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劉懋
劉懋（），字黽夫，號養衷。陕西临潼人，籍貫直隸鳳陽（今安徽），明朝政治人物，同進士出身。 籍貫直隸鳳陽（今安徽），父輩時徙临潼亨利里。萬曆四十一年（1613年）登癸丑科進士，歷任项城、宁陵、新安诸县知县，升禮科给事中。因得罪魏忠贤而削职。崇禎初年（1628年）任刑科右給事中，崇祯二年（1629年）御史毛羽健上疏说“驿递一事，最为民害”，接著刘懋又给上疏称：“当今天下州县困于驿站的约十之七八，而驿站用于公务的仅十分之二，用于私事的占十分之八”，崇禎帝以此事問韓爌，韓爌稱：“汰兵止當清佔冒及增設冗兵爾。衝地額兵不可汰也。”。 同年五月正式议裁，劉懋改任兵科左給事中，專管驛遞整頓事務。此舉卻招致極大反彈，劉懋不久上疏：“游滑不得料理里甲也，则怨；驿所官吏不得索长例也，则怨；各衙门承舍不得勒占马匹也，则怨；州县吏不得私折夫马也，则怨；道府廳不得擅用滥用也，则怨；即按抚与臣同事者不得私差多差也，则怨。所不怨者独里中农民耳！”，崇祯四年（1631年）二月上報，节銀六十八万五千余两，“即臣所请借抵新饷以宽民力者”， 却“嗣因边事孔亟，始移为修防之需”“臣非不知皇上不得已之苦心，乃国家自有经长之制，原不在加派之间”。 裁驿有害于明朝政权的稳定，《明季北略》就說：“祖宗设立驿站，所以笼络强有力之人，使之肓挑背负，耗其精力，销其岁月，糊其口腹，使不敢为非，原有妙用。”杨士聪说：“天生此食力之民，往来道路，博分文以给朝夕。一旦无所施其力，不去为贼，将安所得乎？后有自秦，晋、中州来者，言所擒之贼，多系驿递夫役，其肩有痕，易辨也”。李自成因驛站被裁，最後鋌而走險，成為農民軍領袖。如史籍所说：“李自成一银川驿之马夫耳，奋臂大呼，九州幅裂。”在百官唾骂声中，刘懋辭官返鄉，不久憂鬱死。棺木運至山东，家人竟然雇不到一人辇负，以致寄存旅舍，经年不得归葬鄉里。.
叶向高
叶向高（），字进卿，号台山，晚号福庐山人，福建福清縣人，明朝政治人物，萬曆十一年進士。崇禎年間官至內閣首輔。.
吏部
吏部是中國古代官署之一。东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。隋、唐、五代，列为尚书省六部之首，長官稱為吏部尚書。「吏」指文職官員，多是「官吏」齊稱，相等於現代的文職公務員。 吏部下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。唐朝前期主持科举考试，开元二十四年（736年）将主试权转礼部管辖。唐朝中期，尚书省职权为诸使职侵夺，本部对于官员的任免权力也日渐削弱。长官称吏部尚书，置吏部侍郎二人。一度曾改称司列、天官、文部，旋复旧。后代相沿不改。唯宋代使职盛行，吏部职务为审官院、东西铨所掌，吏部尚书亦不治本部事。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有吏部，其首長為吏部尚書。至朝鮮王朝時期，改稱吏曹，首長改稱吏曹判書。越南古代亦設有吏部的機構。.
墳場
墳場（cemetery、graveyard）是死亡的人的尸体以及火葬遗物如骨灰所埋葬的地方。英文中的cemetery来源于希腊文κοιμητήριον，意为“睡觉的场所”。该词暗示此地块专用作埋葬地。在西方世界，坟场是为死者举行最后的纪念仪式的地方。这些仪式随着宗教信仰和文化实践的不同而互有差异。.
天启 (明朝)
天启（公元1621年 - 1627年）为中国明朝第十五个皇帝明熹宗朱由校的年号。 天启七年八月明思宗即位沿用。.
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天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
奏疏
奏疏、章表，是東亞古代官吏書寫給君主的文书，皇帝用硃砂紅筆親手批諭後發還原奏人。章表分用以謝恩為「章」，用以陳述事實為「表」。奏疏的内容有多個種類，包括言事、对策、请安等。 明朝分題、奏、表、講章、書狀、文冊、揭帖、制對、露布與譯。 揭帖經「緘封」則稱為密揭，因不經內閣《實錄》並不記載這些密揭內容。密疏早在漢代就有，密揭則在明初與內閣制度一起形成 。密揭格式上類揭帖，形式上又像密疏，在明萬曆朝得到很大的應用。 明朝初年，形成密摺制度。清朝康熙帝新增奏摺，也称「摺子」，即密奏文書，可以由原奏人直達皇帝，無需經過層層官僚關卡。.
少詹事
少詹事，中國清朝中央政府官職之一，創設於1644年，品等為正四品。該官職名為模仿明朝舊有機構並加以擴充。該官職設置於詹事府，主要輔佐詹事等主官。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
山西省
山西，简称晋，中国一省，地处黄土高原东翼。山西表里山河，南临黄河，西邻吕梁山，东靠太行山。因在太行山以西，故曰山西。省会太原市。省境內春秋時為晉國之地，故簡稱晉。 山西地區的有獨特的语言、風俗以及历史，省內土地豐足、矿产資源豐富，位處汾河沿岸一帶的晋中盆地一直被稱作华北的「漁米之鄉」。省會太原也有著悠久的歷史。粤商、徽商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。.
崇祯
崇祯（1628年—1644年）是明朝皇帝明思宗朱由檢的年號。崇祯是明朝的最后一个年号。 朱由檢於天启二年（1622年）九月被册封为信王。天启七年（1627年）即皇帝位。 内阁拟定的年号为“--圣”、“兴福”、“咸嘉”、“崇贞”，朱由检圈定“崇贞”，并改为“贞”为“祯”。一说呈上的四个年号为“永昌”、“绍庆”、“咸宁”、“崇贞”。次年（1628年）改元。 崇祯十七年（1644年），李自成破京师，思宗自缢。李自成建立確立大順，改年號為永昌；吳三桂則擁立朱慈烺為帝，改元義興。 明朝滅亡之後，李氏朝鲜的士族出於反清情緒及小中華思想，在國中仍然使用崇禎年號，如崇禎紀元後八十三年（1710年）、崇禎後再癸丑（1733年）、崇禎紀元後四乙丑（1865年）等等，這被稱作「崇禎紀元」。.
左光斗
左光斗（），字遺直、拱之，號浮丘，貫南直隸安慶府桐城縣，籍寧國府涇縣人。明末東林黨六君子之一，是史可法之師。因東林黨爭，遭到閹黨魏忠賢下獄拷打而死，崇禎帝為之平反，贈右都御史、太子少保。南明弘光時諡忠毅，世稱左忠毅公。.
两
兩，又作--，是東亞傳統的质量單位，中國在漢代之前已經出現，再傳到日本、朝鮮半島、越南等地，實際质量歷代不同，傳到各地後亦各自有所變化。傳統的1斤等於16兩，故有成语“半斤八两”。 中国古代的银质钱币在使用时需要鉴定成色并称重以确定其价值，一般就以称重时的质量单位“两”为银质钱币的单位。.
东宫
東宮，亦稱儲闈，是指漢字文化圈國家太子的住所和办公地点，因為在皇宫东边，所以稱為东宫。「東宮」也被用作代稱太子。另外「東」在陰陽五行中屬木，於五色為「青」，於四季為「春」，故東宮又有「青宮」、「春宮」等別稱。 東宮中的官員主要任務是：『輔佐或教育太子，以作為未來皇帝的準備，一般並無重大權力，但這批官員常在皇帝駕崩，太子繼位後，進入朝廷為重要官員。此外東宮亦有專門的僕役、侍從、女官等，負責照顧太子、太子妃以及太子的側室、子女的日常生活起居。』.
东阁大学士
東閣大学士，为明朝、清朝内阁大学士之一，正五品衔。掌管奉陳規誨，點檢題奏，票擬批答等职位《明史》（卷72）：“十五年，仿宋制，置華蓋殿、武英殿、文淵閣、東閣諸大學士，禮部尚書邵質為華蓋，檢討吳伯宗為武英，翰林學士宋訥為文淵，典籍吳沉為東閣。又置文華殿大學士，征耆儒鮑恂、余詮、張長年等為之，以輔導太子。秩皆正五品。二十八年敕諭群臣：「國家罷丞相，設府、部、院、寺以分理庶務，立法至為詳善。以後嗣君，其毋得議置丞相。臣下有奏請設立者，論以極刑。」當是時，以翰林、春坊詳看諸司奏啟，兼司平駁。大學士特侍左右，備顧問而已。建文中，改大學士為學士。悉罷諸大學士，各設學士一人。又改謹身殿為正心殿，設正心殿學士。成祖即位，特簡解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預機務。閣臣之預務自此始。然其時，入內閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。諸司奏事，亦不得相關白。”。辦公地址為紫禁城左順門南廡房東閣。 洪武十三年（1380年），罷中書省，廢除一千餘年來的丞相制度，直接由皇帝親統六部。但由於工作份量實在過於龐大，洪武十五年，朱元璋不得不設殿閣大學士，為皇帝顧問，一開始大學士並無實權，類似今日的秘書之職。之后明成祖朱棣逐渐倚重内阁，内阁权力遂大。 吳沉為明朝首位東閣大学士。.
万历
萬曆（1573年－1620年8月27日）是明神宗朱翊鈞的年号，明朝使用此年号共48年，為明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。後由於國本之爭，神宗受权臣阻止不能立愛子為儲君，一怒之下三十年不上朝，史稱萬曆怠政，此時期也因為神宗容許朝廷官員羣黨的對立，而出現了東林黨爭，並利用明末三大案互相鬥爭。.
庶吉士
庶吉士，亦稱庶常，名稱源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意，是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位，由科舉進士中選擇有潛質者擔任，目的是使其可先於翰林院內學習，之後再授予各種官職，情況有如今天的見習生或研究生。.
张廷玉
张廷玉（），字衡臣，號研斋，諡文和，安徽桐城人，清朝前期康雍乾三朝重臣，《明史》总纂官，死后配享太庙。 张廷玉在康熙三十九年（1700年）中进士。康熙朝，任刑部左侍郎。雍正朝，任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士、军机大臣等，完善军机处制度。乾隆年间，加封太保，後因得罪乾隆帝，險些遭禍，後仍依雍正帝遗命配享太庙，是清朝唯一配享太庙的漢族大臣。.
弹劾
彈劾指，按照一些國家的憲法的規定，立法機構在特殊情況下可以不經行政機構同意就可以取消政府的行政職能，彈劾是這樣的行動中的第一個階段。世界上很多擁有憲法的國家或地区可以進行彈劾，比如美國、巴西、阿根廷、俄羅斯、菲律賓、愛爾蘭、中華民國、大韓民國等地，主要應用於總統制或半總統制的國家。 彈劾的英文impeachment來自拉丁語，是被捉住的意思。這個詞也與現代法語中的動詞empêcher和現代英語中的impede類似，意為「阻止」。中世紀以來常認為該詞源於拉丁文中的impetere（攻擊），但這是錯誤的。Impeachment一詞在法律界更常用於場合，即對證人的誠實可信提出質疑。 彈劾通常很少見，彈劾實際上只是法律上的指控，相當於刑法中的起訴。被彈劾的政府官員面臨著立法機構的投票表決，來決定是否對彈劾的的指控定罪。大多數國家的憲法要求投票結果是壓倒性多數（一般是三分之二多数）才可定罪。此外，彈劾的操作很多時侯涉及政治鬥爭，如克林顿彈劾案。.
徐光启
徐光启（），字子先，号玄扈，圣名保禄（Paulus），谥文定。南直隶松江府上海县人，明朝末年儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，明朝天主教教友领袖，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅，任上病逝于北京。 徐光启是中西文化交流和中国近代科学技术事业的先驱之一。在明末天下危亡之际，他忧国爱民、清廉勤政，倾心竭力以实学救国利民，在西学东渐，引进西式火器和发展明军炮兵抵御后金，引种和推广番薯、良种水稻等高产抗逆作物等的过程中起了关键作用。 徐光启最著名的事迹之一是他与利玛窦合作汉译欧几里得《几何原本》前6卷，其中译定的一些重要术语沿用至今。此外，他亲自或组织他人与来华天主教传教士合作编译了其他一系列汉文西书。徐光启是百科全书式的人物，其尽晚年心血的主要工作是编纂集中国古代农学之大成的《农政全书》和系统介绍西方古典天文学（主要是第谷体系）理论和方法的《崇祯历书》等百科全书式巨著。徐光启还著有军事文集《徐氏庖言》和数量可观的天主教传道护教文章。徐光启病逝后，李之藻辑大量徐光启译著等成丛书《天学初函》刊行。 在西学方面启蒙于郭居静、受教于主要合作者利玛窦，徐光启深感中国传统学术于逻辑的严重欠缺和中国数学的停滞落后，因而高度重视演绎推理，以数学为着力点，倡导数学的研习、普及和应用；同时，他以理论指导实践，长期身体力行地进行天文、水利、农业等方面的科学实验和测量以及天文望远镜、西式火炮等的制造，归纳总结实践经验。徐光启生活在16世纪末、17世纪初，与培根、伽利略、笛卡儿等西欧学术名家同时代且并驾齐驱，在一些方面或有过之而无不及。在对待西学和西方文明的态度问题上，远早于且不同于清末魏源“师夷长技以制夷”、馮桂芬“中体西用”等思想，徐光启不仅试图组织人才队伍在道理和技艺各层面虚心学习和利用西方优秀文明成果（“博求道艺之士，虚心扬榷，令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”），还提出了逐步而全面地理解、融汇并超越（“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。”）的发展路线。 坚持无神论立场、独立自主自办教会原则且曾与梵蒂冈长期交恶的中共当局侧重于宣传其为“爱国科学家”。但近年来，中国内地学界和舆论已开始公开强调徐光启近乎“中国向西方寻找思想的第一人”的历史地位和虔诚天主教徒的敏感身份。 徐光启希望以“修身事天”的基督教信仰匡救时弊，挽回世道人心，“补儒易佛”，改良中华文化。徐保禄阁老是罗马大公教会汉传开教之初热忱而忠贞的教友领袖和护教士，是中国基督教史上影响力最大、官位最高的奉教士大夫，被誉為中国天主教「聖教三柱石」之首。1933年，徐光启被天主教上海教区宣告为“天主之-zh-hans:仆;zh-hant:僕;-”，启动列真福品案；2010年前后，利玛窦、徐光启列真福品案分别重启。.
周道登
周道登（），字文邦，一字文岸，南直隶吳江（今屬江蘇）人。晚明政治人物。 周道登為萬曆二十六年（1598年）進士。由庶吉士歷遷少詹事。天启七年丁卯十二月由太子宾客礼部右侍郞升尚书，頗有所爭執。以病歸。崇禎初年，與李標等同入閣。不學無術，奏對鄙淺，被傳為笑柄，一次崇祯问他“宰相须用读书人，当作何解”，结果他一時答不出来，呆了半晌才说“容臣等到阁中查明回奏”；崇祯颇不悅，又微笑问：“近来诸臣奏内多有‘情面’二字，何谓情面？”结果还是答不上来，竟把情面二字颠倒，曰：“情面者面情之谓也”。 崇禎二年（1629年）御史田时震等先后交劾之，後罷去，閒居鄉--。道登生性好色，家中妻妾成群，仍以無嗣為由，到處尋花問柳。又買下柳如是。崇祯五年（1632年）卒。《明史》第一百三十九卷有傳。.
兵科
#重定向 兵种.
礼部尚书
部尚书，中國、越南古代官名，六部中礼部的最高級長官，相當於今日的教育部長、外交部長，雅称禮書、宗伯、大宗伯、春官卿、宗卿。.
祖先
先是與後代相反的概念。然而，很多時候所指的祖先，通常都是最少隔幾代，年代久遠的則稱為遠祖。在很多父系社會，狭义的祖先一词只代指父親那邊的祖先。 如果兩個人有共同的祖先，即是代表他們有血緣關係。在演化論上，幾個物種有同一演化祖先，它們便是該祖先物種的後代。 中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。 很多文化均有敬仰祖先的傳統，不論死活也要表現恭敬。有些民族還有祖先拜祭的習俗（如清明掃墓、祭拜神主），以維繫整個家族及社會秩序。.
經筵
经筵是中国、朝鮮古代帝王为讲论经史而特设的御前讲席。汉代以来即经久不绝，但到宋代始称经筵，讲官以翰林学士及其他官员兼任或充任讲官。宋代，以每年二月至端午、每年八月至冬至为经筵讲期，讲官每逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代因袭此制度，其中尤以明代对此重视。朝鮮王朝也設置并重視經筵。 此外，太子出阁之后，亦可有讲筵之设。.
給事中
給事中，中國古代官職之一。秦時，給事中是附加的銜稱；任何官職如將軍、列侯、九卿，加上給事中之頭銜，可出入宮庭，常侍皇帝左右。漢魏相沿。隋文帝開皇六年（586年），吏部設給事郎；唐高祖武德三年（620年）改名給事中。唐高宗龙朔二年（662年）改名东台舍人，咸亨元年（670年）再改回給事中。.
熊廷弼
廷弼（），字飛百，號芝岡，湖廣承宣布政使司武昌府江夏縣（今屬湖北省武漢市江夏區）人。明朝政治、軍事人物。.
白银
白銀可以指：.
表字
表字，又称字，是漢字文化圈傳統上在本名之外的一個正式代稱。通常基於禮貌性質，一般習慣間接性叫喚他人的表字而不直稱其本名，以表示客氣避免失禮（本名則可以是當事人自述或由尊長直稱）。 表字的取法，一般与本名意义相关。歷史上有些人的表字廣為人知，本名反而隱沒於世，稱為「以字行」，如：孟浩然，名浩，字浩然。.
袁崇焕
袁崇焕（），字元素，号自如，一说字自如，明朝廣東東莞縣（今屬廣東省東莞市）人，明朝末年政治人物，抗清名将。 袁崇焕于萬曆四十七年（1619年）中進士。授職兵部，守衛山海關及遼東；曾指揮宁远之战、宁锦之战，大力构筑「关宁锦防线」，多次和後金部隊在该防线交战。後因誅殺毛文龍、在己巳之變護衛不力以及擅自與後金議和等罪，被明廷判以凌遲。清乾隆年間，清政府為袁崇煥平反，但史學界對其事仍有爭議。現存袁崇焕纪念馆等紀念場所。.
驛
#重定向 驛站.
魏忠贤
魏忠贤（），原名魏四，入宮後改名李进忠。由才人王氏復姓，出任司禮監秉筆太監後，復姓魏，改名忠賢，表字完吾。中国明朝末期宦官。直隶肃宁县（今河北滄州肅寧縣）人，在天啟年間與東林黨人爆發激烈的東林黨爭，拉攏齊楚浙黨官吏加入自己一方，是為閹黨。崇禎帝即位後遭整肅、流放，畏罪自殺，崇禎帝依然憤怒，將其屍體凌遲。.
魏黨
#重定向 阉党.
进士
进士原是科舉的科目之一。中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。到了元朝以後，惟存進士一科，遂成為科舉功名的最高等級。民间又称考中进士为“金榜题名”。.
蒲州
蒲州，可以指：.
李自成
李自成（），原名鸿基费密《荒书》记载，“自成产时，其父梦一黄衣人入其土窑，故小名黄娃子。”《明季实录》所收米脂县知县边大绶塘报稿中说：“闯贼李自成，幼曾为僧，俗名黄来僧”。又冯苏《见闻随笔》云：自成“小字磑生”；《鹿樵纪闻》卷下，《闯献发难》条，记“李自成，初名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿。”。陕西米脂人，世居米脂李继迁寨。明末民变领袖之一，大顺政权皇帝。 原是陕北驿卒。崇祯帝采信大臣裁撤驿卒的建议，造成失业驿卒武夫起义，李自成参与起义军。高迎祥被明朝处死后，李自成稱闖王、李闖，成为明末民变领袖之一，率起义军于河南歼灭明军主力。1644年在西安稱帝建立大順，後进攻明都北京，与崇禎帝谈判破裂后，攻入北京城，崇祯自缢，是為甲申之變，至此明朝滅亡。一片石战役后，李自成退入北京称帝。.
李標
李标可以指：.
杨涟
楊漣（），字文孺，號大洪，湖廣應山縣（今湖北廣水市）人。明末政治人物，萬曆三十五年（1607年）進士，官給事中，以敢言著稱。天启間疏劾魏忠賢二十四大罪状，被陷害下锦衣卫诏狱，迫害致死。為東林六君子之一。崇禎初平反，追谥忠烈。有《楊大洪集》。.
永济市
永济市是中华人民共和国山西省的一个县级市，由运城市代管。位于山西西南隅，同蒲铁路穿越市境。.
汤若望
约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔（Johann Adam Schall von Bell，），漢名汤若望，字道未，神圣罗马帝国科隆（今属德国科隆）人，天主教耶稣会修士、神父、学者、传教士，明神宗時來華傳教47年，任職中国明末清初官员，一生沒有再回到歐洲的家鄉。.
汪文言
汪文言（），譜名守泰，南直隶徽州府歙县（今安徽歙縣）人。明朝官員。官至中書舍人，與李漕撫（李三才）被稱為「漕汪二賢」，朝有李漕撫，野有汪文言。又與黃尊素並稱「黃汪」，又稱「東林黨二智囊」，在東林黨爭中，汪遭魏忠賢下獄，魏黨的錦衣衛指揮使許顯純將他拷打而死。.
泰昌
泰昌为中国明朝第十四个皇帝明光宗朱常洛（泰昌元年（1620年）八月初一日（8月28日）－九月初一日（9月26日）在位，共30天）的年号，明光宗繼位後，詔令改明年辛酉年（1621年）為泰昌元年，但明光宗登基不久即染病，在位僅一個月便去世，同年九月明熹宗即後詔令改以本年八月以後為泰昌元年、明年為天啟元年，故“泰昌”這個年號僅用了四个月。.
洗禮
洗禮（英语：Baptism），又稱浸禮、聖洗聖事、施洗、受洗，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據《聖經》記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的。洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。 洗禮通過把祝聖過的水倒在、撒向受洗者頭上；或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。現天主教、東正教和大部分新教教派實施的嬰兒洗禮，在2世紀時已有文獻記錄，教父指出是使徒傳統。由於對洗禮有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派內，在基督教歷史上也發展出不同的教義。對於洗禮的討論，主要提到：洗禮的效能，施洗的方法及嬰孩、死人受洗等問題。.
清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
朱國楨
朱國禎（），字文寧，號平極，齋號虯庵、涌幢亭。浙江烏程（今湖州）人。明朝內閣首輔。.
明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
明朝内阁
明朝内阁，为明成祖首先確立。乃是明朝建文四年（1402年）至永曆十六年（1662年）的皇帝咨政机构，此后权力逐渐增大，后形成为明朝行政中枢。内阁辅臣的人数为一人至七人不等，輔臣奉使出外辦事，多自稱閣部。 明太祖廢除宰相。起初，內閣大學士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權力，而大學士很少有參決的機會。到明仁宗、明宣宗時期，大學士均因有太子經師的恩情，而得以累加至太子三孤身份，地位日益受尊崇。宣宗時期，朝廷事無大小，宣宗均悉數諮詢大學士楊士奇的看法而決定。雖然吏部尚書蹇義、戶部尚書夏原吉召見時得以參與各部事宜，然而其還遠不如楊士奇等內閣成員得以親自接見。自此，內閣的權力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴嵩等人執掌內閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。然而，雖然首席内阁大学士（或称内阁首辅）有票擬的權力，但卻不得不依賴於內部太監送達批紅。首輔大學士的職權如同以往的丞相，但必須與宦官合作，才能執掌大政，如張居正結合馮保。明朝內閣由始至終都不是明朝中樞的一級行政機構，所謂內閣只是文淵閣的別稱。明末清初三大思想家之一黄宗羲對明朝內閣作出如此評價：“或謂後之入閣辦事，無宰相之名，有宰相之實也。曰：不然。入閣辦事者，職在批答，猶開府之書記也。其事既輕，而批答之意又必自內授之而後擬之，可謂有其實乎！”.
明朝首辅列表
明朝的首辅是指首席内阁大学士，名义上无宰相之职，后实有宰相之權。.
明思宗
#重定向 崇禎帝.
