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奧林匹斯十二主神

指数 奧林匹斯十二主神

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89 关系: 埃俄罗斯厄俄斯厄勒梯亚厄倪俄厄里斯厄洛斯卡里忒斯堤喀塞墨勒塞勒涅塔那托斯墨丘利奥拉安菲特里忒宙斯尼刻尼普顿巴克科斯希羅多德底比斯 (希臘)仄洛斯伊里斯弥涅耳瓦伽倪墨得斯得墨忒耳得摩斯忒修斯刻瑞斯 (羅馬神話)喀耳刻品达哈帝斯哈得斯哈耳摩尼亞 (希臘神話)商神杖克拉托斯勒托倪克斯火山珀耳塞福涅珀耳修斯琉善福波斯缪斯瑞亚特里同狄安娜狄俄倪索斯狄俄涅荷马史诗荷赖...許普諾斯阿塔那修阿佛洛狄忒阿瑞斯阿里阿德涅阿耳忒弥斯阿波罗阿涅摩伊阿斯克勒庇俄斯赫卡忒赫利俄斯赫耳墨斯赫柏赫淮斯托斯赫斯提亞赫拉赫拉克勒斯里拉琴雅典娜柏拉图格拉斯武尔坎努斯比亚波塞冬泰坦涅墨西斯朱庇特朱諾 (神話)戏剧戴歐尼修斯春药浮雕斯堤克斯摩墨斯摩伊赖摩耳甫斯性交性病 扩展索引 (39 更多) »

埃俄罗斯

埃俄罗斯(希腊文:Αίολος, ),是希腊神话中的风神。而实际上埃俄罗斯这个名字,被神话中的三个人物所共用,通常很难分辨这三个人,甚至连古代的神话收集者也经常对埃俄罗斯到底对应哪个人物而感到混淆。同样迷惑的狄奥多罗斯做出了一项尝试,给出了分辨这三个人物的方法 : 简略地说,第一个埃俄罗斯是赫楞的儿子,埃俄利亚族的祖先; 第二个是波塞冬的儿子,带领了一支殖民队到第勒尼安海; 第三个是希波忒斯的儿子,在《奥德赛》中给了奥德修斯一满袋风使得奥德修斯轻易地回到了伊萨卡的家。 这三个埃俄罗斯都是有有血缘联系的,尽管联系的细节往往是模糊的。 第二个埃俄罗斯尤其容易与第三个相混淆。.

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厄俄斯

艾奥斯(希腊语:Έως 英語:Eos)古希腊神话中的黎明女神,相对应于古罗马神话中的欧若拉(拉丁语:Aurora),是提坦神許珀里翁与忒亞的女儿,太阳神赫利俄斯和月亮女神塞勒涅的姐姐。每天她都亲自为弟弟赫利俄斯用她晨雾一般的手掀开东边天门(希腊语:Θύρα της Ανατολής),让他乘日车进来,开始他在天空朝发夕至之旅。传说里她每到一处,散发着清香的花瓣和玫瑰香水的水珠便坠落在地上成为露水。.

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厄勒梯亚

艾莉西亞(古希腊语:Ελείθυια, Eileithyia)希腊神话中的助产女神。.

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厄倪俄

厄倪俄(希腊语:)希腊神话中象征战争的残忍的女神,经常作为阿瑞斯的陪伴出现。据说在特洛伊被攻陷的那天,她醉饮遍野的鲜血,兴之所至,在城中舞成一股飓风。她的称号是“城镇的终结者”,经常表现为身披鲜血,手拿武器。她有时还被描述为福耳库斯和刻托的女儿,格赖埃之一。她的罗马神话对应者贝罗纳(Bellona)更为有名,是朝野崇拜的对象。.

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厄里斯

#重定向 厄里斯 (希臘神話).

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厄洛斯

在希腊神话中厄洛斯(Eros,、或;Ἔρως,慾望的意思)是希臘神話中的愛與情慾之神。他的罗马同位體是比較多人熟悉的愛神邱比特Larousse Desk Reference Encyclopedia,, Haydock, 1995, p. 215.

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卡里忒斯

卡里忒斯(Χάριτες,“恩惠”或“优雅”、“魅力”;拉丁转写:Charites;The Graces)在希腊神话中是体现人生所有美好事物的美惠三女神,她们代表了真善美,因此也成为了艺术家们歌颂的主题之一。她们的名字和人数随不同地区和时期有许多变化。但在赫西俄德笔下她们有三位,从年轻至年长分别为:.

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堤喀

堤喀(Τύχη)也称堤刻,梯刻,泰姬或太姬,是希腊神话中的机缘女神,相当于罗马神话的福尔图娜。一般被认为是提坦神俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿,有时也认为是宙斯的女儿。她常常以一位头戴壁形金冠的少女形象出现。常与涅墨西斯和阿格忒斯·岱蒙一起行动。 Category:希臘女神 Category:運氣之神.

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塞墨勒

塞墨勒 (Semele;Σεμέλη, Semelē),希腊神话中,皮奥夏(Boeotian)英雄卡德摩斯和哈耳摩尼亚之女,酒神-狄俄尼索斯的母亲,受赫拉設計而仰视宙斯,慘死於雷霆之火下。 产生于弗里吉亚人的狄奥尼索斯和塞墨勒崇拜带有一定的邪教色彩,后被爱奥尼亚希腊入侵者和移民修改、扩充。据希罗多德对卡德摩斯的推算,估计塞墨勒生活在他之前的1600年,约在公元前2000年的罗马,女神斯提穆拉(Stimula)就已被认定是塞墨勒。.

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塞勒涅

塞勒涅(Σελήνη,月亮)希腊神话中的月亮女神。在罗马神话中,她的对应者是卢娜。.

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塔那托斯

#重定向 桑納托斯.

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墨丘利

墨丘利(拉丁語:Mercurius)是罗马神话中为众神传递信息的使者,相对应于希腊神话的赫耳墨斯(Hermes)。他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子,脚穿飞行鞋,手握魔杖,行走如飞。墨丘利是丘比特和迈亚的儿子,是医药、旅行者、商人和小偷的保护神。 此外,由於水星在天上運行的速度很快,所以亦用了他的名字而命名。 M M M Category:詭計神.

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奥拉

奥拉(德语:Aurach)是德国巴伐利亚州的一个市镇。总面积36.67平方公里,总人口2886人,其中男性1441人,女性1445人(2011年12月31日),人口密度79人/平方公里。.

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安菲特里忒

安菲特里忒(希腊语:Ἀμφιτρίτη, Amphitrite)是希腊神话中的海洋女神之一,海王波塞冬的妻子。在罗马神话中对应的是尼普顿的妻子萨拉喀亚,为海洋的女性化身。 小行星29号--的名字来自安菲特里忒。.

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宙斯

宙斯(Ζεύς,Zeús,Δίας,Días,Zeus)是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神,舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特(Jupiter),是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.

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尼刻

尼刻( Νίκη,,拉丁字母轉寫:Nike,意為“胜利”),又譯尼克,是希腊神话中的胜利女神,她在罗马神话中对应的是维多利亚(Victoria)。根据赫西俄德的《神谱》,她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿,也是克拉托斯(力量)、比亚(强力)和泽洛斯(热诚)的姊妹,他们都是主神宙斯的同伴。尽管出身泰坦族,她在泰坦战争中还是站在奥林匹斯神一边,为他们带来胜利。 在傳統的描述中,尼刻常带有翅膀,拥有惊人的速度,但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不仅仅象征战争的胜利,而是代表着希腊人日常生活中的许多领域,尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇,经常作为艺术作品所表现的对象。在艺术作品中,她通常同化于其他的神,比如古希腊的雕塑家通常将她塑造为娇小的带有翅膀的形象,栖停于另一个神的手臂,或是从同伴神的衣裳中探出,或者像仙女一样高飞于天空。 在她最著名的肖像中,如卢浮宫内的《萨莫特拉斯的胜利女神》,她表现为裸体或是穿有盔甲的带翅女神。在希腊的陶器上,她被描绘为站立、飞翔或是跨步,有时候是在祭坛上倾注祭酒。她的附属物通常是花环、双耳罐、小瓶和香炉。在意大利西部的希腊殖民地上她通常出现为乘坐战车的形象,在另一些地方她表现为拿着武器或奖杯,或是演奏里拉(lyre,古希臘的竖琴,有五弦至七弦)或笛子。 尼刻经常与雅典娜一起受到崇拜,因为在前490年马拉松战役中希腊战胜了波斯之后她们,這兩個信仰被緊密地連結起来。雅典的帕德嫩神廟中供奉的雅典娜巨像也雕刻了尼刻,而且雅典衛城中也包含了一座献给雅典尼刻的神庙。有时,雅典娜被描绘为携有尼刻附属物的形象。根据保萨尼亚斯的纪录,雅典尼刻被表现为不带翅膀的形象,大概人们希冀如此可以阻止胜利女神离开这个城市。该神庙还存留下了这个神的一个形象:解鞋带的尼刻(Nike Slancio)。它曾经位于神庙的胸墙上,现存于雅典的卫城博物馆。.

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尼普顿

涅普頓 (Neptūnus )是一名羅馬的水神。对应于希腊神话的波塞頓Larousse Desk Reference Encyclopedia,, Haydock, 1995, p. 215.

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巴克科斯

巴克科斯(拉丁语:Bacchus,希腊语:Βάκχος)是罗马神话中的酒神和植物神,相当于希腊神话中的狄俄倪索斯。.

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希羅多德

希羅多德(Ἡρόδοτος),前5世纪()的古希臘作家,他把旅行中的所闻所见,以及波斯阿契美尼德帝国的历史纪录下来,著成《歷史》一書,成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品。.

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底比斯 (希臘)

底比斯 (Thebes,; Θῆβαι, Thēbai,;. Θήβα, Thíva)又译作忒拜,是一座位于中希腊维奥蒂亚州的城市。因为这座城市是关于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄奥尼索斯、七将攻忒拜、特伊西亚斯等故事的发生地,所以它在希腊神话中占有重要地位。在底比斯境内以及周边的考古发掘发现了一处迈锡尼定居点与写有“线性文字B”字符的泥板,显示了该城在青铜时期具有的重要地位。 在古代,底比斯曾经是维奥蒂亚地区的最大城市,也是维奥蒂亚邦联的领导城市。她也曾是古雅典城的主要对手之一,并且于前480年薛西斯一世入侵希腊的行动中支持波斯的作战。在伊巴密浓达的领导下,底比斯军队于前371年在留克特拉战役中击败了斯巴达军队。而底比斯圣队(一支精锐部队)在对抗亚历山大大帝与腓力二世的喀罗尼亚战役中大敗的事蹟亦廣為人知。在前335年,亚历山大大帝摧毁该城之前,底比斯是希腊历史中的一支重要力量,并且是在马其顿征服希腊时勢力最大的城邦。在拜占庭时期,该城也因丝绸而著称。 现代的底比斯城設有考古博物馆,亦保留了遗址(青铜时代遗址与前线堡垒)与其他細碎的古代遗迹。同時,它也是希腊行政区划中维奥蒂亚州的最大城镇。.

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仄洛斯

仄洛斯(Ζῆλος,“热诚”)是希腊神话中拟人化的“热情”和“好胜”。他是泰坦神帕拉斯(Pallas)和斯梯克斯的儿子,也是尼刻(胜利)、比亚(暴力)和克拉托斯(力量)的兄弟。.

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伊里斯

伊里斯(Ίρις,Iris)為希臘神話中彩虹的化身和諸神的使者。根據赫西俄德寫的《神譜》,說她是陶瑪斯(Thaumas)和厄勒克特拉(Electra)的女兒,也是哈耳庇厄的姊妹。在早期的诗歌中,伊里斯是一位处女,但在阿尔开俄斯的笔下,她却是西风神泽费罗斯之妻,小爱神厄洛斯之母。 在西方语言中,伊里斯有时用作“信使”的代名词。.

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弥涅耳瓦

弥涅耳瓦(拉丁語:Minerva),也译作密涅瓦、米奈娃,為智慧女神、戰神和艺术家與手工艺人的保护神,相对应于希腊神话的雅典娜。美國加州州徽中的女神即是弥涅耳瓦。馬克斯-普朗克學會會徽即用此女神之頭像。.

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伽倪墨得斯

伽倪墨得斯(古希腊语:Γανυμήδης)希腊神话中的一个美少年。 伽倪墨得斯是特洛伊国王特罗斯之子,母亲为卡利罗厄。特罗斯有三子:伊洛斯、阿萨剌科斯和伽倪墨得斯,伽倪墨得斯在其中最年少貌美,因此受到众神之王—宙斯的喜爱,将他带到天上成為宙斯的情人並代替青春女神—赫柏为诸神斟酒。较晚期的神话说宙斯变成巨鹰把伽倪墨得斯从伊达山上劫走;之后宙斯为了抚慰其父特罗斯,送给后者一对神马。 在天文学上,木卫三(Ganymede)和小行星1036(Ganymed)的拉丁名来自伽倪墨得斯,而寶瓶座的命名典故也来自伽倪墨得斯(宝瓶座被说成是伽倪墨得斯持瓶倒酒的形象,而天鹰座则是劫走伽倪墨得斯的巨鹰)。.

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得墨忒耳

得墨忒耳(Δήμητρα,Demeter),又译德墨忒尔。是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神,也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚的第2个女儿,赫拉、哈得斯、波塞冬和宙斯的姐姐,并和宙斯生有私生女泊瑟芬。在罗马神话中與得墨忒耳相對應的神祇是穀神刻瑞斯(Ceres)。 得墨忒耳是大地和丰收的女神,她給予大地生機,教授人類耕種,同时她也是正義女神。无论是在宗教还是神话里,得墨忒耳的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身,即宇宙中的本源之一,而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。.

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得摩斯

得摩斯(Δειμος / Deimos,“恐惧”)是希腊神话中象征恐惧的神,战神阿瑞斯和阿芙羅狄忒之子。他和他的兄弟福波斯在战场上伴随着父亲阿瑞斯,同时出现的还可能有女神厄倪俄,或者厄里斯(不和)以及埃里尼斯(仇恨)。他罗马神话中的对应者是Formido或者Metus。火星卫星的发现者阿萨夫·哈尔(Asaph Hall)用他的名字命名了火卫二。 D.

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忒修斯

忒修斯(Θησεύς;Theseus),又译作特修斯、提修斯等,傳說中的雅典國王。纪德的长篇小说《忒修斯》即以其为主人公。他的事迹主要有:翦除許多著名的强盗;解开米诺斯的迷宫,并战胜弥诺陶洛斯;和希波吕忒结婚;劫持海伦,试图劫持冥王哈得斯(罗马神话作“普路托”)的妻子珀耳塞福涅——因此被扣留在冥界,后来被海格力斯救出。据说其在位期间(约公元前9世纪---公元前8世纪,一说为公元前13世纪中叶)进行了改革,主要完成了两件事:一、把4个阿提卡部落联合成为一个阿提卡国家,建造了雅典卫城,设立了唯一的公共议事会厅,定国名为雅典。二、把全体居民分为贵族、农民、手工业者3个等级。 “提修斯改革”实际上反映了雅典国家形成的历史背景。分散的氏族部落公社的管理机构变为统一的公共权利机关,即雅典国家;按血缘关系结成氏族部落的原则,变为按地区组织与划分管辖居民的原则。提修斯由此成为传统上认为的雅典国家的创立者。.

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刻瑞斯 (羅馬神話)

刻瑞斯(拉丁文:Ceres)又一音瑟雷斯,是羅馬神話中的神祇,和希腊神话的狄蜜特相對應,為萨图尔努斯和俄普斯的女兒,朱庇特的妹妹,普洛塞庇娜的母親,朱諾、維斯塔、涅普頓和普路托的兄弟姊妹,以及西西里島的守護神。 拉丁语中的“谷物”一词来源于她。Ceres也是意大利天文学家皮亚齐所发现的第一顆小行星(穀神星)的名字。.

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喀耳刻

喀耳刻(又译作色琦、瑟茜或瑟西、古希腊语:Κίρκη Kírkē、Circe)是希腊神话中住在艾尤岛上的一位令人畏惧的女神。在古希腊文学作品中,她善于运用魔药,并经常以此使她的敌人以及反抗她的人变成怪物。她是古太阳神赫利俄斯的女儿,拥有火红色的长发。她是女巫、女妖、巫婆等称呼的代名词。.

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品达

品达(Πίνδαρος,約公元前518年-前438年),古希腊抒情诗人。他被后世的学者认为是九大抒情诗人之首。当时,希腊盛行体育竞技,竞技 活动又和敬神的节日结合在一起,品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。他写过十七卷诗,只传下四卷。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲;他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元前480年)中获得胜利;他认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为。他的诗风格庄重,词藻华丽,形式完美。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响,在十七世纪古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范。*他的作品藏于亚历山大图书馆,被汇编成册:.

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哈帝斯

#重定向 哈得斯.

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哈得斯

哈得斯(ᾍδης),又译为哈迪斯、黑帝斯、哈帝斯、哈德斯、哀地斯、海地士等,是希臘神話中统治冥界的神,也就是冥王,相对应于罗马神话的普路托(Plūtō)。他是克羅諾斯和瑞亚的儿子,宙斯的哥哥。他的婚配者是姊姊得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄,認為冥界是所有死者唯一的去處,因此黑帝斯的神話形象雖冷酷,但並無大多宗教神話中的惡神色彩,而且是典型的奧林帕斯英挺男子。由於冥府位於地底,黑帝斯也被視為地下礦產的支配者。 書庫第一書第五章以前都以普魯托(Πλούτων)稱呼冥王,以後便都稱為艾多斯(Ἄιδος)或哈得斯(Ἅιδης)。冥王星的拉丁名起源于祂。.

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哈耳摩尼亞 (希臘神話)

哈耳摩尼亞(Ἁρμονία、Harmonia)是希臘神話中代表和諧和協調的女神。在羅馬神話中對應的神祇為孔科耳狄亚(Concordia)。哈耳摩尼亞的對頭是厄里斯,厄里斯在羅馬神話中的對應是狄斯科耳狄亚(Discordia)。.

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商神杖

商神杖(Κηρύκειον;Kerykeion),為了與阿斯克勒庇俄斯之杖區別,亦稱雙蛇杖。其由一根刻有一雙翅膀的金手杖和兩條纏繞手杖的蛇組成,被視為商业和国际贸易的象征,它是希腊神话中商神赫尔墨斯所拿的手杖。 由于赫尔墨斯在拿着這支手杖進行貿易時很賺錢,所以他的手杖也被稱為商神杖,又稱神使双蛇杖。 雙蛇杖具有催眠的作用,有一次宙斯吩咐赫尔墨斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠,用的就是這根魔杖。 Unicode将商神杖的图案收录于U+2624(☤)。.

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克拉托斯

克拉托斯(希腊语:Κράτος,力量;英语:Kratos, Cratus, Cratos)是希腊神话中拟人化的“力量”。他是提坦神帕拉斯和斯梯克斯的儿子,也是尼刻、比亚和仄洛斯的兄弟。按照埃斯库罗斯的安排,他同比亚及赫淮斯托斯一起束缚普罗米修斯。由於他曾經剝奪普羅米修斯的人身自由,所以在普羅米修斯恢復自由之後,便被忒弥斯下令懸樑自殺。.

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勒托

画:提堤俄斯企图强奸勒托;两旁的人物是阿波罗和阿耳忒弥斯 勒托(希腊语:Λητώ,多利安語:Λατώ,Leto)希腊神话中的一个女提坦。她是宙斯的众多配偶之一,并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。在罗马神话中,她的对应者是拉托娜。.

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倪克斯

倪克斯(Νύξ,Nyx,“夜”)在希腊神话中是代表黑夜的女神,也是希腊神话中的原始创世神之一。 在罗马神话中她的名字为諾克斯(拉丁文:Nox)。也有尼克斯、紐克斯、努克斯等其他翻譯名字。.

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火山

火山是地表下在岩浆库中的高温岩浆及其有关的气体、碎屑从行星的地壳中喷出而形成的,具有特殊形態的地质结构。 地球上的火山发生是因为地壳被分裂成17个主要的和刚性的地壳板块,它们漂浮在地幔的一个更热和更软的层。火山可以分为死火山和活火山。在一段时间内,没有出現喷发事件的活火山叫做睡火山(休眠火山)。另外还有一种泥火山,它在科学上严格来说不属于火山,但是许多社会大众也把它看作是火山的一种类型。 火山爆发可能会造成许多危害,不仅在火山爆发附近。其中一个危险是火山灰可能对飞机构成威胁,特别是那些喷气发动机,其中灰尘颗粒可以在高温下熔化; 熔化的颗粒随后粘附到涡轮机叶片并改变它们的形状,从而中断涡轮发动机的操作。火山爆发是一种很严重的自然灾害,它常常伴有地震。大型爆发可能会影响温度,因为火山灰和硫酸液滴遮挡太阳并冷却地球的低层大气(或对流层); 然而,它们也吸收地球辐射的热量,从而使高层大气(或平流层)变暖。 历史上,火山冬天造成了灾难性的饥荒。 虽然火山喷发会对人类造成危害,但同时它也带来一些好处。例如:可以促进宝石的形成;扩大陆地的面积(夏威夷群岛就是由火山喷发而形成的);作为观光旅游考察景点,推动旅游业,如日本的富士山。 专门研究火山活动的学科称为火山学。.

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珀耳塞福涅

耳塞福涅(Περσεφόνη、Persephone),又譯為普西芬妮、泊瑟芬。她是希腊神话中冥界的王后,主神宙斯和大地之神-zh-cn:得墨忒耳; zh-hk:得茉忒薾; zh-tw:狄蜜特;-的女儿。冥界之神哈得斯的妻子,珀耳塞福涅越快樂大地的花朵就越綻放,越悲傷大地就越一片荒蕪,花朵漸漸枯萎,後來母親經過太陽神阿波羅的協調,及宙斯的出面處理,終於找回珀耳塞福涅,但在哈得斯的設計下吃了四顆石榴籽,註定每年要回地獄三個月,因此人間才開始有了分明的春夏秋冬四季,宙斯也把她升到天上變為處女座。 在希腊,方言的不同使珀耳塞福涅的名称也有所不同。罗马人首次听到她的名字的方言时稱她為普洛塞庇涅(Proserpine),因此在后来的罗马神话中她就叫普洛塞庇娜(Proserpina)。罗马女神普洛塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。珀耳塞福涅这个名字的意思为“光明的破坏者(light-destroyer)”,阿提卡人更喜欢用她神秘的别名科瑞(κόρη, Core、“少女”之意)来称呼她。珀耳塞福涅与赫卡忒关系较为密切,有时二者也会相互混同起来。 在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍,抱着收割的稻穗或者麦穗,庄重微笑的妇女。.

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珀耳修斯

耳修斯(希腊语:Περσεύς;拉丁文:Perseus),又译作帕(耳/尔)修斯、珀尔修斯、珀修斯等, 是希腊神话中宙斯和达那厄的儿子。.

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琉善

琉善(希臘語:Λουκιανός,約120年—180年),生於敍利亞的薩莫薩塔,羅馬帝國時代的以希臘語創作的諷刺作家,以遊歷月球的奇幻短篇《信史》(周作人譯作《真實的故事》)及一系列對話集聞名。周作人曾翻譯其作品,並按希臘語發音將其名譯為路吉阿諾斯。.

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福波斯

福波斯(古希腊语:φόβος,拉丁化:phobos,字面意思为“惊恐”),希腊神话中象征恐惧与威吓的神祇。勿與阿波罗的别名福玻斯混淆。 福波斯是阿瑞斯与阿佛洛狄忒之子。他和他的兄弟得摩斯,以及女战神厄倪俄经常在战场上陪伴着阿瑞斯,如《伊利亚特》第十三卷298-300行所描述: 在罗马神话中,福波斯的对应者是帕沃耳。 在天文学上,火卫一的名字(Phobos)来自福波斯。 恐懼症的英文"phobia"及源自恐懼之神福波斯。 F.

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缪斯

繆思(Μουσαι、Muses)是希臘神話主司藝術與科學的九位古老文艺女神的總稱。她們代表了通過傳統的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙,屬於寧芙的範疇。後來人們將奧林匹斯神系的阿波羅設立為她們的首領。繆思女神常常出现在众神或英雄们的聚会,轻歌曼舞,一展风采,为聚会带来不少的愉悦与欢乐。 在荷馬史詩,繆思有時一个,有時數个,均未提及个人名字,只說她們喜愛歌手,給予他們鼓勵和靈感。赫西俄德在其《神譜》說,她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩敘涅所生育的9个髮束金帶的女兒。阿爾克曼則認為她們要比宙斯古老,是烏拉諾斯和蓋亞的3个女兒。.

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瑞亚

瑞亞(Ρέα)是希腊神话中十二位提坦巨神之一,时光女神。 是蓋亚和乌拉诺斯的女兒,是另一位提坦克羅諾斯(相当于罗马神话中的萨图尔努斯)的姐姐和妻子。 瑞亚与克羅諾斯结合生了六个孩子,他们分别是狄密特,赫拉,赫斯提亚,黑帝斯,波塞頓和宙斯。克羅諾斯惟恐被其子取而代之,瑞亚每生一子,他便吞入腹中。当最小的孩子宙斯降生后;瑞亚以襁褓裹石,哄骗克羅諾斯吞之,而把婴儿暗中送往克里特的迪克特山中。宙斯在那里得到了库雷特人的保护,由两女神用山羊奶喂养,一只雄鹰则给他带来仙酒;每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克羅諾斯一直未发现这一秘密。另说,瑞亚在怀上宙斯后(在蓋亚的帮助下)悄悄离开奥林匹斯山在迪克特一山洞中生宙斯,尔后,将婴儿托与库雷特人和库里班特人。 宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。 宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹(让克羅諾斯吃下药丸,昏睡了很长时间并吐出了宙斯被吞的五个兄弟姐妹),並合力推翻了克羅諾斯,最后登上王位。而在与父亲等五位男泰坦的战斗中,瑞亚等泰坦并未参与,所以得以保留他们的神位。 英文Rhea在天文学上是土卫五:距离土星第十三远的土星卫星的名字。 R R R.

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特里同

崔萊頓(Τρίτων;Triton)是希腊神话中海之信使,海王波塞頓和海--安菲特里忒的儿子。他一般被表现为一个人鱼的形象,上半身是人型但带着一条鱼的尾巴。 就像父亲一样,他也带着三叉戟,不过他特有的附属物是一个海螺壳,用来当作号角以扬起海浪。当他用力吹响这只海螺的时候,就像一只凶猛的野兽所发出的咆哮,连具有神力的巨人都为之动容。 根据赫西俄德的《神谱》,崔萊頓和他的父母住在大海深处的金殿内;而阿尔戈英雄记中他居住在利比亚的海边,当阿尔戈号驶上小叙尔特斯(Lesser Syrtes)的海岸后,船员们将船带到了崔萊托尼斯湖(Tritonis),当地的神祇崔萊頓指引他们驶入了地中海。 崔萊頓还出现在罗马神话和传说中,在《埃涅伊德》中,亞尼斯的号手米瑟努斯(Misenus)向崔萊頓挑战,后者将这个狂妄的人扔下了海。 随着时间流逝,崔萊頓的名字和形象开始被联系到一族或男或女的人鱼生物“崔萊頓斯”(Tritons),他们通常组成海神的护卫队。地理学家保萨尼亚斯对崔萊頓斯有详细的描写(ix.21)。特里同的一个变种,“肯陶洛斯—崔萊頓”(Centauro-Triton)或者叫Ichthyocentaur(意为“半人马鱼”),被描绘为具有马的前腿、人的身体以及鱼的尾巴。可能崔萊頓这一形象来自腓尼基鱼形的神祇。 海王星最大的卫星海卫一叫做“崔萊頓”。.

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狄安娜

#重定向 狄阿娜.

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狄俄倪索斯

戴歐尼修斯(Διόνυσος,Dionysos;Dionysus),古希腊神话中的酒神,与古罗马人信奉的巴克斯(Bacchus)相对应。戴歐尼修斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神,不仅握有葡萄酒醉人的力量,还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神,他推动了古代社会的文明并确立了法则,维护着世界的和平。此外,他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子,又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一,类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中,帕身着狐狸皮,据说是象征新生。而专属酒神的戴歐尼修斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。.

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狄俄涅

俄涅(Διώνη,Dione,)是希腊神话中的女神。根據荷馬伊里亞德記載,她與宙斯生下爱神阿佛洛狄忒。.

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荷马史诗

荷马史诗是古希臘文學中最早的一部史詩,也是最受歡迎、最具影響力的文學著作。它是歐洲敘事詩的經典範例,內容豐富多采,故事情節和人物形象為後世歐洲的諸多作家提供了豐富的素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代,出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生於公元前9、8世纪之间的小亞細亞〔安那托利亞〕海邊的希腊殖民地。有希腊人的圣经之誉,柏拉图曾说过,精通荷马史诗就精通了一切。 两部史诗都分成24卷,《伊利亚特》共有15693行,《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学,靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人,应该是将两部史诗整理定型的作者。不過事實上,荷马史诗是希臘民間幾百年來口頭相傳的神話傳話和英雄故事的精粹。 荷马史诗深具現實主義與浪漫主義色彩,被认为是最伟大的古代史诗。荷马史诗不仅具有在西方文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。.

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荷赖

荷赖(希腊文:Ώραι,“小时(hour)之意”;拉丁文:Horae,或譯荷萊)是希腊神话中掌管季节氣候變遷、植物生长和社會法律秩序的女神們的总称。她們又称为发髻华美的“时序三女神”、“时令女神”、“时光女神”或“季节女神”。.

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許普諾斯

許普諾斯(Ύπνος,對應羅馬的松拿士(Somnus))是希臘神話中居於地獄的睡神,被視為將「睡眠」人格化的象徵。祂的孿生兄弟是死神塔那托斯(θάνατος),而黑夜女神倪克斯(Νύξ)則是祂們的母親。祂的宮殿是一個陽光永遠不會到達的陰暗山洞;其宮殿的門前種植了大量的罌粟及具有催眠作用的植物。英語中的「催眠」(Hypnogenesis)一詞,語源正是來自希普諾斯。.

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阿塔那修

#重定向 亚他那修.

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阿佛洛狄忒

阿佛洛狄忒(Αφροδίτη、Aphrodite)是希臘神話中是代表爱情、美丽与性欲的女神。拉丁语族的“金星”和“星期五”等字符都來源於她的罗马名字:在罗马神话中與阿佛洛狄忒相對應是维纳斯(拉丁语:Venus),但她與維納斯不同的是,阿佛洛狄忒不只是性愛女神,她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中,阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。 阿佛洛狄忒有著古希臘最完美的身段和樣貌,象徵愛情與女性的美麗,被認為是女性體格美的最高象徵。在帕里斯的评判中,阿佛洛狄忒被选定为最高位的美神,并获得象征最美女神的金苹果。 由于阿佛洛狄忒的天生丽质,使眾天神都爱慕她追求她。宙斯也追求過她但却遭到拒絕,因此宙斯一气之下把她许配給既醜陋又瘸腿的火神铁匠赫淮斯托斯作他的妻子,对此不满的阿佛洛狄忒为了报复宙斯,使他变得风流成性,让被他所冷落的妻子赫拉去惩罚他的情人和后代。阿佛洛狄忒所爱慕的是戰神阿瑞斯,并和阿瑞斯生下愛情之神厄洛斯、情欲之神安忒洛斯、协调女神哈耳摩尼亚和一對雙胞胎,分別是恐怖之神福波斯和恐懼之神得摩斯等几个儿女。除此之外,阿佛洛狄忒还和一些神祇和凡人育有儿女。司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯则是阿佛洛狄忒的随身侍女,也有的神话说美惠三女神是狄俄倪索斯和阿佛洛狄忒的女儿。.

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阿瑞斯

阿瑞斯(Ἀρης、Ares)一譯阿雷斯,或譯艾瑞斯,是古希腊神话中的戰神,希臘奧林匹斯十二主神之一,宙斯與赫拉的兒子,另一说它是茱諾(赫拉的罗马名)吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量與權力的象徵,嗜殺、血腥,人類禍災的化身。 在羅馬神話中稱為馬爾斯(Mars)。拉丁文的火星源於他的羅馬名字;“星期二”(英文 Tuesday)之名則來自其在北歐神話的對應神祇提爾。.

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阿里阿德涅

阿里阿德涅(Ariadne),古希腊神话人物,为克里特国王弥诺斯与帕西淮之女。她爱上了雅典英雄忒修斯,并且在代达罗斯给予的一条线的帮助下使其杀死了弥诺斯囚禁于迷宫中的半牛半人的妖怪弥诺陶洛斯。后来,她与忒修斯一起逃离了克里特岛。她的结局说法不一。一说她被忒修斯抛弃后愤而自缢身亡;一说她在纳克索斯岛与酒神狄俄尼索斯结婚;一说她在塞浦路斯死于分娩。古希腊诗人与艺术家多以其作为创作题材,影响深远。.

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阿耳忒弥斯

阿蒂蜜絲(Ἄρτεμις;Artemis),又译作阿耳忒彌絲、阿緹蜜絲,聖經和合本譯作亞底米,相當於罗马神话中的-zh-cn:狄安娜; zh-hk:狄安娜; zh-tw:黛安娜-(拉丁语:Diana)。她是希腊神话中的月亮女神与狩猎的象征,奧林匹斯山上十二主神之一。她是宙斯和泰坦女神—勒托的女儿,也是太陽神阿波罗的孪生姊姊。 阿蒂蜜絲是希臘神話中少有的處女神,與雅典娜和荷絲提雅並稱為希臘三大處女神。.

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阿波罗

阿波罗(Απόλλων,Apollō)是希腊神话中的光明之神、文艺之神,同时也是罗马神话中的太阳神,其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯(Φοίβος,意为「闪耀者」,现代希腊语转读为菲比斯。)他是最高神宙斯和黑暗女神勒托(Leto)的儿子,月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟,由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴,左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神,从不说谎,光明磊落,在其身上找不到黑暗,也被称作真理之神。他非常聪明,通晓世事,是预言之神。他把医术传给人类,是医药之神。他还精通箭術,百发百中,从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言,是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇,也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神,阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关,同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神,也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导,他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉,这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期,尤其是公元前3世纪左右,阿波罗作为太阳神赫利俄斯,以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯, 被人们广为知晓。然而,约瑟夫·福特劳斯(美国学者,致力于希腊宗教研究)却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现:阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪,阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.

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阿涅摩伊

阿涅摩伊(Ἄνεμοι)是希腊神话中四大风神的统称,包括北风神玻瑞阿斯(波瑞士)、南风神诺托斯(諾特士)、东风神欧洛斯(幽魯士)和西风神仄费洛斯(齊菲兒),皆为星空神阿斯特赖俄斯与晨光女神厄俄斯的儿子。.

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阿斯克勒庇俄斯

阿斯克勒庇厄斯(希腊语:Ἀσκληπιός,拉丁化:Asklēpiós),是古希腊神话中的医神,在古罗马神话中被称为埃斯库拉庇乌斯(拉丁语:Aesculapius),他是太阳神阿波罗之子,形象為手持蛇杖。他的女儿许癸厄亚 (Hygieia)、伊阿索(Iaso)、阿刻索(Aceso)、阿格萊亚(Aglaea)、帕那刻亚 (Panacea)则是主管清洁、医疗和医药的女神。 相傳古希臘醫師、被譽為「醫學之父」的希波克拉底為阿斯克勒庇俄斯之後裔。據說冥王黑帝斯以天雷殺死阿斯克勒庇厄斯後,宙斯將其靈魂升上天空,化身成蛇夫座。.

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赫卡忒

赫卡忒(Ἑκάτη、Hecate)是希腊神话中前奥林匹亚的一个重要的提坦女神,也是象征着暗月之夜的“月陰女神”或“黑月女神”。 赫卡忒总是和下弦月、夜晚、鬼魂、阴间、精灵、魔法、巫术和招魂术联系在一起。她是著名的不可抗拒的死神,无法战胜或无人能及的女皇,同样也是妖术、魔咒和女巫的守护女神。赫卡忒是一位具有强大法力的女神,她曾经帮助宙斯打败过独眼巨人,所以她有着巨人一般的强大力量,即使是众神之王宙斯也都敬畏赫卡特女神。赫卡忒可能起源于古埃及的青蛙女神海奎特或是来自于亚细亚的西南地区,并且掌控着所有三岔路的交叉口,她总会在子夜时分出现在鬼魂前往阴间必经的三岔路口,高举着火炬指引鬼魂通往阴间。 赫卡忒在很多方面都与女猎神阿耳忒弥斯非常相像,随着时间的推移,人们逐渐将二者混为一谈,则把赫卡忒视为阿耳忒弥斯在阴间的黑暗分身,并且赫卡忒还创造了地狱,是掌管地狱通道的女神嚴秀萍,《童話中的反動思維──以狼和女巫形象之遞嬗為討論核心》,第221页记载。赫卡忒在天空和大地都有着极大的权力,出行时总是有一群来自地狱的猎犬为其护驾。火炬则是赫卡忒象征性的重要标志,借助它,赫卡忒才能得以在阴曹地府与得墨忒耳一同救出被冥王哈得斯所虏走的珀耳塞福涅。赫卡忒为人熟知的身份有“鬼魂女王”、“黑魔法女主人”和“地狱钥匙掌管者”。她是一位伟大的魔法女神,地位甚至比喀耳刻还要重要。.

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赫利俄斯

赫利俄斯(希腊语:Ήλιος,英文:Helios)是古希腊神话中的太阳神,相对应于古羅馬神話中的索爾(拉丁语:Sol)。他是提坦神许珀里翁之子,黎明女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。他是阿波罗的前任驾驶日车的车手。 赫利俄斯每日都會乘四马金车在天空中奔驰,从东到西,晨出晚没,用光明普照世界。在许多神话中,他同阿波罗混为一体。.

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赫耳墨斯

赫耳墨斯(古希腊语:,),又译--或--。他是宙斯与迈亚的儿子,是奥林匹斯十二主神之一。法國時裝品牌愛馬仕(Hermès H不發音,重音在第二音節)的命名取源於和品牌創辦者姓氏相同的此神。.

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赫柏

赫柏(希臘語:;英語:Hebe)或譯作希比,是古希臘神話中負責司掌青春的女神,也是宙斯與赫拉所生的女兒,戰神阿瑞斯的親妹妹。在羅馬神話中她的對應者則是朱庇特和朱諾的女兒—朱文塔斯。.

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赫淮斯托斯

赫菲斯托斯(Ἡφαιστος、Hephaestus),古希臘神話中的火神和匠神,與羅馬神話的武爾坎努斯(Vulcānus)對應。他是阿佛洛狄忒的丈夫,西方語言中的“火山”一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子,或是赫拉自己的孩子。.

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赫斯提亞

-- -- 赫斯提亞(Εστία、Hestia)又譯希式鐵,是希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者。奥林匹斯三大处女神之一,赫西奥德及其以后的作家认为她是克罗诺斯和瑞亚最大的孩子,赫拉、得墨忒尔等的大姐。是早一辈的古神,原是奧林帕斯十二神之一,但為避免各神爭奪王位,而自願退出十二神的行列(又一说法是赫斯提亚是十二神之一,而冥王黑帝斯不是十二神之一)。.

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赫拉

赫拉(Ἥρα 或 Ἥρη、Hera),是古希腊神话中的天后、奧林帕斯山众神之中地位及权力为最高的女神,同时也是奧林帕斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的众多儿女之一,也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子(墨提斯、忒弥斯、希拉),而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻(包括不合法的妻子,继勒托后希拉排在第七位)。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。希腊神话裡的希拉相對應於羅馬神話里的天后朱諾(Iūno、Juno)。赫拉被认为是婚姻和妇女的保护神,掌管婚姻和生育,同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地,随着奥林帕斯教的统一,她被希腊各地所接受,从迈锡尼到希腊的各地都有她的神殿,甚至亚美尼亚,巴比伦,伊朗,亚述,埃及都有赫拉的信徒和朝圣者。赫拉并不只是一位爱琴海地区的女神。在阿耳戈斯有专门纪念赫拉女神的“天后节”。 她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人/女统治者”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉(gold-shod Hera)”;在荷马史诗中,她被称为“白臂女神赫拉(white-armed goddess Hera)”、“金座女神赫拉(golden-seated goddess Hera)”以及“牛眼睛的天国王后(简称天后)(ox-eyed Queen of Heaven)”,形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽,拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛,臂膀洁白如百合,一头秀美的卷发从王冠下边泻出,流露出威严而安详的神情。诸如此类的这些形容语都与图腾崇拜有关。.

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赫拉克勒斯

赫拉克勒斯的雕像,獲譽為最能體現他原本形象的作品之一,萊希帕斯創作於約公元前四世紀,原作為青銅像,羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯,現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯(Ηρακλής,Hēraklēs,引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」,即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀,轉寫:Heracles,音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士),是希腊神话最伟大的半神英雄,男性的傑出典範,偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利(海克力斯),後來的羅馬皇帝,比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本,並零星的補充一些羅馬風格的細節,有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后,与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下,学会了各种武艺和技能,能勇善战,成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧,在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明,赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足:比如將安泰俄斯舉起以戰勝他,或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格,常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆,還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量,赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物,他可以為了朋友出生入死(比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥,或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位),他同時又是那些背叛他的敵人(如奧革阿斯,涅琉斯和拉俄墨冬)的噩夢。.

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里拉琴

拨弄里拉琴的女性,摄于1913年的仿古照片 里拉(;),是西方古典文明最常见的拨弦乐器,传至现代的种类非常繁多。它们的主要特点是共鸣箱特别狭窄,因而便于携带。乐器的弦数不一,但相当有限(在五根和八根之间),这使得该乐器更适合于伴唱之用。古希腊的游吟诗人经常使用这种乐器来烘托气氛。它在中世纪文献的诸多引用,起码在10世纪后仅限于寓意。不过在北欧它仍被使用至至少14世纪。.

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雅典娜

雅典娜(现代希腊语:Αθηνά;拉丁語:Athena;阿提卡方言:Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία;伊俄尼亚方言:Ἀθήνη或Ἀθηναίη(多用于史詩);埃俄利亚方言:Ἀθήναα;多里斯方言:Ἀθαναία或Ἀσάνα)是希腊神话中的智慧女神和战争女神,奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神,同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦(拉丁语:Minerva)。.

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柏拉图

柏拉圖(,,約公元前427年-前347年)是著名的古希腊哲学家,雅典人,他的著作大多以對話錄形式紀錄,並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生,也是亞里士多德的老師,他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者,史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.

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格拉斯

格拉斯(Grasse)是位于法国东南部的普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区滨海阿尔卑斯省的一个市镇。格拉斯是滨海阿尔卑斯省的副省会,人口在全省位列第四。格拉斯的居民称为Grassois。 格拉斯被称为世界香水之都。在全法国举办的“花城花村大赛”中,格拉斯赢得了三朵花的成绩,并且获得了“艺术与历史之城”的称号。.

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武尔坎努斯

兀兒肯(拉丁语:Vulcanus)是罗马神话中的火神,维纳斯的丈夫,跛足,相传是被他母亲茱諾打的,亦有是被父親朱比特打跛的說法。其相对应于希腊神话的赫菲斯托斯,拉丁语中的“火山”一词来源于他。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。 V V.

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比亚

比亚(Βία)是“暴力”的拟人化神,她是帕拉斯和斯梯克斯的女儿。她也是尼刻(“胜利”)、克拉托斯(“力量”)和泽洛斯(“热诚”)的姊妹,他们在泰坦战争中为宙斯效力,获得很高的荣耀,成为了宙斯永远的同伴。根据埃斯库罗斯在《被缚的普罗米修斯》中的剧情,她同克拉托斯及赫淮斯托斯一起束缚了普罗米修斯。.

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波塞冬

波塞頓(Ποσειδών),又譯--,是希腊神话中的海神,宙斯的哥哥。其象征物为「波賽頓三叉戟」。相对应于罗马神话的尼普顿,海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。在神話中為人類帶來馬匹,所以也被視為馬匹之神。 当初宙斯三兄弟抽籤均分势力范围,宙斯、黑帝斯分別統治天空、冥界,而波賽頓成為大海和湖泊的君主。.

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泰坦

#重定向 提坦.

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涅墨西斯

涅墨西斯(Νέμεσις,义为“義憤”;Nemesis,“报应”)是希腊神话中被人格化的冷酷无情的复仇女神,亦稱為拉姆諾斯的女神(Rhamnousia/Rhamnusia),其神殿位於馬拉松以北的。神话中的涅墨西斯会对在神祇座前妄自尊大的人施以天谴。她又名阿德剌斯忒亚,意为“无法逃避的人”。神名Nemesis与希腊语νέμειν有关,意为“予其应得之物”。.

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潘字起源于地名,后当地人冠以姓氏。当代虽有山川河流以潘命名,但是多用于姓氏。.

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朱庇特

朱比特(Iuppiter),又译--,是古罗马神话中的眾神之王,相对应于古希腊神话的宙斯(希腊语:Ζεύς),西方天文学对木星的称呼以其命名。另外拉丁语中的“星期四”这个词也起源朱比特的名字,后来影响了许多西方语言。.

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朱諾 (神話)

#重定向 朱諾 (羅馬神話).

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戏剧

戏剧是演員將某個故事或情境,以對話、歌唱或動作等方式所表演出來的藝術。戏剧有四個元素,包括了「演員」、「故事(情境)」、「舞台(表演場地)」和「觀眾」。「演員」是四者當中最重要的元素,他是角色的代言人,必須具備扮演的能力,戲劇與其他藝術類最大的不同之處便在於扮演了,透過演員的扮演,劇本中的角色才得以伸張,如果拋棄了演員的扮演,那麼所演出的便不再是戲劇。 戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。由于文化背景的差别,不同文化所产生戏剧形式往往拥有独特的传统和程式,比如西方戏剧、中国戏曲、印度梵剧、日本能乐、歌舞伎等。 戏剧的起源實不可考,目前有多种假说。比较主流的看法有二:一為原始宗教的巫术仪式。比如在上古汉语中,“巫”、“舞”、“武”三字可能同源(上古汉语拟音分别为:/*ma/,/*maʔ/,/*maʔ/)。其有可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称,即戏剧的原始形态。另一為劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演,这种说法主要依据是古希腊戏剧被认为起源于酒神祭祀。 现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现綜合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、燈光、音效、服裝、化妆,以及劇本、導演等的一切總稱,也包括台上演出與台下互動的關係(一般称为“观演关系”)。 文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,或稱之為剧本。.

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戴歐尼修斯

#重定向 狄俄倪索斯 Category:譯名重定向.

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春药

春藥(aphrodisiac),又稱媚藥,指可以增強性欲的藥。在人類歷史上,曾經有許多食物、飲料與行為被視為可令性行為更容易實現或更愉悅。然而,從歷史和科學的角度來看,有些往往是基於使用者本身「相信」其成效而已(安慰劑效應);而另外有些春藥的聲譽則來自的原理。 以當今科學的角度來看,春藥含有一定量的性激素(如丙酸睪酮、絨毛膜促性腺激素、甲基睪丸素、苯丙酸諾龍等),可用于治療性冷淡,长期服用会对其心血管系統起一定的副作用。.

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浮雕

浮雕是雕刻的一种,艺术家在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来,使它脱离原来材料的平面。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等,一般分为浅浮雕、高浮雕和凹雕3种。 浮雕艺术在世界上到处都有,从古埃及到古希腊和古罗马的神庙和墓碑的雕塑,在中国的庙宇、洞窟和君王的陵墓也有许多浮雕艺术,著名的比如有昭陵六骏。 埃及的“负”浮雕,浮雕的形象沉入材料的平面裡,是世界上绝无仅有的。.

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斯堤克斯

斯堤克斯(Styx,希腊语:Στυξ,字面意思为“仇恨的”)希腊神话中的一个俄刻阿尼得斯(大洋神女),负责掌管斯堤克斯河(环绕冥土的五条冥河之一)。 根据赫西俄德的记载,斯堤克斯是海神俄刻阿诺斯和提坦女神忒堤斯的女儿;其他说法则认为她是夜神倪克斯和黑暗之神厄瑞玻斯之女。她与提坦巨神之一的帕拉斯结合,生下了四个拟人化神:胜利女神尼刻、强壮之神克拉托斯、热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。宙斯非常宠爱斯堤克斯的四个孩子,因为他们是宙斯的忠实拥护者。 尽管有提坦的血统,斯堤克斯在提坦战争中却站在奥林匹斯神一边,支持以宙斯为首的奥林匹斯众神反对提坦神族。因此后来神祇们都以斯堤克斯的名字来起誓。以斯堤克斯的名义发出的誓言是极其神圣的,任何违背此誓的神灵都会受到昏睡一年的惩罚。 斯堤克斯是冥王哈得斯劫持珀耳塞福涅时正在陪同珀耳塞福涅嬉戏的几个宁芙仙女之一。.

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摩墨斯

摩墨斯(希臘語μῶμος,英語寫作Momus,引申自μομφή,意為譴責),是希臘神話中的嘲弄,譴責,諷刺之神,同時也是作家和詩人的守護神,具有如同惡魔般愛好譴責和進行不公批評的個性。在古典藝術中常常被刻畫為帶著嘲弄面具極為毒舌的人物。他在羅馬神话中對應為奎瑞拉(Querella),他的對立者是讚美女神歐斐墨(Eupheme)。.

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摩伊赖

摩伊赖(Moirae、The Fates)是希腊神话中命运三女神的总称。她们的希腊语名字Μοίραι来源于μοίρα,大意为部分、配额,延伸为生活和命运而对人的配给,因此她们的本意为分配者。她们通常于三位老妇人的形象出现,整天忙碌着纺织人与神命运的丝线。在罗马神话中,她们被称为帕耳开(Parcae)。在北歐神話中也能找到对应者:諾倫三女神。.

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摩耳甫斯

摩耳甫斯(希腊语:Μορφέας)是希臘神話中的夢神。他能夠在人的夢中化成不同人的形象。.

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性交

性交(Sexual intercourse),或稱性交媾,也被人們稱為陰道交(vaginal sex)或阴道性交(vaginal intercourse),指的是將一般為勃起狀態的陰莖跟陰道互相接合及在內磨擦的過程,主要目的是为了令自身獲得性快感、繁殖下一代Sexual intercourse most commonly means penile–vaginal penetration for sexual pleasure and/or sexual reproduction; dictionary sources state that it especially means this, and scholarly sources over the years agree.

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性病

#重定向 性感染疾病.

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