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105 关系: 劇場，埃莱夫西纳，历法，古希臘宗教，古希腊，史学史，合金，吕山德，多多纳，多立克柱式，天然气，太阳神，处女，奥德修斯，奥林匹亚，奥林匹克运动会，奧林匹斯十二主神，家山羊，宙斯，小米太亞德，巴比伦，希俄斯，希腊的罗马时期，希腊神话，世界遗产，帕尔纳索斯山，帕德嫩神廟，乙烯，亞馬遜人，库普塞罗，底比斯 (希臘)，伯罗奔尼撒，德爾斐箴言，保萨尼亚斯 (地理学家)，忒弥斯，忒修斯，地形，公历，克里特，克托尼俄斯，皮同，皮媞亞，石灰岩，礼拜，神庙，神话，祭司，祭壇，科林斯，米利都，... 扩展索引 (55 更多) »
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- 希腊世界遗产
- 希腊的古希腊遗址
- 阿波罗神庙
劇場
劇場可以指：.
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埃莱夫西纳
埃莱夫西纳（Ελευσίνα；现代希腊语：；Eleusis）是希腊的一个州府，位于雅典西北部约20千米。埃莱夫西纳是被誉为古希腊最伟大的悲剧作家之一的埃斯库罗斯的故乡。.
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历法
历法是用年、月、日等時間單位计算时间的方法。 主要分为阳历、阴历和阴阳历三种。阳历亦即太阳历，其曆年为一个回归年，现时国际通用的公历（西历）即为太阳历的一种，亦简称为阳历；阴历亦称月亮曆，或称太阴历，其曆月是一个朔望月，曆年为12个朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为阴历的一种；阴阳历的平均曆年为一个回归年，曆月为朔望月，因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，所以这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。中国的农历就是阴阳历的一种。 历法中包含的其他時間元素（單位）尚有：.
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古希臘宗教
赫淮斯托斯神廟 古希臘宗教（Hellenism，Ἑλληνισμός）是起源自古希臘的信仰、儀式和神話的總集，祂在古希臘人的生活層面具有主導作用，最具體的表現在神廟建築的藝術表現上充滿對神的讚美、歌頌與敬仰。 古希臘文化充滿著神話與傳說，她讓人們希望能夠深入的瞭解希臘文明背後所蘊含的道理；因此研究古希臘文化首要把握一項重點，即欲了解古希臘文化必須先了解古希臘的宗教信仰。然而探討古希臘宗教比起古希臘神話的課題要來的嚴肅的許多，因為祂的影響實際社會層面上的許多面向：政治上的決策（德爾斐神諭）、航海的平安（波塞冬的供奉、祭祀）、節日慶典（泛雅典娜節、月桂節）、經濟發展、祖先與英雄崇拜等等；所以具有相當莊嚴的敬神儀式需要如實的了解。 古希臘多神信仰發展年代大約在西元前八紀到西元五、六世紀之間。古希宗教不是單獨形成的體系，而最主要是傳承自遠古印歐民族的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為祂是原始自然神祇崇拜另稱「多神信仰」、「泛神信仰」。，大大小小的神祇不少，祂們其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性起源的一項原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，祂也可能是來自最古老的印歐民族神祇有其他的學說認為來自西亞或古埃及。；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明（美索不達米亞文明、古埃及文明）對古希臘宗教的變化也有影響。 古希臘宗教的形式可分為民間的公開宗教（奧林匹斯教）和的儀式作法（英雄崇拜）。這些宗教群體差異很大，為此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂們大多數宗教團體都有相似之處。讓許多古希臘人公認並且信仰是為十二尊主要（奧林匹斯神）男神与女神（宙斯、波塞冬、赫拉、得墨忒耳、雅典娜、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿波羅、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，以及或是赫斯提亞或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了哲學的成分在內，那個時代的宗教與哲學並沒有很明確清晰的區隔；雖說哲學學派譬如斯多葛主義與柏拉圖主義的某些形式是使用著似乎是一種假設單獨且超然神性的語言。 古希臘人的信仰基本上與城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他們主尊供奉的就是司掌技藝、智慧雅典娜女神，而著名的奧林匹亞則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊；斯巴達則是供奉女神阿耳忒彌斯。事實上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也會偕同著在一起，那是為了区别他們城邦之間的不同並且说明、指出他們本身的地方性質。 希臘人的宗教習俗也隨著他們向海外的拓展而延伸到希臘大陸以外的地區，像是傳播於小亞細亞中愛奧尼亞的群島與海岸、廣被於大希臘（西西里島和意大利南部），以及流佈在地中海西部的分散的希臘殖民地，像是馬西利亞馬西利亞是今日的法國馬賽古名。。而且祂們在前基督教時代中影響後來羅馬人信仰深遠的一個原始自然神崇拜，因為古希臘宗教緩和地通過了而形成後來古羅馬宗教的众多宗教儀式。.
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古希腊
位于雅典卫城的帕特农神庙，是给女神雅典娜而建。它是古希腊文明最具代表性的标志性符号之一。 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。 早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。 在雅典的领导下，在兩次的波希战争取胜之后，并在前5世纪到前4世纪之间，也就是在波希戰爭結束後至伯羅奔尼撒戰爭爆發前的這段時期达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被馬其頓國王亚历山大大帝征服后，希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区扩散。 古希腊人在宗教、哲學、科學、藝術、工藝等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。.
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史学史
史學史以研究历史学的發展過程為主。不同時代中的历史学，反映相異時代的历史观，呈現人類思想史的發展過程。人类历史上各个时代记录的历史，反映了当时人们的思想观念，作者的观察、写作形式、偏见、对历史事件的解读等。由于研究历史的方法在不同时代和不同地域也有相当大的区别，对史学史也不可能有一个非常确切、能被所有人同意的统一定义。 史学史的研究起码要包括两个方面，首先要研究不同时代不同文化条件下，历史学作为一种学术的的发展情况，同时要研究在上述条件下对历史的研究方法、工具等。有的史学家认为史学史只研究历史是如何写成的，而不牵涉任何历史事件，只牵涉到历史学家如何解读这些事件。但实际上已经牵涉但历史事件了。.
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合金
合金，就是两种或两种以上化学物质（至少有一组分为金属）混合而成具有金属特性的物质，一般由各组分熔合成均匀的液体，再经冷凝而得。 合金至少會以下三種中的一種：元素形成的單一相固態溶液，許多金屬相形成的混合物，金屬形成的金屬互化物。固態溶液的合金其有單一相，部份為溶液的合金則是有二相或二相以上，其分佈可能是勻相，也可能不是勻相，依材料冷卻過程的溫度變化而定。金屬互化物一般會有一種合金或純金屬包在另一種純金屬內。 由於合金一些特性比純金屬元素要好，因此會用在特定的應用中。合金的例子包括鋼、銲料、黃銅、、磷青銅及汞齊等。 合金的成份一般是以質量比例來計算。合金依其原子組成的方式，可以區分為替代合金或间质合金，又可以進一步區分為勻相（只有一相）、非勻相（不止一相）及金屬互化物（兩相之間沒有明顯的邊界）。.
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吕山德
吕山德（Λύσανδρος，Lysander）（？—前395年），斯巴达人，古希腊军事家。凭借出色的外交手段，获得波斯的支持之后，吕山德指挥斯巴达舰队于公元前405年在埃果斯河战役中击溃了比自己强大的雅典海军，从而结束了伯罗奔尼撒战争。斯巴达军队随后占领了雅典城，在吕山德的扶持下建立了三十人僭主集团，结束了雅典的民主政体。 Category:古希臘軍事人物 Category:古希臘政治人物 Category:伯罗奔尼撒战争的人物 Category:前395年逝世.
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多多纳
多多納（多立克希臘語Δωδώνα, 愛奧尼亞希臘語：Δωδώνη, Dòdònè）是位於希臘西北部伊庇魯斯的一個神諭處。雖然多多納最早的銘文歷史只能追溯至約公元前550-560年，但當地延續逾一世紀的考古發掘則出土了早至邁錫尼時代的文物。這些文物部分被存放於雅典國家考古博物館，部分則存放於約阿尼納附近的考古博物館。 多多納的考古遺址亦發現了公元前7世紀伊利里亞人的奉獻和物品。直至約公元前650年，此處一直是北方部落的宗教和神諭中心。 多多納被用於奉獻給母神狄俄涅（在其他遗址稱为瑞亞或蓋亞），而在信史時期，此處亦用作奉獻給宙斯。宙斯在青铜器时期取代了母神的地位，并生下爱神阿佛洛狄忒。，多多納的聖地被希羅多德認為是最古老的希臘神諭。直至羅馬帝國後期基督教崛起為止，多多納一直都是希臘一處重要的宗教聖殿。 公元391-392年，狄奧多西一世關閉了所有古希臘宗教建築物，禁制了所有古希臘的傳統宗教活動，並斬去了宙斯神廟的古橡樹，多多納自此成為了廢墟。.
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多立克柱式
多立克柱式，又名多利亞柱式，是古典建筑的三种柱式中出现最早的一种（公元前7世纪），（另外2种柱式是爱奥尼柱式和科林斯柱式），它们都源于古希腊。 特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。最早的高度与直径之比为6：1，后来改至7：1。著名的雅典卫城（Athen Acropolis）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱式。 多立克柱式的早期实例如意大利南部帕埃斯图姆的庙宇,.
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天然气
天然气是一种主要由甲烷组成的气态化石燃料。它主要存在于油田以及天然气田，也有少量出于煤层。 当非化石的有机物质经过厌氧腐烂时，会产生富含甲烷的气体，这种气体就被称作生物氣體。生物气的来源地包括森林和草地间的沼泽、垃圾填埋场、下水道中的淤泥、粪肥，由细菌的厌氧分解而产生。生物气还包括胃肠涨气（例如：屁） 当甲烷（生物气）溢散到大气层中时，它将是一种直接促使全球变暖愈演愈烈的温室气体。这种飘散的甲烷，經過有效的處理，就不会被视作一种污染物，而是一种有用的再生能源。然而，在大气中的甲烷一旦与臭氧发生氧化反应，就会变成二氧化碳和水，因此排放甲烷所导致的温室效应相对短暂。而且就燃烧而言，天然气要比煤这类石炭纪燃料产生的二氧化碳要少得多。甲烷的重要生物形式的来源是白蚁、反刍动物（如牛羊）和人类对水稻的耕种。据估计，这三者的散發量分别是每年15、75和100百万吨（年散發总量约为1亿吨）。.
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太阳神
太阳神的传说见于世界上许多的古老民族。太阳神代表着太阳或太陽星君，成为太阳人格化的神。.
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处女
处女指从未有性行为的女性，處子（virginity）则涵盖了處男在内。 在人類文化與宗教信仰传统上對此賦予特殊的價值觀與重要意義，特別是片面要求女性守贞的社会中，未婚女性的“處女”，代表著個人的純淨、榮譽與品格價值。狹義傳統上處女鑒定的標誌為處女膜，但是现代医学技术可以修補，同时，處女膜也未必只因性交而損傷，少部分人天生就沒落紅，目前沒有絕對的鑑別方法。.
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奥德修斯
奥德修斯（奧德賽斯，Ὀδυσσεύς，转写：Odysseus）也作「尤利西斯」（Ulixes，转写：Ulysses），是希腊西部伊萨卡岛之王，拉厄耳忒斯子，阿尔克修斯孙，刻法罗斯曾孙，狄奥尼索斯玄孙，埃俄罗斯5世孙，曾参加特洛伊战争。.
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奥林匹亚
奥林匹亚（希腊语：Ολυμπία）是希腊南部平原的一个城市，位于伯罗奔尼撒的西北。它是古代厄利斯用以祭拜宙斯的宗教中心，又是古代奥林匹克运动会的遗址。其中由菲迪亚斯所作的奥林匹亚宙斯神像是世界七大奇蹟之一。 早在希腊青铜时代中期在后来奥林匹亚的阿尔提斯就已经有一个居民点。迈锡尼文明时期当地却只留下了少数遗蹟，而在奥林匹亚西边的一个高地上则有一个重要的居民点。前10世纪或者前9世纪里奥林匹亚成为一个圣地，其最重要的大型建筑是在前4世纪成形的。426年拜占庭皇帝狄奧多西二世下令禁止在奥林匹亚从事圣事来克服古老宗教的影响，推广基督教。.
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奥林匹克运动会
奧林匹克運動會（Ολυμπιακοί Αγώνες、Jeux olympiques、Olympic Games），簡稱奧運會、奧運，是國際上最主要的綜合型體育賽事，由国际奥林匹克委员会主办；後因有別冬季奧林匹克運動會，又稱為「夏季奧林匹克運動會」，每4年举行一次（從1987年起，冬季奧運會和夏季奧運會分開，每兩年交替舉行）。奥林匹克运动会最早起源於古希腊，因為举办地在奥林匹亚而得名；但隨著古希臘的沒落，奧運停办了近1,500年，直到19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了有真正奧運精神的现代奥林匹克运动会。从此，自1896年开始每4年举办一次，只有在两次世界大战期間中断过3次（分別是在1916年、1940年和1944年），更確立了會期不超過16日的傳統。奧林匹克運動會現在已經成為了全世界和平與友誼的象徵。.
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奧林匹斯十二主神
language.
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家山羊
山羊（学名：Capra aegagrus hircus）又稱夏羊、黑羊或羖羊，和綿羊一样，是最早被人類馴化的家畜之一，其馴養歷史可以追溯到至少10,000年前，人类馴養山羊的最初目的是为了便于取得其毛、肉和奶。山羊皮直到中世紀還被經常用於旅行和野營時使用的水袋或酒袋，在某些地區，山羊皮還製成羊皮紙用於書寫。 山羊肉和山羊奶至今仍有做為食用，但相對於其他地區而言，美國人较少食用羊肉。在印度，山羊肉常被叫做「羊肉」或「羔羊肉」。山羊皮仍被用於製作小羊皮手套和其他衣物。某些種類的山羊可以产羊毛纖維、開司米和馬海毛，可以用於製造羊毛衫等。.
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宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
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小米太亞德
米太亞德（Μιλτιάδης，Miltiades，），又稱小米太亞德（Μιλτιάδης ὁ Νεώτερος，Miltiades the Younger）、米太亞德四世（Μιλτιάδης Δ`，Miltiades IV），古代雅典人，他曾領導希臘人贏得馬拉松戰役，擊退大流士一世的軍隊。在西元前516年，他在攻下位於色雷斯切索尼斯（Thracian chersonese）的希臘殖民地之後，成為此地的僭主。 於馬拉松戰役擊敗波斯人後，米太亞德被控“叛國”罪并被囚禁。隨後因無法支付贖金而死於前489年。他的兒子客蒙，曾任雅典十將軍，創立了提洛同盟，是雅典城邦中極重要的政治人物。.
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巴比伦
巴比伦（阿拉伯语: بابل, Bābil; 阿卡德语: Bābili(m); 苏美尔语语标符号: KÁ.DINGIR.RAKI; 希伯来语: בָּבֶל, Bāḇel; 古希腊语: Βαβυλών Babylṓn）原本是一个闪语族阿卡德人的城市。它的历史可以追溯到大约四千三百年前的阿卡德帝国。 它起初是一个低级行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人王朝的手里巴比伦才成为一个独立的城邦。巴比伦人在他们的历史上相对更多地被其它移民王朝统治，例如加喜特人、阿拉米人、埃兰人与迦勒底人。两河流域的同胞亚述人也统治过巴比伦。 巴比伦城市遗址在今天伊拉克巴比伦省的希拉被发现，位于巴格达以南约八十五公里处。这个举世闻名城市的遗址地处底格里斯河和幼发拉底河之间肥沃的美索不达米亚平原上，现在仅留存着由破损的土砖建筑物构成的大型土墩和碎片。城市沿着幼发拉底河建造，被左、右河岸平分成两部分，配有陡峭的河堤来抵御季节性的洪水。 现存的历史资料显示，巴比伦最初是一个小城镇，在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。巴比伦宣称自己是苏美尔-阿卡德城邦——埃利都的继承者。尽管在那时候它还是一个小城市，但是它让美索不达米亚平原上的“圣城”尼普尔黯然失色。大约也是这个时候，也就是公元前十八世纪左右，一个名叫汉谟拉比的亚摩利人国王第一次建立了一个短命的巴比伦帝国。从这时候开始美索不达米亚平原的南部被人称作巴比倫尼亞，巴比伦城市的规模日益膨胀，变得越来越雄伟。 巴比伦帝国随着灭亡而快速瓦解。之后，巴比伦在亚述人、加喜特人和埃兰人的统治下度过了漫长的岁月。在被亚述人毁灭并重建后，巴比伦于公元前608年到公元前539年之间成为新巴比伦王国的所在地。这个帝国由来自美索不达米亚平原东南角的迦勒底人建立。新巴比伦帝国最后一个国王是一个来自美索不达米亚平原北部的亚述人。巴比伦的空中花园是古代世界七大奇迹之一。巴比伦在衰落后又被阿契美尼德帝国、塞琉古王朝、帕提亚帝国、罗马帝国和萨珊王朝统治。.
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希俄斯
希俄斯（Χίος）是希腊第五大岛屿，位於爱琴海東部，距安納托利亞(今屬土耳其)海岸僅7公里。希俄斯有名於其強大的商船社區，以及島上獨特的乳香脂和中世紀村落。它同时也是希俄斯州的行政区域，據說也是荷马及希波克拉底的故乡。岛上於十一世紀、由君士坦丁九世資助興建的新修女院（Nea Moni）是联合国教科文组织认定的世界文化遗产。.
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希腊的罗马时期
希腊的罗马时期是希臘歷史中的一段期間，從西元前146年羅馬人佔領科林斯開始，直到君士坦丁一世於330年將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，並將該地改稱新羅馬為止。 在羅馬統治時期，不少羅馬皇帝為希臘城市增添了新建築，特別是雅典的古雅典阿哥拉，風之塔遺址亦在其中。此時期希臘人的生活大概與希臘化時代一致。而古羅馬文化亦在很大程度上受到希臘文化的影響。同樣地，許多羅馬皇帝亦有仰慕希臘文化，如尼祿就曾於66年出訪希臘，並參與了古代奧林匹克運動會。另外，哈德良（117-138年在位）亦崇尚希臘文化，既在雅典衛城外建造了哈德良拱門，又在雅典城建了不少神廟。 同時期基督教開始向希臘和羅馬帝國東部傳播，如聖保羅就曾在第二、三次傳教旅行到馬其頓、帖撒羅尼迦、哥林多和雅典傳教。希臘逐漸成為羅馬帝國內基督教傳播率最高的地區之一。 Category:希臘歷史.
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希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
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世界遗产
世界遗产（World Heritage；Patrimoine mondial），是一项由联合国支持、联合国教育科學文化组织負責執行的國際公約建制，以保存对全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所为目的。世界遗产分为自然遗产、文化遗产和複合遺產三大類。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的協力組織，参与世界遗产的甄选、管理與保護工作。.
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帕尔纳索斯山
#重定向 帕纳塞斯山.
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帕德嫩神廟
帕德嫩神廟（古希臘文：，現代希臘文：）興建於公元前5世紀的雅典衛城，是古希臘奉祀雅典娜女神的神廟。它是現存至今最重要的古典希臘時代建築物，公認是多立克柱式發展的頂端；雕像裝飾更是古希臘藝術的頂點，此外也被尊為古希臘與雅典民主制度的象徵，是舉世聞名的文化遺產之一。近两世纪以来，希臘对該神廟持續進行修復與重建工作。 帕德嫩神廟是古希腊文明的重要史蹟之一，对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有非常重要的价值。.
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乙烯
乙烯是由两个碳原子和四个氢原子组成的化合物。两个碳原子之间用双键连接。 乙烯為合成纖維、合成橡膠、合成塑料（聚乙烯及聚氯乙烯）、合成乙醇（酒精）的基本化工原料，也用於制造氯乙烯、苯乙烯、環氧乙烷、醋酸、乙醛、乙醇和炸藥等，且可用作水果和蔬菜的催熟剂，是一種已證實的植物激素，也是石油化工發展水準之指標。.
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亞馬遜人
在美國華盛頓特區國家藝廊展出的一尊正在準備打仗的亞馬遜人雕像 亞馬遜人（Amazones，Ἀμαζών）（中國大陸譯作阿玛--宗人；臺灣和香港譯作--，但中國民間流行亚马--逊人这一译名；另外也有中文資料翻譯成亞馬遜女傑族），是古希臘神話中一個由全部皆為女戰士構成的民族，亞馬遜人占据着小亞細亞、佛里及亞、色雷斯和敘利亞的許多地方。希臘歷史學家希羅多德認為這一民族來自位於薩爾馬提亞斯基泰一帶的地區。根據一些考古遺跡觀察所得，古薩爾馬提亞女性有可能曾經參與過戰爭，所以有一小部分的學者認為亞馬遜女人是真的在歷史上存在。.
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库普塞罗
#重定向 库普塞鲁斯.
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底比斯 (希臘)
底比斯 (Thebes,; Θῆβαι, Thēbai,;. Θήβα, Thíva)又译作忒拜，是一座位于中希腊维奥蒂亚州的城市。因为这座城市是关于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄奥尼索斯、七将攻忒拜、特伊西亚斯等故事的发生地，所以它在希腊神话中占有重要地位。在底比斯境内以及周边的考古发掘发现了一处迈锡尼定居点与写有“线性文字B”字符的泥板，显示了该城在青铜时期具有的重要地位。 在古代，底比斯曾经是维奥蒂亚地区的最大城市，也是维奥蒂亚邦联的领导城市。她也曾是古雅典城的主要对手之一，并且于前480年薛西斯一世入侵希腊的行动中支持波斯的作战。在伊巴密浓达的领导下，底比斯军队于前371年在留克特拉战役中击败了斯巴达军队。而底比斯圣队（一支精锐部队）在对抗亚历山大大帝与腓力二世的喀罗尼亚战役中大敗的事蹟亦廣為人知。在前335年，亚历山大大帝摧毁该城之前，底比斯是希腊历史中的一支重要力量，并且是在马其顿征服希腊时勢力最大的城邦。在拜占庭时期，该城也因丝绸而著称。 现代的底比斯城設有考古博物馆，亦保留了遗址（青铜时代遗址与前线堡垒）与其他細碎的古代遗迹。同時，它也是希腊行政区划中维奥蒂亚州的最大城镇。.
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伯罗奔尼撒
伯罗奔尼撒（Peloponnisos）是希腊南部的一个半岛。行政區劃而言，半島東南部是伯羅奔尼撒大區，西北部是西希腊大区。面积15491平方公里，人口632,955.
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德爾斐箴言
艾爾迪約姆（El Djem）。 德爾斐箴言（Δελφικά παραγγέλματα，Delphic maxims）乃為源自德爾斐阿波羅神廟中的阿波羅神諭之神聖格言，起源於西元前六世紀，為前蘇格拉底（pre-Socratic）時代的希臘民族之一系列道德上的指導方針，它包含許多古希臘的智慧與品格教導；最著名的箴言是鐫刻於阿波羅神廟大門上的“認識你自己”。德爾斐箴言忠告人們要虔誠的生活，是阿波羅賜給人們的教誨。 根據古希臘人的道德觀：若是人們破壞了與神明之間的關係（毀壞信仰）以及人們屈從自己的劣根性，這是須要受到處分的，此種罪惡在冥府將會由冥王哈得斯進行審判，並且要打入地獄（Tartaros）接受嚴懲。.
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保萨尼亚斯 (地理学家)
保薩尼亞斯 （希臘文：Παυσανίας；拉丁字母轉寫：Pausanias），生活在公元二世紀羅馬時代的希臘地理學家、旅行家，著有《希臘志》（Περιήγησις）十卷，書中內容多為後世考古學發現所引證。 生平不詳，估計生於小亞細亞一個城市。據學者推測，他到過希臘、馬其頓、意大利、亞洲、非洲等地，約在174年定居於羅馬，並在當地寫成《希臘志》。書中詳細記述多個希臘城市的環境、名勝、傳說，以及城中所藏的藝術品，為後世的研究者留下了珍貴的資料。.
忒弥斯
泰美斯（Themis，Θέμις，即“法律”）是古希腊神话中法律和正义的象征。 意義： 她左手持劍，象徵權力 她右手持天秤，代表公正 她蒙上雙眼，代表一視同仁.
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忒修斯
忒修斯（Θησεύς；Theseus），又译作特修斯、提修斯等，傳說中的雅典國王。纪德的长篇小说《忒修斯》即以其为主人公。他的事迹主要有：翦除許多著名的强盗；解开米诺斯的迷宫，并战胜弥诺陶洛斯；和希波吕忒结婚；劫持海伦，试图劫持冥王哈得斯（罗马神话作“普路托”）的妻子珀耳塞福涅——因此被扣留在冥界，后来被海格力斯救出。据说其在位期间（约公元前9世纪---公元前8世纪,一说为公元前13世纪中叶）进行了改革，主要完成了两件事：一、把4个阿提卡部落联合成为一个阿提卡国家，建造了雅典卫城，设立了唯一的公共议事会厅，定国名为雅典。二、把全体居民分为贵族、农民、手工业者3个等级。 “提修斯改革”实际上反映了雅典国家形成的历史背景。分散的氏族部落公社的管理机构变为统一的公共权利机关，即雅典国家；按血缘关系结成氏族部落的原则，变为按地区组织与划分管辖居民的原则。提修斯由此成为传统上认为的雅典国家的创立者。.
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地形
地形，地貌形态（體），是地球（或是其他星球）表面（地表）各种局部的空间实体状态，亦可称为一个以海平面為基礎的相对独立的地表起伏单元，比如高山、丘陵、高原、盆地等。地貌形态可以分为原生地貌形态和次生地貌形态，以其是否受到地球外动力侵蚀为划分依据。构成地貌形态，需参考包括高度、底平面形状和面积、地表倾斜方位和程度在内的三个基本指标。地貌形态是地貌学研究的基本问题 地球的地形分爲“陸地地形”和“海底地形”。地形處在漫長的演化之中，陸地和海洋互相轉換。考古發現，喜馬拉雅山地區有大量海洋生物化石，表明這裏曾是海洋，後來由於地殼隆起擡升爲高山。關於海洋與大陸的演變，有--名的大陸漂移說和 Category:地貌学.
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公历
#重定向 格里曆.
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克里特
克里特岛（Kriti；）就是聖經中所記載的革哩底，位于地中海北部，是希臘的第一大岛，总面积8,300平方公里。行政上属于克里特大区，是地中海第五大島，東西長約 244 公里，最寬處約 56 公里，中部為高山，最高峰海拔為 2740 公尺，南部山勢陡峻，特別是西南部，全為峭壁，難以開闢公路，北部較平緩，居民多集中北岸。島上氣候宜人，古時林木茂盛，農產豐富，人民善於航海和貿易，據荷馬的史詩所記說，「在深紅葡萄酒色的海中，是一片美麗，富庶的土地，四面環水，島上的人多得數不清，城市有九十個」。地處於埃及、希臘、意大利及腓尼基之間，就成為戰略要衝和貿易重鎮。.
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克托尼俄斯
克托尼俄斯（希腊语：χθονιος，字面意思为“属于大地的”）是希腊神话中的地神的统称，指称在冥界生活的神和灵魂。 希腊语中有数个代表“大地”的词语，khthon是其中一个，它的确切含义是“大地之内”，而不是地面的世界（gaia，盖娅）或是作为领土的土地（khora）。它的直接引申义是“丰饶”和“坟墓”。 克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。.
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皮同
同（古希腊语：Πύθων），希腊神话中住于德尔斐地区的巨蟒。 根据保萨尼阿斯的记载，皮同为大地女神该亚所生，住於德尔斐（在帕尔纳索斯山山麓），负责守卫此处的该亚（或忒弥斯）神示所。其他说法则认为皮同在丢卡利翁时代的大洪水所残留的水潭中出生。 在希腊神话中，关于皮同的故事的核心内容是：阿波罗杀死皮同，并在其占据之处建起了自己的神庙。此故事有多个不同的版。最早的版来自荷马的《阿波罗颂歌》，但它并没有对整件事做具体描写。 罗马帝国初期的古典作家许癸努斯提供了一版皮同神话。提坦女神勒托怀上了主神宙斯的两个孩子，即阿波罗和阿耳忒弥斯。嫉妒的赫拉派皮同去迫害怀孕的勒托（赫拉还曾让皮同抚养希腊神话中最著名的怪物堤丰）。众神祇惧怕赫拉，皆拒绝庇护勒托，勒托仅能逃到阿斯忒利亚岛（即提洛岛）上去分娩。这段故事解释了阿波罗为何憎恨皮同。阿波罗长大后找皮同复仇，故此来到德尔斐。这时德尔斐的神谕属于该亚。皮同逃入该亚的神示所，而阿波罗大胆地闯入，在女祭司所坐的岩石裂缝用箭射死了皮同。但阿波罗擅闯圣地受到了惩罚：众神创立了皮提亚竞技会，阿波罗被命令主持此竞技会，以为他的亵神行为的赎罪。 其他版中，阿波罗杀死皮同的缘故仅为了找地点建筑神示所。当阿波罗来到德尔斐时，当地有该亚的神示所了，在那里发布神谕的就是皮同。阿波罗杀了皮同，并选定德尔斐为建立自己神庙之处。两位传说中的建筑师特洛福尼俄斯和阿伽墨得斯建成了神庙。德尔斐神示所位于神庙内殿，该神示所的神谕就是古希腊世界最著名的德尔斐神谕。 匈牙利神话学家凯雷尼·卡罗伊曾提出一个假说，认为原始的神话中包含两条不同的巨蟒，后来它们被混为一谈。其中一条巨蟒实际是亲阿波罗的，许多古代艺术作品表现了蟒蛇（在爱琴文明时期往往代表大地）与阿波罗和平共处的场景。确实有些神话中守卫德尔斐的蟒蛇的名字不叫皮同而叫“德尔福娜”。还有研究者指出，原始神话中的巨蟒本来是雌性且没有名字，后来演变为雄性并得名皮同。 阿波罗杀死皮同的故事可以被解读为光明战胜黑暗。关于该神话的起源，现代学者通常认为皮同可能是德尔斐地区原有的地祇，后来被奥林波斯教的全国信奉的天神阿波罗排挤并取代。大概阿波罗神庙就建在古代敬奉皮同的神庙的原址上。在德尔斐，对阿波罗的崇拜中仍残存着古代皮同崇拜的痕迹。阿波罗的又名皮透斯（或皮提俄斯）；在德尔斐发布神谕的女祭司被称为“皮提亚”；阿波罗神庙有时被称为“皮托”，这些皆与皮同有关。传统上认为，每四年一次的皮提亚竞技会是为纪念阿波罗战胜皮同而办。 在古希腊瓶画上，皮同的形象通常是一条大蛇；中世纪以后的欧洲人笔下的皮同则接近于龙。俄国大诗人普希金在他的作品中引用过阿波罗杀死皮同的典故： 在生物学中，蟒科（Pythonidae）和蟒属（Python）的拉丁文学名来自皮同。.
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皮媞亞
媞亞（Πυθία，Pythia），也譯為皮提亞、皮提婭、琵西雅，古希臘的阿波羅神女祭司，服務於帕纳塞斯山上的德爾菲神廟。她以傳達阿波羅神的神諭而聞名，被認為能夠預見到未來。 德爾菲神廟（Delphic oracle）開始自西元前八世紀，在古希臘世界是極為重要的信仰中心。.
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石灰岩
石灰岩（灰石）（CaCO3）简称灰岩，又叫石灰石，是以方解石为主要成分的碳酸盐岩。石灰岩主要是在浅海的环境下形成的。石灰岩按成因可划分为粒屑石灰岩（流水搬运、沉积形成）；生物骨架石灰岩和化学、生物化学石灰岩。 石灰岩是喀斯特地形的主要构成成分，是一種在海、湖盆地中生成的灰色或灰白色沉积岩。石灰岩中常混入白云石、石膏、菱镁矿、黄铁矿、蛋白石、玉髓、石英、海绿石、萤石等。纯石灰岩中混入物一般少于5%。.
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礼拜
拜可以指：.
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神庙
廟，是指供奉神明或宗教人物的建築，以供信士進行祭祀、祈禱、禮拜等宗教儀式，不同宗教有不同的神廟。東亞傳統宗教的神廟多稱為廟宇，佛教的宗教建築物則多稱為佛寺。.
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神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.
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祭司
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现（如巫覡宗敎）。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司（司铎）除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或协助主教管理教务。祭司（司铎）通常也是一个教堂的负责人。.
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祭壇
祭壇，或稱為祭台、神壇，是用來進行祭祀、敬拜等宗教儀式的設施，通常也是宗教場所中最重要的設施。 祭壇最早代表人類對「大自然不可解釋」的敬畏和崇拜，後來祭拜先人也用祭壇，以示尊敬。神壇往往在神殿裡發現，可說是最早的建造物之一，他們出現在許多文化在全世界，特別是在宗教是基督教、佛教、印度教、神道教、道教等宗教，例如部分基督教宗派的教堂內，會以祭台做為整個教堂的視覺中心。 神壇（希伯來文：מזבח，mizbe'ah，"一個地方的犧牲"），神壇一般豎立在顯眼的地方。最早的祭品一般都是用人，將人活生生的宰殺或活埋，今日許多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。 中華民族是好禮的民族，儒教为中華历代国教，原始时代的神职者就被称之为儒，世代經營禮法維生。 明朝末年洪承疇投降。洪承疇降後，明朝不知道他已經變節，明思宗聞之大震，崇禎輟朝三日，為以为已经死難的洪承疇大設祭壇，親撰祭文，賜祭壇十六個,祭到第九壇的時候，又得到軍報，說洪承疇降清了，北京大嘩。.
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科林斯
科林斯（Κόρινθος，），在新約聖經中又譯哥林多或格林多，是希腊的歷史名城之一，位于连接歐洲大陸及伯罗奔尼撒半岛的科林斯地峡上，西面是、东面是萨罗尼科斯湾，距離首都雅典約78公里。現今為科林西亞州的首府，人口约2.4萬人。 環繞該城的其他小鎮，依順時針方向次序，是位於海岸的Lechaio、Isthmia、Kechries及位於内陆的Examilia及科林斯古城。地理上环绕该城的是沿海狭窄的沃恰（Vocha）平原、科林斯湾、科林斯运河、萨罗尼科斯湾、奥涅亚山（Oneia），和建有中世纪卫城的独石“科林斯卫城”（Acrocorinth）。.
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米利都
米利都（Μίλητος）是位于安纳托利亚西海岸线上的一座古希腊城邦，靠近米安得尔河口。它在赫梯文献中被称为Millawanda或者Milawata，在荷马的《伊利亚特》中也有出现。公元前1500年左右，一些从克里特岛来的移民定居于此，随后，这个城市就成为了爱奥尼亚十二城邦之一。在公元前6世纪它建立起了强大的海上力量，并建立了许多殖民地。在希波战争前它处于波斯统治下。米利都拥有一批著名的思想家，如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等，世称米利都学派。 米利都曾先後被赫梯帝國、弗里吉亚人、吕底亚、马其顿帝国、羅馬帝國、拜占庭帝國和鄂圖曼帝國所統治。在鄂圖曼帝國統治時期，米利都被用作一個與威尼斯進行貿易的港口，後來港口淤塞，城市被廢棄。今日米利都的廢墟距離海面數十公里，在衛星地圖上 37°31.8'N 27°16.7'E 的位置，於土耳其艾登省內。.
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纳克索斯岛
纳克索斯岛（希腊语：Νάξος）是爱琴海上的一个岛屿，位于基克拉泽斯群岛的中心部位，属于希腊的基克拉泽斯大区，面积429平方公里，人口18188人。该岛的首府和最大城市纳克索斯有6,533人。 纳克索斯岛于公元前20世纪开始出现居民，前后为爱奥尼亚人、波斯人、威尼斯人以及土耳其人殖民。在波斯人统治下发生的纳克索斯起义是第一次希波战争的导火索。 今天，该岛是爱琴海上的一个热门旅游目的地，岛上有许多名胜古迹和风景宜人的沙滩。 Category:爱琴海岛屿 Category:希腊城邦.
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罗得岛
罗得岛（Ρόδος Ródos ）是爱琴海上的一个岛屿，位于佐则卡尼萨群岛的最东端，它也是该群岛的主岛和希腊所辖最东的岛屿，距离土耳其仅18公里。其名来自于古希腊语中的「Ρόδον」（玫瑰），当时指的是今天的朱槿；島徽則是一隻跳躍的鹿。全岛面积为1,398平方公里，居民约为125,000人，其中约一半住在岛北部的羅得市，該市也是全島的首府和旅游中心。 罗得岛是爱琴地区文明的起源地之一，有相当古老的关于忒尔喀涅斯的神话。品达的诗中称罗得岛是太阳神赫利俄斯和女神罗得结合的产物。在希腊化时期，这个岛屿的鼎盛时期，人们竖立起一个巨大的太阳神銅像，成为古代世界七大奇迹之一。在十字軍東征期间，医院骑士团占领了该岛，并改名为“罗得岛骑士团”，成为了岛屿历史上重要的存在，他们在岛上留下了许多中世纪的建筑。罗得岛以它的文学气质和独特的历史内涵无愧为爱琴诸岛中的一颗明珠。.
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羅馬皇帝
羅馬皇帝是羅馬帝國時期的最高頭銜，是身兼國家元首和-zh:政府首腦;zh-hans:政府首脑;zh-hk:政府首腦;zh-sg:政府首脑;zh-tw:行政首長;-的最高領導人。在歐洲歷史中，皇帝（Imperator；emperor）源自于古罗马时期，音譯為“英白拉多”，原意是统帅，源自Imperium（意為權威、權力、統治）。 羅馬帝政時期（公元前27年～公元476年）是在羅馬共和國時期之後，由於羅馬內戰將本來由羅馬元老院實行的權利集於屋大維一身，而由屋大維創立的政府體制。作為共和國獨裁官、大征服者凱撒的養子，屋大維以凱撒之名行世，而後又令名存實亡的元老院封他為「奧古斯都」，意為聖上、至尊、神聖。屋大維死後，被羅馬帝國神格化而列入神的行列。凱撒（他借用的名字）和奧古斯都（他的稱號）兩者，遂成為未來400多年羅馬統治者的永久性稱號。此外君主的稱號还有首席元老（princeps senatus，中文又譯為“元首”、“第一公民”），直到三世紀末，皇帝戴克里先才拋棄「第一公民」的稱號，史學家通常將從屋大維至戴克里先的羅馬帝國政體稱為元首制的封号。.
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翁法洛斯
翁法洛斯（omphalos）在希腊语中意为“肚脐”，是一种人造的宗教性圆形石器，象征着“大地的肚脐”。据说宙斯曾经放出两只老鹰：一只向东飞，一只向西飞，这两只老鹰在环绕大地一圈后汇合于德尔斐，因此这里即为大地的中心。人们在据信为老鹰汇合的地方竖立了一个白色的圆柱形大理石，以纪念这个传说。另一個傳說是來自克洛諾斯被兒子宙斯挑戰後，吐出的一塊石頭，掉到地面上所在位置即是宇宙的中心。事实上，在环地中海地区的很多地方都竖有翁法洛斯。.
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猛禽
猛禽或稱鷙鳥是鸟类六大生态类群之一，涵盖了鸟类传统分类系统中隼形目和鸮形目的所有种。猛禽包括鹰、隼、鵰、鵟、鸢、鹫、鹞、鹗、鸮、鸺鹠等次级生态类群，均为掠食性鸟类。在生态系统中，猛禽个体数量较其他类群少，但是却处于食物链的顶层，扮演了十分重要的角色。正是由于上述原因，猛禽的种群比较脆弱，世界上很多国家都把猛禽作为保护的对象。.
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爱奥尼柱式
爱奥尼柱式（Ιωνικός ρυθμός，Ionic Order）源于古希腊，是希腊古典建筑的三种柱式之一（另外两种是多立克柱式和科林斯柱式）特点是比较纤细秀美，又被称为女性柱，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的和俄瑞克忒翁神庙。 爱奥尼柱式起源于前6世纪中叶的爱奥尼亚，小亚细亚西南海岸和岛屿，上面住着操爱奥尼亚方言的愛奧尼亞人。爱奥尼柱式在前5世纪传入希腊大陆。第一个爱奥尼风格的大神庙，是在被地震摧毁前仅仅存在10年，于前570年至前560年间建于萨摩斯岛的赫拉神庙，建筑师为。在这里，爱奥尼柱被用来装点最伟大的女神：没有别的更显赫的地方能够让它在这么短暂的时间内展示自己了。以弗所的阿耳忒弥斯神庙是存在长达6个世纪的爱奥尼神庙，也是世界七大奇迹之一。 同希腊多立克柱式不同，爱奥尼柱通常竖在一个基座上，将柱身和建筑的或平台分开。爱奥尼柱的柱头由一对标志性的置于模塑的柱帽（echinus）之上，或是从内绽放出。柱帽通常附以蛋与标（egg and dart），一种椭圆与箭头交替排列的装饰线条。最初涡形装饰位于同一个平面上（如右图所示），后来在角落上它们被安排呈角度突出。爱奥尼柱式的这个特点使得它在前4世纪挑剔的眼光中比多利克柱式更为多变适用，同时在角落将它扭转也使得不论在正面或侧面观察，它们都呈同样的宽度。16世纪文艺复兴建筑师和神学家设计了这种完美排列的四边爱奥尼柱头的一个版本，它是如此成功以至于成为了当时的标准，而当希腊的爱奥尼柱式在18世纪希腊复兴式风格（Greek Revival）中重新被介绍回来的时候，人们重新发现它是如此古朴和原始。 在涡形装饰之下，爱奥尼柱可以有一个宽的柱环或带将柱头从刻有凹槽的柱身上分割开，或者由一个花和水果的垂花饰从涡纹的缝隙中，或从它们的“眼”中转出。经过一些早期尝试后，柱身上的凹槽数被固定在24个。这个标准化将刻槽同直径的比例维持在一个相似的程度，即便柱子的高度被延伸亦如此。罗马人在凹槽之间留出一些柱身表面，而希腊人将它们用完只剩刀口以便雕刻。 爱奥尼柱总是比多利克柱要纤细：爱奥尼柱为8或9个直径高，在美国的改良格式中甚至更高。它们通常刻有凹槽。 爱奥尼柱式的主要特征是它的柱头，它也是许多理论和实践论述的主题，全赖维特鲁威（Vitruvius）的一段简短和晦涩的描述。仅有的工具是一把直尺、直角器、线索（以量度半长）以及一个圆规。 柱上楣沟有三个部分：一个平直的柱顶过梁（architrave）被分成两或三条水平带，上面支撑一个通常装帧精美的雕带（frieze），以及用齿饰组成的上楣柱（状如紧密排列的工字钢）。有一个冠状（corona）及反曲线（cyma）的线脚以支撑伸出的屋顶。雕带上栩栩如生（通常为叙述性的）浅浮雕是爱奥尼柱式的一个标志性的特征，而多利克柱式在同样的位置布置的是三联浅槽饰（triglyph）。罗马和文艺复兴时期的实践通过减少柱顶过梁的比例将楣沟的高度浓缩，使得雕带更为显著。 维特鲁威，一名奥古斯都时代的实践建筑师，在他的《建筑十书》中认为多利克式的基础建立于粗壮的男性身体比例，而爱奥尼式则来自“更优雅的”女性的身体。虽然他没有提到这个自觉的、字面的解释的来源，但是它肯定来自于希腊化时期传承的建筑传统，例如米安德的马涅希亚（Magnesia ad Maeandrum，位于吕底亚）的阿耳忒弥斯神庙的建筑师赫墨根尼（Hermogenes of Priene）。文艺复兴时期的建筑理论家接受了他的想法，将爱奥尼柱式阐释为庄重的妇女，而不似科林斯柱式那样全然女性化。爱奥尼柱式是文艺复兴后图书馆和法庭建筑的主导柱式，象征知识和文明。由于没有维特鲁威之前的建筑学理论存世，所以要判断公元前5至4世纪的建筑元素的此种“含义”是很困难的，但却不妨碍它在文艺复兴时期成为标准的经典建筑“语汇”。 主要是多立克柱式的帕德嫩神庙也有一些爱奥尼元素，不过雅典卫城内更纯粹的爱奥尼模式现于厄瑞克忒翁神廟。自17世纪以来，这种式样的一个更引人注目的例子可以在罗马的Fortuna Virilis（雄浑的胜利女神）神庙中找到，它首次在德戈德斯（Antoine Desgodetz）的《罗马的古代建筑》（Les édifices antiques de Rome，巴黎1682年）中以蚀刻版画表现其细节。.
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留西波斯
留西波斯，也译利西普斯，(Λύσιππος)，是公元前4世纪古希腊著名的雕刻家。他和普拉克西特列斯、斯科帕斯一起被誉为古希腊最杰出的三大雕刻家。留西波斯是著名雕刻家波留克列特斯的继承者。他为希腊化时代的雕刻艺术带来了革新。 Category:雕塑家 Category:古希臘人.
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特洛伊
特洛伊（古希臘語：Τροία，或Ίλιον，拉丁語Troia，或Ilium），古希腊时代小亚细亚（今土耳其位置）西北部的城邦，其遺址於公元1871年被發現。诗人荷马创作的兩部西方文学史最重要的作品：《伊利亚特》和《奥德赛》中的特洛伊戰爭，便以此城市為中心。19世紀之前一直被科學家視為虛構傳說的城市。 公元1871年德國考古學家海因里希·施里曼發現特洛伊城遺址废墟，其後於同址發現更多不同時代的城市遺址。其中被考古學家命名為“特洛伊Ⅶ”的遺址，被認為是荷马史诗時期的特洛伊城，但至今仍有爭議。据考古研究，此城毁灭于公元前13世纪。 史诗中特洛伊的遺址位於現今土耳其西北面的恰納卡萊省的（Hissarlik，北緯39°58′度，東經26°13′度），於愛達山的西南面，离達達尼爾海峽不远。於羅馬帝國時期，奧古斯都曾於此處建成一座名為“Ilium”的城市，直至君士坦丁堡建成後於拜占庭帝國時期迅速沒落。.
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牛
牛（学名：Bovini），即是牛族，為牛亞科下的一個族，牛族的成员都是大到极大的草食性动物，其中包括对人类非常重要的黄牛、水牛和牦牛。最大的野生牛族成员是非洲水牛和美洲野牛。这一族一般统称为牛。有一部份的牛被人類做為家畜。.
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独眼巨人
巨人英文为“Cyclops”（希腊文：Κύκλωψ；複數：Κύκλωπες），音译库克洛普斯或賽克洛斯，语意是圆眼。在希腊神话居住於西西里岛，其独眼长在额头上。 希腊神话裡，第一代共三个独眼巨人是乌拉诺斯和盖亚的孩子，取名布隆特斯（Βρόντης）、史特羅佩斯（Στερόπης）、阿爾格斯（Ἄργης）。古希腊诗人赫西俄德描述它们强壮、固执、感情冲动，很会制造使用各种工具和武器。其家族成員以波吕斐摩斯较为著名。.
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狮
獅（學名：Panthera leo），俗稱獅子（古稱狻猊），被人稱為万獸之王。獅是一種生存在非洲和亞洲的大型猫科動物，豹屬之中最著名的一種，現存中是和老虎并列的两大猫科动物，其雄性的鬃毛是其特徵之一，過去牠分佈在多個洲，但因為人類的開發，現代的獅群生存環境與分佈已經大大縮小了。中國地區本來沒有獅子，直到張騫通西域以後，才從伊朗附近的地區知道獅子的存在。 獅子的天生死敵为鬣狗。.
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狮身人面像
獅身人面像（أبو الهول العظيم في الجيزة）或稱人面獅身像，是一座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是一個獅子的身軀和人的頭。獅身人面像長約，寬約和高約。獅身人面像是現今已知最古老的紀念雕像，一般相信是在法老卡夫拉統治期間內建成。（約公元前2558年至2532年） 由於獅身人面像無論是年代、外型，甚至是建造者是誰都充滿爭議，所以這些問題被世人稱作「獅身人面像之謎」，但與希臘神話中的史芬克斯之謎仍有些許不同Coxill, David (1998).
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狄奧多西一世
奧多西一世（Theodosius I，347年－395年1月17日）又譯為狄奧西亞一世或杜多思一世，也被称作作狄奧多西大帝，是羅馬帝國皇帝（379年－395年），392年起統治整個羅馬帝國。他是晚期古典至中世紀這段過渡時期羅馬帝國的君主，並將基督教定為國教。.
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狄俄倪索斯
戴歐尼修斯（Διόνυσος，Dionysos；Dionysus），古希腊神话中的酒神，与古罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）相对应。戴歐尼修斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的戴歐尼修斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。.
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盖娅
#重定向 盖亚 (消歧义).
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韻文
subst:subst/leftUnreferenced/auto 自动产生。 --> 韻文是講究格律的文體或文章，一些韻文使用同韻母的音節作句字結尾，以求押韻。押韻是指在某些句子的最後一個音節的韻母都相同或相近，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母音節的地方，稱為韻腳。.
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蟒蛇
蟒蛇是體型一般較龐大的無毒蛇類，可以指以下的動物分類群：.
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联合国教科文组织
#重定向 联合国教育、科学及文化组织.
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荷马
荷马（Ὅμηρος，约），相传為古希腊的遊吟诗人，生于小亚细亚，失明，創作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前沒有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。.
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菲迪亞斯
菲迪亞斯（Phidias 或 Pheidias，古希臘文：Φειδίας，約公元）是古希臘的雕刻家、畫家和建築師，被公認為最偉大的古典雕刻家。雅典人。 其著名作品為世界七大奇蹟之一的宙斯巨像和巴特農神殿的雅典娜巨像，兩者雖然都早已被毀，不過有許多古代複製品傳世，其中的雅典娜巨像甚至在二十世紀末，在美國有人做出1:1尺寸的翻版品（請參看雅典娜·帕德嫩條目）。 据说巴特農神殿的埃爾金石雕，也是在他领导设计和监督下完成的，这些装饰雕刻主要藏于伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕刻全盛时期的代表作。 Category:古希臘人 Category:雕塑家 Category:古希臘雕塑作品.
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青铜器
青铜器是由青铜（多為铜和锡、铅的合金，其中锡和铅的成分都必须大于2%。另有十多種配方）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。由于青铜器在世界各地均有出现，所以也是一种世界性文明的象征。 最早的青铜器出现于约5000年到6000年间的西亚两河流域地区。苏美尔文明时期的雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。公元前3000年左右，中国已经有了青铜铸品，但进入青铜时代的时间，目前所知大约是在夏代，即公元前21世纪。.
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页岩
页岩是一种沉积岩，成分复杂，但都具有薄页状或薄片层状的节理，主要是由黏土沉积经压力和温度形成的岩石，但其中混杂有石英、雲母、长石的碎屑以及其他化学物质，根据其混入物的成分，可分为：.
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马拉松战役
拉松战役（希腊语Μάχη τοῦ Μαραθῶνος, Machē tou Marathōnos）发生在公元前490年的一場戰役，古希臘城邦聯軍對抗波斯帝國，最終由雅典與斯巴達領導的希臘聯軍獲勝。.
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體育場
--（又稱為--；stadium）建筑学指主要举行运动会和音乐会在内的露天或半露天（装有伸缩顶棚）的体育场馆。室内的称体育馆。体育场主要由運動场地、更衣室、售票處、看台组成，之间一般配有田径场。體育場有時又專指兼備室外與室內體育設施的大型綜合性場館，例如舉辦全國性或國際性體育賽事（如奧運會）的場館。.
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魔鬼
，指拥有超自然力量的邪惡的鬼神、超自然的邪惡力量等邪恶存在。各種文化以及宗教信仰、文学作品、影视作品中都有魔鬼的概念。.
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认识你自己
認識你自己（γνῶθι σεαυτόν），相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。另外兩句是「妄立誓則禍近」（ἐγγύα πάρα δ'ἄτη）和「凡事不過份」（μηδεν αγαν）。或說這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達的契羅（Χίλων），或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。傳統上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，並非諸神。 根據第歐根尼·拉爾修的記載，有人問泰勒斯「何事最難為？」他應道：「認識你自己。」（見《哲人言行錄》卷一）尼采在《道德的系譜》（Zur Genealogie der Moral）的前言中，也針對「认识你自己」來大加闡述，他說：「我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恆判詞是：『離每個人最遠的，就是他自己。』──對於我們自己，我們不是『知者』……」（Wir bleiben uns eben notwendig fremd, wir verstehen uns nicht, wir müssen uns verwechseln, für uns heisst der Satz in alle Ewigkeit „Jeder ist sich selbst der Fernste“—für uns sind wir keine „Erkennenden“...）.
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许珀耳玻瑞亚
许珀耳玻瑞亚（古希腊语：περόρεοι，意译为极北之地）是一个传说中的国度。.
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象牙
象牙是一种白色硬质物体。主要成分为牙本质，和骨头的成分相似。狭义地说是雄性的亚洲象、非洲象、猛犸象的獠牙，广义地也可以指河马、野猪、海象、鲸等动物的獠牙或牙齿。 象牙是一种贵重的材料，用来制作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用来做装饰品或用具，如牙雕、台球、骰子、钢琴键、麻将、扣子等。塑料出现之后，在众多领域替代了象牙，但因为象牙的稀有，一些奢侈品仍然使用象牙。 在国际范围禁止象牙贸易。.
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跑马场
#重定向 賽馬場.
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近邻同盟
近邻同盟 (古希腊语： Ἀμφικτίων或 Ἀμφικτύων，Amphictyonic League）--是一个由雅典、色萨利等十二个相互毗邻的城邦构成的宗教性组织。.
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阿耳忒弥斯
阿蒂蜜絲（Ἄρτεμις；Artemis），又译作阿耳忒彌絲、阿緹蜜絲，聖經和合本譯作亞底米，相當於罗马神话中的-zh-cn:狄安娜; zh-hk:狄安娜; zh-tw:黛安娜-（拉丁语：Diana）。她是希腊神话中的月亮女神与狩猎的象征，奧林匹斯山上十二主神之一。她是宙斯和泰坦女神—勒托的女儿，也是太陽神阿波罗的孪生姊姊。 阿蒂蜜絲是希臘神話中少有的處女神，與雅典娜和荷絲提雅並稱為希臘三大處女神。.
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阿波罗
阿波罗（Απόλλων，Apollō）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（Φοίβος，意为「闪耀者」，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被称作真理之神。他非常聪明，通晓世事，是预言之神。他把医术传给人类，是医药之神。他还精通箭術，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期，尤其是公元前3世纪左右，阿波罗作为太阳神赫利俄斯，以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯， 被人们广为知晓。然而，约瑟夫·福特劳斯（美国学者，致力于希腊宗教研究）却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现：阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪，阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.
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赫利俄斯
赫利俄斯（希腊语：Ήλιος，英文：Helios）是古希腊神话中的太阳神，相对应于古羅馬神話中的索爾（拉丁语：Sol）。他是提坦神许珀里翁之子，黎明女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。他是阿波罗的前任驾驶日车的车手。 赫利俄斯每日都會乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。.
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赫拉克勒斯
赫拉克勒斯的雕像，獲譽為最能體現他原本形象的作品之一，萊希帕斯創作於約公元前四世紀，原作為青銅像，羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯，現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯（Ηρακλής，Hēraklēs，引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士），是希腊神话最伟大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后，与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，能勇善战，成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。.
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肚脐
肚脐、脐，俗称肚脐眼，中医称之为“神闕”，从本质上来说是胎儿出生后，脐带脱落后留下的疤痕。肚脐位于髂前上棘水平的腹部正中线上，直径约为1.0至2.0公分。它通常可以是一个小凹陷或是一个小突出。肚脐下面的腹部肌肉形成一个凹陷。肚脐的细小通常带来一定的组织弱化（structural weakness）并使它易受脐疝气的影响。 暴露肚脐曾经是西方社会以及古代中国的禁忌，因为肚脐的凹陷被认为有一种色情的视觉效应。与之相反的是，印度妇女的传统服饰莎丽则将肚脐暴露无遗。 Category:生理學.
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锡弗诺斯岛
#重定向 锡夫诺斯岛.
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金口若望
#重定向 约翰一世_(君士坦丁堡大主教).
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雅典娜
雅典娜（现代希腊语：Αθηνά；拉丁語：Athena；阿提卡方言：Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία；伊俄尼亚方言：Ἀθήνη或Ἀθηναίη（多用于史詩）；埃俄利亚方言：Ἀθήναα；多里斯方言：Ἀθαναία或Ἀσάνα）是希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神，同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦（拉丁语：Minerva）。.
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老鹰
#重定向 老鹰 (消歧义).
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排档间饰
排档间饰（Metope）是陶立克风格檐壁的三角槽排档（triglyph）之间的方形部分，通常装饰有雕塑。这个词来源于古希腊语“μέτοπη”，由“μέτα”（“……之间”）和“ωπη”（“景象”）组成。最著名的排档间饰是雅典卫城上帕台农神庙的五十二块雕塑，描述了肯陶洛斯和拉皮忒（Lapith）的战争。 Category:建筑史 Category:古希臘雕塑作品.
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提洛岛
提洛岛（英文: Delos, 希臘文: Δήλος, Dhilos)是爱琴海上的一个岛屿，基克拉泽斯群岛的心脏。在希腊神话中，它是女神勒托的居住地，在这里她生育了阿波罗和阿耳忒弥斯。因此长久以来，虽然自然资源匮乏，不利于居住，提洛岛还是作为宗教的圣地而在爱琴海的历史上扮演着重要的角色。岛上建有狄俄倪索斯、波塞冬、赫拉、伊西斯等的神庙。在公元前5世纪还是提洛同盟的大本营。由于岛上丰富的考古资源，1990年联合国教科文组织授以世界文化遗产称号。 提洛岛面积40平方公里，属于希腊南爱琴大区基克拉泽斯州。.
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格里芬
#重定向 狮鹫.
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殖民主义
殖民主義是指一個國家寻求或取得另外一地或其人民的行政权力的一种政策。殖民主义通常包含了殖民者与殖民地之间的不平等关系，而往往这些各种不平等关系的建立，是由于被殖民者对现代社会组织和架构的无知造成的。殖民主义这个词通常是指殖民者与未开发文明的土著人民之间的关系。.
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波吕斐摩斯
波吕斐摩斯 （希臘文:Πολύφημος意思為“著名的”），希臘神話中吃人的獨眼巨人，海神波塞頓和海仙女托俄薩之子。在荷馬的史詩奥德賽中，波吕斐摩斯扮演著相當重要的角色。此外，還有他與海仙女葛拉蒂之間流傳的愛情故事。.
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波塞冬
波塞頓（Ποσειδών），又譯--，是希腊神话中的海神，宙斯的哥哥。其象征物为「波賽頓三叉戟」。相对应于罗马神话的尼普顿，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。在神話中為人類帶來馬匹，所以也被視為馬匹之神。 当初宙斯三兄弟抽籤均分势力范围，宙斯、黑帝斯分別統治天空、冥界，而波賽頓成為大海和湖泊的君主。.
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波斯
在的伊朗在世界上的位置 波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，是伊朗歷史的一部份。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛時期領土東至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。.
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法国雅典学院
法国雅典学院（École française d'Athènes，缩写EfA）是建立在雅典的一个法国高等教育机构，致力于开展对希腊的语言、历史以及古文明的研究。它建于七月王朝期间的1846年，在十九世纪对希腊文化的研究上作出了杰出的贡献，特别是对提洛和德尔斐的考古发掘研究。今天，它仍同希腊的考古机构一起在希腊文明史的研究上发挥重要的作用。.
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月桂
月桂（学名：Laurus nobilis），又稱月桂樹、桂冠樹、甜月桂、月桂冠，是調味料月桂葉的來源。原產於地中海沿岸及小亞細亞一帶灌木岩石區，現已遍佈世界各地。 叶片深绿色，椭圆形，革质，味苦，清香。干燥后，苦味减少，香气增强，可以用作调料，即“香叶”。 古代希腊人用月桂的小枝条編織成桂冠，授予皮西安競技會（Pythian Games）的胜利者，象征荣耀與胜利。.
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昔兰尼
昔兰尼（希臘文：Κυρήνη，阿拉伯文：）是位于现利比亚境内的古希腊城市，为该地区五个希腊城市中之最古老和最重要的，利比亚东部因它而命名为昔兰尼加（Κυρηναϊκή，）。它位于绿山高地（）上的一个繁茂的山谷中。它的名字来源于一口泉“基莱”（Κύρη），希腊人将其献给阿波罗。昔兰尼于公元前630年由锡拉岛的殖民者建立，希罗多德的《历史》第四卷中详述了建城的经过。.
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海军都统
海军都统，是赋予古希腊指挥军舰的军官的称号。它的古希腊语名为，源于（“船”）和（“指挥”）。在斯巴达，这是一个重要的官衔，可以指挥整只舰队。雅典也有同样称呼的军官。在马其顿和希腊化时期的各个王国，比如塞琉古王朝和托勒密王朝中，该职即为海军司令。例如在围攻提尔的时候，亚历山大大帝的称号就是马其顿舰队的海军都统。在古罗马时代，海军都统是海军一个连的指挥。 同这些称号不尽相同的是，在如俄瑞特利亚（Eretria）等城邦中，一个祭祀艾西斯（Isis）和其他埃及神祇的海事礼拜活动的主持也叫“”。.
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海豚
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斯特拉波
斯特拉波（Στράβων，前64年–23年），公元前1世紀古希臘歷史學家、地理學家，生於現在土耳其的阿馬西亞（當時屬羅馬帝國），著有《地理學》（Γεωγραφικά）17卷。.
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斯芬克斯
斯芬克斯最初源於古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪物，通常為雄性，當時的傳說中有三種斯芬克司——人面獅身的Androsphinx，羊頭獅身的Criosphinx（阿曼的聖物），鷹頭獅身的Hieracosphinx。亞述人和波斯人則把斯芬克司描述為一隻長有翅膀的公牛，長著人面、絡腮鬍子，戴有皇冠。到了希臘神話裡，斯芬克司卻變成了一個雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰。“Sphinx”源自希臘語“Sphiggein”，意思是“拉緊”，因為希臘人把斯芬克司想像成一個會扼人致死的怪物。 在希臘神話中，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會被牠吃掉，這個謎語是：“什麼動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。”俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是“人”。斯芬克司羞愧萬分，跳崖而死（一說為被俄狄浦斯所殺）。據雅典的阿波羅多洛斯記載，斯芬克斯是厄喀德那同她的兒子雙頭犬奧特休斯所生。斯芬克司的人面象徵著智慧和知識。一說斯芬克司之谜在更深層次的表現為“恐懼和誘惑”，即“現實生活”。 在歐洲的裝飾藝術裡，斯芬克斯隨著文藝復興而得到了很大的重視。隨後，與古埃及相近的斯芬克斯形象傳進各個其他文化中，儘管因為不同的描述而形象各異以及在不同文化傳統裡得到不同的發展。 一般來說，斯芬克斯常常與皇家的墓葬和宗教廟宇等建築形式聯繫在一起。最早的已知斯芬克斯形象被發現在土耳其的公元前9500年的哥贝克力石阵，.
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旧石器时代
旧石器时代（Paleolithic age）是石器时代的早期阶段，一般划定此时期为距今约260万年Nicholas Toth and Kathy Schick (2007).
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普魯塔克
普魯塔克（希臘文：Πλούταρχος；拉丁文：Plutarchus）（約46年─125年），生活於羅馬時代的希臘作家，以《比較列傳》（οἱ βίοι παράλληλοι；常稱為《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》）一書留名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎，蒙田對他推崇備至，莎士比亞不少劇作都取材於他的記載。.
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另见
古希臘城市
希腊世界遗产
- 俄西俄斯羅卡斯修道院
- 先知以利亚教堂 (塞萨洛尼基)
- 克基拉
- 加莱里乌斯拱门
- 圣凯瑟琳教堂 (塞萨洛尼基)
- 圣大卫教堂
- 圣尼古拉堂 (塞萨洛尼基)
- 圣潘捷列伊蒙教堂
- 圣索菲亚教堂 (塞萨洛尼基)
- 埃皮達魯斯
- 塞萨洛尼基
- 塞萨洛尼基城墙
- 奥林匹亚
- 希俄斯新修道院
- 帕德嫩神廟
- 德尔斐
- 提洛岛
- 梯林斯
- 畢達哥利翁
- 米斯特拉斯
- 维尔吉纳
- 薩摩斯島的赫拉神廟
- 达夫尼修道院
- 迈锡尼
- 阿索斯山
- 雅典衛城
- 非人手所造像教堂
希腊的古希腊遗址
阿波罗神庙
- 德尔斐
- 阿波羅神廟
亦称为 德尔斐遗址。