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古事記
《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.
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吉田渚經
吉田Morohe（よしだ もろへ），日本漫畫家。出身和生長於京都府京都市伏見區。代表作《狐仙的戀愛入門》曾在2014年1月至3月播出同名電視動畫。.
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天照大神
天照大神（《日本書紀》稱法），亦稱天照大御神（《古事記》稱法）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。.
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天津神與國津神
天津神與國津神（あまつかみとくにつかみ）乃日本神話中對於諸神的分類。譬如大國主、少彥名等人在天孫降臨之前治理葦原中國的神祇稱作「國津神」，天照大神等居住於高天原的神祇便稱作「天津神」。.
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安達渡嘉
安達渡嘉（あだち とか），日本雙人漫畫家組合，由負責角色作畫的安達（あだち，，出身於山形縣村山市）和負責背景作畫的渡嘉敷（とかしき，，出身於沖繩縣那霸市）兩位女性漫畫家組成。 代表作品是在《月刊少年Magazine》（講談社）連載的《ALIVE -最終進化少年-》、《流浪神差》（日文音譯野良神）。.
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狐仙的戀愛入門
《狐仙的--戀愛入門》（いなり、こんこん、恋いろは。）是よしだもろへ的日本漫畫作品，於角川書店的《YOUNG ACE》2010年8月號起開始連載，於《YOUNG ACE》2015年5月號連載結束。日文簡稱「いなこん」，中文版由台灣角川代理發行。.
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騎馬民族征服王朝說
騎馬民族征服王朝説是日本史学者江上波夫提出的一个有关日本民族起源的假说。 亚洲大陆的騎馬民族的歷史与日本的古墳時代後期类似、古代日本有着騎馬民族型和征服王朝型。故而认为「騎馬民族日本--服論」为一种可能的日本民族起源论（說有一支北亞民族征服了土著）。扶餘與高句麗最接近於他們所謂的騎馬民族。 随着二战后考古学的突破，证实了舊石器時代日本列岛上有人类的存在，使得日本民族问题变得更加复杂。 支持东亚騎馬民族征服王朝的代表人物为江上波夫，在他的书中还阐述了騎馬民族与游牧民族的不同之处，他认为匈奴、突厥这些只是骚扰中国边疆的为游牧民族；而騎馬民族大体上接近于鲜卑和乌桓，尤其是鲜卑是以游牧为主，农业为辅助的社会形态，与游牧民族已经有了很大的差别，而且入主中原后也采取主动汉化的方针。这说法中崇神天皇是日本第一位天皇，是四世纪由加耶来到九州。.
黃泉
黃泉，在漢字文化圈中是指人死後所居住的地方。打井至深時地下水呈黃色，又人死後埋於地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死後居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時通往黃泉地府的路。 黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。 日本《古事記》記載有陰間地府黃泉國。.
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龙族 (江南)
| 《龙族》（Dragon Raja）是中国大陆作家江南撰写长篇奇幻小说系列，2009年10月1日于《漫客·小说绘》开始连载。单行本已发售四部六卷，分别为《龙族Ⅰ火之晨曦》，《龙族Ⅱ悼亡者之瞳》，《龙族Ⅲ黑月之潮（上、中、下）》，《龙族Ⅳ奥丁之渊》。 作品讲述了少年路明非收到了来自芝加哥远郊处的一所私立大学：卡塞尔学院的邀请函。随着坐上去往芝加哥的CC1000次列车，踏上了与龙族争锋的征程。 其改编漫画版在《知音漫客》上连载。.
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葦原中國
葦原中國是日本神話中介於高天原與根堅州國之間的世界，《古事記》作豐葦原中國（），又稱中國、中津國（）；《日本書紀》中作豐葦原千五百秋瑞穗國。.
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根之國
根之國乃日本神話傳說中的地方，《古事記》記載成「根堅州國（ねのかたすくに）」、「底根國（そこつねのくに）」等，《日本書紀》記作「根國」，則作「根之國底之國（ねのくにそこのくに）」、「底根之國」等。.
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江南 (小说家)
江南（），本名杨治，生于安徽省舒城县，中国当代幻想小说家。从北京大学化学系后，他进入美国圣路易斯华盛顿大学攻读化学博士，2000年凭借回忆北大生活的小说《此间的少年》踏入文坛，后成为九州幻想奇幻主力作家之一。2009年开始连载的长篇系列幻想小说《龙族》在中国大陆具有较高的人气。其作品热血澎湃，张扬青春，广受年轻一代的追捧。现为《九州志》主编，媒体公司总经理。现居北京。.
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江上波夫
江上波夫（えがみ なみお，），日本山口縣人，考古学者。 1948年在「日本民族.
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流浪神差
| | | 《流浪神差》（ノラガミ）是日本漫畫家安達渡嘉（あだちとか）繼前作與河島正合作作品ALIVE 最終進化少年完結、休息十個月之後復出的新作連載漫畫作品。在2013年6月宣布電視動畫化。2015年4月宣布製作第2期，2015年10月首播，2015年11月17日宣布舞台化。.
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日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
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