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123 关系: 努斯库，埃及神话，埃斯坦火山口，印度教，吉比尔，坦桑尼亚，塞芒人，塔拉尼斯，夏威夷州，天照大神，天照火山口，太阳神，太陽，奥塞梯人，奇克索人，婆火山口，婆罗洲，季禧霸火山口，宙斯，富士山，密特拉，尼加拉瓜，崇妙保圣坚牢塔，巴巴尔火山口，巴德爾，巴斯克人，中国神话，东非，希腊神话，三皇五帝，一神論，亚美尼亚语，伊察姆納，伊特魯里亞文明，伊特鲁里亚，伊舒，侏儒，土族语，地球，列王紀 (伊朗)，哈兰 (土耳其)，凱爾特神話，因蒂，玻利維亞，火，火山，火山口，火神，琐罗亚斯德教，神，... 扩展索引 (73 更多) »
- 木衛一表面特徵
努斯库
努斯库（Nusku）是巴比伦和亚述神话中光明神及火神的名字，与吉尔拉（Girra）——原来的吉比尔难以区分。 努斯库既是天上，也是大地之火的象征。作为前者，因为他是天神安努的儿子，但同样，他与尼普尔的大地之神恩利勒也有关系，被看作是恩利勒的第一个儿子。他的一个崇拜中心是在亚述的哈兰城，在那里，由于对月亮的崇拜占主导地位，因此，他也被视是月神欣的儿子，尽管当努斯库成为恩利勒的儿子时，恩利勒尚未娶欣的母亲宁利勒，欣还未出生。努斯库还被成是水神，伟大的净化者埃亚（Ea）的一面。作为这一角色，他常被请求来清除造成身体痛苦的疾病和恶魔。 火神通常也被视作是艺术的守护神和文明之神，因为火的发现和使用与人类的进步有着自然的联系。在其他民族中，火神被看成第三个家庭保护者。他成为人类与神之间的中介，因为通过祭坛上的火，才能被带入神的世界。 虽然在巴比伦和亚述都发现了努斯库和吉尔鲁的神庙和圣殿，但与其他的神相比，对他崇拜更多的只是象征意义。.
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埃及神话
埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明，古埃及人得以更好地理解当时的整个世界，这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和作品中频繁出现，在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及人认为，当下的事件往往重复着神话事件，这个过程伴随着玛阿特（宇宙中的基本秩序）的再现。埃及神话中最重要的几个事件有创世神话，其中众神在最初的混沌中创造了世界；太阳神拉对世界进行统治；以及奥西里斯神话，其中代表正义的神奥西里斯、伊西斯及荷鲁斯与邪恶与无序之神赛特进行斗争。古埃及人常把日常生活中的事件看作神话传说中的一部分，如日夜循环即被视作太阳神拉在白昼穿过人世，并在黑夜穿过冥界。这些神话传说所反映的主题包括秩序之神玛阿特与混沌之神阿佩普之间的斗争、国王世代维系“玛阿特”的必要性，以及奥西里斯的死而复生等。 神话中的同一处细节，往往随着出处的不同而大相径庭，有时甚至互相矛盾。在描述神话传说时，人们多用隐喻，以更好地将神的行为以至精神传递给其他人，因此不同版本的神话背后传达着的象征意义也各不相同，从而使古埃及人能以不同角度了解他们所崇拜的神明，也进一步了解他们所处的整个世界。 埃及神话体系对埃及的文化产生了深远的影响。它不仅塑造了古埃及的宗教仪式，还在古埃及人的心中为国王的神权统治打下了意识基础。神话中的各种场景与符号出现在神庙、陵墓以至死者的护身符上。而在文学领域，人们在赞美诗或寓言故事中大量引用神话元素，这也反映出埃及神话已经深入古埃及人生活的方方面面。.
埃斯坦火山口
Estan（中文譯名：埃斯坦）。埃斯坦火山口是木星的衛星木衛一（埃歐）表面上的其中一座火山口。埃斯坦火山口位於木衛一表面上約的位置，直徑約95公里。國際天文聯合會於2006年用西臺神話的太陽神，埃斯坦（Estan），來命名這一座火山口。埃斯坦火山口的地理位置：以埃斯坦火山口的噴發中心來算，位於北方約11公里處是季禧霸山，在西北方是Skythin山和Monan山，在南方是Monan火山口，在北方則是阿匹庫火山口。.
印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
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吉比尔
吉比尔（Gibil）是苏美尔神话中的一位火神，最早见于公元前26世纪的神名录中。他的身份多样，被说成是是安和基、安和沙拉或伊什库尔和沙拉的儿子，后来演变成阿卡德神格尔拉（Gerra）。吉比尔的形象善恶并存，他既是光明和洁净的象征，又会造成破坏和灾难，他辅佐恩基施行诅咒和破坏的魔法。在阿卡德关于战争和瘟疫之神埃拉的故事中，马尔杜克找到吉比尔为他清洗王袍。在《恶魔乌图库》中，吉尔比与其父恩基一起揭开“七魔”的奥秘。在《乌尔城的毁灭》中，他帮助恩利勒摧毁了乌尔城并消灭了该城中的居民。 在某些版本的《埃努玛·埃利什》中，吉比尔被说成手持锐利的武器，具有超常的智慧，他的心知“深邃无比，所有的神都无法猜透”。有些版本称吉比尔是火与锻造的主宰，掌握冶炼之术。.
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坦桑尼亚
坦桑尼亚联合共和国（Jamhuri ya Muungano wa Tanzania）位于赤道以南的东非国家，本土地处维多利亚湖和印度洋之间，北邻烏干達和肯亞，西与剛果民主共和國、盧安達和蒲隆地交界，南与馬拉威和莫三比克毗连，西南与尚比亞接壤。1964年4月26日，坦干伊加与尚吉巴合併，成立坦尚尼亞聯合共和國，首都為多多馬。1996年以前的舊首都位於三蘭港，仍為坦桑尼亞主要的商業城市和大部分政府機關的所在地。三蘭港也為坦桑尼亞的主要港口。 坦桑尼亚东部沿海地区和内陆部分低地属热带草原气候，西部内陆高原属热带山地气候，桑给巴尔的20多个岛屿属热带海洋性气候，非洲最高峰吉力馬札羅山位於坦尚尼亞境內。 坦桑尼亚面积94.5万平方公里，人口5350万（2015年），分属126个民族。总统是约翰·蓬贝·约瑟夫·马古富利，于2015年10月当选。.
塞芒人
塞芒人（Semang、Seemang、Siamang），又譯賽孟人，屬於俾格米人種(Pygmies)，是一支矮黑人民族，分布於馬來半島北部及泰國南部，被認為是馬來半島上最早的原住民，也是全世界體型最矮小的民族之一。其特徵是肌肉線條勻稱、黑褐色的肌膚、短而捲的頭髮、臉圓而寬、扁鼻、薄唇。 根據其墓葬，可追溯到一萬年前，现已不到3000人（1961年）。.
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塔拉尼斯
塔拉尼斯（Taranis）古罗马凯尔特神话神祇之一。影响遍及高卢、不列颠等各地区并得到中欧与西欧各地之人广泛崇拜与供奉。其艺术形象反映于雕塑等文物中，具有重要地影响与积极意义。.
夏威夷州
夏威夷州（夏威夷語：Mokuʻāina o Hawaiʻi，State of Hawaii）在1959年8月21日成為美國的第50個州，由夏威夷群島所組成，位於北太平洋中，所在的大洲是大洋洲。距離美國本土3,700公里，屬於太平洋沿岸地區。首府為檀香山。在1778至1898年間，夏威夷也被稱為「三明治群島」（Sandwich Islands）。 夏威夷是距今最近加入美國的州份，與美國其他各州有著明顯的區別：它除了是美國最南方的州外，也是美國唯一一個全部位於熱帶的州；它與阿拉斯加州是美國各州中，僅有的兩個不與其他各州相連的州份，也是美國唯一一個沒有任何土地位在美洲大陸的州。論美國所有領土而言，夏威夷州是除了美國海外屬地和群島以外，最南端的一州，但非最南端的領土（美國最南端的領土在美屬薩摩亞群島）。在族群分佈上，它是兩個非白種人居多數州份的其中之一，比起其他各州，夏威夷州擁有最大的亞裔人口比例。生態及農業方面，它是全世界擁有最多瀕危物種的地方，也是美國唯一生產咖啡具有工業規模的州份。.
天照大神
天照大神（《日本書紀》稱法），亦稱天照大御神（《古事記》稱法）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。.
天照火山口
天照火山口（Amaterasu Patera）是木星的衛星埃歐上有著複雜扇形邊緣的一個火山口，它在1979年3月5日的估計溫度大約是281K，是在埃歐上最黑暗的特徵之一，它的熱光譜測量協助支持埃歐的熱點在反照率與溫度的反關聯性，在「伽利略號」太空船首度遶行木星軌道時，這個特徵變得更為黑暗。它的直徑為100公里，位置在37.7°N，306.6°W。它是以日本的太陽神天照大神命名的，在它的北邊是Kinich Ahau Patera和Dazhbog Patera，西邊是毛納火山口和婆火山口。.
太阳神
太阳神的传说见于世界上许多的古老民族。太阳神代表着太阳或太陽星君，成为太阳人格化的神。.
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太陽
#重定向 太阳.
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奥塞梯人
奥塞梯人主要居住在北高加索的奥塞梯地区，该地区被分为俄罗斯的北奥塞梯-阿兰共和国、格鲁吉亚和已事實獨立的南奧塞梯共和國。奥塞梯人使用奥塞梯语（属于印欧语系印度-伊朗语族），多数人信仰东正教，少部分人信仰伊斯兰教。.
奇克索人
奇克索人（英語：Chickasaw）是一群生活於美國境內的美洲原住民，原先居住於阿拉巴馬州的亨茨維爾（Huntsville）西部，以及密西西比州與田納西州等田納西河流域一帶。在與歐洲移民接觸以前，有部分奇克索人就已經向東遷徙到密西西比河畔。歷史記載顯示奇克索人與歐洲人接觸之後，開始於密西西比州東北部生活，後來並被迫遷移到奧克拉荷馬州，也就是當今他們的主要居住地。 奇克索人的原始語言是奇克索語，他們與喬克托人（Choctaws）是相近民族，在語言上相當接近，兩者皆為穆斯科格諸語言（Muskogean languages）的西部群。Chickasaw是Chikasha的英語拼法，Chikasha意指「反抗者」或是「來自Chicsa」。 奇克索人可細分為兩大族群，分別是Impsaktea與Intcutwalipa。該民族與另外四個民族合稱文明化五部族，是印第安人移居（Indian Removal）時期中被迫遷徙到印第安准州（Indian Territory）的部族之一。其自治團體奇克索國（Chickasaw Nation）是美國聯邦認可名單中排行第13大的部落。.
婆火山口
婆火山口（Fuchi Patera）是木衛一表面上一個火山口，或是一個邊緣有著複雜扇形形狀的撞擊坑；直徑約64公里，於1979年由國際天文學聯合會通過此地名的命名。 該火山口的名稱來自阿伊努人的火之女神火婆，不過只取了婆一個字來命名。.
婆罗洲
婆罗洲（Borneo），印尼稱之為加里曼丹岛（Kalimantan）是世界第三大岛，亞洲第一大島，面积736,000平方公里，僅次於格陵蘭及新幾內亞。現全境由印尼、馬來西亞及汶萊三國管轄，而菲律賓曾宣稱有沙巴部分的主權。.
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季禧霸火山口
季禧霸火山口（Gish Bar Patera）是木衛一表面上一個火山口，或是一個邊緣有著複雜扇形形狀的撞擊坑；直徑約106.3公里，寬度約115公里。面積為9600平方公里，於1997年由國際天文學聯合會通過此地名的命名。它座落在高11公里的季禧霸山基部的南方，在東北方是Skythia山，往東方是Monan山，在北方和南方的末端分別是Monan火山口和阿匹庫火山口。 NASA的太空船伽利略號曾經在過去觀測到季禧霸火山口的火山活動，特別是在1996年，並且在2001年8月，伽利略號的近紅外線影像儀觀測到一次新的噴發。火山口的西部主要是綠色的，有少許亮的斑點，而在東方的部分則是橙色的。季禧霸活躍的西北方有幾次噴發後形成顏色斑駁的底層，這個火山口的熔岩流也許是矽酸鹽構成的。.
宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
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富士山
富士山（）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776--，2002年8月（平成14年），經日本國土地理院重新測量後，為3775.63公尺，是日本国内的最高峰。參考：（日本總務省消防廳雜學關鍵第14篇，富士山是日本第一的山）；PDF檔。富士山顶於冬季积雪，直至次年6、7月才會融化，在管理上属于本州地區的富士箱根伊豆国立公园範圍內。富士山不但名列日本百名山，同時也是日本三名山之一，其名稱由來源自於竹取物語。聞名全球的富士山是日本重要的象征之一，被視為聖山，最高可遠眺哈里發塔和環球貿易廣場，其在古代文献中亦被称為不二、不盡或是富慈，也经常被称作芙蓉峰或富岳。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。 在富士山山麓周围，分布着5个淡水湖，统称富士五湖，是日本著名的观光度假名胜地。富士山有4个主要的登山口，分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田（河口湖）口等，其中前三个登山入口都在静冈县内。 富士山與樱花、新幹線並列为日本的國家象徵。由于富士山本身的魅力和在日本的地位，人们一直以来希望将其申报为世界自然遗产。日本政府在2012年重新提交了世界文化遗产的推薦申請，成功於2013年6月22日正式獲選列入世界文化遗产，使富士山成為日本的第17個世界遺產（第13個世界文化遗产）。.
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密特拉
密特拉（原始印度-伊朗語主格形式為*mitras，現代波斯語為میثره）是一個古老的印度-伊朗神祇。这一神祇原是阿利安人萬神殿裡共有的崇拜對象，在伊朗-阿利安人和印度-阿利安人分化之後，開始向著不同特徵發展。.
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尼加拉瓜
尼加拉瓜共和国（República de Nicaragua），通稱尼加拉瓜，是位於中美洲的一個國家，為中美地峡面積最大的國家，北鄰洪都拉斯，南邊是哥斯達黎加，東臨加勒比海，西面太平洋。尼加拉瓜國土可分為三個主要地理區，分別為太平洋低地區、較為濕涼的中部高地區以及加勒比海低地區。尼加拉瓜近太平洋地區有中美洲最大的2個淡水湖－馬那瓜湖及尼加拉瓜湖。尼加拉瓜首都是马那瓜。溫暖的熱帶氣候、生物多樣性及活火山等為尼加拉瓜主要的旅遊景點。.
崇妙保圣坚牢塔
崇妙保圣坚牢塔（福州話平话字：Cùng-miêu-bō̤-séng-giĕng-lò̤-ták），位于福建省福州市鼓楼区八一七中路旁，乌山东麓。因塔身为用花岗石砌建，风化后略呈黑色，故俗称“乌塔”（Ŭ-ták）。由五代时期闽王王延羲修建，是中国为数不多的五代石塔之一。宝塔及其内部的佛像、文字是研究闽国历史、宗教及雕刻艺术的珍贵资料。1961年公布为福建省文物保护单位。2001年成为全国重点文物保护单位。.
巴巴尔火山口
Babbar（中文譯名：巴巴爾）。巴巴爾火山口是木星的衛星木衛一（埃歐）表面上的其中一座火山口。巴巴爾火山口位於木衛一表面上約的位置，直徑約86公里。國際天文聯合會在1979年用蘇美爾神話的太陽神，巴巴爾（Babbar），來命名這一座火山口。 巴巴爾火山口是一個複雜的火山口，而且在火山口旁邊還帶有齒痕。巴巴爾火山口的地理位置：以巴巴爾火山口的噴發中心來算，在靠近南方的是呂客亞高原，更往南方的是斯瓦羅格火山口，東方的則是埃及山。.
巴德爾
巴德爾（古北歐語：Baldr、Baldur，英語：Balder，盎格魯薩克遜語：Bealdor/Baldor，Bældæg/Beldegg，古高地德語：Palter，哥德語：Baldrs），他是光輝美麗的化身，春天與喜悅之神，是光的擬人化。 巴德爾的父親是主神奧丁（Odin），母親是神--弗麗嘉（Frigg）。他和黑暗神霍德爾（Hoder）是孿生兄弟。他的妻子是尼普（Nip）女神的女兒南娜（Nanna），她是一位美麗且愛嬌的女神，意即「盛開的花」。他們生了兩個兒子，即布羅諾（Brono，日光）和真理與正義之神凡賽堤（Forseti）。 巴德爾有一艘大船靈舡（Hringhorni），這船是所有船中最大的。他的住所是布列達布利克（光明宮。Breidablik）。.
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巴斯克人
巴斯克人（巴斯克语：euskaldun）是一个居住于西班牙中北部以及法国西南部的民族。.
中国神话
中国神话一般指的是关于上古傳說、历史、宗教和儀式的集合体，通常它会透過口述、寓言、小说、儀式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，關于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老的漢族典籍中發現。.
东非
东非即东部非洲地区，根據聯合國的次分區共有19個国家或屬地：.
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希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
三皇五帝
三皇五帝是中國傳說中的「帝王」。從三皇時代到五帝時代，被稱為傳說時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7000年前至10000年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3,000年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中華上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4,000至5,000年至7000至8000年前，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4000多年前。 三皇五帝時期為中國早期最重要的發展，例如鑽木取火、行醫等，皆對後世的中國文化有遠大的影響。.
一神論
一神論或一神教（翻譯自monotheism；μόνος），意指認為只存在一個囊括一切的神的宗教和思想，《大英百科全书》的定義為「相信一位神的存在，或是相信神的唯一性」。但并不否认其他天使、伊斯兰教的精灵等精神体之存在，仅承认唯一精神体的纯粹一神教是不存在的。 從宗教源流和的「創造論」基本教義觀之，埃及法老阿肯那頓所創宗教可能是最早的一神論。 目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、基督教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。 然而二十世紀後海森堡不確定性原理、亂數等科學發現已證明不可能有全知全能的唯一真神存在。 婆羅門教認為創造神「婆羅門」（又稱梵天）已完成祂的創造任務，印度境內只有一座梵天廟宇。婆羅門教發展出印度教後，泛神論成為主流傾向。.
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亚美尼亚语
亞美尼亞語（Հայերեն或Hayerēn）是亞美尼亞共和國及不被普遍承认的納戈爾諾-卡拉巴赫共和國的官方语言，屬於印欧语系的一支，但它沒有任何近似語言，其38個字母的拼音系統更是獨特的，不少語言學家因此對亞美尼亞語產生興趣。 亞美尼亞語目前廣泛被亞美尼亞人使用。 語言學家將亞美尼亞語歸為印歐語系的一個獨立語族。亞美尼亞語與希臘語有一些共有衍徵。部分語言學家將亞美尼亞語、弗里吉亞語（Phrygian）及印度－伊朗語族歸類於印歐語系之下，因為它們有一些共有衍徵。最近亦有一些語言學家提出將希臘語、亞美尼亞語、弗里吉亞語（Phrygian）及阿爾巴尼亞語歸入印歐語系下的一個「巴爾幹語族」（Balkan）。 亞美尼亞語有一個漫長的文學史，其現存最古老的文學作品是五世紀的聖經翻譯。它的詞彙在其歷史上受伊朗的語言影響，特別是帕提亞語（Pathian），此外還受希臘語，拉丁語，古法語，波斯語，阿拉伯語，土耳其語和其他語言影響。現代亞美尼亞語有兩種規範的形式，東亞美尼亞語和西亞美尼亞語，兩者都可以用於理解當代亞美尼亞方言。幾乎絕跡的Lomavren語是一個深受羅姆語（吉普賽語）影響的方言，使用亞美尼亞語的語法及大量由羅姆語演變而來的詞彙，例如數字。.
伊察姆納
伊察姆納（英文：Itzamna）是馬雅神話中掌管太陽、藝術、玉米、寫作的神明。 祂有突出的鼻子，表示為一個寧靜的老人。祂是馬雅文明主要神明之一，直到公元800年，阿茲特克人入侵後，被特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca，意為「煙霧鏡」）所取代。祂的名字來源不詳，也許是來自蜥蜴或鱷魚。.
伊特魯里亞文明
#重定向 伊特拉斯坎文明.
伊特鲁里亚
伊特魯里亞（Etruria），也译作伊特鲁利亚、埃特鲁里亚、伊楚利亞，是处于现代意大利中部的古代城邦国家。 伊特魯里亞的位置在包括了现今托斯卡纳、拉齊奧、翁布里亚的区域。伊特魯里亞被认为是伊特拉斯坎人的国家，后来被罗马人吞并了。伊特魯里亞在公元前罗马城之前是意大利半岛上一个重要城市，古罗马的伊特魯里亞時期是其鼎盛时期。 伊特拉斯坎語不属于印欧语系，但是目前对这个语言所知甚微，尚未能破读。拉丁文的字母来自伊特拉斯坎字母。.
伊舒
伊舒可能指：.
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侏儒
侏儒大意指較同年齡的其他同類或近親矮小者，可以指.
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土族语
土族語是中國土族的語言，屬於阿爾泰語系蒙古語族東蒙古語支，使用地區包括青海省東部和甘肅省的天祝藏族自治縣。 土族語有同仁方言、互助方言和民和方言等多種方言，方言間溝通較困難。土族語沒有文字。1979年，青海省有关部门制定了以中文拼音为基础的《土文方案（草案）》，已试行推广。.
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地球
地球是太阳系中由內及外的第三顆行星，距离太阳约1.5亿公里。地球是人類已知宇宙中唯一存在生命的天体，也是人類居住的星球，共有74.9億人口。地球质量约为5.97×1024公斤，半径约6,371公里，密度是太阳系中最高。地球同时进行自转和公转运动，分别产生了昼夜及四季的变化更替，一太陽日自转一周，一太陽年公转一周。自转轨道面称为赤道面，公转轨道面称为黄道面，两者之间的夹角称为黄赤交角。地球仅擁有一顆自然卫星，即月球。 地球表面有71%的面积被水覆盖，称为海洋或可以成为湖或河流，其余是陆地板块組成的大洲和岛屿，表面分布河流和湖泊等水源。南极的冰盖及北极存有冰。主體包括岩石圈、地幔、熔融态金属的外地核以及固态金属的內地核。擁有由外地核產生的地磁场。外部被氣體包圍，称为大氣層，主要成分為氮、氧、氬。 地球诞生于约45.4亿年前，42億年前開始形成海洋。并在35亿年前的海洋中出现生命，之后逐步涉足地表和大气，并分化为好氧生物和厌氧生物。早期生命迹象产生的具體证据包括格陵兰岛西南部中拥有约37亿年的历史的石墨，以及澳大利亚大陆西部岩石中约41亿年前的 Early edition, published online before print.。此后除去数次生物集群灭绝事件，生物种类不断增多。根据学界测定，地球曾存在过的50亿种物种中，已经绝灭者占约99%，据统计，现今存活的物种大约有1,200至1,400万个，其中有记录证实存活的物种120万个，而余下的86%尚未被正式发现。2016年5月，有科学家认为现今地球上大概共出现过1--种物种，其中人类正式发现的仅占十万分之一。2016年7月，科学家称现存的生物共祖中共存在有355种基因。地球上有约74亿人口，分成了约200个国家和地区，藉由外交、旅游、贸易、传媒或战争相互联系。.
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列王紀 (伊朗)
《諸王之書》，亦稱為《王书》、《列王書》、《諸王書》（波斯語：شاهنامه、Šāhnāmeh；即《諸王之書》），是波斯民族的史诗。《列王纪》由10世纪末及11世纪初期的著名波斯诗人菲尔多西用波斯文所著，长约6万多联押韵对句（共12万多行），记录了从远古神话时期到7世纪的波斯萨珊王朝灭亡这4000多年间的波斯帝国的神话传说和历史故事，以及50多位帝王的统治。这部史诗被称为是波斯古代社会生活的百科全书，对波斯语言和文化在阿拉伯人统治时期能够得以保存起了重要作用，是伊朗民族的文化認同中重要的一部份。《列王记》不仅在波斯文学中具有重要地位，对中亚其他民族的文学也有明显的影响。.
哈兰 (土耳其)
哈兰（Harran），也作赫伦，旧称卡雷（Carrhae），是土耳其东南部的一座古城，位于尚勒乌尔法省首府尚勒乌尔法东南38公里，今為阿拉伯人小村，在幼發拉底河上游的支流拜利赫河的東岸，距交匯之河口約10公里，水陸路均甚便利。，2017年哈兰在历史上曾经是一个重要的经济、文化和宗教中心。.
凱爾特神話
凱爾特神話（Celtic mythology），是不列顛群島地區（包括愛爾蘭、威爾斯）特有的一個神話體系。 主要來自於鐵器時代時候的宗教信仰。如同其他鐵器時代的歐洲人，早期的凱爾特人在宗教上同樣屬於多神崇拜，即德魯伊教。在凱爾特人與羅馬帝國接觸之後，他們（其他尚有高卢人、凱爾特伊比利亞人）的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受，部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒。未被羅馬統治的凱爾特人，也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會，到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收。.
因蒂
因蒂（Inti，一作印蒂）是印加神話中的太陽神，亦是印加帝國的守護神，一般認為他是創世神維拉科查（Viracocha）的兒子。印加人則自視為因蒂的後裔。.
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玻利維亞
多民族玻利维亚国（Estado Plurinacional de Bolivia，Bulibya Wuliwiya，Wuliwya Suyu，Tetã Volívia）是南美洲的一個內陸國家，為南美洲國家聯盟的成員國。鄰國有巴西、秘魯、智利、阿根廷、巴拉圭五國，法定首都為蘇克雷，但實際上的政府所在地為拉巴斯，拉巴斯海拔高度超過3,600--，為世界海拔最高的首都。 欧洲殖民之前，玻利维亚的安第斯地区屬於印加帝国—美洲前哥伦布时期轄境最大的国家。16世纪，西班牙帝国征服了该地区。在西班牙殖民时期，这个地方称为「上秘鲁」（Upper Peru），由秘鲁总督区管理。在1809年宣布独立、经过16年的战争后，1825年8月6日成立共和国，國名源於西蒙·玻利瓦尔。玻利维亚一直困于独裁、政治不稳和经济不佳。.
火
火（Fire）是物質燃燒過程中所進行的強烈氧化反應，而且其能量會以光和熱形式釋放，此外還會產生大量的生成物。緩慢的氧化反應，例如生锈或消化不在上述的定義中。 火的可见部分称作焰，可以隨著粒子的振動而有不同的形狀，在温度足够高时能以等离子体（第四態，類似氣體）的形式出現。依燃燒的物質及以純度不同，火焰的顏色和亮度也會不同。 火必須有可燃物、夠高的熱或溫度、氧化劑及化學物四項並存才能生火，缺一不可，根據質量守恆定律，火不會使被燃燒物的原子消失，只是通過化學反應轉變了被燃燒物的分子型態。火失控時，常常稱作失火或火災。 火是影響全球生態系統的重要因素之一，火的正面影響可以維持各種的生態系統以及刺激其成長。人類用火來烹調、生熱、產生訊號、照明及推進等。火的負面影響包括水體污染、土壤流失、空氣污染及對生命財產的危害。而造成全球溫度昇高的溫室效應，其原因之一就是來自燃燒化石燃料產生的二氧化碳。.
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火山
火山是地表下在岩浆库中的高温岩浆及其有关的气体、碎屑从行星的地壳中喷出而形成的，具有特殊形態的地质结构。 地球上的火山发生是因为地壳被分裂成17个主要的和刚性的地壳板块，它们漂浮在地幔的一个更热和更软的层。火山可以分为死火山和活火山。在一段时间内，没有出現喷发事件的活火山叫做睡火山（休眠火山）。另外还有一种泥火山，它在科学上严格来说不属于火山，但是许多社会大众也把它看作是火山的一种类型。 火山爆发可能会造成许多危害，不仅在火山爆发附近。其中一个危险是火山灰可能对飞机构成威胁，特别是那些喷气发动机，其中灰尘颗粒可以在高温下熔化; 熔化的颗粒随后粘附到涡轮机叶片并改变它们的形状，从而中断涡轮发动机的操作。火山爆发是一种很严重的自然灾害，它常常伴有地震。大型爆发可能会影响温度，因为火山灰和硫酸液滴遮挡太阳并冷却地球的低层大气（或对流层）; 然而，它们也吸收地球辐射的热量，从而使高层大气（或平流层）变暖。 历史上，火山冬天造成了灾难性的饥荒。 虽然火山喷发会对人类造成危害，但同时它也带来一些好处。例如：可以促进宝石的形成；扩大陆地的面积（夏威夷群岛就是由火山喷发而形成的）；作为观光旅游考察景点，推动旅游业，如日本的富士山。 专门研究火山活动的学科称为火山学。.
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火山口
火山口是火山活动时地下高温物质喷到地面的出口。 火山口一般位于火山锥顶部或侧面，在火山喷发停止后由于地下通道中的熔岩冷凝收缩，火山口形成環形凹陷的區域；口内有陡峭的内壁，在平面上常呈椭圆形或圆形，直徑從數十米到数公里不等。 沒有噴發活動的火山口，常因積蓄雨水或雪水而形成湖泊；經過長期的歷史積淀後，火山口也有可能形成盆地地形。.
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火神
火神可以指：.
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琐罗亚斯德教
瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتیگری），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中国称为「--教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国以及印度的佛教的宗教之中,现今西方圣诞节即为密特拉节。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。.
神
，在不同語言中有不同的含義，常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者(The Most High)，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰宇宙萬物和整體世界(Holist World)，能對物質相位(Material Phase)施加直接或間接干涉。在所有的人類社會中都存在這種概念化的偶像(Conceptualized Idol)，但因各地文化風俗和宗教、信仰、意識形態有異，人們對神的認知完全分歧，導致法西斯思想、無理排他、種族主義、鎖國政策、軍國主義等充滿攻擊性的社會取向(Social Orientation)。.
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神鳴火山口
火山口（Kami-Nari Patera）是木衛一表面上一個火山口，或是一個邊緣有著複雜扇形形狀的撞擊坑；直徑約53公里，於2000年由國際天文學聯合會通過此地名的命名。 該火山口的名稱來自日語中雷的另一種漢字表記。.
祝融
祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神，广东一带亦有尊为南海神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。亦為夏神，是神農氏的輔佐神。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞；一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。 《史记·楚世家》：“ 高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……（帝喾）诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”这里祝融是一种官名，祝，大也；融，明也。 祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火管火用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”又因此被用作官职名称。.
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穆伊斯卡人
穆伊斯卡人（Muisca Chibcha），是组成现今哥伦比亚东，科迪勒拉山脉（Cordillera Oriental）中部高地“穆伊斯卡联盟”（Muiscan Confederation）的讲奇布查语的人。他们在1537年西班牙人征服期间与西班牙帝国首次接触。穆伊斯卡人各个分支大部份都效忠于三位伟大的统治者：札奎（Zaque），以通哈为中心，管辖的领地大致覆盖现在的博亚卡省南部和东北部以及桑坦德省南部地区；泽巴（Zipa），以巴卡塔为中心，包含了现今昆迪纳马卡省大部、亚诺斯西部和托利马省东北部；伊拉卡（Iraca），索加莫索和现今博亚卡省东北及桑坦德省西南地区的统治者。 穆伊斯卡人的领土面积约有47,000平方公里(18,000平方英里)，从博亚卡省北部到，从东科迪勒拉山脉山峰到马格达莱纳河谷（Magdalena Valley）——一个略大于瑞士的区域，其边界与潘奇斯（Panches）和部落领地接壤。 在征服时期，该地区有大量人口，但确切居民人数未知。穆伊斯卡人的语言属于奇布查方言，也称穆伊斯卡語（Muysca）或莫斯卡語（Mosca），属于奇布查语族。该民族的经济基础以农业、冶炼和手工业为主。 Category:哥倫比亞原住民.
納巴泰人
納巴泰人（阿拉伯文：；英文：Nabataeans。又譯納巴提人）， 是在約旦、迦南的南部和阿拉伯北部營商的古代商人。弗拉維奧·約瑟夫斯把敘利亞和阿拉伯的邊界、幼發拉底河至紅海的地命名為「納巴泰」，也就是他們位於綠洲的居住地和名字來源。 他們寬鬆的貿易管理網絡以一串綠洲為中心點，但中心點沒有足夠範圍作集体農業，而綠洲間的通路在荒漠周遭毫無防線。在106年羅馬帝國皇帝圖拉真征服納巴泰並併入羅馬帝國，令到其文化尤其是罐裝著色陶器業分散，最後永久失落。.
素盞嗚尊
素盞鳴尊（スサノオ），又作建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと，《古事記》），降馬頭主、素盞鳴尊、素盞雄大神、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、牛頭天王等，日本神話著名神祇。伊奘諾尊所生三貴子之--子。其性格變化無常，時而凶暴時而英勇，最著名事蹟為斬殺八岐大蛇。.
罗马神话
像古希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有传說的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是：.
瑪雅神話
雅神話指的是中美洲瑪雅人的神話，瑪雅文明目前已經滅絕，僅能從遺跡推敲其文明。據了解，瑪雅人的主要信仰為瑪雅國王的守護神：美洲豹、天空的守護者：鵰鳥、生命之樹：吉貝樹。瑪雅人因吉貝樹的高大而相信它是支撐天堂和人界的樹（如同北歐神話一般），是亡魂進入天堂的道路。.
瓦哈格恩
哈格恩（Vahagn，屠龙者），亦名瓦阿基，（Վահագն）是亚美尼亚火神和古代所崇拜的战神。有一段时间，他与阿玛兹、阿纳希特一道出现。瓦哈格恩被认定是希腊神话中的赫拉克勒斯。 Vahévahian寺庙的祭司声称放在他们圣所里的一座希腊英雄雕像，就是他们的祖先瓦哈格恩。在亚美尼亚翻译的圣经中，“提尔(Tyr)所崇拜的赫拉克勒斯”被改名为“瓦哈格恩”。 在神话即是历史论者看来，所有的神，都是历史上真实存在过的人。瓦哈格恩也是如此，他被列入亚美尼来国王的行列，与他的兄弟-巴布（Bab）和蒂兰（Tiran）一道，都是公元前6世纪叶凡杜尼（Yervand）的儿子。.
燧人氏
燧人氏是中国上古神话中火的發現者，有一種說法他為三皇之一。 华胥氏是燧人氏之妻。伏羲、女娲是燧人氏之子。燧人氏是舊石器時期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，吃捕获的猎物，过着茹毛饮血的生活。当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花，燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。《韩非子·五蠹》记载：“民食果蓏蜯蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”《太平御覽》卷八六九引晉王嘉《拾遺記》：“遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃。後世有聖人，遊日月之外，至於其國，息此樹下。有鳥若鴞，啄樹則燦然火出。聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人。” 據說燧人氏是在商丘發明鑽木取火，死後葬於商丘。因此商丘被授予「火文化之鄉」稱號。當地更設有一個佔地4萬多平方米的「燧皇陵」陵園。 據《尸子》「燧人上觀辰」與《路史》「察辰心而出火」之說，於立春（國曆2月）清晨可見到心宿（心宿二為大火星）隨太陽而升起，由歲差推斷燧人氏距今約17,500年。.
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特瓦史塔火山口
特瓦史塔火山口（Tvashtar Paterae）是在木星的衛星埃歐北極區附近的一座活火山，它以印度的工匠之神陀湿多命名，是一系列以神話人物命名的火山口之一。 伽利略號太空船對特瓦史塔進行了數年的研究。在這段時期，觀察到來自火山口的一個25公里長，1至2公里高的熔岩帷幕噴發，在最大噴發時期有超熱的矽土熔岩湖，最後爆裂的氣體形成高385公里的扇形流束，並在衛星上干擾到700公里遠的區域。 在2007年2月26日，新視野號探測器在經過木星前往冥王星的路途上拍攝到特瓦史塔的噴發。探測器觀察到來自火山的巨大流束，高達330公里，在陽光的背景光襯托下，清楚的看見一個無法解釋的絲狀纖維結構。.
独眼巨人
巨人英文为“Cyclops”（希腊文：Κύκλωψ；複數：Κύκλωπες），音译库克洛普斯或賽克洛斯，语意是圆眼。在希腊神话居住於西西里岛，其独眼长在额头上。 希腊神话裡，第一代共三个独眼巨人是乌拉诺斯和盖亚的孩子，取名布隆特斯（Βρόντης）、史特羅佩斯（Στερόπης）、阿爾格斯（Ἄργης）。古希腊诗人赫西俄德描述它们强壮、固执、感情冲动，很会制造使用各种工具和武器。其家族成員以波吕斐摩斯较为著名。.
Dingir
#重定向 丁吉爾.
芬蘭神話
芬蘭神話是芬蘭人在基督教化之前所流傳的神話故事。不同於鄰國瑞典、挪威所傳承的北歐神話，芬蘭人的神話與烏拉爾民族（Ural）關係密切。.
蟾蜍
蟾蜍俗称癞蛤蟆，是無尾目下的一類动物，大部分蟾蜍耳后有毒腺，分泌毒性分泌物，可以制作中药“蟾酥”蟾蜍自然脱落的表衣膜即是中药材蟾衣。 蟾蜍科的动物大约有250种，分布在除了澳大利亚和马达加斯加岛等海岛以外的全世界各地，目前澳大利亚也引入了蟾蜍。虽然大部分蟾类生活在陆地上，栖身地洞内，但也有必须生活在水中或树上的蟾类。墨西哥的异舌蟾以蚂蚁為食。.
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莫尔多瓦人
莫尔多维亚人（эрзят/Erzyat；мокшет/Mokshet；мухшилар/Muhshilar；莫克沙人和厄尔兹亚人作мордва/Mordva；喀拉台人作каратаи/Karatayi）是俄罗斯的民族之一。 莫尔多维亚人说乌拉尔语族，主要分布在俄罗斯莫尔多维亚共和国境内，以及俄罗斯伏尔加河中游地区。莫尔多维亚人是俄罗斯的固有民族之一。他们自己又分成独立的民族：厄尔兹亚（操厄尔兹亚语）、莫克沙（操莫克沙语），另外还有在19世纪到20世纪完全俄罗斯化或突厥化的喀拉台（Qaratay）、Teryukhan、Tengushev（或Shoksha）莫尔多维亚人。.
遊牧民族
游牧民族群體傾向從一處移居到另一處，甚少定居於一地。在古代，有很多不同的游牧民族，在工業化後，游牧民族愈來愈罕見。.
道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
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荷鲁斯
荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。 像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。 Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“無目者”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有目者”）。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孫子，是莱托波-里-斯（Letopolis）的守护神。.
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萨米人
萨米人也称拉普人，是北欧地区的原住民，欧洲最大的原住民族群之一，也是欧洲目前仅存的游牧民族。萨米人的语言是萨米语，属于芬兰-乌戈尔语族。其他對於薩米人的稱呼或寫法有：Sámen、Saamen、Sámi、Saami、Lappen；而從前稱他們為拉普人，但薩米人認為這稱呼帶有輕視的意味。 薩米人的開墾地區常被簡稱為「拉普蘭」，但薩米人的開墾區遠廣於瑞典歷史上的拉普蘭。他們把自己所開墾的區域稱為薩米（Sápmi），橫跨芬蘭、挪威、瑞典、俄羅斯四國國境，包括瑞典兩萬人、挪威北部四萬人、芬兰六千五百人和俄罗斯科拉半岛的部分地区兩千人。瑞典境內薩米人的居住區是世界文化與自然雙重遺產。.
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青铜时代
青铜时代（Bronze Age），又称青铜器时代、青铜文明，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。 青铜是红铜和锡或鉛的合金，因为其氧化物颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃；而硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主，进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。 青銅時代是在三時代系統中的第二時期，三時代系統是丹麥考古學家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森在1836年時所提出，共分為石器時代、青銅器時代與鐵器時代。 青銅時代的特色是青銅的廣泛使用，即利用銅與錫、鉛、銻或砷的合金製作工具和武器。.
西奈半島
西奈半島（阿拉伯语：شبه جزيرة سيناء；英文:Sinai Peninsula）是一块北接地中海南鄰红海的三角形半岛。其西部边界是苏伊士运河，东北部边界为以色列和埃及国界。.
西伯利亚
西伯利亞（Сибирь），古稱「鮮卑利亞」或「錫伯利亞」，是俄羅斯及蒙古国北部的一片非常大的地域，佔有整個北亞，面積約1,276萬平方公里，範圍西至烏拉山脈、東至太平洋；北至北冰洋，南至哈薩克的中北部，以及蒙古国和中國的邊境。整個地域除了西南部份屬於哈薩克以外，其餘的都屬於俄羅斯，並且占据了其75%的領土。.
西佩托堤克
#重定向 希佩托特克.
西王母
西王母是中国神话中的女仙。最初的形象是豹尾虎齿善啸的怪物。早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在后代逐漸演變為道教上古神灵，成為中國神話中最重要的女神之一。近代由於羅教系民間秘密宗教的盛行，許多人把無生老母(同一人)與西王母視為同一神，號稱「母娘」。又稱“西王金母”，“王母娘娘”，“瑤池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”等，全称为“上聖白玉龟台九灵太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊”。 关于西王母的姓名，唐代段成式作《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。 《八仙上寿宝卷》与沪剧《庵堂相会》的唱词中说王母是上八仙中的一柱。.
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馬薩亞
薩亞是尼加拉瓜的城市，也是馬薩亞省的首府，位於該國西部，距離首都馬拿瓜31公里，面積142.6平方公里，海拔高度240米，2005年人口146,000，是該國第三大城市，人口密度為每平方公里1,023人。.
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马索
索（德语：Massow）是德国梅克伦堡-前波莫瑞州的一个市镇。总面积17.43平方公里，总人口223人，其中男性124人，女性99人（2011年12月31日），人口密度13人/平方公里。.
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马来半岛
来半岛（Malay Peninsula，Semenanjung Tanah Melayu）位于亚洲大陆最南端，是東南亞中南半岛的一個主要半島，与苏门答腊岛隔着马六甲海峡，是为太平洋和印度洋的分界线。 半島走向大致從北至南，最狹窄之處在克拉地峽，它在第二次世界大戰時是當地的一個要塞。蒂迪旺沙山脈構成了半島的主體。 半岛上有马来西亚、泰国、缅甸3个国家：緬甸國土的最南部位於半島的西北，半島中部、東北部屬於泰國，餘下的南部又稱馬來西亞半岛、馬來亞或西马。環繞半島的水體從東北起，按順時針順序分別為：暹羅灣、南中國海（與砂拉越、汶萊、纳闽、沙巴相對）、柔佛海峡（與新加坡、廖內群島相對）、馬六甲海峽（與蘇門答臘相對）及安達曼海。.
马普切人
普切人（Mapuche，大地的子民）是一群生活在智利中南部和阿根廷西南部的原住民。他们是一个分布广泛的种族，由各种各样的族群们组成，但是这些族群们有着共同的社会结构、经济结构，以及共同的宗教与语言。他们的影响曾经扩大到了阿空加瓜河与奇洛埃群岛之间，并在之后向东分布到了阿根廷的彭巴平原。马普切人佔智利人口约4%，并尤其地集中在阿劳卡尼亚，而由于移民活动，在圣地亚哥也有许多的马普切人。 马普切人一词可以指阿劳卡尼亚的全体皮昆切人（Pikunche，北方人）、威利切人（Williche，南方人）、伍卢切人（Nguluche，西方人），或者专指阿劳卡尼亚的伍卢切人。马普切人传统的经济是基于农业的，而他们的传统社会组织是由广泛的氏族构成的。马普切人的氏族由酋长（longko，头脑，或酋长）统治，然而在战争时期，他们会联合在一个更大的群体里，并选举一位战争领袖（toki，斧子、战斧，或持斧者）来领导他们。 在西班牙人抵达前，阿劳卡尼亚的马普切人生活在伊塔塔河与托尔滕河之间的多山谷地区，而此时，生活在托尔滕河以南的则是威利切人，而昆科人（Kumikoche，红水之人；西班牙语：Cunco或Junco）则生活在遥远南部的奇洛埃群岛。在17、18、19世纪，马普切群体向东迁移到了安第斯山脉与彭巴平原，同波亚人（Vuriloche，另一侧之人；西班牙语：Poya）、佩文切人（Peweṉche，智利南洋杉之人）混居，并与之建立了关系。与此同时，彭巴地区的三个族群──普韦勒切人（Pwelche，东方人）、然格勒切人（Rankülche，茅草之人），以及北边的切韦勒切人（Chewelche，狂热之人）──也同马普切群体有了接触。切韦勒切人采纳了马普切语和马普切人的一些文化，这便是所谓的阿劳卡尼亚化。 在历史上，南美洲的西班牙殖民者曾经称马普切人为阿劳卡尼亚人（西班牙语：Araucano）。不过，现在一些人通常认为这个词含有贬义。克丘亚语中的awqa（反叛者，敌人）一词可能不是“阿劳卡尼亚人”的词根，“阿劳卡尼亚”这个地区的名字更可能来自阿劳科这座城市的名字（马普切语：Ragko，粘土一样的水）。 在殖民时期，一些马普切人与西班牙人往来，由此在智利诞生了一大群混血儿，但是阿劳卡尼亚与巴塔哥尼亚的马普切人社会依然是独立的，直到19世纪晚期，智利占领了阿劳卡尼亚，阿根廷征服了沙漠。从那之后，马普切人成为了这两个国家的公民。今天，许多马普切人和马普切人共同体在进行着所谓的马普切人的斗争，在智利与阿根廷争取土地和固有的权利。.
貓頭鷹
鴞（--）、梟、貓頭鷹，是鸮形目（学名：Strigiformes）的鳥類。鸮形目是鸟纲中的一个目，其下有超过130个种。在除南极洲以外所有的大洲都有分布。大部分的种为夜行性肉食性动物。.
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鹰
（英语：Hawk）在鳥類的分類上指鷹屬（英语：Accipiter）的猛禽，也是小型鷹科猛禽的泛稱。 而中文中較廣義不準確的用法也將鹰科、较大的隼科與鴞形目的鸟类俗称为鹰。 鷹為肉食性，嘴弯曲锐利，方便撕開及進食肉塊，脚爪具有钩爪，性情凶猛，食物包括小型哺乳动物、爬行动物、其他鸟类以及鱼类，白天活动。牠們還有極為銳利的視力使牠們非常善於狩獵。鷹可以從很遠的地方，看見可能的獵物，這樣特殊的視力主要是因為它們有極大而且特殊的瞳孔，可以讓進入眼睛的光線產生的繞射達到最小的程度。鷹的雌鳥體型通常比雄鳥大。 年幼的鷹會被親鳥餵養至足以離開巢中，年輕的鷹會在約6周大的時候離巢，以本能來捕獵。鷹以腳爪來殺死獵物，而隼則是用腳爪抓取獵物，用喙殺死獵物。雖然鷹一般被描述成是暴力的掠食者，但有些種類的習性是優雅而安靜的。鷹最喜好在夜晚將近，天色開始變暗時的白天狩獵。鷹的移動方式主要是靠飛行，首先迅速地拍翅，接著開始滑翔。鷹在求偶後會共同照顧蛋直到蛋孵化。有些鷹的物種則是傾向終生只會有一個配偶。.
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辛巴威
津巴布韋共和國（Republic of Zimbabwe）是非洲南部的內陸國家，地处赞比西河与林波波河之间，南接南非，西部和西南与博兹瓦纳接壤，西北与赞比亚接壤，东部和东北与莫桑比克相邻，尽管津巴布韦与纳米比亚无领土接壤，但是在赞比西河河岸两国仅相隔200余米相望。津巴布韦于1980年4月18日独立建国，面积39万平方公里，最大城市和首都为哈拉雷。 津巴布韦人口的組成在立國後變化巨大，獨立時總人口690萬，其中約30萬（當時約佔5.5%）是白人統治階級，但因為土地改革政策使白人大量移民他國後，目前白人僅剩不到數萬人，且多在歐美境外居留。由於黑人極高的生育力，津巴布韦人口暴增來到约1415万（2013年），黑人已經占总人口的99%以上，主要有绍纳族（占79%）和恩德贝莱族（占17%）两大民族。 津巴布韦有16种官方语言，其中英语是使用最广泛的语言，其他主要语言还有修纳语和恩德贝莱语。 津巴布韋原本是名為羅德西亞的由白人统治的國家，這个名字源自於替英國在這个地區建立殖民地的塞西尔·罗兹，進入20世紀後由伊安·史密斯領導，接受南非政權的援助，展開白人少數統治並抵抗共產游擊隊而知名。羅德西亞因天候宜人，當時的物產多以農產品為主，當時白人農場主因此地富饒，有「阿非利加麵包籃」美譽，並建立了歐洲式首都哈拉雷，原名索尔兹伯里，是羅德斯在1890年時建立的貿易集散城市，為非洲中部經濟大城之一。在1980年之後白人少數統治被推翻，進入了津巴布韦時代，但同時經濟卻遭遇嚴重通貨膨脹，產量已經下跌不足以供養國民，今改以從外國進口食品為主，官方則提到殖民是導致津巴布韦持續貧窮的主要原因。.
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霍皮族
霍皮族是联邦政府承认的一个美洲原住民部落，主要生活在亚利桑那州东北部方圆2531.773平方哩(6557.26平方公里)的霍皮族保留地中。根据2010年的人口普查，截至2010年美国共有18327名霍皮人。霍皮语是犹他-阿兹特克语族中30种方言之一。 霍皮族保留地整个被更大的纳瓦霍保留地所包围，两个民族共享纳瓦霍-霍皮联合使用区，但这恰恰成为了两民族冲突之源。根据1974年和1996年美国法令，该区域通过一座俗称大山的山脉来分区，这也导致了长期的纷争。.
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茂宜島
茂宜岛（又作毛伊岛，the island of Maui，）是美国夏威夷州的第二大岛，面积为727.2平方英里（1,883平方公里，在美國岛屿中排名第17位）。 茂宜岛是夏威夷州的知名观光地，也是茂宜县四个岛屿中最大的岛屿。2010年该岛人口为144,444人，在夏威夷群岛中排名第三，次于欧胡岛和夏威夷岛。茂宜岛的商业中心和最大的居民点位于卡胡路伊，该处在2010年的人口为26,337人。瓦伊鲁库是茂宜县政府所在地，也是岛上第三大居民点。其他主要的地区包括基黑（包括瓦伊里和马克纳，是岛上第二大居民点）；拉海纳（包括卡纳帕利和卡帕卢阿）；马卡瓦奥；帕伊亚；谷拉；海库以及哈纳。.
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茂伊火山口
茂伊火山口(Maui Patera)是木衛一表面上一個火山口，或是一個邊緣有著複雜扇形形狀的撞擊坑；直徑約38公里，於1979年由國際天文學聯合會通過此地名的命名。 它位於茂伊火山的正中央，歐克西涅山南方以及阿米拉尼火山的西南方，Monan火山口、Monan山和阿匹庫火山口則位在它的東方。 該火山口的名稱來自夏威夷神話中，使太陽運行的速度變慢的神祇茂伊。.
阿伊努人
#重定向 阿伊努族.
阿匹庫火山口
Ah Peku（中文譯名：阿匹庫）。阿匹庫火山口是木星的衛星木衛一（埃歐）表面上的其中一座火山口。國際天文聯合會於2006年以瑪雅神話的雷神，阿匹庫（Ah Peku），來命名這一座火山口。 阿匹庫火山口位於木衛一表面上約的位置，直徑84公里。阿匹庫火山口的地理位置：以阿匹庫火山口的噴發中心來算，Monan火山口在北方，阿米拉尼火山 、茂伊火山和茂伊火山口在西北方，季禧霸火山口在東北方。阿匹庫火山口最早是被伽利略號發現的，它被認為是一個很活躍的熱點。.
阿莎火山口
Asha（中文譯名：阿莎）。阿莎火山口是木星的衛星木衛一（埃歐）表面上的其中一座火山口。巴巴爾火山口位於木衛一表面上約的位置，直徑約108公里。國際天文聯合會在1979年用瑣羅亞斯德教的火神，阿莎（Asha），來命名這一座火山口。 阿莎火山口是一個複雜的火山口，而且在火山口旁邊還帶有齒痕。 在阿莎火山口的西方，可以發現到有雷電火山口和神鳴火山口。.
阿頓
阿頓（Aten）在埃及神话裏，是太陽神的一種，是宇宙的創造者。埃及法老阿蒙霍特普四世在埃及宗教中引入了阿頓神，並借此開展一場崇拜唯一阿頓神的一神教宗教改革。但是這場改革過於激烈，不符合民情，以失敗告終。 與其他埃及神祇不同，阿頓沒有人形，而是太陽。阿頓有時被視為拉神的另一種型態。.
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阿鲁沙
阿鲁沙是一座位于坦桑尼亚东北部的城市，在乞力马扎罗山西南约90公里。它是坦桑尼亚阿魯沙區的首府，有人口约34万（2005年1月）也是東非共同體總部所在地。阿鲁沙的北部紧邻阿鲁沙国家公园，其中有梅鲁火山，及位于其山脚著名的恩戈罗戈罗火山口。这座城市也因东非著名的游牧民族马赛人而著名。 未來預計在東非聯邦成立後，成為聯邦國首都所在地。.
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阿茲特克
阿茲特克（Aztec；mexicas；mēxihcah），或译为阿兹台克、阿茲提克、阿兹特卡，是一個存在于14世紀至16世紀的墨西哥古文明，创造者是阿兹特克人（纳瓦特尔语：aztecatl或aztecah，“来自阿兹特兰的人”），这个民族的祖先来自北方，一个叫阿兹特兰的土地。根据传说，他们得到神的启示，如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是定居的地方。1325年，他们在首领特诺奇带领下，在墨西哥谷特斯科科湖的两个岛上建立了特諾奇蒂特蘭城（Tenochtitlán，今墨西哥城）。阿兹特克人十分好战，并有人祭传统。「阿茲特克」一詞來自納瓦特爾語：aztēcah為aztēcatl的眾數Náhuatl: AR-Z.
阿胡拉·馬茲達
阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda、Ahuramazda）又譯阿胡拉·馬--達。另稱歐馬茲特（Ormazd）、阿馬茲（Aramazd）、阿茲山卓（Azzandara），名稱來自阿維斯陀語，是古波斯的神名，公元前1200年前後，瑣羅亞斯德（Zoroaster）宣稱它是創造一切的神，將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”，因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚，是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明，所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。 阿胡拉·馬茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名，古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為“包含萬物的宇宙”，它是全知的神，但並非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿里曼（Ahriman）進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。.
阿耆尼
阿耆尼（अग्नि，Agni），即火天，是吠陀教及印度教的火神，阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名詞，與拉丁語的火焰—－「ignis」是同源詞（及與英文動詞著火「ignite」同根）。阿耆尼作為火的神格化象徵了火焰永恆不朽的奇蹟，古印度人就相信供奉給阿耆尼（火）的祭品會被淨化及傳達到其他神祇，亦令阿耆尼帶有淨化和送信者的角色。阿耆尼是典型經歷了三相神（梵天、毗湿奴及濕婆）信仰的興起，但對自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神祇。現今印度教還存在的火祭司—－「Agnihotri」，其職責是負責監察其崇拜者。 A A A.
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阿拉米人
阿拉米人（，又译为亞拉米人、亚兰人、阿拉姆人、亚拉姆人、阿拉美亚人）是青铜时代晚期到铁器时代生活在今叙利亚南部及幼发拉底河中上游一带（即《圣经》中提到的亚兰地区）的半游牧民族，属于闪族的一支。曾建立过大马士革王国等政权，据《圣经》中提到，其经常与以色列交战。 阿拉米语在前1000年至公元7世纪是西亚的国际性语言，目前仍在使用，是世界上少数存活了上千年的古老语言之一。阿拉米人后裔在7世纪中叶之后受到阿拉伯人的许多影响，但仍然继续使用阿拉米语。但后来，很多阿拉米人后裔在加入伊斯兰教以后便放弃了原有的文化习俗和语言民族认同，成为了阿拉伯人的一部分。 在今天的叙利亚、黎巴嫩和约旦等地还有许多的古阿拉米人后裔，他们仍有阿拉米人民族认同。他们主要信奉基督教，其教会语言仍是阿拉米语（Aramaic），当今他们的语言宗教和风俗生活与亚述人极相似，有时这些古阿拉米人的后裔和亚述人被看做是同一个民族。 分类:闪米特人.
蘇利耶
蘇利耶（सूर्य / Sūrya）是印度神話中主要的太陽神，他是天父神特尤斯之子，宗教藝術中他被描畫成擁有金色的毛髮和手臂，乘坐著由七匹馬拉動的戰車，這七匹馬象徵了所有七種查克拉。佛教將他列為十二天之一，即日天。 S S S.
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赫哲族
赫哲族 是中国与俄罗斯共和国境内的少数民族之一，在俄罗斯称为那乃人（нанайцы），分布哈巴罗夫斯克边疆区至鄂霍次克海。赫哲族在中国境内的人数较少，现有5354人（第六次人口普查）。主要分布在黑龙江省的同江市（1060人）、饶河县（529人）、抚远县（468人）和佳木斯市市辖区（936人），聚居在街津口、四排、八岔三个民族乡。.
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赫淮斯托斯
赫菲斯托斯（Ἡφαιστος、Hephaestus），古希臘神話中的火神和匠神，與羅馬神話的武爾坎努斯（Vulcānus）對應。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方語言中的“火山”一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子，或是赫拉自己的孩子。.
赛特
赛特（Set，也作Seth，Setekh等），又名西德，在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。與妻子奈芙蒂斯生了阿努比斯和凱貝特。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。.
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閃電 (消歧義)
閃電是在大气科学中指大气中的强放电现象。 閃電或雷電还可以指：.
鄂温克族
鄂温克族（俄语：Эвенки，旧称通古斯或索伦）是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。中国鄂温克人主要信仰萨满教，俄罗斯鄂温克人除少数信仰萨满教外，主要为东正教信徒。鄂温克人讲鄂温克语，属于阿尔泰语系—满-通古斯语族—通古斯语支， 无文字。历史上曾使用满文。.
腓尼基
腓尼基（腓尼基语：；Phoenicia；Φοινίκη；فينيقية；埃及语：fnḥw (fenkhu)）是古代地中海东岸的一个地区，其范围接近于如今的黎巴嫩和叙利亚。腓尼基人是闪米特人的一支，乃犹太人的近邻。腓尼基人善于航海与经商，在全盛期曾控制了西地中海的贸易。他们的腓尼基字母，與希伯来字母、希腊字母和拉丁字母同源。.
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苏美尔语
蘇美爾語（/eme-ĝir15，意為「本地語言」）是古代美索不達米亞南部地區蘇美爾人使用的一種孤立语言，屬於從公元前第三千紀起兩河流域大範圍的文化交流造成的蘇美爾-阿卡德雙語社會（bilingualism）中流通語言的一種，在這個過程形成的途中，屬於孤立語的蘇美爾語在詞彙、句法、形態、音系等方面都對屬於東閃米特語的阿卡德語造成了重大影響。 在大約公元前2000年的時候，蘇美爾語的地位逐漸被阿卡德語替代。但它作為書面、文學、科技、宗教語言在兩河流域一直被使用到公元1世紀左右。.
蛭子神
蛭子神（ヒルコノカミ）為《古事記》表記之名，《日本書紀》寫成蛭兒，祂是日本神話裡出現的神祇，別名為水蛭子、蛭子命（ヒルコノミコト）、戎大神等。.
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雷
雷，古代亦寫作「靁」，在气象学中指因為闪电通過而同時釋放高能量，將周圍的空氣急剧膨胀产生衝擊而形成的聲波，一般會表现为伴随闪电现象发生的隆隆聲響。因为声音和光在大气中的传播速度不同，人们可以通过计算它们之间的时间间隔来确定闪电发生的距离。在空气之中，声速大约为340米/秒，因此闪电发生的地点大约为每间隔3秒一公里（或5秒一英里）。至於有關閃電的詳細成因，請參見閃電。 雷击其实就是闪电电擊，不过由於電位差很大，通過的電能和电量就比较大，有的建筑物甚至会倒塌，树木可能会被劈断，人畜可能死伤。通过使用避雷針將雷電導向地線，原則上可以避免或减轻雷擊造成的损害。.
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雷神
雷神可以指：.
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雅努斯
雅努斯（拉丁語：Ianus），是罗马神话中的门神、雙面神，被描绘为具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。罗马士兵出征时，都要从象征雅努斯的拱门下穿过，发展成四方双拱门，后来欧洲各国的凯旋门形式都是由此而来。雅努斯是罗马本土最原始的神，拉丁语“1月”Januarius这个词也是起源于他，演变成西方各国的语言。 J J Category:有複數頭部的傳說生物.
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恰克 (神祇)
恰克（一作查克，Chaac或Chac，古典馬雅語：Chaahk）是馬雅神話中的雨神和雷電之神《世界神話辭典》第671頁，遼寧人民出版社。恰克是個以閃電為斧頭，砍擊雲霧，導致打雷和降雨的神祇。恰克是相對阿茲特克神話中的特拉洛克。Jones, David M.
毛利人
毛利人（Māori）是新西蘭境內的原住民，屬於南島語族波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。民族信仰數泛靈的多神信仰。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和玻里尼西亞地區而來。也有學者認為毛利民族及所有南島語族的發源地最北可以追溯到西太平洋的臺灣，這在語言及傳統建築上有明確的證據。 現在毛利人总人口70多萬人，其中新西兰有62万，澳洲有12.6万，英国有8千人，美国和加拿大有4千左右。 毛利語是紐西蘭官方語言之一。.
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洛基
洛基（Loki）又譯洛奇，北欧神话的神祇。父母法布提和劳菲属于巨人族，正由于母亲劳菲是奥丁的养母，所以和奥丁结为兄弟，北欧神话中最重要的神祇之一。.
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洛基火山口
洛基火山口（Loki Patera）是木星的衛星埃歐上最大的火山坑，直徑達到202公里，它包含一個活的熔岩湖和結構翻轉中的外殼 。它的活躍程度與地球上以超高速度分離的中洋脊相似。以「航海家1號」的紅外線干涉測譜儀和電波測距儀（IRIS）測量洛基火山口的溫度和熱輻射，確認是硫磺火山活動。 在埃歐上像洛基這樣的火山口，都會有充滿了由地函溶解而成的岩漿，並被一層薄且變硬的沉積物構成的外殼覆蓋的熔岩湖，這些熔岩湖直接連接到在下面的岩漿庫 。對輻射熱的觀察顯示幾個埃歐火山口邊緣的熔岩湖都有露出熔解的熔岩並發光，這是沿著火山口邊緣的熔岩湖外殼受到破壞所造成的。隨著時間的過去，因為凝固的熔岩密度比在下面仍然熔解的高，這些外殼會蹣跚下沉，觸發火山的熱輻射增加。在洛基火山口的位置，可能發生如此的情節。在外殼翻轉的期間，洛基火山可能會輻射出比外殼穩定時期多10倍的熱能，這些平靜的熔岩湖在爆發期間，由外殼陷落引發的波動能以每天大約1公里的速率在火山內重建，直到整個湖的外殼都重建完成。直到新的外殼冷卻並且變得夠厚，而不再能漂浮在熔岩之上時，另一次的爆發即將開始。 洛基火山口的位置在12.6°N, 308.8°W，它的名稱來自北歐神話裡面的火神洛基，天照火山口（Amaterasu Patera）在北方，而毛納火山口（Manua Patera）在西北方。.
澳大利亚
澳大--利亚联邦（Commonwealth of Australia），通称澳大--利亚（Australia，缩写为 AU、AUS），中文环境下（尤其是臺灣、香港等地）常使用「澳--洲」代替“--”，是全球面积第六大的国家，大洋洲最大的国家和南半球第二大的国家。澳大利亚国土包括澳大利亚大陆，塔斯曼尼亚岛及数个海外的岛屿，面积和美國本土相似，是世界上唯一一个国土覆盖整个大陆的国家。與隔海相望的东南近邻是紐西蘭，西北是印度尼西亚，北边是巴布亚新几内亚、西巴布亚及东帝汶。澳大利亚的首都位于堪培拉，最大城市为悉尼。 澳大利亞一詞源於拉丁語，意思為“未知的南方大陸”（terra australis incognita）。其所在的地理位置通常稱作澳洲大陆，是地球上最小的大陆板塊。澳大利亚人均擁有國土面積0.353平方公里，是世界最廣闊的國家之一。有多樣的自然景觀，包括熱帶雨林、別稱為“紅色中心”的沙漠、吸引很多旅客的海濱及馳名遐邇的自然遺產大堡礁及烏魯汝Davison, Hirst and Macintyre, pp.
木卫一
木衛一也稱為「埃歐」或「伊俄」（, 或是希臘 Ἰώ），是木星的四顆伽利略衛星中最靠近木星的一顆衛星，直徑為3,642公里，是太陽系第四大衛星。名字來自眾神之王宙斯的戀人之一：埃歐，祂是希拉的女祭司。 埃歐有400座的活火山，是太陽系中地質活動最活躍的天體。極端的地質活動是因為埃歐內部受到木星的牽引，造成潮汐摩擦產生的潮汐熱化所導致的結果。有些火山造成的硫磺和二氧化硫可以攀升到500公里（310英里）的高度。埃歐表面也有超過100座的山峰，是在矽酸鹽的地基上廣泛的壓縮和抬升，產生許多斑點，其中有些山峰比地球上的珠穆朗玛峰還要高。不同於大多數外太陽系的衛星（它們都有厚實的冰層包覆著），埃歐有著鐵或硫化鐵的熔融核心和以矽酸鹽為主的岩石層。埃歐表面大部分的平原都被硫磺和二氧化硫的霜覆蓋著。 埃歐的火山活動建構了其許多表面的特徵。其火山和熔岩流使廣大的表面產生各種變化並且造成各種不同的顏色採繪，有紅、黃、白、黑、和綠色，主要肇因於硫化物。為數眾多的廣闊熔岩流，有些長度達到500公里，也是表面的特徵。這些火山活動的過程提升了視覺對比，讓埃歐的表面好像是一個披薩。這些火山作用為埃歐稀薄的大氣提供了補湊的材料，也為木星巨大的磁層供應了材料。 埃歐在17和18世紀的天文學中扮演了一個重要的角色，它在1610年與其他的伽利略衛星一起被伽利略發現。這個發現促成了太陽系的哥白尼模型被接受，約翰·克卜勒發展出了行星運動定律，和奧勒·羅默首先測定光速。從地球來看，在19世紀後期和20世紀初，埃歐只是一個光點，直到我們有能力解釋它表面大規模的特徵，例如暗紅色的極區和明亮的赤道地區。在1979年，兩艘航海家太空船揭露埃歐是一個地質活躍的世界，有許多火山活動的特徵，大山和年輕的表面，沒有明顯的撞擊坑。伽利略號在1990年和2000年的早期多次執行接近和飛掠過埃歐的任務，得到了埃歐內部結構和表面組成的數據資料。這些太空船也揭露了衛星和木星的磁層之間的關係，和在埃歐圍繞的軌道上存在著輻射傳送帶，即伊俄环。在2007年的前幾個月，新視野號在前往冥王星的旅程中，於飛掠過埃歐時繼續進行探測。.
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木花開耶姬
俗稱的木花開耶姬（コノハナノサクヤビメ，木花咲耶姫）乃《日本書紀》之寫法，又叫做鹿葦津姬、神吾田津姬、神吾田鹿葦津姬、吾田鹿葦津姬、豐吾田津姬等，《古事記》裡則寫成神阿多都比賣、木花之佐久夜毘賣。祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、石長比賣的妹妹，下嫁給瓊瓊杵尊。.
木衛一表面特徵列表
本表列出已經被命名的木衛一的地質特徵。.
惠比壽
#重定向 惠比寿.
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易洛魁聯盟
易洛魁聯盟（Iroquois），又名Haudenosaunee，意譯為「居住在長屋的人們」，是北美原住民聯盟。使用易洛魁語言的北美原住民部族在今紐約州中部和北部逐漸形成並共同生活，在十六世紀或更早前結成聯盟關係，稱為易洛魁聯盟，意譯為“和平與力量之聯盟” 。 原先的易洛魁聯盟往往被稱作“五族同盟”，由五大部族莫霍克人、奧奈達人、奧農達加人、塞內卡人和卡尤加人組成。 1772年，塔斯卡洛拉人加入，因此聯盟成為“六族同盟”。其他使用易洛魁語言的部族生活在聖勞倫斯河和五大湖沿岸以及美國東南部，不隸屬易洛魁聯盟，由此也與聯盟時常競爭甚至交戰。 當歐洲人來到美洲時，易洛魁聯盟主要佔據美國東北部地區，主要是今日的紐約上州位於哈德遜河以西的部分和五指湖湖區。今天易洛魁民族主要生活在紐約州、魁北克及安大略省。.
斯拉夫神話
斯拉夫神話是斯拉夫民族（包括前蘇聯、南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞）等地區特有的一個神話體系。包括斯拉夫民間信仰在內，已傳承了超過3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他們所信奉的就是斯拉夫神話中的神明。按地區來分，斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳於波蘭的北部地區，鄰近波羅的海。.
新不列顛
新不列顛岛是巴布亚新几内亚俾斯麦群岛的主要岛屿之一，介乎主島與新愛爾蘭之間，面积36,520平方公里，是世界第39大岛。 基於行政便利，本島分為東、西兩個省：.
日耳曼人
日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族（部落社會）的总称。这些民族从西元前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。在五世紀時的民族大迁徙使日耳曼人各自生活，分別成為現今的斯堪的纳维亚民族、盎格魯薩克遜人、弗里斯兰人和德意志人、奥地利人、东普鲁士人。奥地利同样属于德意志的一部份，二次世界大战時曾經被納粹德國以大日耳曼主義為由而併吞。其他日耳曼人的後裔還包括荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、紐西蘭、澳大利亚和南非的许多白人等，現今这些新的民族很多都是与其它民族混合而成的。 自古日耳曼人是羅馬人等其他族群對他們的稱呼，在他们的漫长历史中，可能也没有将自己看作是同一个民族。在某方面來說可以將日耳曼人視為現今的德國人。.
日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
日本汉字
日本漢字（漢字，假名：かんじ，羅馬字：），又稱日文汉字，是書寫現代日文時所使用的汉字。 日本漢字的寫法基本上與現代中文使用的漢字（包括簡化字和繁體字）大同小異。古代日本幾乎完全使用汉字书写文言文。自近代以來，出現一部分由日本人独创的汉字，称为日製漢字或和製漢字，日本官方定為國字，當中部分已被中文收錄。和製漢字主要指未被中文吸收的漢字。 《》是最大的日本漢字字典，共記載接近五萬個漢字，不過在戰後的現代日文中常用漢字大約--有兩千餘個。.
拉 (埃及神祇)
拉，或譯瑞（Ra，也拼作Rah、Ré）是古埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（Akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿顿（即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与（Hydersall）结合在一起。 拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯（在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”），在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”（Atum-Ra），成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒（Shu）和忒弗努特（Tefnut）、盖勃（Geb）和努特（Nut）、奥西里斯（Osiris）、塞特（Set）、伊西斯（Isis）和涅弗提斯（Nephthys）。 在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”（Ra-Horakhty，意指「拉是二个地平线上的荷鲁斯」）。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”（Amun-Ra）。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”（Aten）-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。 尼维斯（Mnevis）公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。 据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。.
拉科塔族
拉科塔（Lakota，Lakȟóta，），由七個蘇族部落形成的聯盟，使用拉科塔語，是美國西部一個美洲原住民民族，居住在今日的南、北達科他州。.
普罗米修斯
普罗米修斯（英語:Prometheus; 古希臘語：Προμηθεύς），在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先見之明”。他是地母盖亞与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿珀托斯的儿子。與厄庇墨透斯是兄弟，兩兄弟曾一同被囚禁在塔爾塔洛斯中。 普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，普羅米修斯負責用泥土雕塑出人的形狀，雅典娜則為泥人灌注靈魂，并教会了人类很多知识。當時宙斯禁止人類用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奧林帕斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯為了逞罰人類，將潘朵拉的盒子放到人間。再將普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又讓他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝臟的痛苦。然而普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，海克力斯为寻找金蘋果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。但他必須永遠戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。.
另见
木衛一表面特徵
亦称为 埃歐火山口列表。