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9 关系: 三国史记，储君，倭国，碟禮，百济，阿莘王，腆支王，枕流王，攝政。
三国史记
《三國史記》是高丽宰相金富轼奉高麗仁宗之命所编撰的高丽官修正史，是朝鲜半岛现存最早的完整史书。《三国史记》共50卷，约27万字，以中国正史的体例记述了新罗、高句丽、百济三国的历史。中国正史在记述多国并存的时期会以一国为主，比如《三国志》以魏为正统，蜀、吴都以魏年号纪年。但《三国史记》突破了这样观念，以平等的态度对三国，三国各有本纪，各以自己的君主纪年，均称“我国”。全书由新羅本紀（12卷）、高句麗本紀（10卷）、百濟本紀（6卷）、年表（3卷）、雜志（9卷）、列傳（10卷）等六個部分構成。《三国史记》与中国的《史记》一样都以教化为原则，以塑造人物为写作方法，以道德精神为取人标准，而不是像一般的中国正史那样以纪实为写作方法，以对历史贡献的大小为取人标准。因此《三国史记》保留了《史记》亦文亦史的风格。 《三国史记》主要参考引用了朝鲜半岛历史上已失传的《旧三国史记》、《新罗古记》、《花郎世记》、《海东古记》、《高丽古记》、《百济古记》、《三韩古记》等史籍，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》，是朝鲜半岛第一部将本国史料与中国史料结合起来的史书。在两国史料记载有冲突时，金富轼更信任本国史料。《三国史记》明确指出本国史料与中国史料的校正有34处，其中11处否定中国记录，8处质疑中国记录，15处两存之。.
储君
储君，君主的法定继承人。根据君主的不同称谓又称皇储、王储或大公储。储君在君主逝世、禅位、逊位后，成为继任君主。是世袭君主制重要的组成部分。在现存的君主制国家中，通常由法律指定继承人。继承人的确立基于長子繼承制或其它。在二元君主制国家中，君主对储君的选择会享有较大的权力。确立继承人有两种常见的方式，一种是继承人出生后，经过正式的册封，获得继承权。另一种，通过法律明确继承顺序，继承人自出生后即获得继承权。 在古代中国，储君一般是指皇帝册立的「皇太子」，简称「太子」。通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中國汉朝时期之前，诸侯王的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩屬國王之子，亦同。 歐洲君主國，通常对有继承权的人士进行排序。排在第一位的继承人，如果不是君主的长子（女）或长孙，则被视作推定继承人。推定继承人的继承顺序随着君主的子嗣诞生下降，失去继承机会。君主的长子（女）或长孙（孙女），如是第一位继承人，则被视为正式繼承人（确定继承人），正式继承人的称谓Crown Prince或Crown Princess，漢語中一般譯為「王（皇）儲」或「女王（皇）儲」。同时由于王室间通婚的原因，一些君主会拥有别国排序较后的王位继承权。.
倭国
倭国是古代中国诸王朝对于日本列岛上政治势力的称呼，倭，《说文解字》释为：顺貌。从人委声，另外可解作遙遠的意思。有說法認爲倭是源自日語中，第一人稱「われ」（Ware）。綜合而言，「倭」的來歷無通說，被認為「不明」。 日文汉字中，「倭」音讀為「わ」（Wa），與「和」字同。訓讀為「やまと」（Yamato）亦與「和」同。但中国有学者认为邪马台才是「やまと」的音译，倭是中国古代对倭奴的简称，但倭奴的汉语古音爲wana、并不对应旧时日语词汇中女人的音讀「wonna」。汉魏至晋日本正是女王当政，倭奴国即是倭國中的奴國，并不指女王国，而中国古代以音译称呼和记载外国地理和人物名词的惯例。有人说倭來自日语我的音wa。 日本列岛在早期与中国的交往時还没有形成统一国家的概念，早期的倭人係以個別或团体进贡。根据中国早期历史书籍的记载，大约于弥生时代中期就开始不断有倭人团体与汉王朝在汉四郡进行朝贡事宜，如“周时天下太平，越裳献白稚，倭人贡畅草”。.
碟禮
碟禮（접례），全名余碟禮，百济第15代国王枕流王的幼子，第17代国王阿莘王的弟弟，405年9月阿莘王死时，王太子余映在倭国为质，当时由阿莘王的弟弟訓解攝政，以待太子還國。太子还没回国，訓解的幼弟碟禮就殺死了訓解，自立爲王。余映在倭国听到訃聞，哭泣請歸，倭王珍派兵士百人护送余映回国，至國界，漢城人解忠來告: “大王棄世，王弟碟禮殺兄自立为王，願太子無輕入。”余映留下倭人保衛自己，在海島等待，不久，國人殺死碟禮，迎余映即位为腆支王。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
阿莘王
阿莘王（），亦作阿華王，或稱阿芳王(見《三國史記》)，《日本書紀》則稱阿花王。百濟第十七代王，392年－405年在位，為十五代王枕流王之長子，十六代王辰斯王之姪。 據《三國史記》記載，枕流王死後，阿莘王因尚年少，故由叔父辰斯王繼位。而據《日本書紀》記載，辰斯王對應神天皇無禮，應神天皇便派紀角宿禰等人為使責問百濟，百濟人遂殺辰斯王，紀角宿禰等擁立阿花王(即阿莘王)後返國，但其餘史料無相關記述。 《三國史記》記載阿莘王即位前後，正值高句麗攻陷百濟石峴城關彌城等北方要地。阿莘王命舅父真武為左將，令其收復失土，但多嚐敗績。阿莘王於公元397年將太子(即腆支王)送往倭國(日本)為質，欲聯合倭國繼續向高句麗用兵，並征伐新羅。然而這項企圖多為高句麗所阻撓，且百濟人民因苦於傜役，紛紛逃往新羅。 另根據高句麗好太王碑文之內容，公元396年，好太王曾率兵渡過阿利水(今漢江)，陷百濟數十城，迫使阿莘王立誓為奴，又虜王弟及大臣十名至高句麗。.
腆支王
腆支王（）百濟第18代國王。405年至420年在位。他是阿莘王長子。《梁書》作餘映，《日本書紀》作直支王，《三國遺事》作眞攴王。 394年2月立為阿莘王太子。397年作為人質前往倭國。405年9月阿莘王死，由次子訓解監國，欲遣使往倭國迎回腆支王。但不久訓解為腆支王的末弟碟禮殺害，碟禮自立為王。腆支王在倭國軍隊護衛下回到百濟，誅殺碟禮即位。 407年以庶弟餘信、外戚解須、解丘三人為佐平（1等官），並執朝政。次年設置上佐平一職，並由餘信出任此職。416年受東晉王朝「使持節、都督、百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王」的封號。417年7月在百濟東北邊境修建沙口城，調整與高句麗對抗的態勢。 Category:百濟君主.
枕流王
枕流王（），是第15任百济国王，384年—385年在位。.
攝政
攝政是指在君主制下，一個國家的即位君主不能管理國家時，由他人代替君主處理國政。攝政最常见的情况即是君主仍然幼小而不能親自定奪裁批朝政。在君主患病或不在國內等情況下也会偶尔出现。攝政者多由在位君主的直系亲属担任职务，如儲君（多稱為監國）或母親（多稱為垂簾聽政），或是通常由称为摄政王的皇族所担任。除此之外，摄政者也有由君主的外祖父等外戚，或是德高望重、深具資歷經驗的大臣（多称为辅政大臣）所擔任的。 有些攝政者攝政時，國家並沒有君主在位，這種情況下的攝政者是國家的實際統治者，只是沒有君主身份。 在摄政期间，摄政者給予建議、並讓皇帝從各項建議與執行中進行學習，直至年歲更長，而能親自執政為止。然而，於很多情況，攝政者都會獨攬大權不放，甚至把皇帝當作傀儡。故皇帝長大後，亦往往與這些攝政者產生權力矛盾，而引發權力鬥爭。單以清朝為例，就有清初康熙帝除去鰲拜，清末光緒帝嘗試與慈禧太后爭權（但失敗）等例子。.
