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96 关系: 埼玉縣，千代田區，墨田區，大正，太平洋战争，奉行，宗教，安土桃山时代，宋朝，寬永寺，上人，三毒，平安时代，京都，廢佛毀釋，建長寺，伊藤博文，伽藍，住持，佛寺，佛教，德川家宣，德川家光，德川家綱，德川家繼，德川家靈廟，德川家茂，德川家重，德川家慶，德川庆喜，德川秀忠，土葬，僧侣，善導寺 (久留米市)，善光寺，唐朝，兩國，元朝，光明寺，皈依，知恩寺，知恩院，石高，火葬，神佛分離，神道，福冈，空海，紀尾井町，经藏，... 扩展索引 (46 更多) »
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- 東京都指定有形文化財
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埼玉縣
埼玉縣（）是位於日本關東地方中部的一個縣，也是日本8個無海岸線的內陸縣份之一，縣治為埼玉市。人口約730萬，為全日本第4多的都道府縣。其為東京都會區的一部分，縣內大部分城市皆被視作東京市郊。.
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千代田區
千代田區（）是日本東京都的特別區之一，位於東京都區部的中心位置，在1947年（昭和22年）3月15日由麴町區與合併而來，名稱來自於江戶城的別名「千代田城」。日本國會、首相官邸、最高法院、大部分中央行政機關，以及天皇住所皆座落於此，而區內的大手町、丸之內、有樂町等商圈，是許多日本大型企業總部的聚集地，因而使該區成為日本首屈一指的政治與經濟中樞。東京站、秋葉原、靖國神社、神保町古書街、日本武道館等著名景點亦位於區內。.
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墨田區
墨田区（）是日本東京都內23個特別區之一。其特点是一个夹于河川之间的城区。西边以隅田川为区的区境，而荒川及中川合致而成为东边的区境。2012年啟用，成為東京都新地標的東京晴空塔（東京スカイツリー）位於此區。 郵遞區號前三碼為130、131。.
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大正
大正（）是日本大正天皇在位期間使用的年號，使用時間從1912年7月30日至1926年12月25日止。承續年號為明治，接續年號為昭和。.
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太平洋战争
太平洋戰爭（Pacific War，太平洋戦争；另有大東亞戰爭之名）是第二次世界大戰中以大日本帝國為首的軸心國和以美國為首的同盟國於1941年12月7日至1945年9月2日期間的戰爭，範圍遍及太平洋、印度洋、東亞及東南亞地區。 太平洋戰爭屬於第二次世界大戰的一部份，但與歐洲戰場不同的是，它的起因源自更早的中國抗日戰爭、以及日本與其他前一戰协约国國家的衝突，爆發的原因不太相同。 1937年，日本為應付對中國的戰爭的需求，戰略物資持續消耗，戰況卻陷入膠着，加上日本與一戰协约国國家的關係已疏远，美、英等國為了调停中日戰爭，對日本實行經濟制裁，斷絕其重要戰略物資的輸入，前者提出恢復貿易的條件為自中國撤軍。日本在發動全面戰爭與撤兵間選擇了前者，並計劃奪取東南亞的殖民地。 1941年12月7日大日本帝國海軍向美國太平洋上的海軍基地珍珠港不宣而戰，同時在西太平洋對馬來西亞、新加坡、印尼、緬甸和菲律賓等地發動攻擊。美國、英國和中華民國向日本宣戰，而與日本同盟的歐洲軸心國納粹德國與義大利亦向美國宣戰，太平洋戰爭爆發，歐亞兩大戰場合流。在戰爭初期日軍就已佔領了太平洋約25%的地域，一直到中途島海戰時喪失四艘航空母艦而失去了太平洋主動權。接著日軍又於瓜達爾卡納爾島戰役上消耗甚多戰力，而美國則重組軍隊反擊，於太平洋兩線進攻。 1945年美軍收復了菲律賓並佔領了日本列島周圍的島嶼，開始以龐大規模的轟炸機群與海軍轟炸與封鎖日本，但日本堅不投降。最終美國於8月6日和9日投擲了兩顆原子彈於廣島和長崎，同時蘇聯亦宣佈廢除1941年簽署的《蘇日中立條約》並於蘇日戰爭中對日宣戰。8月15日日本宣佈無條件投降，並於9月2日簽署投降書，太平洋戰爭和二戰結束。 太平洋戰爭對亞洲未來發展影響至深。日本失去了自1894年以來所有征服的土地（琉球除外，但此前已吞併，並於1894年成為事實），並受美軍的軍事管制，日後成為美國反共主義的亞洲根據地。太平洋戰爭也使亞洲殖民地走向「非殖民化」，並開啟了反共主義傳播的道路，促使許多亞洲國家興起獨立運動（如印度、菲律賓、馬來西亞、越南、印尼）或陷入戰爭中（如中國)，但卻致使了多數的亞洲國家及地區變成美國的盟友，以美國的政策是從（如日本，南韓，中華民國，菲律賓等）。.
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奉行
奉行是日本存在於平安時代至江戶時代期間的一種官職或軍職(如小荷駄奉行)，按理是幕府軍政府下的軍職。奉行一職首次出現在平安時代，當時是擔任司掌宮廷儀式的臨時職役，鎌倉幕府成立以後逐漸成為掌理政務的常設職位。豐臣秀吉當權時，其下設有多種奉行，負責佐理政務，其中有5位奉行特別重要，相當於豐臣秀吉的特任政務官，一般合稱五奉行。 江戶幕府成立後，奉行成為構成官僚體系的主力職位，上至幕府，下至各地方的大小藩主，都依各種政務需要設置許多奉行職位。江戶幕府常設以下四類奉行：.
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宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
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安土桃山时代
安土桃山時代，又稱織豐時代，是1568年至1603年之間，織田信長與豐臣秀吉稱霸日本的時代。起於織田信長上洛扶植最後一位室町幕府將軍足利義昭為其傀儡，終於德川家康建立江戶幕府。以織田信長的安土城和豐臣秀吉的桃山城（又稱「伏見城」）為名。 他們作為強大的強勢大名，擊敗了其他大名，統一了日本，成為統一日本的實際政權的領導人。三位主要人物相繼成為這個時期的主導者：織田信長（1568年至1582年）、豐臣秀吉（1582年至1598年）、德川家康（1598年至1603年）。他們透過與京都朝廷的合作取得政治上的實權，並以天皇的名義征伐全國其他不服從的大名，即中國所說之「挾天子以令諸侯」。有時甚至也可以說，武家政權的首領才是當時代事實上日本的皇帝。.
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宋朝
宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.
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寬永寺
寬永寺（日語：寛永寺）位於日本東京都台東區的上野，為天台宗關東總本山的所在地，主要供奉藥師如來Nihon Rekishi Chimei Taikei，寺內擁有的三尊木造的藥師佛像被日本政府指定為重要的文化財產。寬永寺的創立者是德川家光，由第一任住持天海在1625年所建造。因為在寬永年間開始建造，所以被稱為寬永寺，寬永寺也是德川家的菩提寺之一。江戶時代十五位大將軍中，總共有六位被埋葬在寬永寺。十七世紀中期以後，歷代住持開始由皇族擔任，日光山與比叡山被當成天台宗的本山。寬永寺原先的範圍是在現在不忍池及上野站的地區Seidensticker (1991:117)。不忍池及位在中央小島上的辯天堂是為了模仿琵琶湖及湖中央的竹生島Japanese Old Photographs in Bakumatsu/Meiji Period,, accessed on November 16, 2008 。原本人們只能搭船前往辯天堂，後來才建造一座石橋讓人們可以步行前往。辯天堂曾在第二次世界大戰時被摧毀，後來才再度重建Watanabe (2005:30)。 許多寺廟曾在1657年的明曆大火時被燒毀.
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上人
上人，漢傳佛教術語，對於出家人的一種敬稱，通常用於當成長老、上座之稱號，類似於和尚、喇嘛、高僧、大德、尊者、真人、上師、大師等。指内有智德、外有胜行的僧人，比如出类拔萃，在人之上，因此有了这个称谓。.
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三毒
三毒（triviṣa，藏文：dug gsum），又称三不善根（akuśala-mūla，akusala-mūla）、三根，佛教术语，為貪、嗔、痴三種煩惱的合稱，在早期又譯作「淫、怒、癡」。 贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命，故称“三毒”，它是世间一切烦恼的根本。 其反義為三善根，即無貪、無瞋與無癡三者的合稱。.
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平安时代
平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代，之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往（894年未成行）。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后，開始發展日本独自的国风文化。.
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京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
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廢佛毀釋
廢佛毀釋（廃仏毀釈，はいぶつきしゃく），發生於日本明治元年（1868年），為明治政府打壓佛教的運動。 慶應三年（1867年），幕府將軍德川慶喜將政權大政奉還給天皇，江戶時代結束，當時的日本人常常將神道與佛教混為一談，是為神佛習合，甚至有人認為神道中的神都是佛教的佛、菩薩的化身，號稱本地垂跡。 明治天皇創立了新政府，開始了明治維新，政府強力鼓吹神道，以強調天皇統治的合理性，因為在日本神話之中，天皇是天照大神的後代。並且為了進一步區分神道與佛教，天皇下了一道神佛分離令。這一來造成了日本佛教遭到排斥與摧毀，雖然原本的神佛分離令本意只是要瓦解神佛習合的現象，並非是要排斥佛教，不過還是引發了廢佛毀釋的運動。 因此一運動，很多佛寺主要供奉的對象都被更換成大物主，神道亦成為日本之國教。.
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建長寺
建長寺（けんちょうじ）是位在日本神奈川縣鎌倉市的寺院，臨濟宗建長寺派大本山。山號「巨福山」（こふくさん）。本尊地藏菩薩、開基（創立者）為北條時賴、開山（初代住持）為蘭溪道隆。鎌倉五山第一位。境內以「建長寺境內」被指定為國之史跡。 File:Kenchoji Sanmon 2009.jpg|三門 File:Kenchoji Pond.jpg|庭園和得月樓 File:Kenchoji Kamakura Hansobo.jpg|半僧坊.
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伊藤博文
伊藤博文（），日本近代政治家，首任日本内阁总理大臣，明治维新元老，中日甲午战争策划者，日本首任朝鲜统监府统监。1909年10月26日，在哈尔滨火车站被安重根击毙。.
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伽藍
伽藍來自於梵語的“samghārāma (सँघाराम)”，音譯作「僧伽藍摩」，簡稱“僧伽藍”、“伽藍”。「僧伽」（samgha）指僧團；「阿蘭摩」（ārāma）義為「園」，原意是指僧眾共住的園林，即寺院。 另應注意，「伽藍」今人多念「茄藍」（ㄑㄧㄝˊㄌㄢˊ，qiélán）」，然「घा」(ghā)之聲母為牙音，音譯之「伽」當為牙音，唯後顎化為「ㄐ（j）」聲，音韻學之角度觀之，讀「加蘭（ㄐㄧㄚ ㄌㄢˊ，jiālán）」，較近於原音。 被誉为“《文学版清明上河图》”的北魏传世之作《洛阳伽蓝记》中描述伽蓝是“花果蔚茂，芳草蔓合”之地。 根據唐朝貞觀年間由西域返唐朝的玄奘法師所注《大唐西域記》記載：.
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住持
住持又稱方丈、堂頭和尚（亦簡稱「堂頭」）、住職（住持職的簡稱），是佛教寺院之中，出家僧團的管理者與領導者，為「久住世間護持佛法」之義。寺院具一定叢林規模、能掛單接眾，才有一個住持的職位。沒掛單接眾的寺院只有一位當家師（監院又稱監寺、院主、主首、寺主）。 「住職」一詞在日本較為常用。華人也稱道教宮觀的主持者為住持。.
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佛寺
佛寺，又稱寺院、寺，梵文稱為精舍 vihāra, 又稱伽藍，禪宗則多稱為叢林，是佛教的宗教建築物，也是僧伽居住、修行的地方。佛寺中常有佛塔。佛寺的管理者稱為住持 (中國北方多稱為 方丈)。上座部佛教在滇西地区的佛寺又称为奘房，管理者俗称“老佛爷”。.
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佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
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德川家宣
德川家宣（），德川幕府第六代將軍，在職時間：1709年-1712年。甲府宰相德川綱重的長子，母親是側室於保良（長昌院），正室是近衛基熙的女兒熙子。乳名虎松，元服後的初名綱豐。.
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德川家光
德川家光（），德川幕府第三代將軍。二代將軍德川秀忠次子，母為崇源院。家光有一位異母兄長，名叫長松丸，但是夭折。同母弟德川忠長（駿河大納言）；同母的姐姐有千姬、珠姬（子子姬）、勝姬、初姬，同母的妹妹和姬（和子，幼名松姬，後水尾天皇的中宮東福門院）。異母弟保科正之（側室阿靜之方所生）。乳名竹千代。 乳母是春日局。乳弟兄是稻葉正勝和稻葉正吉（春日局所生的兄弟）。 正室是關白鷹司信房的女兒鷹司孝子，側室約八人。 在德川幕府十五代將軍裡頭，是正室所生的將軍，雖說共有初代家康、三代家光以及末代慶喜等三名，但這幾位當中，真正由已擔任將軍的父親與正室(御台所)所生下的嗣子，只有德川家光一位而已。.
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德川家綱
德川家綱()，德川幕府第四代將軍。三代將軍德川家光的长男，母親是側室阿樂之方（寶樹院），幼名為竹千代。御台所為伏見宮貞清親王的女兒淺宮顯子女王。據說家綱的智力不高。 慶安4年（1651年），家光48歲去世，當時才10歲的家綱，在江戶城中接受了將軍宣下。自從家綱以後，將軍宣下這個儀式改在江戶進行。 家光去世後，發生浪人暴亂未遂事件（慶安事件），社會動盪不安，不過，由於叔父保科正之和大老酒井忠勝，老中松平信綱，阿部忠秋的輔佐，才化解了這個事件。家綱任職29年之間，將幕府機構整備的更加完善，下令禁止殉死，並將父親家光的武力政治改為文治政治。 晚年幕府財政惡化，由於家綱天生身體虛弱，時常臥病在床，造成大老酒井忠清專制，幕府威勢逐漸減弱。延寶8年（1680年），因病去世，享年40歲，沒有子嗣，酒井忠清想效仿源實朝死後讓皇室的人繼任將軍，因此打算讓和家綱祖父（秀忠）的哥哥結城秀康有血緣關係的有栖川宮幸仁親王做將軍，不過，由於家臣堀田正俊的規勸，才讓家光最小的兒子德川綱吉繼承將軍職位。家綱葬在上野寬永寺，法號嚴有院。 在家綱生前，曾經有意讓長弟甲府25萬石藩主德川綱重繼承將軍職，並沒有想到要讓排列在綱重後的--弟綱吉繼承，但因綱重在延寶6年（1678年）年去世，因此改由綱吉繼承將軍。.
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德川家繼
德川家繼（1709年7月3日—1716年4月30日），江戶幕府第七代將軍。六代將軍家宣長子。母側室月光院（阿喜世之方），五歲繼任將軍，八歲便過世，是德川家歷代將軍中最年幼的一位。 幼名鍋松丸，五歲承繼將軍職。因幼小而政權被側用人間部詮房所握。 因新井白石獻策，正德四年(1714年)鑄造正德金銀。翌年頒布正德長崎新例限制長崎質易。繼續上代的政治。 與靈元上皇的皇女八十宮吉子內親王有婚約。在任三年就去世了。法號有章院。將軍位由松平賴方繼任 Ietsugu Ietsugu Category:1709年出生 Category:1716年逝世.
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德川家靈廟
德川家靈廟是指日本江戶幕府歷任征夷大將軍的祭祀廟宇。日本自從戰國時代開始，出現為自己過世的親人或是有特殊貢獻的人建設靈廟，除了緬懷先人以外，也記錄在世時的事蹟。到了江戶時代時，靈廟的建設更是代表一種權力的象徵。自1603年3月24日德川家康創立了江戶幕府開始，一直到1867年11月9日大政奉還為止的264年間，一共歷經了十五代的征夷大將軍。其中除了初代將軍德川家康、三代將軍德川家光的陵墓在日光東照宮、輪王寺，末代將軍德川慶喜安葬於谷中靈園之外，其餘的十二位將軍分別安葬在東京都港區的增上寺以及台東區的寬永寺。 因為靈廟的建設，造成幕府莫大的財務支出，因此八代將軍德川吉宗實行幕政的改革，發佈了「御靈屋建立禁止令」。從德川吉宗開始之後的將軍，都改為分派在增上寺以及寬永寺的靈廟中合併祭祀。不過受到1945年太平洋戰爭的影響，增上寺與寬永寺中原本的靈廟大多數都已在空襲中燒毀。另外，日光東照宮在明治時期的神佛分離令之下，分別獨立出東照宮、二荒山神社以及輪王寺的「二社一寺」，皆為聯合國教科文組織指定為世界遺產。.
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德川家茂
德川家茂（）是德川幕府第14代征夷大將軍。第13代將軍德川家定的堂弟。就任將軍前是德川御三家纪州藩第13代藩主。原名慶福（よしとみ）。 德川家茂是德川齊顺（清水德川家同時也是纪州德川家的當主）的長男、德川齊順在家茂出生前就去世。德川家茂的祖父是德川家齊、祖母是妙操院。御台所是孝明天皇的妹妹和宮親子內親王（静寬院）。官方说法未娶側室（然而據說和其他女性有過關係、根据對家茂墓所的調查结果，也证明这种说法）。家茂4岁就成为纪州藩主、是德川家家谱中與没有子嗣的第13代將軍德川家定血统最近的人。家茂在井伊直弼等南纪派的支持下13岁就成为第14代將军。不光是血统上，其英明果断的办事风格也得到胜海舟等阁僚重臣的深厚信赖。.
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德川家重
德川家重（），德川幕府第九代將軍，在職時間：1745年—1760年。八代將軍德川吉宗的長子，母親是側室大久保於須磨之方，乳名是長福丸。由於父親吉宗和正室理子之間並沒有子嗣，因此家重被認定是世子，享保十年（1725年）元服後改名為家重。.
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德川家慶
德川家慶（），江戶幕府第十二代征夷大將軍，在位時間：1837年－1853年。父親是第十一代將軍德川家齊，母親是側室堀田氏（本是旗本押田氏）從二位香琳院於樂御方（於樂之方），是次子，不過由於兄長早夭，得以繼承將軍。正室是有棲川宮織仁親王的女兒樂宮喬子女王，側室約七人。與正側室之間生有德川家定、德川慶昌等十四男十六女，不過，能長大成人的只有家定。乳名敏次郎。.
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德川庆喜
德川慶喜（），江戶幕府（德川幕府）第15代將軍，也是末代將軍。.
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德川秀忠
德川秀忠（），日本江戶幕府的第二代將軍（1605年－1632年），1616年至1632年實際掌權。是初代將軍德川家康三子，母親為側室西鄉局，幼名長丸。因為大哥松平信康早年1579年被迫切腹自盡，二哥結城秀康又於1584年的小牧長久手之戰後，作為父親家康與羽柴秀吉達成議和的條件之一，以養子的身分（實際上是人質）交給秀吉，於是身為三男的秀忠便成為德川家的後繼者。.
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土葬
埋葬从字面上说是将一个人或物体埋入地下的行为。这是通过在地上挖掘坑或壕沟，将物体放入，再进行覆盖所实现的，甚至以矯形的方式去安葬。.
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僧侣
僧侶可以指：.
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善導寺 (久留米市)
善導寺（ぜんどうじ）是位在日本福岡縣久留米市的寺院，淨土宗七大本山之一。山號「井上山」（せいじょうざん）。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為弁長。.
善光寺
善光寺是一座位於日本長野縣長野市大字長野的無教派佛敎寺院，創建於皇極天皇3年（644年）。一般也稱為「信州善光寺」或「信濃善光寺」。這座日本古剎所供奉的阿彌陀如來、觀音菩薩以及大勢至菩薩稱為「善光寺阿彌陀三尊」，是日本指定的重要文化財，原本三尊是供奉在飯田市的坐光寺，西元629年日本天皇請三尊遷座到長野市現址。寺內除了善光寺本堂在昭和28年（1953年）3月31日被日本政府指定為第106號建築物國寶，以及多數其他建物與佛像指定為重要文化遺產之外，所供奉的絕對密佛本尊也是目前日本發現最早期的靈佛。善光寺是長野市最具代表性的景點。.
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唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
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兩國
兩國（）是日本東京都墨田區的一個町名。郵政編碼是130-0026。相當于墨田區。也可以指兩國車站附近的地區。日本最重要的相撲場館兩國國技館就位於這裡。這裡在過去曾是武藏國和下總國的交界處。在中央區也有部份地區被稱為兩國，也就是日本橋兩國。.
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元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
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光明寺
光明寺可以指：.
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皈依
依（saranam gacchami），又作歸依、歸信，佛教術語，是成為佛教徒之前的宣誓儀式。佛教信徒在完成皈依儀式後，就是正式佛教徒，依性別可以稱為「優婆塞」或「優婆夷」。在上座部佛教及大乘佛教的多數派別，都主張三皈依（Tisarana），即皈依佛、法、僧等三寶，又稱歸依三宝，誓願終生信從三宝，直至未来解脱成佛。藏傳佛教則加上皈依上師，成為四皈依。 有時把信奉一種宗教，統稱為皈依，比如「伊凡卡·川普原為基督教長老宗信徒，2009年皈依猶太教，與夫婿成婚。」、「历史上对君士坦丁大帝为何皈依、是否真正皈依基督教的猜测从未停止过。.
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知恩寺
知恩寺（ちおんじ）是位在日本京都府京都市左京區的寺院，淨土宗七大本山之一。山號「長德山」（ちょうとくざん）。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為源智、開山為法然。通稱「百萬遍知恩寺」（ひゃくまんべんちおんじ）或「百萬遍」。「百萬遍」也成為付近的交差點名及通稱地名。.
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知恩院
知恩院（ちおんいん）是位在日本京都府京都市東山區的寺院，淨土宗總本山。山號「華頂山」（かちょうざん）。本尊法然上人像（本堂）及阿彌陀如來（阿彌陀堂）、開基（創立者）為法然。 File:Chionin01n4272.jpg|三門（國寶） File:Chionin02n4272.jpg|阿彌陀堂 File:Chionin11n4272.jpg|勢至堂（重要文化財） File:Chionin31n3200.jpg|大方丈（重要文化財）.
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石高
石高是日本幕府時代用以表示土地生產力的一種制度，又稱石高制，舉凡稅貢、勞務、軍役等對政府的義務皆依據石高的多寡來課徵。此制度始自一五八二年羽柴秀吉所實施的太閤檢地，直到明治維新後於一八七三年〈明治六年〉所實施的地租改正止。.
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火葬
火葬俗称“火化”、“熟葬”或“焚尸”，是一種處理屍體的方式，具體而言是以矯形的方式把屍體燒成灰烬，然後安置在容器中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空 2007-04-29 來源：中國新聞網 編輯：殷亮。 印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督宗教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地得到提倡，以節約日益紧张的耕地。中國大陸為47.1％（2015年），美國為26%，韓國為74%，日本為99.85%（2008年），台灣為95.65%（2015年），瑞典及丹麥火化率皆達75%，英國為72.45%，紐西蘭70%，澳洲則為65%。.
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神佛分離
佛分離（神仏分離）為日本明治時代前期所發生的一系列針對佛教的宗教事件，其目的在於將佛教與日本既有的神道信仰分離，打破傳統日本社會「神佛習合」的格局，以提升神道至等同國教的地位。此現象至明治憲法施行後，才由宗教自由與「」政策取代。.
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神道
道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.
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福冈
; 日本行政區劃名稱.
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空海
海（；），俗名佐伯真魚，於唐朝為日本派遣僧，師學於今西安青龍寺，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號弘法大師，日本佛教僧侶，至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖，日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬称为弘法大师与遍照金刚。也因其书法功底强，而被称为“五笔和尚”，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。.
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紀尾井町
紀尾井町（）是東京都千代田區的町名。2015年2月1日止人口為321人。郵遞區號102-0094。.
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经藏
经藏（Sutta Pitaka，सूत्र पिटक，），又譯為修多羅藏、素怛纜藏，是三藏之一，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。南傳佛教的經藏相當於阿含經。大乘佛教的經藏包括更多典籍。.
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真言宗
右 真言宗，中國佛教主要宗派之一，後傳到日本，是密宗的一種；为与最澄的台密（即天台宗）区别，又称東密。 密宗源自印度，四世纪流行于中国与朝鲜，后由空海于弘仁七年（816年）在高野山创设真言宗。其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。.
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芝
芝（），日语中原为草地的意思，是东京都港区南部地名與町名，曾经是东京都的一个区，昭和22年（1947年）合并入港区。2013年（平成25年）7月1日為止的人口有13,007人。狹義的芝是指現今的芝一丁目至五丁目，廣義範圍指舊芝區。芝的范围大致是从是沿新桥，滨松町，田町，到品川南北方向的狭长地带，地势西高东低。 芝在江户时代是大名（藩主）在江户居所的聚集地，有众多的历史古蹟，其中有德川幕府的家庙增上寺，其正对东方的门称为大门或芝大门，为主讨仇的赤穗浪人而切腹自杀的大石良雄等47人的墓地泉岳寺，東京鐵塔也在此处，其下的公园称为芝公园，靠东京湾的东面部分称为芝浦，日本著名的电器公司东芝的本社就在此处，是东芝商标的由来。废藩置县后大名领地逐渐回收，很多被改为外国驻日本的使领馆，是东京外国使领馆最为密集的地区之一。.
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芝公園
芝公園（）是日本東京都港區的一座公園。一般作為都立芝公園與港區立芝公園的總稱，但同时也是上述公園與周邊的町名。住居表示實施後町名變更為一丁目至四丁目。2013年7月1日為止的地區人口為1,179人。.
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花園天皇
花園天皇（；）是生於鎌倉時代的第95代天皇（在位期間：1308年12月28日－1318年3月29日）。諱富仁（）。.
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鎌倉時代
傳・源頼朝肖像 鎌倉・高德院大佛 镰仓时代（1192年—1333年），是日本歷史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始於1192年（建久三年）镰仓幕府成立，终於1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历141年。 关于镰仓幕府建立期，有诸说：.
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袈裟
袈裟(kāṣāya; kasāva; කසාවත)是佛教僧侣的衣物，在南传佛教为僧众的日常衣物，而在北传则多为特定场合下穿着的法器。.
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高麗
麗可以指：.
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讲谈社
讲谈社（講談社）是位于东京都文京区音羽的日本出版社，與King Records、光文社、星海社、日刊現代同為音羽集團成員。.
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谷中靈園
谷中靈園（日語：谷中霊園）是一個位在日本東京都台東區谷中的都立墓園，也是一個公園化墓園（日語稱「靈園」）。谷中靈園舊稱谷中墓地，面積約10萬平方公尺，墓穴7,000座。谷中靈園因許多日本名人葬於此處，和4月園中盛開的櫻花大道而成為觀光景點。葬於此處的名人包括德川幕府第15代將軍德川慶喜、前日本首相鳩山一郎和日本植物學之父牧野富太郎等。.
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贝塚
贝塚，也稱作貝丘，是史前时代人们捕食的贝类堆积遗址。1877年（明治10年）美国人莫斯调查大森贝塚，首次在日本引起注意，从此开始日本文化的研究。贝塚是海岸附近部落的垃圾场，也有在湖泊周围形成的。欧洲中石器时代和日本绳纹时代早期都有发现，弥生时代和古坟时代偶有发现。由于保存了不易腐烂的骨角器和动物遗体等，并在短时间内形成很厚的贝层，因此便于了解文化的变迁。根据贝的种类，可分为純鹹、以鹹为主、半鹹半淡、以淡为主、纯淡等各种贝塚。根据外形，可分为马蹄形、半月形、环形和小贝塚等类型。.
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輪王寺
輪王寺（輪王寺，りんのうじ）是一座位于日本栃木縣日光市的天台宗寺院。創建于奈良時代（天平神護2年，即766年）。開基者為勝道上人。近世以來因受到德川家的庇佑而興隆起來。明治初年的神佛分離令后，寺院與神社分開。該寺常與日光東照宮和日光二荒山神社并稱為「二社一寺」，而近世以來常被統稱為「日光山」。該寺內擁有眾多的國寶和重要文化財，還擁有祭祀德川家光的大猷院靈廟和三佛堂等眾多珍貴古建筑。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。.
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阿弥陀佛
阿彌陀佛（अमिताभ，），意為無量光佛，另名無量壽佛（अमितायूस्，），又稱為甘露王如来，在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；在大乘佛教信仰中，他是西方极乐世界的教主。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，而淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。 在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿閦佛有同等地位，密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。在唐朝，善導大師楷定淨土宗之念佛法門，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。.
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關東大地震
東大地震，又稱關東大震災（）是一場在1923年（大正12年）9月1日日本時間上午11時58分，發生在日本關東平原的地震災害，矩震級高達8.1，震源深度15千米，震央位於神奈川縣相模灣的伊豆大島，屬於上下震動型的強烈地震。這次地震影響範圍包括了東京府（今 東京都）、神奈川縣、千葉縣以及靜岡縣，又稱為東京大地震。這次地震持續的時間眾說紛紜，介於4至10分鐘。關東大地震發生後，日本時間12時1分與3分又分別發生規模7.3與7.2的餘震，這三次地震合計持續5分鐘以上。 這次地震對東京、橫濱這兩個日本大城造成毀滅性的破壞，受災範圍廣及整個關東地方。關東大地震的破壞力相當驚人，將93公噸重的鎌倉大佛塑像震移，該地距離震央超過60公里，導致塑像向前滑動大約兩英尺。 關東大地震死亡人數估計大約介於100,000至142,000人（包括大約40,000人失踪，被推定均已死亡）之間。是大日本帝國期間最嚴重的一次自然災害。根據鹿島建設的研究報告顯示，直到2005年9月為止，總共有105,000人證實死於關東大地震。.
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鑄造
铸造是人类掌握比较早的一种热加工工艺，已有约6000年的历史。在中國地區的史前人類约在公元前1700～前1000年之间已进入青铜铸件的全盛期，工艺上已达到相当高的水準。鑄造是指將加热后变成液态的物質，在融化狀態時將其倒入預先做好的鑄模內，待其冷卻凝固後取出即得所需之鑄件。被鑄物質多為原為固態但加熱至液態的金屬（例：銅、鐵、鋁、錫、鉛等），而鑄模的材料可以是沙、金屬甚至陶瓷。因應不同要求，使用的方法也會有所不同。現在比較少會用到人手進行鑄造，大部分的工廠為了節省人力，所以大多都是用機器進行鑄造的過程。铸造常用于制造形状复杂或大型工件丶承受静载荷及压应力的机械零件，如床身丶机座丶支架丶箱体等。.
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钢筋混凝土
钢筋混凝土（Reinforced Concrete，Ferroconcrete，RC），工程上常简称为钢筋砼或钢混，是指通过在混凝土中加入钢筋、钢筋网、钢板或纤维而构成的一种组合材料，两者共同工作从而改善混凝土抗拉強度不足的力学性质，为混凝土加固的一种最常见形式。.
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金戒光明寺
金戒光明寺（こんかいこうみょうじ）是位在日本京都府京都市左京區的寺院，淨土宗七大本山之一。山號「紫雲山」（しうんざん）。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為法然。通稱「黑谷」（くろ谷）。幕末，京都守護職之本陣。.
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镰仓市
鎌倉市（）位於日本神奈川县三浦半島西面，是人口約為18萬人的小型城市。.
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长野
長野可以指：.
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雕塑
雕塑是一種造型艺术，以物质材料和手段制作的三维空间形象的视觉艺术。雕塑最早主要是使用雕（通过减除材料来造型）及塑（通过叠加材料来造型）的方式，在石、金属、木、陶瓷等材料來創作，不過現代主義的雕塑，在材料及創造手法上都有很高的自由度，可以利用雕、焊接、模塑或鑄造的方式，在各種不同的材質上進行創作。 比其他材質易腐壞的雕塑更可以在長時間後保存下來，古文化所留下的雕塑也多半以石雕及陶藝為主。同時期也有很多傳統的木雕，但很多都已經腐朽無法保存。古文化的雕塑許多曾都有亮麗的顏色，但現在多半已經褪色。 在很多文化中，雕塑是宗教崇拜的中心，一直到最近幾世紀之前，大型雕塑都還非常昂貴，非一般個人有能力可能負擔，因此大型雕塑多半是宗教或政治的產物。像古地中海、印度、中國、南美及非洲的古文化都留下許多的雕塑。 西方文化中的雕塑起源於古希臘，許多希臘的雕塑家在古典希臘時期創作了許多傑出的雕塑品。在中古世紀，哥特式雕塑表現了基督教中的痛苦及激情，文藝復興時期崇尚古典作品，像米开朗基罗的大衛像就是當時著名的作品。現代主義雕塑較不著重傳統的工藝及人體的描繪，改用和作為其作品的呈現。.
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陵墓
陵墓，或稱陵園，古代是指皇帝的墳墓，今日是指王公貴族、國家領袖、民族英雄、偉人，或現代著名人物的墓地建築。古代安葬(入土為安方為安葬，不入土存放在地上者為厝)名稱分別，帝為陵、聖人為林、王侯將相為塚、士大夫為墓、平民百姓為墳。 陵墓一般規模宏大，建築華美。.
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東京都
東京都（）是位於日本關東地方的地方行政區，與道、府、縣同屬日本第一級行政區劃（），為事實上的日本首都。轄區包含東京都區部、多摩地方、伊豆群島、小笠原群島等地區，同時也囊括了日本最南端（冲之鸟礁）和最東端（南鳥島）等幾個地理極點。面積約2,188平方公里，人口1,374萬，人口總數居於日本各都道府縣首位。全境劃分為23區、26市、5町、8村，其中都廳所在地為新宿區。 截至2017年止，東京都是GDP產值世界第1的都市，超過世界第二名的紐約。東京都2010年的人均總生産額達到6,955,171日元（依當年國際匯率兑换成79,261美元），位列全世界第一。以東京都為核心的日本首都圈（東京都會區），聚集人口逾3千6百萬，為世界第一大都會區。.
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松本清张
松本清张（）是日本著名的作家。其作品的特点是用推理小说的方法，探索追究犯罪的社会根源，揭露社会的矛盾和恶习，反映人们潜在矛盾和苦恼。他的创作打破了早年日本侦探小说界本格派和变格派的固定模式，开创了社会派推理小说领域。其作品开创了日本犯罪小说一个新的传统，虽然情节往往落于通俗，但将着眼点落于人的心理和日常的生活元素。于是他的作品往往反映了一个更广泛的社会背景，并扩大了战后的虚无主义的范围。 松本清张的侦探小说巩固了他作为一名作家的的声誉。他除了侦探小说外，也有部分历史小说和非虛構作品，表明他对现代日本历史，古代历史也有相当的研究。 他于1950年发表的的处女作《西乡纸币》获得直木奖提名。他曾于1952年被授予芥川龍之介獎，1970年被授予菊池寬獎，以及1957年的日本推理作家协会奖。此外他在1963年至1971年间主持日本推理作家協會总裁一职。 他常與柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂一同被譽為「世界推理小说三巨匠」。.
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武藏國
武藏國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱武州。武藏國的領域大約包含現在東京都（不含東京都的外島）及埼玉縣、神奈川縣的東北部。.
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民意代表
民意代表，又称为議員、代議士，是由人民選出、於議會等各種立法機關代表人民行使政治權利的公職人員。按照字面意思解釋，是指代表多數人的意思，也等同於群眾的意見領袖。在現代的代議制度中，人民藉由選舉選出民意代表，來行使間接民主的權利。.
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江戶城
江戶城（）是位於日本東京都千代田區千代田（古武藏國豐島郡江戶）的城堡，別名為江城（）、千代田城（），為日本規模最大的城郭，周長含外郭約4日-里-（15.6公里）。江戶時代的統治者德川將軍家在此居住歷經十五代，统治天下二百六十五年，至1868年遷出為止。其城址即現今的皇居，但使用區域與江戶時代有所不同。.
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江户幕府
江戶幕府（），又称德川幕府（），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。自創始者德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。.
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法然
法然（ほうねん，），日本平安時代末期、鎌倉時代初期僧侶，始祖日本秦氏，日本淨土宗之開祖。淨土真宗開創者親鸞之師。出生於美作國（岡山縣）。法諱「源空」。通稱「黑谷上人」、「吉水上人」。諡號「圓光大師」等。 Category:淨土宗人物 Category:平安時代僧人 Category:鎌倉時代僧人 Category:净土真宗僧人 Category:美作國出身人物.
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淨土宗
淨土宗，簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等，汉传佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一個宗派。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自唐代创立后流传于中國、韓國、越南等地，至今不衰，其“净土崇拜”的观念对民间宗教白莲教的形成产生了重大影响。 与禅宗一样，净土宗的历史渊源传自古印度佛教，不过，在古印度净土信仰和念佛法门并未成为一个专门宗派。在中国的佛经翻译事业中，来自古印度的佛教经典中有近百种佛经专门或者兼带谈到净土念佛法门。净土法门在中国起步于汉晋时代的东林寺之慧遠大师，始于北魏曇鸞，经唐代善导法师发扬光大。东林寺、玄中寺、香積寺等被奉為淨土宗祖庭。日本淨土宗的總本山在知恩院。.
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港區 (東京都)
港區（）是日本東京都內23個特別區之一，是一个聚集着诸多外国大使馆、国际气氛浓厚的地区。 港區位於東京東南方、緊鄰東京灣。境內較著名的市街包括有--、经济活动活跃的新橋、濱松町等商务街、外國觀光客與酒吧雲集的六本木、高級住宅區的麻布和白金台、高級商店街的青山、新興的遊樂觀光區-台場-、以及自2002年以來逐步開發完成的兩個大型複合都市地帶—六本木新城（六本木ヒルズ）、東京中城（東京ミッドタウン）和汐留SIO-SITE（汐留シオサイト）；東京最重要地標之一的东京铁塔亦位於此区内。.
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港区
港区可能指下列幾個地方之一：.
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清淨華院
清淨華院（しょうじょうけいん）是位在日本京都府京都市上京區的寺院，淨土宗七大本山之一。無山號。本尊法然上人、清和天皇勅願、開基（創立者）為圓仁。多位住持出身皇室，和皇室關係深遠。通稱「淨華院」（じょうけいん）或「淨山」（じょうざん）。.
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源信
源信可以指：.
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本山
本山可以指：.
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明德
明德可能是指：.
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明治
明治是日本明治天皇在位期間使用的年號，時間為1868年10月23日（旧历9月8日）至1912年7月30日。.
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明治天皇
明治天皇（；），為日本第122代天皇（1867年－1912年在位）。諱睦仁，孝明天皇第二子，母為典侍中山慶子。出生時稱號為祐宮，徽印印號為永。.
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明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
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日圓
日圓（，日語羅馬字：Yen），亦简作日元，全称为日本圓，货幣符號為¥，国际标准化组织ISO 4217的货币代码為JPY，是日本的官方货币。其發行製造機構為日本銀行，纸币称为日本银行券。日圓在儲備貨幣的国际构成比例仅次于美元、歐元，列第3位。.
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日光東照宮
日光東照宮是一位於日本栃木縣日光市山內，建於1617年（元和3年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是將江戶幕府初代將軍德川家康神格化後的神明「東照大權現」。日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。 東照宮位于日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
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日本寺院列表
日本寺院列表是日本的佛教寺院之列表。 本列表之寺院列出標準為近代以前所成立的佛教各宗派之總本山、大本山級之寺院，且在日本的佛教史、文化史、美術史上佔有重要地位、及擁有國寶級等之重要的文化財，並擁有廣大信仰、與對日本文化上有重大影響之一系列寺院。 本列表以日本都道府縣排列。.
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日本共產黨
日本共產黨（），在日本国内简称共産党、共産（在中文语境里由于中国共产党简称「中共」，故也有「日共」之简称），是日本的一个共产主义政党。日本共産党成立於1922年7月15日，是目前日本国会中最古老的政黨，也是日本最大的左翼政党。为区别于其它也自称为“日本共产党”的小党（如日本共产党（左派）、日本共产党（行动派）），现在日共有时又被称为日本共产党（志位派）或日本共产党（代代木派）。 目前，日共在51个地方自治体参与执政，在其中6个单独执政并由该党党员担任首长（蕨市、曾于市、福崎町、市川町、御代田町、南牧村）。日共还有地方议员2812人，其中都道府县议会议员146人，政令市議会议员157人，特別区議会议员140人，市議会议员1608人，町村議会议员761人。.
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政治
政治是由各种团體进行集体决策的一个过程，也是各种团體或个人为了各自的領域所结成的特定关系，尤指對於社會群體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言，以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。孙关宏等 《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年7月，p1-13 ISBN 978-7-309-03661-9 政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。.
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慶安
庆安可以指：.
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所澤市
所澤市（）是日本埼玉縣南部的城市。其人口數量在埼玉縣內僅次于埼玉市和川口市，位居第三。目前是施行時特例市及彩之國中核都市。往東京都特別區的通勤率達25.4%（平成22年國勢調査） 日本第一個機場建設于該市，昔日的機場如今已改建成，東京航空交通管制部也設立于所澤，駐日美軍在該地也有所澤通訊站（Tokorozawa Communications Station）。現在，該市人口已經突破34萬人。 所澤市是吉卜力工作室動畵作品《龙猫》的故事舞臺。.
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1958年
请参看：.
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另见
東京都佛寺
東京都指定有形文化財
淨土宗寺院
- 丹波國分寺
- 光明寺 (鎌倉市)
- 净闲寺
- 善光寺
- 善導寺 (久留米市)
- 增上寺
- 大樹寺
- 平等院
- 法然院
- 清涼寺 (京都市)
- 甲斐善光寺
- 當麻寺
- 知恩院
- 禪林寺 (京都市)
- 金戒光明寺
- 長谷寺 (鎌倉市)
- 關東十八檀林
- 高德院