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24 关系: 原始宗教，印度教，塔克西拉，大吉嶺，尼泊尔，尼泊尔语，巫覡宗敎，不丹，丰收节，世界末日，一妻多夫制，亚历山大大帝，绒巴文，绒巴族，药液，西孟加拉邦，藏-喜马拉雅语群，藏傳佛教，藏緬語族，藏族，锡金，苯教，林布语，汉藏语系。
原始宗教
原始宗教（Prehistoric religion，或稱自然宗教或自發宗教），是史前人類宗教信仰和習俗的總稱。更具體的，包括舊石器時代、中石器時代、新石器時代和青銅時代的宗教。西方殖民主義興起後，殘存於近代原始部落的原住民宗教受到嚴重衝擊，宗教之原始狀態與文明社會之接觸發生許多變形。原始宗教多表現為對大自然的崇拜。.
印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
塔克西拉
塔克西拉(乌尔都语、旁遮普语: ٹیکسلا ；梵文：तक्षशिला Takṣaśilā ；巴利文：Takkasilā ；玄奘於七世紀探訪當地的遺址時、漢文佛經翻譯時稱為「呾叉始羅」)，是巴基斯坦旁遮普省的一个考古学遗址。此處曾是古代學習佛教的中心，今譯中國大陸翻譯的外國考古書籍習慣稱之為「塔克西拉」。距离拉瓦尔品第西北32 km (20 mi) 。塔克西拉海拔约549米。1980年，塔克西拉被联合国教科文组织列为世界遗产。.
大吉嶺
大吉岭（；दार्जीलिङ，英文：Darjeeling）位于东经88度15分47秒、北纬27度2分30秒，是印度西孟加拉邦的一座小城，大吉岭区的首府，位于喜馬拉雅山麓的西瓦利克山脉，平均海拔为2,134 米。“大吉岭”这个名称是由2个藏语词（“霹雳”、“金剛”、“閃電”）和（“地方”）合并而成，翻译为“金刚之洲”，与当雄县格达乡的多吉林（）藏文后半部分相同。在英属印度时期，由于大吉岭温和的气候，使得它作为英国居民逃避平原上炎热的夏季的山中避暑地而发展起来。 大吉岭以其红茶和大吉嶺喜馬拉雅鐵路闻名世界。茶叶种植园最早在19世纪中叶由英国人从中国引进而发展起来。该地区的茶叶栽培者培育出了一种独特的优秀红茶杂交品种和发酵技术。大吉岭喜马拉雅铁路于1999年被联合国教科文组织宣布为世界遗产。它将市镇和山下的平原连接起来，是印度少数还在使用的蒸汽机车的铁路之一。 大吉岭有几所英国学制的公立学校，吸引了来自印度和邻国许多地方的学生。该市和邻近的噶伦堡在1980年代是要求单独成立廓尔喀邦的主要中心，尽管分离主义运动在过去10年间由于成立自治的山地委员会已经逐渐降温，但是，近年来该市脆弱的生态环境又受到环境资源需求的增长、旅游交通量增加和糟糕的都市化规划的威胁。.
尼泊尔
尼泊尔联邦民主共和国（संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रात्मक नेपाल），通称尼泊尔（नेपाल），是南亚喜马拉雅山脉地区的一个内陆国家，北与中国相接，其余三面与印度为鄰。尼泊爾的土地面積為14万7181平方公里，排名世界第93位，2640万人口则排名世界上第41位。由于地处高海拔地区，世界上最高的十座山峰中有八座位于尼泊尔境内，包括最高峰珠穆朗玛峰，因此也是登山好手的觀光勝地。 尼泊尔拥有古老的文化遗产，佛教创始人佛陀释迦牟尼即出生在尼泊尔。国家主体宗教信仰为印度教，另有少数群体信仰藏传佛教、伊斯兰教等。尼泊尔还以骁勇善战的廓尔喀人士兵闻名于世。 18世纪中期建立了尼泊尔王国，并曾入侵西藏，后成为清朝藩属国。在19世纪初英尼战争后尼泊尔割地予英属印度并与其结盟。尼泊尔原為印度教君主制国家。2006年，国会凍結了國王賈南德拉的權力，2008年，尼泊尔制宪会议正式通过宪法修正案，废除君主制改国号为尼泊尔联邦民主共和国。.
尼泊尔语
尼泊尔语属印度-雅利安语支，在尼泊尔、不丹、印度和缅甸的一些地区使用。是尼泊尔的官方语言。大概一半的尼泊尔人使用尼泊尔语作为其母语，其他尼泊尔人将其作为第二语言。使用范围包括东尼泊尔，直到印度领土北安查尔邦（Uttaranchal）和喜马偕尔邦（Himachal Pradesh）。 尼泊尔语是分布在最东部的帕哈里语，它是一组使用于喜马拉雅山低海拔地区的语言。尼泊尔语在发展过程中与一些藏缅语族有着非常紧密的联系，最显著的是尼瓦尔语，显示了藏-缅语的影响。尼泊尔语與印地语很近似，但稍显保守，来自波斯语和英语的词汇少于印地语，较多的词源自梵语。现今，尼泊尔语一般使用天城文。Bhujimol是一种最古老的尼泊尔本地文字。 19世纪下半叶出现一些尼泊尔语文学作品，包括 Sundarananda Bara 著的《Adhyatma Ramayana》（1833），《Birsikka》是一个佚名民间故事合集。同时也有一些翻译自梵文的作品，例如 Bhanubhakta 翻譯了《羅摩衍那》。《圣经》也被翻譯成了尼泊爾語。 尼泊尔语的自稱发音为“Khaskura”，另外還有不同的名称。英文稱尼泊爾語为“Nepali”或“Nepalese”。尼泊爾語有時也被叫做“廓尔喀语”——卡斯人（尼泊尔的主體民族之一）的语言。其他名字還有“Parbatiya”，意思是山区人民使用的语言。 在中国，中国传媒大学以及解放军外国语学院是全中国仅有的两所教授尼泊尔语的学府，而中国国际广播电台亦有尼泊尔语广播。.
巫覡宗敎
#重定向 巫覡宗教.
不丹
不丹王国（；），通称不丹，清朝史籍稱布魯克巴 ，是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的一个南亚内陆国。不丹西接印度的锡金邦，与尼泊尔相隔，南部与印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤。不丹的首都及最大城市为廷布。在宗卡语中，不丹被称为“主域”，意为雷、龍之地。「不丹」一名来自梵语「भोट-अन्त」（IAST转写：Bhoṭa-anta）一词的转写，意思是「吐蕃的终结」，暗示不丹是位于西藏文化能够传递的最南端Taylor, Isaac.
丰收节
豐收節是指世界各地慶祝農作物豐收的農耕節日，由於各地的氣候和所種植的農作物不同，各文化的豐收節也定於不同的日期。人們過豐收節一般會享用新收穫的農作物，並有各類慶祝活動如音樂、舞蹈、聚會等。 豐收節在很多地區都是重要的節日，例如東亞漢字文化圈的中秋節就是當地的豐收節日，也是重要的傳統節日，東亞部份地區還有慶祝十成節。在北美，主要的豐收節日則是感恩節。而一些農耕神的神誕也被視為豐收節。.
世界末日
世界末日包括以下几種層次：.
一妻多夫制
一妻多夫制是指一个女子同时和两个或两个以上男子结为夫妻的婚姻制度。這種制度，有可能是群婚的痕跡。一妻多夫制最早的出現時期，可能是在母系社會時期。當時的女性在社會中具有領導地位。 根據1980年默道克的《世界民族志抽样调查》研究指出，現時全世界約2000個社群，保持一妻多夫的只餘下四個。.
亚历山大大帝
其顿的亚历山大三世（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的（）守护者（）”；），世称亚历山大大帝（ 或 ），古希臘北部馬其頓國王。生於佩拉，到16歲為止一直由亞里士多德任其導師。30歲時，已經創立歷史上最大的帝國之一，其疆域從愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域。他一生未嘗敗績，被認為是歷史上最成功的军事統帥之一。 亞歷山大在公元前336年繼其父腓力二世王位成為馬其頓國王，并掌握王國的實際權力，因此有能力實現其父的擴土計劃。公元前334年，他向波斯帝國統治的小亞細亞地區發起進攻，開始長達十年的東征。他擊破波斯，并推翻大流士三世，征服整個波斯帝國。 為了尋找并抵達“世界的盡頭和大外海”，亞歷山大大帝在西元前326年侵略印度，但最終應軍隊要求不得不撤軍。前323年，亞歷山大大帝死於巴比倫，沒能來得及實現他入侵阿拉伯的計劃。在他死後，由於無繼承人，他的將領們互相不服，最終引發內戰，亞歷山大帝國也就迅速瓦解，分裂成四個國家。亞歷山大死後，部將卡山德為了稱王，謀殺了亞歷山大的兒子亞歷山大四世，與亞歷山大的私生子海克力斯，澈底斷絕了亞歷山大的血脈 亞歷山大的遺產包括他擴張領土導致的文化融合。他建起以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亞歷山大港。他將希臘文化一直向東傳播，導致希臘化時代的到來，直到15世紀仍然能在拜占庭帝國中發現這些痕跡。他以古希臘神話中的英雄阿喀琉斯為偶像，最終自己也成為一個近乎神話的人物。後世有許多軍事領導人和軍校都參照過他的戰術。.
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绒巴文
絨巴文，是一个使用的元音附标文字的语言，主要由絨巴人使用。 不像一般的一元音附标文字、音节最后辅音字母写为变音符号。.
绒巴族
绒巴族（林布语：；哲雄巴語：）或绒人、绒族［绒巴语：，Plaisier 转写：，意卽“”之子；绒巴语又作：，Plaisier 转写：］，被印度、尼泊尔人称为雷布查人（英语：；尼泊尔语源：, ），主要分布在锡金，亦分布于不丹西部、尼泊尔东部以及印度的西孟加拉邦。操（雷布查语），是第一批抵达锡金的居民。该族原爲藏族的一支，与藏族在经济、文化方面保持着密切的联系、並長期通婚。人口大約五萬。.
药液
#重定向 蒸馏酒.
西孟加拉邦
西孟加拉邦（পশ্চিম বঙ্গ；पश्चिम बङ्गाल；West Bengal）位于印度东部，面积88,752平方公--，人口為九千一百萬（2011年）。 此邦位於孟加拉地區西部，东部毗连於孟加拉国和印度阿萨姆邦，西部與奥里萨邦、比哈尔邦以及贾坎德邦相壤，北傍不丹和锡金邦，南濒孟加拉湾。主要是孟加拉人，邦官方语言是孟加拉语。首府位于加尔各答，为印度第三大城市。.
藏-喜马拉雅语群
藏-喜马拉雅语群（Bodish-Himalayish），是藏缅语族的一個可能支系。这里采用的是Van Driem（2001）的名称；Bradley（1997）把它称为藏/金瑙尔语支（Tibetan/Kanauri）；马蒂索夫称为藏-金瑙尔语支（Tibeto-Kanauri）。这些概念的范围不完全相同。 Van Driem和Bradley的分类方案如下：.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
藏緬語族
藏緬語族是分布於中國西南部、印度東北部、尼泊爾、巴基斯坦、不丹、緬甸、泰國、越南等地的一組語言。根據民族语网站2009年的資料，藏缅语族共包含有435种語言，其中主要的语言有緬甸語、藏語、彝語、曼尼普爾語等。藏緬語族被歸類在漢藏語系之下，與長期被歸入漢藏語系的另兩個語族（苗瑤語族、壯侗語族）之間的關係，一直是語言學界爭論的焦點。 藏緬語族语言的总使用人口约有6000万。緬甸語是藏緬語族中使用人口最多的一個語言，大概有3200萬人使用。此外，有700萬左右的藏人使用藏語。.
藏族
藏族是主要生活在青藏高原上、使用藏语的民族，自称“博巴”（）。主要分布在中华人民共和国境内的西藏、川、青、甘、滇，境内人口约630万余人（2010年）；在尼泊尔、印度、不丹、巴基斯坦等青藏高原周边国家亦有分布；另有从中国境内移民出境的藏族及其后代近20万。 7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立吐蕃，藏族从此逐渐形成。藏族使用藏语，通用藏文。主要从事畜牧业、农业。主要信奉藏传佛教，宗教气氛浓厚。常着藏袍。以糌粑为主食，多吃牛羊肉，喜饮酥油茶、青稞酒。牧区多住帐篷，城镇多住碉房。多行天葬。藏历新年为重要节日。 藏族文化悠久、灿烂而独特，文献众多，藏医药、藏历、歌舞、唐卡、金铜佛像等都独具特色。史诗《格萨尔王传》、热贡艺术、藏戏入选人类非物质文化遗产代表名录。.
锡金
#重定向 锡金邦.
苯教
苯教（），是波苯教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此也被藏传佛教信众稱为“黑教”（）。但苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思。 根据苯教信众的解释，“苯”字意思是“念”或“读”，意译自象雄语“吉”（gyer）。苯教信众将其分为早期的原始苯教（）和后来的雍仲苯教（）。原始苯教事实上是一种万物有灵的特殊信仰，雍仲苯教是由象雄王子辛饶米沃（）在改革原始苯教之后创立的，形成了自己独特的理论体系，后传入印度发展为印度佛教。苯教的标志为“雍仲恰辛”，即两个左旋的“卍”字相连而成的符号；其符号正好与納粹右旋的“卐”字方向相反。 苯教是西藏的本土宗教，在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教则是以宗教考试取得最高的法王、仁波切的地位。 苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。.
林布语
林布语是林布族的语言，属于藏缅语族基兰特语支，有42万人使用，主要分布在尼泊尔东部发展区、锡金邦西县、西孟加拉邦大吉岭县。 林布语有自己的文字——林布字母。但是多数林布族人的尼泊尔文水平都高于他们的林布文水平。 Category:藏缅语族.
汉藏语系
汉藏语系（Sino-Tibetan languages）是语言学家按照谱系分类法划分的一组语群，但是划分的形式很多。这个语系至少包含汉语族和藏缅语族，共计约400种语言，主要分布在中国、缅甸、印度、尼泊尔、不丹、孟加拉等亚洲各国和地区。按使用人数计算，是仅次于印欧语系的第二大语系。.
