比浏览器更快的访问！
83 关系: 十字架，南京市，南京事件，南京路，南阳路 (上海)，南阳路聚会所，吴维尊，复旦大学附属中山医院，外滩，属灵人，左弗如，上海市公安局，上海市提篮桥监狱，上海地方教会，上海商城，上海公共租界，上海福音书房，两会，中央人民政府政务院，中国生化制药厂，中洲基督教堂，三自爱国教会，平阳，交通大学，人民广场 (上海)，任钟祥，张品蕙，张锡康，张愚之，弄堂，使徒行传，何广涛，得圣，俞成华，圣约翰大学，地方教会，北伐军，呼喊派，哈同路，唐守临，倪柝声，倪怀祖，知识分子，石库门，王明道，破四旧，神人，祝康宁，福州市，美南长老会，...，真耶稣教会，青岛市，静安寺路，龙山路聚会所，霞飞路 (上海)，阜宁县，肺结核，肃反运动，蓝志一，金陵协和神学院，长老，苍南县，通货膨胀，耶稣，耶稣家庭，查爾斯·司布真，控诉运动，李常受，李渊如，杭州市，江浙战争，汪佩真，淮安，朱臣，海外基督使團，新闸路，新恩堂，文德里，文化大革命，改革开放，慕尔堂，怀恩堂 (上海)，普利茅斯弟兄会。 扩展索引 (33 更多) »
十字架
十字架曾作為一種古代死刑的刑具。《新約聖經》希臘文版聖經記載耶稣曾被猶太教宗教領袖拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，之後被判處此刑。所以基督十字也是基督教重要的象徵。在歐美文學中，一般用十字架比喻苦難。 作為刑具的十字架，曾流行使用于巴比倫波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。在當時的社會，這種死刑方式是一種忌諱。由於消耗的資源很大，一年通常只會處死數人，對象是極度重犯。西元337年，羅馬凱撒君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現除了每年在菲律賓的復活節，願體驗耶穌被釘死的信徒還使用此刑具作为一种仪式。.
新！!: 上海地方教会和十字架 · 查看更多 »
南京市
南京市（英文：Nanjing，邮政式拼音：Nanking），简称「宁」，别称金陵，是中華人民共和國江蘇省省会、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市暨第二大城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角地區重要產業城市、長三角的副中心城市和江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，也是全國綜合性交通和通信枢纽城市以及科教中心城市之一。 全市下轄11個區，总面积6582.31平方公里，2016年底常住人口827.05万，其中城镇人口678.14万人。 南京有2500多年建城史和前后近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天國、中華民國等十個朝代及政权定都南京，有「六朝古都」、「十朝都会」之称，历史上长期是中国南方的政治文化中心，亦被視為中华之正朔所在，是國家首批国家历史文化名城。 南京是全國重要科教文化中心，有八所大學列入全國百所重點建設大學，居各大城市第三位。根據自然出版集团发布的2016年自然指數，位居國內科研領先城市前三。技術研發經費支出、發明專利數量名列前茅。新興產業蓬勃，例如，軟件與信息服務業居全國第四，新型顯示產業居全國第二，智慧電網產業居全國首位，設有南京軟件谷、智慧電網谷、生物醫藥谷、衛星應用產業園等多个產業園區。有中國三大圖書館之一的南京圖書館、三大博物館之一的南京博物院等。.
新！!: 上海地方教会和南京市 · 查看更多 »
南京事件
南京事件可以指：.
新！!: 上海地方教会和南京事件 · 查看更多 »
南京路
南京路可以指.
新！!: 上海地方教会和南京路 · 查看更多 »
南阳路 (上海)
南阳路 是中国上海市静安区境内一条东西向道路。东起陕西北路，西至铜仁路。全长472米。.
新！!: 上海地方教会和南阳路 (上海) · 查看更多 »
南阳路聚会所
南阳路聚会所，原址现为上海市静安区南阳路123—145号，是上海地方教会（又名上海基督徒聚会处）于1948年建造的一个大型教会聚会场所，占地4.71亩，建筑面积2207平方米，至少可容纳3000人，其容量超过上海任何一座教堂，但至今仍被占作他用。倪柝声创办的著名的上海福音书房也设于此。.
新！!: 上海地方教会和南阳路聚会所 · 查看更多 »
吴维尊
吴维僔（），出生于浙江东阳，清末名臣、庚子被祸五大臣之一袁昶的外孙。出生时母亲为他取名“以巴弗”（主后第一世纪与保羅同坐牢的一位基督徒）吴先生虽然没有留下多少著述，但是他坚守信仰，为主做监的事被传达开来，被称为“中国的以巴弗”。 1941年信基督耶稣。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。 因为他用复写纸写《主内交通》文字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维僔被传讯、抄家，因在审讯中拒不开口而被收押入看守所。此后在一个月内一连八次被提审，但皆"拒绝交代案情"。此后，不管监狱当局如何软硬兼施，他都抱定"不交代、不认罪、不悔改，只一心仰望、交托给主"。在看守所关押期间，由于他坚持"饭前谢恩"和定期禁食，饱受饿饭、灌食、毒打、重铐和批斗等种种折磨，吃尽了苦头，但他终未屈服。 1967年2月被法院判处无期徒刑，押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维僔始终坚持信仰，拒绝思想改造。坚持不读毛语录，不唱革命歌曲，不高喊"万岁"，不向毛像敬礼，以及仍然坚持饭前谢恩等，被视为"反改造份子"，多次遭受毒打和各种非人的折磨。 1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法院重新裁定，认为吴维僔“确已悔改”，放弃原来立场，遂将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987年）。吴维僔拒绝承认自己“悔改”。1987年5月28日被强迫出狱。当日，他写了《出监日呈文》，致信给宁夏回族自治区高级人民法院，郑重申明自己没有“悔改”的事实。后在监狱附近住下，坚持做一个“监狱墙外的无期犯人”。2002年12月21日上午，在监狱附近的住所内独自安祥离世。.
新！!: 上海地方教会和吴维尊 · 查看更多 »
复旦大学附属中山医院
复旦大学附属中山医院是一所大型综合性三级甲等医院，是复旦大学上海医学院的教学医院。原为卫生部直属医院，2009年起在属地化管理改革中改由卫生部和上海市共建共管。位于中国上海市徐汇区枫林路180号，紧邻复旦大学枫林校区（上海医学院所在地）。.
新！!: 上海地方教会和复旦大学附属中山医院 · 查看更多 »
外滩
外滩（）是上海市中心的一个区域，由一段沿黄浦江的马路和沿路的建筑和设施构成，为上海重要的地标之一。全长1.5公里，南起延安东路，北至苏州河上的外白渡桥，东面即黄浦江，西面是旧上海金融、外贸机构的集中地。外滩沿路坐拥二十多幢风格各异的历史建筑，有折衷主义的，也有文艺复兴式的，还有早期现代式的，故而被誉为“万国建筑博览群”。自上海开埠后，外滩就开始成为了上海乃至中国的金融及贸易中心 上海市地方志办公室.
属灵人
Category:倪柝声著作.
新！!: 上海地方教会和属灵人 · 查看更多 »
左弗如
左弗如（）是中国地方教会的一位女同工，曾任上海市基督教三自爱国委员会副主席。 左弗如原在美南长老会在苏州齐门开办的福音医院工作，1933年11月19日，与福音医院的几位女信徒开始地方教会的擘饼聚会。1934年被迫离开医院，迁居高师巷2号聚会处。 1937年淞沪会战期间，左弗如前往江西牯岭带领特别聚会，年底取道香港返沪。1938年8月到长沙，10月到桂林工作，兴起桂林地方教会。 1948年到1950年代初，左弗如是福州鼓岭“执事之家”的负责人，在土改运动中，曾由于簽名問題而受到难为。 1956年1月29日，李渊如、汪佩真、张愚之、蓝志一等作为“倪柝声反革命集团首恶份子”被逮捕，左弗如宣布站到“人民立场”上，而在改组后的上海地方教会中，和唐守临、任钟祥一同负责。1956年5月在上海市基督教第二届代表会议上，当选为上海市三自副主席，在1961年4月的上海市基督教第三届代表会议上再次当选。 1979年，左弗如因癌症去世。同年得到平反。.
新！!: 上海地方教会和左弗如 · 查看更多 »
上海市公安局
上海市公安局，是负责上海市内公共安全、交通秩序的上海市人民政府组成部门，接受上海市人民政府和中华人民共和国公安部的双重领导，设有27个内设机构，机关办公地点为上海市静安区武宁南路128号。在上海家喻户晓的警察形象刑警803系上海市公安局刑事侦查总队昵称，属于上海公安的刑事重案组。.
新！!: 上海地方教会和上海市公安局 · 查看更多 »
上海市提篮桥监狱
上海市提篮桥监狱是一座位于上海市虹口区长阳路147号的监狱，处于长阳路北，昆明路南，舟山路东，保定路西。该监狱原为上海公共租界工部局警务处监狱，处于上海公共租界东区的提篮桥地区，俗称西牢或外国牢监，又因其规模之大而号称“远东第一大监狱”。中华人民共和国建国后，该监狱归上海市监狱管理处管理，也是该机构的所在地。2013年，提篮桥监狱被列为第七批全国重点文物保护单位。徐家俊： ，《上海地方志》2000年第六期.
新！!: 上海地方教会和上海市提篮桥监狱 · 查看更多 »
上海地方教会
“上海教会”是地方教会（又名基督徒聚会处、基督徒聚会所或小群）历史上一处重要的教会，1927年－1952年，倪柝声和他的大约200位同工的工作中心，他们以上海为中心，陆续在中国南北各地建立了大约700处地方教会。.
新！!: 上海地方教会和上海地方教会 · 查看更多 »
上海商城
上海商城（）位于上海市静安区中心，坐落于南京西路上，是一座集办公，剧院，酒店和商场为一体的综合性建筑。建筑群由1幢48层164.58米高的旅馆大楼以及东、西2幢32层公寓大楼组成，并由一片8层裙房联成一体。.
新！!: 上海地方教会和上海商城 · 查看更多 »
上海公共租界
上海公共租界（Shanghai International Settlement）是，同时也是近代中国两个公共租界之一（另一个是鼓浪屿公共租界）、以及上海的两个租界之一（另一个是上海法租界）。上海公共租界在中国租界史上是开辟最早、存在时间最长、面积最大、管理机构最庞大、发展最为充分的一个租界。.
新！!: 上海地方教会和上海公共租界 · 查看更多 »
上海福音书房
上海福音书房（Shanghai Gospel Bookroom）是1927年－1958年间上海一个基督教出版机构，专门出版倪柝声的著作。上海福音书房先后出版过百余种书报（绝大部分都是倪柝声的著作），对于地方教会在各地的兴起和坚固，所起的作用不可低估。 上海福音书房的编辑主要是李渊如。 上海福音书房的前身可以追溯到1924年倪柝声首创的福州罗星塔福音书房，1927年倪柝声定居上海以后，将福音书房一并迁往上海，改名上海福音书房。上海福音书房在1928年－1948年期间一直在哈同路240弄文德里；1948年迁往南阳路145号新建的大会所。 1950年代初，李渊如负责的上海福音书房加快了出版速度。 上海福音书房一直存在到1958年中国大陆基督教开始联合礼拜的前夕。（倪柝声已于1952年被捕，在1956年公开判决） 倪柝声著作的内容比较集中在两个方面：信徒内裡属灵生命的功课，和地方教会的事奉与见证。 台湾福音书房是1949年李常受受倪柝声差遣前往台湾开展工作后创办的，专门出版倪柝声与李常受二人的著作。 S上 S上 S上 S上 Category:中国曾存在出版社 en:Shanghai Gospel Bookroom.
新！!: 上海地方教会和上海福音书房 · 查看更多 »
两会
两会是指通常同期召开的中华人民共和国全国人民代表大会会议和中国人民政治协商会议全国委员会会议两者合称时的简称，以及同行政区划同级且基本同期召开的地方各级人民代表大会会议和地方委员会会议两者合称时的简称。这一名词不是正式用语，仅是一种出于方便目的的俗称，以方便新闻媒体报道，以及为“两会”提供共同的新闻及服务接待时方便使用。自1988年开始，每年全国人大会议闭幕后都会举行国务院总理记者会，邀请海内外新闻媒体参与，由国务院总理亲自回答中外记者的提问。.
中央人民政府政务院
中央人民政府政务院（Government Administration Council of the Central People's Government）是1949年10月21日至1954年9月27日期间中华人民共和国中央人民政府委员会领导下的“国家政务的最高执行机关”，是中央人民政府的一个机构。.
新！!: 上海地方教会和中央人民政府政务院 · 查看更多 »
中国生化制药厂
中国生化制药厂是20世纪上半叶中国上海的一个与地方教会有关的制药企业。.
新！!: 上海地方教会和中国生化制药厂 · 查看更多 »
中洲基督教堂
中洲基督徒聚会处（buc）是中国第一处地方教会——福州教会所建最大的一个聚会所，1948年，福州教会发生大复兴，信徒人数大量增加，于是倪柝声将中洲岛中东巷24号祖产奉献出来改建成福州教会第二个聚会所，面积600平方米，可容纳1000人聚会，规模大于津门路聚会所。后期由郑证光长老负责。 1949年－1951年间，为中洲聚会所的鼎盛时期，聚会的信徒约有1400多人。1952年倪柝声被捕后，参加聚会的信徒逐渐减少，1956年1月，在肃反运动中又有一批地方教会领袖被捕，聚会处信徒减至100多人。 1966年文革中被关闭。会所被船民占用。1980年恢复聚会，但此时聚会所内仍住着32户居民，信徒还无法使用。到1990年才搬走聚会所内的所有占用的居民，收回中洲聚会处。1993年，中洲岛改建为公园，八百多户居民迁出，只保留中洲聚会处，并配合公园修建得更美观。1994年有信徒2000人。现名中洲基督教堂。2000年－2002年，港商张礼星开发中洲岛，该教堂由东侧移位到西侧，占地面积被减少一半，重建完毕后，根据“榕民宗57号”文件，信徒们终于依法搬进新堂聚会。教会的负责弟兄是叶祖德先生。.
新！!: 上海地方教会和中洲基督教堂 · 查看更多 »
三自爱国教会
三自爱国教会或稱三自教会是指受中華人民共和國政府认可（在政治方面领导）的“自治、自養、自傳”的中国基督教教會。中国内地的新教、天主教、东正教（但边缘化的中华东正教会未建立全国性教务组织或各级“爱国会”组织）三大教派三自爱国教会各有一套组织体系。中国大陆境内拒绝接受中国政府领导的基督新教教会被称为家庭教会。.
新！!: 上海地方教会和三自爱国教会 · 查看更多 »
平阳
平阳，可以指：.
交通大学
交通大学是1921年由交通部所屬散居三地的大學合併而成的，後分立為五所大學。.
新！!: 上海地方教会和交通大学 · 查看更多 »
人民广场 (上海)
上海人民广场（）位于上海市黄浦区，是上海的政治、经济、文化、旅游中心和交通枢纽，也是上海最为重要的地标之一。 广义上的“人民广场”主要是由一个开放式的广场、人民公园以及周边一些文化、旅游、商业建筑等组成。.
新！!: 上海地方教会和人民广场 (上海) · 查看更多 »
任钟祥
任钟祥（1918年2月24日——1997年11月10日），曾任上海地方教会长老、中国基督教三自爱国运动委员会副主席。.
新！!: 上海地方教会和任钟祥 · 查看更多 »
张品蕙
张品蕙（），倪柝声之妻，地方教会女同工。 张品蕙的父亲张汝舟是中国福建省福州人，就读于天津医科大学。1895年美国宣道会传教士伍约翰牧师来到天津，许多学生听其布道而接受基督信仰，并热心传福音，其中包括张汝舟、张汝霖、张汝励三兄弟。1900年义和团事件后，伍约翰转往上海，在北四川路建立守真堂。张汝舟全家，包括三个女儿——张品琤、张品芳、张品蕙和幼子张宜纶都是守真堂的教友。张汝舟在三十多岁病逝。张家也时常回到家乡福州，世交倪家的长子倪柝声爱上张品蕙。 1922年初，倪柝声到上海，受邀在宣道会守真堂作见证。2月13日，倪柝声为了张品蕙热衷于社交活动，追逐时尚，并未清楚救恩，而放弃恋爱关系，并为此创作诗歌《主爱长阔高深》。 1932、1933 年间，张品蕙毕业于燕京大学生物系，获硕士学位。她回到上海，于1934年也参加文德里的聚会，在那里受浸，成为热心的基督徒。1934年10月19日，第四次得胜特别聚会结束后，张品蕙与年过三十的倪柝声在杭州东街路聚会所结婚。这桩婚事得到倪柝声的母亲倪林和平和张品蕙的伯父张汝霖的同意，但是遭到抚养张品蕙的姑母张美珍的反对，她在《申报》连续一星期刊登启示破坏倪柝声的名誉，引起轩然大波。倪柝声夫妇被迫远离上海，前往云南旅行，避开这场风波。 张品蕙的中英文造诣俱佳，婚后在文字工作上成为丈夫的帮手。1948年鼓岭训练。 1950年倪柝声夫妇从香港回到上海。1952年倪柝声被秘密逮捕，1956年受审定罪。张品蕙也一度被捕入狱，次年释放。1966年，中国大陆爆发文化大革命，张品蕙拒绝与倪柝声离婚、划清界限，1969年2月，以“思想反动，利用宗教进行反革命活动”的罪名，被戴上反革命份子帽子，交里弄监督改造。她遭到红卫兵抄家、毒打，多次她被批斗，游街，惨遭凌辱和迫害。1971年11月7日，在岳阳路200弄88号家中摔伤的张品蕙被拒绝医治，死在上海中山医院的走廊里。次年倪柝声也在安徽省劳改营中逝世。1986年，上海市公安局为张品蕙平反。 倪柝声夫妇和倪怀祖夫妇一同安葬在江苏省苏州市香山公墓。 倪柝声夫妇没有子女，1938年倪柝声在英国访问期间，张品蕙在香港流产。.
新！!: 上海地方教会和张品蕙 · 查看更多 »
张锡康
张锡康（1922-2015)为上海教会执事，祖籍浙江绍兴，1922年生于安徽宿州，当时其父张光荣任当地邮电局长。 1924年，张光荣成为一名全时间传道人，张锡康自幼即参加父亲带领的家庭礼拜。1928年张光荣成为倪柝声的第一位男性同工，张锡康随父自杭州移居上海文德里，并参加汪佩真家的主日儿童聚会。1934年就读于协进初中时受浸。1937年上海教会设立正式的长老、执事，15岁的张锡康为五名执事之一。张锡康于1937年毕业于协进初中，1940年毕业于雷士德高中，1943年毕业于东吴大学经济系。曾开办信孚商行和天康西药行，并在善后救济总署公路运输大队、华美工程进口公司、伟成贸易公司担任会计。 1948年，倪柝声将生化药厂交给教会，教会安排张锡康等人经营，张锡康先后出任生化药厂审核主任、生化渝厂经理及弟兄药厂采购主任，并负责送款到福州支持鼓岭训练。1952年，生化药厂开展五反运动，倪柝声、张锡康先后被捕。张锡康判刑三年，1955年10月10日释放。 1956年上海教会经过肃反，主要的同工都被捕，长老只剩下唐守临和任钟祥两人，周行义和张锡康被设为助理长老，在南阳路聚会所维持聚会至1958年，又在怀恩堂小房间维持少数人的擘饼聚会至1966年文化大革命。 1979年，香港地方教会热心信徒带进李常受的书报、讲道录音。上海地方教会中，张锡康等50余人接受李常受的观点，另一部分信徒加以拒绝。上海市公安局于1983年3月20日逮捕张锡康、贺兆清。11月22日，上海市公安局将张锡康所在的聚会称为“呼喊派”反动组织，加以取缔，同时开展大规模宣传活动，组织1万多名基督徒参加学习。1984年10月19日，上海市中级法院判处张锡康有期徒刑3年，贺兆清有期徒刑2年。 张锡康出狱后，于1990年移居美国，定居在加州圣地亚哥。2012年出版《张锡康回忆录—上海地方教会六十年来的回顾》。2015年12月19日在美国加州圣地亚哥逝世，亨年93岁。.
新！!: 上海地方教会和张锡康 · 查看更多 »
张愚之
张愚之（1914年－1970年4月25日），中国基督教新教自立教会“地方教会”的著名领袖，倪柝声的重要同工之一。 1914年，张愚之出生在浙江金华兰溪县。1936年，倪柝声和一批地方教会的同工决定将地方教会扩展到各大城市，于是派遣他和李常受2人到天津开展，兴起了天津、北平2地的地方教会。不久，一位香港合一堂的教友关十姑到天津因听张愚之讲道而转入地方教会，并且接待魏光禧和江守道等人建立了香港地方教会。抗战爆发后，1938年，张愚之与汪佩真到四川成都开展，兴起了当地的地方教会。 1942年，张愚之强烈反对倪柝声经营生化药厂，是参与革除倪柝声的同工长老之一。.
新！!: 上海地方教会和张愚之 · 查看更多 »
弄堂
衖堂（）是上海的一种基于里弄类建筑的城市社区，指城市中某一成片街巷内的居民所组成的社区，也称“里弄”，是上海的特色文化。“弄堂”本义指此类居民区中的小巷，而“里弄”本义泛指此类居民建筑。弄堂在武汉也叫“里巷”，同时也类似于北京的胡同、南阳的夹道等。 19世纪下半叶至20世纪上半叶中上海的居民房屋大多采用巷弄式的“里弄”式制，此类房屋包括排屋形式的石库门，也有成排的独栋房屋或公寓楼，成排的房屋形成称为“弄堂”的小巷。规模较大的居民区内还有支弄，汇总到总弄连通街道。弄堂建造时大多拥有“XX弄”、“XX里”、“XX坊”、“XX村”或“XX新村”之类的名称，如“兴仁里”、“平安里”等，成为此弄堂社区的名称。 “衖堂”名称初见于19世纪后半叶。当时的一种说法是此名来自于“弄唐”：“弄”是宫中之路，而“唐”是庙中之路，因此“弄唐”（“衖堂”）是房屋之间的小路。 在20世纪末以前，绝大多数上海居民生活在“弄堂”内，因此弄堂生活孕育了特殊的生活文化，是海派文化的重要组成部分。随着上海城市改造建设，弄堂和弄堂文化正在逐渐减少。 武汉汉口的類似居民建築也叫“里弄”建築，此類建築區域中的巷弄也叫“衖堂”。衖堂式居民區在武汉却得到了较好保留。.
使徒行传
《使徒行传》（מעשי השליחים ；Πράξεις των Αποστόλων；ACTUS APOSTOLORUM；天主教汉译书名为《宗徒大事錄》；唐朝景教譯名《傳化經》）是介绍耶稣基督复活、向门徒显现、升天後，他的使徒们（天主教作「宗徒」）传道、殉道的事迹，其中包括保罗的同工路加写的关于保罗的事迹。是新约圣经的第五卷書。又被通稱為《聖靈行傳》。.
新！!: 上海地方教会和使徒行传 · 查看更多 »
何广涛
何广涛，1948年-1956年曾任上海、武汉两地地方教會长老，在1956年肃反运动中因领导武汉地方教會脱离三自而失去自由。 何广涛生於中國上海。1948年下半年，李常受将南京地方教会穿福音背心上街传福音的做法介绍到上海，带领上海地方教会进行数次声势浩大的上街福音游行，由万绍祖、张锡康、何广涛、孙务信等青年信徒担任队长。游行队伍穿过南京路、霞飞路等繁华街道，前面是铜鼓、喇叭、漫画，信徒高唱“需要耶稣”等诗歌，高喊“上海人啊！赶快悔改，罪恶不去，平安不来”、“信耶稣得永生”等口号。不久，容纳数千人的南阳路145号聚会所落成，上海地方教会信徒猛增至二千余人，何广涛为此时增设的新长老之一，与俞成华、张愚之、唐守临、朱臣、杜忠臣等为上海地方教会的八位长老之一。 1951年3月，为配合倪柝声推动的移民福音运动，何广涛移民内地城市武汉，担任珞珈药厂厂长，并与张光照、李更新等成为武汉地方教會五位长老之一。而他在上海地方教会的长老职位则由负责办公室文书工作的执事任钟祥代替。 1951年，武汉地方教會曾参加武汉市基督教三自革新筹委会学习。1953年，何广涛受上海地方教会的影响，以信仰不同，不能与“不信派”同负一轭的理由，带领武汉地方教会宣布退出三自，但与宗教事务处仍维持接触。主张参加三自的长老李更新被停职。。 1954年，主张参加三自的李更新长老受邀到北京参加中国基督教第一届全国会议，并当选为全体委员。何广涛动员武汉地方教會全体长老、执事及信徒致函汪佩真及北京地方教会，要求他们向李更新施加压力。 1956年肃反运动期间，何广涛、张光照以反革命罪名被捕。随后，政府支持李更新、周咸静领导武汉地方教會，重新参加三自运动。1959年，武汉基督教实行联合礼拜，武昌张之洞路聚会所被关闭 何广涛的胞弟何广明于1949年随李常受前往台湾，为青年同工之一。1960年代脱离地方教会，设立读经资料供应处。.
新！!: 上海地方教会和何广涛 · 查看更多 »
得圣
得圣（1047年十一月-1048年闰正月，或作得胜、德胜、得天）是北宋河北农民起义领袖王则的年号，共计2年。以十二月为正月。 《宋史纪事本末》作“德胜”；《玉海》作“得圣”亦作“德胜”。梁玉绳《元号略》：“丘文学《历朝纪元录》又作得天，误”。.
俞成华
俞成华（）1936年－1956年间上海教会的长老，倪柝声的重要同工之一，在1950年代的政治风暴中因信仰殉道。 1901年1月5日（清光绪二十六年农历十一月十五日），俞成华出生在浙江省新昌县的基督徒家庭，是家中的次子（另外还有两个姐姐），父亲俞封泉（又名俞和全）是当地一名铁匠，是一名信仰坚定的基督徒，经受过1900年义和团事变的考验。由于身材高瘦，主日聚会时，为了不挡别人的视线，总是坐在最末排。他送两个儿子到当地教会学校读书，希望他们将来长大后从事医生职业。 1927年，俞成华毕业于上海圣约翰大学医学院，这所学校以英语水平高著称。毕业后，俞成华一面作眼科医生，一面带职事奉。 1933年，俞成华前往湖南长沙，在湘雅医院担任眼科主任。 1936年，应倪柝声的要求，俞成华放弃在湘雅医院的高薪职位（月薪175元），回到上海带领教会。 在上海期间，俞成华陆续翻译了《馨香的没药》（盖恩夫人传记）和《与神同在》（劳伦斯）等国外属灵名著，都属于內里生命派或奥秘派，由上海福音书房出版。在教会里兴起追求內里生命的空气。 1946年，抗战结束之后，他和汪佩真恢复上海教会的聚会。 1950年代初，俞成华曾在福州接替倪柝声，负责鼓岭训练的后期工作。1951年3月在土改运动中，曾由于簽名問題而被拘禁。 1956年1月29日，包括俞成华在内的上海教会的十几个負責人一同被关押在南阳路聚会所隔离审查，要求交代倪柝声的问题。他始终拒絕控訴任何人，以求良心平安。20天后被关进提篮桥监狱拘留审查。由于接受日夜轮流审讯，睡眠不足，俞成华的身体状况迅速恶化，昏迷了三次，4月12日被保外就医，4月13日在上海宏仁医院去世。.
新！!: 上海地方教会和俞成华 · 查看更多 »
圣约翰大学
圣约翰大学（Saint John's University或St.
新！!: 上海地方教会和圣约翰大学 · 查看更多 »
地方教会
“地方召会”运动是倪柝声及其同工创立的一个中国基督教新教自立教会运动，其早期团体名为地方教会、基督徒聚会处、小群等。 并非所有“地方召会”运动的团体都是李常受在台湾和美国等地组织起来的“召会”，在中国内地及港澳台和海外有许多地方性的教会基本从是从倪柝声所带领的「地方教会」而传承下来的。比如：温属地方教会、蒙头教会、地方召会，以及很多基督教团契，根基教会、夜点教会、窄门耶稣独立教会、重生教会、三班仆人派、呼喊派，以及由呼喊派衍生的安徽吴扬明被立王派，湖南刘家国的主神教派......等。大陆基督教新教团契，基本都是从地方教会传承过来的。随着60多年以来经历政府不间断的打击，很多人被显明出来。有的中国地方教会被迫加入了三自爱国委员会；但也有很多地方教会依然不畏强暴，一直以秘密家庭教会的形式持守纯正信仰。在逼迫患难之中变得更加刚强。.
新！!: 上海地方教会和地方教会 · 查看更多 »
北伐军
#重定向 國民革命軍.
新！!: 上海地方教会和北伐军 · 查看更多 »
呼喊派
呼喊派是1982年2月浙江省东阳、义乌事件发生后，中华人民共和国政府和华人基督教界针对中国境内一些以呼喊作为宗教仪式的邪教团体的称谓。.
新！!: 上海地方教会和呼喊派 · 查看更多 »
哈同路
#重定向 铜仁路.
新！!: 上海地方教会和哈同路 · 查看更多 »
唐守临
唐守临，又名唐醒，（1906年－1993年）是倪柝声的同工之一，1950年至1958年上海地方教会长老之一。1956年以后带领一部分地方教会信徒参加三自爱国运动，并长期担任中国基督教三自爱国运动委员会副主席。.
新！!: 上海地方教会和唐守临 · 查看更多 »
倪柝声
倪柝声（Watchman Nee，）是一位著名的中国基督教新教领袖，也是少数在西方具有一定影响力的华人基督徒之一。他将中国基督教新教早期福音的性质转為追求属灵生命经历的阶段，以及为着教会建造的方向。他写的书长期稳占基督教书局一个位置，其代表著作《正常的基督徒生活》已對很多基督徒產生重要的影響；他于20世纪初按照《圣经》榜样“恢复”的地方教会，在中国教会史（或：小群，基督徒聚会处，教会聚会所，召会）上留下重要的一页，並且留下許多傳唱至今的诗歌，如《让我爱》等。倪氏的追随者认为，他一生的職事和貢獻，主要在恢復歷世歷代以來基督教信仰中應具備的四項主要啟示：救恩的意義、教會的意義、基督作生命、基督的身體。然而，包括改革宗在内的诸多宗派在批评倪氏的时候，因受了自由主义神学的文本与历史批判的影响，在忽略自身宗派中的灵义解经传统的前提下，认为他的教导中掺杂着很多错误的东西，对后世的中国教会产生了不少负面的影响，如反智主义和灵意解经。.
新！!: 上海地方教会和倪柝声 · 查看更多 »
倪怀祖
倪怀祖（），中国化学家、药学家。 倪怀祖是中国福建省福州人，他是家中的次子，父亲倪文修，母亲倪林和平，胞兄倪述祖（倪柝声）日后成为著名教会领袖。1928年，倪怀祖毕业于上海圣约翰大学化学系，1930年获硕士学位，留校任教。1937年，其堂兄、商业巨子倪树祖（“Peter倪”）投资创办上海中国生化制药厂，倪怀祖起初担任厂长，后来专门负责研制药品，任化学师、技术经理。他陆续发明、研制成功多种药品。1939年，胞兄倪柝声出任厂长。 1950年，中国政府下令将生化制药厂并入沈阳东北制药总厂，倪怀祖担任技术总顾问，试制成功维生素C和DDT等。1952年回到上海，任教会所办翠华染料厂总工程师。上海市地方工业局接管翠华染料厂后，1954年倪怀祖改任永华樟脑厂（1960年并入桃浦化工厂）工程师。1972年发明金属阳极隔膜电介槽，1978年因而获得全国科学大会重大贡献奖。 倪怀祖是一位虔诚的基督徒。抗战时期曾在澳门发起传福音聚会。文革期间因遭到残酷批斗而公开宣布放弃信仰，日后又恢复信仰。.
新！!: 上海地方教会和倪怀祖 · 查看更多 »
知识分子
知识分子主要是指具有相對丰富知识，自由思想，独立人格，对于现实持有一定批判精神的人士。在中華人民共和國，知识分子不被视为一种阶级成分。但可被视为小资产階級的一部分。.
新！!: 上海地方教会和知识分子 · 查看更多 »
石库门
石庫門（）是一種上海独特的建築風格，也是近现代上海民居的主要形式。其是從传统的江南民居建築式样和英国传统排屋建築式样融合演變出來，故而是一种中西合璧的建筑风格。石库门是里弄式住宅的一种，共分为新老两种形式，而老式石库门还有早后期之区别。同时石库门里弄也有别于上海的其他里弄形式，例如同时期的广式里弄和之后的新式里弄，是上海开埠后租界时期的独特产物。 石库门里弄住宅多分布在原上海公共租界（即今上海黄浦区、静安区中北部、虹口区南部和杨浦区南部等）、上海老城厢（即原上海南市区）和原上海法租界（即今上海徐汇区、原卢湾区、静安区南部）。同时，从上海发源的石庫門建筑也在20世纪前半叶在中国其它地区出现，例如汉口的英租界、法租界和德租界等地。汉口江滩等地至今仍旧保存了一些石庫門建筑。 石库门建筑作为曾经上海城区最主要的民居建筑形式，见证了上海近一个半世纪翻天覆地的变迁。近些年来，随着上海经济发展及市区开发的需要以及民众生活水准的改善，大量石库门弄堂狭窄，缺乏卫生设施且年久失修，导致居住状况恶劣而开始作为旧城区改造的一部分逐渐被拆除。截止至2015年，上海有较为完整的石库门风貌街坊173处，共有里弄1900余处。其中，只有51处被列入“上海历史文化风貌街坊”，而只有更小的一部分因被列为上海市优秀历史建筑而获得明确的保护地位，故而使不少民众对石库门的未来产生疑虑，也激起了社会上的不少讨论。现在，石库门已经不只是一种建筑形式，更是一种上海文化的象征，例如新天地和田子坊就成为了现在上海著名的旅游景点和地标。.
新！!: 上海地方教会和石库门 · 查看更多 »
王明道
王明道 （1900年7月25日-1991年7月28日），北京人，20世紀中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神学，重視圣經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立并引領基督徒会堂共22年。因為反對三自教會，他在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年在上海因病去世。.
新！!: 上海地方教会和王明道 · 查看更多 »
破四旧
四旧指中华人民共和国在“无产阶级文化大革命”初期，以大中学生红卫兵为主力进行的以“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”相标榜的社会运动，其伴随着红卫兵运动的兴起而席卷了中国大陆。与“破四旧”相对应，是“立四新”，意指“树立新思想、新文化、新风俗、新习惯”。.
新！!: 上海地方教会和破四旧 · 查看更多 »
神人
人可以指：.
祝康宁
祝康宁（Frederick Hudson Judd，）是一位内地会在华传教士领袖之一。 1871年7月，祝康宁出生在中国，父亲祝名扬和母亲伊丽莎白是内地会早期来华的著名传教士，1867年10月结婚后前往中国，1868年3月3日抵达中国，被派往江苏扬州，不久就遭遇了扬州教案，几乎丧命。1869年，祝名扬夫妇被调到扬州对岸新开辟的通商口岸江苏镇江，1871年7月在那里生下祝康宁。1872年，祝名扬夫妇携祝康宁回英国休假，1873年11月，祝名扬一家又从英国返回中国。 1900年，29岁的祝康宁和中国牧师王则久受内地会总会派遣，前往江西省浮梁（景德镇）传教，建立了当地教会。 1927年底，上海地方教会在新闸路赓庆里汪佩真家中举行第一次擘饼聚会，参加者只有四人，包括倪柝声、李渊如、汪佩真以及祝康宁。 1943年1月，日军将居留上海的英美侨民关押进集中营，年过70的祝康宁被关押在龙华集中营（上海中学内）。.
新！!: 上海地方教会和祝康宁 · 查看更多 »
福州市
福州市（ipa（福州話讀音）），別稱榕城、三山、左海、闽都，简称榕，是中華人民共和国福建省的省会，位于福建省东部的闽江下游及沿海地区，是福建省的政治、文化、交通中心，海峡西岸经济区中心城市，海上丝绸之路起点城市之一。当地居民以汉族的福州族群为主，母语为闽东语福州话。福州建城于公元前202年，迄今2,200多年，是中国国家历史文化名城，在历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，同时也是重要的文化中心，是中国东南沿海重要都市、东部战区陆军机关驻地、新一线城市。福州地貌属典型的河口盆地，盆地四周被群山峻岭所环抱，其海拔多在600~1,000米之间。 福州是首批14个对外开放的沿海港口城市之一，海上丝绸之路门户以及中国（福建）自由贸易试验区三片区之一；福州也是近代中国最早开放的五个通商口岸之一，福州马尾是中国近代海军的摇篮，中国船政文化的发祥地；曾获“中国优秀旅游城市”、“国家历史文化名城”、“全国文明城市”、“国家森林城市”等称号。 自宋代起福州的文化教育就非常发达，是当时产生进士、状元和两院院士最多的中国城市之一。在近现代史上，福州是中国最早开放通商的五个城市之一，也是中国近代海军的摇篮和工业、科技发源地之一。这裡的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域特征。福州还是300多万海外华人的祖籍地，为福建一大侨乡。 2017年福州辖6区1县级市5县，全市陆地总面积11,968平方公里，海域总面积11.09万平方公里，海岸线长1,137公里，占福建省的1/3，常住人口757万人。.
新！!: 上海地方教会和福州市 · 查看更多 »
美南长老会
美南长老会（Presbyterian Church in the United States）是美国历史上的一个基督教宗派，开始于1861年，包括美国南方各州的长老会，美国长老会是由于废奴问题而南北分裂的产物。1983年再度与美国长老会（美北长老会）合并成立长老会 (美国)（Presbyterian Church (U.S.A.)）。 美南长老会历史上的著名人物有桑威尔（James Henley Thornwell）、罗伯特·刘易斯·达布尼（Robert Lewis Dabney）、本杰明·摩根·帕尔默（Benjamin Morgan Palmer）、钟爱华（Nelson Bell，葛培理的岳父）等。.
新！!: 上海地方教会和美南长老会 · 查看更多 »
真耶稣教会
真耶穌教會（True Jesus Church），基督教教派之一，20世纪初出现在中国北京，創始於1917年，早期的聖工人員領受了聖靈和全備福音的啟示，在中國的各省份傳播基督教。由於其福音工作的積極投入，該教會迅速地到擴張到亞洲及太平洋的其他區域。在1960年代初期，教會先後成立於北美洲、歐洲、大洋洲、非洲、拉丁美洲和俄羅斯。信徒人數大約一百五十萬人分佈於六十個國家。.
新！!: 上海地方教会和真耶稣教会 · 查看更多 »
青岛市
青岛市（），简称青，别称胶，又被誉为琴岛和岛城，是中国的地級市、副省级城市、计划单列市和区域中心城市。青岛经济发达，在北方城市中，经济总量仅次于京津2个直辖市。 青岛位于中国海岸线的北部、胶东半岛南侧，西接广阔腹地，近代因其优越的地理位置而受到重视。继而1891年清政府驻兵建置，1897年德国租借建设港口和铁路，青岛遂因“一港一路”而兴，进而成为德日在华商贸的中枢。近代青岛，在德租时期完成从偏远渔村到商贸城市的演变；日据时期又兴起以纺织为首的制造业，转型为工商业城市，城市化程度进一步提高。伴随城市发展兴起的交通、建筑、通信、教育和科研等方面均在中国乃至亚洲占据重要地位。青岛城市构建发展模式的西化从建置初一直持续半个世纪，使青岛拥有大量的外来人口（包括外国人）和较高的开放度，居民对国外的文化、社会制度和现代化有着较高的认同感；相反也造成中国的传统文化在青岛积蓄不深，在作为现代文化依托的高校人才因在共和国建国初期的政策调整外迁流失及其他各种人为因素的作用后，青岛一度沦为“文化沙漠”；进入21世纪后，青岛積極引进高校人才，注重发展文化产业，致力于营造出“文化绿洲”的環境。 青岛现为中国沿海重要中心城市，滨海度假旅游城市、国际性港口城市、国家历史文化名城、国家园林城市，东北亚国际航运物流中心、海洋经济国际合作先导区、滨海度假旅游目的地、中国最宜居城市；国家海洋经济示范区（海洋科技自主创新领航区、军民融合创新示范区、深远海开发战略保障基地、陆海统筹发展试验区）；沿黄河流域主要出海通道和亚欧大陆桥东部桥头堡，山东半岛蓝色经济区核心城市以及中国海洋科研及其产业开发中心城市，重要的现代化制造业及高新技术产业基地。青岛拥有国际性海港和区域性枢纽空港，是21个全国性物流节点城市和42个全国性综合交通枢纽（节点城市）之一，同时也是中国14个沿海开放城市、8个国际会议城市之一。2017年10月31日，联合国教科文组织宣布青岛入选“世界电影之都“创意城市。 中国人民解放军海军北海舰队、国家海洋局北海分局、国家质检总局山东检验检疫局、山东海事局、中国人民银行青岛市中心支行等单位的总部均设于青岛。2008年夏季奥林匹克运动会、残奥会和2009年中华人民共和国第十一届运动会分赛场设于青岛，2014年世界园艺博览会、2015年世界休闲体育大会于青岛举办、2018年6月上海合作组织年度峰会于青岛召开。.
新！!: 上海地方教会和青岛市 · 查看更多 »
静安寺路
静安寺路（Bubbling Well Road），是中国上海市南京西路在1862年—1945年之间所使用的路名。它起初作为上海公共租界的第一批越界筑路而开辟，正式划入租界后，成为东西横贯上海公共租界西区的主干道。该路东起西藏中路，接南京路，西到大西路（延安西路），全长3866米。.
新！!: 上海地方教会和静安寺路 · 查看更多 »
龙山路聚会所
#重定向 龙山路4号聚会所.
新！!: 上海地方教会和龙山路聚会所 · 查看更多 »
霞飞路 (上海)
上海市淮海中路在1915年到1943年之间名为霞飞路（Avenue Joffre），以法国元帅霞飞的名字命名。当时是横贯原上海法租界的一条主干道。就是今天著名的淮海路商业街。.
新！!: 上海地方教会和霞飞路 (上海) · 查看更多 »
阜宁县
宁县是中國江苏省盐城市下辖的一个县。阜宁位于黄海之滨、地处里下河地区，是里下河、沿海、徐淮三大农业区交汇处，地势平坦，气候温和。南北长52.5千米，东西宽48千米。辖20个镇和一个省级经济开发区、一个东益经济区和澳洋工业园。 阜宁是全国粮食产量百强县、全国绿化模范县、全国科技工作先进县、全国食品工业强县、全国肉类产量百强县、全国新能源产业百强县、国家一类生态示范区，享有中国淮剧之乡、散文之乡、建筑之乡、长寿之乡、苗猪之乡的美誉，被列为国家级星火技术密集区。 环境优美。县城依射阳河而建，已形成20平方千米、20万人规模，正在按照“以河为轴、对称发展”的布局规划，建设10平方公里、10万人的阜宁新区。境内水网密布，拥有荡滩水面30万亩，马家荡、白水塘、黄河故道等湖荡河道，描画出一派美丽怡人的水乡风光。.
新！!: 上海地方教会和阜宁县 · 查看更多 »
肺结核
#重定向 结核病.
新！!: 上海地方教会和肺结核 · 查看更多 »
肃反运动
肃反运动，为肃清反革命运动的简称，可以指：.
新！!: 上海地方教会和肃反运动 · 查看更多 »
蓝志一
蓝志一（，江苏泰州人，基督徒，是基督教新教中国自立教会“地方教会”创始人倪柝声的同工之一，武汉地方教会的建立者，以凭信心开办孤兒院著称。1956年作为倪柝声反革命集团案”的骨干分子在上海被捕判刑。.
新！!: 上海地方教会和蓝志一 · 查看更多 »
金陵协和神学院
金陵協和神學院是中国基督教新教三自爱国教会的最高學府，是一間全國性的新教神學院，現校址位於南京市江宁区江寧大學城龙眠大道樵歌路100号，首任院長是前全國政協副主席丁光訓。1952年由中共当局领导下的中國基督教三自愛國運動委員會在金陵神学院等十几个神学院基础上合并創建。.
新！!: 上海地方教会和金陵协和神学院 · 查看更多 »
长老
長老，是指群體中有智慧的權威人士。長老普遍出現於世界各地的族群，許多古老的族群與宗教都設有長老一職。長老可能是因其智慧、年齡或背景地位而得到尊重。在父系社會，長老多由男性出任；但在母系社會的族群，長老則多由女性擔任。.
苍南县
苍南县，隶属于中國浙江省，为温州市現下辖五县之一。历史上一直属平阳县辖域，于1981年独立设县。.
新！!: 上海地方教会和苍南县 · 查看更多 »
通货膨胀
通货膨脹（inflation，在臺灣簡稱--，香港和中國大陆簡稱通--胀）本意為貨幣流通數量增加，但也指向因貨幣流通數量增加，而使得物價水準在某一時期內，連續性地以相當的幅度上漲，也就是物價上升，貨幣購買力下降的現象。「通貨」意指流通的貨幣，通貨膨胀指貨幣發行數量上升，而物價上漲是因需求增加或供給減少，兩者關聯為貨幣發行數量上升投入消費，「太多的貨幣追逐太少的商品」而使得物價上漲，而現在人們經常直接使用「通貨膨胀」一詞來表示「物價上升」的現象。而貨幣發行數量上升，不一定使物價上升，因為可能尚未投入消費，或是被更多的商品（服務）生產或科技進步所抵消，而某些情況，比如說，若新發行的貨幣是流向生產端擴充產能，反而可能造成供過於求，物價反而會下跌，形成貨幣發行數量增加但物價卻下跌，與常識相悖的經濟現象。 通货膨脹與貨幣貶值不同，整體通貨膨脹為特定經濟體內之貨幣購買力的下降，而貨幣貶値為貨幣在不同經濟體之間相對價値的降低。前者影響此貨幣在國內市場上的價値，而後者影響此貨幣在國際市場上的價値，兩者之相關性為經濟學上的爭議之一。 因為不同物價影響不同人，通貨膨脹有許多不同的衡量方式，最常見兩種衡量指數為衡量帳面消費者物價的消費者物價指數，和衡量新出現的商品和服務的通貨膨脹的GDP平减指数。 主流經濟學家對於通貨膨脹起因的看法可大略分為兩派，「貨幣主義者」相信貨幣是通脹率數值最主要的影響，「凱因斯主義者」相信貨幣、利率和產出間的相互作用才是最主要的影響，凱因斯主義者也傾向除了一般標準消費性商品物價通脹外再另附上生產性商品（資本）通脹。其他理論，例如奧地利經濟學派，相信通膨是中央銀行增加貨幣供給導致。簡單地說，當政府發行了過多貨幣時，貨幣貶値，物價上升。 相關概念包括：.
新！!: 上海地方教会和通货膨胀 · 查看更多 »
耶稣
耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.
耶稣家庭
耶稣家庭是20世纪上半叶在中国出现的一个重要的基督教灵恩派宗教团体，特别以其基督教共产主义的乌托邦团体生活模式著称。是中国历史上唯一的一次基督教乌托邦运动。从1921年敬奠瀛（1890年－1957年）在山东省泰安的马庄创办其前身圣徒信用储蓄社起，到1952年被中國政府解散，前后共持续了30年时间，分布地域达到9个省份的127个地方，参与的信徒数以千计。.
新！!: 上海地方教会和耶稣家庭 · 查看更多 »
查爾斯·司布真
司布真（Charles Haddon Spurgeon，），19世纪英国著名浸信会牧师。 .
新！!: 上海地方教会和查爾斯·司布真 · 查看更多 »
控诉运动
控诉运动是1950年代初中国大陆在中共所發動的政治清洗（土地改革、抗美援朝、镇压反革命）背景下，基督教社群内发生的一个重要事件，是中国基督教发展史上的影響深遠的事件。.
新！!: 上海地方教会和控诉运动 · 查看更多 »
李常受
李常受（Witness Lee，），是一位华人传道人，地方召会继倪柝声之后的第二位同工，出版机构水流职事站的创建者。在中国大陆时期，曾是倪柝声同工之一，在华北和上海等地工作；受倪柝声打发移居海外以后，在全球各地建立“地方召会”。 李常受接续倪氏之教训，注重基督、灵、生命、召會，强调信徒的主观经历、在生活中对基督的主观享受，为着产生召会。召会不是一个无生命的组织，而是一个生机的身体，来彰显基督‘‘A Memorial Biography of Brother Witness Lee.’‘ Anaheim: Living Stream Ministry, 1998.
新！!: 上海地方教会和李常受 · 查看更多 »
李渊如
李渊如（1894年－1969年），又名如愚，是倪柝声在文字出版方面的重要同工。她才学深博，精明能干，眼光独到，性格严谨，有“女状元”之称。 1894年，李渊如出生于湖北省沔阳县，幼年丧父，家境贫寒。毕业于省城武昌第一女子师范学校，毕业考试时母亲去世。毕业后曾去保定、天津教书，1917年来到南京女子师范学校任校监，职责是将学校非基督化。当时该校音乐教师蔡苏娟带领200名学生中的72名学生相信耶稣，引起家长反对。并有报章刊载此事。李渊如严厉地对待基督徒学生，烧毁从宿舍搜出的37本圣经陈福中：《李渊如传—倪柝声的得力助手》，基督徒出版社，2005。 1918年，李渊如一改反对基督信仰的态度，在美北长老会女传教士李曼小姐（Mary Leaman）（蔡苏娟谊母）处接受福音，在长老会颜料坊福音堂受洗，并转到长老会明德女中任校监。1920年3月离开教职，成为全时间事奉的女传道人，与学生缪韵春、张耆年同工；她任教于贾玉铭院长主持的金陵女子神学院，自1919年起又担任贾玉铭、高师竹、成寄归所创办的著名属灵刊物《灵光报》主编。 1923年1月，李渊如应王载之邀去福州主领传福音，带进了当地的属灵复兴，并结识了倪柝声。1926年，李渊如和成寄归邀请倪柝声去南京养病，那时她已经接受倪柝声地方教会的道路，和她的学生缪韵春、张耆年，开始了南京的孹饼聚会。 1927年3月，北伐军攻打南京时，发生攻击基督教的南京事件，砸坏了《灵光报》报社，于是倪柝声从军的弟弟用军车把倪柝声、李渊如、缪韵春、张耆年接出南京，前往上海，加入在新闸路赓庆里汪佩真家的聚会，同年开始与倪柝声同工，负责上海福音书房的文字编辑工作。李渊如、缪韵春、张耆年三位姊妹在哈同路文德里26号租房居住，擘饼聚会就搬到文德里26号楼下的客堂。次年（1928年）初聚会迁到同弄34号倪柝声住所的楼下。1933年，福音书房出版《通问汇刊》，1937年出版《敞开的门》，李渊如都作为倪柝声的代理编辑，起了很大的作用。李渊如在地方教会的同工中比较年长（比倪柝声大9岁），在属灵方面有相当的分量，因此虽然地方教会公开教导不赞成女性居于领导地位，李渊如（以及汪佩真）却仍然长期受到普遍的敬重李常受：《历史与启示》第八篇 战后各地召会的复兴。 抗战期间，李渊如前往西南一带布道。1942年，上海地方教会许多信徒批评倪柝声经营中国生化制药厂，常有信徒到李渊如家去告状。李渊如被卷入这一风波，意志消沉，和张耆年离开侍奉到苏州隐居。但到1946年时，她已经懊悔自己的举动。1948年春，李渊如与倪柝声又恢复了交通，继续任上海福音书房编辑。 1950年代初，李渊如投入很大精力，帮助倪柝声将1948年和1949年鼓岭训练中所释放的重要信息，如《人的破碎与灵的出来》，《神话语的职事》，《主工人的性格》等，以最快的速度出版。 1956年1月29日晚，62岁的李渊如和汪佩真、张愚之、蓝志一等同时在上海被公安机关逮捕，被控为“倪柝声反革命集团”成员，判处15年徒刑。她和汪佩真一同囚禁在上海市提篮桥监狱女监。李渊如一直没有出狱，1970年代病故。.
新！!: 上海地方教会和李渊如 · 查看更多 »
杭州市
杭州市，简称杭，是中华人民共和国浙江省省会，副省级城市之一，浙江省交通枢纽、长三角南翼的中心城市，浙江省的政治、经济、文化和金融中心，中国重要的電子商務中心，國際知名的旅遊城市。杭州位于中華人民共和国东南沿海、浙江省北部，钱塘江下游北岸，京杭大运河南端。下辖10区、1个县级市和2个县，总面积16,853.57平方公里，其中市区面积8,292.31平方公里，2017年常住人口946.8万，其中市区824.1万。 以杭州为中心的杭州都市圈，面积达到34,585平方公里，居住的人口已经达到2,152.1万人。根据2012年7月上海交通大学发布的“2012年中国都市圈评价指数”，杭州圈在中国大陆是仅次于上海圈、广州圈、首都圈（北京）的第四大都市圈。2015年杭州经济总量位居中國大陸第十，并被《福布斯》多次评为中国大陆最佳商业城市。杭州正在以“城市东扩、旅游西进，沿江开发、跨江发展”为总体发展目标，由“西湖时代”向“钱塘江时代”前进。 相传当年大禹在这里停靠过船泊，故其地称“禹航”，谐音为“余杭”；一说“禹航”只是后人附会，“余”字与“无锡”之“无”、“勾吴”之“勾”一样，实为古吴越语中的发语词，江浙地名中常见。隋朝取余杭县之“杭”字，改该县所在的钱唐郡为杭州，此名辗转沿用至今。杭州历史悠久，五千多年前著名的良渚古城便坐落于此；自秦朝设县治以来，已有2,200多年中央管辖史。古时曾称“临安”（南宋）、“钱塘”、“武林”等。是吴越国和南宋的都城，为中国七大古都之一。市内有西湖、西溪湿地等景區，其中西湖周邊還有文瀾閣等眾多名勝古蹟。因為風景秀麗，自古有“人間天堂”的美誉。是全国重点风景旅游城市和首批历史文化名城。杭州主办了2016年G20峰会，2018年世界短道游泳錦標賽、2022年亚洲运动会也将在杭州举办。.
新！!: 上海地方教会和杭州市 · 查看更多 »
江浙战争
江浙战争，又称齐卢战争、甲子兵禍、甲子兵灾，是1924年中华民国江苏督军齐燮元与浙江督军卢永祥之间进行的战争，也是第二次直奉战争的导火索。 民国初年，上海虽然在行政上属于江苏省，但驻防上海的历任淞沪护军使均属于皖系，事实上受治于浙江督军，不受属于直系的江苏督军节制。1924年9月，江苏督军齐燮元，联合福建孙传芳、安徽张文生向浙江督军卢永祥发动进攻。9月3日，江苏军在江苏宜兴打响了第一枪。江浙战争正式爆发。9月18日，因浙江警务处长夏超倒戈，齐燮元的军队攻陷杭州，卢永祥退往上海。10月，两军在上海近郊发生激战。10月13日，卢永祥下野东渡日本，江浙战争结束。 这次战争破坏相当严重，齐燮元军10月9日攻占青浦时，劫掠了全城三日，造成规模不小的难民潮涌入上海租界。 斧头帮帮主王亚樵与戴笠有参与此战，王亚樵多年以后和戴笠通信时，有提及江浙战争：「江浙战败偕君等去穗复命，尔后分道扬镳各奔东西，辗转十年。北站刺宋、庐山刺蒋，数桉共发，当局震怒，悬赏百万购亚樵之首甚急。亚樵乃一介布衣寒士，辛亥以来以身许国，复兴中华。.
新！!: 上海地方教会和江浙战争 · 查看更多 »
汪佩真
汪佩真（Peace Wang，）是倪柝声的重要同工。 汪佩真籍贯安徽休宁。她原名汪亦荪，是家中的长女。其祖父汪鸿庭为清朝一品大员，父亲汪楚生官至中将，生母早亡，由日本籍继母泽美代子抚育长大。 汪佩真在杭州的教会学校弘道女中读书时，由于女佈道家石美玉醫師的佈道而相信耶稣，背著父母受浸加入甘惠泉師母的浸礼會；1918年又因余慈度主領的奮興會而受感，立志全身心奉獻，守独身传福音，并改名爲佩真。她不顾父母的反对，坚持退婚并离家出走到南京就读金陵女子神学院。 汪佩真在南京期间结识李淵如和王載。1921年，她从金陵女子神学院毕业之后，开始到中国各省讲道。她的传讲很有能力，广受欢迎，号称中国的女司布真。1925年，她到烟台传福音，李常受因而得救。 1924年第二次直奉战争期间，汪家自杭州迁避上海，汪佩真在父母住处附近的新闸路赓庆里租屋居住。约在1926年，汪佩真接受地方教会的道路，1927年3月，南京事件发生，灵光报社被砸，李淵如从南京避居上海，与其同住，在其赓庆里住处开始上海教会最早的聚集。在上海教会建立以后，她负责姊妹工作和青年学生的福音工作，不再上讲台讲道。许多人见证，她在属灵的事上达到相当的高度。既有慈爱的心，总是亲切、谦卑，帮助过无数在属灵和物质上有需要的人；同时也有敏锐的鉴别力、和坦率的性格。 1942年底，上海教会起了风波，批评倪柝声经营中国生化制药厂，倪柝声采取一贯的作风，不为自己表白什么。上海教会的长老同工要求倪柝声停止职事。在这期间，汪佩真独自一人坚定站住，抵挡所有对倪柝声的误会与攻击。不久由于日军的干涉，上海教会停止聚会。1946年，战争结束之后，汪佩真和俞成华努力恢复上海教会的聚会，并从青岛邀请李常受来上海、南京一同作工，带进复兴，1947年－1948年，汪佩真和李常受南下到香港、广州、汕头、厦门、福州等地，使各地教会都带进复兴。1948年初，汪佩真和李常受到倪柝声的家乡福州，在恢复倪柝声的职事的过程中起重要作用。 1949年8月，鼓岭第二期训练结束后，到1953年，汪佩真在鼓岭和福州海关巷14号，帮助训练工作。其间已经经历了农村土改等诸多政治运动的冲击，她以其属灵的智慧帮助青年人应付这些困难。其间在1950年曾前往香港看望当地教会，又回到福州。 1950年6月28日，中国政府通过“中华人民共和国土地改革法”，7月，倪柝声、李渊如、俞成华、汪佩真联名指示全国各地475个聚会处负责人，发动信徒32782人签名，由汪佩真等人送往福建省人民政府，要求保留鼓岭执事之家的房产土地。后来，鼓岭执事之家被定为团体地主。1951年3月，全体在鼓岭执事之家的人员受到管制，达半年之久。管制结束之后，执事之家的全部土地、房屋概行没收，执事之家的人员全体离开。 1953年年底，汪佩真从福州回到上海，那时倪柝声已经被捕，汪佩真一方面致力于青年学生工作，许多大专学生在这时加入教会，使上海地方教会继续兴旺。这时，她开始倾向于王明道激烈反对三自运动的立场，由于地方教会内许多人非常敬重汪佩真，她的态度也影响到全国各地的地方教会，原来已经参加三自的各地地方教会纷纷退出。 1956年1月29日，在肃反运动中，她在上海和李渊如、张愚之、蓝志一等一同被捕，被打成“倪柝声反革命集团”，遭到疲劳性的审问，最后以反革命罪被判處十五年徒刑，下监关进提篮桥监狱，文革期间在青浦劳改农场去世。.
新！!: 上海地方教会和汪佩真 · 查看更多 »
淮安
淮安可以指：.
朱臣
朱臣（），字升伯，直隸蘇州府吳縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。.
海外基督使團
海外基督使团（The Overseas Missionary Fellowship或OMF International）是一个基督教新教的差会；它的前身是1865年由英國傳教士戴德生创办的中國內地會（China Inland Mission，CIM），1964年改稱現名。 1854年，戴德生作为郭实腊的中国传教会传道人，首次从英国来到中国，先在上海、汕头等地传教，1857年定居宁波，并成立“宁波差会”。1860年他回到英国，兩年後（1862年）在布萊頓招募到宁波差会第一位志愿者宓道生，并派往宁波。1865年6月25日，戴德生将宁波差会改名为「中國內地會」（本文簡稱「內地會」），并确立其宣教方針，就是要召募一批可以遷往中國內陸地區長期工作的傳教士，將基督教信仰傳入中國内地；內地會的总部最初在杭州，1890年迁至上海，慢慢把宣教工作深入中國內陸，最遠抵达新疆迪化（今乌鲁木齐），直到1950年代才在東西方冷戰的政治背景下撤出中国。 1964年內地會更名為海外基督使团，持續向亞洲17亿的非基督徒人口传扬福音；現時海外基督使团有大約一千名宣教士，來自日本、韩国、台湾、菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、巴基斯坦及香港等地。.
新！!: 上海地方教会和海外基督使團 · 查看更多 »
新闸路
新闸路是位于中国上海市中心区的一条东西向街道，地跨黄浦区和静安区。东起西藏中路，西至万航渡路、胶州路。长3855米。 1862年，太平军进攻上海，上海公共租界工部局向西越界修筑了数条运兵道路，其中直接沟通租界的有两条：新闸路和静安寺路。最初是一条土路。1868年，新闸路划归公共租界工部局管理后，从西藏路到卡德路段铺砌了碎石路面。此后由于拥有苏州河水运的便利，沿路逐渐形成密集的住宅、商店、工厂混合分布区。1899年，上海公共租界大幅度拓展，该路也被划入界内。1908年，该路继续向西延伸，直到胶州路，同时在西藏路至卡德路段铺设了上海最早的电车轨道之一。.
新！!: 上海地方教会和新闸路 · 查看更多 »
新恩堂
新恩堂是中国上海的一座基督教新教教堂，位于上海市静安区乌鲁木齐北路25号。该堂建于1939年12月，是内地会英国传教士的专用教堂，名称为「上海公共礼拜堂」。佔地2.71亩，建筑面积955平方米。1951年内地会撤出传教士后，交给原来宗派背景相同的来自山西省的著名中国传道人杨绍唐负责，改为乌鲁木齐北路聚会所。1958年实行联合礼拜时该堂幸运的被保留下来。1962年命名为新恩堂。1966年文化大革命期间被关闭。1989年9月24日，该堂恢复聚会。现在每个主日下午特设粤语礼拜。 Category:静安区新教教堂 Category:内地会.
新！!: 上海地方教会和新恩堂 · 查看更多 »
文德里
文德里可能指：.
新！!: 上海地方教会和文德里 · 查看更多 »
文化大革命
无产阶级文化大革命，通称文化大革命，简称文革，是一场於1966年5月至1976年10月间在中華人民共和國境内所发生的政治運動。文革是由時任中國共產黨中央委員會主席的毛澤東與中央文化革命小組，自上而下動員成千上萬紅衛兵在中國大陸進行全方位发动的階級鬥爭。在此期間以四大指導原則為藉口，普及的批鬥、抄家、告密等行为文化，使中國傳統文化與道德淪亡，整体经济受严重影响，受害人數以千萬計，亦有數不清的文物在1966年6月1日的破四旧中慘遭红卫兵的蹂躪。時任國家主席劉少奇、十大元帥的彭德懷和賀龍等領導人被迫害致死，鄧小平、陳雲等黨內高層亦在此期間被下放。 1981年，这场运动遭到《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的中共官方公開全盘否定。因其时间长达十年之久，故也随后被称为“十年动乱”或“十年浩劫”。这场运动当时也影響了阿爾巴尼亞、北韓、法國、埃塞俄比亞和智利等世界上一系列左翼勢力強大的地區。 广义上，一般認為文革正式開始於1966年5月16日「五一六通知」出台，是毛澤東在1958年前后的三面紅旗的挫敗後、以及在反蘇修、反美帝等口號的情况下，以革命名義攻擊溫和派（當時衊稱走資派）並重回黨核心的嘗試，並在日後一兩年達到高潮，右派人物的影響力則多遭到剝奪，而當權派亦有內鬥，並導致了原定接班人林彪的死亡。 1978年12月中共十一届三中全会，在文革结束及經過包括粉碎四人帮等一連串政治鬥爭后，中共中央形成了以邓小平为首的第二代领导核心人物，并推动了拨乱反正、平反冤假错案和改革开放，逐渐消减毛泽东时代的极左派色彩；也由於藉毛澤東權勢推動文革的極左派多被整肅，使中國社會經濟復苏并順利地由计划经济走向市場經濟。不過為了確保共產黨治理的一致性，文革平反後中共認為改革開放是完成对社会主义生产资料所有制的改造，并认为改革开放後中國直接步入长期地社会主义初级阶段，籍中國特色的社會主義市場經濟一詞來擋駕路線變動。其允許資本再度开始活躍的做法，也令中國經濟回到了發展軌道上，讓人類歷史上前所未有的經濟增長成為可能。1981年6月27日，中华人民共和国政府当局针对1966年至1976年文革阶段给予的立场和态度是，将其定性為「由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」。至今，文化大革命在中国大陆地区仍然具有极大的争议性，中国官方和自由派人士认为文化大革命是错误的，自由派人士甚至认为毛泽东要对此负主要责任。但极左派仍支持文化大革命的“正当性”，认为邓小平等“走资派”成功篡夺了党和国家权力，建立起了修正主义国家。.
新！!: 上海地方教会和文化大革命 · 查看更多 »
改革开放
改革开放是中华人民共和国1978年12月开始实施的一系列经济改革，是实行中国特色社会主义的基本国策。改革由邓小平领导的中国共产党推动，在1978年召開的中共十一届三中全会以「對內改革、對外開放」提出。這一決策改变了中国大陆自1949年后经济上逐渐对外封闭的情况，使中华人民共和国经济高速发展。 1978年前，中国大陆实行计划经济，由政府控制和管理社会资源。改革开放以两个阶段引进市场经济原则。第一阶段从1970年代末至1980年代初进行，主要涉及废除农业集体制度、对外资开放本地市场和允许本地企业家开创事业，但大部分工业仍然由国家拥有和营运。第二阶段于1980年代末至1990年代进行，其政策包括国有企业私有化和国有企业承包制度，政府不再控制物价，并废除部分保护主义政策。尽管如此，国家仍然控制银行业和石油工业等基本行业。 改革开放使中国大陆的市场快速增长，2017年中国70%的国内生产总值来自私募市场。中国国内生产总值从占世界经济1%到现在的15%，仅次于美国的21%，成为全球第二大经济体；外汇储备全球第一；世界最大贸易国；第一大工业国家；现在中国每年为世界经济增长贡献率达30%以上。40年来，按照可比价格计算，中国国内生产总值年均增长约9.5%；以美元计算，中国对外贸易额年均增长14.5%。中国人民生活从短缺走向充裕、从贫困走向小康，现行联合国标准下的7亿多贫困人口脱贫，占同期全球减贫人口总数70%以上。.
新！!: 上海地方教会和改革开放 · 查看更多 »
慕尔堂
慕尔堂是中国上海市的一座基督教新教教堂，由美南监理会创建，后来加入卫理公会，1958年实行联合礼拜后改名沐恩堂。 慕尔堂位于上海的闹市中心——黄浦区西藏中路316号（汉口路西口），正面向西，正对着上海跑马厅——今上海人民广场。1929年，监理会将汉口路云南路口的原址卖给人开扬子饭店，而在西侧西藏路口的中西女塾（已经迁往西区忆定盘路）原址上动工兴建新堂，由匈牙利籍建筑师邬达克设计，建筑面积3138.5平方米，于1931年落成。教堂两边回廊上有楼，供唱诗班用。大堂仿哥特式，内顶部及四周门窗皆呈尖拱形。红砖外墙。 Category:黄浦区新教教堂 Category:上海民国建筑 Category:邬达克.
新！!: 上海地方教会和慕尔堂 · 查看更多 »
怀恩堂 (上海)
怀恩堂（），位于上海市静安区陕西北路375号（北京西路口）,是中国上海一所知名的基督教新教教堂。大堂由1幢中3层楼房、2层的楼房组成，东南角有一高耸的钟楼，另设小教堂。至今在册信徒已达9,535人，礼拜时则可容纳2000人以上，是上海基督教可容纳人数最多的教堂之一。1994年，怀恩堂入选第二批上海市优秀历史建筑。.
新！!: 上海地方教会和怀恩堂 (上海) · 查看更多 »
普利茅斯弟兄会
弟兄運動（Brethren movement）開始於1820年代後期，於愛爾蘭和英國的基督教改革運動，以達秘、慕勒、葛若弗斯等為主要代表人物。他們特別強調遵守聖經的話，棄掉形式上的組織，沒有總會、分會，沒有牧師、平信徒，所有信徒稱對方「弟兄」和「姐妹」。外人根據他們的特點來稱呼他們為「普利茅斯弟兄會」（Plymouth Brethren）。.
新！!: 上海地方教会和普利茅斯弟兄会 · 查看更多 »
