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80 关系: 台灣，台灣同化會，台灣大眾時報，台灣工友總聯盟，台灣人，台灣地方自治聯盟，台灣共產黨，台灣青年，台灣議會設置請願運動，台灣歷史，台灣民報，台灣民眾黨，台灣新民報，台灣文化協會，台灣日治時期，夏令營，大正民主，中國文化大學，东京，世新大學，三一運動，二林事件，張炎憲，國立臺灣大學，國立暨南國際大學，國立政治大學，員林鎮，哥伦比亚大学，公共卫生，矢內原忠雄，石錫勳，王万得，王敏川，簡吉，经济学，翁澤生，甘得中，韓石泉，西來庵事件，謝文達，魏清德，賴和，辜顯榮，蘇新，葉宗祺，葉榮鐘，蔡培火，蔡孝乾，蔡惠如，蔣渭水，...，臺南市，臺中市，臺北市，臺灣議會設置請願運動，臺灣農民組合，臺灣通史，電影辯士，連橫 (歷史學家)，連溫卿，陳啟峰，陳炘，陳逢源，林子瑾，林幼春，林呈祿，林獻堂，林秋梧，林茂生，李筱峰，李應章，殖民主义，治警事件，法律，漢文，戴寶村，新竹市，新民會 (臺灣)，日本，1921年臺灣，1927年臺灣。 扩展索引 (30 更多) »
台灣
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台灣同化會
台灣同化會是日本伯爵板垣退助抵達台灣與台灣士紳林獻堂、蔡培火、蔡惠如等人於1914年（大正3年）12月20日在台北創立，目的在消除日本人對台灣人的差別待遇。 1914年12月20日，同化會在台灣鐵道飯店舉行成立大會。其實在1914年3月19日，應林獻堂之邀赴台灣發表演講的板垣退助在歡迎會上即致答辭說：「--想，在亞洲，究竟不能以日本一國來擔負全盤之國防（此指區域安全）責任；是故陸上軍備可委託支那（中國），海--軍備可由日本來擔當，然後始能期其堅實。是以有和支那人締結親交之必要。而要開其端緒，（若）捨本島（台灣），實無他法可想。」之後，板垣南下考察，發表演講：「世界為人類之共有物。將人口由過多之地移向稀薄之地，此乃自然之法則。美國人之暴論，任誰亦不能與之相容。因此，日本人作為亞細亞的一份子，非與支那提攜共同抵禦白人不可。我台灣最接近支那，適於與其親善融和。故在台內地人實有尊重人種、充分保護本島人生命財產之必要。--此次之行，乃視察台灣之治績，仔細調查土人與內地人之關係，以促成充分同化為目標。」 在日本民權運動領袖板垣退助的聲望和林獻堂的號召下，同化會人數達到3千多人，甚至連醫學院校學生在蔣渭水（當時就讀台灣總督府醫學校）的號召下也傾校參加，並在日本、宜蘭、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄等地設有分會。但是同化會成立不到二個月，旋即遭台灣總督府以「妨害治安」之名於大正4年(1915年)1月26日強制解散。同化會也是台灣日治時期台灣政治、社會與文化運動的第一次集結。.
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台灣大眾時報
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台灣工友總聯盟
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台灣人
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台灣地方自治聯盟
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台灣共產黨
台灣共產黨（1928年4月15日－1931年9月），简称台共，是台湾历史上的一个共产主义政党。在共产国际指導下，台灣青年於上海法租界成立该政党。根據共产国际對於各國支部「一國一黨」的組織原則規定，台共隸屬於日本共產黨領導的「臺灣民族支部」。由於日共於1945年以前在日本屬於非法，台共在台灣日治時期，也被台灣總督府視為非法政黨而加以取締。台灣共產黨是日治時期唯一明確提出台灣獨立、台灣革命主張的政治組織，而且成功滲透台灣農民組合及台灣文化協會，影響了1920年代台灣社會運動的發展。1931年9月，台灣共產黨黨員遭大舉逮捕入獄，台灣共產黨停止運作，宣告覆滅。.
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台灣青年
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台灣議會設置請願運動
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台灣歷史
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台灣民報
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台灣民眾黨
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台灣新民報
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台灣文化協會
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台灣日治時期
臺灣日治時期（）是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下，身為最後一個躋身新帝國主義的日本，其帝國主義型態具有後進性，和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此日治初期，是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，迫使臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著，周憲文譯，《日本帝國主義下之臺灣》，頁189-201，1999年，台北，海峽學術出版社。。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變，於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動，同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學，如鍾理和等，甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力，仍有漢人赴中參戰抗日，日本政府在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬，詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。.
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夏令營
夏令營是一個在夏季為兒童或青少年提供的一套受監管的活動。參加者可從活動中寓學習於娛樂，具有一定的教育意義。 不同種類的夏令營提供不同種類活動，例如有些提供戶外拓展訓練，以訓練體能和團隊精神；有些則提供語言、藝術、音樂等的訓練。 大多數的夏令營是由教育機關所贊助，然而現今越來越多私人單位去舉辦營隊活動。 過去營隊只有開放給來自特定學校或特定地區的學生；近幾年營隊活動已經開放給來自不同成長背景及各地區的小孩們參與。 另外還有專門設計給對中文與中華文化有興趣的國外學生之營隊課程。 Category:教育 Category:戶外活動 Category:贊助.
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大正民主
大正民主（大正デモクラシー）意指1912年－1926年，日本大正年間所推行，符合現代民主的政治體制與政策。在第一次大正政變後這期間，日本內閣多為政黨政治的互動，內政上以民意所趨為主，外交則採取對中國內政不干涉、日蘇友好等策略（幣原外交）。 另外，在殖民地經營方面，則更尊重民族自決意旨，多為政策開明。以台灣為例，台灣總督改由文官出任。台灣議會設置請願運動、台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟等各種政治、社會運動勃興；.
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中國文化大學
中國文化大學（Chinese Culture University，PCCU），簡稱文化大學、文大，別名華岡，是一所位於中華民國臺北市士林區陽明山麓的私立大學，毗鄰陽明山國家公園，現為國境內繁星計畫大學以及U9成員之一。 中國文化大學現有12學院、65學系組、41個碩士班、10個博士班，推廣教育部另設有21個系所組。。.
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东京
東京（）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都、或東京都區部（即東京市區），亦可泛指東京都及周邊衛星都市群相連而成的「首都圈」（東京都會區）。目前（2017年8月）東京都區部人口數達946萬，首都圈的人口數則達3千6百萬，是目前全球規模最大的都會區，亦為亞洲最重要的世界級城市。東京是传统上的全球四大世界級城市之一，在2016年GDP達9472.7億美元，超越紐約（9006.8億）成為全球第一，同時全球城市指數排名中排名第三。 東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐中心。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展度與富裕程度最高的都市之一。此外，東京還有目前全球最複雜、最密集的城市軌道交通系統，其中東京的地鐵系統每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位。 在正式的行政區劃定義上，東京僅限於東京都，與道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方與伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。.
世新大學
世新大學（Shih Hsin University，中文簡稱世新、英文簡稱SHU）位於中華民國台北市文山區的一所私立大學。創辦人為成舍我。.
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三一運動
三一運動（삼일운동），為朝鮮日佔時期的一次韓國獨立運動，由於發起日為1919年3月1日而得名，也被稱為「三一起義」及「三一獨立運動」等。 1919年3月1日，韩国独立人士在京城府（今首爾）塔洞公园宣读《独立宣言书》，向世界宣布韩国的独立，引发京城和其它多地民众的大规模反日游行示威。之后，三一运动的独立浪潮席卷整个朝鲜半岛，有200万以上群众参加了上千起反日示威和武装起义。，中国网，论文摘编《吉林广播电视大学学报》2007年第0期 三一运动是韩国近现代史規模最大的全民性的反日救国运动，对韩国独立运动产生了深远的影响，增强了韩民族的凝聚力。由于三一运动的冲击，日本在政治、经济、文化方面都对朝鮮作出让步，被迫改为文治主义为主的怀柔政策。 ，博才网三一运动促成了大韩民国临时政府的成立。同时三一运动也是对中国人民的抗日斗争的鼓舞，对五四运动起到催化的作用。，《世纪桥》黑龙江人民出版社 为了纪念三一运动的自主独立精神，巩固民族团结，培养国民的爱国心，韩国政府在1949年制定并公布了《国庆日法律》，将3月1日这一天定为全国性公休日“三一节”，并每年举办各种纪念活动。.
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二林事件
二林事件，又稱二林蔗農事件、林本源製糖騷擾事件，日治臺灣時期的農民運動，於1924年至1925年間在彰化二林發生。蔗農不滿林本源製糖株式會社的甘蔗收購價格太低，引發衝突事件。.
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張炎憲
張炎憲（），日本東京大學博士，著名台灣史學者，2000年到2008年間任國史館館長，曾任台灣教授協會會長，台灣歷史學會會長等職，2013年6月7日接任台灣社社長，於該職任內因心肌梗塞病逝。.
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國立臺灣大學
國立臺灣大學，簡稱臺大，該校是教育部高教深耕計畫中參與全球鏈結全校型計畫的4所學校之一，為臺灣第一所綜合大學、以及臺灣學生人數最多的高等教育機構 。大學建制始於1928年日治時代中期創校的「臺北帝國大學」，因為今日建制歷經戰後整併，故若拆開檢示，最早可追溯的部分為醫學院前身－1899年建立的「臺灣總督府醫學校」。由於帝大時期，日本人在行政、招生都佔有優勢地位（類似朝鮮日治時期的京城帝國大學），因此臺大校方在2007年以前不認同帝大的建校時間，以1945年戴運軌等人主持改制的國立臺灣大學為校史起點。，1945年中華民國接收臺灣後經改制與兩次易名始用現名。現設有11個學院、3個專業學院，下分54個學系、109個研究所；另設有30餘個各學術領域之國家級或校級研究中心，以及進修推廣部、臺大醫院等附屬機構。是全臺唯一學生人數超過三萬的高等教育學校。2018年QS世界大學排名：第76名，2018年泰晤士高等教育世界大學排名：第198名。 此外，臺大擁有臺北市境內的3大校區、以及多處散布於全臺的分支校區與校地，總面積約3萬4千公頃，佔臺灣土地總面積的百分之一。 臺大以自由主義學風著稱，並在臺灣具有重要學術地位。校友涵蓋諾貝爾獎、圖靈獎得主、4名中華民國總統（公民直選後的所有總統）與近百名的中央研究院院士；教職員則有多位各國科學或工程學院的院士。除了學術榮譽得主之外，臺大師生校友亦包括數百位行政院院長、縣市首長、部會首長、立法委員、縣市議員等政界人士，對臺灣社會具高度影響力。 2015年1月與國立臺灣師範大學、國立臺灣科技大學三校結盟合組國立臺灣大學聯盟，並於2016年3月31日正式核定成為國立臺灣大學系統。.
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國立暨南國際大學
國立暨南國際大學，簡稱暨南大學或暨大，是位於台灣南投縣埔里鎮的一所國立大學，前身為清末設在南京的「暨南學堂」。歷史悠久，國民政府遷台後，各方校友紛紛提出復校訴求，1984年，美國南加州暨大校友會雷博平會長應邀到台北會合徐亨、戴始仲二位學長一同代表暨大校友出席在總統府召開的僑務會議，提出在台復辦暨南大學的訴求。之後，海內外的暨大校友遊說台灣政界、教育界與文化界，後又直接訴請的行政院長郝柏村，在歷經多次失敗仍不斷努力奔走下，最終於1995年實現在台復校之願景。現設有人文、管理、科技、教育等四個學院。「暨南」二字取自書經禹貢篇：『朔南暨，聲教訖於四海』的含義，其意是要把中華文化向南方的海外傳播。早在1907年清末年設在南京的暨南學堂，及民國以後設在上海的暨南大學，皆以培育僑界人才為其傳統及特色。承襲『暨南』之名，即是希望延續此一使命。.
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國立政治大學
國立政治大學，簡稱政大，1927年建校於江蘇南京市，1954年由行政院核定，復校於臺灣臺北市，為中華民國首間在臺復校的國立大學。創校任務為負責培養國家政治、管理及法學人才的中央院校之一，其後發展為臺灣地區人文學科及社會科學領域為主的國立大學，也成為亞洲及太平洋地區重要智庫之一。 學術及校務發展方面，國立政治大學始建於南京的國立中央大學基礎之上，在臺灣復校後亦與臺北的國立臺灣大學等校，皆享有良好的社會評價。並與臺北的國立陽明大學在心智與腦科學研究上，有緊密合作關係。 國立政治大學除了以海峽兩岸地區華人為主要學生來源以外，同時也吸引不少海外國際學生入學就讀。.
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員林鎮
#重定向 員林市.
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哥伦比亚大学
纽约市哥伦比亚大学（英文：Columbia University in the City of New York；通称：哥伦比亚大学），是一所坐落于纽约市曼哈顿上城晨边高地的私立研究型大学，常春藤联盟成员。她被视作世界上最具声望的大学之一。 哥伦比亚大学最初名为国王学院（King's College），于1754年根据英国国王乔治二世颁布的王室特许状成立。她是全美历史第五悠久及纽约州最古老的高等教育机构，也是九所美国独立宣言签署前成立的殖民地学院之一。美国独立战争之后，国王学院于1784年被重新命名为哥伦比亚学院（Columbia College）。一份1787年起草的章程将学校置于一个私人董事会的管理之下。1896年，她从麦迪逊大道搬迁至她现在位于晨边高地，占地32英亩的校址，并同时被赋予了一个新名称，即“哥伦比亚大学”。哥伦比亚大学是美国大学协会的十四个创立成员之一，并且是美国第一所授予医学博士学位的大学。 大学直辖二十所学院，包括哥伦比亚学院、傅氏基金工程和应用科学学院和通识教育学院 三所本科生院。同时，许多临近的机构也附属于哥伦比亚大学，包括教师学院、巴纳德学院、协和神学院。另外，学校还与美洲犹太教神学院、巴黎政治学院和朱利亚学院拥有本科联合教育项目 。大学同时在安曼、北京、伊斯坦布尔、巴黎、孟买、里约热内卢、圣地亚哥、亚松森和内罗毕建立了哥伦比亚大学全球中心。 哥伦比亚大学是每年一度的普利策奖的颁发机构，哥伦比亚大学——包括其前身国王学院——的著名校友包括五位美国开国元勋；九位美国最高法院法官；二十位在世的亿万富翁；二十九位奥斯卡奖获得者；以及二十九位各国元首，包括三位美国总统。九十五位校友、教职工或研究人员是诺贝尔奖获得者，数量在全球所有大学中名列第五。.
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公共卫生
公共卫生是透过组织社区资源，为公众提供疾病预防和健康促进的一门管理学，它使用预防医学、健康促进、环境卫生、社会科学等技术和手段。公共卫生体系由国际公共卫生组织、国家公共卫生组织、地方公共卫生组织和社区公共卫生组织组成。.
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矢內原忠雄
内原忠雄（，）是一位日本的經濟學者兼殖民政策學者。其於1951年12月到1957年12月任東京大学總長（校長）；亦是日本學士院會員；獲頒正三位勲一等瑞寶章。.
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石錫勳
石錫勳（），台灣醫師、政治人物。彰化市人。曾出任彰化市首任官派市長。日治時期曾加入台灣文化協會從事反對運動，戰後反對國民黨一黨獨大，多次參與選舉，屢敗屢戰。.
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王万得
王万得（），台湾臺北市人，原台湾共产党书记。.
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王敏川
王敏川（），有時單用「錫」作為筆名。彰化人，是為台灣文化協會末代委員長。 1919年自公學校畢業後，任教於彰化公學校。1919年入早稻田大學，接觸社會主義，並先後加入「啟發會」與「新民會」。1920年擔任《台灣青年》的編輯工作，並加入「台灣文化協會」。1922年回台，繼續擔任《台灣青年》的記者，積極投入知識啟蒙的工作。1923年因「治警事件」遭到逮捕，無罪開釋後，放棄台日合作的想法。1926年在台灣文化協會的分裂上扮演主導角色，成為新文協的實際領導角色。1928年發行《大眾時報》，是為新文協機關報，並擔任編輯部主任，但最後因總督府的刻意阻撓下被迫停刊。5月因「台南墓地事件」入獄，1929年出獄，此時文協發生分裂，台共分子主張解散文協，王敏川獨排眾議，堅持文協應作為「小市民的大眾團體」而繼續存在。1931年1月5日左派掌握台灣文化協會後，於第四次代表大會中被選為中央委員長兼財務部長，並且支持工農運動與台灣共產黨，同年因參與簡吉發起的「台灣赤色救援會」，遭到檢舉而再度被補入獄，被判處4年有期徒刑，外加判決前留置的2年，直至1938年被釋放。1942年逝世。戰後曾被國民黨政府列為“抗日英雄”而入忠烈祠，但1958年9月3日其在忠烈祠牌位遭撤除，當時國民黨給的理由是“故台共匪幹”。但其實王敏川本身並未曾加入台灣共產黨。2010年3月7日總統馬英九探望遺族，2010年3月29日王敏川將重新供奉於彰化縣忠烈祠。.
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簡吉
簡吉（），是一位生於臺灣高雄鳳山的社會運動者與政治人物。他曾於臺灣日治時期加入臺灣共產黨，又於第二次世界大戰後二二八事件時加入中國共產黨。後犧牲於1950年代白色恐怖之中。.
经济学
經濟學是一門对产品和服务的生产、分配以及消费进行研究的社會科學。西方语言中的“经济学”一词源於古希臘的Marshall, Alfred, and Mary Paley Marshall (1879).
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翁澤生
翁澤生(1903年-1939年)，明治36年(1903年)生於臺北廳大稻埕區，1928年與謝雪紅在上海成立台灣共產黨。.
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甘得中
得中（），字復蘇，日文名大野正道（一說天野正道），是一位出身臺灣彰化的政治人物及政治運動者。.
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韓石泉
韓石泉（），號南陽，臺南人，臺灣醫學家、社會活動家。戰後曾任台南市參議員。.
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西來庵事件
西來庵事件，又稱「余清芳事件」、「玉井事件」、「噍吧哖事件」，是發生於臺灣日治時期大正四年（1915年）的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人。西來庵事件造成玉井、楠西、南化、左鎮及周邊地區村莊遭遇日軍毀滅性屠村人口銳減部分村莊甚至滅村，受創極深，是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次，同時也是臺灣人（主要為閩南人與原住民族大武壠族）第一次以宗教力量抗日的重要事件。.
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謝文達
謝文達（），臺灣臺中豐原烏牛欄庄人，臺灣飛行先驅。.
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魏清德
魏清德，字潤庵，號佁儗子、尺寸園，臺灣新竹市人，記者、作家、翻譯家、收藏家。.
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賴和
賴和（），台灣彰化人。原名賴河。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不遺餘力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。.
辜顯榮
辜顯榮（），字耀星，彰化鹿港人。自台灣日治時期經商漸露頭角，以甲午戰爭後代表艋舺士紳迎接日本軍進入臺北城而聞名；受日方賜予敘勳六等、授「單光旭日章」。後任台灣公益會會長、日本貴族院議員，贈從五位。.
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蘇新
蘇新（），台南廳蕭壠堡（今臺南市佳里區）人。日本共產黨黨員、台灣共產黨黨員、中國共產黨黨員。臺灣民主自治同盟創盟成員、全國政協委員。.
葉宗祺
葉宗祺（），臺灣高雄旗後（今高雄市旗津區）人，原籍中國福建泉州府同安縣（今廈門），人稱「泰記二舍」，1886年來臺，經營新泰記商行。是打狗地區首間由臺籍人士創辦的信用組合——高砂信用組合（今高雄第二信用合作社）的創辦人，曾擔任打狗街庄長、打狗區長、高雄街協議員（第一到三屆）、高雄街助役、高雄市協議員（第一到三屆）。.
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葉榮鐘
葉榮鐘（），字少奇，一度筆名奇，臺灣作家、詩人、記者、社會活動家。出身日治臺灣臺中縣鹿港，1931年與施錦標先生及陳謙女士之長女施纖纖結為連理，施氏畢業於彰化高女，執教於鹿港女子公學校。二人育有長女葉蓁蓁、長子葉光南、次女葉芸芸、三女葉青青、次子葉蔚南共五名子女。.
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蔡培火
蔡培火（），號峰山，臺灣雲林北港人，日治時期教師及社會運動人士、戰後時期政治人物。國民政府接收臺灣後曾任立法委員、政務委員等。.
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蔡孝乾
蔡孝乾（），曾化名蔡乾，中華民國陸軍少將，生於日治臺灣彰化廳燕霧上堡（今彰化縣花壇鄉），為中共台湾省委书记，曾隨中國工農紅軍進行長征。第二次國共内战结束后在臺灣被中华民国政府逮捕入獄後变节，加入中國國民黨，1956年官拜中華民國國軍少將。.
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蔡惠如
蔡惠如（）是一位生於臺中清水地區的政治運動者及商人，其亦是櫟社之成員。.
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蔣渭水
蔣渭水（），字雪谷，臺灣宜蘭人。為臺灣日治時期的醫師與民族運動者，曾創立臺灣文化協會與臺灣民眾黨，是反日本殖民運動中，重要的領導人物。其弟為蔣渭川。.
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臺南市
臺南市是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部的都市，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。面積約2,191.65平方公里，為平原區比例最大，地形最平緩的城市，設籍人口約188.5萬人，為中華民國六個直轄市之一。臺南市區的建城歷史可上推至1620年代，為臺灣最早建立的城市。爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止，臺南一直都是臺灣的首府，遂有「古都」之稱；清代設臺灣府治於此得名「府城」，臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。現今則為南臺灣學術、教育之中心，包括中央研究院、國家圖書館、科學園區南部分址均位在臺南。依據平面媒體民調，台灣縣市競爭力排名，臺南市已連續3年高居全台第二名。現以小吃、夜市商圈、旅遊度假、古蹟文化、娛樂流行吸引觀光人潮。並以宜居、樂活城市著稱。.
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臺中市
臺中市是中華民國的直轄市，臺灣三大都市之一，位在臺灣中部，是臺灣中部唯一的直轄市。臺中市中央為臺中盆地，是臺中市的人口稠密區。台中市與周邊相對的地理位置上，北與臺灣省苗栗縣、新竹縣接壤，南與臺灣省彰化縣、南投縣為鄰，東隔中央山脈與臺灣省花蓮縣相鄰，東北有中央山脈和雪山山脈之分水嶺毗鄰臺灣省宜蘭縣，西望面臨臺灣海峽。總面積約2,215平方公里，設籍人口279.4萬人，為臺灣人口排名第二的城市，也是「臺中都會區」的核心都市。2016年GaWC所公布之世界級城市名單中，臺中市列為Gamma-等級之城市，在臺灣入榜城市之中排名第二位，為臺灣重要的國際都市。 「台中」意即「台灣之中央」，名稱係始於日治時期，是台灣的地名之中最晚出現的名稱。在台灣清領時期臺中開始出現聚落，城市雛形則是在台灣日治時期市區改正後形成，。日治時期因日人刻意打造一座現代化城市，以市區改正政策將早期市區規劃整然有致，整治流經市區的綠川和柳川，植有柳樹，幽靜美麗，彷若京都鴨川，而有「台灣的京都」之稱。.
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臺北市
臺北市是中華民國首都及直轄市，位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤。全市下轄12個區，總面積271.8平方公里。人口總數約267.8萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。其設市之歷史，最早可追溯自1876年臺北府成立、1884年臺北城建立、以及1920年成立州轄市，並自1949年底國府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，是臺灣近代歷史的發展舞臺，同時為臺灣在政治、經濟、文化等領域的發展中樞。以其為中心的臺北都會區，總人口數達704萬人，是臺灣最大的都會區。依照GaWC所公布之世界級城市名單中，臺北被列為與斯德哥爾摩、舊金山、維也納、曼谷、广州、墨爾本同屬於Alpha-（國際四級）的國際都會。按照美國諮詢公司A.T科爾尼的全球城市排名，臺北市位居世界第33位，為亞洲重要的商業金融都會之一。.
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臺灣議會設置請願運動
臺灣議會設置請願運動发生于20世纪上半叶，是由新民會發起，向日本帝國議會爭取在臺灣設置自治議會的運動；這場運動是臺灣對日本統治從武力反抗轉為近代式政治運動的轉捩點，也是日治時期歷時最久、規模最大的政治運動。其起源可追溯1918年的《六三法》撤廢運動。林呈祿認為撤廢《六三法》無異於接受當局的內地延長主義政策，有損臺灣的特殊性和獨立性。受其主張影響，運動的方向遂由撤廢《六三法》轉為設置臺灣議會的訴求；基於日本立憲政治的精神，應設置臺灣議會，將臺灣總督府的立法權交還給人民。 從1921年1月30日第一次向帝國議會提出《臺灣議會設置請願書》、由林獻堂領銜、旅日與在臺民眾178人聯名簽署起，到1934年9月2日決議停止為止，運動共歷時14年，期間提出請願15次。最初的參與者以東京的臺灣留學生為主。至第三次請願運動籌備時，成立了臺灣議會期成同盟會，從而被臺灣總督田健治郎以妨礙安寧社會秩序為由禁止，釀成治警事件。其後，運動得到了日本輿論的支持與臺灣民眾的同情，參與人數邁向高峰。不過在1931年臺灣民眾黨被迫解散後，由於失去支持團體，加上法西斯主義的壓制，運動在1934年正式宣布中止。 臺灣議會設置請願運動除了對臺灣民眾建立法治的觀念和確立對憲政精神的追求，也影響了日本政府在1935年讓州、市、街、--議員半數改由民選，成為臺灣地方自治的肇始。.
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臺灣農民組合
臺灣農民組合起源於鳳山農民組合，由於簡吉協助了鳳山農民組合的抗爭，故被推為組合長。之後他又協助成立了「臺中大甲農民組合」、「雲林虎尾農組支部」、「臺南曾文農民組合」、「嘉義農組支部」。.
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臺灣通史
《台灣通史》為有關台灣歷史的一部通史著作，作者為連橫，並由其創辦的雅堂書局（臺灣通史社）出版。但最初銷售成績並不理想，直到二戰後，中國商務印書館重新刊行此書，才有較大印量。 連橫13歲時，其父連永昌購買一部余文儀《續修臺灣府志》給他說：“汝為台灣人，不可不知臺灣事。”基於先人家教啟蒙與台灣為日本所占的雙重動機，自1908年至1918年著手撰寫《台灣通史》，體裁仿效司馬遷《史記》體例而成，起自隋煬帝大業元年（605年），終於割讓（1895年）。分為紀4、志24、傳60，共88篇，36卷，約有60萬字，另附表目101項。1920年由臺灣通史社出版發行，這是臺灣人第一次完成的第一部冠以「臺灣通史」名稱的著作。不過連橫對於台灣民主國的記載，最初以「獨立紀」撰寫，後又改為「過渡紀」以避免爭議。.
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電影辯士
電影辯士（台語發音：），香港稱為解畫或解話，為近代的一種職業，電影說明者，即專門替默片或外語片旁白、為觀眾們講解劇情。 現代電影因為皆配有字幕或翻譯，辯士之職已消失。.
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連橫 (歷史學家)
連橫（），幼名允斌，譜名重送，小字神送，表字天縱、一字雅堂，號武公、慕陶、劍花。福建省台灣府台灣縣（今台南市）人，祖籍福建省漳州府龍溪縣（今漳州龍海），台灣日治時期的詩人、台語文學者、台灣歷史學家。1920年，著作《臺灣通史》完成並出版，是台灣人第一部冠以「臺灣通史」名稱的版本。另著有《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等。 1930年，收了日本人的伍佰元稿費，發表〈鴉片有益論〉，大力誇揚臺灣總督府重新開放的鴉片政策，使他受盡林獻堂等臺灣仕紳的鄙夷，被迫移居中國大陸。 1936年6月28日，連橫因肝癌病逝於上海，後遷葬臺北縣泰山鄉（今日新北市泰山區）。其獨子連震東（1960年曾任內政部長）及其兩代單傳後代連戰（1996年曾任中華民國副總統）為中國國民黨籍政治人物。 其外孫女為文學家林文月。.
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連溫卿
連溫卿（），台灣日治時期的社會運動參與者與政治人物。出生於台北府（今台北市）。 連溫卿畢業於公學校，之後透過自修，1913年有鑒於人種、語言不同導致造成糾紛，便響應世界語運動，希望人工的世界語能夠超越民族信仰，並促使人類和平。之後日本人兒玉四郎來台創立日本世界語協會（ESP）臺灣支部（後為台灣世界語協會），連溫卿並且出任協會刊物《綠蔭》（La Verda Ombro）主編。 連溫卿參與世界語運動時便對社會主義等社會科學理論有所研究，1923年7月與蔣渭水等人籌組社會問題研究會，卻遭日本官方取締；此會前身為マルクス研究會（馬克斯研究會）， 出生於台北的日本女性社會主義青年山口小靜也參加其中。 此外，連溫卿也與蔣渭水等組成台北青年會，這是台灣島內第一個青年組織（台灣第一個青年組織乃是在日本東京成立的新民會）。 連溫卿的左傾與山口小靜有密切關係。由於山口小靜從今天的北一女中畢業之後即赴東京女子高等師範學校念書、因緣際會認識了日本社會主義者山川均及妻山川菊榮（當時山川均是日本共產黨的最早組織者），因此，當山口小靜遭校方迫害而回台灣之後，與連溫卿相結識的山口小靜便成為連溫卿與山川均建立通信聯繫的媒介。兩人除共同推動世界語運動之外，更組織了相當於台灣文化協會領導人內部學習組織的「馬克斯研究會」。而連溫卿也在山口小靜逝世於1923年之後，於1924年4月至5月訪問日本，並與山川均和山川菊榮秘密會面。在此次旅行中，連溫卿拜訪了《台灣民報》的東京辦事處，拜訪了許多世界語運動與左翼運動參與者。更重要的是，他參與了東京的五一國際勞動節示威，受到了極大的震動。 旅日期間，連溫卿寫下了《蠹魚的旅行日記》，該日記後來曾連載發表於中國的某家報紙上，署名「越無」。連溫卿的朋友、琉球（沖繩縣）學者比嘉春潮曾收藏有該連載的剪貼合訂本，後將該剪貼本贈送給親共學者戴國煇。 1927年1月3日台灣文化協會在台中公會堂舉行臨時大會，因修改會則而引起分裂，連溫卿雖然提案採委員長制並且獲文協總會通過，導致右派脫離文協，另組台灣民眾黨。但是，由於1928年台灣共產黨在上海成立，需要在台灣站穩腳跟，作為新文協領導者的連溫卿便成為台共不得不面對的台灣社會主義運動領導人。連溫卿首先在台共《一九二八年綱領》中被批判為福本和夫路線的「福本主義者」（福本主義的特徵是要求組織內部的分派理論鬥爭，經此純化，作為工人階級先鋒隊的組織才能同相分離了的工人階級再結合），後來又由於台共遭到日共糾正以及共產國際六大之後的路線轉換，連溫卿便又被臺共當成「左翼社會民主主義者」、「分裂、投機、地盤主義者」，並正式戴上「山川主義者」的帽子。這種扣帽子的狀況，多少源自於山川均本人在日本也被定位為左翼社會民主主義者的關係。 在新文協內部的台共黨團策畫下，連溫卿於1929年11月新文協第三次全島大會上遭開除，此後徹底退出台灣社會運動，並在1930年訪問日本時，寫下了形同告別記事的《旅行を了りたる人の日記（結束旅行之人的日記）》。 也由於連溫卿退出激進運動，遂能倖免於1947年的二二八事件和以1949年四六事件為起點的五零年代白色恐怖。 據研究，在連溫卿與台灣共產黨的矛盾中，工會路線是最為突出的問題。台共建黨之前，連溫卿曾主張在台灣組織台灣總工會以對抗蔣渭水台灣民眾黨系統的台灣工友總聯盟。但台共建黨之初的《一九二八年綱領》並沒有特別突出台灣總工會路線。因為台共企圖將「台灣總工會」路線同台共的親密戰友王敏川所主導的另一條路線相調和，這條路線就是全島勞動運動統一同盟路線。台灣總工會路線與全島勞動運動統一同盟路線的差別在於，前者主張由上而下首先實現左派工會之間的內部統一，後者則主張由下而上逐漸實現左右派工會之間的統一。在當時，由於臺共《一九二八年綱領》採取了調和態度，因此，雖然《一九二八年綱領》批判了連溫卿，卻未把連溫卿當成非打倒不可的敵人。也因為台共當時採取的調和主義主義路線，因此台共甚至提出要在台共之外另建一個合法的「大眾黨」（這是指一個政黨的性質），而這個戰術，實際上也是連溫卿領導新文協時期所提出的主張，因此連溫卿領導時期的《台灣大眾時報》所提出的「新政黨組織」口號，就是指大眾黨（或者「台灣大眾黨」，但這是指一個政黨的專名）。但是，當台共遭到日共批評而共產國際也展開方向轉換之後，台共發現連溫卿的台灣總工會路線是合乎新路線要求的（同時，台共也被迫放棄大眾黨的組織計畫），因此以林木順為首的島外台共中央開始明確主張組織赤色的台灣總工會，並加大批判連溫卿的力度。 雖然連溫卿常因他與山川均之間的聯繫而被稱為台灣的山川主義者，而且連溫卿也曾在台灣文化協會分裂後的一段時間之內被台共視為福本主義者，但連溫卿從來沒有承認過這些帽子。然而這些與馬克思主義有密切關係的帽子恰恰體現出連溫卿思想中的馬克思主義傾向。不過，連溫卿的無政府主義傾向也是非常值得重視的。 連溫卿終生與許多無政府主義者保持密切往來（如山鹿泰治）， 並在其過世之後，得到無政府主義者毛一波極其尊崇的悼文紀念，甚至暗示連溫卿可能至死都是無政府主義者。 連溫卿退出政治運動之後，曾在第二次世界大戰期間發表許多文章於《民俗臺灣》，戰後則發表許多關於臺灣民俗、歷史的文章在《臺北文物》之類的刊物上。戰後生活潦倒。1955年臺北市文獻會成立，準備撰寫《臺北市志》時，請連溫卿撰寫政治運動篇，但因負責該次台北市誌的王詩琅看過內容後，深覺在當時的白色恐怖統治下，連的文章一旦發表，後果難料，只由王詩琅私下收藏。1988年由張炎憲、翁佳音編校出版，不過連溫卿早於1957年已過世。 台灣島內最早介紹連溫卿生平的刊物是《夏潮》。 在海外最早介紹他的，則是旅日學者戴國煇發表在立教大學《史苑》上的一系列文章。 已故的前民主進步黨主席黃信介，為連溫卿的外甥。.
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陳啟峰
陳啟峰（），臺灣企業家與政治家，出身高雄苓雅寮陳家，為陳中和四子，但因系出正室，又可說是啟字輩的嫡長子。曾擔任過家族所有的新興製糖、陳中和物產與烏樹林製鹽等會社的董事（取締役），以及高雄市協議會會員、高雄州協議會會員以及高雄州州會議員。二次大戰後，退出政治圈。.
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陳炘
陳炘（），號若泉，臺灣金融界先驅、二二八事件受難者，生於大清帝國臺灣府苗栗縣苗栗三堡社尾庄(今台中市大甲區)。美國哥倫比亞大學經濟學博士，臺灣日治時期第一家臺灣人經營的金融機構「大東信託」與臺灣戰後時期「大公企業公司」創辦人，致力於本土金融事業的拓展，對臺灣金融體系奠基貢獻良多。二二八事件時遭以「陰謀叛亂首要」及「接收臺灣信託公司」兩項罪名遭國民政府逮捕並處死。.
陳逢源
陳逢源（ ），台灣企業家、詩人。字南都，台南市人，曾任《自立晚報》常務董事，台北市中小企業銀行，台灣煉鐵公司董事長，台灣省合會儲蓄事業協會理事長。.
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林子瑾
林子瑾(1878年3月16日～1956年5月12日)字少英、號大智，別署林鷹及林疋，臺中人，曾活躍於近代臺灣與中國的文學、社會、商業等不同領域，他漢學背景深厚，是櫟社、臺灣文社的核心人物，他的思想新穎，曾翻譯西方學術論述，但由於後半生定居北京未再返台，因而在臺灣已逐漸被人遺忘。 林子瑾1911年加入日治時期臺灣三大詩社之櫟社，並於1919年與櫟社同仁共創臺灣文社，為創設十二理事之一，並擔任副總務理事。1919年1月1日臺灣文社發行臺灣文藝叢誌第一號。1921年蔣渭水等人發起臺灣文化協會，10月17日於臺北靜修女子中學召開成立大會，林子瑾被推為議長，後任臺中州評議員，並參與臺灣議會請願運動，曾與林獻堂同赴東京。1923年林子瑾創立樗社自任社長，1923年2月10日樗社在吳子瑜宅邸召開中嘉南聯合吟會，來自臺灣南北詩社共上百人參加；1923年底因治警事件日治當局大事搜捕臺灣文化協會幹部，1924年林子瑾避居北京，1937年返臺奔母喪，1940年返回北京。二戰日本投降後林子瑾於北平成立台灣革新同志會，1946年4月1日以別署林鷹發表就台灣人產業處置而言，為當時在大陸身分地位未明之臺灣人爭取權益；1949年林子瑾準備舉家返臺，然因病未能成行，臥床多年後1956年5月12日於北平往生，令人惋惜的是，因大陸鬧無產階級解放和文化大革命，林子瑾旅居北平多年的相關資料，大部毀於其中。.
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林幼春
林幼春（），名進，字南強，譜名資修，號幼春、老秋，通稱林幼春。臺灣臺中霧峰人，霧峰林家成員，日治臺灣文學家、社會運動家。.
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林呈祿
林呈祿（），日治時期曾改日本姓名林貞六（はやし さだろく）。台灣桃園大園人，報紙編輯。日治時期台灣民主自治運動的鼓吹者，曾任《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》、《台灣新民報》、《興南新聞》等報章雜誌社幹事，1923年因治警事件被捕，他也是戰後台灣東方出版社的社長，台灣推理小說的催生者。.
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林獻堂
林獻堂（），名朝琛，字獻堂，號灌園，以字行。臺灣臺中霧峰人，為世家霧峰林家族長。林獻堂是台灣日治時期非暴力反日人士中右派代表人物，無論在新民會、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等組織皆扮演要角，被稱為「台灣議會之父」。後因反對三七五減租和徵收餘糧，與當局意見不合，避居到日本。被歷史學者Johanna Menzel Meskill譽為「台灣自治運動的領袖與文化的褓母」。他同時也是一位文學家，著有《環球遊記》一書。 林獻堂一生經歷清領、日治、戰後時期三代，是唯一一位具有此經歷的臺灣地方領袖。.
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林秋梧
林秋梧（外文拼音 Lin Qiu-wu，臺羅拼音 Lim Tshiu-Ngôo，），臺南人，生於臺南市。法號證峰，別名林證峰、林洲鰲、林宣鰲，筆名坎人、守俄、林洲鰲，是臺灣在日治時期參加文化運動與抗日運動的臺灣佛教僧侶，其思想受到民族主義與無產階級革命的社會主義思潮影響，並藉此批判當時台灣佛教現象，被喻為「解放佛學」。國立台北教育大學台研所名譽教授李筱峰為其外甥孫。.
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林茂生
林茂生（），字維屏，號耕南，外文拼音Lin Mosei。原籍臺灣屏東東港，生於大清帝國福建臺灣省臺南府，1916 年取得日本東京帝國大學文學部哲學科文學士（東洋哲學專攻），1929 年美國哥倫比亞大學哲學博士（修習教育哲學），是臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士和第二位取得哲學博士（第一位為柏林大學哲學博士劉明電）、第一位留美博士。曾為哥倫比亞大學的河邊教堂（Riverside Church）彩色玻璃窗題寫「上帝是愛」漢文。在臺擔任長榮中學教務主任、臺南師範學校兼職、臺北高等商業學校（今臺灣大學管理學院）教授、臺南高等工業學校（今成功大學）教授、臺南商業專門學校任教。戰後協助國民政府接收臺灣大學，自 1945 年 12 月，林茂生受聘為臺大教授，並以校務委員身分代理臺灣大學文學院院長處理院務。在擔任《臺灣民報》社長期間，民報社論多次批評陳儀所主持的臺灣省行政長官公署施政。1947 年 3 月 11 日，於二二八事變中，被中國國民黨武裝人員帶走秘密殺害。目前於臺南市私立長榮高級中學校內設有紀念館。.
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李筱峰
李筱峰（），出生於臺灣臺南縣麻豆鎮（今臺南市麻豆區），是歷史學家與政治評論家，曾是蔣介石忠貞信徒的李筱峰後來轉變政治立場，專門研究臺灣史，中央廣播電台，提倡泛南島民族意識。國立臺北教育大學台灣文化研究所退休兼名譽教授。李筱峰是現近臺灣主體史观的创立者与推行者之一，影響了當今台灣歷史教育與價值觀，台灣日治時期著名革命僧證峰法師林秋梧為其舅公。.
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李應章
#重定向 李偉光.
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殖民主义
殖民主義是指一個國家寻求或取得另外一地或其人民的行政权力的一种政策。殖民主义通常包含了殖民者与殖民地之间的不平等关系，而往往这些各种不平等关系的建立，是由于被殖民者对现代社会组织和架构的无知造成的。殖民主义这个词通常是指殖民者与未开发文明的土著人民之间的关系。.
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治警事件
治警事件是台灣日治時期的一起政治運動事件，發生於大正12年（1923年）12月16日，歷史上稱為治安警察法違反檢舉事件，或稱治警事件或治警法違反事件。.
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法律
法律（Law） 是一種由規則組成的體系，經由社會組織來施與強制力量，規範個人行為。法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。 學者們從許多不同的角度來研究法律，包括從法制史和哲學，或從如經濟學與社會學等社會科學的方面來探討。法律的研究來自於對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這並不都總是簡單的。法国作家阿納托爾·法郎士於1894年說：「在其崇高的平等之下，法律同時禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊麵包。」 在一個典型的三權分立國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。 古希臘哲學家亞里斯多德於西元前350年寫道：「法治比任何一個人的統治來得更好。.
漢文
漢文可以指：.
戴寶村
戴寶村，生於台北縣三芝鄉番社後（今新北市三芝區），國立台灣師範大學歷史學博士，曾任教於國立中央大學歷史研究所、國立台灣師範大學台灣史研究所、國立台北藝術大學傳統藝術研究所，2004年8月1日起任教於國立政治大學台灣史研究所，為著名台灣歷史學家，專長台灣史、台灣海洋史、台灣文化史之教學研究，指導碩博士論文共計100篇。2017年8月1日退休。.
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新竹市
新竹市（Sin-tik-tshī）是位於臺灣北部的都市，中華民國臺灣省的三個市之一，地處新竹平原上，為新竹都會區的中心城市。全市劃分為3個區，總面積104.1526平方公里，其西面臺灣海峽，南鄰苗栗縣，北邊、東北邊與新竹縣相連。全境除南半部屬竹東丘陵外，其餘為地勢低平的平原。古名竹塹，最早是平埔族道卡斯族「竹塹社」的所在地，又名「風城」，因九降風特別強盛而得名。 新竹市是臺灣高科技代工產業的重鎮，1936年代成立的台灣總督府第一個科研所。1970年代成立的工業技術研究院及1980年代初期成立的新竹科學工業園區，吸引大批國內與國際廠商的投資及許多高科技人力移居，因此有「臺灣矽谷」之稱。.
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新民會 (臺灣)
新民會成立於1920年1月11日，是台灣日治時期由在日台灣留學生於1919年開始組織的第一個政治運動團體。其目的在於從事政治社會改革運動，以增進台灣同胞幸福。前身為1918年（大正7年）末組成的「啟發會」，為擴大並強化組織，以旅日台灣留學生蔡式穀、林呈祿、吳三連等人為核心《吳三連回憶錄》吳三連口述，吳豐山撰述，《自立晚報》出版，1991年，加上部分旅日台灣士紳，使啟發會改組成為「新民會」。會長為林獻堂、副會長為蔡惠如，而會員中較為活躍的有彭華英、蔡培火、王敏川、林呈祿等。在新民會成立大會上，並訂定3個決議目標，分別為「為增進台灣同胞之幸福，開始政治改革運動」、「為擴大宣傳，發行機關雜誌」、「尋求與中國同志接觸之途徑」，第一項的落實工作就是「六三法撤廢運動」的推動。第二項的落實則為發行機關報《台灣青年》月刊，而成員蔡惠如、彭華英、林呈祿也曾與中國政治人物往來，執行了第三項。同年，參加新民會的留學生亦成立「台灣青年會」，後改稱「東京台灣青年會」，而新民會的對外公開活動，都以東京台灣青年會的名義舉辦。到了1927年（昭和2年），新民會多數重要幹部多以離散，於是將會長制改為理事會制，推舉士紳楊肇嘉為常務理事。 1925年，從蘇聯回到日本進入日本大學的台灣青年許乃昌，成為東京台灣青年會的左傾學生中堅與楊逵、高天成、楊雲萍等一同研讀馬克思主義，後更進一步成立社會科學研究部，為日本共產黨之外圍組織，1928年1月台灣共產黨成立之後，4月由陳來旺在日本東京成立台共東京特別支部，逐步爭取台灣在東京的留學生加入，至1929年2月，右派幹部已完全被排除，完全改造為左翼團體，並成為台共附隨組織，1929年4月16日，日本警視廳展開第三次大檢舉，從日共黨人中搜到台共黨人名單，以此查獲台灣島內解放戰線，受到日本警方嚴密監控，雖有推動更生運動，但組織活動至1930年代之後日趨隱沒沉寂了。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
1921年臺灣
1921年臺灣發起了第一次的臺灣議會設置請願運動，該年10月17日臺灣文化協會成立。.
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1927年臺灣
1927年臺灣政治、文化界發生了臺灣文化協會的分裂與臺灣民眾黨的成立。.
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