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39 关系: 向姓，大名 (称谓)，奄美群島，宮古群島，宮家，尚巴志王，尚元王，尚真王，小祿御殿，上帝，中山世譜，中國，世袭，伊波普猷，御城，御殿，具志川御殿，皇子，王，琉球国，琉球語，琉球族，祝女，第二尚氏，翁主，親方，馬順德，首里城，首里那霸方言，马姓，豪族，貴族，阿摩美久，間切，藩王，武器，沖繩學，日本，政變。
向姓
向姓是中文的姓氏之一，在百家姓中排第129位，按人口计算排名第99位。.
大名 (称谓)
大名（）是日本封建時代對一個較大地域領主的稱呼，由名主一詞轉變而來。 日本建立統一的國家武力以前，土地或莊園的領主為了保護自家產業，大多擁有自己的武力，以武士為骨幹。所謂「名主」，就是在東日本土地或莊園的領主，西日本則稱為庄屋，九州則稱為肝煎——武力較強、領地較大達到十數村，甚至管轄一整個令制國的領主就是大名主(或大庄屋、大肝煎)，簡稱「大名」，有些勢力範圍廣達數個令制國的大名，又被稱做大大名；否則即為小名；全部大小領主可以合稱為大小名。日本各時代對「大名」的資格定義不盡相同，不過同樣都是指一個較大地域的領主。.
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奄美群島
奄美群島（），為琉球群島北部（薩南群島）的一個群島，位於日本九州島的南方、沖繩群島的北方，行政區劃屬於日本鹿兒島縣大島支廳。 地名「奄美」是來自過去琉球國神話中的女神阿摩美久（アマミキヨ）。.
宮古群島
宮古群島（）為琉球列島西部的島嶼群，位於釣魚台群島和八重山群島的東方。在日本的劃分中和八重山群島、釣魚台群島合稱為先島群島。在2005年10月，宮古群島上共有57,687人居住。島上人口主要使用宮古方言。.
宮家
宮家，是日本皇室的一種制度，起源於12世紀的鎌倉時代。宮家是皇室的分家，天皇皇子、及宮家當主的所有男性後裔（除了未來將繼承當主的長子）在成年、成婚後皆可創設宮家，並由天皇賜下宮號。依該宮家當主和天皇的血緣關係又有直宮家和一般宮家的分別。當主，是指該宮家之主，通常情況下為男性，但在男性當主過世、又無男性後裔繼承當主時，則以已逝男性當主的正室為新任當主。.
尚巴志王
尚巴志（；），他是尚思紹王之子，也是第一尚氏王朝第二代國王和統一後琉球的第一代琉球国王，1421年至1439年在位。神号勢治高真物（）。 尚巴志於1372年（明洪武5年）生於南山王國佐敷城，其父為佐敷按司。根據《中山世譜》記載，尚巴志身高不滿五尺，因此被人稱為「佐敷小按司」。 而尚巴志在少年时即有才名。一次，年輕的尚巴志遊於與那原地區，請當地的鐵匠為他鑄造了一把名劍。一艘滿載鐵塊的外國商船來到與那原貿易時，認定此劍是不可多得的寶劍，用整船的鐵同尚巴志做交易。尚巴志得到了這些鐵，將其全部用於父親所轄的佐敷領地百姓農具的鑄造中，從此佐敷逐漸開始有了同沖繩本島其他勢力爭雄的資本。 1392年（洪武25年），父尚思紹退隱，令尚巴志繼承佐敷按司之位。1398年，巴志與島尻大里城按司汪英紫合謀，擊敗南山王承察度，助汪英紫奪得南山國的王位，並與之結為同盟。 1406年，巴志見中山王武寧統治苛暴，起兵击败中山王武宁，夺取中山王位，在首里城奉其父为名义上的中山王，执掌国政。1416年灭北山国，并任命其次子尚忠为北山监守。1422年其父死，继位为王。1424年（永樂22年）春，遣使至明告父喪，次年接受明朝冊封，正式成為中山王。 1429年对南山国发动战争，擒殺南山王他鲁每，灭亡南山国，琉球王國第一個統一王朝第一尚氏王朝建立。1430年（中国明宣宗宣德五年），明宣宗以柴山為使，正式承认他统一三山，赐姓“尚”（），賜國號「琉球」。從此以後，中山王國更名為琉球國。 尚巴志王在位期间，任命華僑懷機為攝政，從明朝引進先進文化。同時在懷機的主持下建造了首里城，修建那霸港。琉球国对中国、朝鲜、日本、南洋各国的贸易兴盛，为琉球国的繁荣奠定了基础。 尚巴志死後，懷機在首里城附近建立天山陵以安葬他的遺體，自己則將住宅建在天山陵前以守其墓。但如今尚巴志與尚忠、尚思達合葬於讀谷村的喜名，稱「尚巴志王三代之墓」。其原因是1469年第一尚氏王朝滅亡，第二尚氏王朝建立後，尚圓王的支持者將天山陵縱火焚毀，將尚巴志、尚忠、尚思達三位國王的遺骨遷往讀谷山間切伊良皆的佐敷森。 另有一種說法是，尚巴志死後，南山王和北山王的後代欲將其挫骨揚灰以洩憤。其侄兒平田子和屋比久子事先得知了此事，將尚巴志的遺骨悄悄運往讀谷山間切伊良皆埋葬。.
尚元王
尚元（；）是琉球國第二尚氏王朝第五代國王。他是第四代國王尚清王的第二王子。1556年至1572年在位。神號日始按司添（）。童名金千代（），一作鶴千代（）。 據《中山世譜》記載，尚元原是尚清王生前指定的繼承人。但1555年尚清王死後，法司葛可昌（城間親方秀信）、和為美（國頭親方景明）卻突然變心，欲擁立尚清王第四子尚鑑心為君。法司毛龍吟（新城親方安基）提薙刀叱責二人。群臣多有支持毛龍吟者，因此和、葛二人畏懼而不敢複言。於是尚元在繼承權爭奪之中勝利，並於次年即位。1559年，將和為美流放久米島，葛可昌流放伊比屋島。1562年（嘉靖四十一年），明世宗派遣刑科給事中郭汝霖、行人李際春為冊封正副冊封使封尚元為王。 尚元王體弱多病，常常無法正常管理國事。為了保證朝政的正常運行，琉球王府推舉了三名法司為其代理。從此琉球王府中法司的人數定例為三名，這三名法司被統稱為「三司官」。柯喬治，Okinawa: The History of an Island People,Tuttle 出版社朝政基本上掌握在毛龍吟等三司官手裡，因此尚元王被稱人為「啞巴國王」（）。 尚元王死後，三司官的制度被保留了下來。 尚元王在位期間，琉球與明朝保持良好的外交關係，多次送還漂流至琉球境內的中國船民。1565年（嘉靖44年），倭寇過境琉球，在北山地區為琉將鄭都所敗。尚元王遣使將被倭寇虜獲的中國人口送還明朝。 尚元王也曾一度與日本薩摩藩保持良好的關係，然而在1570年至1572年，雙方關係出現兩次危機。1570年，薩摩島津貴久的使者雪岑和尚至琉球，要求尚元王向薩摩朝貢，遭琉方拒絕。島津大怒，煽動奄美大島酋長發動叛亂，並向奄美派遣軍隊，給奄美的酋長提供軍事上的支持。1571年，尚元率船五十餘隻御駕親征，在奄美大島兩次與薩摩軍交戰，敗薩軍，俘殺叛變的酋長。歸軍途中，尚元王病危，三司官馬順德（國頭親方正格）對天祈禱愿代王死，不久尚元王竟果然病愈。尚元王大為感動，封馬順德之子為按司，稱國頭御殿，世代襲爵。 1572年4月1日，45歲的尚元王病逝，次子尚永繼位。.
尚真王
尚真（；）是琉球國第二尚氏王朝第三代國王、第九代琉球國王，1477年（成化十三年）至1526年（嘉靖五年）在位。他是第二尚氏王朝第一代國王尚圓王之子。童名真加戶樽金（），神號於義也嘉茂慧（）。 尚真未即位時被封為久米中城王子，1477年接受叔父尚宣威的禪位，並派遣長史梁應、使者吳是佳、通事梁德等至明朝，以尚圓王訃告，請求襲封為琉球國王。明憲宗遂在1479年（成化十五年）派兵科給事中董旻、行人司右司副張祥前往琉球，冊封尚真為王。 尚真王在位期間，不斷進行對外擴張。1500年平定了八重山群島的遠彌計赤蜂之亂。1506年相繼征服了久米島按司勢力和具志川按司勢力，在1522年鎮壓「鬼虎之亂」，征服與那國島。此後琉球的統治勢力擴張至宮古、八重山，基本確定了琉球南部的版圖。 尚真王統治的50年被認為是琉球歷史上最強盛的時期，確立了琉球的官員品秩、朝儀制度、神官制度、賦稅制度、行政劃分，擴建了首里城，廢除了殉葬習俗，並於1526年召各按司赴首里居住，禁止私人擁有兵器，加強了中央集權，此後琉球進入穩定發展的時期。 琉球群島著名的建築圓覺寺（1492年）、玉陵（1501年）、圓鑑池（1502年）、辯財天堂（1502年），都建於尚真王時期。用於國王處理政務、接待冊封使的首里城北殿（1508年），也是在這一時期建造的。.
小祿御殿
小祿御殿是琉球國第二尚氏王朝時期的按司家、王族。 小祿御殿的元祖尚維衡，本為尚真王的世子，後來被尚真王夫人謝華后（思戶金按司加那志）所讒，被廢黜，退隱於浦添城。此後三世，小祿御殿家隱居於浦添城。 1588年，尚永王病逝無子，由女婿尚寧（小祿御殿三世尚懿長子）繼位。此後，小祿御殿家開始興盛，並成為琉球國的名門之一。小祿御殿輩出攝政4人、三司官14人，被與翁氏、馬氏、毛氏池城家和毛氏豐見城家併稱為「五大姓」、「五大名門」。.
上帝
上帝，通常是指信仰系統中的至高神。 在华夏信仰中，上帝是天子、帝王、君主中的至上神，又称“帝”、“天”、“天帝”、「太一」、「皇天」、“昊天上帝”，和后土成對，並稱「皇天--土」。緯書又稱昊天上帝為天皇大帝，並增以五方上帝配屬五行及仁义礼智信。道教尊稱昊天上帝為玉皇，以五方上帝為「五方五老君」所化。受到基督教傳入的影響，上帝一詞在現代社會也用來指基督教的神。.
中山世譜
《中山世譜》是琉球國的漢文官修史書。康熙三十六年（1697年），攝政尚弘才等人奉尚貞王之命，以蔡鐸為中心，對《中山世鑒》進行漢譯和改訂，於1701年完成初版《中山世譜》（被稱為蔡鐸本《中山世譜》），獻給清朝康熙帝。蔡鐸本《中山世譜》記載了琉球國自天孫王朝至尚益王代發生的事情。共正卷5卷、附卷1卷。 雍正二年（1724年），由攝政尚徹主持，以蔡溫為中心，對蔡鐸本《中山世譜》進行加筆、修正，於翌年完成第二個版本的《中山世譜》，後世稱之為蔡溫本《中山世譜》。 現存的《中山世譜》共有本卷14卷（主要是收錄有關中國的事項）、附卷7卷（主要是收錄有關薩摩藩的事項），蔡溫本《中山世譜》的改訂只到本卷九卷，其後是由史官繼續修訂，直到1876年才被迫停止。附卷的部分可能也是由蔡溫所編修，後來又經唐榮都通事鄭秉哲之手改訂，成為現在的7卷。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
世袭
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出現世袭的情況，如议员。.
伊波普猷
伊波普猷（），唐名魚培元，是日本沖繩民俗學家，沖繩學的奠基人，被後世稱為「沖繩學之父」。 伊波普猷於1876年出生於琉球國那霸西村（現在那霸市西），漢姓魚，父親為魚永壽（伊波普濟）。他是家中的長子。1879年，琉球國被日本合併。1891年，伊波普猷入學沖繩縣尋常中學校（今沖繩縣立首里高等學校）。1895年因與漢那憲和等人參與該校的罷課事件而被開除。1896年入學明治義會中學，翌年肄業。 1900年，伊波普猷入學第三高等學校（今京都大學的前身）。1903年卒業後，入學於東京帝國大學，專攻語言學。在帝大，伊波與橋本進吉、小倉進平、金田一京助一起師從于新村出。1906年歸鄉之後，出任沖繩縣立圖書館館長，盡力收集沖繩研究的相關資料。此時，歷史學家比嘉春潮等人正在學習世界語，研究聖經。在比嘉春潮等人的影響下，伊波的學問領域開始擴大，關於沖繩的研究領域擴展到語言學、民俗學、文化人類學、宗教學等多個方面。伊波對琉歌大集《おもろさうし》研究頗深，並於1911年出版了《古琉球》一書，從此創立了一門新的科學——沖繩學，伊波因此被後世稱為「沖繩學之父」。 伊波普猷在研究琉球的同時也研究日本，對琉球族的形成進行研究，支持「日琉同祖論」。伊波與日本民俗學家柳田國男和折口信夫、人類學家鳥居龍藏、思想家兼經濟學家河上肇結為摯友。1947年，伊波普猷病死於比嘉春潮的宅中，享年71歲。葬於浦添市，其友人東恩納寬惇在浦添城遺址附近為其建立顯彰碑。.
御城
御城（；）是指存在於琉球群島的石牆建築。在琉球語中是指用石塊圈圍之地，雖然其著名者以城堡的形式為人所知，如首里城、今歸仁城等等，但也有許多作為倉庫或村落護牆的御城。 御城與日式城堡有很大的差異。雖然在日語中以「城」的漢字作為書寫，但是發音與日本城堡（しろ、Shiro）不同。起源的原因尚未有定論，但有三種說法為「聖域說」、「集落說」及「城堡說」，可以確定的是，御城中必然可以找到「御嶽」，也就是祭祀場所。現時很多琉球城堡遺址列入為世界遺產。.
御殿
#重定向 御殿 (琉球).
具志川御殿
具志川御殿是琉球國第二尚氏王朝時期的按司家、王族。 具志川御殿的元祖尚韶威，本為尚真王的三子，尚清王的兄長。 第二尚氏王朝時期，尚真王任命第三子尚韶威為北山監守。此後這一職位由向氏具志川家（尚韶威的後代）世襲當任。此後七世，直到1665年，北山監守向從憲被召至首里城居住，這一職位才被廢除。但具志川家依然領有今歸仁間切總地頭。.
皇子
皇子或王子是对拥有皇帝、王、國王等头衔君主的兒子的稱謂。作为皇族或王室成员，通常会授予他们國內的最高爵位。此外，拥有王爵皇族的儿子亦可称为王子。皇孫、王孫則泛指君主的後代。.
王
王是一個領袖的頭銜，一般是君主的稱號，即「國王」。皇是一朝的主庭、王上之王。在中國歷史中，皇帝稱號是由秦始皇創製使用的，後來一些藩屬國，例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主也被中國皇帝封為國王。亦可以是不同部落的首領。 除了指君主之外，亦可是一些地方的首領，例如諸侯王、藩王。亦可以是沒有統治實權的爵位，即王爵，如親王、郡王等等。.
琉球国
琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.
琉球語
琉球語（ルーチューグチ），又稱島言葉（しまくとぅば）、琉球方言（りゅうきゅうほうげん），属日本琉球语系，分布在日本冲绳县、鹿儿岛县奄美群島，是對日本琉球群島（包括奄美群島及沖繩群島）原住民一系列本土語言的統稱。琉球語與日本語有不少近似之處。.
琉球族
琉球族（；）是琉球群島的土著民族，現多稱作うちなーんちゅー，或按所其生活的地域的不同（沖繩群島、先島群島與奄美群島）劃分，分別稱為沖繩人、先島人和奄美人，為現今日本第二大民族。 由於琉球群島在近代從獨立的民族國家成為日本的一部份，因而強調出身地的「沖繩人」、「先島人」、「奄美人」，在意義上不同於血統及文化論的「琉球族」，兩者不能畫上等號。目前日本的國勢調查中，並無所謂「琉球人」或「琉球民族」之類的統計項目存在，另外，沖繩縣民也不等同於所謂「琉球人」或「琉球民族」，所以，目前無法確認其定義或數目等。歷史上的琉球族主要分布於琉球群島（包括今沖繩縣和鹿兒島縣的奄美群島），另有部分人生活在日本本土和臺灣、以及其他一些海外地區。 琉球族的原生語言是琉球語，如今有些琉球族人已不會說琉球語，今日較通用的語言為日本語或沖繩辯（沖繩式日本語）。.
祝女
祝女（，）是古代琉球國（今沖繩縣及鹿兒島縣奄美群島）的琉球神道教女祭司。祝女獨攬其所在地域的祭祀活動，並管理該地域的御嶽。.
第二尚氏
二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球廢藩置縣的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（）.
翁主
翁主，為中國西漢諸侯王之女，朝鮮半島高麗王女及妃嬪、朝鮮王朝君主之庶女，琉球國王女及王子之女的位號。.
親方
親方是琉球國的一個位階，為琉球士族中的最高稱號。 親方作為琉球士族中的最高位階，一般授予執掌國政的要職人物。親方不能世襲，是國王對士族功績肯定而授予的，因此親方的兒子中不一定有親方。戴紫冠、插花金莖銀簪。官階昇至正二品以上者，戴金簪。 古時候琉球沒有親方這個稱號，直到17世紀起才開始出現。此前稱「かなぞめ親雲上」（紫之親雲上）。這可能是紫冠的由來。親方與王子、按司並稱貴族，事實上應該把親方當作是上級士族的最高層更為妥當。擁有特別功績的黃冠士族被賜予戴紫冠的榮耀，這就是親方的起源。 相對於王族成員只能擔任負責禮儀事務的閑職，親方擁有政治實權，並且在三司官的投票選舉中擁有被選舉權。高級的親方可以擁有一個間切的總地頭。而受到日本文化的影響，擁有一個間切總地頭的親方，與王子、按司併稱為「大名」（デーミョー）。其他的親方僅領有間切內的一個村，稱脇地頭親方。事實上，由於琉球土地的限制，脇地頭親方比總地頭親方更多。 親方的住宅稱為殿內（トゥンチ）。當時的琉球人將親方所領的采地名後加上「殿內」二字，以示對其尊稱。例如小祿家稱為「小祿殿內」、知花家稱為「知花殿內」等等。.
馬順德
馬順德（），和名國頭親方正格，琉球國第二尚氏王朝政治家。國頭御殿第三世。 馬順德為馬誠驥（國頭親方正鑑）的兒子。他的祖父馬思良（國頭親方正胤）出任過三司官。馬順德本人在嘉靖年間出任三司官。 1571年，尚元王御駕親征奄美大島，歸國途中病重。隨行出征的馬順德對天祈禱願代王死，最終尚元王病愈，馬順德卻病亡，對此尚元王非常感動。念及馬順德及其父、祖三代都為國盡忠，尚元王破格將其子馬似龍（國頭按司正致）的位階提升為只有王族才能擁有的「按司」，馬氏國頭御殿也成為琉球歷史上唯一一個沒有王族血統的御殿。 Category:馬姓 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球政治人物 Category:國頭御殿 Category:三司官.
首里城
首里城（）是位於琉球群島的沖繩島內南部，那霸市以东一座琉球式城堡，从15世纪至19世纪是琉球国的都城所在地和王宫。.
首里那霸方言
#重定向 沖繩語.
马姓
姓是一個中文姓氏，为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第五十二位，在現今中國姓氏排行第14位。.
豪族
豪族，是指地方上有势力的氏族。秦汉时期，豪族地主是一股很大的势力，甚至对朝廷形成威脅，有“宾客为盗贼。发，辄入高氏，吏不敢追”。必要時朝廷會采取镇压的手段，“诛瞷氏首恶，余皆股栗”。东汉时，豪族勢力亦大，朝廷实行度田，引起了郡国叛乱，“多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱”，劉秀必須妥协，一度中止度田。.
貴族
貴族指的是奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的一些特有的群体，通过血缘、姓氏等某种特有的制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富多于其他人。在現時，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。 貴族同其他阶级的最明显区别是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般不被認為是貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也不被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位，則通常被看做是世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應的特權，而成為貴族階層中的邊緣者。.
阿摩美久
阿摩美久（琉球语：あまみきよ）是琉球国最古的神话人物。1650年琉球国用日文自撰的第一部国史《中山世鉴》中有漢文的一段：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。”天神阿摩美久下凡，由天帝赐予草木土石，做成岛屿。之后又求上天赐予人口，于是天帝将其子女二人赐予阿摩美久，此二人结合生三男二女，长男天孙氏建立了“天孙王朝”，延续一万七千年。 Category:琉球神祇 Category:琉球上古人物.
間切
間切（）爲琉球國行政區劃，是琉球國事實上的一级行政区，又稱郡或 府。《中山传信录》：「府，土名『间切』府所屬曰村頭（土名母喇。）就面積而言，間切相當於現在沖繩縣的市町村。間切下辖行政区划村（）。 「間切」一詞在琉球語中的本意是「境界」。根據《中山世譜》的記載，英祖王在位期間，設置間切制度，統一課稅。間切分為按司地頭、惣地頭兩種，分別由按司地頭為按司領有的間切，惣地頭為親方領有的間切。尚真王在位期間，各地按司被召集到首里城居住後，各地頭雖然擁有徵稅權，但不再直接管理自己的領地，而是通過委任地方的豪族擔任地頭代的方式進行間接管理。 在琉球的歷史中有兩次間切區劃的變更，在奄美群島被納入日本薩摩藩統治，以及琉球被日本吞併之後，也持續實施間切的行政區劃。直到1907年（明治40年）日本政府公佈了第46號敕令「沖繩縣及島嶼町村制」，才於隔年的1908年廢除間切制，改實施町村制。.
藩王
藩王就是有封地或封国的亲王或郡王，通稱諸侯王。中国历史中，拥有王爵者都可以称作藩王，不管是宗室或是外姓，亦不管亲王或郡王。藩王可能拥有兵权，镇守一方。 外姓一般得到藩王称号的都是战功卓越的臣子。如明代的鄭成功、清代的耿精忠，尚可喜等。.
武器
武器，是用於攻擊的工具，也因此被用来威慑和防御。武器一般會用來傷害或攻擊其他人或設施，当武器被有效利用时，一般會遵循「期望效果最大化、附带伤害最小化」的原则。武器一般是在像狩獵、犯罪、執法、自衛及战争下使用，其目的是為了增加上述活動的及效能。 兵器和軍火也是武器，但定義範圍略有不同：兵器是指以非核常规手段杀伤敌有生力量、破坏敌作战设施、保护我方人员及设施的器械，是进行常规战争、应付突发事件、保卫国家安全的武器，也有些定義會將無火藥的冷兵器視為兵器，例如中國的十八般兵器；而軍火是專指現代戰爭中使用的武器。 任何可造成伤害的事物（甚至可造成心理傷害的）都可称为武器。只要用於攻擊，武器可以是一根简单的木棒，也可是一枚核弹頭。日常可見的石頭、車輛或铅筆都可以作為武器，但許多武器是特別為攻擊的目的而設計，從簡單的棍棒、劍及槍到複雜的洲際彈道飛彈、生物武器及等。許多先進的武器也有對應的導航系統及通訊系統，後來也衍生出偵測武器用的偵查系統，如雷達。 武器一辭並非全然為軍事領域所用，也可以用於日常生活中，作為競爭工具的代名詞。比如說法庭上之攻防依據、商業競爭之手段，人與人間之較量標的等等。 完整的武器和学说列表参看军事技术与装备。.
沖繩學
琉球學是一門專門研究與琉球（冲绳）相關的學問。其研究範圍廣泛，涉及歷史學、語言學、人種學、人類學、考古學、宗教學、神話學、文化人類學（民族學）、民俗學、文學，後來發展到也研究沖繩政治、經濟、法律、自然環境等學問。 琉球民俗學家伊波普猷研究古代琉歌大集《おもろさうし》，並於1911年出版了一部名為《古琉球》的著作（ISBN 400381021X）。這被後世認為是琉球學研究的開始，因此伊波普猷被稱為「琉球學之父」。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
政變
政變（法語：coup d'État，，亦音译为“苦跌打”、“苦迭打”），是指一個國家之中有一部份人通过密谋策划，采取軍事叛亂或政治行动，夺取国家政权的行为。如果能成功完成政變，則會造成权力的转移、政府的更迭、或政体的改变。.
