时殉道，时在约公元304年。庞加爵的名字在希腊语中的含义为：“握住一切的那个人”（"the one that holds everything"）。 圣庞加爵与圣聂勒、圣亚基略的瞻礼日同在5月12日。.
聖若翰·喇沙
聖若翰·喇沙，或稱聖若翰洗者喇沙（St.，）法國教士、教育家和改革者，天主教組織喇沙會的創辦人。他是一位罗马天主教会尊奉的圣人，是教师的主保圣人。 他致力為貧窮的學生提供免費的教育。在過程中，他為法國的教育實踐立下了標準，寫下很多具有創見的反思、答問錄、禮儀指導和其他教學資源，也帶起了18至19世紀很多專事教育的宗教團體。.
聖若翰洗者
#重定向 施洗約翰.
聖若瑟
若瑟（יוֹסֵף，Yosef；Ἰωσήφ）是《新约圣经》記載中耶稣的養父，聖母瑪利亞的丈夫，為大衛家族後裔。又稱為納匝勒的聖若瑟、勞工的聖若瑟、大聖若瑟等，新教譯作約瑟，天主教譯為若瑟。 聖若瑟被天主教會在傳統認為是聖人，可是在十九世紀末才確立其瞻禮日，對其瞻禮日是為每年的3月19日、以及勞工主保的瞻禮於5月1日。.
查看 羅馬天主教聖人曆和聖若瑟
聖若望·鮑思高
圣若望·鮑思高（San Giovanni Bosco，），意大利天主教神父，也是慈幼會的創辦人。天主教冊封他為青年的主保圣人。.
聖雅納略
聖雅納略 (San Gennaro)，又譯為聖亞努阿裡烏斯、聖熱內羅，那不勒斯主教，是四世紀時的，同為羅馬天主教會和東方正教會尊為聖人。儘管幾乎沒有同時代的文獻記錄他的生平，其後的文獻和聖人傳敘述他死於305年結束的戴克里先迫害中Thurston, Herbert (1910) "Saint Januarius" entry in The Catholic Encyclopedia, vol.
聖母訪親
圣母访亲，又译圣母往见（The Visitation of the Blessed Mary）是基督教的传统节日之一，纪念圣母玛利亚拜访依撒伯尔，在西方基督教中于5月31日纪念，在东方基督教中于5月30日纪念。.
聖母蒙召升天節
#重定向 聖母升天節.
聖斐德理
圣斐德理玛琳根(德語：Fidelis von Sigmaringen，1577年 - 1622年4月24日)，是一位方济嘉布遣会的修士，是反宗教改革中的重要人物。于1622年，被他的反对者暗杀于瑞士城镇格吕施。圣斐德理于1746年列圣品。.
聖方濟各·沙雷氏
聖方濟各·沙雷氏（François de Sales，聖公會譯作聖法蘭西斯·沙里士；），会士及方济嘉布遣会会士，是一名罗马天主教敬奉的法国圣人。他以深厚的信德和温和处理宗教改革产生的分裂的方式而闻名于世。同时，沙雷氏书写的作品很多，其中有两部轰动教会的杰作，其一是（Introduction à la vie dévote），其二是《论爱主真谛》（Traité de l'amour de Dieu）。 方濟各·沙雷氏分别于1661年与1665年由教宗亚历山大七世，奉列真福品与圣品，前后间隔仅四年，并于1877年由教宗庇护九世列为教会圣师之一，被尊称为“爱德圣师”（Doctor caritatis）。他的纪念日位于1月24日。.
聖文德
聖文德，天主教译为圣文都辣，或譯波拿文德拉、波那文都，O.F.M.（San Bonaventura，），是中世纪義大利的经院哲学神学家及哲学家。作为第七任，他同時也是樞機主教兼阿尔巴诺教区總主教。 文德於1482年4月14被教宗西斯都四世尊奉為聖人，並於1588年被教宗西斯都五世列為教會聖師之一。文德因其完備的品德，被尊稱為“色勒芬天使博士”(Doctor Seraphicus)。 許多署名為文德中世紀的作品（其實並非文德所寫），被以“”為名收集起來。.
查看 羅馬天主教聖人曆和聖文德
額我略七世
教宗聖額我略七世（Sanctus Gregorius PP.， 约1020年—1085年5月25日），原名希尔德布兰德（Ildebrando），于1073年4月22日被选为教宗并领此职到他逝世，而他是以一致欢呼的方式當選教宗。 額我略七世是在罗马天主教历史中的一个重要的改革者之一。在有关主教的叙任权斗争中他与神聖羅馬帝國皇帝亨利四世成为对手。.
西里尔 (东罗马帝国传教士)
西里尔（Κύριλλος；Кѷриллъ；Cyril），也译作基里尔、济利禄、西瑞爾，826年或827年生于东罗马帝国萨洛尼卡（位于现在的希腊）Encyclopedia Britannica, Major alphabets of the world, Cyrillic and Glagolitic alphabets, 2008, O.Ed.
馬太
太（מַתִּתְיָהוּ，Mattityahu，或מתי，Mattay，意为“主的禮物”，Ματθαῖος，Matthaios，Matthew，天主教汉譯為瑪竇，東方正教會譯為瑪爾泰，唐朝景教譯為明泰法王），耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一。傳統相信他是《新约》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。 《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席招待耶穌和門徒。 最後提到他是《使徒行傳》。他是《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天後四處傳道一直到埃塞俄比亞最後殉道。有關細節並不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。.
查看 羅馬天主教聖人曆和馬太
馬提亞
玛弟亚（מתיאס הקדוש，拉丁化转写：Mattityahu；中国基督教新教常譯作马提亚)，据《宗徒大事录》记载，是耶稣的十二宗徒中剩下的十一位在耶稣升天后补选出的宗徒，代替因背叛耶稣而自杀的犹达斯。他作为一名宗徒的圣召是独特的，因为他受召于耶稣升天之后，又在圣神降临之前。 在希伯来语中，“玛弟亚”意为“神的恩赐”。.
查看 羅馬天主教聖人曆和馬提亞
該撒利亞的巴西流
巴西流或巴西略（希腊文：Μέγας Βασίλειος，拉丁文：Basilius Magnus，或Καισαρείας Βασίλειος，Basilius Caesariensis，），該撒利亞主教，4世纪教会领袖。与拿先素斯的貴格利和尼撒的貴格利并称加帕多家教父。在罗马天主教会尊为教会圣师。.
諸聖嬰孩慶日
#重定向 諸聖嬰孩殉道慶日.
諸聖節
諸聖節（All Saints' Day，Sollemnitas Omnium Sanctorum，Άγιοι Πάντες，Día de Todos los Santos，Собор всех святых），又稱萬聖節，是天主教、聖公宗和東正教都有的節日。在天主教會和聖公會中，諸聖節在每年的11月1日。在正教會中，諸圣节是圣灵降临节（Pentecost）之后的第一个星期日，因而标志着复活节季度的结束。 諸聖是一个天主教、聖公宗和東正教的称呼，用于所有忠诚的圣者和殉道者，包括知名的和不知名的。這個節日是天主教和聖公宗的煉靈月的首日，是以圣者的名义庆祝的节日，而這日是用作慶祝所有被列入聖品的聖人的瞻禮。 天主教會将节日（Festum omnium sanctorum）定于11月1日，紧接着是11月2日的諸灵节，是第一等级的庆典，包含一个守夜礼和一个八日庆期。.
查看 羅馬天主教聖人曆和諸聖節
諸靈節
諸靈節（All Souls' Day），又稱追思已亡(諸信者)節、追思亡者節、悼亡節，是在每年的11月2日。這個節日是天主教會和聖公會的煉靈月的第二日，而這日是用作紀念及追思亡者，特別是已亡信眾的瞻禮日。.
查看 羅馬天主教聖人曆和諸靈節
路加
路加（Λουκας；唐朝景教譯盧伽法王）是保羅傳道時的同工，他是《新約聖經》中《路加福音》和《使徒行传》的作者。雖然路加这个名字具有较高的知名度，但是《圣经》只提到他三次，因此有關他的背景的介紹并不详细。根据保罗书信中透露的信息可以得知，路加的职业是醫生，使徒保罗称他为“親愛的醫生”和“我的同工”。.
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路易九世 (法兰西)
路易九世（Louis IX；），绰号贤人（le Prudhomme），俗称圣路易（Saint Louis），自1226年至去世为卡佩王朝法兰西国王，在位超过43年。天主教會1297年封他为圣人。路易九世是法王雄狮路易八世和王后卡斯蒂利亚的布朗什的次子，幼年接受了严格且宗教性强的教育。他是父母幸存孩子中的长子，在父亲死后继承王位，时年12岁。1226年11月29日他在兰斯主教座堂加冕，但他的母后根据路易八世的遗嘱对他进行“监护”，直到他长大成人。 成年后，路易结束了卡佩王朝和金雀花王朝间的冲突，将包括普罗旺斯地区艾克斯、博凯尔、卡尔卡松地区及布卢瓦、沙特尔、沙托丹和桑塞尔等伯爵领地并入王家领地，并加强了对诺曼底、安茹、图赖讷、曼恩和普瓦圖的控制。 路易九世是一名大刀阔斧的改革者，试图在他的王国内实现公平。他发布“国王四十日”，将執達吏和軍事糾察引入国内，導入无罪推定原则，减少使用酷刑，禁止神意裁判和私斗，建立被告对原告的第二次答辩。路易的行动和声望超越国界，他是欧洲不同君主間的仲裁人和争端平息者。他还建立了王国单一货币，以及最高法院和审计法院的前身机构。另一方面，路易非常虔诚，建立很多教堂、修道院和收容所以扶贫济弱，努力使蒙古大汗皈依基督教，提供基金支持建立索邦學院，于1242年建造圣礼拜堂以崇敬圣物。 路易根据他病笃时的心愿，在奇迹般病愈后再度起誓，在弟弟阿图瓦的罗贝尔、普瓦捷的阿尔封斯以及安茹的夏尔的陪同下组织第七次十字军东征埃及。回国后，路易将十字军失败的原因归因为神的惩罚，因此加强王权，重建基督教道德秩序。他决定惩治褻瀆、赌博、放贷和卖淫；他也试图让犹太人自愿或强制改宗。为此，他对犹太人施以各种手段，包括焚毁塔木德等，他在统治末期，迫使犹太人在胸前和后背佩戴黄色或红色的圆形标志，同时保护他们免受攻击。最后他在组织第八次十字军东征突尼斯期间，可能因痢疾于1270年去世。 路易九世于1297年8月11日由教宗波尼法爵八世尊崇为法兰西的圣路易（saint Louis de France）。他的庆节日固定在他去世之日8月25日。身为君主，当今人们认为他促进了法国经济、知识和艺术复苏，并把处于祖父菲利普·奥古斯特和孙子美男子菲利普之间的他视为卡佩王朝直系三大君主之一。.
郝開枝
郝開枝(Kai Zhi Hao) 清乾隆47年(1782年)出生於貴州。二十歲時接受羅馬天主教信仰領洗入教，聖名 約雅西姆(gioacchino)。他濟貧好施幫助鄰里，並把自己家宅奉獻作為教堂。清.嘉慶18年，嘉慶皇帝頒布禁止天主教的諭旨。清.嘉慶19年(1814年)，郝開枝因信仰問題被囚，期間帶著鐵鍊罰跪十四小時而昏厥，並在臉上刺上"天主邪教"四字，後與一群天主教徒留放蒙古伊黎城。流放期間，伊黎城被圍困，清兵無力抵抗此時郝開枝帶領教徒祈禱，最後敵軍撤退。因此事蹟，郝開枝被特赦回到貴州。回到貴州後他馬上建立教徒的祈禱所(天主教被清廷禁止，宗教活動轉為地下化)。清.
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郭西德
郭西德（Alberico Crescitelli，1863年6月30日-1900年7月21日），意大利天主教传教士，属于宗座外方传教会（P.I.M.E.）。.
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都爾的聖瑪爾定
#重定向 都爾的瑪爾定.
阿维拉的德兰
#重定向 亞維拉的德蘭.
蘇格蘭
蘇格蘭（英語、低地蘇格蘭語：Scotland，；Alba）是大不列颠及北愛爾蘭聯合王國下屬的構成國之一，位於大不列顛島北部，英格蘭之北，被大西洋環繞包圍，東部濱臨北海，西南濱臨北海海峽和愛爾蘭海，由約790多個島嶼組成。以格子花紋、風笛音樂、畜牧業與威士忌而聞名。雖然外交、軍事、金融、總體經濟政策等事務上受英國國會管轄，但蘇格蘭對於內部的立法、行政上，擁有一定程度的自治，在聯合王國内規模僅次於英格蘭。.
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鄂多立克
鄂多立克（Odorico da Pordenone，，又译为和德理）意大利方济各会托钵僧，是中世纪著名的旅行家，著有《鄂多立克东游录》，和马可波罗、伊本·白图泰、尼可罗·康提一同被称为中世纪四大旅行家。.
金口若望
#重定向 约翰一世_(君士坦丁堡大主教).
金大建
聖金大建（김대건；），聖名安德肋(Andrew)，是朝鮮半島天主教首位司铎（神父），亦是第一位殉道的神父（之前的都只是平信徒或外國傳教士）。他於1925年獲封為真福品，1984年5月6日榮登聖品。.
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腓力 (使徒)
圣斐理伯（新教翻译为圣腓力，Φίλιππος, Philippos），耶稣十二门徒之一。教会传统上叙述他作为宗徒，去往希腊、叙利亚与弗里吉亚传教。圣斐理伯的瞻礼日为5月3日。.
艾爾伯圖斯·麥格努斯
大阿尔伯特（Albertus Magnus，約1200年）是一位中世纪欧洲重要的哲学家和神学家，他是多明我会神父，由于他知识丰富而著名，他提倡神学与科学和平并存。有人认为他是中世纪时期德国最伟大的哲学家和神学家。他也是首位将亚里士多德的学说与基督教哲学综合到一起的中世纪学者。罗马天主教将他列入35位教会圣师之一。.
艾蒂特·史坦茵
艾蒂特·史坦茵（Edith Stein，）德籍猶太裔現象學哲學家、赤足加爾默羅隱修會修女。1942年在奧斯威辛集中營被送進毒氣室致命。1998年10月11日被教宗若望·保祿二世冊封為聖人，瞻禮（紀念日）為8月9日。.
若望二十三世
教宗聖若望二十三世（Sanctus Ioannes PP.，），原名安杰洛·朱塞佩·龙嘉利（Angelo Giuseppe Roncalli）；于1958年10月8日至1963年6月3日岀任羅馬教宗，是歷代教宗中頗受敬重的一位。曾召開第二次梵蒂冈大公会议，提倡“清廉教會”，1963年4月发布著名教宗通谕《和平于世》。.
英格兰
英格蘭（England），又稱作英倫、英國，是大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的一個構成國，位於大不列顛島的東南方，蘇格蘭以南，威尔士以東，是英国面積最大，人口最多，經濟最發達的一個部分。虽然就传统上一般可以认为其政治地位相当于一个国家，但以国际通行标准上其仍然是一级行政区。 在歷史上，英格蘭與蘇格蘭之間是以哈德良长城為界。英格蘭這個名字源自「盎格魯人」（Angles），其原名「Engla-lond」意为「盎格魯人之地」，他們繼凱爾特人之後來到這個地方，属日耳曼民族。.
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雷永明
真福雷永明神父（Blessed Gabriele Allegra OFM，），方济会会士，《思高圣经》的主要翻译者，思高圣经学会的创办人。.
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雅各 (亞勒腓的兒子)
亞勒腓的兒子雅各（James, son of Alphaeus），天主教譯為阿尔斐的兒子雅各伯，耶穌十二門徒之一。傳統上認為他即是小雅各（次雅各伯，James the Lesser）。他在新约中只被提及四次，每一次都出现在宗徒名单里。注意不要与另一位宗徒，载伯德的儿子雅各伯（大雅各伯，James the Greater）弄混淆。 哲罗姆認為他即是公義者雅各，這個看法被後世天主教會所接受。但是東方基督教認為兩人是不同的。.
雅各 (西庇太的兒子)
西庇太的儿子雅各（：יַעֲקֹב Yaʿqob，通用希臘語：Ἰάκωβος，ⲓⲁⲕⲱⲃⲟⲥ）是耶稣十二门徒之一，天主教称载伯德的儿子雅各伯、圣雅各伯或聖長雅各伯宗徒，以区别于亚勒腓的儿子雅各。 是西班牙、士兵、朝圣者、骑手的主保圣人，相传其遗骨葬于圣地亚哥-德孔波斯特拉，通往該城的聖雅各之路是朝圣热点。.
耶穌升天節
耶穌升天節是紀念基督耶稣在復活四十日後升天一事。這在《使徒信經》和《尼西亞信經》都得以確認。 由於復活節在星期日，故本節在星期四慶祝。.
Ireland
#重定向 爱尔兰.
Lindisfarne
#重定向 林迪斯法恩.
提多
提多是《圣经·新约》中的一个人物，他不是犹太人，而是一个外族的基督徒，在《圣经》中他伴随保羅赴外地传教以及帮助处理很多难题。使徒保罗赏识这个人在给哥林多人的信中说，提多是“為［他們］的好處做同工的”。.
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提摩太
提摩太 是圣经使徒行傳中记载的一位1世纪使徒。希腊语名字的意思是敬畏或荣耀上帝的人。圣经中记载他长期和使徒保罗在希腊和小亚细亚从事传道活动，后来负责以弗所会众的事务。.
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李乐伦
圣李乐伦（Lorenzo Ruiz，），是菲律宾国第一位被罗马天主教会封圣的圣徒，也是该国第一位殉道者。十七世纪前期，李乐伦为了避难来到日本长崎县，时值德川幕府进行宗教迫害的活动，他因拒绝改变信仰而遇害。1980年代，李乐伦被教宗圣若望·保禄二世追封为圣人。 如今，李乐伦是菲律宾人的主保圣人，据说曾有人向其祈福而使一个两岁大的脑积水女孩得到治愈。.
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比德
聖比德（聖公會譯聖貝德，Bede，古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。），英國盎格魯撒克遜時期編年史家及神學家，亦為诺森布里亚本篤會的修士。拉丁文著作《英吉利教會史》，獲尊称为“英国历史之父”。 其一生似乎都是在英格蘭北部度過。 据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载，比德精通语言学，对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭，自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实，此事记载于他的作品《De temporum ratione》（On the Reckoning of Time）。 由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆Cramp, "Monkwearmouth (or Wearmouth) and Jarrow", pp.
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游斯丁
殉教者游斯丁（Justin Martyr，天主教惯译犹斯定），是公元2世紀基督教的護教士之一，於公元165年前在羅馬殉教。天主教相信他是哲学家的主保圣人。正教會與普世聖公宗也尊他為聖人。.
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满月
满月是指月和太阳的黄经差达到180度时的瞬间，以及此时的月相（也称望月）。 满月的时候，月球和太阳分别在地球的两侧。若此时为正对面，即发生月食。满月的日周运动，和春秋、冬夏相反的太阳的日周运动几乎一样。日没时升起，在午夜时其高度角达到最大，在日出时沉没。北半球夏季的时候，中国大部分地区可以看见其从东南方向升起，低平的位置横穿南方的夜空。冬季的时候偏北，南中时分的满月在夜空的较高位置。春分与秋分时候从正东附近升起，在正西附近落下。.
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春分
春分是二十四节气之一，為春季九十天的中分点，公曆日期約略落於每年的3月21日前後（20日～22日）。太阳到达黄经0°（春分点）的日子，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。 《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”.
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教宗加理多一世
教宗聖嘉禮一世（Sanctus Callistus PP.，），約218年—約223年在位。.
教宗彭谦
教宗聖秉天（Sanctus Pontianus PP.，），是第18任教宗，230年8月21日—235年9月28日在位。他曾被羅馬帝國皇帝馬克西米努斯迫害，被押解到薩丁尼亞服苦役。.
教宗玛尔定一世
教宗聖馬丁一世（Sanctus Martinus PP.，），649年6月或7月—653年在位為教宗。.
教宗科尔乃略
教宗聖高略（Sanctus Cornelius PP.，）是第21任教宗，251年3月6日—253年6月25日在位。他曾被羅馬帝國皇帝馬克西米努斯迫害而被押解到桑圖塞拉服苦役。.
教宗額我略一世
教宗聖額我略一世（Sanctus Gregorius PP.，約540年—604年3月12日），於590年9月3日至604年3月12日岀任教宗。他是以一致欢呼的方式當選教宗。.
教宗西尔维斯特一世
教宗聖思維一世（Sanctus Silvester PP.，生年、地不詳—卒年、地不詳），於314年1月至335年12月31日在位為教宗。.
教宗西斯笃二世
教宗聖思道二世（Sanctus Sixtus PP.，），257年8月30日—258年8月6日在位為教宗。.
教宗良一世
教宗聖良一世（Sanctus Leo PP.，），440年9月29日至461年11月10日任教宗。.
教宗若望一世
教宗聖若望一世（Sanctus Ioannes PP.，），523年8月13日—526年5月18日在位。他是第一位在任期间拜访君士坦丁堡的教宗。.
教宗法比盎
教宗聖法彬（Sanctus Fabianus PP.，），是第20任教宗，236年1月10日—250年1月20日在位。他將羅馬帝國分成7個區，由7名助祭管轄。他是首位以一致欢呼的方式當選的教宗。於羅馬帝國第三十四任皇帝德西烏斯開始大規模迫害基督教徒，教宗法彬因而殉教。.
教會年曆
教會年曆，或稱禮儀年、基督教年曆，是基督教的禮儀節期循環，信徒按節期在適當時候奉行的禮儀和閱讀經文。不同節期可能會出現獨特的基督教禮儀。由於地區性的差異以及傳承的不同節期的日期在東方基督教及西方基督教可能稍有不同，但其順序和邏輯是基本相同。.
托马斯·莫尔
托马斯·莫尔爵士（Sir Thomas More，），由於被天主教會封為聖人，又稱「聖托马斯·莫尔」（Saint Thomas More）是英格蘭政治家、作家、社會哲學家與空想社会主义者，為北方文藝復興的代表人物之一。1516年用拉丁文写成《乌托邦》一书，此书对以后社会主义思想的发展有很大影响。 1478年生于伦敦的一个法学家庭，毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下议院议长、大法官。1535年反对英王亨利八世兼任教会首脑而被处死。.
托马斯·贝克特
聖托马斯·贝克特（Saint Thomas à Becket，）是英格兰王国国王亨利二世的大法官（Lord Chancellor），他是一個諾曼人且原本跟亨利二世有密切的關係，1162年亨利二世為了能在教會裡頭有盟友而舉薦他擔任坎特伯里大主教，但他卻與亨利二世反目。因為反對亨利二世對教會的干涉，試圖把教會的司法權收回時，請求教宗的干預，觸怒了亨利二世。1170年12月29日，在坎特伯雷大教堂被亨利二世支持的四位男爵騎士刺殺而殉道。教宗歷山三世於1173年封他為聖人。.
托马斯·阿奎那
聖多瑪斯·阿奎那（St.，約；世俗界常译为--），是歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托马斯主义的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》（Summa Theologica）。天主教会认为他是史上最伟大的神学家，将其评为36位教会圣师之一，也被稱作神學界之王、天使博士（天使聖師）或全能博士。.
拉丁语
拉丁语（lingua latīna，）,羅馬帝國的奧古斯都皇帝時期使用的書面語稱為「古典拉丁語」，屬於印欧语系意大利語族。是最早在拉提姆地区（今意大利的拉齐奥区）和罗马帝国使用。虽然现在拉丁语通常被认为是一种死语言，但仍有少数基督宗教神职人员及学者可以流利使用拉丁语。罗马天主教传统上用拉丁语作为正式會議的语言和礼拜仪式用的语言。此外，许多西方国家的大学仍然提供有关拉丁语的课程。 在英语和其他西方语言创造新词的过程中，拉丁语一直得以使用。拉丁语及其后代罗曼诸语是意大利语族中仅存的一支。通过对早期意大利遗留文献的研究，可以证实其他意大利语族分支的存在，之后这些分支在罗马共和国时期逐步被拉丁语同化。拉丁语的亲属语言包括法利斯克语、奥斯坎语和翁布里亚语。但是，威尼托语可能是一个例外。在罗马时代，作为威尼斯居民的语言，威尼托语得以和拉丁语并列使用。 拉丁语是一种高度屈折的语言。它有三种不同的性，名词有七格，动词有四种词性变化、六种时态、六种人称、三种语气、三种语态、两种体、两个数。七格当中有一格是方位格，通常只和方位名词一起使用。呼格与主格高度相似，因此拉丁语一般只有五个不同的格。不同的作者在行文中可能使用五到七种格。形容词与副词类似，按照格、性、数曲折变化。虽然拉丁语中有指示代词指代远近，它却没有冠词。后来拉丁语通过不同的方式简化词尾的曲折变化，形成了罗曼语族。 拉丁语與希腊语同為影響歐美學術與宗教最深的语言。在中世纪，拉丁语是当时欧洲不同国家交流的媒介语，也是研究科学、哲学和神學所必须的语言。直到近代，通晓拉丁语曾是研究任何人文学科教育的前提条件；直到20世纪，拉丁语的研究才逐渐衰落，重点转移到对當代语言的研究。.
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拉特朗圣若望大殿
拉特朗圣若望大殿（Basilica di San Giovanni in Laterano），全称为拉特朗至圣救主、聖若翰洗者聖史若望总主教座堂（Archibasilica Sanctissimi Salvatoris et Sanctorum Ioannis Baptistae et Ioannis Evangelistae in Laterano，Arcibasilica del Santissimo Salvatore e Santi Giovanni Battista ed Evangelista in Laterano），是天主教羅馬教區的主教座堂，罗马主教（教宗）的正式駐地（教座） ，也是位於羅馬的四座特级宗座圣殿（拉特朗圣若望大殿、圣伯多禄大殿、圣母大殿和城外圣保禄大殿）中最古老、排名第一的一座，享有全世界天主教会母堂的称号。天主教會於11月9日特敬拉特朗大殿祝聖日。.
拉斐尔 (天使)
拉斐尔或譯為拉法葉、伊斯拉菲勒（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl，阿拉伯語：رافائيل，Rāfāʾīl），名稱意為“神治癒了”，是猶太教、天主教及伊斯蘭教信仰中一位天使長的名字。據傳祂行使一切治癒的神迹。 由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，祂既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是幸福的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。祂治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。.
另见
天主教圣人
- 羅馬天主教聖人曆
亦称为 天主教聖人瞻禮日或節慶列表，羅馬天主教聖人瞻禮日列表，瞻礼。