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50 关系: 古事記，報馬仔，天孫降臨，天照大神，天狗 (日本)，天鈿女命，天津神與國津神，太阳神，宮崎縣，屍體，岐神，常陸國，布刀玉命，三重县，乳房，令制國，伊势神宫，伊勢市，伊勢國，伊斯許理度賣命，八咫鏡，倭姬命，犬山市，玉祖命，火鳥 (漫畫)，神祇，祭 (日本)，福冈县，瓊瓊杵尊，直方市，道祖神，西臼杵郡，高千穗峰，高千穗町，高天原，高島市，茨城縣，鈴鹿市，葦原中國，肚脐，臺灣，松阪市，滋贺县，漫画家，日向國，日本神話，日本書紀，愛知縣，手塚治虫，性學。
古事記
《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.
報馬仔
報馬仔亦稱探仔馬,簡意就是探路、報信，因此會走在遶境隊伍前方，常見於媽祖娘娘遶境陣頭。報馬仔功能除了探路外，遇到沿途有居民觸犯禁忌，得需通知避開，以及告知居民準備香案迎轎《台灣民間信仰小百科》〔迎神卷〕1994年 劉還月著 臺原出版 第96頁。但各地宗教習俗不同，並非每個遶境隊伍皆有報馬仔：在台南、高雄一帶則以「路關」取代之；在學甲上白礁謁祖祭典則分成「報馬」、「報兵」，其中報兵功能與報馬仔極為相似《台灣民間信仰小百科》〔迎神卷〕1994年 劉還月著 臺原出版 第98頁。 目前在台灣可見得遶境隊伍出現報馬仔有北港朝天宮、大甲鎮瀾宮等，並且雲林縣出現「報馬廳」特殊文化的建築物 。.
天孫降臨
天孫降臨是指神道中的太阳女神天照大御神的孫子瓊瓊杵尊，從高天原降臨葦原中国(日本)。降臨之时天照大御神授三神器与他約定世代统治日本，这是天壤无穷神敕，是日本人称天孙民族的原因。日本一个法学家说这神话原型是伽耶首露王的传说。.
天照大神
天照大神（《日本書紀》稱法），亦稱天照大御神（《古事記》稱法）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。.
天狗 (日本)
天狗（）是日本傳說中的一種生物，民間信仰常認為是妖怪。一般認為，天狗有又高又長的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大、穿着"山伏"(日本服飾的一種)，背後長着雙翼。通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶着蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。而日本傳聞，天狗會將將迷路小孩的歐金金咬掉。.
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天鈿女命
天鈿女命（アメノウズメ）為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作天宇受賣命，她是日本神話裡出現的女神，別名為宮比神（ミヤビノカミ）、大宮能賣命（オホミヤノメノミコト）。.
天津神與國津神
天津神與國津神（あまつかみとくにつかみ）乃日本神話中對於諸神的分類。譬如大國主、少彥名等人在天孫降臨之前治理葦原中國的神祇稱作「國津神」，天照大神等居住於高天原的神祇便稱作「天津神」。.
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太阳神
太阳神的传说见于世界上许多的古老民族。太阳神代表着太阳或太陽星君，成为太阳人格化的神。.
宮崎縣
宮崎縣（）位於九州東南部，東瀕太平洋、南接鹿兒島縣、西接熊本縣、北接大分縣。首府位於宮崎市。前任宮崎縣知事為日本藝人東國原英夫，無黨籍，任期為2007年1月23日至2011年1月20日。現任宮崎縣知事為，無黨籍，任期自2011年1月21日至今。.
屍體
屍體，是不同于生物的概念，指生物体死亡後遺留的尚未完全腐烂的躯体。至於完全腐壞、僅殘餘骨骼組織的动物尸体则称为骸骨，亦称白骨、骷髅、遗骨等，其中“骷髏”一詞可能帶有恐懼吓唬人的意味。.
岐神
岐神（フナドノカミ或クナドノカミ）又稱作巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），乃是日本民間信仰裡阻擋疾病災害、惡鬼幽靈進入聚落的神祇，又可稱作道祖神、塞神（サエノカミ）。.
常陸國
常陸國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱常州。常陸國的領域大約為現在茨城縣的大部分（西南部除外），境內有日本第二大湖霞浦。.
布刀玉命
布刀玉命（アメノフトタマノミコト）為《古事記》表記之名，《日本書紀》記作太玉命，《古語拾遺》則記作天太玉命，祂是日本神話裡出現的神祇，也是忌部氏（後來稱齋部氏）的祖先，別名為大麻比古神（オオアサヒコノカミ）、天太玉神、木匠神等。雖然《記紀》二書並未記載，但《古語拾遺》提到祂是高皇產靈神之子。.
三重县
三重县（）位處日本中部的近畿地方，紀伊半島東部位置。縣廳所在地為津市。主要城市有四日市市及鈴鹿市。 伊勢市的伊勢神宮和铃鹿市的铃鹿赛道是本县的知名地標。其他著名旅游地点有世界文化遗产的熊野古道、伊勢志摩国立公园、忍者发源地伊贺上野、大台个原山、铃鹿国定公园的御在所山、室生赤目青山国定公园等。 三重县还有珍珠、龙虾、松阪牛等特产品。 虽然三重县属近畿地方，但经济上、文化上与以名古屋为中心的中京地区的关系更为密切。.
乳房
乳房（Mamma）位處於哺乳动物的胸部或腹部，左右成对出现。雌性的乳房包含乳腺等腺体，可分泌乳汁哺育幼兒。 在胚胎期雄性和雌性有相同的乳房组织结构，但青春期时，雌性体内的激素，尤其是雌激素会刺激乳房发育，使脂肪在胸部堆积。而男性体内的雄性激素会阻止乳房发育，因此成年女性的乳房要比男性大很多，發育的乳房是女性的第二性徵。 雌激素、黄体激素和催乳素会调节乳房形态，因此乳房会随著月经周期变化。在孕期，激素会促使乳房膨大，准备分泌乳汁。 乳房包括15至20個。乳葉中的皮下脂肪組織使乳房有其質量及形狀。乳葉由許多乳腺小葉（lobules）組成，依激素訊號而分泌乳汁。.
令制國
令制國，又稱律令国，是古代日本在律令制下所設置的地方行政區劃，自奈良時代開始實施，直到明治初期的廢藩置縣為止。令制國依國力分大國、上國、中國、小國，底下有郡，郡分三個級別：大郡四十里，中郡二十里，小郡五里。一里五十戶，故一郡最多二千戶、最少二百五十戶。一個令制國有數個郡，相當古代中國一個縣長到縣令管轄的戶口數。 令制國的行政機關稱為「國衙」或「國廳」，國衙所在地或國衙為中心的都市稱為「國府」或「府中」。 現在日本人有時會以令制國的名稱來稱自己的故鄉，因為比起日本現行行政區劃，特別在關東以西地區，就算是劃在同一都道府縣，每個舊令制國的風土民情還是會有些許不同，甚至在一個舊令制國中也會依照地區而有不同的習俗，例如讚岐國所在的香川縣，就依習俗而分為東讚地區與西讚地區。.
伊势神宫
伊勢神宮是位於日本三重縣伊勢市的神社，被定為之本宗，即神社本廳所屬所有神社的中心。正式名稱為神宮，在與其餘神宮區別時才會冠上地名。無神階，于明治時代至戰前為止，在之近代社格制度中，被視為特別的存在，而不定社格。.
伊勢市
伊勢市（）是三重縣東南部的都市。過去是伊勢神宮的門前町，現在是伊勢志摩的中心都市。.
伊勢國
伊勢國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱勢州。伊勢國的領域大約為現在三重縣的中央大部份，即扣除東部的志摩半島、西部的上野盆地及南部的熊野地方東隅。.
伊斯許理度賣命
伊斯許理度賣命（イシコリドメノミコト）為《古事記》記述之名（另作櫛石窗神或豐石窗神），《日本書紀》寫作石凝姥命，祂是日本神話裡出現的神祇，也是作鏡連（かがみづくりのむらじ）的祖先，別名為石凝杼賣命、石凝戶邊神（イシコリトベノカミ）等。此外，根據《先代舊事本紀》的記載，石凝姥命乃天糠戶命（アメノヌカドノミコト，《日本書紀》之第三種說法記作「天拔戶」）之子。.
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八咫鏡
八咫鏡是日本神話中「三神器」之一，《日本書紀》名作「真經津鏡」。 一般認為八咫鏡放於日本三重縣的伊勢神宮裏。根據神道，八咫鏡代表「正直」。八咫鏡直譯的意思是「八手鏡」。 根據日本神話，由於素盞鳴尊大鬧高天原，天照大神非常憤慨，便躲進天岩戶裏，天地間因此墮入黑暗，有見及此，諸神一起製造了八咫鏡，掛於天岩戶前，並一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈「神樂」。天照大神听见外面人声喧闹十分好奇，便從洞中探出身來想要看个究竟；外面诸神则趁机把天照大神拉了出来，天地間又再次充滿日光。 在日本也被當作法官的徽章圖樣，象徵司法裁判的公正性。.
倭姬命
倭姬命（やまとひめのみこと。生薨年不明）是記紀中傳說的古墳時代以前的皇族。第11代垂仁天皇之第4皇女。母是皇后日葉酢媛命。被視為將天照大神在磯城的嚴橿之本（笠縫神社、檜原神社比定）立神籬，（垂仁天皇25年3月丙申）在伊勢之地祭祀（現伊勢神宮）的皇女，傳說此為齋宮的直接起源。.
犬山市
犬山市（）是位於日本愛知縣尾张地方东北部的城市。人口約7万人。 有名的观光点有犬山城和博物馆明治村等。.
玉祖命
玉祖命（タマノオヤノミコト）為《古事記》表記之名，《日本書紀》記載成天明玉、羽明玉、豐玉者等，《古語拾遺》則記作櫛明玉命，祂是日本神話裡出現的神祇，也是玉造部（たまつくりべ）的祖先。別名有櫛明玉神、天櫛明玉命、天豐玉命、玉屋命等。.
火鳥 (漫畫)
，是日本漫畫家手塚治虫創作的漫畫作品。 火鳥是浴火中重生的鳳凰，代表著一個有著永恆生命的個體，1967年《COM》一月號開始連載，手塚在21年的時間裡陸續地創作了12个章節的《火鳥》。火鳥是一部以「生」與「死」為題材的漫畫。.
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神祇
#重定向 神.
祭 (日本)
祭（まつり、祭り，也称：祭禮、祭祀（さいし）是對神靈的祭祀（奉納参照）儀式。 或者，由本來的祭派生出不同的活動（催し、事件）、節慶等。.
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福冈县
福冈县（）是日本九州地方北部的一个县，縣廳所在地是福岡市，是九州地方人口最多的縣，也是日本三大都市圈以外唯一人口密度超過每平方公里千人的縣，縣內有福岡市和北九州市兩個政令指定都市。西北部臨日本海（、玄界灘），東北部臨瀨戶內海（），西南臨佐賀縣和有明海，南部和熊本縣接壤，東部和大分縣接壤。福岡縣在明治時代之後曾因煤礦資源而成為日本一大重工業地區，現在經濟則以服務業為主。 地理位置靠近東亞大陸，距離福岡縣最近的特大都市是韓國首爾而非日本國內城市，而福岡市距上海市的距離也與到東京的距離相當。也因此福岡縣自古代開始就是東亞文化流入日本的窗口，現在也有眾多前往韓國、中國大陸、台灣的直通航線。 福岡縣在令制國時代分屬豐前國、-筑前-國與-筑後-國三國。1600年（慶長5年）關原之戰後，黑田長政因為戰功而被德川家康封給筑前國領地，接替小早川秀秋入主名島城，黑田長政在翌年於當時的那珂郡警固村福崎一帶（位於現在的福岡市中央區）建築新的城堡並以「福岡城」為名；「福岡」之名稱由來自黑田氏家族發跡地備前國福岡庄（位於現在的岡山縣瀨戶內市）。原本備前國的「福岡」地名是取「有丘陵的土地」的祥瑞地名。.
瓊瓊杵尊
杵尊是在日本神話中登場的一位神祇。在《古事記》裡寫作天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命、天邇岐志、國邇岐志、天日高日子，在《日本書紀》中寫作天饒石國鐃石天津日高彥火瓊瓊杵尊、天津日高彥瓊瓊杵尊、彥火瓊瓊杵、火瓊瓊杵。由於名稱太長，他往往被簡稱為瓊瓊杵尊或邇邇藝命。 瓊瓊杵尊是神武天皇的曾祖父。根據《古事記》的說法，瓊瓊杵尊是天忍穗耳尊（天照大神之子）和栲幡千千姬命（高木神之女）的兒子，也是天火明命的弟弟。《日本書紀》則稱瓊瓊杵尊是天火明命的兒子。 在建御雷擊敗建御名方，平定葦原中國後，大國主同意讓國。天照大神任命瓊瓊杵尊為葦原中國的新統治者。根據《古事記》說法，瓊瓊杵尊從高天原降到了「竺紫之日向的高穗之久士布流多氣」；而《日本書紀》則稱，其降落的地點為「日向襲之高千穗峰」或「筑紫日向高千穗」。 現在日本學界一般認為，瓊瓊杵尊來到葦原中國的路線是，先下降到日向國的高千穗峰，然後到達吾田國（今南薩摩市）長屋的笠狹碕。 此後，瓊瓊杵尊娶大山津見之女木花開耶姬為妻，生海幸彥、火須勢理命和山幸彥，葬可愛之山陵。.
直方市
方市（）是位于福岡縣北部的一個城市，屬於筑豐地方；因為與北九州市相鄰，距離小倉地區僅30公里，也成為北九州都市圈的一部份。 市區位於筑豐平原的中央位置，東側以福地山地與北九州市相鄰。.
道祖神
道祖神（ドウソシン或ドウソジン）乃是日本路邊常見的神祇，一般在聚落或村莊的中心，或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明。古時候常以代表男、女的一對石像，或以餅狀石塊（象徵男女交合貌）代表道祖神，但今已罕見。.
西臼杵郡
西臼杵郡（）是日本宮崎縣轄下的一個郡。 現轄有以下3町：.
高千穗峰
千穗峰（）是位於日本宮崎縣及鹿兒島縣交界的複式火山，為霧島連峰的第二高峰，標高1,573公尺。現今亦劃入霧島錦江灣國立公園範圍內。.
高千穗町
千穗町（）是位於日本宮崎縣北端的一個城鎮，屬西臼杵郡。轄區全境位於九州山地之中，西北部、北部與熊本縣相接，北部、東北部與大分縣相接。 雖然屬於宮崎縣，但因為交通關係，與熊本縣的的往來較為方便，生活圈上屬於熊本縣。.
高天原
天原是日本神话《古事記》中，由天照大神所統治的天津神所居住的地點。有別於地上的大八州，高天原被描寫為飄浮在海上、雲中的島嶼。.
高島市
島市（）是琵琶湖西北側，位于滋賀縣的市。現任市長為海東英和。.
茨城縣
茨城縣（）是日本的一个县，位於關東地方北部。東濱太平洋、北接福島縣、西接栃木縣、南接千葉縣與埼玉縣。首府是水戶市。茨城縣人口數在全日本的都道府縣中排名第11位，面積為第23位。茨城縣的大部分土地在過去相當於令制國中的常陸國。西南部及南部的部分地區則屬下總國。.
鈴鹿市
铃鹿市（）是位于日本三重县北部，与四日市市、津市、龟山市相接壤的一座城市。距离名古屋西南约50千米。 铃鹿赛道是铃鹿市的著名标志之一。.
葦原中國
葦原中國是日本神話中介於高天原與根堅州國之間的世界，《古事記》作豐葦原中國（），又稱中國、中津國（）；《日本書紀》中作豐葦原千五百秋瑞穗國。.
肚脐
肚脐、脐，俗称肚脐眼，中医称之为“神闕”，从本质上来说是胎儿出生后，脐带脱落后留下的疤痕。肚脐位于髂前上棘水平的腹部正中线上，直径约为1.0至2.0公分。它通常可以是一个小凹陷或是一个小突出。肚脐下面的腹部肌肉形成一个凹陷。肚脐的细小通常带来一定的组织弱化（structural weakness）并使它易受脐疝气的影响。 暴露肚脐曾经是西方社会以及古代中国的禁忌，因为肚脐的凹陷被认为有一种色情的视觉效应。与之相反的是，印度妇女的传统服饰莎丽则将肚脐暴露无遗。 Category:生理學.
臺灣
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.
松阪市
松阪市（），古名「松坂」，明治二十二年（1889年）起改為「松阪」，是位於日本三重縣中部面向伊勢灣的一個城市，氣候較為溫暖，以出產松阪牛而聞名。江戶時代時屬於紀州藩，並以伊勢商人而聞名，是一個商業城市，現在仍然是三重縣內的經濟中心之一。.
滋贺县
滋賀縣（）是日本近畿地方的一個縣份，為日本8個無海岸線的內陸縣份之一。首府大津市。 滋賀縣是日本面積第10小的縣份。在內陸縣份中，面積僅大於埼玉縣。日本面積最大的湖泊琵琶湖位居該縣中部、佔全縣面積約1/6。 古為近江國一部分，名稱沿用自。日本名城安土城和彥根城、世界文化遺產延曆寺位於該縣境內。.
漫画家
漫画家指创作漫画的人，漫畫有不同的類型，有單幅漫畫、四格漫畫、連環漫畫等等。連載強度較低的，可能只由一個漫畫家做完整個創作。連載強度較大的漫畫，往往會由一個工作室團隊來製作，像美國的漫威各英雄角色都有對應的團隊，日本的漫畫也都有工作室，香港的黃玉郎與所轄主筆也是如此。一般來講，漫畫原作與主要畫家都可以稱為漫畫家。其它參與作畫但沒參與創作的，通常只能稱為漫畫助手。.
日向國
日向國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱日州或向州。日向國的領域大約為現在的宮崎縣。.
日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
日本書紀
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-舍-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。.
愛知縣
愛知縣（）是位於日本中部地方的縣，首府與第一大城為名古屋市。.
手塚治虫
手塚治--（），本名手塚 治，生於日本大阪府，漫画家、动画制作人、医学博士，同時也是現代日本動畫的創立者之一，在日本漫畫界有著舉足輕重的影響力。手塚治虫是一位多產的漫畫家，其知名代表作有《蓝宝石王子》、森林大帝、原子小金剛、怪醫黑傑克、小飞龙和三眼神童等等，無一不是膾炙人口的暢銷作品。.
性學
性學（Sexual science or Sexology），又称性科学，是關於人類的性表象的系統研究，包括人類的性趣味、性行为、性功能。性學一詞通常不包含與性有关的非科學研究，比如社會批評及政治学研究Bullough, V. L. (1989).
