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拿弗他利

指数 拿弗他利

拿弗他利(נַפְתָּלִי 希伯来语Naptali Tiberian希伯来语Naptali)是雅各的第六个儿子,是拉结的使女辟拉所生,拉结为其取名拿弗他利,意思是“我相争”,源于动词“ptali”,就是相争的意思。是以色列十二支派之一的拿弗他利支派的祖先。(《创世纪》30:8) 雅各临终前对儿子拿弗他利的祝福是:“拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。”(《创世纪》49:21)意译为:“拿弗他利是多产的母鹿,生出可爱的小鹿。”雅各在此祝福拿弗他利出产丰富,如多产的母鹿生下美好的小鹿。 摩西未死之先对拿弗他利支派的祝福:“拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。”(《申命记》33:23)以及底波拉曾派人从拿弗他利的基低斯将巴拉召来,吩咐他率领一万拿弗他利和西布伦人到他泊山去(《士师记》4:6),可见拿弗他利支派所“出产”的勇士确实数量不少。 Category:雅各的儿子.

7 关系: 希伯来语祝福辟拉雅各摩西拿弗他利支派拉结

希伯来语

希伯来语( -,读音:)属于亚非语系闪米特语族,為具有古代猶太民族(以色列民族或希伯來民族)意識之現代人民的民族語言、也是犹太教的宗教语言。过去2500年,希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究,自从20世纪特别是以色列复国以来,“希伯来语”作为口语在犹太人中复活,渐渐取代阿拉伯语、拉迪諾語和意第绪语,以色列復国后将“希伯来语”定为官方语言之一,採用希伯来语字母書寫;另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来語亦如同其它大部分的閃語族语言般,其拼寫法為橫寫由右到左。.

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祝福

祝福可以是指:.

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辟拉

辟拉(בִּלְהָה,意为“犹豫的、害羞的”)是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物,是拉结的侍女、雅各的妾、但和拿弗他利的母亲()。 辟拉是拉班在女儿拉结嫁给雅各时给她的侍女。有一些解经家认为,拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。 由于拉结无法生育,她为了和姐姐利亚竞争,就将自己的侍女送给丈夫雅各为妾,当辟拉生下2个儿子时,欣喜的拉结为他们起名为但和拿弗他利,教育他们,他们的后裔构成了未来的2个以色列支派。 在拉结去世后,雅各和利亚所生的长子流便,由于他和辟拉通奸的事情被父亲雅各发现,失去了获得双倍土地的长子名分(;)。 《创世纪》 (35章 25节) 根据Rashi的观点,在拉结在世时,雅各的床安放在她的帐篷,只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后,雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷,以尽量接近他所钟爱的拉结。不过,流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视,于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重,以至于圣经将此视同通奸。 辟拉据说安葬在Tiberias的Tomb of the Matriarchs。.

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雅各

雅各可能指以下其中一人:.

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摩西

摩西(מֹשֶׁה),天主教依拉丁文汉译為梅瑟,唐朝景教譯為牟世法王,伊斯蘭教稱為穆撒,,是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亚伯拉罕诸教(犹太教、基督教、伊斯兰教)裡都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承,摩西五经便是由其所著。 按照出埃及记的记载,摩西受天主雅威(Yehoweh,或作上帝耶和華)之命,率领被奴役的希伯来人离開古埃及前往一块富饶的应许之地。11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助他們,故经历40多年的艰难跋涉,才進入應許之地。但摩西因在加底斯巴尼亞以色列民因沒水喝向摩西爭鬧,摩西因情急沒有遵從上帝的命令,說了急燥的話,因此上帝不讓摩西跟著以色列人進入應許之地。在摩西的带领下,希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活,学会遵守犹太十诫,并成为历史上首支尊奉单一神宗教的民族。 当代学术界共识视摩西为一个传说人物,而非历史人物William G. Dever 'What Remains of the House That Albright Built?,' in George Ernest Wright, Frank Moore Cross, Edward Fay Campbell, Floyd Vivian Filson (eds.) The Biblical Archaeologist, American Schools of Oriental Research, Scholars Press, Vol.

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拿弗他利支派

#重定向 拿弗他利.

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拉结

拉结(רחל),根据《圣经·创世记》的记载,是以色列人祖先雅各第二位和最宠爱的妻子(原是表妹),古埃及大內總管约瑟和便雅悯的母亲,拉班的女儿,雅各第一位妻子利亚(Leah)的妹妹。丈夫雅各是她的表兄,婆婆利百加是拉结的姑母。.

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