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47 关系: 基抹，十字軍東征，大衛王，尼布甲尼撒二世，巴蘭，中东，丘陵，亚述巴尼拔，亚述帝国，亚扪人，亞伯拉罕，以利沙，以米人，以色列人，以色列王國，以東，伯利恆，公有领域，先知，創世記，石灰岩，米沙石碑，约旦，约旦河，羅得，申命記，聖經，食盐，路得，路得記，迦南，阿萨尔哈东，阿拉伯，薩爾貢二世，耶路撒冷王國，暗利，掃羅，提格拉特帕拉沙尔三世，杰里科，死海，民數記，波阿斯，波斯，旧约圣经，摩西，摩押 (人物)，所多瑪與蛾摩拉。
基抹
基抹（כמש），摩押人所信奉之主神，亦為死海附近之民族所信奉之邪神（Evil god）。於密爾頓的史詩《失樂園》中，以惡魔之身分登場。.
十字軍東征
十字軍東征（Cruciata；伊斯兰世界稱為法蘭克人入侵；1096年－1291年）。這是一系列在罗马天主教教皇的准許下的戰役，由西欧的封建領主和骑士对他們認為是異教徒的国家（地中海东岸）发动了持续近200年的宗教战争。十字軍東征最初參與成員，例如：騎士、商人、農民，多數是自願的，受拜占庭帝國之邀，參與奪回聖地戰爭。這些十字軍也非拜占庭帝國主力部隊。东正教徒也参加了其中几次十字军。 参加这场战争的士兵配有十字标志，因此称为十字军。十字军主要是罗马天主教势力对穆斯林統治的西亞地区作佔領并建了一些基督教国家，因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”；但也涉及对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服，如第四次十字軍東征将矛头指向了東正教的拜占庭帝國。 天主教徒相信，十字军的最初目的是收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。当塞尔柱土耳其的穆斯林與基督教的拜占庭帝国在安纳托利亚对戰並取得军事胜利後，十字军的战役为响应拜占廷的求助而被点燃了。旷日持久的战役断断续续在黎凡特地区展开，战争中敌友双方界线不完全是按宗教划定，例如第五次东征时基督徒们与罗姆苏丹国结盟。十字军雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴随着一定程度上的劫掠，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美国学者朱迪斯·M·本内特在他的著作《欧洲中世纪史》裏写道，「十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪慾」。 到1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。十字军东征對西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕跡至今尚存。.
大衛王
大衛（希伯来语：，داود，其他音譯：達味／天主教，多惠聖王或多惠法王／景教，達乌德／伊斯蘭教，大闢／舊譯），是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。大衛乃“被愛的”、“蒙爱者”之意。他在位四十年；其中有七年六個月在希伯仑。 大部份關於大衛的記載都出自《希伯来圣经》中的《撒母耳記上》和《撒母耳記下》。大衛在以色列歷代國王中，他是《圣经》描述為最正義的君主，並且是一位專心倚靠上帝的人，是優秀的戰士、音樂家和詩人（在聖經中讚美上帝的詩篇絕大部分是他的著作）。根據《聖經》，耶穌的父親約瑟和母亲玛丽亚都是大衛的後裔。.
尼布甲尼撒二世
尼布甲尼撒二世（亚拉姆语：ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ；נְבוּכַדְנֶצַּר ；Ναβουχοδονόσωρ；；阿拉伯语：نِبُوخَذنِصَّر ；约），是位于巴比伦的迦勒底帝国最伟大的君主，在位时间约为公元前605年–前562年。他因在首都巴比伦建成著名的空中花园而为人赞颂，同时也因毁掉了所罗门圣殿而为人熟知。他曾征服犹大王国和耶路撒冷，并流放犹太人，《圣经》上对此也有所记载。他的事迹被记录在《但以理書》中，并且圣经的其它章节也提到了他。 用巴比伦的语言解释他的名字意思是“皇冠的保护和继承者尼布”，或“保卫边疆者尼布”。.
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巴蘭
巴蘭可以指：.
中东
中东（Middle East，الشرق الأوسط，המזרח התיכון）是一个地理區域，和西亞大致重疊，並包含部分北非地區，但不包含外高加索地區，也是非洲与欧亚大陆的亚区。這個詞是以歐洲為參考座標，意指欧洲以东，并介于远东和近东之间的地区。具体是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区。.
丘陵
丘陵或丘陵地是一种高度在平原和山地之间，並由眾多小丘連綿而成的地形。各地对丘陵的定义不十分一样。相对而言，比较平坦的地方高度差50米就可能可以被称为丘陵，而在山地附近可能在高度差100到200米以上才会被称为丘陵。.
亚述巴尼拔
亚述巴尼拔（阿卡德語：Aššur-bāni-apli，亚述国王（前669年或前668年－前627年在位）。在他统治时期，亚述的疆土和军国主义达到了崩溃前的顛峰。 亚述巴尼拔为前任国王阿萨尔哈东之子，母亲纳齐亚·扎库图。亚述巴尼拔於伊萨尔哈东于远征古埃及时突然去世后即位。 亚述巴尼拔继承了父親的巨大帝国，其疆域从埃及北部直抵伊朗高原。他继续执行穷兵黩武的政策。到前652年，已經征服了整个古埃及，并把安纳托利亚的的奇里乞亚也纳入帝国疆土。 亚述巴尼拔鼓励文化，亚述统治地区的文学和艺术在他在位时期取得了辉煌的发展。亚述巴尼拔是古代中东少有的有较高文化修养的统治者。他的抄写员们建立了西亚史上第一座有系统性的图书馆－亚述巴尼拔图书馆，收集了许多珍贵的泥版文献，包括史诗、学术著作和祭祀作品。其中包括著名的《吉爾伽美什史詩》。亚述巴尼拔位于尼尼微的王宫由一系列恢弘的浮雕所装饰，这些浮雕生动表现了战争、狩猎以及王室生活的情景。 但在亚述巴尼拔统治时期，亚述帝国已经显现出衰落的前兆。前652年，亚述巴尼拔的兄弟沙马什-舒姆-乌金起义。占领了巴比伦，自称为巴比伦国王，并且得到了帝国统治下的迦勒底人、阿拉米人、埃兰人和阿拉伯部落的广泛支持。亚述巴尼拔经过多年战争才把叛乱镇压下去。为了惩罚埃兰人，他于前647年把埃兰最主要的城市苏萨完全毁掉了。这次起义严重消耗了亚述的力量，她从此失去了扩张的能力，只能对新兴的强国（米底和新巴比伦王国）進行一些防御战争。 前627年，亚述巴尼拔去世，其子亞述-埃提爾-伊蘭尼繼位。 在旧约全书中，亚述巴尼拔被称做亚斯那巴。见以斯拉记4:10。.
亚述帝国
#重定向 亚述.
亚扪人
亚扪人是（עַמּוֹן "People", Standard Hebrew ʻAmmon, Tiberian Hebrew ʻAmmôn）居住在约旦河以东的民族。同摩押人一样，亚扪人的始祖是以色列先祖亚伯拉罕的侄子罗得，他與兩位女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與幼女生下亞捫人的祖先。亚扪人被认为是以色列人和以东人的亲族。.
亞伯拉罕
亞伯拉罕（אַבְרָהָם，意为“多國之父”；Abraham；إبراهيم），原名亞伯蘭（希伯来语：אַבְרָם）或亞巴郎（Abram，意為“崇高之父”），是亚伯拉罕诸教（猶太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先。 根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的乌尔。據《創世記》記載，他拉有三個兒子，聖經紀載依序為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。哈蘭死在吾珥，留下一個兒子羅得（Lot），他拉帶著全家打算搬到南方的迦南（Canaan），途經哈蘭（地名哈蘭市在希伯來文的拼法不同）便決定留下。最後死在哈蘭。 猶太教、基督教及伊斯蘭教等宗教被統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。 在猶太教的傳統中，他被稱為“Avraham”、“Avinu”或 “我父亞伯拉罕”。上帝應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福，基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。 猶太人、基督徒和穆斯林認他為以色列人的始祖，是以撒之父。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖（從亞伯拉罕之子以實瑪利追溯）。 其妾基土拉為內蓋夫族的先祖，亞伯拉罕之子示巴是閃米特人的祖先。.
以利沙
以利沙生於公元前九世紀中葉，是以色列國的先知。是先知以利亞的學生。以利亞在升天之前，奉神之命選召以利沙繼續他的工作。歷經北國以色列的約蘭，耶戶，約哈斯和約阿施四王，作先知約50年之久。.
以米人
以米人（Emite，אֵמִים）是摩押人对利乏音人中一支的称呼。申命记第二章提到以米人是一个强大的部落，被摩押人打败并夺走了土地。在创世纪中也有提到以米人。根据中世纪的辣什，这个名字有“可怕”的意思，而其单数形式Ema/Emma（אימה）意思是“恐怖的”。.
以色列人
-- 以色列人（Israelites）是指雅各的後代，根據《舊約聖經·創世記》記載，亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，後被神改名為以色列，雅各的後代子孫於是稱為以色列人。雅各有十二個兒子，他們的後代成為以色列的十二支派。 雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴，後來卻成為那裡的宰相。之後，由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒，約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住，雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍後代。數百年之後，埃及人奴役並苦待以色列人，耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及，並應許將他們祖先所居的迦南重新賜給他們居住。摩西的繼任者約書亞征服迦南後，將迦南地分給以色列的十二支派。.
以色列王國
以色列王國可以指：.
以東
以東（;，希伯来语：אֱדוֹם; 阿卡德語: Udumi; 敘利亞語: ܐܕܘܡ）是閃米特人曾居住過的一個區域，位在，位在犹大山地及死海的南邊。聖經中有記錄在西元前第一世紀铁器时代的的以東王國，在希臘古典時代也用名源詞Idumea來指此地區一個較小的區域。以東這個名字在希伯來文中為「紅」，一開始是給以撒的長子、雅各的哥哥以掃的名字。因為他因為紅豆湯而將長子的名分賣給弟弟，故得此名-->。摩西五经、塔納赫及新約均認為以東人是以掃的後裔。.
伯利恆
伯利恒（بيت لحم，意为“肉篮子”；בית לחם，意为“面包房”；Βηθλεέμ；天主教譯白冷）是一座位于巴勒斯坦西岸地区的城市，座落在耶路撒冷以南10公里处，人口約3萬人。该城是伯利恒省的首府，也是当地文化和旅游业的中心。 对于基督教而言，伯利恒是耶稣的出生地，也是世界上最早出现基督徒团体的地方之一，不过近年来由于移民的原因，该城基督徒团体的规模已有所收缩。根据《圣经》记载，伯利恒也是大卫的出生地和加冕成为以色列国王的地方。城外有对犹太教有重要意义的拉结墓。 伯利恒在历史上曾经被众多的帝国所统治。目前，以色列控制着伯利恒的进出口，而日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理 在现代，伯利恒以穆斯林占多数，但仍然拥有巴勒斯坦最大的基督徒社区之一。伯利恒都市聚集区包括毗邻的2个城镇：Beit Jala和Beit Sahour，以及Aida和Beit Jibrin难民营。伯利恒的经济支柱是旅游业，尤其是在圣诞节期间，由于该市拥有圣诞教堂，成为基督徒的朝圣地。伯利恒拥有30多家旅馆和300个手工业作坊。.
公有领域
公有领域是人类的一部分作品与一部分知识的总汇，可以包括文章、艺术品、音乐、科学理论、发明等等。对于领域内的知识财产，任何个人或团体都不具所有权益（所有权益通常由版权或专利体现）。这些知识发明属于公有文化遗产，任何人可以不受限制地使用和加工它们（此处不考虑有关安全、出口等的法律）。 創立版权制度的初衷是：藉由给予创作者一段時期的專有權利，作為（经济）刺激，以鼓勵作者從事創作。当專有權利期限已过，作品便进入公有领域。公有领域的作品由於沒有專屬權利人，因此公众有权自由使用它们。.
先知
先知(prophet)是一个在很多领域，尤其是多种宗教中常用的概念，指能够与神交流并预见未来的人。在不同宗教的信仰里，对先知的认同并非全然一致。.
創世記
《创世记》（בראשית，意為“在开始之时”；唐朝景教譯《渾元經》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.
石灰岩
石灰岩（灰石）（CaCO3）简称灰岩，又叫石灰石，是以方解石为主要成分的碳酸盐岩。石灰岩主要是在浅海的环境下形成的。石灰岩按成因可划分为粒屑石灰岩（流水搬运、沉积形成）；生物骨架石灰岩和化学、生物化学石灰岩。 石灰岩是喀斯特地形的主要构成成分，是一種在海、湖盆地中生成的灰色或灰白色沉积岩。石灰岩中常混入白云石、石膏、菱镁矿、黄铁矿、蛋白石、玉髓、石英、海绿石、萤石等。纯石灰岩中混入物一般少于5%。.
米沙石碑
米沙石碑，又名摩押石，是一塊黑色玄武岩石碑，記載了公元前9世紀時摩押王米沙的事蹟，在1868年被發現出來，現存放在法國羅浮宮博物館。米沙石碑在考古學上的意義有兩個：其一是證明了摩押人在當時已有文字，其二是證明了在《聖經》有關以色列人及摩押人爭戰的事件是史實。 米沙石碑高1.24米，闊和深都是0.71米，是一塊圓頂的正方柱體石碑。石碑的正面有34行銘文，以原始希伯來字母書寫。碑文的銘刻估計在公元前850年書寫，以紀念米沙王戰勝以色列王暗利。石碑在1868年在約旦的底本(Dhibon)被發現，為當地的阿拉伯人所有，當時還是完好的。在當時，一位被派往耶路撒冷的德國籍宣教士克連牧師(Rev. F. A. Klein)發現了這塊石碑，本來想把它買下來。不過由於資金不足，使他需要返回歐洲籌措資金。但在他離開之後，原來的擁有人為了向克連苛索更多錢，把石碑加熱之後澆上冷水，使石碑碎成多塊。幸好克連在返回歐洲之前，已為石碑作了一個拓本，使日後能夠按著碑文而把石碑重組。現時石碑存放在羅浮宮內。不過，仍有石碑的碎塊不能尋回。.
约旦
约旦哈希姆王国（阿拉伯语：，一般通稱約旦）是中东的国家，它北临叙利亚，东临伊拉克，东南临沙特阿拉伯，西临以色列和巴勒斯坦。.
约旦河
約旦河（נהר הירדן / nehar hayarden；نهر الأردن / nahr al-urdun）是西亚地区的一条河流，发源于黎巴嫩、叙利亚，流經巴勒斯坦、约旦，注入死海，全长251公里。在历史上和宗教上，是世界上最神圣的河流之一；而在现代，其珍貴的水資源也成为该地区紛爭的一個因素。.
羅得
羅得（天主教譯「羅特」；לוֹט，意即隱藏、覆蔽），是《希伯来圣经》记载的人物，乃摩押人和亞捫人的始祖。羅得是以色列人始祖亞伯拉罕的侄子，是亞伯拉罕兄弟哈蘭的兒子。.
申命記
《申命記》是《圣经》全书也是《希伯来圣经》的第5本书。這本書含有對耶和華的百姓發出的有力信息。在曠野流浪了40年之後，以色列的子孫正站在應許之地的門檻上。在这个时候，摩西写下此书来阐述他們的前景；他們在約旦河的對岸會遭遇的困難和摩西向百姓提出最後訓示。 主題：基督是神子民的指導者和領導者，使他們能進入屬天的領域，並有分於祂的豐富。.
聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
食盐
食鹽是一種調味劑，能产生人类能感知的鹹味，常在烹飪和享用食物時用作調味。常見的餐桌鹽是一種含有97至99%的氯化钠的精製鹽.
路得
路得（基督新教翻譯）、盧德（天主教翻譯）（Ruth；רוּת）是生活在大约公元前1100年的一位摩押族（摩阿布）中东女子。以色列历史上的英雄人物大衛王（達味王）的曾祖母。 路得本来是犹太人拿俄米（納敖米）的儿媳。拿俄米和丈夫以利米勒（厄里默肋客）来自犹大支派的伯利恒（白冷），于以色列国遭遇饥荒的时候带两个儿子玛伦（瑪赫隆）和基连（基肋雍）来到异族摩押地寄居。两个儿子在当地娶了摩押女子俄珥巴（敖爾帕）和路得（盧德）为妻。后来这个家庭遭逢不测，先是父亲去世，然后两个儿子也相继死去。结果只剩下了三个无儿无女的寡妇，以致以利米勒后继无人。 拿俄米听闻耶和华再次眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，遂决定返回故土犹大。她的媳妇欲与她一同起行去犹大地。拿俄米请她们返回摩押的娘家，并祈愿耶和华恩待她们，使她们在本族中找到新的夫家。结果，俄珥巴“回她本国和她所拜的神那里去了”，而路得却诚心诚意，坚决归附耶和华的崇拜，因此她决意追随拿俄米。 追随婆婆返回伯利恒后，路得在前夫族人波阿斯的田里与波阿斯的侍女一起拾遗穗而与波阿斯产生爱情。 后来波阿斯以购赎者的身分娶了路得，而他们的儿子俄备得就是后来著名的大衛王的祖父。.
路得記
路得記是圣经旧约中的篇章。这一篇是圣经中以女性为主人公的内容之一。这本书讲述大卫的曾祖父和曾祖母的故事，围绕路得这一人物展开。 主題：一幅完整的表號，說到外邦的罪人，藉著基督的救贖而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神聖的產業。.
迦南
迦南（天主教譯為客納罕）（Canaan，כְּנַעַן，腓尼基语：，Χαναάν，کنعان）原意为“低”，指地中海東岸的沿海低地，是一个古代地区名称，大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。.
阿萨尔哈东
阿萨尔哈东（阿卡德語：Aššur-ahhe-iddina），（），亚述国王（前681年～前669年在位）。名亚述-阿哈-丁（阿卡德語：Aššur-aha-iddina）。在旧约和希腊语文献中，他被称做以撒哈顿。 阿萨尔哈东为前任國王辛那赫里布之子，母親納齊亞。辛那赫里布死于宫廷政变；阿萨尔哈东在与诸兄弟的内战中击败对手登上王位。 阿萨尔哈东进行了一系列对外战争。他与阿拉伯人和腓尼基城邦都打過仗。在这些征战中最重要的是从前675年开始的对埃及的远征。前673年，他一度被第二十五王朝（努比亚王朝）的法老塔哈尔卡所击退。但前671年，阿萨尔哈东打败了塔哈尔卡，征服了包括孟斐斯在内的整个埃及北部。他随即自称为「上下埃及和努比亚之王」。 阿萨尔哈东其它军事行动主要是对帝国反叛的地区进行再镇压。前673年至前672年，他曾与乌拉尔图联合行动，以追捕逃亡的奴隶和自由民。在这一时期，米底亚在斯基泰人的支持下脱离了亚述的统治，逐渐发展为一个强大的国家。在公元前670年人口达到700万人.
阿拉伯
可以指现代国家：.
薩爾貢二世
薩爾貢二世（Sargon II）（），為亞述帝國的國王（統治時期：前722年－前705年），前722年開始與薩爾瑪那薩爾五世共同攝政，直到前709年薩爾瑪那薩爾五世去世後才單獨統治亞述。目前並不清楚他是否是提格拉特帕拉沙爾三世的兒子或是一位「篡位者」，不過他忠實地繼承了自提格拉特帕拉沙爾三世以來的統治風格。在他統治時期，亞述打敗了以色列王國、埃及，並鎮壓了埃及支持的敘利亞人和腓尼基人的起義，這時亞述帝國進入了顛峰時期。.
耶路撒冷王國
耶路撒冷王國（Regnum Hierosolimitanum） ，又史称耶路撒冷拉丁王国（Latin Kingdom of Jerusalem），是一个在第一次十字军东征以后于1099年建立在南部黎凡特（Southern Levant）的天主教王国。该王国从1099年起持续了近两百年，直到1291年被马穆鲁克摧毁最后一块领土阿卡（Acre）为止。它的历史被分为了两个明显不同的时期，第一王国从1099年持续到1187年被萨拉丁几乎完全侵占为止；在随后的第三次十字军东征中，该王国又于1192年在阿卡重建，并沿续到1291年该城的毁灭为止，因此第二王国有时又被称为阿克王国。.
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暗利
暗利（עָמְרִי.；Omri，）是古代中東國家北以色列王國的第六任君主。.
掃羅
掃羅（或譯撒烏耳、掃祿）可能指以下其中一人：.
提格拉特帕拉沙尔三世
提格拉特帕拉沙尔三世（希伯来语Tiglath-Pileser III ，聖經名為 提革拉毘列色），（），亚述国王（前745年－前727年在位），巴比伦国王（前729年－前727年在位）。阿卡德语名图库尔蒂-阿皮尔-伊沙拉（阿卡德語：Tukultī-apil-Ešarra）。提格拉特帕拉沙尔三世是亚述新王国时期最重要的君主之一，更被认为是新亞述帝國的创建者。经过他的努力，亚述国家再次从衰弱走向强盛。.
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杰里科
杰里科（Jericho；英語：，此譯名不合於當地的希伯來語及阿拉伯語名稱發音），或譯耶利哥或耶律哥（希伯來語：，Yeriḥo；阿拉伯語：；，Arīḥā；希腊语：Ἱεριχώ），在中文聖經中譯為耶利哥，是巴勒斯坦約旦河西岸的一個城市。杰里科是杰里科省的省會，目前為巴勒斯坦解放組織的法塔赫派系控制。根據2007年人口統計，杰里科有人口18,346名。而杰里科省是巴勒斯坦国西岸地区十一省之一，面积593平方公里，人口32,713。 杰里科位於耶路撒冷以北，是一個擁有超過三千年歷史的古城。但根據考古發現，早在1萬1千年前就已經有在這裡居住，被認為是之一。位於城市和其周圍的豐富泉水在這數千年來吸引不少人來居住Bromiley, 1995, p. 715。 在《聖經·舊約全書》申命記34章第3節就以「棕樹城耶利哥」來形容這裡。在過去，由於耶利哥城有充足的水源，而且位於死海北岸至地中海與加利利至耶路撒冷兩條路線之間，所以經濟與貿易十分發達。.
死海
死海（ים המלח，意為「鹽海」；al-Baḥr l-Mayyit，即「死海」），位於以色列，約旦和巴勒斯坦交界，水源為約旦河。是世界上地勢最低的湖泊，湖面海拔負424米，死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低點，湖長67公里，寬18公里，面積810平方公里。湖水鹽度極高，且越到湖底越高。最深處有湖水已經化石化（一般海水含鹽量為3.5%，而死海的含鹽量在23%至30%左右。表層水中的鹽分227g/L至275g/L，深層水中達327g/L），為一般海水的8.6倍，也是地球上盐分居第四位的水体，僅次於含鹽量第三的吉布提阿萨勒湖、第二的土库曼斯坦卡拉博加兹戈尔湾及第一的南极洲唐胡安池，位于以色列、西岸地区和约旦之间的大裂谷约旦裂谷。汇入死海的主要河流是约旦河。目前死海水位平均每年下降1米，原因是注入死海的约旦河水由于农业灌溉从过去每年13亿立方米减少到目前3000万立方米；死海沿岸的盐化工业抽提用水。.
民數記
《民數記》（在沙漠中；天主教譯《戶籍紀》），是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民數記》是以色列人的第一次人口普查文献，其普查時間在以色列人離開西乃山前，40年後又舉行了一次，同時也記錄了以色列遷居的過程。 主題：基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。.
波阿斯
波阿斯，天主教翻譯為“波阿次”（希伯来语 בועז）是《旧约圣经·路得记》中的主要人物，屬猶大支派。.
波斯
在的伊朗在世界上的位置 波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，是伊朗歷史的一部份。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛時期領土東至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。.
旧约圣经
《舊約聖經》是基督教對《聖經》全書的前一部分的常用稱呼。舊約聖經原是猶太教主要經籍《塔納赫》。《圣经》本身显示《旧约》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历大约1000年左右。有学者认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成，后来被基督宗教全盘收納為《聖經全書》的前部分。 伊斯兰教的《古兰经》很多内容也相同。不同的基督宗教所承認的《舊約聖經》略有不同，天主教版本承認46--；東正教版本承認50--；基督新教版本則為39--。 《舊約聖經》通常被分类为摩西五經（又稱律法书）、历史书、诗歌智慧書和先知书四部分。舊約聖經全在耶稣诞生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教的教義看来與耶稣诞生后成書的《新约圣经》相承。.
摩西
摩西（מֹשֶׁה），天主教依拉丁文汉译為梅瑟，唐朝景教譯為牟世法王，伊斯蘭教稱為穆撒，，是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）裡都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。 按照出埃及记的记载，摩西受天主雅威（Yehoweh，或作上帝耶和華）之命，率领被奴役的希伯来人离開古埃及前往一块富饶的应许之地。11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助他們，故经历40多年的艰难跋涉，才進入應許之地。但摩西因在加底斯巴尼亞以色列民因沒水喝向摩西爭鬧，摩西因情急沒有遵從上帝的命令，說了急燥的話，因此上帝不讓摩西跟著以色列人進入應許之地。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活，学会遵守犹太十诫，并成为历史上首支尊奉单一神宗教的民族。 当代学术界共识视摩西为一个传说人物，而非历史人物William G. Dever 'What Remains of the House That Albright Built?,' in George Ernest Wright, Frank Moore Cross, Edward Fay Campbell, Floyd Vivian Filson (eds.) The Biblical Archaeologist, American Schools of Oriental Research, Scholars Press, Vol.
摩押 (人物)
摩押是《圣经》里的人物，摩押人的祖先。根据《希伯來聖經》“創世記”第19章的描述，摩押是羅得与其长女所生。 罗得一家逃出索多玛时，罗得的妻子因不遵从天使的吩咐，回头看了一眼，结果变成了盐柱。罗得和两个女儿逃到附近的山洞里住下。为延续血脉，罗得的两个女儿将父亲灌醉，随后和其同房，结果双双怀孕，大女儿生下摩押，是摩押人的始祖，二女儿生下便‧亚米，是亚扪人的始祖。 M.
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所多瑪與蛾摩拉
索多瑪（Sodom；סדום）和蛾摩拉（Gomorrah；עמורה）是圣经中的两个城市，首次出現在《希伯来圣经》。因为城里的居民不遵守上帝戒律，充斥着罪恶，被上帝毁灭。后来成为罪恶之城的代名词。.
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