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11 关系: 巴多罗买，希伯來福音書，亚历山大港，亞歷山大的革利免，亞歷山大教導學院，亞歷山太學派，神學，馬太福音，該撒利亞的優西比烏，斯多噶學派，教父 (基督教歷史)。
- 216年逝世
- 2世纪基督教圣人
- 基督教教父
- 斯多亞學派哲學家
巴多罗买
巴多罗买或译巴托罗缪（天主教译为巴尔多禄茂），是耶稣十二门徒之一。 巴多罗买一名（希腊文“Βαρθολομαίος”，转写为“Bartholomaios”）源于亚兰文，意即「多罗买之子」。一般相信他就是拿坦业。在符类福音马太、马可和路加中腓力和巴多罗买常联在一起而没提过拿坦业，而约翰福音刚好相反。 除了是十二门徒，巴多罗买被列为升天见证人（使徒行传1:4，12，13）。 在约翰福音拿但业是腓力好友。他被形容为起初怀疑弥赛亚来自拿撒勒，说拿撒勒能出好种来吗。 （约翰福音1章：45-46节），但他仍跟腓力去见耶稣和宣称他是“神的儿子”和“以色列的王”。根据叙利亚传统，巴多罗买原名耶稣，因此改用了另一个名字。 据说耶稣升天之后，巴多罗买带着马太到印度传教。传说他在亚美尼亚传道时，被钉在十字架上殉道。也有说是在印度传教时，被暴徒剥皮而殉道。古代教会用三把剥皮刀为标志，来象征这位忠心的使徒因热心宣扬福音而殉道的精神。 巴多罗买和達陡号称在1世纪把基督教带到了亚美尼亚。因此亚美尼亚教堂被称作亚美尼亚使徒教会，并且他们被认为是教堂的守护圣人。 在艺术作品中他经常表现为拿着割皮刀，或者像米开朗基罗的《最后的审判》手上拿着自己的皮。 圣巴尔多禄茂节在8月24日。.
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希伯來福音書
《希伯來福音書》（τὸ καθ' Ἑβραίους εὐαγγέλιον，Gospel according to the Hebrews，常被簡化為Gospel of the Hebrew），是一本已經失傳的新約福音書，目前只能從基督教早期教父的著作中了解其片斷，相傳它的作者是使徒馬太。有些教派，將這個版本的福音書，認定是真正的《馬太福音》書。 學者相信它是二世紀時在埃及編輯而成的，最早可能是用希臘文寫作。但也有學者相信此書最早是以希伯來文寫成。.
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亚历山大港
亚历山大港（Αλεξάνδρεια；科普特语：Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ（Rakote）；الإسكندرية），又譯亞歷山卓，埃及第二大城市、亚历山大省省会，地中海岸的港口、非洲重要的海港。其地理位置是北纬31°12'，东经29°15'，离开罗西北208千米。尼罗河多支的、现已干枯的入海口位于亚历山大港东19千米处，古城卡诺珀斯的遗蹟就在那裡。今天亚历山大港有约334万居民。 亚历山大港是按其奠基人亚历山大大帝命名的，它是托勒密王朝的首都，很快就成为古希腊文化中最大的城市。在西方古代史中其规模和财富仅次于罗马。雖然埃及的伊斯兰教统治者在奠定了开罗为埃及的新首都后亚历山大港的地位不断下降。但在十九世紀末期，亞歷山大港躍升為世界主要的船運及交易中心之一，蓬勃的棉花業與連接紅海和地中海地區的優越地理位置帶給這個城市豐厚的利潤。 今天的亞歷山大港靠著從蘇伊士來的天然氣和石油運輸管線成為埃及的重要工業中心。這個城市同時也有著蓬勃的觀光業。.
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亞歷山大的革利免
#重定向 克莱曼特 (亚历山大城).
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亞歷山大教導學院
亞歷山大教導學院（Catechetical School of Alexandria，也被稱為Didascalium），又譯為教理學院、聖道學校，於190年前後，由潘代諾創建於埃及亞歷山卓，以哲學問答的方式來教導基督教神學。它是亞歷山太學派的中心，對於基督教神學有很大的影響力。 許多重要的基督教早期教父，如革利免、俄立根等人，都出身於此。 category:基督教歷史.
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亞歷山太學派
亞歷山太學派（Alexandrian school.）是某些趨勢的合稱，指在埃及亞歷山太於希臘化時代與羅馬帝國時期發展的文學、哲學、醫學、科學。.
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神學
學（Θεολογια，theologia，Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「道／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。 在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主张公立大學不應該有神學系的設置。.
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馬太福音
《馬太福音》（Κατά Ματθαίον），天主教稱之為《瑪竇福音》，而東正教則譯為《聖福音依瑪特泰所傳者》，是《新約聖經》第一部份《四福音書》的第一卷書，全書共有28章，1168節。教會傳統一般認為，马太福音的作者是耶穌十二使徒之一的馬太。 这卷福音书主要记载了耶稣的生平，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被釘十字架、复活以复活的耶稣最後向使徒颁布大使命。因為《馬太福音》与《馬可福音》及《路加福音》內容相近，而与《約翰福音》有显著区别，所以这前三本福音書被歸納作「对观福音」（可以互相對照閱讀的福音書）。 在《四福音》中，《马太福音》是最接近猶太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。 《马太福音》主題：國度的福音─證明耶穌基督是救主。.
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該撒利亞的優西比烏
該撒利亞的優西比烏（Εύσέβιος，Eusebius Caesariensis 生於約260年或275年—可能卒在339年5月30日）是巴勒斯坦地區的凱撒利亞的教會監督或主教。由於他對早期基督教歷史、教義、護教等貢獻，他被一部分後人認爲是基督教歷史之父。.
斯多噶學派
#重定向 斯多葛主義.
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教父 (基督教歷史)
教父（Church Fathers，或 Fathers of the church），又譯為基督教早期教父（Early Church Fathers），是基督教會早期宗教作家及宣教師的統稱。他們的著作被認定具備權威，可以作為教會的教義指引與先例。他們包括許多著名的教會神學家、主教和護教士，但是不一定是教會認定的聖人，有些教父甚至被教會判定為“異端”。.
另见
216年逝世
2世纪基督教圣人
基督教教父
- 亚他那修
- 亚历山大的狄奥格诺斯图斯
- 亞弗拉哈特
- 亞歷山大的區利羅
- 使徒教父
- 俄利根
- 克莱孟一世
- 克莱曼特 (亚历山大城)
- 卡西奥多罗斯
- 圣依西多禄
- 坡旅甲
- 大馬士革的聖約翰
- 安条克的塞维鲁
- 安条克的狄奥菲鲁斯
- 安條克的依納爵
- 安波羅修
- 尼撒的貴格利
- 居普良
- 希波的奥古斯丁
- 帕皮亞
- 拉克坦提乌斯
- 教宗額我略一世
- 教父 (基督教歷史)
- 教父學
- 比德
- 游斯丁
- 潘代諾
- 爱任纽
- 特土良
- 狄奧多勒
- 狄迪莫斯
- 索克拉蒂斯
- 约翰一世 (君士坦丁堡大主教)
- 耶柔米
- 聖耶福列木
- 聖額我略·納齊安
- 良一世
- 該撒利亞的優西比烏
- 該撒利亞的巴西流
- 該猶 (教會作家)
- 貴格利
- 迦帕多家教父
- 達瑪穌一世
- 雅典那哥拉