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历代神仙通鉴
《历代神仙通鉴》，一名《三教同原录》，亦名《歷代神仙演義》。明代编修，题“江夏明阳宣史徐道述”，卷十八至二十二署“新安融阳亦史程毓奇续”。记录从上古到明代的神仙历史，引用失传已久的《竹书》、《龟鉴》等编年史资料。分首、二、三集，首集“仙真衍派”（一至八卷）；二集“佛祖传灯”（卷九至十六）；三集“圣贤贯脉”（卷十七至二十二）。共78万6千字。据上海江东书局印行本末云，徐道系明初「滇池侯」徐英之子徐人瑞六世孙，程毓奇则为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙。 有意思的是，《历代神仙通鉴》作者将基督宗教也纳入其神仙体系之中。卷九第二节为“严子陵高屈光武，玛利亚贞产耶稣”，其中叙述東漢马援（前14年至49年）破西羌，有徒众祈求马援将其带入中土，未果，而至天方国云云。 文中又插入耶稣诞生、受洗、传教、遇害、升天等事迹，所述与《圣经》所载大致相同，可窥明清之际基督教在中国影响之一斑。其文称： “远西国，人云去中国九万七千里……彼国初有童贞玛利亚，于辛酉岁（实汉元始元年），天神嘉俾厄尔恭报：‘天主特选尔为母。’已而果孕降生。母极喜敬，裹以常衣，置于马槽。群天神奏乐于空。后四十日，母抱献于圣师罢德肋，取名耶稣。”反映了当时中国人对外来文化的一种兼容并包的态度。.
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华佗
華佗（），字元化，幼名旉，沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、醫師，其事跡见于《後漢書·方術列傳下》、《三國志·方技傳》及《华佗别传》。華佗與董奉、張仲景被并稱為「建安三神醫」。与扁鹊、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。.
南阳理工学院张仲景国医学院
南阳理工学院张仲景国医学院，原名“张仲景国医大学”，为南阳理工学院下属学院，位于河南省南阳市卧龙区，毗邻于南阳武侯祠。创建于1985年，是豫西南地区一所大型医学院。.
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南陽郡
南阳郡，中国古郡名。秦国于前272年设置，辖境在今河南省、湖北省等地。其后辖境多有变化。唐朝乾元时，全国废郡改州，改为邓州。.
后汉书
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由南朝刘宋时的范晔（398年－445年）所著，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。在三國時代以前，人們將《東觀漢記》與《史記》、《漢書》並舉，合稱「三史」，唐代以後漸以本書取代《東觀漢記》。本书分十纪、八十列传和八志（八志自司馬彪《续汉书》补入，亦被称为《续漢志》），记载了从王莽（6年）起至汉献帝（189年）的183年历史。.
吳瑭
吳瑭（），字鞠通，江蘇淮陰人。清代乾隆、嘉慶時期名醫，溫病學派重要代表人物之一，对溫病學说有重大贡献。 19歲時父親因病去世，立志學醫，師承葉天士。乾隆四十八年（1783年）應朝廷聘請在京負責檢校《四庫全書》中的醫書。乾隆五十八年（1793年）北京大疫，吳鞠通奮力搶救，名聲大振。著有《溫病條辨》一書。 W Category:溫病學派人物.
太守
太守又稱郡守，中国、朝鮮半島古代一种地方职官，一般是掌理地方郡一級的行政區之地方行政官。 战国时就开始设置郡守。当时，列国在边境冲突地区设立郡的建制，作为综合行使军政权力的特别政区，长官称守、郡守，治水能吏李冰就曾经做过蜀郡的郡守。秦併六国，废除封建制，在全国设立三十六郡，以郡守为长官，由皇帝直接任免。 西汉景帝中二年，郡守更名为太守；掌治其郡，秩二千石。有丞，邊郡又有長史，掌兵馬，秩皆六百石。時太守屬於高官，往往奉詔入都，拜为公卿；三公、九卿罢歸，亦多出京，拜为太守。王莽改太守为大尹，东汉复旧称。东汉设州牧后，太守遂为州牧或刺史的下一级行政官。漢代太守的收入，除正式俸祿外，有一部份是以公家產業所得，供太守使用，由屬吏少府掌管。 南北朝時新增許多州，而郡所轄的範圍縮小州郡差別不大。隋废郡，以州领县，太守之官遂废，以州刺史取代郡守一職。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。宋代以後，時雅稱知府、知州等官為太守。如〈醉翁亭記〉：「太守謂誰？廬陵歐陽修也。.
孝廉
孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官員的一种科目，孝廉是「孝顺親長、廉能正直」的意思。後代，「孝廉」這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。.
孙思邈
孙思邈（），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的醫師與道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉為药王，宋朝追封妙应真人，道教尊為天醫妙應廣援善濟真君，許多華人奉之為醫神。.
中医学
中医学是一种起源于中国汉族，由汉族创造的传统医学也称“汉医”，以古代中国医学实践為主體的传统医学，至今已有数千年的历史。 按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。二十世紀以來因應時代的需求，在西方科學方法引入後，部分療法不但引起了現代醫學的興趣，中醫的大夫養成也從學徒制度，轉趨於專業化、學術化、國際化，這種經過世界主流醫界所認證的“中医药学科的专业职业队伍”称中医师，也称“科學中医”。2017年，中國首部中醫藥法施行。.
东汉
东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.
仲景宛西制药
仲景宛西制药股份有限公司，简称仲景宛西制药，公司总部位于河南省西峡县，是中国大陆最大的浓缩丸生产基地和中原地区最大的口服液生产基地。截至2008年，仲景宛西制药是中国中药五十强企业之一，资产达10亿元人民币左右，拥有10家子公司和8000多名员工。远景规划到2018年，集团总产值以突破60亿元人民币为目标。 仲景宛西制药的注册商标为“仲景”，以医圣张仲景的名字命名，于2001年9月开始使用；另使用“月月舒”商标，旧商标为“太圣”，现已停用。.
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建安 (东汉)
建安（元年：196年 - 末年：220年二月）是东汉皇帝汉献帝刘协的第五个年号，共计25年。為李傕郭汜之亂中，獻帝在流亡途中所立的年號。由於196年曹操迎獻帝於許昌，因此建安年間也可以說是曹操掌权的時期。 建安二十五年三月曹操死後，改元延康元年。 劉備沿用至建安二十六年改元章武元年；孫權沿用至建安二十七年改元黃武元年。.
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伊尹
伊尹，名摯，（），為中国建立商朝重要名臣、政治家，也被称做中华厨祖。.
張羨
#重定向 張羡 (三國).
侍中
侍中是中國的官職名稱，秦始置，之后很多朝代都有设立，但是其地位与职能有过很大的变化。.
侯官县
侯官县是中国旧县名，历史上辖境大致为现今的福建省福州市区和闽侯县的一部分，长期隶属于福建福州府，与闽县分辖福州府治，形成一府两县的局面。清代，侯官县辖4坊、61都，统114图。清末废乡、都，建区，侯官县分为22区，与闽县分治今闽侯县以及福州城内区、浦东浦西区（南台）和上渡区，其中城内区分为：东段（宦贵巷一带）、西段（西门大街一带）、北段（府直街、北大街一带）、中段（总督口、小龙湫一带）、南段（南大街、杨桥巷、南后街、光禄坊一带）五段。福州市志，方志出版社，1998.12，ISBN 7-80122-400-0.
喻昌
喻昌，字嘉言，號西昌老人，中國江西新建（今南昌）人，明末清初著名中醫學家。《清史稿》卷 502〈喻昌傳〉載：「喻昌，幼能文，不羈，與陳際泰遊。明崇禎中以副榜貢生八都止書言事，尋詔征不就，往來靖安間，披剃為僧，複蓄髮遊江南。順治中僑居常熟，以醫名，治療多奇中，才辯縱橫不可一世。」他醫術精純，對傷寒論有深入心得，又致力於寫作與教授生徒，最具代表性的是《喻嘉言醫學三書》－《寓意草》、《尚論篇》、《醫門法律》，對後世有很大影響。他與張璐、吳謙，被譽為「明末清初三大名醫」。 Y喻 Y喻 C昌.
和平
Peace flag 和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的狀態，也用来形容人的不激动或安静。和平一般會解讀為沒有敵意及报复，誠摯的想要、有健康的人際關係或國際關係學等。 通常，维持国家关系之间的和平状态是多数人或组织的企盼，尤其是类似联合国这类国际组织。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。.
傷寒 (中醫)
傷寒或說傷寒病，出自中医学的範疇，有廣義與狹義的區別。.
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傷寒雜病論
《傷寒雜病論》，又作《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯繫實際的中醫臨床著作。此書被認為是漢醫學之內科學經典，奠定了中醫學的基礎。在四庫全書中為子部醫家類。 因為歷史因素，本書原貌不復可見，後世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。.
唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
皇甫谧
皇甫谧（），字士安，幼名靜，自号玄晏先生，安定朝那县（今宁夏回族自治区固原市彭阳县古城）人，西晋学者、医学家。 出于安定皇甫氏，曾祖父为东汉太尉皇甫嵩。出后叔父，徒居新安。少家贫，边耕边读。学习废寝忘食。博览儒家经典百家，人称“书淫”《晋书·卷五十一·列传第二十一》：「耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之『書淫』。或有箴其過篤，將損耗精神。謐曰：『朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！』......太康三年卒，时年六十八。」。淡于名利。举孝廉而不行，相国征辟而不就。晋武帝屡下诏敦促，皆固辞，终身不仕，潜心著述。上表，武帝赠书一车。他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》，《針經》（即《靈樞》），《明堂孔穴針灸治要》，综合編著成《黄帝三部鍼灸甲乙經》，共10卷，乃中国针灸学名著。到了南北朝，才被改為12卷本。 晚年患风痹疾。 太康三年（282年）卒，时年六十八。另著《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》、《年历》等。.
王叔和
王叔和（），名熙，西晉高平（治今山东菏泽市巨野县东南）人。 個性沉靜，博通經方，早年随族南下荆襄投奔王粲，与名醫張仲景弟子卫汛要好，晉武帝時為太醫令。晚年寓居麻城。 王叔和在中國醫學史上的重要貢獻有兩項：第一是整理編輯張仲景的《傷寒雜病論》，并重新編次成書。第二是撰寫中國醫學文獻中第一部專門講求脈法的著作－《脈經》。 現代學者如劉渡舟認為王叔和可能是張仲景的弟子。.
王粲
王粲（），字仲宣，東漢山陽高平（今山东省微山县）人。擅長辭賦，建安七子之一，被譽為「七子之冠冕」。.
章太炎
太炎，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。後易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顧炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等。中國浙江餘杭人，清末民初思想家、史學家、樸学大师、民族主義革命者、中華民國國語設計者。.
素问
《素問》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期。釋名：「素者，本也；問者，黃帝問於岐伯也。」 《素問》記載了黃帝與岐伯的對話，以黃帝問而岐伯答的形式記載，褚徵在《褚氏遺書》說：「素問者，黃帝與歧伯、鬼臾區、伯高、少師、雷公 六臣平素問答之書，即《本紀》所謂諮於岐伯而作《內經》是也。此書出於岐伯者多，玫《本紀》不及諸臣耳。」主要闡述解剖學、生理學及治療方法等。《素問》原為九卷，八十一篇。與《靈樞》八十一篇合稱《黃帝內經》，共十八卷。其中刺法論第七十二與本病論第七十三在新校正雲本篇亡在王冰之前，屬後人補遺之作。 南朝齊梁時期的全元起曾為《素問》作注，但是全元起本亡佚於南北宋之交。 至唐代，王冰對《素問》進行了編次和註釋，是為《增廣補註黃帝內經素問》，共二十四卷，在北宋經林億等人校正後遂廣為流傳。.
經方
經方，中醫術語，有兩種意義，一是指醫家在治療過程中發現確有療效的「經驗之方」，一是指在張仲景著作傷寒論、金匱要略中使用過的「醫經之方」。 在明清之前，經方一詞主要是指「經驗之方」，在漢朝時曾經存在的經方派，所指的也是前者。在清朝初葉，出現另一支，尊古的經方派，他們稱張仲景著作使用過的方劑是「經方」，而後世醫家及溫病學派設計的方劑則是「時方」，他們反對時方而主張用經方。因為他們的影響，近代中醫界所說的經方，其意義則轉而成為後者，張仲景醫經之方。.
经络
经络在中医学认为是人体中联络脏腑与肢体，运行气血的通路，大者为经脉，经脉的分支为络脉。血行脉中，气行脉外。人的生机，靠的是气血的维护与营养。神采奕奕，容光焕发，说明的是人的气血旺盛，平衡，运行通畅。气血的补充靠的是精髓的产生，精亏髓亡，死期可知。精髓的产生又与脏腑的功能相联系。经络的记载详见于《内经》和《难经》，此前则有汉墓出土的《脉书》。.
靈樞經
《靈樞經》，與《素問》合稱《黃帝內經》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期，又稱《靈樞》、《針經》、《九針》。因其共有九卷又稱作《九卷》，在唐朝王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。北宋林億校正醫書時，《靈樞》已散失。史書記載，北宋時高麗國獻書，高麗國希望以《靈樞經》換取中國的《資治通鑑》，《靈樞》又重新傳回中國，但此版本由於北宋末年戰亂，已散失。 南宋紹興乙亥（1135年）史崧校定家藏本的《靈樞》九卷，增廣為二十四卷，刊行於世，成為現代流傳的版本。明代馬蒔編《靈樞註證發微》，是歷史上全注《靈樞》的第一人。從史崧獻書至今，經歷八百多年後，當時刊行的宋本，也早已亡失。刊本現存的最早版本是1339年元代胡氏古林書堂刊本。目前有關《靈樞經》的著作多以明代趙府居敬堂刊本為藍本。.
香火
香火可以指：.
谯郡
譙郡，魏晉南北朝及隋朝時期的郡，作为封國时称为譙國。.
黄帝内经
《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。此书相傳是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，在四庫全書中為子部醫家類。.
輔行訣臟腑用藥法要
《輔行訣臟腑用藥法要》，簡稱《輔行訣》，作者題為陶弘景，可能是魏晉南北朝時期的中醫著作，在唐朝之後失傳。因為近代敦煌文物的發現而重新出土，成為了解中醫早期發展的重要參考文獻之一。原本在文化大革命中毀損，現存傳抄本出處不明，因此也被懷疑有可能是偽作。有專家認為，此書非偽作，於臨床上有極高價值，載《湯液經法》之遺法。.
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董奉
董奉（200－280，一说220－280）字君異，号拔墘，又號杏林，侯官縣董墘村（今福建省福州市长乐区古槐镇青山村）人。東漢末年及三國時代著名醫師，與華佗、張仲景并称為「建安三神醫」，醫術記載較少。董奉家乡福州市长乐区有董奉山；山上有「汉董奉炼丹处」古迹，山下建有「杏林始祖董奉草堂」。 董奉生前、歿後均有許多靈妙的事蹟，如治癒交州刺史士燮，拯救豫章百姓等，被江西、福建等地民眾尊為醫神，奉祀香火，晉懷帝封为「碧虚上监太乙真人」。宋徽宗加封為「昇元真君」，尊稱為「閭山大法院監雷法主碧虚昇元杏林救生真君」，其廟多稱為「救生堂」。臺灣地區盛行的閭山派，將許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人共稱，即為四法主信仰。.
葉天士
叶桂（），字天士，号香巖，别号南阳先生，晚号上津老人，江苏吴县（今苏州市）人。清代名医，四大溫病學家之一，與薛雪等齊名。.
针灸
針灸是針法和灸法的合体。中醫學中採用針刺或火灸人體穴位來治療疾病，是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作。根据中医学理论，通过刺激穴位可以改善经络中的气的流向。现代科学从组织学和生理学上尚未发现气、经络或者穴位的存在，且部分当代针灸使用者并非依据传统理论体系进行实践。因为缺乏足够的现代医学实验证实其疗效，针灸常在部分国家被视作替代疗法甚至伪科学。 科学研究显示针灸有缓解疼痛与术后恶心的效用。有人质疑针灸的效用极其微弱不足以建立临床关系，认为显示针灸有效果的研究结论可能是安慰剂效应、不完全双盲实验或发表偏倚的结果。.
邓州市
邓州市古称“邓”或“穰”，是中国河南省直辖的一个县级市，位于南阳市南部，总面积约2300平方公里，地处南阳盆地中南部，位于河南省西南部，河南省和湖北省交界部位，东际淮海，南控荆襄，西通巴蜀，素有“三省雄关”之称，乃豫州之雄镇。邓州左襟白河，右带丹江，江汉环其前，伏牛耸其后，宛桐障其左，郧谷拱其右，江汉之上游，襄汉之藩篱，秦楚之扼塞，沃野百里，古代邓州地志将邓州描绘为天府首选之地。邓州在历史上曾被称为上郡、望郡和钜郡，是中州巨区和军事重镇。范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”便写于邓州的花洲书院，邓州也是全球华裔“邓姓”的发源地、医圣张仲景的故里，今日醫術仍盛行不輟。 近年，邓州先后被授予对外开放城市、改革开放特别试点市、省级历史文化名城、优先发展中等城市的试点市、河南省重点扩权市和对外开放重点市。2014年1月1日，邓州市成为河南省直管市，赋予省辖市享有的经济和财政管理权限。邓州市的经济发展以新能源、装备制造、生物医药、纺织化纤和仓储物流等产业为主导，逐步向丹江口库区区域中心城市的目标前进。.
針灸甲乙經
《針灸甲乙經》，全名《黃帝三部鍼灸甲乙經》，是現存最早的一部針灸專書，（公元256-282 年）晉皇甫謐（士安）编辑整理《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》，所編著而成。 全書共十二卷。其内容可以分为两大部分，即基础理论和临床治疗。第一卷到第六卷是论述基础理论的。 第一卷论述中医基础理论，来源为《内经》和《难经》。 第二卷论述经络理论，来源于《内经》和《难经》。 第三卷论述腧穴理论，来源于《明堂孔穴》，其理论主要包括腧穴名称、定位、归经、交会及刺灸禁忌等。所论述腧穴共349个，包括了正中线上单穴49个和两侧双穴300个。其腧穴编排体例也是按照身体的部位划分，头面部、躯干分区编排，而四肢则是分经编排，为后世学习经络作为参考。书中还补充了手少阴经穴和三阴交作为交会穴。在穴位治疗方面，书中提到了水沟治疗癫疾、列缺治疗表证等，对后世的针灸发展起到了功不可没的作用。 第四卷论述脉诊的内容，来源于《内经》。 第五卷论述针道，来源于《内经》和《明堂孔穴》中的刺激禁忌部分。 第六卷是论述病机，来源于《内经》。 从第七卷开始直到第十二卷都是论述临床治疗的病机和主治，治疗病机来源于《内经》，主治来源于《明堂孔穴》。 本书使针灸理论系统化，理论详实，内容实用，可操作性强，为针灸学的经典文献。后世医家均视《甲乙经》为针灸经典，并在此基础上继承和发展。 因為它辑选了《黃帝內經》的部分原文，所以可以视作《内经》最早分类辑本，對於內經研究方面，有重要的地位，可供校订《内经》参考。同时本书也保留了最早的孔穴专书——《明堂孔穴》的原文，为研究和还原《明堂》提供了可信的文献依据，这是本书的最大价值，也是作者皇甫谧对于针灸的最大贡献。其文献学价值可见一斑。.
金匱要略
《金匱要略方論》，簡稱《金匱要略》，中医临床经典著作，东汉张仲景撰，為《傷寒雜病論》的一部份，主要內容為雜病部份，參雜幾條《傷寒論》部分條文。.
金元四大家
金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。 宋金元时期是中医理论发展的一个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，人民生活贫苦，疾病流行，奠定了产生金元四大家的社会基础。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，劉主寒涼，張主攻下（汗、吐、下三法），李主補土（補脾），朱主養陰，大大丰富了中医理论。 金元四大家的学说标志着中医发展的一个新阶段，而且对后来的中医发展产生了深刻的影响。.
长沙市
长沙市（湘语長沙話：tsã13 sɔ33 sɿ21；普通话：Chángshā shì），古又名潭州，别称星城，因地理特色和历史缘由而有“山水洲城”、“屈贾之乡”之名，又因岳麓书院而有“'''潇湘洙泗'''”之誉。长沙是中国湖南省省会，长株潭城市群核心城市和国家综合配套改革试验区，是中国中部重要的中心城市、全国性综合交通枢纽、中国首批历史文化名城。长沙位于湖南省东部偏北，湘江下游湘浏盆地西缘，辖6市辖区、1县、2县级市。总面积11,820平方公里，主要人口为汉族，母语以新湘语长沙方言为主，浏阳市地区则通用赣语宜浏方言。 长沙有着两千多年的原址城建史，“长沙”一名最早见于先秦时代的《逸周书·王会》。秦代始设长沙郡，西汉时期建立长沙国，五代时期长沙为南楚都城。北宋时期设立的岳麓书院为中国古代四大书院之一，留下了“惟楚有才，于斯为盛”的佳句。清末时长沙为中国四大米市和四大茶市之一，近代则成为了中国一大重要政治革命中心。谭嗣同等人在长沙兴办时务学堂，黄兴等人以“驱除鞑虏，复兴中华”为口号在长沙创立华兴会，毛泽东等中国共产党早期核心人物也在此求学和开展政治运动。长沙于1937年成为抗日战争后方，迎来发展鼎盛期，但其后的“文夕大火”以及四次长沙会战摧毁了长沙的城建和经济基础，对其现代史造成了深重影响。 经过数十年恢复期，长沙于改革开放后期开始加速发展。2015年长沙设立了中国中部第一个国家级新区湘江新区，数据显示，长沙是2005年至2015年十年间中国GDP总量增长幅度最大的城市，多项相关人均指标亦常年位居中西部省会第一。长沙已形成工程机械、汽车及零部件、电子信息、家用电器、中成药及生物医药和新材料6大产业集群，此外还以传媒、出版为特色产业，湖南广播电视台卫星频道（简称湖南卫视）收视率和影响力常年占据中国大陆省级卫视榜首。长沙有着杂交水稻育种、国内首台激光3D打印机等重大科研成果，以及设有以“天河一号”超级计算机为计算设备的国家超级计算长沙中心。2016年，长沙开通了中国第一条国产中低速磁悬浮铁路运营线——长沙磁浮快线。 2017年11月1日，长沙加入联合国教科文组织全球创意城市网络，成为中国首个世界“媒体艺术之都”。.
长春中医药大学
长春中医药大学前身为1958年成立的长春中医学院，1970年合并入卫生部直属的吉林医科大学（即白求恩医科大学前身，并下放吉林省管辖），长春中医学院附属医院改称吉林医科大学第四附属医院。1978年3月，长春中医学院恢复。2006年更名大学，是吉林省重点高校。是吉林省一所以中医药学科为主，医、理、工、管、文等多学科协调发展的省属重点大学，受省卫生厅与省教育厅双重领导。.
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镇平县
镇平县古称涅阳，是中国河南省南阳市的下属一个县级行政单位。位于河南西南部，南阳盆地西北侧，伏牛山南麓，总面积1500平方公里，辖3个街道11镇8乡409个行政村，总人口103万人。镇平县是国家命名的“中国玉雕之乡”、“中国地毯之乡”、“中国金鱼之乡”、“中国玉兰之乡”，是河南省命名的18个综合改革试点县和26个城镇化重点县之一，自古为兵家来往之地。镇平烧鸡是闻名全国的美食。镇平的手工艺品行销海内外，尤其镇平玉雕，为本地经济支柱，也是全国玉雕中心。.
難經
《難經》是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。《難經》書名的含義，有二種解釋：以難字作為問難，另以難字做為難易來解讀。難，讀音為“ㄋㄢˋ（nàn）”。《難經》是闡發《黃帝內經》的疑難和要旨的第一部書。后世将其列为中醫四大經典之一。.
陶弘景
陶弘景（；宋孝武帝孝建三年－梁武帝大同二年），字通明，自號華陽隱居，諡號貞白先生，丹陽秣陵 （今中國江蘇省南京市江寧區）人，南朝道士、醫學家、文學家與書法家，博學多才，善於描寫自然風景，精通醫藥與天文知識，兼修佛、道二教，特別尊崇東晉時出世的上清經，成為道教上清派的代表人物。南齊時，他擔任親王的侍讀多年，有感官職低微，索性辭官隱居不仕，率弟子棲隱茅山，專心修道，卻因梁武帝曾常派人向他諮詢國事，有「山中宰相」的美譽。陶弘景長期煉製丹藥，鑄煉寶刀，撰有《真誥》、《登真隱訣》、《本草經集注》等道教與醫學重要著作，受元代茅山宗追尊為第九代宗師，其淵博知識廣受現代史家所推崇。.
李时珍
李时珍（），字东璧，晚年自號濒湖山人。蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，生于蕲州亦卒于蕲州。李时珍是中国明朝也是中国历史上最著名的醫學家、藥學家和博物学家之一，其所著的《本草纲目》是本草學集大成的著作，对后世医学和博物学研究影响深远。李时珍与扁鹊、华佗、张仲景并称中国古代四大名医。.
汉书
-- 《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改「书」为「志」，改「列傳」為「傳」，改「本紀」為「紀」，无「世家」。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自西汉汉高祖元年（前206年），下至新朝地皇四年（23年），共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平暢的口語化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。 自班彪起即以著《漢書》為己任，經過二十餘年努力，班固完成了《漢書》的主要部分。漢和帝永元元年（89年），班固隨從竇憲出擊匈奴，參預謀議。後因事入獄，永元四年死在獄中。時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝命班昭（曹大家）入東觀藏書閣補作，馬續協助班昭作了《天文志》。故漢書前後歷經四人之手完成，歷時四十多年。漢書注疏中，最著名者有唐顏師古注、清王先謙補注。.
河南中医学院
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涅阳县
涅阳县，古县名。汉文帝五年（前175年）改涅阳侯国置，治所在今河南省镇平县南侯集镇赵河东岸以北一带。因位于涅水（今赵水）北岸故名。北魏郦道元《水经注·湍水》记载：“涅水经县城西折而东南流。”属南阳郡。隋朝初年，改名课阳县。.
淳于意
淳于意（）臨淄（今山東淄博）人，漢初著名醫學家，因其曾任太倉令（或曰太倉長），故世稱「倉公」。 倉公曾拜公孫光為師，學習古代的醫學典籍和臨床經驗。公孫光又推薦倉公去向公乘陽慶學醫。公乘陽慶年邁無子，收倉公為徒後，將己藏的黃帝、扁鵲脈書傳授給他。數年後，倉公苦練得成，成為名醫。 倉公不喜奉承，不輕易為王公貴族治病，得罪了不少世家貴冑，「病家多怨之者」，後被顯貴誣告，倉公被判有罪，要到長安受刑。 倉公無子，生有五女，當朝廷詔其進京受刑時，他感傷「生女不生男，緩急無所益」，於是其幺女緹縈隨入京城、並上書皇帝，願以己身為官婢，以贖父罪。漢文帝被感動，赦免了倉公，甚至廢除了肉刑。 倉公不吝其道，廣傳醫術，門下出了宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安以及齊丞相府的宦者平等人，是秦漢授徒數目相當不少的一位醫學人士。 在龍山石窟中，奉祀倉公為十大醫神之一，稱先醫太倉公淳于真人。.
湯液經法
《湯液經法》，先秦時代中醫著作，相傳作者為伊尹，在唐代之後失傳。 湯液經法理論與現行中醫理論相距較大。 《漢書》〈藝文志〉中記載此書，並歸於經方派。內容主要是以方劑為主，根據學者考據，《傷寒論》中許多方劑都源出此書。《脈經》、《輔行訣》及《千金翼方》中也引用了本書許多條文，可惜此書在唐代之後失傳，使得歷代醫家皆忽略了本書的重要性。 民國三十七年（1948年），楊紹伊先生以王叔和《脈經》和孫思邈《千金翼方》為本，校勘考訂重建出《湯液經》一書。 category:中醫典籍.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
政治家
政治家（statesman），在中文裡是一個正面的名詞，用於正面肯定的用法，與具有貶意的「政客」一詞的用法不同。「政治家」一般是指從事或积极投入政治的人，且其有理想，能為國家與人民著想，其動機著眼於民眾的福祉、世界的和平與發展。許多人確實在政治上相當有建樹，堪稱國之棟樑，或為後世之楷模。他们通常對政府管理事務非常熟練，或者在促進國民福祉及全體利益上有重大的影響力。.
扁鹊
扁鹊，原姓秦，名越人，一名緩，号卢医、扁鹊，中國戰國時代醫師。生於周安王元年（公元前401年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年）。传说中東周战国時期姜齐勃海郡莫州（今河北省任丘市鄚州鎮）人。与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。 其實「扁鵲」是他的綽號，相傳黄帝时有一個神醫名為「扁鵲」，秦越人因其醫術高超，被眾人認為是神醫，所以謂之「扁鵲」，又因秦越人曾在盧國（国都在今湖南省襄阳市西南，公元前613年被楚国吞併；一說齊國盧邑，即今山東省济南市長清区）行醫，人稱「盧醫」。扁鹊奠定了中医学的切脈诊断方法，开启中医学之先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，均佚。相傳《難經》亦為扁鵲所著。.
