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南斗星君
南斗星君，與北斗星君並稱，是道教中重要的星君，掌管南斗六星。分别是：『司命星、司禄星、延寿星、益算星、度厄星、上生星』。據說，南斗星掌理人類的壽命長短，俗說：「南斗註生，北斗註死。」楊炯《渾天賦》：「南斗主壽祿，東壁主文章。」民間傳說南斗星君與北斗星君在每年除夕下凡，考察人間善惡。 另說南斗星君是司命星、司禄星等六星君的統一稱呼。.
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吴承恩
吴承恩（），字汝忠，号射阳山人或射阳居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，吴承恩父亲吴国迁由安庆府桐城县高甸至淮安府山陽縣。其代表作為《西游记》。.
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太白星君
太白星君，是道教中掌管金星的星君，又稱太白金星、啟明星君、長庚星君等。《史記·天官書》曰：“察日行以處位太白。”《史記正義》：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之像也。」 陰陽家認為其是戰神，掌管戰爭之事。只要金星在特殊時間、區域出現，是“变天”的象征，是暴发革命或政府變異的前兆，代表要发生大事了。《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武門之變前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：「太白見秦分，秦王當有天下。」秦王李世民登基之後，還不忘此事。 民眾認知的太白星君是個慈祥而富有智謀與口才的老者，《西遊記》與中國神話故事中常常擔任玉皇大帝的欽差大臣。唐朝詩仙李白因為其母孕時曾夢太白金星，故其母認為其子為太白星君化身，取名白，表字太白。 五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”姓皓(浩)空，名德摽(寥凌)字振寻，夫人名飆英，字灵恩，居素明宫或皓灵宫。“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马之事。”“西方太白（星）主义，生庚辛，化金石，司秋令宰带角无角千种胎生之兽，凡历一岁纬一周天。”。 太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影響很大，現今人們對他的認識就是一位白髮蒼蒼、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。在中國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，靈寶天尊）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴髮的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。在中國古典小說中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。屬於先天靈。.
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太陽星君
太陽星君，為道教的太陽神，主掌太陽。道教尊稱「日宮炎光太陽星君」，又稱「大明之神」，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」。.
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太歲
太歲（又稱歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。.
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孙悟空
孙悟空，是小說《西游记》中主要角色之一。又名孙行者，自封花果山美猴王、齐天大圣。曾任天官弼马温，也曾被玉帝封為齐天大圣。取经后為如來佛祖授為鬪戰勝佛。 孙悟空是一隻由石頭中蹦出來的猴子、天产灵石孕育而生，牠吸取日月之精華，並學習仙術，法力及武藝高強，伴隨唐三藏前往西天取經，沿路斬妖伏魔。中國民間有人將它奉為神明崇拜。 孙悟空生性聪明、調皮、活泼、忠诚、嫉恶如仇。在東亞漢字文化圈中已经成为机智与勇敢的化身。代表了人性中的善良、正义、不阿、自由的情怀和追求。.
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彤華宮
彤華宮位於四川省德陽市中江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。 彤華宮（火神廟）位於四川省德陽市中江縣凱江鎮火神廟巷58號，始建年代不詳，重建於清道光四年（1824），坐東南向西北，復合四合院佈局，總占地面積2535平方公尺，建築面積2055平方公尺，中軸線上從前向後依次為山門、戲樓、前院、正殿、後院、後殿、後門，兩側為左右迫樓、左右廂房等建築，四周圍以圍牆。彤華官除山門和圍牆外其余建築均為木結構建築。其中山門為磚石結構，牌樓式建築，開門洞三通，上有灰塑浮雕圖案；戲樓為單簷歇山式筒瓦屋頂，抬樑與穿斗混合式梁架，面闊三間17.1公尺，進深兩間8.37公尺；正殿為一進兩重大殿，前重為園山式歇山頂，後重為懸山式筒瓦頂，抬梁與穿斗結合梁架，前後兩重構架勾連一體，面闊三間12.4公尺，進深四間H.9公尺，東、西另各有耳房一間；後殿為單簷懸山式筒瓦頂，抬梁與穿斗混合梁架，面闊三間10.3公尺，進深三問6.4公尺，西側耳房一間。該建築系舊時中江縣城祭祀火神的專題性廟堂，其建築性質和格局又兼具會館特色，對於研究民俗文化、古代建築等具有重要價值。.
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土德星君
土德星君，是道教信奉的尊神，为土星的星君。 五星君之一。全称“中央土德地侯镇星星君”。“镇星者，土也，受火土宿之气。”姓常空，名藏睦，字躭延，夫人名空瑶，字非贤。居上枢宫或治中黄宫。“中央土德星君，黄帝之子，其精下降为灵星之神。星君戴星冠，蹑朱履，衣黄霞鹤寿之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类，雾露虹虹之属，土宿主信侯万物之事。”、“中央镇星主信，生戊己，化尘土，司四季，宰圣贤愚痴千种灵之人，凡二十九岁纬一周天。”.
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北斗星君
北斗星君，與南斗星君並稱，是道教中重要的星君，掌管北斗七星，分別是“贪狼星（天枢星）、破军星 （瑤光星）、巨门星 （天璇星）、禄存星 （天璣星）、文曲星 （天权星）、武曲星 （开阳星）、廉贞星 （玉衡星）。”民間傳說北斗星君與南斗星君在每年除夕下凡，考察人間善惡。據說，北斗星君能夠決定人的死期，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」《三國演義》中孔明病重，在幕府中設祭祈禳北斗，以求延命不死。 另說北斗星君是贪狼星、破军星等七位星君的統称。.
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玉帝
#重定向 玉皇上帝.
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火德星君
火德星君，又稱火德真君，五星君之一，全称“南方火德荧惑执法星君”。是道教信奉的火神，也是熒惑星之星君，掌管天下一切火之事物，誕辰為六月廿三日。古人以为南方之神主火，故曰火德星君，有祝融、炎帝、回禄等說法。《左传》：「炎帝氏以火纪，故为火师而火名。」《史记》：「火神为祝融，颛顼之子，名黎。」《国语》：「火神为回禄。」 古載，“荧惑星者，火议，火之精得木星之炁。”姓焕（皓）空，名维淳，字散融，夫人名公元凝（瓶），字玄罗，居洞阳宫或治明离宫。“南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星。星君戴星冠，踢朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉简，垂七星金剑白玉环佩。管人间火焰，众虫，凤凰鸡雉，乌鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。”“南方荧惑星主礼，生丙丁，化烟火，司夏令，宰匾毛羽翼千种卵生之禽，凡二岁纬一周天。” 道教的護法神也往往有火神的神格，如王天君、馬天君等神祇。 在華人世界，消防人員往往奉祀水德星君與火德星君。在中國燕京有地安門火神廟、花市火神廟，在臺灣臺北市三張犁亦有火聖廟。 臺北市松山區的慈祐宮則尊之為火官大帝，與三官大帝同受香火。湖北漢口舊有四官殿，又稱火神廟，祭祀天地水火四官，康熙年間焚毀，但當地人士仍稱其地為「四官殿」，在今日漢口沿江大道四宮殿碼頭至民權路附近。.
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神明
#重定向 神.
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道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
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西游记
《西遊記》，中国古典神怪小說，中國“四大名著”之一。成书于16世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吳承恩。書中讲述唐三藏師徒四人西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，也有观点认为西游记是权力场讽刺小说。 《西遊記》自问世以来，在中国及世界各地广为流傳，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西遊記家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和「大闹天宫」、「三打白骨精」、「孙悟空三借芭蕉扇」等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫畫等，版本繁多。.
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計都
計都（Ketu）是古代印度占星學上的名詞，指月球軌道與黃道的降交点（月球自北向南穿越黄道时，見黃白交點／月球交點）。計都與罗睺、日、月、水星、火星、木星、金星、土星合称九曜；同時也是中國古代占星学中七政四餘的四餘（四夥虛星）之一。.
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魁星
魁星，原稱奎星（注意：不是奎宿），指北斗七星的第一至第四顆星，這四星為斗魁（又稱璇璣），另三星為斗杓。 魁星與文昌帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、文衡聖帝，合稱「五文昌」。同受士人學子尊奉。 另一說指「奎星」是離斗柄最遠的星天樞。.
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水德星君
水德星君，又稱水德真君，是道教信奉的自然水神，為水星之星君，為水官大帝部屬，亦有说水德星君与水官大帝为同一神，掌管天下一切江海河渎事務。誕辰眾說紛紜，通說為正月二十日，一說正月十六日；或者由正月十六日開始作醮直到二十日，二十一日恭送真君回天。許多客家人認為水德星君即是水官大帝，於是在下元節於各個水圳祭之。 《西遊記》第五十一囘，孫悟空遭到金兜大王圍困，到天庭請水德星君幫忙，水德星君就派下黃河河伯去協助。在華人世界，消防人員往往奉祀水德星君與火德星君。 五星君之一，全称“北方水德辰星伺辰星君”。“辰星者水也，水之精传太白金之气。”姓阴空，名启(肇)，字积(精)源，夫人名玄华，字龙娥，居玄斗宫或治金玄宫。“北方水德星君，水之精，黑帝之子。水德为天心紫辰之星，正对昆仑之顶，处紫微之宫，即元气之主。星君戴星冠，蹑朱履，衣黑霞寿鹤之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间水族，铰龙群鱼，雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海滨江河宰酌之事。”“北方辰星主智，生壬癸，化水泉，司冬令，宰带甲无鳞干种湿生之族，凡历一岁纬一周天。” 唐朝道教學者杜光庭，有水德星君咒曰： 妙哉符五炁，彷彿見真門。 嵯峨當丑位，壬癸洞靈君。 分輝凝皎潔，盻蠁赴思存。 仙歌將舞蹈，良久下金天。.
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木德星君
木德星君，是道教信奉的尊神，为木星的星君。 五星君之一，全称“东方木德岁星重华星君”。“岁星者，木也，日之魂水之精炁也。”姓碧空，名澄东。字清凝，夫人名宝容，字飞灵，居洞阳宫或治青华宫，“东方木德星君，木之精，苍帝之子。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑白玉环佩。下管山林，草木，龙蛇，风雷之事。木之气直行仁和司于有德。”“东方岁星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕峭飞动千种化生之虫，凡十二岁纬—周天。” 传说，汉朝学者“东方朔”即是“木德星君”转世，《西游记》中东方朔为东王公（东华帝君）的弟子。.
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朱衣神
朱衣神，又稱朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教主管文運的「五文昌」神靈之一，相傳此神著「朱衣」（紅衣），能細辨文章的優劣。朱衣神與文昌帝君、魁斗星君、孚佑帝君、文衡聖帝，合稱「五文昌」。同受士人學子尊奉。.
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怪物
怪物，指從觀察者的角度看来怪异的事物，可以是外表、性情、思想、行为特殊的人、生物、非生物或超自然的事物以及自然界的奇怪现象。在口语中一般为贬义，但也有作为中性词的场合。 在二次世界大戰後，開始有被描寫成英雄的怪物角色，例如浩克。描寫友善的怪物的作品也在流行文化中大量流行，如《怪獸電力公司》、《史瑞克》、《神奇寶貝》與《龍貓》。.
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