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7 关系: 健馱邏國，广博仙人，俱卢族，莎丽，般度族，阿周那，摩诃婆罗多。
健馱邏國
健馱邏（गन्धार），又译“犍陀羅”（犍：漢語拼音qián；注音符號ㄑ｜ㄢˊ）、“乾陀羅”、“香风国”等。有的学者认为健馱邏是今日阿富汗坎大哈的前身。.
广博仙人
廣博仙人（天城體：व्यास vyāsa，音譯為毗耶娑）著名的仙人，被認為是往世書的作者，並將最原始的吠陀經編撰出四大部。他也被說成是大史詩摩訶婆羅多的作者。沒有什麼證據說明毗耶娑這個人物確實存在過。「毗耶娑」在梵語裡的字面意思是「分開者」，一些學者因此推定這個人名實際上只是「編寫者」的意思，而典籍本身是由印度各地許多不同的作者分別寫成的。 《摩訶婆羅多》裡說廣博仙人又名島生黑仙人，因為他出生於一個島上，而且膚色黝黑。傳說他是著名的苦行者破灭仙人與一個生於魚腹的美貌少女貞信的私生子。貞信後來嫁給俱盧國福身王，做了王后，給福身王生了兩個兒子。福身王死後，兩個兒子先後繼位，又相繼死去，無兒無女。為免絕後，貞信太后召來私生子島生黑仙人，讓他根據當時的借種生子法與他的兩個同母異父的弟弟的遺孀們同房，生子傳宗接代。持國和般度的兒子們後來為爭奪王位發生了一場毀滅性的戰爭——俱盧大戰。島生黑仙人以孫子們的戰爭事蹟為題材，創作了史詩《摩訶婆羅多》，並讓弟子們將詩篇傳揚於世。.
俱卢族
俱卢族（कौरव，IAST：）在梵语中意为俱卢之子孙后代。该词有两个含义，一指俱卢国王持国之诸子，另也可指俱卢王的全部后裔。其中，以難敵、难降（दुःशासन）、（विकर्ण）、（युयुत्सु）与女儿杜沙罗（दुःशला）最为人熟知。.
莎丽
紗丽（又称“紗丽服”，英语：“Saree 或 sari”，印地语：साड़ी）是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装。用印度絲綢制作的紗麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，用刺繡装饰。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩。.
般度族
般度族（Pandavas）是指印度教梵文史诗《摩诃婆罗多》中般度的五个儿子，由其两位妻子、的公主貢蒂、玛德利所诞下。五子分别名为堅戰、怖軍、阿周那、、。五兄弟全都娶了黑公主为妻，并在俱盧之戰中与其表亲作战，大获全胜。 Category:摩訶婆羅多角色.
阿周那
阿周那（अर्जुन，），又作阿尔诸纳及阿朱那，古印度史诗摩诃婆罗多中的核心人物之一，亦于薄伽梵譚中出场。其父母分别为众神之主因陀羅与貢蒂（为俱卢王般度之首位妻子）。在其前世的生涯中，其名为那罗（Nara），为毗湿奴化身之圣人那罗延的一生挚友。 《摩诃婆罗多》中普遍被认为最重要的一部分《薄伽梵歌》便是阿周那与化身为其车夫的黑天（毗湿奴的一个化身）进行的对话。.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
