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十一月十八
十一月十八，农历十一月第十八天。.
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坡平尹氏
坡平尹氏在朝鮮半島是一個很大的本貫，在朝鮮半島的尹氏家族眾人中佔有最大的比率。坡平尹氏出過很多名人，以下為當中比較著名的人物：.
士大夫
士大夫是古代中國、朝鮮、越南、琉球對於社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之统称。官员选拔制度（科舉制度）是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参與者，同时又是社會上层文化、艺术的创造者、传承者。至於「士人」，一般是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。.
士族
士族可以指：.
大明律
《大明律》，全名为《大明律集解附例》，是明代的法令條例，由开国皇帝朱元璋總結歷代法律施行的經驗和教訓而詳細制定而成。.
女奴
女奴可以指：.
女傭
女傭是職業的一種，主要職務為雇主打理家務。因應不同時代也有不同的稱呼，然而基本的工作性質是一致的，舊時中國稱為婢女。.
奴婢
奴婢是古代東亚律令制下与良民相对的贱民的一種，是指受特定主人役使者。奴是男性，婢是女性。奴婢没有选擇住处与职业的权利，他们可以被買賣，不可逃走，但主子也可能釋放他们。奴婢法律上介于人与物之间。.
妻家
妻家，是指夫妻關係中，妻的原生家庭。中文裡從妻的角度看，稱為娘家，粵語、闽南語稱為外家。 在父系社會，結婚後妻子往往要疏遠娘家，融入婆家（夫之原生家庭）。（招贅則是另一種情況）。夫妻與娘家的關係十分多變。有的情況是妻從此與娘家毫無關係，也有情況是妻仍然與娘家保持密切人際與經濟的關係，像是妻子寄錢回娘家或是在爭執中娘家替妻出面等等。傳統上在農曆的年初二，妻子會「回娘家」。在一些地方，坐月子是由娘家負責照顧產婦。 在母系社會，男女結婚，男方會居於妻家，或與妻家關係密切而可能跟自己的原生家庭疏遠。.
妾
妾，又稱陪房、偏房、側室、副室、妾侍、小妻、旁妻、下妻、庶妻、嬬、姬、簉室等，亦有小老婆的俗稱，中華民國初期又稱姨太、姨太太。狭义上指一夫一妻多妾婚姻中，获得法律认可，但地位低於正妻的女性配偶。广义上可包括，除情妇外，未获法律认可的姬妾在内。.
妓生
妓生是朝鲜半岛的傳統藝妓，在古代为朝鲜国王、两班等提供歌舞表演。.
娼妓
娼妓，又稱妓女、娼女、娼婦、婊子、窯姐、雞婆，簡稱妓、娼，，是一種以提供陪伴及娛樂（其目的可能包括精神上或肉體上的滿足）為主的行業。傳統上許多娼妓以奉客、陪客喝酒解苦、表演為主，具有較高的藝術素養，即「賣藝」不「賣身」或不輕易「賣身」的交際花；但由於娼妓業工作的演變，近代以來的漢語中，娼妓一詞常特指提供性服務的女性性工作者。 在現代用語中，普遍用來指女性品德或行為低賤，不一定有涉及性交易。.
婚姻
婚姻是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式来对外宣告其正式成立。结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。 現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。 世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。.
婚前性行為
婚前性行為（pre-marital sex），指人類性行為的參與者並未明確建立彼此婚姻配偶關係。這在一些人類文化與信仰的倫理傳統中向來視為禁忌，較一般不合乎禮法、道德更嚴重看待。而發生婚前性行為是在什麼樣的情境、是否能被社會大眾接受或容忍的程度，在各種不同文化之間有所差異。 看待婚前性行為的重要意義，在一些文化中與傳統上處女、處男概念相關聯。然而，婚前性行為亦可指稱其他多重性關係情境（例如外遇，發生外遇的已婚者雖與配偶存在婚姻關係，但對於外遇對象之間彼此並無實質婚配關係）或超過一個以上的性伴侶關係。.
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嫡妻
嫡妻，或稱正室、正妻、正房，俗稱大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面禮制上與丈夫平等的妻子。東亞古代男子一般同時只能有一位正妻，称为嫡妻；宋代之前，古中國只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人。嫡妻所生的子女為嫡子女。在某些地域或時代，嫡妻和庶妻（側室）地位差異很大。首位嫡妻稱為元配，又稱髮妻；元配逝世或離異後再娶的嫡妻，則稱為繼室或填房。 正妻与丈夫地位平等，在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇。比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。 若同時有多於一名嫡妻，元配以外之嫡妻均稱為平妻。在宋元之前的古中國多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚；後世漸趨寬鬆，明清時期有不少男性都有平妻，但平妻的妻子身份在绝大多数情况下不受法律保护。 男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。於古中國某些朝代例如唐代，如果弄虚作假使男子娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。日本德川幕府征夷大將軍之嫡妻稱為御台所，必須是公家出身。 娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三書），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳徵、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六禮）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。 一般情況下，正妻不能降为妾；不過在唐代以前，有陳頊元配錢氏被降為側室讓柳敬言得以嫁給陳頊的例子。通常只在犯七出的情况下正妻才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。.
孝寧大君
孝寧大君（효령대군；），姓李名補（보），字善叔（선숙），諡號靖孝（정효），是朝鮮太宗與元敬王后閔氏所生的嫡次子。.
學錄
學錄為中國古代文官官職名，在清朝之位階約為正八品。學錄為基層官員編制之一，配置於國子監等官學機構，而從事業務則相當於老師或學校的行政人員。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
官吏
官吏指中國歷史上古代的官員，一般由吏部統一掌控其升遷、任免、考核。現代也時稱公務員為官吏。.
宗室
宗室，是中國、、朝鮮、越南、等漢字文化圈國家，對君主父系男性血親及后代的稱呼。一般情況，是以与君主的父系血缘亲疏关系，以确定是否列入宗室之列，中國歷史上就此规定不一。 中国历代均专设官府来主管宗室事务，如「宗正」、「宗正寺」、「宗人府」等。 宗室的女性后代称为宗女或宗室女。不同的朝代，按相关的制度，宗女会享有册封、俸禄。但因為東亞為父系社會，奉行长子继承制，女性无继承权，宗女后代并不能继承宗室待遇，.
射箭
射箭或箭術、弓術，是借助弓或弩的弹力将箭射出的一種活動，最初是用作狩獵之用，後來應用到軍事上。世界各地均有不同的傳統射箭方式，有些地區更發展成一種儀式化的技藝。例如儒家文化圈六藝中的「射」，在各地又分別發展為射藝（中國）、日本弓道、朝鮮弓道等。 现代国际射箭比赛有射准射箭比赛、射远射箭比赛、室内射箭比赛、野外射箭比赛、环靶射箭比赛等多种。比赛方法和规则均不相同，多数为在不同距离内射中箭靶的环数计算成绩。.
上肢
手臂指人的上肢，肩膀以下、手腕以上的部位。 上肢（前肢）是一個人體部位，常指人的手臂（包括手掌）。在人體解剖學上，上肢是由以下幾個部位組成的：.
庶民
庶民，又稱庶人，是東亞古代的社會階層。.
使者
使者可以指：.
刺青
刺青，又稱文身或紋身，指用有墨的針刺入皮膚底層而在皮膚上書畫出圖案或詞彙。商务印书馆《现代汉语词典》中对「紋身」的解釋為：“在人體上繪成或刺成帶顏色的花紋或圖形”。.
優客李林
優客李林，臺灣音樂團體，包括創作人李驥及主唱林志炫，1991年出道時以一曲《認錯》造成轟動，後來於1996年解散。「優客李林」的名字源自夏威夷的一種樂器烏克麗麗。2006年復出，舉辦成團以來唯一一次的「再見，優客李林」演唱會，引起歌迷熱烈迴響。.
儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
兩班
兩班（양반／량반）是古代朝鲜贵族阶级，雏形出现在朝鲜三国时代，主要形成于高丽国、李氏朝鲜时期。是古代高丽国和李氏朝鮮的贵族统治階級与学者官吏。 韩国中央研究院引用20世纪统治者日本驻朝鲜统监府（总督府）统计数据，截止到20世纪30年代，一共有1,685个家庭是两班贵族家庭，大部分为在地两班，即使没有做官依然控制所在地区的人口和土地，干涉地方行政。很多贵族家庭有500年或者500年以上贵族历史，大约50%以上的贵族家庭有300年到400年以上贵族历史，只有不到2%的贵族家庭成为贵族不超过一百年。日韩合并之后，很多贵族因为反抗日本统治，遭受统监府没收财产，部分贵族家庭进入中国，部分家庭进入日本。直到二次大战之后，大韩民国归还两班财产，但只限于韩国从日本统治者接收下的土地和财产。 朝鮮王朝時期，宗室之外的臣民分为良民和贱民。 良民也叫四民，共分成四個階級。良民中，两班最高：.
兪甘同
#重定向 俞甘同.
王和我
《王和我》（왕과나），是韓國SBS電視台制作。從2007年8月27日開始，逢星期一、二下午09時55分播映的長篇月火連續劇，全劇63集。劇集描寫了朝鮮王朝第九位國王朝鮮成宗與宦官金處善以及後宮之間的情況。也描寫了廢妃尹氏和太監金處善的經歷和愛情故事。.
祠堂
堂，又稱家廟、祖堂、公廳，是基於宗法制度，用于供奉和祭祀祖先的祠，其又具有从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的功能 用于举办家族内子孙的婚、丧、寿、喜等事。还可以作為私塾使用。 祠堂可分為宗祠和家祠（或支祠）兩類，宗祠是的祠堂，家祠、支祠則是分家所建供奉分房的祖先。 皇室的祠堂稱為宗廟。.
科举
科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.
秋千
-- （又寫作--。南方，特別是廣東話又稱打韆鞦）是靠一人或多人在游戏者的背后，推动游戏者，或自己利用绳索的前后摆盪，让游戏者的身体随秋千上下起落的一种游戏。通常兩條绳索末端繫一块木板、輪胎等，人坐上去会比较舒服。多人玩时会相互比，谁摆动的幅度最大。 盪鞦韆可以使人心曠神恰，鍛煉身體和意志，培養勇敢精神，已成為兒童的專項活動，常見於幼兒園、小學的操場旁，或公園、遊樂園中。.
絞刑
#重定向 绞刑.
道德
道德，指衡量行為正當的觀念標準，准許刺激人類。 不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的道德，稱為私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。 道德為非正式公共機制，非正式即指無法律或權威能判定正確與否，而公共機制指所有場合都能套用的準則。 道德相对主义者认为，道德和文化有密切關係：虽然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。.
袖子
袖子是服装覆盖手臂的部分。.
許楚姬
許楚姬（朝鮮文:허초희，），一名许孝玉，字景樊，號蘭雪軒，蘭雪齋。本貫陽川許氏，是朝鮮王朝中期的著名女性詩人，作家，畵家。遺作詩調是200-300餘數，她亦是朝鮮作家許筠的姊姊。.
诗人
诗人是创作诗歌的人，屬於文学家一類。詩人創作的作品可以是紀事性的，描述人物或故事，如荷馬的史詩；也可以是比喻性的，隱含多種解讀的可能，如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。歷史上自從有文字以來就開始有詩人，而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。 英文的詩人（poet）一字來自於拉丁語的「poeta, poetae」，意指寫詩的人，或關於詩人的事。在中國，詩經和楚辭是現時所知的最早的詩詞集，孔子和劉向分別是詩經和楚辭的編撰者。中國的詩詞在唐朝和宋朝大盛，詩人輩出，唐代以詩仙李白和詩聖杜甫最為人所熟知。宋代詩人以寫詞為多，故又稱作「詞人」。古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。 中國的詩人通常賴以其它職業為生，如蘇軾本為翰林學士，岳飛本為將軍，但同時亦以詩作傳世。不少詩人亦是書法家，在不少中國建築，門柱上常常會有對聯，無論宮庭或一般文人皆愛在室內掛上字畫。每逢節慶喜喪之時，文人都喜歡題詩，亦常常立碑以紀念人物和事跡，這種傳統至今不絕，故此中國詩詞得以廣泛流傳。不少詩詞都是可以唱誦的，在宋代勾欄和教坊都是唱誦詩詞的地方。不少詩人對音樂亦有認識，如姜夔的《白石道人歌曲》的音樂是詩人自己譜寫。.
黃真伊
黃真伊（諺文：황진이，朝鮮漢字：黃眞伊，），本名黃真，朝鮮王朝時期女詩人，亦是一位著名的妓生，京畿道開城人，別名真伊、真娘 (진랑)，妓名明月（명월），為黃進士與妓生出身的盲小妾陳玄琴所生之庶女許筠《惺翁識小錄》：「眞娘，開城盲女之子。性倜儻類男子。工琴善歌。嘗遨遊山水間，其自楓岳歷太白、智異至錦城，州官方宴節使，聲妓滿座。眞娘以弊衣膩面，直坐其上，捫蝨自若，謳彈無小怍，諸妓氣懾。平生慕花潭爲人。必携琴釃酒詣潭墅，盡驩而去。每言：「知足老禪，三十年面壁，亦爲我所壞。唯花潭先生昵處累年，終不及亂，是眞聖人。」將死，命家人曰：「愼勿哭，出葬以鼓樂導之。」至今歌者能謳其所作，亦異人也。。她善於琴藝、歌唱，且是出色的詩人，為松都三絕之一絕（另二絕為松都景點朴淵瀑布、理學家徐敬德）。許筠《惺翁識小錄》：「眞娘常白于花潭曰：「松都有三絶。」先生曰：「云何？」曰：「朴淵瀑布及先生曁小的也。」先生笑之。此雖善謔，亦有是理。蓋松都山水，鬱然盤紆，人才輩出。花潭之理學，爲國朝最，而石峯筆法，振耀海內外。近日車氏父子兄弟，亦有文名。眞娘亦女中翹楚，卽此可知其言不妄。」 」柳夢寅《於--野談》：「嘉靖初, 松都有名娼眞伊者, 女中之倜倘任俠人也.
胡春香
胡春香（，），越南詩人，生於後黎朝末年，經歷西山朝，卒於阮朝初年。胡春香擅寫喃字詩，被譽為越南最偉大的詩人之一。她的詩在內容和思想上歷來引起不少爭議，越南歷代對她褒貶不一，卻在形式和藝術技巧上有驚人成就，而她的生平也是另一個具爭議性的話題。現代越南詩人春耀肯定了她對越南文學發展的貢獻，稱她為「喃字詩女王」。她的詩大多散佚，仅存五十首，收錄在《春香诗集》中，亦传诵一时 。.
背
背是指人體軀幹的後方部分，從臀部上方一直延伸到肩膀以及脖子。它的高度由脊椎決定，而寬度則取決於肋骨及肩胛骨。脊椎貫穿其中，以讓神經能夠傳導至下半身。.
郑姓
鄭姓为一個漢姓，在中國《百家姓》中排第7位。按照人数来算，现今在中国大陆排名第23位，在台湾排名第12位。.
鄭昌孫
鄭昌孫（諺文:정창손，）本貫東萊鄭氏，字孝仲（효중），號東山（동산），是朝鮮王朝前期的政治人和性理學者, 言語學者。他在朝鮮世宗的諺文創製反對語文學者之一和朝鮮世祖的反正有功者之一，1458年-1462年, 1475年-1484年, 1484年-1485年三回歷朝鮮首相。爵蓬原府院君（봉원부원군），諡忠貞（충정）。.
金思朗
金思朗（김사랑，），韓國女演員。2000年獲得韓國小姐冠軍。.
通奸
通姦（adultery），一般指在一定情況下發生而違反法律或道德的人類性行為，通常泛指有配偶者与第三者出于自愿发生性关系的行为，是一個法律和道德性質的名稱，部份古代社會及伊斯蘭國家等，将自愿发生的婚外性关系及婚前性行為都归类为通奸，甚至女性被強姦也是通姦。在一些地区，例如台湾，與異性通姦可能被歸屬於犯罪行為，會受到刑事法律制裁。.
MBC
#重定向 文化廣播公司.
SBS
有多家媒体集团的简称是SBS，均同時經營電視台與廣播電台，他们是：.
李仇之
李仇之是朝鮮王朝王族，是朝鮮太宗的嫡長子讓寧大君庶八女。为别坐權德榮正妻，然而夫妻感情不睦。她於丈夫在生時已與鄰舍儒生關係曖昧，儒生們起初以為她是婢女，後來得知她是士族女子後就不再和她來往。夫死後與家奴天禮通姦，生一女名準非，1489年，李仇之的通姦事发。同年10月18日，朝鮮成宗下旨将其赐死。.
李甫姫
#重定向 李甫姬.
李朝實錄
《李朝实录》，又稱《朝鮮王朝實錄》或《朝鮮封建王朝實錄》，是李氏朝鲜《太祖大王实录》到《哲宗大王实录》的一个统编，是李氏朝鲜（又称“朝鮮王朝”）472年的历代实录。是第151號韓國國寶。1990年代開始，韓國基金會將其翻譯成現代韓文並進行數位化。1997年10月，《李朝实录》登錄為世界紀錄遺產。韓國國史編纂委員會在1993年完成《朝鮮王朝實錄》翻譯成韓文，2006年提供原文（漢文）和韓文本的網路閱覽服務，並預計在2033年完成英譯本。.
正四品
正四品是中国、朝鮮、越南、琉球古代官位的一个级别，属于次于從三品、高于從四品的官员。.
永川君
#重定向 李定 (朝鲜).
汉阳
汉阳可以指：.
朝鮮
#重定向 朝鲜民主主义人民共和国.
朝鮮王朝
#重定向 朝鲜王朝.
朝鮮成宗
朝鮮成宗（；）， 是朝鲜王朝的第9代君主，1469年至1494年在位。諱李娎（），廟號成宗，諡號康靖仁文宪武钦圣恭孝大王，葬於广州宣陵。 成宗生於1457年8月19日（明天順元年七月三十日，朝鮮世祖三年七月三十日），出生一個多月後父親懿敬世子過世，世子之位由叔父李晄承襲，即睿宗，成宗則被祖父世祖封為乽山君。1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，成宗奉祖母貞熹王后的命令即位，即位後他追封父親懿敬世子為德宗，並封母親韓氏為仁粹王妃，成宗六年再晉封母親為仁粹大妃。在位期間完成了編著並頒佈《經國大典》，成為了朝鮮刑法的典範。 成宗在位期间扩建了弘文馆，完善了朝鲜包括司宪府、司谏院和弘文馆的三司制度。 1495年1月20日（明弘治七年十二月二十四日），成宗在昌德宫大造殿薨，在位25年，38岁。明朝赐谥为“康靖”，定世室，葬广州宣陵。.
於宇同 (1985年電影)
《於宇同》（어우동，Eoudong），是一部1985年首映的韓國古裝愛情故事劇情片，描寫古代韓國著名妓生詩人及畵家，作家於宇同傳奇的轶事。.
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扶餘
扶餘可以指：.
書吏
書吏又稱作抄寫員、文士，是古代一種專門為人紀錄事情或抄寫文本的職業。書吏的工作內容主要是抄寫書籍，其內容可能是宗教文本、虛構故事、學術文本或教誨文學。有時候書吏還必須負責秘書行政等工作，诸如为君主、贵族、神庙、城市记录命令、管理商务。这项专业可以在所有文字社会中都有发现，但在印刷术到来时就失去了他的重要性与地位。日后，这项专业演化为公务员、记者、会计、打字员与律师。在文化层次相对较低的社会里，书吏也会在街头为读者提供服务。.
