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偏諱
#重定向 名諱#偏諱.
右大臣
右大臣，日本律令官制名，太政官之一，又稱為右府、右相國、右僕射、太保。定員一人，權責和左大臣相同，平時負責輔佐左大臣，在左大臣出缺時則負責代理其政務。位階相當於正二位或從二位。和太政大臣、左大臣並稱為三大臣、三公、三槐。蘇我大臣死後，為分大臣之權，將之一分為二，稱為左右大臣。.
大友氏
大友氏是指跨越鎌倉時代和日本战国時代、以九州丰后国（现大分县）为根据地的日本氏族。曾经支配丰后・筑前・筑後以及北九州的守护職・守護大名。战国时代成长为丰后地区的战国大名，但在丰臣政权时期期被改易。.
大納言
大納言（假名：だいなごん；訓讀音：「おほいものまうすのつかさ」；唐名：亞相或亞槐）是日本太政官制度下設立的一個官職，是第四等級的次官，相當於華夏中原地區丞相的槐門屬官。官位相當於三品、四品，最高至正三位。.
天與地 (小說)
天與地（日語：天と地と）是海音寺潮五郎所作的歷史小說，在1968年於朝日新聞社出版。 本作主要描述上杉謙信的一生，以及川中島之戰前後的故事，這也是海音寺的代表作。 1969年時被編成大河劇播出，後來在1990年時被角川映畫改拍為電影版。 2008年1月，朝日電視台計畫翻拍成新春特別劇，由松岡昌宏主演。.
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天正
天正在历史上是多个年号的称呼：.
天文 (後奈良天皇)
天文是日本的年號之一。在享祿之後，弘治之前。指1532年到1554年的期間。這個時代的天皇是後奈良天皇。室町幕府的將軍是足利義晴、足利義輝。.
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太政大臣
太政大臣，日本律令官制名，是律令制度下最高官位，宰相级职务。定员一人，位階相當於正一位或從一位。由亲王一品或诸王、诸臣中正从一位者充任，位居三公之首，辅佐天皇，总理国政。为非常设官职。令制规定“如无其人则阙”，故别称“则阙”。历史上实任者甚少。天智天皇时，大友皇子首任。758年（天平宝字二年）由藤原仲麻吕改称太师，764年复旧称。 理論上為律令制度下的的最高長官，但自從關白出現後，太政大臣的政治力遭到架空、成為一個「榮銜」。戰國時代，豐臣秀吉、德川家康曾出任此職。而織田信長在逝世後也被追贈此職。江戶時代德川秀忠和德川家齊兩位征夷大將軍生前出任此職；其他將軍除了德川慶喜以外死後都追贈此職。 日本最後一任太政大臣是三條實美，任職於明治天皇明治四年（1871年）至明治十八年（1885年）。君主立憲制實施後被總理大臣（首相）取代。 倭訓作「おおまつりごとのおおまえつぎみ」。其中「まつりごと」雖然可以解釋為「祭事」，但因為日本上古時代政教合一，所以又通「政」。「まえつぎみ」則是繼承自古墳時期「大夫」一詞而來。.
女御
女御，是最早見於中國古籍《周禮》中的記載：「女御：掌御敘於王之燕寢。以歲時獻功事。凡祭祀，贊世婦。大喪，掌沐浴。--之喪，持翣一種在典禮儀式中所用的大扇子，用途為遮蔽沙塵和陽光，也有裝飾典禮威儀的功用。從世婦而吊於卿大夫之喪」。 隋代，隋文帝後宮編制設女御，定員三十八人，位在世婦之下，但由於皇后獨孤伽羅不許丈夫納妾，故此並沒有實際設置。隋煬帝置寶林二十四員，品正第五；御女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七，三者合稱為女御。 日本古代宮廷中，女御為天皇嬪妃位階的一種，地位僅次於皇后和中宮。 在奈良時代和平安時代前期，女御原本是嬪的別稱，但在平安時代中期之後，隨著後宮位號的更動，女御和嬪分為兩種不相等的意義，並且取代了嬪的位號，成為一個獨立且僅次於皇后和中宮的位號。之後又有皇后和中宮由眾女御中選出的慣例。.
奈良
奈良可能是：.
妾
妾，又稱陪房、偏房、側室、副室、妾侍、小妻、旁妻、下妻、庶妻、嬬、姬、簉室等，亦有小老婆的俗稱，中華民國初期又稱姨太、姨太太。狭义上指一夫一妻多妾婚姻中，获得法律认可，但地位低於正妻的女性配偶。广义上可包括，除情妇外，未获法律认可的姬妾在内。.
嫡流
#重定向 嫡系.
室町幕府
室町幕府，也称足利幕府，是日本历史上第二个幕府政权，由足利尊氏于1338年开设，终于1573年，其间共经历16代室町征夷大将军（由於第10和12代將軍是同一人，所以有說是15代）。室町幕府雖然長達二百多年，但有一半時間國家處於戰亂之中，幕府並無能力去控制擁兵自重的大名，日本步入長達一個半世紀的战国时代。.
安土桃山时代
安土桃山時代，又稱織豐時代，是1568年至1603年之間，織田信長與豐臣秀吉稱霸日本的時代。起於織田信長上洛扶植最後一位室町幕府將軍足利義昭為其傀儡，終於德川家康建立江戶幕府。以織田信長的安土城和豐臣秀吉的桃山城（又稱「伏見城」）為名。 他們作為強大的強勢大名，擊敗了其他大名，統一了日本，成為統一日本的實際政權的領導人。三位主要人物相繼成為這個時期的主導者：織田信長（1568年至1582年）、豐臣秀吉（1582年至1598年）、德川家康（1598年至1603年）。他們透過與京都朝廷的合作取得政治上的實權，並以天皇的名義征伐全國其他不服從的大名，即中國所說之「挾天子以令諸侯」。有時甚至也可以說，武家政權的首領才是當時代事實上日本的皇帝。.
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小牧·長久手之戰
#重定向 小牧、长久手之战.
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山城國
山城國（），日本古代的令制國之一，屬京畿區域，為五畿之一，亦稱山州或城州。山城國相當於現在的京都府南部。後因領地內之平安京為仿洛陽與長安型式所建造，亦稱雍州。.
島津義久
島津義久是日本戰國時代的薩摩國的大名。父親是島津貴久，幼名虎壽丸。.
島津氏
島津氏是日本的氏族之一。在鎌倉時代到江戶時代期間是大名，另外其家族亦有不少分支。.
川中島之戰
川中島之戰是日本戰國時代甲斐國大名武田信玄與越後國大名上杉謙信之間，在北信濃川中島地區進行五次大小戰役的總稱，或者專指發生於1561年（永祿4年）九月（舊曆）的「八幡原之戰」。 前述兩軍於1553年（天文廿二年）、1555年（天文廿四年）、1557年（弘治三年）、1561年，以及1564年（永祿七年）前後十二年間，圍繞著信濃境內的領地問題，在善光寺平附近，以犀川、千曲川匯流處的沖積平原（即「川中島」）為中心的區域，分別發生五次戰爭或對峙。其中爆發於1561年10月17至18日（新曆）；即永祿四年9月9至10日（舊曆）的第四次對陣（「八幡原之戰」），是戰況最為激烈的一次。.
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左大臣
左大臣為日本律令制最高的常設官職，是太政官的長官，相當於正、從二位。依據養老令的記載，左大臣「統理眾務，舉持綱目，惣判庶事，彈正糾不當者，兼得彈之。」別稱「一上」、「左府」、「左丞相」、「左相國」、「左僕射」、「太傅」。.
上野
上野（）是東京都台東區的町名。郵遞區號110-0005。現行行政地名為上野一丁目至上野七丁目。2013年8月1日為止的人口為3,537人。 在上野站及御徒町站之間的區域，有著名的商店街「阿美橫丁」（アメヤ横丁），是一座位於山手線高架鐵路下方的大型市集。一些店舖售賣傳統商品、食品、也有軍用品店等特色店舖。在上野設有分店的百貨公司有松坂屋及丸井。.
上野國
上野國（），日本古代的令制國之一，屬東山道，又稱上州。上野國的領域大約為現在的群馬縣。.
上杉謙信
上杉謙信（）是一名活躍於日本戰國時代的大名，後世譽為越後之龍、軍神。越後守護代長尾為景幼子，幼名“虎千代”，成年後稱長尾景虎。 由於繼承了關東管領「上杉」的姓氏，並先後得到關東管領上杉憲政和室町幕府將軍足利義輝的偏諱，故又稱上杉政虎、上杉輝虎，篤信佛教，法名谦信，號宗心，齋號不識庵。官位為「從五位下彈正少弼」，死後由明治天皇追贈從二位。 任內終結內亂頻仍的越後國，除了政務與軍事外，也致力於經濟產業的復興。另由於救援盟國及關東秩序的回復屢次出兵，在48年的生涯中，分別與武田信玄、北条氏康、織田信長、越中一向一揆、蘆名盛氏、能登畠山氏、佐野昌綱、神保長職、椎名康胤等大名頻頻作戰，尤其5度與武田信玄在川中島地區作戰最為著名，廣為後世描述。之後應足利將軍家邀請而上洛，從越後國經北陸路西進越中國、能登國及加賀國等擴大勢力，但壯志未酬而去世。作戰的戰兜為飯綱明神前立鐵錆地張兜。 謙信共有四名養子，為上杉景勝、上杉景虎、上條政繁和山浦景國。.
上杉氏
上杉氏，日本氏族之一，原為公家，後在關東管治。後來武士化，在鎌倉時代、室町時代及江戶時代，該家族擁有一定地位。.
上洛
上洛在日语中是“进入京都”的较正式的说法。日本仿照中国古代的国都洛阳建立平安京的東側，後來「洛陽」逐漸成為整個京都的雅稱，文人們对它雅称为“京洛”（けいらく），于是后来称呼进入京城为“上洛”。日语中的上洛主要是谓前往京都，而京都的别称就是洛阳（rakuyo）。 最初，平安京西侧（右京）仿照唐长安城设计，东侧（左京）仿照唐洛阳城设计。右京有不少沼泽，环境过于潮湿，不适宜居住；于是京都的發展，主要在左京。左京效法洛陽城，于是人们使用“洛阳”来指代整个平安京。因此，進京都就被称作“上洛”，广义上与“上京”同义；相反的，下洛指离开京都。战国时代，“上洛”特指战国大名率領军队开进京都、宣示其霸主地位的军事行动。 由于京都被称为洛阳，在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的“问鼎中原”（称霸诸侯）；同样，京都附近的近畿地区被称为“洛中”。京都府内至今仍随处可见诸如“洛东”、“洛西”、“洛南”、“洛北”、“洛中”、“洛阳”之类的地名。近年，日本还诞生了“洛阳学”，是专门用来研究古都洛阳的一门学科。 除了京都之外，奈良市在古代又被称为“平城京”，起初本打算仿照北魏的“平城京”；但北魏很快把首都迁到了洛阳，所以，奈良就仿照汉魏洛阳城建造了奈良的“平城京”。.
中纳言
中納言（ちゅうなごん）為太政官中設置的令外官。在太政官中相當於四等官的次官。唐名為黄門侍郎，俗稱黃門。 天武天皇治世下有「納言」官職存在、飛鳥浄御原令之下亦設置有以「中納言」為名的職位，但跟後世的中納言可能有所不同。此中納言於大寶元年（701年）3月的大寶令施行時廢止。 慶雲2年（705年）4月、大納言定員由4人減為2人、為補不足於是設置新的中納言。基本職務與大納言同様為宣下和奏上、與各大臣議論政務。官位相當制於當初為正四位上，天平寶字5年（761年）2月改為從三位。定員為3人、其後設置權官（權中納言）、定員變為有名無實。 平安時代貴族人口增加、為應付求官位昇進的貴族，必須先當参議15年以上的中納言就任條件放寬，在任者亦增加。後白河院政期達10人、後白河之死後、九条兼實把其壓抑在8人。其後、後鳥羽院政期再回復為10人。 正治2年（1200年）由平基親著的『官職秘抄』記述中納言的昇進路徑有「五道」，包括「参議大辨。近衛中將。檢非違使別當。攝政·關白的兒子、二位三位中將。當参議十五年以上之輩。」。.
丰臣秀吉
豐臣秀吉（；）是日本戰國時代末期至安土桃山時代的大名，原姓木下，之後將丹羽長秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。原為農民家庭出身，后来因事奉其主织田信长，富有才干而逐渐发迹，织田信長死后在內部鬥爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。之後就任關白、太政大臣等官職，獲賜氏姓「豐臣」，興築大坂城，並透過不斷征伐與收編各方勢力，實現日本自15世纪中葉後首次的政治统一，是為豐臣政權。掌權期间通过太阁检地、刀狩令等政策强化武士阶层，稳固其统治基础；晚年發動朝鮮戰爭，在戰事末期逝世，被日本朝廷賜封「豐國大明神」。在日本歷史上，豐臣秀吉與其同时代的織田信長、德川家康並稱「戰國三傑」。.
丹波國
丹波國（），日本古代的令制國之一，屬山陰道，又稱丹州、丹南、南丹。丹波國的領域大約包含現在京都府中部及兵庫縣東隅、大阪府高槻市一部份、大阪府豐能郡豐能町一部份。.
三好三人眾
三好三人眾（平假名：みよし さんにんしゅう）(English: Miyoshi Triumvirate) 是日本戰國時代阿波國三好氏的三名武將——三好長逸、三好政康及岩成友通的統稱。 阿波三好氏早期的家史非常模糊，其自稱出自小笠原氏。關於三人各自生平的可考記載不多。三好長逸（自稱日向守）、三好政康（自稱下野守）是三好長慶的同族，岩成友通（主稅助）是三好氏重臣。三好長逸可能是三好之長之孫，三好長光之子。三好政康可能是三好政長（三好宗三，越前守）之子，三好政勝之兄。 在三好長慶為三好氏當主的全盛時期，三人是地位次于三好義興、松永久秀、安宅冬康等人而在三好康長之上的大將。三好長慶死後不久，三好家就分裂為以三好三人眾和篠原長房（三好義賢家臣）為首的三好氏家臣勢力（三好三人眾、淡路眾、阿波眾）和三好氏逆臣松永久秀控制下的三好氏當主三好義繼兩派。雙方在1565年（永祿八年）至1573年（元龟四年）的近十年间在近畿展開大規模混戰，戰火遍佈攝津、山城、河内、和泉、大和等國，導致了三好家的徹底衰落以至滅亡，也為織田信長進京上洛打開了大門。 1565年5月19日，三好三人眾與松永久秀聯手在二條城殺死了室町幕府第十三代將軍足利義輝。隨後三好三人眾與松永久秀決裂，進攻三好義繼的居城飯盛城，挾持了三好家當主三好義繼。其後在混戰中雙方各有勝負。 1566年三好家為三好長慶舉行了葬禮。三好三人眾起兵上洛，企圖擁立平島公方足利義親為室町幕府第十四代將軍。 1567年三好義繼逃離高屋城投奔松永久秀。1568年三好三人眾攻入松永久秀領有的大和國境内，但突然遭到織田家武將的柴田勝家、坂井政尚等人的圍攻，力戰不敵後退往阿波。而三好義繼與松永久秀則向織田信長投降。隔年正月，三好三人眾再度舉兵進入畿內，與織田信長擁立的十五代將軍足利義昭及織田軍作戰，失敗後再次退回阿波（本圀寺之變）。1569年三好三人眾與足利義昭和解，開始支持足利義昭對抗織田信長。 1570年三好三人眾聯合三好家安宅信康（三好長慶之侄）的淡路眾與篠原長房的阿波眾，總計兩萬餘兵力與織田家各路兵馬在畿內展開拉鋸戰，一度收復了大片三好家舊領。1571年松永久秀與三好三人眾和解，共同進攻織田家的附屬勢力。 1573年，武田晴信上洛的威脅解除，織田信長進攻足利義昭及支持將軍的三好氏。岩成友通在山城國淀城與織田家臣細川藤孝的戰鬥中戰死（淀城之戰）。三好政康開高屋城向織田信長投降。三好長逸則去向不明。之後三好三人眾不再見於記載。.
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三好義繼
三好義繼（），日本戰國時代河內國大名，三好氏最後一代當主。十河一存的兒子，後來成為三好長慶的養子。幼名熊王丸。.
下總國
下總國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱總州、北總。下總國的領域大約包括現在的千葉縣北部、茨城縣西南部、埼玉縣東隅、東京都東隅。.
年号
年号是君主時代帝王纪年所立的名号《重編國語辭典修訂本》，2015年11月臺灣學術網路第五版試用版，中華民國教育部國語推行委員會，緣起于中国漢武帝時期，后来朝鮮新羅在6世紀、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；近代大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都還使用过年号，目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。中國(範圍為中國大陸、香港和澳門)、朝鮮半島和越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。另外中華民國所用的民國紀年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。.
京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
伊東義祐
伊東義祐為日本戰國時代的九州大名，伊東氏第十代當主。通稱六郎五郎，晚年自號三位入道，義祐時代為伊東氏最強盛之時期，官至從三位，但領土日向國之後被島津氏所併吞。.
弘治 (後奈良天皇)
#重定向 弘治 (日本年號).
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從三位
從三位為日本品秩與神階的一種，位於正三位之下正四位（正四位上）之上。律令制度中曾任參議或從三位以上便可稱為公卿，追贈時則稱為贈從三位。.
從一位
從一位為日本品秩與神階的一種，位於正一位之下正二位之上。.
從二位
從二位為日本品秩與神階的一種，位於正二位之下正三位之上。.
從五位
從五位為日本官階與神階的一種，位於正五位之下正六位之上，追贈時則稱為贈正五位。以近代以前的日本位階制度來說，從五位下以上者為貴族。 而由於華族嫡男一般授以從五位之故，從五位也能被拿來當作華族嫡男的別稱。.
從四位上
#重定向 從四位.
征夷大將軍
--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.
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德川家康
没有描述。
後北條氏
後北條氏是日本關東地方的氏族，特別活躍於日本戰國時代，由於與鎌倉時代的執權北條氏沒有直接的血緣關係，故特此區分，或以居城為名，被稱為小田原北條氏，原姓伊勢。家紋與北條氏一樣，同樣為三塊鱗（形狀稍有不同）。.
後陽成天皇
後陽成天皇（；），日本第107代天皇，1586年12月17日 - 1611年5月9日在位。其在位時間處於安土桃山時代末期至江戶時代初期。原名和仁（），後改為周仁（）。 後陽成天皇是正親町天皇之子誠仁親王（陽光院太上天皇）的第一皇子，母親為勸修寺晴右之女勸修寺晴子（新上東門院）。誠仁親王於1586年時病逝，無法接任天皇之位，於是正親町天皇立孫子周仁親王為皇太孫，並在同一年讓位給他。 後陽成天皇在位期間，處在豐臣秀吉政權與江戶幕府的初期，兩個政權在對待天皇的態度有很大的不同。秀吉由於出身卑微，需要建立權威以及擁有太閤與關白的地位，因此對天皇極為尊敬禮遇，致力於恢復朝廷的威信，甚至盛大的遵古禮舉辦了一次聚樂第行幸，隊伍行列就有上千人，天皇在還幸時，還奉送黃金與金銀珠寶。 但是到了江戶幕府時，德川家康被任命為征夷大將軍，幕府對朝廷的態度轉為強勢--涉，連官位的任命權都掌握在幕府手上，唯一得到改善的是，朝廷的財政狀況不再像戰國時代一樣貧乏。但只比一個最低級的大名（三萬石）好一點而已。朝廷一樣財政不濟。 豐臣秀吉在世時，有意立後陽成的長子良仁親王為後陽成天皇的後繼者，關原之戰後，後陽成廢了良仁親王的繼承權，並有意傳位給弟弟八條宮智仁親王，後來因為德川氏以智仁曾為豐臣秀吉的養子而反對才擁立後水尾天皇為後繼者，為此後水尾天皇與後陽成天皇父子長期不和。據説德川家康因爲顧忌後陽成天皇和前關白豐臣秀吉的關係，所以逼退天皇，讓親德川的政仁親王繼位。 後陽成天皇於慶長十六年（1611年）藉幕府干涉朝廷處分女官（官女）與公卿私通的處分為由。讓位給第三皇子政仁親王，1617年過世，葬於深草北陵。 後陽成這諡號是取自是平安時代陽成天皇的諡號，當時陽成天皇被迫退位，是藤原氏強迫所致，而且還要被強迫讓位給自己父親的叔叔光孝天皇（時年五十五）。以此諷刺德川氏為藤原氏。有說認為當時後水尾天皇與後陽成長期不和，而陽成天皇為史書上為暴君，後水尾天皇為了爭一口氣，所以把父親與兒子的諡號逆轉（陽成天皇的父親清和天皇別號水尾帝）。.
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後水尾天皇
後水尾天皇（；），日本第108代天皇，1611年5月9日-1629年12月22日在位。諱政仁（）。 後水尾天皇是後陽成天皇第三皇子，母親為女御近衛前子。他於1611年接受後陽成天皇的讓位。原本後陽成天皇有意將帝位禪讓給他自己的弟弟八條宮智仁親王，因此後水尾天皇與其父之間關係並不和睦。 後陽成天皇的讓位是出於德川家康的意思，由於幕府初建，需要朝廷的權威做為後盾，而朝廷則需要幕府的金錢援助，只好屈從幕府威勢下。1619年，後水尾天皇因為寵愛的女官已生下一子一女的事被傳到當時將軍德川秀忠那裡，引起秀忠強烈不滿。1620年，由於朝廷迫於對德川家金援的需要，天皇不得不迎秀忠之女德川和子入宮。 寬永四年(1627年)，發生紫衣事件，朝廷為了財政，事先未同幕府商量，允許禪門大德寺和妙心寺僧侶數十人穿紫衣袈裟。但是幕府制定僧侶之諸出世法度、京都大德寺及妙心寺之紫衣敕許無效，讓朝廷很沒面子。寬永六年(1629年)，將軍德川家光竟派他的乳母春日局前往面見天皇，由於春日局無官無位卻前往面見天皇（春日局的義兄是朝廷公卿、武家傳奏三條西實條，而且春日局的父親是明智光秀的部下齋藤利三，前任丈夫是大名稻葉正成），被天皇認為是奇恥大辱，覺得幕府無把他的權威放在眼裡。同年，憤怒的天皇無預警讓位給才只有七歲不到的皇女興子內親王，是為明正天皇。此舉是為了昭顯德川幕府想效仿從前藤原一族以天皇外祖父的身分干預朝政的野心，由於德川和子只有四名女兒活至成年，此舉同時也斷絕了再次產生流有德川血統的天皇的可能性，因為皇室自元正天皇以後形成了不成文慣例：未婚皇女一旦即位便終身不嫁。 後水尾天皇退位後，以太上天皇身份行院政。往後幾位天皇的母親，與德川家沒有血緣關係，因此在過世以後才追贈女院身分，而幾位女院的父親的授官儀式也是在極秘之間進行，可見幕府對朝廷有所壓力。後水尾天皇致力於和歌，曾命令臣下編撰《類題和歌集》。作有《伊勢物語御抄》。此外他篤信佛教，曾拜中國福建渡來人隱元禪師為師父。後水尾天皇於1680年過世，葬於月輪陵。 後水尾此一諡號，是後水尾天皇生前親自指定的諡號，來自平安時代的清和天皇。清和天皇別號水尾帝，清和天皇的後任是其子陽成天皇，陽成天皇因行事荒唐而被廢。後水尾天皇與父親後陽成天皇不和，他稱父親為「後陽成」，而自稱「後水尾」，隱然有父子關係逆轉之意。此外，當時幕府德川氏自稱是清和天皇的後裔（清和源氏），故「後水尾天皇」這個名號也隱然有壓倒德川氏的含意。天皇於生前指定諡號，在以往鎌倉時代的後嵯峨天皇，室町時代的後小松天皇也有先例。.
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信長包圍網
信長包圍網是日本從戰國時代末期至安土桃山時代初期由部分大名組成的軍事聯盟，目的是要對抗織田信長勢力的擴張。严格上定義，“信长包围网”一共有过三次，最终这三次包围全部宣告失败，而冲破了这三重阻挠的织田信长也成长为全日本首屈一指的第一大势力，成功开创了织田氏的霸业。.
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信濃
信濃，可能指：.
僧正
僧正，又稱僧主，是中國、日本、朝鮮佛教為了管理僧、尼，任命僧侶的官職（僧綱）之一。.
和歌
和歌是日本的一种诗歌形式，古稱倭歌或倭詩，又稱大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，受汉诗影响而发展起来。創作和歌的作家稱為歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。 和歌源于奈良时代（710年——794年）起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。平安时代（9世纪——12世纪）后，仅有短歌渐成优势。明治维新之后，和歌就是短歌了。 一首长歌有若干“联”，奇数联较常见。每联两句，分别是5音和7音。一首短歌有五句，每句音节数分别为5、7、5、7、7，共31音。其中前三句称为“上句”，后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作，称为连歌。多首连歌由多个歌人创作，称为长连歌。连歌可以加格式（如前句末字与后句首字用同音）和内容（如某句关于季节、某句关于花）上的限制。旋头歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。.
准三宮
--三宮，又稱--、--等等，是日本過去授--皇族、貴族的一種榮銜。在明治維新以前，皇后、皇太后、太皇太后合稱「三宮」，--三宮即指人臣之待遇相當於三宮者。 871年，清和天皇下詔賜--其外祖父藤原良房--三宮，給予年官、年爵、封戶、隨身兵仗，這是--三宮之始。年官指諸國之椽一人、目一人、史生三人；年爵指從五位一人。 其後藤原基經亦獲--三宮，使這一個榮銜制度化。此榮銜常頒與天皇母家之外戚、內親王，或是出家的后妃、女院、法親王等。日本南北朝時期，北畠親房是第一個皇室與外戚以外的身份而獲頒此榮銜者。.
內大臣
內大臣可以指：.
公卿
公卿是指公家和基於日本律令規定的太政官當中之最高幹部職位，即太政大臣、左大臣、右大臣、大納言、中納言、参議（或從三位以上（非参議））等高官（總稱議政官）。平安時代起稱為公卿。.
公家
公家是指日本为天皇與朝廷工作的贵族、官員的泛称，本来「公家」兩字是用来指天皇或者朝廷，在这个时期，“公家”读作“こうけ”（Kouke）或者“おおやけ”（Ooyake）。镰仓时代以后，由于用“武家”来称呼以「武力」對朝廷效勞的幕府將軍與守護大名、武士等；与此对应，就用“公家”称呼在「政务」上服务朝廷的贵族。.
公曆
#重定向 格里曆.
关东
关东是一常見於漢字文化圈國家的地名，古代指稱重要關隘以東的地方。被稱為「關東」的所在，以及衍生出的事物如下：;中國.
元龜
元龜是日本的年號之一。在永祿之後，天正之前。指1570年到1573年的期間。這個時代的天皇是正親町天皇。室町幕府的將軍是足利義昭。據《信長公記·卷六》，企圖要統一天下的織田信長，在元龜3年9月向足利義昭提出的17條之意見書中要求：「元龜年號實為不吉，應行改元，謹呈將軍裁示」。.
元服
#重定向 冠禮.
皇室
皇室或王室，也稱為皇家或王家，是指在君主制国家运用權力进行统治的家族集团。一般代表家族中的不同輩份的成員以及一些旁系分支，通常有血緣關係，但並非必然。 不同国家的王室之间常见政治联姻。皇室不一定只在一家一地，並且有很多旁系。同一個皇室中不同房的成員可能統治不同的國家。欧洲地区，同一皇室的后代可能使用不同名称。.
石山本願寺
石山本願寺（いしやまほんがんじ）是戰國時代初期～安土桃山時代位在攝津國大坂的淨土真宗寺院、東西長7町、南北寬5町（1町＝約109m）的堀濠土壘式城郭。也稱「大坂本願寺」。 1483年日本佛教淨土真宗(一向宗)本願寺派第8代門主蓮如（門主：教派首領）在京都山科建立了「山科本願寺」，傳到10代門主證如遷移到當時的攝津國石山〔今大阪市中央區〕，稱「石山本願寺」，是本願寺派的本山（宗廟）所在。.
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織田信孝
織田信孝（）是日本安土桃山時代的武將，織田信長之子，因為過繼予伊勢國的神戶氏，又稱為神戶信孝，因賤岳之戰起兵反對羽柴秀吉（即豐臣秀吉），事敗，被賜死，葬於鶴林山大御堂寺，法名昭雲院高嚴德公。.
織田信長
織田信長（）（）是活躍於日本戰國時代至安土桃山時代的戰國大名，於1568年至1582年間，作為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200餘年的足利幕府，使從應仁之亂起持續百年以上的亂世步向終結。在日本歷史上，織田信長、豐臣秀吉、德川家康並稱「戰國三英傑」。 織田信長於1534年在尾張國（今愛知縣西部）（一說那古野城）出生。幼名吉法師，通稱三郎。在父親織田信秀死後，以嫡長子身份繼承家督。在國內爭亂中打敗同母弟信行（別稱信勝）、清洲城主織田信友、犬山城主織田信清和岩倉城主織田信安尾張分家等勢力，成功統一尾張。於擊破周邊敵對勢力三河今川氏與美濃齋藤氏與南近江六角氏後，擁立足利義昭為將軍上洛（到京都）。 之後義昭與信長為敵，下令給武田氏、淺井氏、朝倉氏、比叡山延曆寺、鈴木雜賀眾、石山本願寺等勢力，組成第一次信長包圍網。信長逐一消滅各個勢力，瓦解了包圍網，並放逐義昭。正當信長逐漸把勢力由京畿一帶擴展至中國地方時，1582年（天正十年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之變）而死，屍首下落不明，通說是遭大火焚毀。.
猶子
子是日本明治時代以前存在的一種社會風俗，即自己與別人的兒子結為父子關係。猶子與養子不同的是，猶子僅僅是一種契約關係，猶子不必更改自己原本的姓氏，類似結誼，與結誼不同的是猶子可享有繼承權。根據現代的觀點解釋，猶子是一種「非血緣關係的指定繼承人」。 猶子一詞源於古代中國，本意指的是兄弟的兒子。但傳到日本之後意義就改變了。日本歷史上最早關於猶子的記載在平安時代，源定被淳和天皇指定為猶子。 成為猶子的目的是為了在官位上更順利地昇遷、在婚姻上佔便宜或者強化與其他氏族之間的關係。鐮倉時代以後，猶子與養子之間的界限被劃清。到了戰國時代，猶子的風俗更為盛行。例如豐臣秀吉就被公卿近衛前久收為猶子，從而成功地得到了關白的官位。.
甲州征伐
州征伐，又稱武田征伐（1582年2月3日－3月11日）是織田信長征伐甲州大名武田勝賴的戰役。信長於長篠之戰後，為了消滅勢力大幅衰退的武田家，於駿河、甲州、信州、上州等地發動的一連串戰爭。.
相良義陽
良義陽（），肥後相良家第十八代當主，幼名萬滿丸，通稱四郎太郎，建立相良家的全盛時期，但也敗於島津家的攻擊，最後臣服於島津家，在進攻阿蘇家時戰死。.
花押
花押也作畫押、押記、花書、五朶雲、花字，朝鮮稱手決，是代替簽名的一種簽署樣式，通常會取姓名中的一至二字採用連筆速寫、交錯相疊，有時還會加入一些符號，因此形狀千奇百怪，帶有藝術性，常用於書法作品上。 花押是為了方便簽署而發明的簽署方法。一说在極正式的簽署場合仍用簽名，而不會用花押；但是在晚清時，李鴻章在簽署《馬關條約》、《辛丑條約》時使用了花押。和中規中矩的簽名相比，非常個人化的花押卻反而較難偽造。現今花押的使用已較為少見，大多為花式簽名所取代。 相傳花押源於中國的北齊。《北齊書·後主紀》云：「連判文書，各作花字是也。花字亦謂花押」。到了北宋已有許多使用畫押的記載。歐陽修在《歸田錄》--：「俗以草書為押字。」。宋王溥《唐會要‧百官奏事》：「景龍三年二月二十六日勅，諸司欲奏大事，並向前三日錄所奏狀一本，先進令長官親押」。宋人朱彧《萍洲可談》卷一云：「押字自唐以來方有之，蓋亦署名之類，但草書不甚謹，故或謂之草字。」《太平廣記》、《唐國史補》：「宰相判四方之事有都堂，處分有司有堂帖，下次押名曰花押」，《西遊記˙第二十九回》：「國王見了，取本國玉寶，用了花押，遞與三藏。」《初刻拍案驚奇˙卷三十三》：「當下各人畫個花押，兄弟二人，每人收了一紙，管待了李社長自別去了。」 中國歷史上最為出名的花押是宋朝皇帝徽宗的花押。宋徽宗在其創作的書畫上使用一個類似拉長了的「天」字的花押，據說象徵「天下一人」。 花押在10世紀中葉（平安時代中期）傳入日本。到了鐮倉時代以後開始分為武士使用的武家樣和公卿使用的公家樣、僧人使用的禪僧樣三種。戰國時代日本花押的形式開始多樣化，如織田信長使用「麟」字花押，豐臣秀吉使用「悉」字花押，伊達政宗使用鶺鴒形狀的花押等等。 現代有些中國人誤以為花押是日本的產物，這可能由於現今日本文化風行的影響。事實上不少日本古代的花押是模仿中國的，例如歷代德川將軍使用的「德川判」花押，就是模仿明太祖專用的明體花押而創造的。 File:Joint letter of Five Elders (of Toyotomi).jpg|豐臣秀吉五大老联名书状。图中展示了五大老的花押，首排从左至右分别是上杉景胜、毛利辉元；次排从左至右依次是宇喜多秀家、前田利家、德川家康。注意：由于纸张折叠的关系，第二排的汉字需要反过来观看。 File:Li Hongzhang Signature (Kao).png|李鴻章在《辛丑條約》上的花押。.
遠江國
遠江國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱遠州。遠江國的領域大約為現在静岡縣的西部。以东是日本东国。.
顯如
顯如（1543年2月20日 - 1592年12月27日），或稱本願寺顯如，諱光佐，是淨土真宗本願寺第11代門主。本願寺第10代門主証如之子。妻子為三條公賴的女兒、細川晴元的養女如春尼。兒子有教如、顯尊、准如。 顯如為戰國時代之中實力最雄厚的宗教人士，開創了本願寺最輝煌的一段時期，領導為數眾多的「一向一揆」；雖是宗教人物，但在歷史上因其政治、軍事、經濟實力，也被定位為戰國大名之一。.
马术
術是指骑乘、驾驭和训练马翻越障碍等相关技能。马术有着工作、交通的实际用途，也有休闲、娱乐和文化相关的意义，也是近代的一项竞技性體育運動。.
高台院
台院（1547年－1624年10月17日），豐臣秀吉正室，父親是，母親為。日本"糟糠之妻"的代表人物。.
貞享
貞享是日本的年號之一。在天和之後，元祿之前。指1684年到1687年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇、東山天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉。.
越後國
越後國（），日本古代的令制國之一，屬北陸道，亦稱越州，越後國的領域相當於現在的新潟縣。.
越前國
越前國（）為日本古代的令制國之一，屬北陸道，又稱越州。越前國的領域大約為現今福井縣的嶺北地方及敦賀市，初設之時的國領更大，還包含現在的石川縣全境。.
足利义晴
足利義晴（，將軍在職期間1521年－1546年）是室町時代室町幕府第12代將軍。第11代將軍足利義澄的長子、母為日野永俊之女、日野富子之姪。弟足利義維。正室為近衛尚通之女。有子足利義輝及足利義昭。幼名為龜王丸，法名：萬松院曄山道照。.
足利義輝
足利義輝（），日本室町幕府的第十三代征夷大將軍。原名足利義藤，為人剛毅，別稱強情公方。足利義輝的父親是第十二代將軍足利義晴。義輝也是阿波公方足利義維的侄兒，以及第14代將軍足利義榮的從兄。.
足利義榮
足利義榮（）是日本戰國時代的室町幕府第14代將軍。在職時期是永祿11年（1568年）2月至9月。父親是足利將軍家的一族兼足利義維（）.
足利義昭
足利義昭（）是日本足利幕府末代將軍，足利義昭為前任將軍足利義輝之弟，年輕時曾入佛門，法號覺慶。足利義輝被叛臣弒殺後，被细川藤孝等擁立為將軍而還俗，改名義秋，後改名義昭。足利義昭曾經流落於南近江的六角義賢、若狹的武田義統與越前的朝倉義景等大名處苦苦哀求幫助他復興室町幕府，但都沒有成功，而且被蔑稱為「貧乏公方」。後來才在尾張的織田信長幫助之後而得於1568年上洛而正式成為室町幕府第十五代征夷大將軍。 但是之後織田信長便擅自擴大權力並限制足利義昭的行動，足利義昭便與甲斐的武田信玄、安藝的毛利元就、越後的上杉謙信、越前的朝倉義景、北近江的淺井長政、攝津大坂的本願寺顯如等大名聯合反制織田信長，形成針對織田信長的信長包圍網；1573年叛臣織田信長（信長1559年出仕室町幕府）率軍將足利義昭驅逐出京都並放逐到河內三好義繼居城若江城，足利幕府因反抗信長而毀滅。 足利義昭被信長趕出京都後，但他的將軍的官位並未真正解除，被流放的義昭前往投奔安藝的毛利輝元。之後投靠羽柴秀吉；平民出身的羽柴秀吉曾經要求成為足利義昭養子，以便取得武家身份建立幕府政權，但被足利義昭拒絕（此历史记载于《丰臣秀吉谱》，真实性尚未确认）。1588年義昭出家，辭去征夷大將軍一職，准三宮宣下，足利義昭於1597年逝世。.
農曆
農曆，是現今東亞地區民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。古代相傳為黃帝時代或者夏朝創制，又稱黃曆、夏曆「冬至月定為子月」，「自漢武帝太初元年（西元前104年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第3個月為正月」。。中華民國成立後，由孫中山宣佈採用西方格里曆，而華夏傳統曆法則被稱為舊曆、傳統曆。中华人民共和国成立後，以西曆為「公曆」，舊曆改稱「農曆」。在汉语，西曆也称阳历，因此農曆常习惯上称为阴历，然而此曆其實為陰陽合曆。 農曆是陰陽曆：「陽」以冬至回歸年為基準確定歲實，配合太陽季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。中國現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照天文數據計算得來。 農曆和西曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮、韓國、越南、以及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「年節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，被視為中華文化象徵。.
近衛家
近衛家是日本國的世族門閥，五攝關家之一。其成員有資格出任關白。屬藤原北家嫡流近衛流嫡流。.
近衛尚通
近衛尚通（），日本戰國時代的公卿、關白。父親是近衛政家。 1482年（文明14年）元服，1490年（延德2年）就任右大臣，之後二度就任關白。1544年（天文13年）逝世，留下日記《後法成寺關白記》。.
近衛前子
近衛 前子（平假名：このえ さきこ、天正3年（1575年） - 寛永7年月3日（1630年8月11日））為織豐時期江戶時代初期女性。後陽成天皇女御。後水尾天皇母。父為近衛前久、母為若狹武田氏。養父為豐臣秀吉。.
近衛稙家
近衛稙家（），日本戰國時代的公卿。法名惠雲院觉天大圆。近衛家第15代當主，在戰國動亂時期擔任關白、太政大臣職務。父近衛尚通。母德大寺实淳之女維子。妻久我通言的養女慶子（細川高基之女）。妹慶寿院是室町幕府第12代将軍足利義晴正室，生第13代将軍足利義輝、第15代将軍足利義昭兄弟。儿子关白太政大臣近衛前久，女儿是足利義輝正室，斋藤正義是近衛稙家的庶子。.
興福寺
兴福寺可以指：.
興禪寺
興禪寺位於四川省內江市資中縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。 興禪寺位於四川省內江市資中縣雙龍鎮騎龍村十社，騎龍小學駐地。興禪寺建於明正德十年（1515），坐西向東。四合院佈局，占地面積930.4平方公尺。前殿：磚木結構，硬山式屋頂，抬梁式結構，面闊5間22公尺，進深11.7公尺。正殿：磚木結構歇山式屋頂，抬梁式結構，面闊3間17.6公尺，進深13.4公尺，通高11公尺，素--台基高1公尺，階梯式踏通5級。觀音殿：木結構重簷歇山式屋頂，穿逗式梁架，面闊5間19.8公尺，進深16公尺，建築面積316.8平方公尺。該寺對研究明代建築有一定價值。1988年，興禪寺被資中縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。.
赤井直正
赤井直正（日語平假名：あかい なおまさ，1529年—1578年4月8日），日本戰國時代及安土桃山時代的武將。通稱「惡右衛門」。赤井時家的次男，兒子為直義。赤井氏實質的領導者，丹波國冰上郡的豪族，《甲陽軍鑑》稱讚其為「有名的武士」，與德川家康、長宗我部元親、松永久秀等人並稱。.
薩摩國
薩摩國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱薩州。薩摩国的領域大約相當於現在的鹿兒島縣西部。長官為薩摩守。.
藤原北家
藤原北家是日本藤原氏的一支，以藤原不比等次子藤原房前為始祖的家族，以房前宅邸在兄長武智麻呂之北而得名。.
藤原氏
藤原氏是一個日本貴族的姓氏，早在飛鳥時代已經存在。在平安時代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原稱呼；而鎌倉時代以後除公文書外，多以（如近衛、九條）稱呼。.
藤氏長者
藤氏長者（假名：とうしのちょうじゃ）是指日本高級贵族藤原氏下头所有氏族的领导人，這个称号是一个荣誉性称呼，一般在藤原氏中五摄家当中的家族成員择优授予。.
關白
白為日本的古代職官。關白本為「陳述、稟告」之意，關白一詞由中國傳入日本，典故出自《漢書·霍光金日磾傳》「諸事皆先『關白』光，然後奏天子」，也就是說任何大事皆先陳述或稟報給霍光知道，然後上奏於皇帝。因霍光受封博陆侯，故又名博陸。中國亦有許多官位，原本只是個動作，即動詞變成名詞的事例，如總督、巡撫、提督、巡按。 關白作為實際職務的名稱始於日本的獨創，為攝政一职在天皇成年後的称呼。在古代日本，攝政並不常見，後至平安時代，藤原氏始開關白一例。而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌控朝廷並且架空天皇，所以攝關一變為常設職位，幾乎每一代天皇皆有攝關執政。藤原氏的嫡派後裔繼承攝關之職，即稱為攝關家。 後來太上天皇的院政與武士興起，攝關家的權力衰落。藤原氏再分為五支，他們是近衛、九條、二條、一條和鷹司。自此五家輪替此職，稱五攝家。到室町時代後，攝關與朝廷一樣變成有名無實。關白退位後稱太閤，若太閤出家为僧，则称为“禪閤”，自豐臣秀吉後，有鷹司政通適合此稱。關白除豐臣秀吉（1585年－1591年）（因他買通近衛前久收他為猶子）及豐臣秀次（1591年－1595年）兩任外，概由藤原氏或五攝家所任。日本最後一任關白是二條齊敬，任職於孝明天皇文久三年（1863年）至慶應二年（1866年）。.
肥後國
肥後國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱肥州。肥後國的領域大約為現在的熊本縣。.
TBS電視臺
#重定向 TBS.
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柄本明
柄本明，日本知名男演員，東京都出身，曾獲得多座日本電影獎項。其妻為女演員，兒子為演員柄本佑和柄本時生。.
東亞書法
東亞書法是指東亞文化圈的傳統書法，其中漢字書法是東亞各地所共有的書法。中國、越南稱為「書法」，日本稱為「書道」、韩国稱為「書藝」。以毛筆舔墨書寫，並且常會以印章作為裝飾。 東亞書法的典型概念是「蘸墨水、握毛筆、寫漢字」，講求線條揮灑中透露出來的那股書卷氣。書法被認為是東亞的重要藝術和最優雅的寫字形式。寫好漢字，歷來都是一種素養。它源自中國，受東亞文明社會敬重並被廣泛實踐，包括：中國、日本、越南、韩国、琉球。它亦促成了其他東亞藝術發展，如：紙鎮、硯、圖章雕刻等，當中以水墨畫影響最深。 傳統毛筆書法需懸肘懸腕，現代人大多望而卻步。抄書是練習書法最好的方式，同一篇文可用不同字體抄寫。.
東福寺
東福寺（とうふくじ）是位在日本京都府京都市東山區本町的寺院，臨濟宗東福寺派大本山。山號「慧日山」（えにちさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為九條道家、開山（初代住持）為聖一國師圓爾，在京都五山中位居第四位。境内的通天橋附近是紅葉名所。.
松永久秀
松永久秀（），日本戰國時期大和国大名，通稱松永彈正。 松永久秀早年事迹不详，后出仕于三好长庆担任要职。但松永久秀阴谋篡夺三好家实权，三好长庆及嫡子三好义兴、弟弟安宅冬康、十河一存之死都与其有嫌疑。三好长庆死后，松永久秀与三好三人众掌握家中实权。1565年，松永久秀与三好三人众谋杀室町幕府征夷大将军足利义辉，史称永禄之变。但不久双方反目，松永久秀随后与三好三人众、大和国国人筒井顺庆长期交战。1568年，松永久秀臣服于上洛的织田信长，但数次发动叛乱，最终于1577年11月19日在信贵山城之战战败后自杀身亡。 松永久秀一生有多次下克上的经历，织田信长向德川家康介绍松永久秀时，指出他曾做出三件常人不可为的恶事：篡夺主家、谋杀将军和火烧东大寺。.
正三位
正三位為日本品秩與神階的一種，位於從二位之下從三位之上。.
正二位
正二位為日本品秩與神階的一種。位於從一位之下，從二位之上，律令制度裡和此相當的官位為左大臣、右大臣，而室町幕府與江戶幕府的將軍於在世時也是此位階。另外不屬於羽林家以上的公卿在擔任大納言、中納言等官位時也會被提升至此品秩。 從平安時代至幕末得到正二位者中，若是屬於追贈性質，則會被記為贈正二位。 明治時代以後第二次世界大戰之前，內閣總理大臣、認證官或是華族擁有此位階。 目前的日本憲法中則規定正二位為榮典的一種，現在主要以內閣總理大臣等三權之長死後追贈為多。 勳等方面，為低於大勳位的勳一等。.
正五位下
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武田信玄
武田信玄（、大永元年十一月三日－元龟四年四月十二日，原名武田晴信，通稱太郎）是日本戰國時代的大名，為清和源氏源義光的後代，甲斐武田家第19代家督，武田信虎之长子。母亲是甲斐國人眾的女儿大井之方，先室為扇谷上杉家大名上杉朝興之女，繼室為左大臣三條公賴之女三條之方。官位是從四位下、信濃守，大正時代贈从三位。 武田信玄是日本戰國時代名将，人稱「甲斐之虎」，與「越後之龍」上杉謙信、「相模之獅」北條氏康齊名。在日本战国史上颇具影响。所举“风林火山”（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成了武田军的一种象征。.
武田氏
武田氏，是日本从平安时代末期到战国时代的武士氏族。本姓是源氏。家系是以清和源氏的一个支系河内源氏下的源義光为始祖的甲斐源氏的宗家。武田氏在安艺国、若狭国存在支系，上总国亦有庶出支系。.
永祿
永祿是日本的年號之一。在弘治之後，元龜之前。指1558年到1569年的期間。這個時代的天皇是正親町天皇。室町幕府的將軍是足利義輝、足利義榮、足利義昭。.
朝倉義景
朝倉義景（、天文2年9月24日－天正元年8月16日）為日本戰國時期的大名，越前朝倉家的末代大名。原名「延景」。幼名長夜叉。.
本能寺
本能寺是位於日本京都府京都市中京區的一所佛教寺院，教派是法華宗本門流，本尊是日蓮曼陀羅本尊。.
本能寺之变
本能寺之變（本能寺の変）發生在日本天正十年六月二日（1582年6月21日），織田信長的家臣明智光秀于京都附近的桂川叛變，討伐位於本能寺的織田信長（1559年起出仕幕府）及其後繼者織田信忠，逼使兩人先後自殺。本能寺在事變時發生火災，令信長葬身火海且尸骨難存。.
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战国时代 (日本)
日本的戰國時代，簡稱戰國，是日本历史上的一個重要時期，一般是指1467年足利義政時期的應仁之亂开始的长达一百五十多年的政局紛亂及群雄割據的一段時期。最終，歷經一個半世紀的混戰，德川家康在1603年建立了江戶幕府，1615年滅豐臣氏，正式統一全國。.
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明智光秀
明智光秀（）出身於美浓国的土岐源氏支脈。通稱十兵衛，雅號咲庵。其父早逝，受叔父明智光安照顾。正室為妻木熙子（實為光秀第二任妻子），嫡男是，三女是玉子。.
海音寺潮五郎
海音寺潮五郎（），本名末富東作（すえとみ とうさく），日本鹿兒島縣大口村（現已合併為伊佐市）人，小說家。作品以歷史小說為主，以描述日本大名上杉謙信的歷史小說《天與地》（天と地と）著名。《天與地》在1969年曾被拍成大河劇，也於1990年被角川歷彥拍成電影。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
攝津國
攝津國（），日本古代的令制國之一，屬京畿區域，為五畿之一，又稱攝州。攝津國的領域大約包含現在的大阪市（鶴見區、生野區、平野區、東住吉區各區的一部份除外）、堺市的北部、北攝地域、神戶市的須磨區以東（北區淡河町除外）。 在現今的日本，大阪府、兵庫縣等地仍存在以攝津為地名或車站名，如大阪高速鐵道的攝津站（摂津駅）、南攝津站（南摂津駅），JR京都線的攝津富田站（摂津富田駅）與JR神戶線的攝津本山站（摂津本山駅）。.
攝政關白列表
以下為日本1926年之前攝政、關白列表。月日為農曆。.
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收養
收養又稱抱養、領養，係指將他人子女收為自己子女，中國古代又稱為螟蛉子，這是由於古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲收養作己子，實際上牠們是用作給自己幼蟲的食物。小说《封神演义》中的雷震子是一个弃婴，被周文王收为螟蛉子，列为文王的百子之末。 法律上，收養賦予被收養者和婚生子女具有相同權利義務的一種身分契約關係。由於收養會將本無真實親子血緣聯絡之人間，以規範而擬制具有親子關係，因此收養者與被收養者間又稱為法定血親或擬制血親。收養者為養父母，被收養者則為養子女，被收養者約可分為三種，一是繼子女(稱為「繼親收養」)，二則是其他本有親屬的身分者(稱為「近親收養」)，第三種則為本來即不具親屬或血緣關係之人，但都可因為有效的收養行為，而成立法律上之親子關係；被收養者之生父母稱為本生父母，而對本生父母而言，將子女被他人收養之情況稱為「出養」子女。一旦子女出養後，與其本生父母之親屬關係即處於暫時停止之狀態，互不負義務，也無法律上之權利，故也互無繼承之資格。.
教如
教如（），或稱本願寺教如，諱光壽，是淨土真宗（一向宗）東本願寺派第12代法主。父親是石山本願寺第11代法主顯如。弟准如是西本願寺派第12代法主。.
慶壽院
庆寿院（けいじゅいん，），室町幕府第12代将軍足利義晴正室。关白近衛尚通之女。生母与他自己的本名不詳。第13代将軍足利義輝及第15代将軍足利義昭生母。 永正11年（1514年）出生。天文3年六月初八（1534年7月18日）与足利義晴举行婚礼。当日儀式伴随雷声进行。足利将軍家正室足利义满以来，都是从日野家迎娶，庆寿院是第一个从摄关家迎娶的正室。天文5年三月初十（1536年3月31日）在南禅寺生下嫡男義輝。天文15年十二月二十（1547年1月11日），義晴让给義輝将軍之职。天文19年五月初四（1550年5月20日），義晴在近江国因水腫病死。其妻出家号慶寿院。 之后，慶寿院作为義輝的监护人处理政務，其兄近衛稙家也参与幕府政務。她的侄子近衛前久去東国谋划将軍家及朝廷再興，長尾景虎上洛期待会见慶寿院。永禄8年五月十九（1565年6月17日），松永久秀、三好三人众袭击足利義輝的二条御所足利義輝战死、慶寿院投火自尽（永禄之变）。.
慶長
慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.
慈照寺
慈照寺，又經常稱为银阁寺，位于日本京都府京都市左京区，属于代表东山文化的临济宗相国寺派。山号为东山。寺院创立者为室町幕府第8代将军足利义政，开山祖师是梦窗疎石（实际上，梦窗疎石是在该寺院创立前1個世纪左右時的人物，因此被称作“劝请开山”）。 足利义政在寺内兴建了观音殿，被通称为“银阁”，因此，寺院全体被称为“银阁寺”，这一名称与同在京都的“金阁寺”（正式名稱为「鹿苑寺」）相呼应。.
