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夜柔吠陀
夜柔吠陀（Yajurveda；梵文： 是由「祭祀」和「知識」兩個字根構成的複合詞），漢譯名稱為祭祀明論，是四大吠陀經之第三部。內容著重於禮拜及牲禮等的宗教儀式。 夜柔吠陀主要分為兩卷集著：白夜柔吠陀以及黑夜柔吠陀（“白”是指本文與釋文區分清楚，“黑”是指本文與釋文分辨不清）。兩者都包含宗教儀式的必要韻文，後者卻額外包含儀式的註解散文與施行細則，而這散文也開梵語散文體裁之先河。.
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尼波羅國
尼波羅國（लिच्छवी वंश）是尼泊尔第一个有明文记錄王朝，從約公元400年存續至750年，由離車族（Licchavi）建立，主要势力範圍是加德滿都谷地一帶。傳說这个王国的統治族群本来在比哈尔一地，因失勢而遷移至此，征服了土著克拉底人，建立了尼泊爾歷史上第一个印度教王国。但無任何族群和歷史上的確切證據，將他們聯繫於佛經中常提到的毘舍離離車族。.
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廓爾喀人
廓爾喀（古印度土语：，护牛者；梵语：gau-rakṣa；英语：）是由卡斯人的一部分（塔庫里、切特里和巴洪）和一些被卡斯人同化了的林布族、拉伊族、古隆族和马嘉族所形成的族群，是尼泊爾的一個重要部族，操卡斯语；廓尔喀王国是尼泊爾沙阿王朝（1768年至2008年）的别称。廓爾喀部族世居於首都加德滿都西北（尼泊爾中部，在博克拉与加德满都之间）。這部族的起源於14世紀的北印度契托爾王朝，這個部落相信自己是雅利安人的月族。廓爾喀即是「牛的保護者」之意，他們信仰印度教。这王朝也认为自己与湿婆派上师勾拉克纳特有关。.
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林布族
林布族（尼泊尔语：Limbu，弓箭手；林布语：Yakthumba/Yakthung），是尼泊爾的一個原住民族，在印度也有分佈，總人口約七十萬。 「林布」是源自尼泊尔语的外來族名，意義為「弓箭手」或「放置弓箭的袋子」。在林布語中，該族人自稱為「雅克譚巴」（Yakthumba）或「雅克屯」（Yakthung）。西藏人稱其為「匈」（Shong）、「宋」（Xong）或「德蘭鍾卡」（Drenjongkä）；而锡金人則稱其為「崇」（Tsong）。.
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摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
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拉伊族
拉伊族，是尼泊爾一個古老的藏緬語系民族，克拉底人的一部。他們分布於尼泊爾東部，印度錫金和大吉嶺。在2001年，他們人口有635,751人。 他們可能是遠古時期從東方經緬甸北部和阿薩姆地區進入尼泊爾，後被沙阿王朝征服。 他們有些人信印度教，但多數人信仰傳統宗教，因他們沒接受種姓制度，所以被巴洪們認定為首陀羅(因他們吃牛肉和喝烈酒)。 他們主要生計是務農和養豬，一些年青人則在英國、印度當廓爾喀士兵。 category:尼泊爾民族.
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另见
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