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貪欲 (佛教)

指数 貪欲 (佛教)

貪欲(巴利文與kāmacchanda),又譯欲貪、欲欲,佛教術語,指對於世間欲樂的追求。佛教認為,貪欲會帶來煩惱,因此列為五順下分結之一;貪欲也會障礙一個人,使其無法解脫,因此列為五蓋之一,稱為貪欲蓋(kāmacchandanīvaraṇa)。.

目录

  1. 14 关系: 取 (佛教)受 (佛教)不淨觀三惡道五蓋結 (佛教)解脫觸 (佛教)貪 (佛教)樂 (佛教)欲 (心所)欲樂惡 (佛教)愛 (佛教)

取 (佛教)

取(梵文與Upādāna),又譯為所取、可取、近取、取著、執受、攝受、執著,音譯為阿波陀那,佛教與印度教術語。.

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受 (佛教)

#重定向 受.

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不淨觀

不淨觀(a-śubhā-smrti,asubhānupassin),另譯不淨想,又稱不淨業處,厭作意(Paṭikkūla-manasikāra)或厭惡作意,佛教術語,為一種修行禪定的調心方法。他們會藉由觀想人類身體的組成,以及人體在過世之後,成為屍體,並逐漸毀敗的過程,被認為是對治欲界貪欲特別有效的一種方式。它與數息觀,合稱二甘露門,也是五停心觀之一。.

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三惡道

三惡道,又稱三途、三惡趣。指三種不好的有情出生的處所,其中包含欲界六道中畜生道、餓鬼道以及地獄道三種惡道。由於這是六道之中環境及果報最惡劣的三種生處,皆因有情於往世之中造作不同差別的惡業為因,導致必須往生該處長時節的時間承受種種苦;更嚴重的果報是:三惡道的眾生一般而言是不能聽聞佛法,因而沒有機會能出生解脫惡業輪迴的智慧。若無往昔熏習佛法的智慧,於未來惡報受盡後的後世之中,仍會因再度造作惡業而又下墮三惡道的可能性仍極大,故稱作三惡道。 有些特殊的情況,使得可以在三惡道中享樂,但此輩依舊是生前積德甚多者,如畜生道中的神龍、地龍、金翅鳥,餓鬼道中的夜叉、羅剎、地方神(佛教觀點中,許多民間俗神屬於有大神通的餓鬼),地獄道中的牛頭馬面等。.

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五蓋

蓋(nīvaraṇāni,nivāraṇa),佛教術語,是煩惱的異名之一。主要分為五類,即五蓋(pañca nīvaraṇāni,pañca nivāraṇa),即貪欲,瞋恚,睡眠,掉悔,懷疑五者,又被稱為五障、五退法。.

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結 (佛教)

結(saṃyojana,saṃyojana,saññojana),又譯為結使、結纏,佛教術語,是指一個人內心意識中潛在的煩惱,它會產生障礙,將人綑綁在輪迴中,妨礙一個人得到解脫,帶來痛苦。斬斷結縛,就可以進入涅槃。因結縛而出生的五種最主要的障礙,被稱為五蓋。 在佛經中,結縛有數種不同的分類說法,有二結、三結、四結、五結、九結、十結等。.

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解脫

在印度宗教中,解脫(梵文: मोक्ष ,, 或 मुक्ति,),意即「解放」,來自同一語根 意即「解開」、「放開」),就是生命個體能脫出離開在世界之間之中的生死輪迴及其隨之而來的各種苦。解脫的方法有許多種,如持誦陀羅尼、念誦佛號、修禪定、做瑜伽,依各教派傳承而定。這是印度宗教的重要宗教與哲學概念,印度教、耆那教與佛教皆繼承了這個觀念,但在理論上有不同的見解。.

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觸 (佛教)

觸(Sparśa,phassa),佛教術語,有接觸、觸碰、觸覺的意思。觸的定義是,當感官(根)、感官的對象(境)、以及感官的意識(識)三者聚合一處的時候,就稱為觸。舉例來說,當眼睛器官,與一個可見物體,兩者接觸,同時出現你「看見」的感覺與知覺時,就稱為「觸」。為十二緣起的第六支。它也被列為心所,說一切有部列入大地法中,南傳上座部列為七種遍行心所之一。 Category:佛教術語 Category:十二因緣 Category:大地法.

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貪 (佛教)

貪(lobha,或,lobha,藏文: 'dod chags),佛教術語,意思為依戀、熱切的想要、渴望、貪婪,是一種心情狀態,熱衷與貪圖於世間三有的事物,希望獲得與保有,但終是受挫。它的根源是無明、愚癡以及我見,被認為是三毒之一。它也是一種心所。其反義字為無貪。.

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樂 (佛教)

樂(巴利文與Sukha),佛教術語,指快樂、愉悅的正面感受。。.

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欲 (心所)

欲(巴利文與Chanda,藏文:‘dun pa),又譯為樂欲、志欲,佛教術語,為心所之一,指想要行動的意圖、志趣、欲求去做。它是一種想要抓住,或達成某個目標的心理衝動,它本身是中性的,要看它的目標來決定它是善或是惡。 《攝阿毘達摩義論》的五十二心所中,將它列入六個雜心所中。說一切有部將它列為十個大地法之一,唯識學派列為五別境之一。.

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欲樂

欲樂(梵文及काम,),又譯為欲、慾、愛慾,意為欲望。在古代印度,這個單字特別被用來指性慾,以及對於世間物質的愛好。但它也可以被用來形容經由感官所得到的各種生理性快樂,激情,渴望,希望擁有,愛情,對生活及美學的愛好等等。 古代印度認為,人類生活的目標,基本上可分為四大類:包括法(dharma,道德及智性上的追求),利益事(artha,物質收入與種種利益),解脫(mokṣa,獲得心靈的自由)以及欲樂。.

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惡 (佛教)

惡(巴利文與पापक,),佛教術語,字面意義為不好的、惡的、無助益的,為善的反義詞,即不善(akusala)。在說一切有部中,將一切事物的性質,分為善、惡與無記三性,大眾部則只立善、惡兩個性質。.

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愛 (佛教)

愛(巴利文與Taṇhā、、),或譯欲、慾、愛欲、貪愛、渴愛等等,字面意思是渴,十二因緣之一。因為得到某種感受(受),對於外境產生需要、不放棄的念頭,希望能夠得到(取),這是所有有情都會產生的基本衝動。.

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亦称为 貪欲蓋。