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71 关系: 右大臣，堂亲，大納言，太后，太皇太后，太政大臣，外戚，女御，安倍晴明，少年陰陽師，左大臣，中宮，东大寺，三條天皇，一條天皇，平安时代，從三位，從一位，從二位，從五位，御堂關白記，後三條天皇，後一條天皇，後冷泉天皇，後朱雀天皇，准三宮，內大臣，公卿，皇后，皇太后，禎子內親王，盛明親王，白河天皇，花山天皇，萬壽，農曆，藤原妍子，藤原威子，藤原娍子，藤原嬉子，藤原定子，藤原尊子，藤原伊周，藤原彰子，藤原北家，藤原兼家，藤原璋子，藤原隆家，藤原道兼，藤原道隆，...，藤原賴宗，藤原賴通，藤原能信，藤原氏，藤原教通，藤氏長者，關白，陰陽師，村上源氏，權大納言，正二位，清和源氏，源賴光，源雅信，源明子，日本皇后列表，播磨國，攝關政治，攝政，攝政關白列表，敦明親王。 扩展索引 (21 更多) »
右大臣
右大臣，日本律令官制名，太政官之一，又稱為右府、右相國、右僕射、太保。定員一人，權責和左大臣相同，平時負責輔佐左大臣，在左大臣出缺時則負責代理其政務。位階相當於正二位或從二位。和太政大臣、左大臣並稱為三大臣、三公、三槐。蘇我大臣死後，為分大臣之權，將之一分為二，稱為左右大臣。.
堂亲
堂亲是指跟自己父亲有血缘关系的同姓氏男性亲人及其姻亲和后代；粗略地来说，如果不考虑改姓、从母姓等特殊情况，除了父母及两人的直系后代之外，来自父亲一方同姓的血亲（父亲兄弟及其后代，以及父亲的堂亲）及该等血亲带来的姻亲全部是堂亲。与之相近的则是表親一词。在不同文化中，对堂亲和表亲有不同的理解。东亚文化中，尤其是中华文化中，堂亲和表亲有着严格的区分。而在英语中，cousin一词则概括了堂亲和表亲。中华文化中有同姓不婚的禁忌。因此堂亲之间的婚姻、性关系被视为乱伦。宋朝起，同姓堂亲形成了关系紧密的宗族。民众聚族而居的社会形态一直持续到20世纪。.
大納言
大納言（假名：だいなごん；訓讀音：「おほいものまうすのつかさ」；唐名：亞相或亞槐）是日本太政官制度下設立的一個官職，是第四等級的次官，相當於華夏中原地區丞相的槐門屬官。官位相當於三品、四品，最高至正三位。.
太后
太后，主要是東亞漢字文化圈中，現任君王尊封給其母、祖母、前任君王正配甚至是前前任君王正配，或是其他具有相當地位女性的位號。 在中國，太后的起源據宋代高承編撰的《事物紀原》稱：「《史記秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太后。王母於是始以為稱。」，認為太后一號始於戰國時期秦國昭襄王生母宣太后，後趙國趙孝成王即位時亦依秦國先例尊生母為太后（--）。後漢朝立，太后一號亦被沿用。雖難以考究《事物紀原》中關於太后一詞的起源之說是否正確，但可以肯定最早在中國春秋戰國時期時就有太后出現，應當是世界上最早的太后。太者，大也，又基於漢字文化圈多半有以孝為天的思想（尤其是中國），因此太后的身分與地位總是凌駕於君王之上，甚至造成歷史上部份太后的專權。 奧斯曼帝國君主的生母有蘇丹皇太后的尊封。欧洲君主的母親，如果丈夫是前任君主亦会得到类似太后的头衔，反之则不一定。中文翻譯時西方世界與奧斯曼帝國等中東地區的君主的母親，会将稱為太后，君主母亲是退位君主亦不例外。.
太皇太后
太皇太后，簡稱太后、太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部份時代的君主法定祖母的正式封號。在部分朝代曾出現的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆為太皇太后的變體。 由於繼承皇位的可能是庶子，或者皇帝在繼位時，其生母、親祖母已去世，所以太后、太皇太后、太帝太后並不一定是皇帝的生母或親（曾）祖母。 一般的情形是，嫡子繼承皇位，只有皇帝的生母被尊為太后，繼而被尊為太皇太后。如果庶子繼位，嫡母、生母同在，則嫡母定被尊為皇太后，而生母也有可能被尊為皇太后，由此，後世可能出現太皇太后非皇帝親生祖母的情况。在旁支入繼的情况下，通常繼任皇帝只能以被繼承者為自己的尊親，不能加尊生母，她們可能只被尊為太妃而已。 總之，能夠被尊為太后、太皇太后、太帝太后，不但要看繼承人和被尊者之間的血緣關係，更要視彼此的法定關係而定。.
太政大臣
太政大臣，日本律令官制名，是律令制度下最高官位，宰相级职务。定员一人，位階相當於正一位或從一位。由亲王一品或诸王、诸臣中正从一位者充任，位居三公之首，辅佐天皇，总理国政。为非常设官职。令制规定“如无其人则阙”，故别称“则阙”。历史上实任者甚少。天智天皇时，大友皇子首任。758年（天平宝字二年）由藤原仲麻吕改称太师，764年复旧称。 理論上為律令制度下的的最高長官，但自從關白出現後，太政大臣的政治力遭到架空、成為一個「榮銜」。戰國時代，豐臣秀吉、德川家康曾出任此職。而織田信長在逝世後也被追贈此職。江戶時代德川秀忠和德川家齊兩位征夷大將軍生前出任此職；其他將軍除了德川慶喜以外死後都追贈此職。 日本最後一任太政大臣是三條實美，任職於明治天皇明治四年（1871年）至明治十八年（1885年）。君主立憲制實施後被總理大臣（首相）取代。 倭訓作「おおまつりごとのおおまえつぎみ」。其中「まつりごと」雖然可以解釋為「祭事」，但因為日本上古時代政教合一，所以又通「政」。「まえつぎみ」則是繼承自古墳時期「大夫」一詞而來。.
外戚
外戚亦称外家、戚畹，指東亞古代社會中的君主(中國皇帝、日本天皇、越南君主、朝鮮國王、琉球國王等)的母族、妻族，即君主母親或妻娘家的人。.
女御
女御，是最早見於中國古籍《周禮》中的記載：「女御：掌御敘於王之燕寢。以歲時獻功事。凡祭祀，贊世婦。大喪，掌沐浴。--之喪，持翣一種在典禮儀式中所用的大扇子，用途為遮蔽沙塵和陽光，也有裝飾典禮威儀的功用。從世婦而吊於卿大夫之喪」。 隋代，隋文帝後宮編制設女御，定員三十八人，位在世婦之下，但由於皇后獨孤伽羅不許丈夫納妾，故此並沒有實際設置。隋煬帝置寶林二十四員，品正第五；御女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七，三者合稱為女御。 日本古代宮廷中，女御為天皇嬪妃位階的一種，地位僅次於皇后和中宮。 在奈良時代和平安時代前期，女御原本是嬪的別稱，但在平安時代中期之後，隨著後宮位號的更動，女御和嬪分為兩種不相等的意義，並且取代了嬪的位號，成為一個獨立且僅次於皇后和中宮的位號。之後又有皇后和中宮由眾女御中選出的慣例。.
安倍晴明
安倍晴明（あべ の せいめい/はるあき/はるあきら、延喜21年1月11日〈921年2月21日〉 - 寛弘2年9月26日〈1005年10月31日〉），是平安時代有名的陰陽師，從鎌倉時代至明治時代初期統轄陰陽寮的土御門家始祖。(土御門家偏祖 至- 寬弘2年12月9日，因實力大過於他人，才改為始祖) 安倍晴明在當時處於科技與咒術領域的最尖端，是一位在「天文道」與以占卜為主的「陰陽道」領域內有著卓越知識的專家，更是一位受到平安貴族們信賴的大陰陽師。 他生前與道摩法師（蘆屋道滿）是競爭對手，生平事跡多被神秘化，因此衍生許多傳說，更有一說為他可能是平將門之子平將國。 成為後世陰陽術經典的《秘传》一書（ほきないでん、別名《金烏玉兔集》），雖非他所著，卻也冠上他的名字。 由於近年來夢枕獏的小說《陰陽師》改編成電影大受歡迎，因此位於京都的晴明神社也充滿人潮，大受歡迎。安倍晴明也是長年以來日式動漫遊戲熱門的借鑑人物。.
少年陰陽師
| 《少年陰陽師》是結城光流著、淺木櫻插畫，由角川書店出版的奇幻系列小說（輕小說）。.
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左大臣
左大臣為日本律令制最高的常設官職，是太政官的長官，相當於正、從二位。依據養老令的記載，左大臣「統理眾務，舉持綱目，惣判庶事，彈正糾不當者，兼得彈之。」別稱「一上」、「左府」、「左丞相」、「左相國」、「左僕射」、「太傅」。.
中宮
中宮，只見於古代中國及部分東亞地區，指的是紫微垣或天極星，「洛書軌跡」等風水或陰陽學，稱土為中宮，或九宮、洛書九星中間為中宮，秦漢以後王后演變成皇后，則稱皇后居住的宮室，或稱皇后本身。原來王后的宮室「後宮」，反而不在中宮之列。.
东大寺
东大寺（東大寺），位于日本奈良县奈良市雜司町，是华严宗大本山，南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。1998年作为“古都奈良的文化財”的一部分被列为世界文化遗产。 佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京以东，所以被称作东大寺。另外有西大寺。 东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像——盧舍那佛。东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。南大门有很著名的双体金刚力士像。二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。.
三條天皇
三條天皇（；），日本第67代天皇，1011年7月16日－1016年3月10日在位。諱居貞（）。.
一條天皇
一條天皇（；），是日本第66代天皇，986年7月31日－1011年7月16日在位。名懷仁（）。.
平安时代
平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代，之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往（894年未成行）。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后，開始發展日本独自的国风文化。.
從三位
從三位為日本品秩與神階的一種，位於正三位之下正四位（正四位上）之上。律令制度中曾任參議或從三位以上便可稱為公卿，追贈時則稱為贈從三位。.
從一位
從一位為日本品秩與神階的一種，位於正一位之下正二位之上。.
從二位
從二位為日本品秩與神階的一種，位於正二位之下正三位之上。.
從五位
從五位為日本官階與神階的一種，位於正五位之下正六位之上，追贈時則稱為贈正五位。以近代以前的日本位階制度來說，從五位下以上者為貴族。 而由於華族嫡男一般授以從五位之故，從五位也能被拿來當作華族嫡男的別稱。.
御堂關白記
《御堂關白記》（みどうかんぱくき），亦稱法成寺攝政記、法成寺入道左大臣記、御堂御記、入道殿御日記、御堂御暦，是平安時代攝政太政大臣藤原道長所寫的日記。“御堂”指的是藤原道長建立的法成寺無量寿院。實際上道長生前並不曾擔任關白，御堂關白記之名是後世才出現的。 道長自掌握大權的長德元年（995年）開始寫日記，中間多次中斷。寬弘元年（1004年）才又開始持續寫作。現存的是長德4年（998年）到治安元年（1021年）間的日記。近衛家陽明文庫藏有原本十四卷、古抄本十二卷，被指定為日本国宝。 御堂関白記中有很多意義不明的文章、錯字及文法錯誤，因此和藤原攝関家藤原忠實的殿暦、藤原師通的後二條師通記一樣很難解讀。不過從中也可以看出當時的閲讀習慣。 2011年5月提報聯合國教科文組織世界記憶遺産，2013年6月18日入選。.
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後三條天皇
後三條天皇（），日本第71代天皇，1068年5月22日 - 1073年1月18日在位。諱尊仁（たかひと）。 後朱雀天皇的第二皇子，母親為皇后禎子内親王（陽明門院）。禎子內親王是三条天皇的第三皇女，是中宮藤原妍子（藤原道長次女）唯一的子女。 後冷泉天皇為其同父異母的長兄。後三條天皇是自宇多天皇以後，170多年以來首位不是藤原氏所生的的天皇。.
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後一條天皇
後一條天皇（；），諱敦成（），日本第68代天皇。1016年3月24日 - 1036年5月15日在位。 他是一條天皇的第二皇子，母親是藤原道長之女──中宮藤原彰子。藤原道長在期待多年後，總算盼得外孫皇子出生，而敦成皇子的出生也象徵著藤原一族榮華富貴的開花結果。 長和五年二月七日（1016年3月24日），年僅八歲的敦成皇子即位，道長則擔任攝政工作。天皇娶了道長之女，同時也是自己姨母的藤原威子為中宮，不曾納其他女性為妃。他與威子之間僅生有兩名內親王，沒有皇子。年輕的天皇於二十九歲那年便駕崩，並依據其遺詔，秘不發喪，舉行讓位給敦良親王的儀式。.
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後冷泉天皇
後冷泉天皇（；萬壽2年八月初三（1025年8月28日） - 治曆4年四月十九日（1068年5月22日）），為日本第70代天皇（在位:1045年 - 1068年）。諱親仁（）。 父後朱雀天皇。母藤原道長之女──藤原嬉子。乳母為紫式部之女大貳三位。.
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後朱雀天皇
後朱雀天皇（；），日本第69代天皇。諱敦良（）。 他是一條天皇的第三皇子，母為藤原道長女──中宮藤原彰子。後一條天皇剛即位時，原本以敦明親王為皇太子，但敦明親王卻在寬仁元年（1017年）辭退皇太子之位，其後便以敦良親王為皇太子。寬仁五年（1021年），娶藤原道長六女，即姨母藤原嬉子為東宮妃。萬壽二年（1025年），兩人之間生下期待已久的第一王子親仁（後來的後冷泉天皇），然而嬉子卻因產後失調，兩天後便過世了。之後，他又娶道長孫女，即堂妹禎子內親王為妃，生第二王子尊仁（後來的後三條天皇）等一男二女。他的兄長後一條天皇沒有生育皇子便駕崩，此後便由他繼承皇位。 即位後，首先迎娶關白藤原賴通的養女藤原嫄子入宮，立為中宮。其後又陸續將藤原教通之女藤原生子、藤原賴宗之女藤原延子等等迎入後宮，但這些女性都沒有生下皇子。後朱雀天皇在病危之際，決心讓位給親仁親王，並以尊仁親王做下一任的皇太子。寬德二年一月十六日（1045年2月5日）讓位，兩天後出家，同日駕崩，享年三十七歲。.
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准三宮
--三宮，又稱--、--等等，是日本過去授--皇族、貴族的一種榮銜。在明治維新以前，皇后、皇太后、太皇太后合稱「三宮」，--三宮即指人臣之待遇相當於三宮者。 871年，清和天皇下詔賜--其外祖父藤原良房--三宮，給予年官、年爵、封戶、隨身兵仗，這是--三宮之始。年官指諸國之椽一人、目一人、史生三人；年爵指從五位一人。 其後藤原基經亦獲--三宮，使這一個榮銜制度化。此榮銜常頒與天皇母家之外戚、內親王，或是出家的后妃、女院、法親王等。日本南北朝時期，北畠親房是第一個皇室與外戚以外的身份而獲頒此榮銜者。.
內大臣
內大臣可以指：.
公卿
公卿是指公家和基於日本律令規定的太政官當中之最高幹部職位，即太政大臣、左大臣、右大臣、大納言、中納言、参議（或從三位以上（非参議））等高官（總稱議政官）。平安時代起稱為公卿。.
皇后
皇后，在中國史籍中常簡稱為--，是世界歷史上帝國最高統治者——皇帝正配的稱號。目前唯一仍有皇后存在的國家及皇室是日本皇室，為明仁天皇（亦是现存唯一的皇帝）的皇后美智子，其他國家君主的正配一般只稱為“王后”。.
皇太后
皇太后是皇帝、天皇为其母亲所上的尊号，太后一詞最早出現在中國戰國時期，秦國秦宣太后羋八子（秦惠文王之妾，秦昭襄王之母）。.
禎子內親王
子內親王，第67代天皇—三条天皇之女三宮，生母為中宮藤原妍子，之後成為69代後朱雀天皇之皇后，生有良子內親王、娟子内親王、尊仁親王等2女1子。.
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盛明親王
盛明親王（），曾一度臣籍降下稱源盛明，是日本平安時代中期的皇族，生父母是醍醐天皇及源周子，最高職務為四品上野太守。.
白河天皇
白河天皇（；），日本第72代天皇。本名贞仁（）在世，在位：延久四年十二月八日（1073年1月18日） - 应德三年十一月廿六日（1087年1月5日）。 他仿效父親後三條天皇實行院政，是第一位实行院政的法皇（退位後的天皇稱上皇，上皇出家稱法皇）。曾誇口道：「賀茂川之水、雙陸的賭局、山法師（比叡山僧兵），天下間唯有這三件事不如我意！.
花山天皇
花山天皇（；），日本第65代天皇，984年 - 986年在位。諱師貞（）。.
萬壽
萬壽（1024年七月十三日至1028年七月二十五日）是日本的年號之一，指的是治安之後、長元之前，1024年到1027年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。.
農曆
農曆，是現今東亞地區民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。古代相傳為黃帝時代或者夏朝創制，又稱黃曆、夏曆「冬至月定為子月」，「自漢武帝太初元年（西元前104年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第3個月為正月」。。中華民國成立後，由孫中山宣佈採用西方格里曆，而華夏傳統曆法則被稱為舊曆、傳統曆。中华人民共和国成立後，以西曆為「公曆」，舊曆改稱「農曆」。在汉语，西曆也称阳历，因此農曆常习惯上称为阴历，然而此曆其實為陰陽合曆。 農曆是陰陽曆：「陽」以冬至回歸年為基準確定歲實，配合太陽季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。中國現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照天文數據計算得來。 農曆和西曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮、韓國、越南、以及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「年節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，被視為中華文化象徵。.
藤原妍子
藤原妍子（），為日本第67代三條天皇的中宮。因落髮出家當天便去世，因此沒有院號，以妍子最後所居的枇杷殿為號，後世稱「枇杷太后」。.
藤原威子
藤原威子（），為後一條天皇的中宮。威子大後一條天皇九歲，入宮後便與年幼的後一條天皇一起玩樂，感情親暱。威子性情善妒，在入宮後常阻撓後一條天皇另納妃嬪，甚至連兄長藤原教通之女藤原生子、藤原賴通之女藤原延子與敦康親王之女、藤原賴通之養女藤原嫄子（前稱嫄子女王）也不能入宮為妃。世稱「大中宮」。.
藤原娍子
藤原娍子（平假名：ふじわら の せいし/すけこ），），平安时代中期第67代三条天皇皇后。父亲为赠右大臣藤原济时，母亲为源延光外孙女。.
藤原嬉子
藤原嬉子，寬弘4年正月初五（1007年1月26日） - 萬壽2年八月初五（1025年8月30日），為攝政藤原道長六女。母源倫子。第69代後朱雀天皇尚侍、第70代後冷泉天皇生母。.
藤原定子
藤原定子（ふじわら の ていし/さだこ、977年 - 1001年1月13日），日本第66代天皇一条天皇的皇后。枕草子作者清少納言為其之女房。通稱「一条院皇后宮」。.
藤原尊子
藤原尊子可以指：.
藤原伊周
藤原伊周（），幼名小千代，关白藤原道隆第三子，母正室高阶贵子。有同母妹一条天皇皇后藤原定子，同母弟权中纳言藤原隆家等。以与叔父藤原道长争权事著名，平安时代重要历史事件“长德之变”的中心人物。在政斗中败于藤原道长，后郁郁而终。.
藤原彰子
藤原彰子（平假名:ふじわらのあきこ（しょうし）(Fujiwara Akiko)，），日本第66代一條天皇的中宮。第68代後一條天皇、第69代後朱雀天皇生母。院號“上東門院”。.
藤原北家
藤原北家是日本藤原氏的一支，以藤原不比等次子藤原房前為始祖的家族，以房前宅邸在兄長武智麻呂之北而得名。.
藤原兼家
藤原兼家（），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原師輔的三男。官至從一位攝政關白太政大臣，准三后。世稱法興院大臣、東三條大臣，出家後法名如實。大日本史 兼家與同母兄兼通不和，曾受到兼通的排擠。當兼通病危之時，曾抱病而起面見天皇，使天皇承諾將遺缺授予與兼通相善的藤原賴忠。兼通去世後，賴忠曾提拔過兼家。然而兼家的女兒超子與冷泉上皇生下了三條天皇、詮子與圓融天皇生下了一條天皇。當一條天皇即位，時任右大臣的兼家取得攝政的資格，由於當時賴忠還是太政大臣，兼家因而辭去右大臣的職位，敘從一位，准三宮，使自己地位凌駕於賴忠之上。賴忠去世後，兼家又接任賴忠遺缺的太政大臣。.
藤原璋子
藤原璋子（康和三年（1101年）-久安元年（1145年）8月），大納言藤原公實之女、日本第74代天皇—鳥羽天皇中宮，兩人之間生有；顯仁親王、一品宮禧子內親王、上西門院統子內親王、雅仁親王、通仁親王、君仁親王、本仁親王等五子二女。.
藤原隆家
藤原隆家（），幼名阿古见《大镜·道隆传》。父中关白藤原道隆，母高阶贵子。同母兄藤原伊周，同母姐一条天皇皇后藤原定子等。平安时代著名历史事件“长德之变”的中心人物之一，曾率领武士击退外来入侵者（女真），颇有武勇。.
藤原道兼
藤原道兼（），为日本平安时代中期的一位关白，父关白藤原兼家，母藤原时姬。有同母兄关白藤原道隆，同母弟摄政藤原道长，同母妹一条天皇生母东三条院藤原诠子等。道兼以诱骗花山天皇出家和在关白之位的短暂而著名。.
藤原道隆
藤原道隆（），又称中关白，为日本平安时代中期一条天皇时代的一位摄政、关白。父摄政藤原兼家，母正室藤原时姬，同母弟藤原道兼、藤原道长，同母妹三条天皇之母藤原超子、一条天皇之母东三条院藤原诠子。一条天皇朝前期最隆盛的外戚，长女藤原定子为一条天皇元配皇后。.
藤原賴宗
藤原賴宗（ふじわら の よりむね，），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原道長次男。官至從一位右大臣。世稱堀河右大臣。大日本史.
藤原賴通
藤原賴通（ふじわら の よりみち，），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原道長長男。官至從一位攝政關白太政大臣，准三宮。幼名鶴君，出家後法名蓮花覺、後改為寂覺，世稱宇治殿 大日本史。.
藤原能信
藤原能信（ふじわら の よしのぶ，），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原道長四男。官至正二位權大納言，兼皇太弟尊仁親王之東宮大夫，白河天皇皆以大夫殿稱呼他。大日本史.
藤原氏
藤原氏是一個日本貴族的姓氏，早在飛鳥時代已經存在。在平安時代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原稱呼；而鎌倉時代以後除公文書外，多以（如近衛、九條）稱呼。.
藤原教通
藤原教通（），是日本平安时代中期的公卿。父藤原道长，母源伦子。同母兄藤原赖通，同母姐妹为道长家有名的“--”藤原彰子、藤原妍子、藤原威子以及后冷泉天皇之母藤原嬉子。虽然在兄弟中排行第五，但是嫡出第二子，故官位和待遇一直压制着三位庶兄，紧随同母兄之后。.
藤氏長者
藤氏長者（假名：とうしのちょうじゃ）是指日本高級贵族藤原氏下头所有氏族的领导人，這个称号是一个荣誉性称呼，一般在藤原氏中五摄家当中的家族成員择优授予。.
關白
白為日本的古代職官。關白本為「陳述、稟告」之意，關白一詞由中國傳入日本，典故出自《漢書·霍光金日磾傳》「諸事皆先『關白』光，然後奏天子」，也就是說任何大事皆先陳述或稟報給霍光知道，然後上奏於皇帝。因霍光受封博陆侯，故又名博陸。中國亦有許多官位，原本只是個動作，即動詞變成名詞的事例，如總督、巡撫、提督、巡按。 關白作為實際職務的名稱始於日本的獨創，為攝政一职在天皇成年後的称呼。在古代日本，攝政並不常見，後至平安時代，藤原氏始開關白一例。而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌控朝廷並且架空天皇，所以攝關一變為常設職位，幾乎每一代天皇皆有攝關執政。藤原氏的嫡派後裔繼承攝關之職，即稱為攝關家。 後來太上天皇的院政與武士興起，攝關家的權力衰落。藤原氏再分為五支，他們是近衛、九條、二條、一條和鷹司。自此五家輪替此職，稱五攝家。到室町時代後，攝關與朝廷一樣變成有名無實。關白退位後稱太閤，若太閤出家为僧，则称为“禪閤”，自豐臣秀吉後，有鷹司政通適合此稱。關白除豐臣秀吉（1585年－1591年）（因他買通近衛前久收他為猶子）及豐臣秀次（1591年－1595年）兩任外，概由藤原氏或五攝家所任。日本最後一任關白是二條齊敬，任職於孝明天皇文久三年（1863年）至慶應二年（1866年）。.
陰陽師
阳师（）是日本古代在律令制管理下中务省的阴阳寮内所属的官职之一，他们是利用以阴阳五行为基础的阴阳道进行占卜和堪舆的。后来这些官员所掌握的占卜方术超越了原本的法律限制，因而阴阳师指的是隶属于阴阳寮而负责祭祀仪式的人。 此外，在中世以后，日本民间也出现了类似阴阳师这种职业的非官方人员。在某些情况下，这些非官方的阴阳师也被称之为“声闻师”，这和另外一种的职业重名了。 在中世和近世之后，民间也将那种负责祈祷和占卜的人称呼为“阴阳师”， 尽管这些人看起来更像是宗教人士。.
村上源氏
村上源氏是日本的世族。家族出自村上天皇的后代。特别是以具平親王子孫為最盛。列源氏二十一流，各个源氏之間，此家最高贵。产生了很多公卿。.
權大納言
#重定向 大納言.
正二位
正二位為日本品秩與神階的一種。位於從一位之下，從二位之上，律令制度裡和此相當的官位為左大臣、右大臣，而室町幕府與江戶幕府的將軍於在世時也是此位階。另外不屬於羽林家以上的公卿在擔任大納言、中納言等官位時也會被提升至此品秩。 從平安時代至幕末得到正二位者中，若是屬於追贈性質，則會被記為贈正二位。 明治時代以後第二次世界大戰之前，內閣總理大臣、認證官或是華族擁有此位階。 目前的日本憲法中則規定正二位為榮典的一種，現在主要以內閣總理大臣等三權之長死後追贈為多。 勳等方面，為低於大勳位的勳一等。.
清和源氏
清和源氏，是日本古代皇族賜姓貴族源氏的一支，因其祖先可追溯到清和天皇而得名。清和天皇的皇子有4人、孫子有12位王後被臣籍降下、賜姓源氏；其中第六皇子貞純親王之子、源經基的後嗣最為繁盛。然而亦有源經基是陽成天皇之孫、元平親王之子的說法。 清和源氏以武士階級的領導者廣為人知。在平安時代，清和源氏出了許多著名的武將，而奠定了清和源氏在武家中的聲望。其後的鎌倉幕府創立者源賴朝、室町幕府的足利家，其來源也都可以上溯至清和源氏。由於名聲顯赫，後世出現許多自稱是清和源氏後裔者。江戶幕府的德川家康也自稱是清和源氏的一支。.
源賴光
源賴光（源頼光（みなもと の よりみつ）、天曆2年（948年） - 治安元年7月19日（1021年8月29日））平安時代中期大將。父親為鎮守府將軍源滿仲，母親為嵯峨源氏近江守源俊之女，為攝津源氏始祖。有同父異母弟弟源賴親、源賴信。在《御伽草子》一书中，曾记载他带领渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光四名家臣（即“赖光四天王”）斩杀酒吞童子的故事。.
源雅信
源雅信（），日本平安時代公家，是宇多天皇之孫，敦實親王之三子。 他母親是藤原時平之女，他在978年成為左大臣。他的女兒倫子後與藤原道長結婚，後出家，法號覺實，他也是宇多源氏始祖。 他有兒子：時中、扶義（佐佐木氏始祖）、通義、時通、時叙、濟時、濟信；女兒：倫子及三位不具名女兒。.
源明子
源明子（康保2年（965年）? - 永承4年7月22日（1049年8月23日））是左大臣源高明之女。母亲为藤原师辅之女爱宫。同母弟源经房。醍醐源氏。 源明子之父源高明在被称为“安和之变”的政变中失势，遭左迁，明子成为叔父盛明亲王的养女。盛明亲王薨后，伦子为表姐东三条院藤原诠子所庇护，与诠子之弟藤原道长结婚，被称为高松殿。一般说法明子是在道长与伦子结婚后的翌年（永延2年）与道长结婚的，但近年也有说法认为道长在与伦子结婚前已与明子结婚。 她与藤原道长之间生有藤原赖宗、藤原显信、藤原能信、藤原宽子、藤原尊子、藤原长家等4男2女。与藤原道长的正室源伦子所生的4个女儿都被许配给正式天皇不同，明子所生的女儿宽子被许配给被赶下储位的敦明亲王，另一女尊子更是道长的女儿中唯一一位许配给臣子（源师房）而不是皇室的。同时明子所生的儿子的官位地位皆在伦子所生的二子之下。 这或许是因为伦子的父亲源雅信官居左大臣，是当时政坛举足轻重的人物的缘故，道长也居住在他提供给女儿女婿的土御门府邸里，而明子的娘家已然败落，故伦子为道长的嫡妻，明子为道长的妾妻。.
日本皇后列表
日本皇后列表包括日本所有天皇的皇后、中宮，以及尊稱皇后。.
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播磨國
播磨國（），日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱播州。主城有上月城，置鹽城、姬路城、三木城。.
攝關政治
攝關政治是平安時代，以藤原北家（藤原良房支派），以攝政或關白的職位，作為天皇的代理人或輔佐者獨掌朝廷權力的一種政治制度。攝關政治類似於中國的外戚干政，而其所象徵的是日本中世以來的律令制度的瓦解。其後所接替的政治制度是院政。.
攝政
攝政是指在君主制下，一個國家的即位君主不能管理國家時，由他人代替君主處理國政。攝政最常见的情况即是君主仍然幼小而不能親自定奪裁批朝政。在君主患病或不在國內等情況下也会偶尔出现。攝政者多由在位君主的直系亲属担任职务，如儲君（多稱為監國）或母親（多稱為垂簾聽政），或是通常由称为摄政王的皇族所担任。除此之外，摄政者也有由君主的外祖父等外戚，或是德高望重、深具資歷經驗的大臣（多称为辅政大臣）所擔任的。 有些攝政者攝政時，國家並沒有君主在位，這種情況下的攝政者是國家的實際統治者，只是沒有君主身份。 在摄政期间，摄政者給予建議、並讓皇帝從各項建議與執行中進行學習，直至年歲更長，而能親自執政為止。然而，於很多情況，攝政者都會獨攬大權不放，甚至把皇帝當作傀儡。故皇帝長大後，亦往往與這些攝政者產生權力矛盾，而引發權力鬥爭。單以清朝為例，就有清初康熙帝除去鰲拜，清末光緒帝嘗試與慈禧太后爭權（但失敗）等例子。.
攝政關白列表
以下為日本1926年之前攝政、關白列表。月日為農曆。.
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敦明親王
敦明親王（），第67代日本天皇三條天皇的長子，母親為藤原濟時的女兒、皇后藤原娍子。.
