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武家諸法度

指数 武家諸法度

武家諸法度（日語漢字：武家諸法度，假名：ぶけしょはっと，羅馬字：Bukesyohatto）是江戶時代的江戶幕府為了統制武家而定立的法令。.

目录

  1. 24 关系: 基督教，參勤交代，寺院諸法度，崇傳，五大老，伏見城，征夷大將軍，德川吉宗，德川家宣，德川家光，德川家綱，德川家繼，德川秀忠，德川綱吉，德川氏，禁中並公家諸法度，豐臣政權，關原之戰，林羅山，江戶，江户幕府，江户时代，新井白石，慶長。

  2. 17世紀日本
  3. 日本法律史
  4. 武家政權
  5. 法典
  6. 行为准则

基督教

基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.

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參勤交代

參勤交代，亦稱為參覲交代。是日本江戶時代一種制度，各藩的大名需要前往江戶替幕府將軍執行政務一段時間，然後返回自己領土執行政務。.

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寺院諸法度

寺院諸法度（じいんしょはっと）是江戶時代德川幕府對佛教教團制定的諸法度之總稱。但是，非固定的稱呼，文獻上有「諸宗寺院法度（しょしゅうじいんはっと）」・「諸宗諸本山法度（しょしゅうしょほんざんはっと）」等不同用法。 江戶幕府採取重視儒教、特別是朱子學的政策，另一方面，也安堵寺領、推進伽藍之整備，同時也為了僧侶統制之目的，對各宗僧侶設定此寺院諸法度。 禪宗的部份，.

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崇傳

崇傳（，），又稱以心崇傳（）或金地院崇傳（），是日本安土桃山時代至江戶時代臨濟宗的僧人，以外交僧的身份參與江戶幕府，與南光坊天海同為德川家康時代的黑衣宰相。.

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五大老

五大老是豐臣秀吉政權末期制定的職務，擔任者是豐臣家政權下六個有力的大名，但因為小早川隆景在豐臣秀吉過世前便病故，所以最後只有五人。 豐臣秀吉希望自己過世之後，由這五個大名來輔佐他的幼子秀賴，原本想要以合議制度來防止德川家康的崛起，最後卻因德川家康多次違反盟約，而使「五大老」變得有名無實。五大老這名稱在秀吉生前並不存在，德川方面原稱這些人為年寄，而石田三成這五人稱自己為年寄，德川側稱石田等五人為奉行，直到德川掌權五大老五奉行這些名稱才固定下來。.

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伏見城

伏見城是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代初期的城堡。別名為桃山城或伏見桃山城。現時在京都府的伏見區。.

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征夷大將軍

--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.

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德川吉宗

德川吉宗（；），日本江户幕府第8代将军，1716年－1745年在任。 出自御三家中的紀伊德川家，初代將軍德川家康第十子德川賴宣的孫子，纪伊藩（和歌山县）藩主的第四子。.

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德川家宣

德川家宣（），德川幕府第六代將軍，在職時間：1709年-1712年。甲府宰相德川綱重的長子，母親是側室於保良（長昌院），正室是近衛基熙的女兒熙子。乳名虎松，元服後的初名綱豐。.

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德川家光

德川家光（），德川幕府第三代將軍。二代將軍德川秀忠次子，母為崇源院。家光有一位異母兄長，名叫長松丸，但是夭折。同母弟德川忠長（駿河大納言）；同母的姐姐有千姬、珠姬（子子姬）、勝姬、初姬，同母的妹妹和姬（和子，幼名松姬，後水尾天皇的中宮東福門院）。異母弟保科正之（側室阿靜之方所生）。乳名竹千代。 乳母是春日局。乳弟兄是稻葉正勝和稻葉正吉（春日局所生的兄弟）。 正室是關白鷹司信房的女兒鷹司孝子，側室約八人。 在德川幕府十五代將軍裡頭，是正室所生的將軍，雖說共有初代家康、三代家光以及末代慶喜等三名，但這幾位當中，真正由已擔任將軍的父親與正室(御台所)所生下的嗣子，只有德川家光一位而已。.

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德川家綱

德川家綱()，德川幕府第四代將軍。三代將軍德川家光的长男，母親是側室阿樂之方（寶樹院），幼名為竹千代。御台所為伏見宮貞清親王的女兒淺宮顯子女王。據說家綱的智力不高。 慶安4年（1651年），家光48歲去世，當時才10歲的家綱，在江戶城中接受了將軍宣下。自從家綱以後，將軍宣下這個儀式改在江戶進行。 家光去世後，發生浪人暴亂未遂事件（慶安事件），社會動盪不安，不過，由於叔父保科正之和大老酒井忠勝，老中松平信綱，阿部忠秋的輔佐，才化解了這個事件。家綱任職29年之間，將幕府機構整備的更加完善，下令禁止殉死，並將父親家光的武力政治改為文治政治。 晚年幕府財政惡化，由於家綱天生身體虛弱，時常臥病在床，造成大老酒井忠清專制，幕府威勢逐漸減弱。延寶8年（1680年），因病去世，享年40歲，沒有子嗣，酒井忠清想效仿源實朝死後讓皇室的人繼任將軍，因此打算讓和家綱祖父（秀忠）的哥哥結城秀康有血緣關係的有栖川宮幸仁親王做將軍，不過，由於家臣堀田正俊的規勸，才讓家光最小的兒子德川綱吉繼承將軍職位。家綱葬在上野寬永寺，法號嚴有院。 在家綱生前，曾經有意讓長弟甲府25萬石藩主德川綱重繼承將軍職，並沒有想到要讓排列在綱重後的--弟綱吉繼承，但因綱重在延寶6年（1678年）年去世，因此改由綱吉繼承將軍。.

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德川家繼

德川家繼（1709年7月3日—1716年4月30日），江戶幕府第七代將軍。六代將軍家宣長子。母側室月光院（阿喜世之方），五歲繼任將軍，八歲便過世，是德川家歷代將軍中最年幼的一位。 幼名鍋松丸，五歲承繼將軍職。因幼小而政權被側用人間部詮房所握。 因新井白石獻策，正德四年(1714年)鑄造正德金銀。翌年頒布正德長崎新例限制長崎質易。繼續上代的政治。 與靈元上皇的皇女八十宮吉子內親王有婚約。在任三年就去世了。法號有章院。將軍位由松平賴方繼任 Ietsugu Ietsugu Category:1709年出生 Category:1716年逝世.

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德川秀忠

德川秀忠（），日本江戶幕府的第二代將軍（1605年－1632年），1616年至1632年實際掌權。是初代將軍德川家康三子，母親為側室西鄉局，幼名長丸。因為大哥松平信康早年1579年被迫切腹自盡，二哥結城秀康又於1584年的小牧長久手之戰後，作為父親家康與羽柴秀吉達成議和的條件之一，以養子的身分（實際上是人質）交給秀吉，於是身為三男的秀忠便成為德川家的後繼者。.

查看 武家諸法度和德川秀忠

德川綱吉

德川綱吉（1646年2月23日—1709年2月19日）是德川幕府第五代將軍，在職期間為1680年至1709年。他是三代将军德川家光的第四子，生于正保三年正月初八，卒于宝永六年正月初十，乳名德松。母亲为侧室本庄阿玉之方（桂昌院）。1680年由馆林藩入继将军家。 德川綱吉爱好学问，热心政治也決心布施善政，但是亦因過份尊崇《論語》中的孝道，朝政上對桂昌院的意見言聽計從，后期颁布《生类怜悯令》，生活奢侈，並寵信任用柳泽吉保，大權旁落。德川綱吉部分決策不合時宜或不為理解，由在位至逝世後之評價皆不高，嘗因生類憐憫令的關係被譏為“犬公方”（狗將軍）。1709年逝世，法號常憲院。.

查看 武家諸法度和德川綱吉

德川氏

德川氏（），是由德川家康創始的日本姓氏。.

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禁中並公家諸法度

禁中並公家諸法度是江戸幕府確立它與天皇和公家關係的法律，共有17條。也称为禁中并公家中諸法度、禁中竝公家諸法度或禁中方御条目等。.

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豐臣政權

豐臣政權（），或稱豐臣氏政權，是指日本自天正18年（1590年；一說天正13年／1585年）到慶長8年（1603年）為止，由豐臣秀吉建立的武家政權。.

查看 武家諸法度和豐臣政權

關原之戰

原之戰（関ヶ原の戦い、大日本帝國陸軍參謀部出版書籍使用關原之役）是日本廣義的戰國時代末期或安土桃山時代發生於美濃國關原地區的一場戰役，交戰雙方為德川家康領下的東軍以及石田三成等組成的西軍。最終在西軍將領小早川秀秋叛變的情況下，這場戰爭在一天內即分出了勝負，德川家康取得了統治權，三年後成立德川幕府。此戰也被譽為「決定天下的戰爭」（天下分け目の戦い），是戰國時代影響最重大的戰役。.

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林羅山

林羅山（）是日本江戶時代初期的儒學家。本名信勝（），號羅山，字子信。出家後法號道春。 天正11年（1583年）出生於京都、他被其伯父收為養子。自小即表現出傑出的天才、文祿4年（1595年）１３岁進入京都的建仁寺作“稚儿”，學習佛教，寺内诸僧劝其剃发出家，但他拒絕出家，他说：“身体发肤不可毁伤，孝也。且无子孙，亦为不孝”，最後返回家裡。 他治學熱衷於朱子學，慶長9年（1604年）時遇到藤原惺窩，學問受其影響甚大。藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞，因而於次年的1605年將他推薦給德川家康，以二十三歲的年輕少年身份，成為德川的智庫。 1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠（家康的三子）講學。寬永元年（1624年）時他成了第三代將軍德川家光（秀忠的長子）的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家学者，使儒学越发兴隆。例如林罗山为《公羊传》加上训读读音，以便传习和教授。寬永12年（1635年）他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。 寬永9年（1632年）他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所，在此成為他發揚新儒學的基地。 林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大，此外他對日本儒學的推展亦功不可沒。林罗山一生读书不辍，著有《林罗山诗集》和《林罗山文集》。 之後林羅山的孫子林鳳岡被賦予大學頭一職，擔任幕府學問的導師，並負責管理駿河文庫。 他的墓地位在東京都新宿區市谷山伏町。.

查看 武家諸法度和林羅山

江戶

江戶（）是日本東京之舊稱，特別是指江戶時代的東京，以江戶城（今皇居）為城市的中心。當時統治日本的德川氏以江戶城做為居所，並將幕府設置於此，使江戶成為當時日本實質的政治中心。江戶幕府與江戶時代便是得名於此。 江戶的市區分為兩大部分，分別為江戶城西側的「」、以及東側的「下町」。做為江戶幕府的直轄地，江戶同時是德川氏（德川將軍家）的城下町，別稱「武陽」（）。江戶幕府的將軍大多居住於江戶城，但日本的政治中心在幕末時代轉移到京都二条城，而末代將軍德川慶喜就任後完全沒在江戶城居住過。進入明治時代後，江戶被更名為東京，並取代京都成為日本首都至今。.

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江户幕府

江戶幕府（），又称德川幕府（），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。自創始者德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。.

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江户时代

江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.

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新井白石

新井白石（），名君美，號白石。日本江戶時代政治家、詩人、儒學學者，他對朱子理學、歷史學、地理学、語言學、文学等方面造詣頗深；曾為幕府將軍德川家宣、德川家繼的重要輔臣。.

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慶長

慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.

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另见

17世紀日本

日本法律史

武家政權

法典

行为准则