比浏览器更快的访问！
31 关系: 右大臣，叔父，吾妻鏡，一幡，乳名，建仁，建保，建永，建曆，住持，征夷大將軍，後鳥羽天皇，北條義時，北條氏，園城寺，出家，公卿，竹御所，猶子，鎌倉幕府，鎌倉時代，鶴岡八幡宮，阿闍黎，镰仓市，法号，源實朝，源為朝，源賴家，源氏，斬首，愚管抄。
右大臣
右大臣，日本律令官制名，太政官之一，又稱為右府、右相國、右僕射、太保。定員一人，權責和左大臣相同，平時負責輔佐左大臣，在左大臣出缺時則負責代理其政務。位階相當於正二位或從二位。和太政大臣、左大臣並稱為三大臣、三公、三槐。蘇我大臣死後，為分大臣之權，將之一分為二，稱為左右大臣。.
叔父
叔父，又稱叔叔、阿叔，簡稱作叔，是中文中親屬關係的稱謂，指父亲的弟弟，帶血緣關係。相反情況下對方則稱呼自己作侄子或侄女。要注意的是，「叔」有時是指小叔（或作小叔子、叔仔），即丈夫的弟弟。叔父的妻子稱「叔姆」或「叔母」或「嬸嬸」、「大嬸」及「阿嬸」。英文中，叔父与伯父、舅父等统称为Uncle。 在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為「叔」，實際上卻可能是他們的親生父親。 在中國歷史中，皇太叔（簡稱太叔）為皇帝的叔父，與皇太子、皇太孫、皇太弟相同，均為皇帝正式繼承人的封號，但因傳統封建宗法下排名較其他為後。.
吾妻鏡
《吾妻鏡（あずまかがみ）》又称《東鑑》，是日本的一本编年体史书。全书52卷（缺第45卷），用变体汉文和日记体裁写成。 該書是鎌倉幕府的官方史书，记载了从治承四年（1180年）4月以仁王和源賴政征讨平氏，至文永三年（1266年）宗尊親王歸京的87年历史。 「吾妻」是地名，是日本關東地方的總稱，日本神話中，日本武尊渡海時嘲笑海神，海神怒而興風作浪，日本武尊陷於危難，其妻弟橘媛投水向海神謝罪，風波止息，但弟橘媛因此喪命，後日本武尊懷念其妻，在碓日坂大喊「吾妻者也（又作吾嬬者耶，あづまはや）」，關東從此雅稱為「吾妻」（あずま）。「鏡」即以史為鑑之意。 本書成於镰仓时代末期的西元1300年左右，具体作者已不可考，但應是由幕府中樞的多人編纂，從當時當權的北条得宗家的角度來記述，是研究鎌倉時代的基本史料。需注意的是，編纂者的立場偏頗，對源氏三代的評價十分嚴厲，強調北条得宗家的活躍。因此，閱讀時可對照同時代的公家日記，如《愚管抄》、《玉葉》。 《吾妻鏡》的記載始於1180年，以仁王的令旨傳至伊豆的北条館，終於1266年，第六代將軍宗尊親王到京都辭去宮將軍的官職。主要內容包括治承‧壽永之亂與平氏政權的滅亡、鎌倉幕府的成立、承久之亂、執政之始、1246年的宮騷動與翌年的寶治合戰、得宗當權的確立。全書以編年體記述、如日記的文體，是變體漢文的一種，也稱為吾妻鏡體。 後人在評價其價值時，指出因為有為北条氏正當化的曲筆，且許多材料會基於編纂者的立場予以刪減，因此不可盡信。不過鎌倉時代恐怕沒有其他可以與之相比的史料，故還是可以從中抽取出有用的資訊。 清朝诗人和日本研究家黃遵憲《日本国志书成志感》诗： 指的即是此书。清嘉慶十九年（1814年）翁廣平參考日本國史數十種，補述成《吾妻鏡補》。.
一幡
源一幡（建久9年（1198年）－建仁3年9月2日（1203年10月8日））為鎌倉幕府第二代征夷大將軍源賴家之嫡長子，母親是比企能員之女若狹局。 建仁3年（1203年）父親源賴家急病命危時，大臣們準備在賴家死後由6歲的一幡領關東28國及10歲賴家之弟源實朝領關西38國分權統治。源賴家進行最後的反擊，但是比企氏組織討伐北條氏之計畫失敗，謀逆的比企氏一族被滅（比企能員之變），其住處小御所被放火，一幡及其母若狹局自盡。父親賴家其後更被剝奪將軍之職，流放到伊豆修禪寺（靜岡縣伊豆市）中幽禁。翌年，被北條氏派遣刺客暗殺。 Category:鎌倉時代人物 Category:河內源氏 Category:1198年出生 Category:1203年逝世 Ichiman.
乳名
乳名又叫小名、幼名、小字，是婴儿出生后，父母等长辈给小孩取的非正式的名字。有时是因为父母还没有选定正式的名字，所以取乳名作临时之用。.
建仁
建仁（1201年二月十三日至1204年二月二十日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是土御門天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源賴家與源實朝；執權為北條時政。.
建保
建保（1214年十二月六日至1219年四月十二日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是順德天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.
建永
建永（1206年二月二十日至1207年十月十五日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是土御門天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.
建曆
建曆（1211年三月九日至1214年十二月六日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是順德天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.
住持
住持又稱方丈、堂頭和尚（亦簡稱「堂頭」）、住職（住持職的簡稱），是佛教寺院之中，出家僧團的管理者與領導者，為「久住世間護持佛法」之義。寺院具一定叢林規模、能掛單接眾，才有一個住持的職位。沒掛單接眾的寺院只有一位當家師（監院又稱監寺、院主、主首、寺主）。 「住職」一詞在日本較為常用。華人也稱道教宮觀的主持者為住持。.
征夷大將軍
--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.
後鳥羽天皇
後鳥羽天皇（；），第82代日本天皇，1183年至1198年在位。諱尊成（）。他是高倉天皇的第四皇子，為七條院殖子（從三位坊門信隆的女兒）所生，也是守貞親王的同母弟和安德天皇的異母弟。.
北條義時
北條義時（）是平安時代末期以及鎌倉時代初期的武將。是伊豆國豪族北條時政次男。父親是北條時政，其姊是源賴朝正室北條政子。鎌倉幕府第2代執權。自源賴朝死後，積極在鎌倉幕府擴大勢力，成為鎌倉幕府實際統治者。 Yoshitoki Category:平安時代武士 Category:鎌倉幕府御家人.
北條氏
北條氏是日本鎌倉幕府的執權（實質為幕府的最高執行人），伊豆國的貴族，自稱出自平高望。自從協助源賴朝消滅平氏，自第二代北條義時執權起，便掌握了鎌倉幕府的實權，之後每代以不同的手法使幕府將軍下台，其後更使親本成為了將軍。第八代執權北條時宗曾應付元朝的入侵。第九代執權北條貞時在平禪門之亂消滅了內管领平賴綱(他是时宗心腹)。 在第16代執權北條守時時期遭到了足利尊氏和新田義貞的討伐，鎌倉府被攻陷，北條氏的執權於1333年正式完結。其後北條氏嘗試在日本各地再次起兵，可是每次以失敗而終。之後的子孫以橫井氏的身分為南朝效力，但詳細不明。其中一個子孫以是幕末熊本藩的藩士橫井小楠。.
園城寺
園城寺（おんじょうじ）是位在日本滋賀縣大津市的寺院，天台寺門宗總本山。山號「長等山」（ながらさん）。本尊彌勒菩薩、開基（創立者）為大友与多王。「近江八景」之一「三井晩鐘」之寺，一般以「三井寺（みいでら）」之名廣為人知。 File:Mii-dera Otsu Shiga pref09n4592.jpg|大門（重文） File:Mii-dera Otsu Shiga pref05n4500.jpg|釋迦堂（重文） File:Mii-dera Otsu Shiga pref02n4592.jpg|鐘樓（重文） File:Mii-dera Otsu Shiga pref18n4200.jpg|三重塔（重文） File:Miidera-no-bansho-M2075.jpg|三井寺之晩鐘.
出家
因為宗教信仰而離開家庭，修行，獨居或者群居，守持戒律，通常是神職人員而稱出家人。 一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚、道姑，或道教全真派的道士，道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。.
公卿
公卿是指公家和基於日本律令規定的太政官當中之最高幹部職位，即太政大臣、左大臣、右大臣、大納言、中納言、参議（或從三位以上（非参議））等高官（總稱議政官）。平安時代起稱為公卿。.
竹御所
竹御所（たけのごしょ，）， 建仁2年出生，鎌倉時代初期女性人物。鎌倉幕府第二代将軍源赖家之女。名源鞠子。妙本寺寺传为媄子（よしこ）。 母在《尊卑分脈》中称为源義仲之女，实际他的母亲为比企能員之女若狭局。 誕生第二年比企能員父女被杀，源赖家被北条氏废黜。建保4年（1216年）3月5日，祖母北条政子命14岁的竹御所謁見叔父源实朝正室坊門信子，作为坊門信子的猶子。宽喜2年（1230年），28岁时嫁给13岁的第4代将軍藤原赖经。4年後難产，生子死产，竹御所于天福2年七月廿七（1234年8月23日））本人33岁去世。她死后源赖朝血脉完全断絶。 鎌04 category:鎌倉時代女性 Category:九条家 Category:河內源氏.
猶子
子是日本明治時代以前存在的一種社會風俗，即自己與別人的兒子結為父子關係。猶子與養子不同的是，猶子僅僅是一種契約關係，猶子不必更改自己原本的姓氏，類似結誼，與結誼不同的是猶子可享有繼承權。根據現代的觀點解釋，猶子是一種「非血緣關係的指定繼承人」。 猶子一詞源於古代中國，本意指的是兄弟的兒子。但傳到日本之後意義就改變了。日本歷史上最早關於猶子的記載在平安時代，源定被淳和天皇指定為猶子。 成為猶子的目的是為了在官位上更順利地昇遷、在婚姻上佔便宜或者強化與其他氏族之間的關係。鐮倉時代以後，猶子與養子之間的界限被劃清。到了戰國時代，猶子的風俗更為盛行。例如豐臣秀吉就被公卿近衛前久收為猶子，從而成功地得到了關白的官位。.
鎌倉幕府
#重定向 镰仓幕府.
鎌倉時代
傳・源頼朝肖像 鎌倉・高德院大佛 镰仓时代（1192年—1333年），是日本歷史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始於1192年（建久三年）镰仓幕府成立，终於1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历141年。 关于镰仓幕府建立期，有诸说：.
鶴岡八幡宮
岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）是位於日本神奈川縣鎌倉市的神社。舊社格為國幣中社（現神社本廳的別表神社）。武家源氏、鎌倉武士之守護神。也稱作鎌倉八幡宮。西元1063年由源賴義由京都的石清水八幡宮勸請至由比之濱。此後，於西元1180年進入鐮倉的幕府將軍源賴朝將其移請至現址，並加以擴建，才成為日後鎌倉幕府時期中心。.
阿闍黎
阿闍黎〈梵文IAST：ācārya； Sanskrit：आचार्य；巴利文：acariya〉，佛教與印度教術語，又譯為闍梨、阿闍梨、阿奢梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮利、阿遮梨夜、阿遮梨耶、阿查里亞，意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、傳授、智德、智賢。意思是「用其智慧與道德教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師」，故又稱導師或上師。 原為婆羅門教中婆羅門教授吠陀祭典規矩與儀式之師。後為佛教採用，作為佛教徒對其師長的尊稱，與和尚、喇嘛意義相近。 密宗與真言宗多以阿闍黎作為上師與傳授密教儀軌者的名號，而漢傳佛教則較少使用這個名稱。 藏傳佛教中，十分禮敬阿闍黎，敬阿闍黎即是敬佛。同样，若谤阿闍黎即是谤佛。在密宗一些典籍稱釋迦文佛為「阿闍黎」，意思一如漢人的「本師釋迦牟尼佛」之意。.
镰仓市
鎌倉市（）位於日本神奈川县三浦半島西面，是人口約為18萬人的小型城市。.
法号
法号，佛教及道教的信徒所取的別號，使用於宗教上，不論是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法号。如知名香港藝人劉德華，其法号即為慧果。 有的道士、僧人「法号」獨立於「法名」，在法名之外另取的號。其中法号是俗人、晚輩称呼用的，而法名是师长、尊輩称呼用的，但大部分人并不作这种区分。 僧人圓寂與道士羽化后的谥号，甚至一般的善信、檀越仙遊之後被寺廟追尊的稱號，也往往被称作法号。 在日本，通常死者都會有一個日本佛教式的法號或法名；連綽號「佛敵」、「第六天魔王」的大名織田信長，雖然一生對佛教都不虔誠，且時常討伐擁兵自重的佛教門派，都有「總見院殿贈大相國一品泰巖尊儀」的法名。 華人常將基督宗教的教名也稱作法名。史量才《稱謂雜記》：「鄭一官既受西番洗禮，乃用法名尔古拉。.
源實朝
源實朝，日本鎌倉幕府第三代征夷大將軍。生於建久3年8月9日，歿於建保7年1月27日，幼名千幡，是第一代將軍源賴朝的兒子，母親是北條政子，妻子是西八條禪尼。.
源為朝
源為朝（1139年－1170年，一说死于1177年），平安时代後期的武将。源為義的第八子，源義朝的弟弟、源賴朝的叔父。母亲是摄津国江口的遊女。通称「鎮西八郎」。源為朝身材魁梧，左手比右手还要长四寸，因此适合弯弓射箭。好用强弓、射速也快、是著名的弓箭高手。.
源賴家
源賴家（）為鎌倉幕府前期的第二代將軍（“”）（1202年－1203年在位），是镰仓幕府初代征夷大将军、清和源氏後裔源賴朝的嫡子，母亲为北條政子（实为源赖朝次子，北条政子长子），正室为比企能員之女若狹局。子女有一幡、僧公曉、榮實、襌曉及藤原賴經正室竹御所等。官位至征夷大將軍正二位行權大納言。法名法華院殿金吾大禪閤。 幼名萬壽丸。建久7年（1195年）随源赖朝进京朝觐，建久8年（1197年）12月15日及叙從五位上右近衛權少將，再兼任赞岐权介。正治元年（1199年），源賴朝突然去世後继任家督，并成为镰仓幕府二代将军，轉任左近衛中將，时年18岁。建仁2年（1202年）又升為正三位，7月22日再升從二位，征夷大將軍宣下。翌年升任為正二位。 源赖家重用乳母一系的比企氏，漠视旧令，浪荡镰仓，甚至曾试图抢夺幕府旧臣安达景盛之妾，其独断的态度也招致御家人的反感。赖家母系一方的北條氏为了限制新将军的行政大权，阻止其“獨斷專政”，开始禁止源赖家亲自参与裁决诉讼，而代之以北条氏等御家人为首的十三人合議制度。此后镰仓诸将密谋将其废黜，并推举其弟千幡（源實朝）为新任将军，镰仓旧臣梶原景时及比企能员先后对以北条氏为首的反赖家势力進行最後的反擊（梶原景时之变、比企能员之变），但均以失败告终，賴家更是被北条时政剝奪將軍之職，流放到伊豆修禪寺（今靜岡縣伊豆市）中幽禁。 随着源赖家被北条氏所流放，后者也开始正是掌握镰仓幕府的实权。翌年，源赖家被北條时政所派遣的刺客刺殺。.
源氏
源氏是日本一個著名的氏族，活躍於平安時代，最著名的分支為清和源氏。平安時代末期，與另外一支氏族平氏爆發了源平合戰，最終勝利，而開啟了幕府時代。.
斬首
斬首，亦稱砍頭、殺頭或開刀問斬，是死刑的一種，即將人的頭部砍去。.
愚管抄
『愚管抄』（ぐかんしょう）是天台宗僧侶慈圓所著的鎌倉時代初期的史論書。全7卷。承久之亂直前，朝廷和幕府之間緊張升高時期的承久2年（1220年）頃成立，亂後又加以修訂。.
重定向到这里：
源公曉。
