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10 关系: 印度教，堅戰，俱盧之戰，玛德利，貢蒂，黑公主，般度，阿周那，摩诃婆罗多，怖軍。
印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
堅戰
堅戰（युधिष्ठिर）在摩訶婆羅多中般度族的首領，般度五子的兄長，哈斯蒂納普爾的國王。堅戰名義上的父親是般度，但因般度得罪天神導致不能與女性行房，所以貢蒂利用神力與天神生下兒子，所以堅戰實際上是正法之神閻摩之子。由於般度早逝，國家由伯伯持國攝政，但持國的兒子俱盧族對王國虎視眈眈，尤其是長子難敵。難敵利用擲骰子賭博，騙取了般度族的財寶財產領地，作為長子的堅戰更以兄弟及妻房作為賭注，令般度族一度被流放達13年之久。最後，堅戰借助外家木柱王及黑天的勢力，發動俱盧之戰，打敗了俱盧族，重新奪回王位。國家穩定後，般度五子決定退休，五子連同一隻狗登上喜瑪拉雅山，由於堅戰的老實與堅毅，最後只有他能夠通過因陀羅的考驗進入天堂。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
俱盧之戰
俱盧之戰在摩訶婆羅多中是婆羅多族兩支後嗣般度族和俱盧族為爭奪王位所發動的戰爭，戰事為期18天，最終般度族贏得了戰爭，俱盧族則面臨滅族之果。戰事初期，由毗濕摩領軍的俱盧族一直處於上風，直到第九天，般度族的阿周那躲在束髮後向毗濕摩射箭，才得以擊敗毗濕摩。毗濕摩死後，俱盧族分別由德羅納及迦爾納統領，在戰事的第十三天，德羅納佈陣殺死了阿周那的兒子激昂。第十四天，阿周那背著喪子之痛，猛烈向 俱盧族還擊，迅速擊殺了難支及難降的隊伍，德羅納又因兒子馬勇戰死對戰爭感到心灰意冷。到了戰事的第十八天，終於到了堅戰和迦爾納決戰的時刻，阿周那藉迦爾納的馬車陷入泥沼時，一舉將迦爾納擊殺，同時俱盧族的長子難敵又被怖軍殺死，俱盧族自此兵敗如山倒，為期十八天的俱盧之戰最終結束。 CATEGORY:摩訶婆羅多.
玛德利
德利（天城體: माद्री; IAST: ），史詩《摩訶婆羅多》人物，摩德羅國公主，般度的第二位妻子。般度在繼任俱盧國王位後四處征戰，也建立許多邦交。某次在與摩德羅國交戰中，他發現摩德羅國王沙利耶的戰車其速度飛快，而車夫不是別人，正是沙利耶的妹妹瑪德利。般度提出以姻親結盟來取代戰爭，之後他與瑪德利建利婚姻關係。般度曾因為在森林中打獵時誤殺仙人而得到了與女人交歡就會死亡的詛咒，但透過貢蒂的咒語幫助，瑪德利為般度生下了名義上的兒子，偕天和無種（真正生父是雙子神雙馬童）。某一天，般度抵抗不了瑪德利美貌的誘惑，忘了詛咒而向她求愛，瑪德利雖然拒絕他，但還是讓仙人的死亡詛咒成真。般度的死讓瑪德利自責，她把兒子托給貢蒂扶養後，在般度的火葬中行娑提殉情。.
貢蒂
貢蒂（कुंती）在摩訶婆羅多中是迦爾納和般度族五子的母親。貢蒂原本是耶度王蘇羅的女兒及黑天之父富天的妹妹。貢蒂年少時居於蔽衣仙人的家中服事他，仙人預知到貢蒂將會和沒有生殖能力的般度結合，因此傳授她天神產子的咒法。貢蒂學得咒法後嘗試向太陽發咒，結果與太陽神蘇利耶生下迦爾納。後來，貢蒂真的與般度結婚，先後向閻摩、伐由及因陀羅發咒，分別為般度生下堅戰、怖軍及阿周那，後來又協助般度另一妻子瑪德麗生下雙馬神的雙胞胎無種及偕天。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
黑公主
黑公主（कृष्णा द्रौपदी）是摩訶婆羅多中最重要的女性之一，她是旁遮國木柱王的女兒，後來嫁給了般度族的五兄弟。黑公主天性美麗，故木柱王為黑公主舉行比武招親，若有人能夠拉開千斤神弓並連中五發紅心，就可抱得美人歸。俱盧族的難敵及太陽神之子迦爾納皆參加过，不過全部無功而還。只有偽裝成婆羅門的阿周那成功達到目標，於是阿周那娶得黑公主。但阿周那將比賽勝出贏得獎品一事告知母后貢蒂，貢蒂不以為意，吩咐阿周那將獎品與兄弟分享，結果黑公主成為五兄弟的共同妻子，為五人分別生下一子。黑公主嫁入般度族後，隨著般度族早期失勢，多次被人侮辱，俱盧族的難降欲在眾人面前脫光黑公主的衣物，幸得天神加持，使她身上的紗麗無論怎樣拉也拉不完，黑公主才不用在眾人面前赤身露體。後來在流放期間，般度族在摩差國隱姓埋名生活，期間多次被國舅性騷擾，得怖軍出手相救才脫險。俱盧之戰後，黑公主正式成為王后，只不過她最終選擇與五子共同到雪山上修行。.
般度
般度（पाण्डु），《摩訶婆羅多》人物。他是般度族的始祖，持國的弟弟，廣博的兒子，奇武王名義上的兒子。 貞信要求福身王立己子繼位，但福身王已先與恆河女神育有一子天誓。為了令父親與貞信順利成婚，天誓發誓不娶妻生子。貞信與福身生下花钏和奇武二子，花钏王早逝，由三弟奇武繼任，奇武王也在登基不久後死去，未留下後代。因此貞信要求自己與前夫所生之子廣博與奇武王的遺孀（安必迦以及安波利迦）進行尼育伽（即與德行高深的仙人行房，獲得後代，施行此法所得胎兒過繼為丈夫的後代），先後生下持國及般度，過繼給奇武王。但是持國天生為盲人，貞信於是以次子般度繼位。 持國生有百子，長子難敵，被稱作俱盧族。般度生有五子，長子堅戰，後者被稱作般度族。 安波利迦王妃生產般度時，被廣博的異味嚇得面色蒼白，所以般度一出生時就臉色蒼白。年少時，般度在郊野打獵，拉弓射中了一隻正在性交的羚羊，但羚羊是仙人化身，般度自此被仙人詛咒不得與女性性交，否則會慘死。長大後，般度娶了貢蒂及瑪德麗為妻，學有仙術的貢蒂協助般度生下五子，但般度還是忍不住誘惑，與瑪德麗性交，結果般度慘死，令持國攝政，埋下日後俱盧大戰的伏筆。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
阿周那
阿周那（अर्जुन，），又作阿尔诸纳及阿朱那，古印度史诗摩诃婆罗多中的核心人物之一，亦于薄伽梵譚中出场。其父母分别为众神之主因陀羅与貢蒂（为俱卢王般度之首位妻子）。在其前世的生涯中，其名为那罗（Nara），为毗湿奴化身之圣人那罗延的一生挚友。 《摩诃婆罗多》中普遍被认为最重要的一部分《薄伽梵歌》便是阿周那与化身为其车夫的黑天（毗湿奴的一个化身）进行的对话。.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
怖軍
怖軍（भीम）在摩訶婆羅多中般度族的一員，般度五子的二子，哈斯蒂納普爾的國王。怖軍名義上的父親是般度，但因般度得罪天神導致不能與女性行房，所以貢蒂利用神力與天神生下兒子，所以怖軍實際上是風神伐由之子，哈奴曼是佈軍同父異母的兄弟。由於般度早逝，國家由伯伯持國攝政，但持國的兒子俱盧族對王國虎視眈眈，多次藉機謀害他們。年少時，難敵曾經引開堅戰和阿周那，毒害怖軍，幸好他大命才不死。怖軍在五子之中，屬於驍勇善戰的一員，在流放期間，他曾為民除去羅剎，又在摩竭陀國打敗惡王妖連，後來與哈奴曼相認後，神力更上一層樓。在俱盧大戰中，怖軍殺死了俱盧族的多名成員，包括侮辱過黑公主的難降。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
