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动物
動物是多細胞真核生命體中的一大類群，統稱為動物界。動物身體的基本形態會隨著其發育而變得固定，通常是在其胚胎發育時，但也有些動物會在其生命中有變態的過程。 大多數動物能自發且獨立地移動探索，只有極少數的動物（如珊瑚）是固定在一點無法移動。動物行為學是研究動物行為的科學，較著名的行為理論為康納德·洛倫茨提出的本能理論。 已發現的動物化石，多是在五億四千萬年前的寒武紀大爆發時的海洋物種。.
动物学
动物学作为生物学的一大分支，研究范围涉及动物的形态、生理构造、生活习性、发展及进化史、遗传及行为特征、分布、以及与环境间相互关系。您也可以通过以下链接找到动物的分类。專門研究動物學的學者，稱為動物學家。.
助教
助教（英語譯名：Teaching Assistant，簡稱TA），又稱為教學助理，是指學校內協助教師教學工作的人員或職務。 本文中的助教與大學教職中的助理教授（略稱：助教授）是不一樣的，不可搞混。.
劉完素
劉完素（），字守真，自号通元处士，河間（今河北河间市）人，世称刘河间。金元四大醫學家之一，研究五運六氣，為“寒涼派”的創始人。 發揮《內經》理論，提倡火熱論，並重視針灸治法，臨床施治重視井穴、原穴。並喜用五腧穴，以火熱論思想指導針灸臨床，形成了以清熱瀉火爲基點的針灸學術思想，對金元以後的醫家影響很大。因创制不少治疗伤寒热病的方剂，故后世称他为“寒涼派”。 劉完素的著作有：《黃帝素問宣明論方》、《素問玄機原病式》、《宣明内方》、《內經運氣要旨論》、《傷寒直格》、《傷寒標本心法類萃》、《三消論》、《素問藥注》、《醫方精要》。 Category:金朝醫學家 Category:河间人 W.
健康
健康是指生物的功能性和代謝效率的水平。對人類而言，健康是指個人或群體面臨生理、心理或社會的挑戰時，適應及自我管理的能力。世界衛生組織於1948年定義健康廣義來說是：「健康不僅為疾病或虛弱之消除，而是體格，精神與社會之完全健康狀態。」World Health Organization.
博士
博士是教育機構授予的最高一級學位。如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、管理博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士。而博士英文同醫生一樣是Doctor。基本上博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位。 然而，醫學博士及法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，然而在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。 中国古代的“博士”指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。 後來衍生為對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。.
华佗
華佗（），字元化，幼名旉，沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、醫師，其事跡见于《後漢書·方術列傳下》、《三國志·方技傳》及《华佗别传》。華佗與董奉、張仲景被并稱為「建安三神醫」。与扁鹊、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。.
千金翼方
《千金翼方》，孙思邈撰成《千金要方》后，因感其内容之不足而续编《千金翼方》，30卷，约成书于公元682年。 此书分序（医学总论）、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸部分。首创“复方”。比如：《伤寒论》的格式是一个病种一种药方，孙思邈则在此书中发展成为一种病多种药方，且灵活地将张仲景的“经方”进行了分析变通。 《傷寒雜病論》在張仲景之後散逸，雖經王叔和整理，但醫家多秘而不傳。孫思邈經過多年努力的收集，首次將《傷寒論》的原條文輯而成書。在孫思邈之前的《傷寒論》版本，都只有條文而無方劑，孫思邈是首位將《傷寒論》條文與方劑合併整理的醫家。經孫思邈整理後的《傷寒論》被稱為唐本，是目前所能見到的最早版本。.
南宋
南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是中国宋朝的其中一个時期，與北宋合稱「兩宋」。北宋以开封被金人攻入及佔領而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，改元建炎。因宋朝的五行德運為「火」，改元「建炎」意味著重建王朝的火德。 因以临安（今浙江杭州）為都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分時間与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与金朝、西辽、大理国、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的蒙古帝国/元朝为并存政权，直至1279年亡于元朝，共152年。 南宋由于军事实力始终不敌金国，统治范围被迫限于秦岭淮河線以南地区，與金国长期军事对峙，但是亦刺激了南宋發展经济、手工业、航運贸易、武器制造及科技。.
南北朝
南北朝（420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼，統一北中國北方開始，南朝始於420年劉宋建立開始；南北兩朝在589年隋灭陳為止。）是中國歷史上的一段時期，由420年刘裕篡东晋建立劉宋開始，至589年隋滅南陳為止，上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢长时间对立，所以稱南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝与陈同时存在的西梁一般不算在内。；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 由于军权转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第71頁。。初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善，使國力再度強盛，晚年國家糜爛，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陈文帝統一南朝，但國力大跌，包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六国，為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族，漢族官員受五胡文化影響，鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶，彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制，直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六镇之乱和农民暴动之后造成实力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後，不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成，初期军力強盛。最後藉由宇文泰开创的北周關隴集團，吞并政治日趋腐败的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後，漢人楊堅掌握朝廷，通过授禅北周静帝建立隋朝，经营八年之后，發兵灭南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各阶级對立严重，而南朝經濟持續成長、局势比較穩定，出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之乱后就开始南移，为南方帶來大量勞動力與先进的生產技術。江南的繁荣，使得中國的經濟重心南移萬繩楠（1994年）：《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉，第266頁。。在文化方面，乱世为思想自由提供沃土肥壤，提出務實求治和無君論等觀點，在文學、藝術、科技等方面，開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展，敦煌莫高窟、麦积山石窟、雲岡石窟與龙门石窟名揚後世。对外交流也很兴旺，东到日本和朝鮮半島，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚與印度。 南北朝初期仍是世族政治，社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態，第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰，影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護，不過也扶持寒門以平衡政治勢力，並且在南梁時出现了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退，在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化採借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突，例如六镇之乱、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」。而北周建立關中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢，第69頁。。在隋朝統一天下後，開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.
南村輟耕錄
《南村輟耕錄》，又稱《輟耕錄》，共三十卷，元末明初陶宗儀作品。.
古希腊
位于雅典卫城的帕特农神庙，是给女神雅典娜而建。它是古希腊文明最具代表性的标志性符号之一。 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。 早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。 在雅典的领导下，在兩次的波希战争取胜之后，并在前5世纪到前4世纪之间，也就是在波希戰爭結束後至伯羅奔尼撒戰爭爆發前的這段時期达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被馬其頓國王亚历山大大帝征服后，希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区扩散。 古希腊人在宗教、哲學、科學、藝術、工藝等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。.
名醫類案
名醫類案是一部明代醫案著作。十二卷。江瓘編輯，其子應宿增補。成書于1552年。后經清乾隆年間魏之琇等重校，即今流通本。 全書集錄明嘉靖以前歷代名醫治案，按病證分類編纂。分205門，包括外感傷寒溫病及其他內科雜病、外、婦、兒科等多種病證，病案記錄較詳，辨證、方藥亦較妥當，并附編者按語及其治案。《四庫全書總目》謂其“可為法式者固之八九。”是我國第一部以疾病種類編纂的大型醫案專著，不僅對歷代臨床醫家有較大的指導作用而且對醫案學的發展亦有十分重要的意義。現存明刻本、日刻本、多種清刻本、《四庫全書》本等。1949年后有影印本。 Category:明朝典籍 Category:中醫典籍.
同治
同治（a；；公元1862年至1874年）为滿清入關後第八位皇帝清穆宗载淳的年号，前后共13年。 清史學家一般認為兩宮太后廢用祺祥而起用同治一詞，是要代表兩位太后與天子共同而治。也有人認為，「同治」是呼應清兵入關，入主中原的順治，等「同」順「治」。表達了中興帝國的意願。.
大韩民国
大韓民國（，國際音標：，简稱韓國（）、南--韓，是位于東亞朝鮮半島南部的民主共和國家，首都為首爾。韓國三面環海，西南瀕臨西海，東南緊接朝鮮海峽，東邊是韩国東海，北面隔著三八線朝韓非軍事區與朝鲜相臨，總面積約10萬平方公里（占朝鮮半島總面積的約45%），人口約5,000萬。 韓國是20國集團和經合組織（OECD）成員之一、亞太經合組織（APEC）和東亞峰會的創始國，亦是亞洲四小龍和未來11國之一。自20世紀60年代以來，韓國政府實行了“出口主導型”經濟戰略，推動了韓國經濟的飛速發展，締造了舉世矚目的“漢江奇蹟” 。目前韓國國內生產總值按國際匯率計算在世界排名第11，按相對購買力指標計算世界排名第13，人均國內生產總值約27,600美元，名列世界銀行、國際貨幣基金組織和美國中央情報局《世界概況》發達國家名錄。 韓國政治體系為行政、立法、司法三權分立。韓國總統作為國家元首拥有最高行政权，自1987年起由韓國國民直接选举产生，任期5年，不能連任。韓國國會為一院制立法机关，通过單一选区制和比例代表制结合的方法選舉，每届任期为四年。韓國司法機構獨立於行政機構和立法機構，其最高司法机构是大法院，成员由总统任命并由国会批准。另外韓國还设有宪法法院，用于保护宪法和保障国民的基本权利。 韓國實行多黨制，其中中間偏右的自由韩国党和中間偏左的共同民主黨是韓國兩個最大的主流政黨，左右着韓國的政壇。.
大肠
大肠（large intestine；Intestinum crassum）是脊椎动物消化系统的最后一部分。大肠的作用是从肠道内剩余的可消化物质中吸取水分与电解质，将剩余的无用部分形成粪便并作暂时储存以及最终排出粪便。 大肠包括盲肠、结肠、直肠以及，始于骨盆右髂骨处，即腰的右侧或略低于腰的右侧，在那里大肠衔接在小肠之后，在横贯腹腔后向下弯折延伸至直肠与肛门处。 大肠的长度约为1.5米，直径约6.5厘米，是整个肠道长度的五分之一。.
天
天，中華文化信仰體系的一个核心，狹義僅指與地相對的天；廣義的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，稱為皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民間信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又稱為蒼天、上天、上蒼、老天、老天爺等。實際應用的例子有「天意」、「蒼天在上」、「老天有眼」、「奉天承運」、「天譴」、「天生我材必有用」、「老天爺」、「我的天啊！」等。.
天人合一
天人合一，或稱天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想，儒、道、釋三家均有闡述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。 中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。 在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。 古希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處，但本質上仍有一定差異。中國傳統的學說認為：要達至天人合一，必須經過一定的修煉才可以達成；在古希臘，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」(sorcerer)才可以做得到；而基督教認為，凡認罪並接受神獨生子耶穌基督的救贖的人，就蒙耶穌賜權柄，成為上帝的兒女，進入永生，修煉並不能使人達至「天人合一」，人只要跟隨耶穌，就能明白真理，按真理而行；伊斯蘭教的觀點強調信徒要恪守的「好行為」。目前的腦部研究顯示，這些體驗與頂葉的關閉有關。.
天人相应
天人相应的理论基础是“天人合一”。古代中国哲学、中医等认为“天道”和“人道”是合一的。 天人相应最重要的体现是合于"气"。中医《素问·微旨大论》提出"气交"的概念："言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。" 天地人三者是一气分布到不同领域的结果。"天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。"人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。.
太醫局
太醫局為中國古代的醫療機構。 太醫局在秦朝、漢朝時歸於少府所管轄，至晉朝時屬於宗正所管，而八王之亂後，晉政府南遷，太醫局則轉為由門下省統領，到了北齊時又於太常之下。 最後在唐太宗在位時期設立了二十四衙門—十二監、八局、四司，太醫局屬於八局之一。 設有令、丞各二人，史四人，主藥八人，藥童二十四人，醫監四人，醫正八人，藥園師二人，藥園生八人，掌固四人。 宋朝太醫局始於北宋淳化3年，立於隋唐太醫署的基礎上而創設，於慶曆4年開始招收學生並傳授醫學知識，到了嘉佑5年損益古制後定員120名，元豐改制後增額至300名神宗熙寧九年，太醫局設提舉、判局加強對其管理，又科置教授加強教學工作。 太醫局之中，太醫令掌管了各種藥物治療的方法，丞則是屬於實作部門；丞其下掌管有4個部門:醫師、針師、按摩師、呪禁師。 4個部門皆有博士進行教學，而任用人才使用國子監之法，醫正以及醫工每治療一個病患就會留下紀錄，以痊癒了多少人作為考績標準。 另外也有藥園師種植草藥採收作為藥材的原料。 遼代也設有太醫局，但其主要是管理醫療政務，功能上與宋代太醫局以教育為主有所區別。.
太醫院
太醫院，中國古代官署名。.
太陽病
太陽病，中醫病名，為六經辨證之一。.
外科学
外科学是现代医学的一个科目，主要研究如何利用外科手术方法去解除病人的病原，从而使病人得到治療。外科學和所有的臨床醫學一樣，需要了解疾病的定義、病因、表現、診斷、分期、治療、預後, 而且外科學更重視開刀的適應症、術前的評估與照顧、手術的技巧與方法、術後的照顧、手術的併發症與預後等與外科手術相關的問題。 早在古埃及出土的木乃伊，就可以发现頭顱的手術痕跡。而早在2000多年前的中国，也就已经从战争、生产和生活的实践中总结出一些外科的实践经验。现代外科学开创于19世纪末，起先经常由受过培训的理发师代理执行手术——即所谓的“医疗理发师”（barber surgeon），因此在今天的许多英联邦国家外科医师被称呼为“先生”（Mister）而不是“医生”（Doctor）。在20世纪初，随着消毒、麻醉、止血、输血等技术的产生和进步，现代外科学得以逐渐深化及完善。 临床外科学根据治疗目标的不同有着明确的分工，可分为普通外科（现专指各种腹腔、乳房、甲状腺及简单的皮肤外科，腹腔外科则可细分为肛肠、肝胆、上消化道外科等等）、心臟外科、胸腔外科（两者可合称“心胸外科”）、血管外科、神经外科（有时简称脑外科）、耳鼻喉/头颈外科、泌尿外科、整形外科、矫形外科（即骨外科）、小兒外科、移植外科等。廣義的外科學則尚可包含眼科、妇产科、口腔頜面外科等。 外科经常處理的問題包含了創傷、各种胸腹部急症、先天/后天性畸形、惡性腫瘤、器官移植等，在临床应用上和麻醉学、特级护理学、病理学、放射学、肿瘤学等其它医学专科工作关系极其密切。隨著藥物、早期诊断技术與其他医疗科技（比如介入放射学）的發達，許多疾病的治療都轉變為非外科治療為主，然而外科手術仍然是這些治療無效或產生併發症不可或缺的後線支持，而外科微創手術（內視鏡手术）的領域也在蓬勃發展。.
外臺秘要
《外台秘要》，唐朝医学巨著，作者王焘。 王燾以母病攻醫，而著《外台秘要》。成书於天宝十一年（公元752年），共40卷，分1104门，载方6000余首。每门记述先论后方，所引之处皆有出处。此书主要收集了东汉至唐的方书，其中医论部分以巢元方的《诸病源候论》为主，医方部分则以参照孙思邈《千金方》者为多。 唐朝以前所散佚的方书，多赖此书存其概略，得以流传，所以这是一部对中医药学研究有重要参考价值的大型医学文献。.
备急千金要方
《备急千金要方》，简称《千金要方》、《千金方》，唐朝医学家孙思邈著，共三十卷（《道藏》收入时析为93卷），二百三十二门，收集药方五千三百首。撰于公元652年。该书有述有作，验方经方兼备，是中国第一部理法方药俱全的医学巨著，是继张仲景《伤寒杂病论》后中国医学的又一次总结，被誉为中国历史上最早的临床医学百科全书。 《千金要方》汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；搜集了唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法，内容丰富，是唐代中医学发展中具有代表性的巨著，对后世中医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜传统医学之发展也有积极的作用。日本于1974年成立千金要方研究所，特重新精印南宋本《备急千金要方》，并誉之为“人类之至宝”。.
新！!: 中医学和备急千金要方 · 查看更多 »
孙思邈
孙思邈（），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的醫師與道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉為药王，宋朝追封妙应真人，道教尊為天醫妙應廣援善濟真君，許多華人奉之為醫神。.
宇宙
宇宙（Universe）是所有時間、空間與其包含的內容物所構成的統一體；它包含了行星、恆星、星系、星系際空間、次原子粒子以及所有的物質與能量，宇指空間，宙指時間。目前人類可觀測到的宇宙，其距離大約為；而整個宇宙的大小可能為無限大，但未有定論。物理理論的發展與對宇宙的觀察，引領著人類進行宇宙構成與演化的推論。 根據歷史記載，人類曾經提出宇宙學、天體演化學與，解釋人們對於宇宙的觀察。最早的理論為地心說，由古希臘哲學家與印度哲學家所提出。數世紀以來，逐漸精確的天文觀察，引領尼古拉斯·哥白尼提出以太陽系為主的日心說，以及經約翰內斯·克卜勒改良的橢圓軌道模型；最終艾薩克·牛頓的重力定律解釋了前述的理論。後來觀察方法逐漸改良，引領人類意識到太陽系位於數十億恆星所形成的星系，稱為銀河系；隨後更發現，銀河系只是眾多星系之一。在最大尺度範圍上，人們假定星系的分布，且各星系在各個方向之間的距離皆相同，這代表著宇宙既沒有邊緣，也沒有所謂的中心。透過星系分布與譜線的觀察，產生了許多現代物理宇宙學的理論。20世紀前期，人們發現到星系具有系統性的紅移現象，表明宇宙正在；藉由宇宙微波背景輻射的觀察，表明宇宙具有起源。最後，1990年代後期的觀察，發現宇宙的膨脹速率正在加快，顯示有可能存在一股未知的巨大能量促使宇宙加速膨脹，稱做暗能量。而宇宙的大多數質量則以一種未知的形式存在著，稱做暗物質。 大爆炸理論是當前描述宇宙發展的宇宙學模型。目前主流模型，推測宇宙年齡為。大爆炸產生了空間與時間，充滿了定量的物質與能量；當宇宙開始膨脹時，物質與能量的密度也開始降低。在初期膨脹過後，宇宙開始大幅冷卻，引發第一波次原子粒子的組成，稍後則合成為簡單的原子。這些原始元素所組成的巨大星雲，藉由重力結合起來形成恆星。 目前有各種假說正競相描述著宇宙的終極命運。物理學家與哲學家仍不確定在大爆炸前是否存在任何事物；許多人拒絕推測與懷疑大爆炸之前的狀態是否可偵測。目前也存在各種多重宇宙的說法，其中部分科學家認為可能存在著與現今宇宙相似的眾多宇宙，而現今的宇宙只是其中之一。.
安慰劑
安慰劑效應（placebo effect，来自拉丁文「placebo」解“我將安慰”），又名偽藥效應、假藥效應、代設劑效應；指病人雖然獲得無效的治療，但卻“預料”或“相信”治療有效，而讓病患症狀得到舒緩的現象。 安慰劑效應於1955年由畢闕博士（Henry K. Beecher）提出，亦理解為“非特定效應”（non-specific effects）或受試者期望效應（subject-expectancy effect）。 一個性質完全相反的效應亦同時存在——反安慰劑效應：病人不相信治療有效，可能會令病情惡化。反安慰劑效應可以使用檢測安慰劑效應相同的方法檢測出來。例如一組服用無效藥物的對照群組（control group），會出現病情惡化的現象。這個現象相信是由於接受藥物的人士對於藥物的效力抱有負面的態度，因而抵銷了安慰劑效應，出現了反安慰劑效應。這個效應並不是由所服用的藥物引起，而是基於病人心理上對康復的期望。.
宋
宋可能是下列含意之一：.
宋神宗
宋神宗赵顼（），本名趙仲鍼，宋英宗长子，北宋第六代皇帝，1067年1月25日—1085年4月1日在位。神宗是宋朝皇帝中，少數有意振興國家的皇帝，不過卻是有心無力。.
宋朝
宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.
宋慈
宋慈（），字惠父，南宋建宁府建陽（今福建省南平市建阳区）人，官至朝议大夫、直焕章阁、知广州、充广南东路经略安抚使、马步军都总管，著有《洗冤集录》，是世界历史上第一本以死亡方式系统编辑的法医学著作。.
寿命吠陀
#重定向 阿育吠陀.
導引
導引可以指：.
少陽病
少陽病是中醫學的病證名，傷寒六經病之一。主要臨床表現為口苦、咽乾、目眩、往來寒熱、胸脅苦滿、默默不欲食、心煩、喜嘔、脈弦，亦稱「柴胡九症」。病位在半表半裡（已離太陽之表而未入陽明之裡，在表裡之間）。病機主要為樞機不利，膽火內鬱。治療宜用和解少陽法，禁止使用發汗、涌吐、利下三法，小柴胡湯為其主治方劑。少陽之氣旺於寅、卯、辰三個時辰，此時有少陽病解的有利條件。 陽不足時，無法溫熱，會出現嚴重的發冷症狀。除了發冷的症狀之外，還有容易疲勞、缺乏氣力、臉色蒼白、尿量過多、軟便、舌質淡薄、脈象沉緩等。中醫芳療以『補陽』經由補陽。推薦精油：迷迭香、薑、甜馬鬱蘭。療效良好的中藥和食材：生薑、辣椒、大蒜。.
岐伯
岐伯，传说中的上古时代医家。白天識藥、嘗藥性，晚上習養生之道，掌握經絡醫術。黃帝在崆峒山問道於廣成子時，中南子向黃帝推舉了岐伯。岐伯後來成為黃帝的大臣。他受黃帝的命令品嘗百草。傳說他曾經駕馭由12隻白鹿拉的絳雲車赴蓬萊山問不死之藥。.
巢元方
巢元方，隋代醫學家。生卒年不詳。曾任太醫博士，後升太醫令。.
巫醫
醫，又稱巫醫，是透過神明、邪靈、符咒、巫蠱等超自然力量來行醫治病的人。 巫醫起源甚早，《大荒西经》云：“有灵山，巫咸、巫即、巫彭、巫姑……十巫从此升降，百药爰在。”《离骚》中有二次提到“彭咸”。王逸《楚辞章句》注稱“彭咸，殷贤大夫，谏其君，不听，自投水而死。”《说文》稱“古者巫咸初作巫”。巫醫的医疗过程中摻雜許多符咒與迷信。 周朝後期，巫與醫開始分歧，《论语·子路》曾記載“人而无恒，不可以作巫医”，《十三经注疏》说：“巫主接神去邪，医注疗病”。《論衡·言毒》載：“巫咸能以祝延人之疾”。到了唐朝仍有巫醫的行業，韓愈《師說》：“巫醫樂師百工之人，君子不齒。”。今日醫學昌明的時代，巫醫往往被視為神秘和迷信。.
上呼吸道感染
上呼吸道感染（醫學上簡稱URTI或URI），是指發生在上呼吸道的急性感染，位置可以在鼻腔、鼻竇、咽頭和喉嚨。 上呼吸道感染包括普通感冒、流行性感冒、鼻咽炎、扁桃腺炎及喉炎等。感染的病原體是以病毒為主，且會合併不同的症狀，較常見的是流鼻水、鼻塞、咳嗽、喉嚨痛，乃至全身症狀，如倦怠、全身酸痛、頭痛或發燒等。 流行性感冒的病徵與上呼吸道感染近似，但治療方法不同，所以要把兩者好好區分。流行性感冒是由病毒感染引起；而上呼吸道感染的感染原因可以是病毒、細菌或真菌。.
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中华人民共和国卫生部
中华人民共和国卫生部曾经是中华人民共和国国务院主管卫生工作的组成部门，是中华人民共和国成立最早的政府部门之一。2013年十二届全国人大一次会议已通过国务院机构改革方案，卫生部与国家人口和计划生育委员会的计划生育管理和服务职能合并组建国家卫生和计划生育委员会。.
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中华人民共和国国家卫生和计划生育委员会
中华人民共和国国家卫生和计划生育委员会（简称国家卫生计生委，俗称国家卫计委），是已撤销的中华人民共和国国务院组成部门，主管卫生和计划生育工作。.
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中南大学
中南大学，位于湖南省长沙市，主校区位于岳麓山南麓。现为教育部直属国家重点综合性大学，是首批进入国家“211工程”、“985工程”重点建设的高校。其前身湖南医科大学、长沙铁道学院与中南工业大学三校于2000年4月合并组建为中南大学。.
中亚
中亚（Central Asia；Средняя Азия / Центральная Азия），即亚洲中部，在地理上是指西至里海，东到中国，南到阿富汗，北到俄罗斯的广大区域。而根据长期占据这片区域大部分领土的苏联官方定义，中亚仅指其四个加盟共和国：吉尔吉斯、塔吉克、土库曼、乌兹别克。苏联解体后，中亚成了亚洲中部现已独立的五个以“斯坦”命名的前苏联加盟共和国——哈萨克斯坦（人口1660万）、吉尔吉斯斯坦（人口550万）、塔吉克斯坦（人口760万）、土库曼斯坦（人口510万）以及乌兹别克斯坦（人口2950万）的总称。而在更广泛的意义上，中亚地区还包括阿富汗、伊朗东部的呼罗珊地区、巴基斯坦北部、蒙古等地，有时还包括中国西部的新疆和西藏以及西伯利亚南部。 上述关于中亚的定义没有一项得到全世界范围的认可。然而，虽然中亚地区的边界并不确定，但这一地区有着一些显著特征。例如，在历史上，中亚地区的主要居民是游牧民族，而这块区域也是丝绸之路的重要组成部分。因为这个原因，这一区域成了东亚、西亚、南亚和欧洲各个民族、各种宗教以及各种思想的交汇之地。 在伊斯兰化之前以及伊斯兰化早期，中亚地区的主要居民是操伊朗语支各语言的民族Encyclopædia Iranica, "CENTRAL ASIA: The Islamic period up to the Mongols", C. Edmund Bosworth: "In early Islamic times Persians tended to identify all the lands to the northeast of Khorasan and lying beyond the Oxus with the region of Turan, which in the Shahnama of Ferdowsi is regarded as the land allotted to Fereydun's son Tur.
中医外科学
中醫外科學所指的多半為皮膚病等顯而外見的疾病，與現行的一般外科病處理的疾病不相同。 中医外科学涉及病证、辩证治法有如下特征：.
中医学
中医学是一种起源于中国汉族，由汉族创造的传统医学也称“汉医”，以古代中国医学实践為主體的传统医学，至今已有数千年的历史。 按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。二十世紀以來因應時代的需求，在西方科學方法引入後，部分療法不但引起了現代醫學的興趣，中醫的大夫養成也從學徒制度，轉趨於專業化、學術化、國際化，這種經過世界主流醫界所認證的“中医药学科的专业职业队伍”称中医师，也称“科學中医”。2017年，中國首部中醫藥法施行。.
中医师
中醫師（traditional Chinese physician），現在通常是指依法取得執業醫師资格或執業助理醫師资格，经注册在医疗、预防、保健机构中执业的专业中医医务人员。又称中医，指“中医药学科的专业职业队伍”。包括中醫師、助理中醫師、針灸師、推拿師等。 現代中醫師除了要掌握中醫學理論及治病方法外，更須具備醫德以及取得中醫師資格等條件，方能稱為中醫師。.
中医内科学
中醫内科學主要包括人体的五大系统疾病，即：肝、心、脾、肺、肾。它主要涵盖了现代医学的消化系统、循环系统、泌尿系统、呼吸系统、内分泌系统等疾病。 中医内科学涉及病证、辩证治法有如下特征：.
中医药学
中医药学（英文：traditional Chinese medicine and pharmacy），是中医学与中药学的合称，侧重反映中医与中药两者共同发展，密不可分。而中医药是中医与中药的合称。 Category:中醫理論 en:Traditional Chinese medicine and pharmacy.
中医诊断学
中医诊断学是根据中医学理论，研究诊查病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。中医诊断学主要包括诊法学和辨证学两部，两者相互渗透，相互联系。中医诊法学着重于获取临床信息，并对其进行病机分析。中医辨证学则注重于证侯的辨别。 症、证及病的规范化研究，诊法的客观化研究，证的病理生理基础研究等是近半个世纪以来，研究中医诊断学人们的工作实践。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
中国大陆
中國大陸，中文使用上常通稱大陸或大陸地區，中华人民共和国政府官方有时也使用祖国大陆。此詞的使用在古代即有，非現代两岸关系中具有政治含义的大陆，而是中原文化圈中相對海洋島嶼的地理用詞。如在日本也有大陸文化的說法，二戰時曾用來稱呼中國外，至今以大陸代稱的用法在學術上仍有在使用。在海外的華人移民圈也有不少使用此用法的人。 在當代的使用上，指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域。此肇因於第二次國共內戰後，1949年中華人民共和國政府成立所導致的海峽兩岸政治分立。 地理上，該詞是指中國的大陸領土，屬於歐亞大陸的一部分的事实，與海島相對；但當代的使用上，其做為一個政治名詞的用途遠大於地理名詞，指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域，故海南島、舟山群島等中華人民共和國之海洋及海島領土，都被視為中國大陸的一部分，香港、澳門這兩個特別行政區以及「台灣」則排除在外。使用情形類似的還有「中国内地」一詞。 另一方面，第二次國共內戰後撤退至臺灣的中華民國政府，在法律上仍然主張中國大陸為其疆域，在《中華民國憲法增修條文》、《兩岸人民關係條例》等法律中稱為「大陸地區」、並定義為「臺灣地區以外之中華民國領土」，同時否認中華人民共和國為獨立之主權國家，而僅將其視為統治中國大陸之政治實體；在陳水扁政府上台前，中華民國政府認定的「大陸地區」還包括在1946年就已獨立建國的外蒙古、以及中俄邊境的爭議領土。香港與澳門因政治地位特殊，在法律上又另外以「港澳地區」合稱。 中華民國政府對中國大陸的定義，是中國國民黨執政時期一中各表、憲法一中等兩岸政策的重要基礎。而民主進步黨執政時期，由於其政治立場偏向臺灣獨立及臺灣主體性，此主張並不活躍，尤其在陳水扁政府時期起，主要以一邊一國思維處理兩岸關係，直接將中華人民共和國（中國）視為與中華民國（台灣）分立的國家。也讓大陸這個地理代稱用法再增添更多政治含义。.
中国中医科学院
中国中医科学院是中华人民共和国国家中医药管理局直属的综合性研究机构。现任院长为张伯礼。中国中医科学院设有研究生院。.
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中国哲学
中国哲学（古稱诸子百家）為華夏文明各學派的哲學思想。華夏思想最早記綠殷周之际成書的《易经》，後來大盛於于春秋战国时期。其發展史可大体分为：东周古典的诸子百家哲学；漢朝獨尊儒術，汉唐的儒佛道冲突而交错的发展时期；宋元明清儒佛道融合而转生的理学；晚清以后的中西会通时期。 古代中国主要有儒家、道家、墨家、法家、佛家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒家、佛家和道家影响最深远。西方哲学於近代傳入，也影响甚鉅，中國共產黨執政後，马克思主义哲学更取代儒家，成為中華人民共和國名義上的官方政治理想；儒家失勢後演變成新儒家，其支持者繼續承傳華夏古風。 中國人的宇宙觀方面以易經和老莊為核心，倫理社會觀是以孔孟之說為代表，佛家則以宣揚因果輪迴、眾緣唯心的道理與儒道互相輔助而成。.
中药
中藥，是中華民族傳統藥物的總稱，是根據中醫理論指導下應用的药物。由於其來源以植物性藥材居多，使用也最普遍，自古相沿把藥學稱為「本草」，古代眾多典藉和文獻資料均以本草命名，如明代李時珍編撰的《本草纲目》。中藥涵義廣泛，主要分為中药材(包含中草藥和中藥飲片)和中藥製劑（包含傳統臨床製劑(丸、散、膏、丹、湯等)、中成藥、供配伍用中藥顆粒等）。中藥傳統稱為本草、生藥等；日治時代稱漢藥，至今日韓等地區仍稱中藥為漢藥或漢方藥。国际医学期刊科學轉化醫學期刊(Science Translational Medicine)影响因子(16.796)发表文章指出中草药中的危险元素。台湾学者研究发现，部分中草药中含有的马兜铃酸及其衍生物可能跟肝癌的发生有关联。.
中药学
中药学是中药学科的统称。研究中药基本理论和各种药材饮片、中成药的来源、採製、性能、功效、临床应用等知识的学科。 為中國基於弘揚本國醫學傳統理論的立場以中國傳統醫學理論（漢民族醫學理論）為主而將中國歷代本草學記載的生藥應用知識重整後近代所賦予的稱謂。根據中國高校所授學科內容可見其以內容以药材饮片的来源、采制、性能、功效、临床应用等生藥應用知识的範圍為主。 近代'中藥學'研究由於受到中國醫學應用（漢民族醫學）與歷代本草內容記載範圍的制約，因此“中藥學”的研究皆侷限在漢方醫學裡所使用生藥的研究範疇，但由於近年來“中藥學”的研究方法採用了現代生藥學的研究技術，因此國際上多數藥學出身的學者皆將“中藥學”視為生藥學的研究分支。.
中醫史
#重定向 中醫學史.
中醫各家學說
中医各家学说是指中国历史上发展出的基于中国医学传统的，以研究、讨论中医学思想理论及临床经验为主的各类中医学学术流派及其学说。而事实上人们所说的各家学说，多指以《黄帝内经》为基础发展而成的学派及学说。.
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东周
东周（前770年至前256年），是历史上对国都东迁以后的周朝的称呼，相对于之前国都在镐京的時期，即西周。东周也是「春秋時代」的开始。 東周京都於前770年自镐京（今陝西省西安市），东迁至雒邑（今河南省洛阳市）。传26王，前后515年。 周幽王死後，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，他就是周平王。他即位第二年，見鎬京被戰火破壞，又受到犬戎侵扰，便遷都雒邑，史稱「東周」，以別於在這以前的西周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，持續了二百多年，稱為「春秋時代」；東周的後半期，周天子地位漸失，亦持續了二百多年，稱為「戰國時代」。 周平王東遷以後，管轄範圍大減，形同一個小國，加上被指有弑父之嫌，在諸侯中的威望已经大不如前。面對諸侯之間互相攻伐和兼併，邊境的外族又乘機入侵，周天子不能擔負共主的責任，經常要向一些強大的諸侯求助。在這情況下，強大的諸侯便自居霸主。中原諸侯對四夷侵擾則以「尊王攘夷」口號團結自衛，战国时代徐州相王、五国相王后各大诸侯纷纷僭越称王（吴、越、楚三国春秋時代已称王），周王权威進一步受損。 周襄王十七年（前635年），发生“子带之乱”，襄王不能平，求救于晋文公，文公诛叔带，遂为伯而得河内地。周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳踐土會盟。 周定王元年（前606年），楚庄王伐陆浑之戎，欲观九鼎。定王使王孙满应设以辞，楚人遂去。 周赧王时，東周国势益弱，同时内部争斗不休，以至分为东周国和西周国，赧王迁都西周。周赧王八年（前307年），秦借道两周之间攻韩，周人两边都不敢得罪，左右为难。东西两周位于诸强国之间，不能同心协力，反而彼此攻杀。至赧王六十年（前255年），西周国为秦所灭，赧王死，七年后，东周国亦为秦所灭。.
东汉
东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.
布气
布气一词最早见诸《黄帝内经·素问·天元纪大论》引《太始天元册》，文曰：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，惚统坤元。” 布气，张景岳《类经》注：“布者，布天元之气，……气有真气，化畿是也。” 布，含有布施、敷布、施舍之意。宋苏轼《东坡志林》指出：“学道养生者，知足之余，能以气与人……谓之布气”。即謂向他人發氣治病謂之布氣，而布氣亦稱灌氣氣功。 远古时代就有“祝由”吐音布气法。《黄帝内经·素问·移精变气论》曰：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”.
七情
七情是中國古代區分感情的一種分類，主要說法有：.
世界卫生组织
世界衛生組織（World Health Organization，英文縮寫为 WHO；中文簡稱：世衛組織或世衛）是聯合國专门机构之一，國際最大的公共衛生組織，總部設於瑞士日內瓦，是国际上最大的政府间卫生机构。根據《世界卫生组织组织法》，世界衛生組織的宗旨是使世界各地的人们盡可能獲得高水平的健康。該組織給健康下的定義為“身體，精神及社會生活中的完美狀態”。世界衛生組織的主要職能包括：促進流行病和地方病的防治；提供和改進公共衛生，疾病醫療和有關事項的教學與訓練；推動確定生物製品的國際標準。截至2015年，世界衛生組織組織共有194個成員國。.
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三皇五帝
三皇五帝是中國傳說中的「帝王」。從三皇時代到五帝時代，被稱為傳說時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7000年前至10000年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3,000年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中華上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4,000至5,000年至7000至8000年前，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4000多年前。 三皇五帝時期為中國早期最重要的發展，例如鑽木取火、行醫等，皆對後世的中國文化有遠大的影響。.
三焦
三焦是中醫學範疇中六腑之一，又名「決瀆之官」，為上焦、中焦、下焦三者的統稱；對應的臟為心包。「焦」古作「膲」，為皮下、肌間紋理之意。過去英文意譯成「Three warmer」、「Triple warmer」、「Triple burner」，理由是與身體代謝有關。 根據《素問·靈蘭秘典》：「三焦者、決瀆之官、水道出焉。」遍佈在人體胸腔及腹腔，是血氣、津液運行至五臟六腑的途徑，故此，三焦與其他腑器不同，並無實體，明確位置亦有不同的說法及見解；亦有認為三焦對應解剖學的內分泌系統。然而，三焦與個別臟腑之間的關係極為密切，可以用來調整及輔助臟腑的機能，所以三焦亦可說是臟腑的「外府」與「外衛」。 三焦的狀態各有不同，按《靈樞·營衛生會》：「上焦如霧，中焦如漚、下焦如瀆。」可見三焦狀態之異。 三焦通暢，則水液及氣機運行暢順無阻；相反便會引致氣化功能失調，影響各個臟腑間的週節機能，導致各個相關臟腑的病變。 三焦如同其他臟腑，具有相應的正經——手少陽三焦經。.
乩童
乩童亦是靈媒的一種，由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。雖然被稱為乩「童」，但實際上也有相當年長者。神明上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。 在臺灣，乩童又稱「乩士」，常見的神明起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。不過，亦有研究指出，臺灣的乩童，原本出處或範疇與道教乩童不盡相同，不論語源或出處比較接近東南亞地區巫術。 此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」（台語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱灌口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。.
废除中医运动
废除中医是指试图将中医学的理论或实践彻底废除的努力，主要多進行於中國大陸。有时这些主张并不是要立法禁止中医师行医，而是试图通过在学校体制、国家医疗体制等领域驱除中医学的影响和作用来达到让中医逐渐流入民间甚至消亡，所以一些人又将这种诉求以较为缓和的“取消中医”、“限制中医”、“中医中药退出国家医疗体制”等名称来表述。其主要依据是他们认为中医学和现代医学相比较糟粕太多，缺乏科学依据，不是科学或甚至是伪科学。.
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人
代人在生物学上属靈長目、人科、人屬、智人种，由人猿／古猿演化而来。長者智人化石表明，現代人類在約20萬年前的東非大裂谷演化成形。 人类有比其他動物更發達的大腦，能進行複雜的計算和抽象思維。加上人類的直立身驅使人類的前肢可以自由活動，因此人類對工具的使用遠超出其他任何物種。人类还试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这強烈的好奇心促使了高级工具和科學技术的发展。 与其他高等灵长目动物一样，人类是社会性的。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口語、手势、肢體語言与书面语言来溝通、協作、表达自我、交際、交换意见、组织事物。 截至公元2012年，世界人口已超过70億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。.
五禽戏
五禽戏是一种中国導引術（传统健身方法），由五种模仿动物的动作组成。五禽戏本名為五禽之戲（見後漢書與三國志文獻），但後世均已簡稱五禽戲，也有別名五禽操、五禽气功、百步汗戏等。.
五運六氣
五運六氣，簡稱運氣，又稱運氣學說，為古人研究氣候變化與疾病關係的一門學問。方法為運用陰陽五行生剋制化理論，以干支系統進行演繹，總結人在宇宙中的生理、病理變化。運氣學說為一綜合學科，其範圍涵蓋古代天文學、氣象學、物候學、地理學，屬於醫學氣象學和時間醫學的範疇。 內容包括五運與六氣，運與氣又有主、客之分，推算時需互相參照，並綜合當年物候才能準確推估疾病的發病規律。.
五行
五行是中国自古以來道学的一种系統观，廣泛地用于中医学、堪輿、命理、相術和占卜等方面。最早見於戰國陰陽家。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表從革）、木（代表曲直）、土（代表稼穡）。 如果阴阳是一种古代的对立统一学说，五行学说可以说是一种原始系统论。五行学说认为，大自然的現象由「木、火、土、金、水」這五种气的变化所總括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。 中国自古至今的時序符号「十個天干」，其意義與五行搭配阴阳有密切相關。而陰陽五行生剋學說之完成最早見於劉向。.
伏羲
伏羲氏，傳說生於陇西成纪（今甘肃省天水市），有文字記載的出現時代在战国時代以后。 《莊子》一書最早记載伏羲之名。伏羲的称谓繁多，又称宓羲、炮犧、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等，【宓伏虙三字古通fu】《史記》中稱「伏犧」或「虙羲」，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖。伏羲传说的内容，因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。《白虎通义》--：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。伏羲與女娲為兄妹，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，伏羲與女娲雖是兄妹，唐代诗人卢仝《与马异结交诗》中写出“女娲本是伏羲妇”，因而被後人稱之為龍祖。 伏羲氏自古以来被奉为华夏文明的人文始祖，同时在神话中，也被认为是所有人类的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），以“龙”为图腾，風姓是中国传说时代「伏羲」的姓。 一说太昊，或太昊伏羲氏，并非是伏羲，只是姓氏为伏羲氏，这是误把太昊其所在的伏羲氏族部落当成了先祖伏羲，太昊以玄鸟为图腾。《左传》记载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皋氏鸟官名，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……我高祖少皋挚之立也，凤鸟适至。故纪于鸟，为鸟师而鸟名”。 另有一說，伏羲即盘古氏。學者以文字學的角度考証盘古氏，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出“盘古开天”的传说，而盘古传说开始出现，伏羲的地位便开始低落了。.
张功耀
张功耀（1956年11月10日-），湖南省郴州人，中国学者，中南大学哲学系教授，以推动废除中医而闻名。.
张从正
張從正（），字子和，號戴人。睢州考城（今河南蘭考縣）人，金朝--名醫家。 自幼喜讀書，經史百家無不涉獵，性格豪放，不拘细节，世代從醫，對醫學造詣尤深，精於《內經》、《難經》、《傷寒论》，繼承了劉完素的學術思想。興定年間為太醫，但不久辭退。張先生是金元四大家的“攻下派”，所用的方子為“汗、吐、下”三法，故稱之為攻下派，傳麻知幾、常仲明、張伯全等人。所謂的“汗、吐、下”三法，並非單純的發汗、嘔吐、泄下三種具體治法，而是三種祛邪外出的途徑。他主張“治病重在驅邪，邪去則正安”，有時運用心理治療法。著有《張氏經驗方》、《傷寒心鏡》、《儒門事親》等書，僅《儒門事親》十五卷傳世。.
张介宾
張介賓，字景岳，又字會卿，別號通一子，會稽山陰（今浙江紹興）人，明末醫學大家。.
传统医学
传统医学是指在现代医学之前在不同的文明社会发展起来的多种医疗知识体系。 世界卫生组织把传统医学定义为“利用基于植物、动物、矿物的药物、精神疗法、肢体技法和实践中的一种或者多种方式来进行治疗、诊断和防止疾病或者维持健康的医学。” 传统医学有多种，其中比较著名的有多个民族的草药医学、印度的寿命吠陀医学、希腊和阿拉伯的尤那尼医学、包括针灸等医疗手段在内的中医学体系内的多种东亚传统医学、南非的、西非的，等等。 传统医学是替代医学的一种，非洲、亚洲和拉丁美洲的一些国家利用传统医学代替现代医学来帮助实现对其人民的健保。在非洲，将近80%的人使用传统医学。 Category:传统医学.
張仲景
張仲景（），名機（《历代神仙通鉴》作玑），字仲景，南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，东汉末年著名医学家。张仲景與董奉、華佗被并稱為「建安三神醫」。.
余雲岫
余云岫，名巖，号百之，谱名允绶，中国浙江镇海人，被认为是中华民国大陆时期全面废止中医派的代表人物。余云岫本人则主张医学不分中西，反对中医西医之称谓，主張全面採用現代醫學，近代医学史上有些学者把“中医西医化”的思想流脉称为“余云岫现象”。.
後天
後日又稱為後天，泛指明日後之一整日，是未來的一部分。「後日的明日」常被稱為「大後日」，而「大後日的明日」則稱為「大大後日」，如此類推；不過，在書面語上，「大大後日」、「大大大後日」……等應分別以「四日後」、「五日後」……等來表達。 「後日」原本僅指「後日的上午至下午時段」，而「後日夜晚」則概稱為「後晚」。.
俞樾
俞樾（），清末朴学大师。字荫甫，号曲园，浙江德清人。.
地
地的含義有：.
医学
醫學是以診斷、治疗和预防生理和心理疾病和提高人体自身素质为目的的應用科學。狹義的醫學只是疾病的治療，但也有說法稱預防醫學為第一醫學，臨床醫學為第二醫學，复健醫學為第三醫學。醫學的科學面是應用基礎醫學的理論與發現，例如生化、生理、微生物學、解剖、病理學、藥理學、統計學、流行病學等，來治療疾病與促進健康。然而，医学也具有人文與藝術的一面，它關注的不僅是人体的器官和疾病，而是人的健康和生命。「生理、心理、社會模式」是廣為接受的理論，而其他如「生理心理靈性社會的照顧」、「全人、全隊、全程、全家的醫療」也都是現代醫學的重要理論。随着醫學模式的转变，醫學的人文性受到越来越多的重视。醫學倫理目前最廣為人知的是四初確原則方法論：「自主、行善、不傷害、正義」。 在人類社會中，醫學已經存在數千年之久。现代医学起源於17世紀科學革命後的歐洲，以科學的过程及办法來進行醫學治療、研究與驗證。研究领域大方向包括基礎醫學、臨床醫學、檢驗醫學、預防醫學、保健医学、康复医学等等。在現代醫學興起前發展的醫學，稱為傳統醫學；現代則以替代醫學的形式在科学医学尚未普及的地区繼續存在。.
化學
化學是一門研究物質的性質、組成、結構、以及变化规律的基礎自然科學。化學研究的對象涉及物質之間的相互關係，或物質和能量之間的關聯。傳統的化學常常都是關於兩種物質接觸、變化，即化學反應，又或者是一種物質變成另一種物質的過程。這些變化有時會需要使用電磁波，當中電磁波負責激發化學作用。不過有時化學都不一定要關於物質之間的反應。光譜學研究物質與光之間的關係，而這些關係並不涉及化學反應。准确的说，化学的研究范围是包括分子、离子、原子、原子团在内的核-电子体系。 「化學」一詞，若單從字面解釋就是「變化的學問」之意。化学主要研究的是化学物质互相作用的科学。化學如同物理皆為自然科學之基礎科學。很多人稱化學為「中心科學」，因為化學為部分科學學門的核心，連接物理概念及其他科學，如材料科學、纳米技术、生物化學等。 研究化學的學者稱為化學家。在化學家的概念中一切物質都是由原子或比原子更細小的物質組成，如電子、中子和質子。但化学反应都是以原子或原子团为最小结构进行的。若干原子通过某种方式结合起来可构成更复杂的结构，例如分子、離子或者晶體。 當代的化學已發展出許多不同的學門，通常每一位化學家只專精於其中一、兩門。在中學課程中的化學，化學家稱為普通化學（Allgemeine Chemie，General Chemistry，Chimie Générale）。普通化學是化學的導論。普通化學課程提供初學者入門簡單的概念，相較於專業學門領域而言，並不甚深入和精確，但普通化學提供化學家直觀、圖像化的思維方式。即使是專業化學家，仍用這些簡單概念來解釋和思考一些複雜的知識。.
北宋
北宋（960年2月4日—1127年3月20日）是中国宋朝的一个時期，自趙匡胤發動陈桥兵變強迫后周末帝禅让（960年）始，靖康元年（1126年）金兵攻入开封，北宋于次年灭亡，共历9帝，167年。后以应天府為首都建南宋，与北宋合称“两宋”。北宋建都汴梁（今河南开封市），为别于南宋而史称北宋。依據五行相生的順序，後周的「木」德之後為「火」德，因此宋朝以「火」為五行德運，並取紅色為王朝正色。 北宋的最大统治区域包括东、南到海，北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界与辽相交；西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水与西夏交界；西南以岷山、大渡河与青藏高原、大理国交界，以广西与越南交界。北宋是面積最少的中原统一皇朝，亦無法統治河西走廊及燕雲十六州。据《太平寰宇记》所载，北宋人口从太平兴国五年（980年）的三千二百五十万增至大观四年（1110年）的一亿一千二百七十五万。.
嗜中性白血球
#重定向 中性粒细胞.
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周禮
《周礼》又稱《周官》或者《周官经》，先秦典籍不见征引，全书的定型是在戰國时期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作《史記/魯周公世家》，「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜。」：大意是說，周公在天下已經安定之後(謂已平管蔡，天下來歸)，為了要讓周朝廷之官政有次序，且能各別其職(官宜)，於是制定《周官》。。魯在春秋時為周文化重鎮，時人曾有「周禮盡在魯矣」之說。 漢初無此書，西汉河间献王劉德以重金购得《周官》古文经后，献给了朝廷，深藏于秘府，“五家之儒莫得见焉”。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，王莽時，《周官》才更名《周礼》、置博士授业，内容被公开，刘歆弟子杜子春，设私校传《周礼》之学，贾逵、马融、郑玄等竞相研习，鄭玄為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮注疏》和清孫詒讓《周禮正義》。 《周禮》通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中国第一部记载國家政權組織機構及其職能的书籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承，是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮》，認為它是「周公致太平之跡」。漢時，列入古文經，與當時今文經講微言大義不同。《周禮》以及漢朝依《周禮》建立起來的各項制度，對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周礼相当于一部政典，被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。.
周朝
周朝是中國歷史上繼商朝之後的王朝，也是最後一個完全施行封建制度的世襲王朝，分為西周（約前11世紀－前771年）與東周（前770年－前256年）兩個時期。西周從周武王滅殷商建國並定都镐京（宗周）起，至周幽王亡國止，是中華文明的全盛時期之一。該時期的物質文明及精神文明皆深刻地影響着後世（2007年）:《西周史與西周文明》〈引言〉，第1頁。。東周都城為洛邑（今河南洛陽），其時代又可分為春秋時期（前770年－前476年）與戰國時期（前476年－前221年）。前256年秦昭襄王廢黜周赧王，東周亡。前221年秦王嬴政統一各國，建秦朝（2007年）:《春秋史與春秋文明》〈引言〉，第1頁。（2007年）:《戰國史與戰國文明》〈引言〉，第1頁。。 周人崛起於周原，在鞏固國力後於武王伐紂滅商朝建立西周。三監之亂的危機，於周公東征後平定，並且藉由大量分封諸侯來穩定東土。西周國力於成康之治時達到顛峰，在昭穆時期持平。共懿孝夷時期國勢漸衰，最後發生國人暴動與共和行政。宣王中興只是西周的迴光返照，宣王後期周室混亂，最後於周幽王發生犬戎之禍，西周亡。東周時，平王東遷使周室核心以成周為主，周室與諸侯作戰失敗使「禮樂征伐自天子出」已經一去不返。春秋時期的尊王攘夷運動產生出春秋五霸等霸主。到戰國時期以下克上事件不斷，戰國七雄彼此合縱連橫。周室最後被秦國廢除，七雄最後也由秦所統一。 周朝的中央權力為王權，周王是周室的最高權力者，也是諸周族的宗主。由上至下縱切為君臣關係的封建制度，由尖至錐的橫切為血源關係的宗法制度，再以禮樂制度與井田制鞏固整個尖錐，維繫周王與諸侯國、官員、國人、野人的關係。春秋中葉後禮樂崩壞，典章制度逐漸瓦解。思想逐漸走向諸子百家。 周朝是以周族為代表和主體的華夏族語周邊諸族交往、融合的重要時期。自西周實行分封制後，中原華夏族文化同四周的方國文化相互交流與融合，形成若干各具特色的地區性文化。周朝從文字產生到春秋中葉，書面文學逐漸形成，古代散文由句而篇，由簡而繁的過程。詩經中的作品顯示四言詩日漸成熟。西周青銅器具有樸素、寫實的風格，聞名的有《毛公鼎》、《宗周鐘》、《散氏盤》、《大盂鼎》、《大克鼎》與《虢季子白盤》等等。.
傳染病
傳染病是一種可以從一個人或其他物種，經過各種途徑傳染給另一個人或物種的感染病。通常這種疾病可藉由直接接觸已感染之個體、感染者之體液及排泄物、感染者所污染到的物體，亦可透過飲水、食物、空氣或其他載體（vector）而散佈。 Washington State Department of Health此外，感染症也不可和感染混淆，兩者並非同義詞，因為感染未必會引發疾病症狀或宿主不適。"Infectious disease." McGraw-Hill Encyclopedia of Science and Technology.
傷寒學派
傷寒學派，是以研究或闡發張仲景《傷寒論》的醫學流派。在清朝，此派自稱為經方派，主要以《傷寒論》的辨證論治、理法方藥思想為主，稱其他學派為時方。迄今有七百餘家，相關傷寒著作千餘種。.
傷寒雜病論
《傷寒雜病論》，又作《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯繫實際的中醫臨床著作。此書被認為是漢醫學之內科學經典，奠定了中醫學的基礎。在四庫全書中為子部醫家類。 因為歷史因素，本書原貌不復可見，後世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。.
傅山
傅山（），本名鼎臣，字青竹，后改名山，更字青主，以字行，号公之它、公它、真山、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等。明末清初山西阳曲人（今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村）。先世居山西大同，后徙于山西忻州。明末清初著名學者，以明遺民自居，於經学、考据、理学、佛学、道教、諸子、漢方、诗法、书画、金石、地理、武术皆有涉獵。有人疑其为《红楼梦》（又名《石头记》）主要作者。.
唐
#重定向 唐朝.
唐宗海
唐宗海（），字容川，四川彭县人（今彭州市三邑镇）人。晚清进士，著名醫學家。.
唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
全国科学技术名词审定委员会
全国科学技术名词审定委员会，简称全国科技名词委，是经中华人民共和国国务院授权，代表中华人民共和国进行科技名词审定、公布的权威性政府机构。原称全国自然科学名词审定委员会，1985年经国务院批准成立。.
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六淫
六淫為中医学名詞，包括风、寒、暑、湿、燥、火六種源於外界導致人身病氣的元素。 正常情況下，風、寒、暑、濕、燥、火是自然界四季氣候變化的表現，稱為六氣。六氣有利於萬物生長，人體的生理也與四季六氣的變化相適應，所以一般不易使人生病。當氣候變化異常，即六氣太過、不及或非其時而有其氣（例如春天應溫而反寒，秋天應涼而反熱），或氣候變化急遽，如暴寒或暴熱，或正氣不足，人體抵抗力下降時，六氣成為致病的因素，此時稱為六淫。淫是過度、過甚、無節制的意思。除了物理性的因素，六淫主要指生物性的致病因素。 六淫邪氣大多經由肌表或口鼻侵入人體而引起外感病，故又稱為外感六淫。六淫致病多與季節、居處環境有關，例如春季多風病，夏季多暑病，長夏多濕病，秋季多燥病，冬季多寒病，中國東南沿海地區多濕病、西北地區多寒病燥病等。.
兽医
兽医是给动物治疗疾病的医生。一般分為「小型動物」和「大型動物」兩大派系。除了以藥物進行內科治療疾病之外，也可以以外科手術進行醫療或其他服務，如兽医通常还提供阉割或去勢动物，在某些國家中會提供切除动物声带，去味等服务。 獸醫通常分為兩種。一種是畜牧業獸醫，專門為畜養的家畜，比如豬，牛，雞治療疾病。另一種是近年興起的寵物獸醫，專門為個人飼養的寵物比如貓和狗治療疾病。但因人與動物因經濟開發需要而接觸頻度上升，獸醫服務範圍相形擴大，因此有所謂專科醫生的出現，如在動物園服務的野生動物醫生；因公共衛生部門也開始需要大量的獸醫進行疾病調查，畜產品檢驗與把關，也有所謂的屠體衛生檢驗獸醫或公共衛生獸醫官等等。 一般的獸醫需要修讀微生物病原與動物疾病、獸醫病理學與疾病診斷、公共衛生與獸醫學、水生動物與獸醫學、內科學、外科學、麻醉學、化學、組織學、解剖學、免疫學、寄生蟲學、遺傳學、藥理學、禽病學、牛病學、豬病學、小動物疾病學等，並要多年的診療實習，執業期間要顧及法規與倫理。.
元
元可能是指：.
元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
先天
先天可能指：.
国家中医药管理局
国家中医藥管理局，是中华人民共和国国家卫生健康委员会管理的国家局，是管理中医药行业的国家行政机构。.
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器官
器官是动物体或植物体的由不同的细胞和组织构成的结构，用来完成某些特定功能，并与其他分担共同功能的器官，一起组成各个系统（动物体）或整个个体（植物体）。.
皇甫谧
皇甫谧（），字士安，幼名靜，自号玄晏先生，安定朝那县（今宁夏回族自治区固原市彭阳县古城）人，西晋学者、医学家。 出于安定皇甫氏，曾祖父为东汉太尉皇甫嵩。出后叔父，徒居新安。少家贫，边耕边读。学习废寝忘食。博览儒家经典百家，人称“书淫”《晋书·卷五十一·列传第二十一》：「耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之『書淫』。或有箴其過篤，將損耗精神。謐曰：『朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！』......太康三年卒，时年六十八。」。淡于名利。举孝廉而不行，相国征辟而不就。晋武帝屡下诏敦促，皆固辞，终身不仕，潜心著述。上表，武帝赠书一车。他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》，《針經》（即《靈樞》），《明堂孔穴針灸治要》，综合編著成《黄帝三部鍼灸甲乙經》，共10卷，乃中国针灸学名著。到了南北朝，才被改為12卷本。 晚年患风痹疾。 太康三年（282年）卒，时年六十八。另著《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》、《年历》等。.
矿物学
物學是運用物理學（如X光繞射）、化學方法（化學計量）等不同領域來研究礦物的物理性質（包括光學性質）、化學性質、晶體結構、自然分布和狀態的一門科學。在礦物學中，具體研究包括礦物的起源和形成的過程，礦物質的分類，它們的地理分佈，以及它們的利用率。.
王叔和
王叔和（），名熙，西晉高平（治今山东菏泽市巨野县东南）人。 個性沉靜，博通經方，早年随族南下荆襄投奔王粲，与名醫張仲景弟子卫汛要好，晉武帝時為太醫令。晚年寓居麻城。 王叔和在中國醫學史上的重要貢獻有兩項：第一是整理編輯張仲景的《傷寒雜病論》，并重新編次成書。第二是撰寫中國醫學文獻中第一部專門講求脈法的著作－《脈經》。 現代學者如劉渡舟認為王叔和可能是張仲景的弟子。.
王焘
王焘可以指：.
王惟一
王惟一，宋朝针灸学家，在宋仁宗、宋英宗时是御医。又名王惟德，生卒年代和籍贯不详。 王惟一夙受禁方，尤工针灸之术，是著名医家。宋仁宗天圣四年（1026年）时，王惟一任太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御都骑尉。主持官修《铜人腧穴针灸图经》。他考订了明堂图经经络孔穴。还奉宋仁宗诏主持设计铸作立体铜人孔穴模型。又参与校正《黄帝八十一难经》。王惟一的杰出贡献，使我国传统的针灸学术得以发展、推广和普及，并纠正了唐代王焘倡灸禁针的谬误。因而，至今他的著作对我们研究针灸学术仍然有着文献学作用和参考价值。.
神医
醫可以是：.
神农
农氏，又称烈山氏，或稱连山氏，相傳生存年代在夏朝以前，現存文字记载多出現在在戰國以後。相傳“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中國人视之為传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为「药王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。.
神农本草经
《神农本草经》，简称《本经》，是现存最早的中药学专著，作者不詳，约成书于秦汉时期。書內記載的藥物凡365種，分上品、中品和下品三品。原书早已佚失。南朝陶弘景为《神農本草經》做注，并补充《名醫別錄》，編定《本草經集注》共七卷，把藥物的品種數目增加至七百三十多種。清朝孫星衍将《神农本草经》考订辑复，成为现在通行本。 《神农本草经》为中国现存较早的药物学重要文献，本书把药分为三品：认为无毒的称上品为君，毒性小的称中品为臣，毒性剧烈的称下品为佐使。 category:中醫藥典-本草.
神祇
#重定向 神.
秦国
国是春秋战国时期诸侯国，嬴姓，趙氏。认为秦先祖蜚廉是商朝末年纣王的宠臣。据清华简《系年》的第三章，周初三监之乱平定后，蜚廉“东逃于商奄氏。成王伐商奄，杀蜚廉，西迁商奄之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。”。鉴于秦人和奄国同姓，同主少皞，李学勤先生认为秦人始祖可能起源东方，在西周初年被谪戍西方。据，西周周孝王因秦祖先非子善养马，因此将其封於秦，作为周朝分封国。前770年，秦襄公护送周平王东迁有功，獲封为诸侯，為伯爵地位，秦正式成為一方諸侯国。周朝给其封地在今甘肃河东地区到陕西一带。从前677年起，秦国在雍（今甘肃天水到陇南一带）建都近300年。雍城遗址有宫殿区、居住区、士大夫与国人墓葬区和秦公陵园。 秦國與西戎、義渠之間有通婚、結盟的關係，秦國崛起後，這些勢力皆被併入秦國。战国时期，秦孝公实施商鞅变法，为秦滅六國奠定基础。嬴政在前221年，統一諸夏，秦始皇使秦国成为中国历史上第一个大一统中央集权君主制帝國，秦帝国较西方的罗马帝国还要早兩百年。.
秦朝
朝（前221年－前207年），是中國歷史上首个大一統中央集权的帝國。秦朝皇室為嬴姓，所以史書又称嬴秦。秦朝源自周朝諸侯國秦國。前770年，秦地君長在東周周平王東遷時有功，受封於关中平原，建立秦國。战国時期，秦國根据礼记总结地“今天下车同轨，书同文，行同輪”的社会现状，推行车辆统一道路，书籍统一文字，行为统一伦理，并在政治、軍事、經濟、交通方面，实施商鞅变法，成為天下第一強國。前230年至前221年，到秦王嬴政陸續攻滅其他六個主要諸侯國，一統中原，史称秦朝。 秦王政建立秦朝後自稱「始皇帝」（即秦始皇），從此中國有了皇帝的稱號，並且發起一系列的改革以鞏固帝國。而後南征百越、北伐匈奴，使得領土約等同中國本土。疆域為東起遼東，西至臨洮，北抵長城，南達象郡（今越南北部）。雖然秦朝外表十分強盛，但由於秦始皇集權、過度發展、嚴重勞役百姓，所以秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐之特點，讓天下百姓飽受苛政之苦而想要叛變。秦二世繼位後，秦廷被掌權的趙高掌控而混亂不堪。此時秦末民變爆發，六國有力的軍人各自復國，雖然秦將章邯努力平亂，但秦將王離於鉅鹿之戰被楚將項羽擊敗，秦軍主力投降。前207年十月，新任秦王子嬰於咸陽向民變領袖劉邦投降，後項羽率軍抵達關中，殺死秦王子嬰，焚燒咸陽宮，秦朝於秦始皇死後3年滅亡。而後至西漢統一全國之期間稱秦漢之際，又稱西楚時期。西楚霸王項羽重建封國制體系，分封十八諸侯。由於項羽分封不公，劉邦、田榮等諸侯繼而起兵反抗，演變成楚漢戰爭。前202年劉邦擊滅項羽，受諸侯擁戴為漢帝，建國漢，開啟漢朝。 秦朝為了鞏固遼闊但各地文化不一的帝國，在政治、軍事、經濟、交通方面，都推行政策與改革。政治制度建立有皇帝制度、三公九卿制與郡縣制為基礎的中央集權制，取代过去不同诸侯豪门的爵位制度。法律基本延續秦國法律，增加了皇帝握有生殺大權，丞相僅僅是輔佐。防务方面，興建長城以鞏固北方，毀六國長城與城墩等防禦工事，沒收天下百姓武器，鑄成十二金人，先後五次東巡以安定關東各地區 。交通方面，興建馳道與靈渠等交通要道以便軍隊前往各地平亂，也有利各地區運輸物資。經濟方面，秦朝延續商鞅變法的政策，推行重農輕商，鼓勵農民增產糧食，甚至有機會獲爵位。工商業方面統一貨幣（秦半兩）與度量衡，實行鹽鐵專賣，但不完全禁止商業，也鼓勵如經營畜牧業的烏氏倮與丹砂的巴地寡婦清等商人。 文化思想的部分，秦朝的政治思想以法家為尊，推行融合「法、術、勢」的君主專制，另有發揚陰陽家的五德始終說以神化皇帝。宗教以傳統崇拜上帝、祖先、山神、河神等眾神以及巫術、占卜與占星等，而神仙方術之術受秦始皇所迷信。為了箝制人民叛亂思想、统一中央集权思想、報復欺騙秦始皇的方士們，先後發生焚書坑儒事件，這是先秦文化與諸子百家思想的一大浩劫。 秦朝的建立使中國由一個抽象的地理名稱轉為具體的大一統帝國，為融合中原文化、秦文化、荊楚文化與齊魯文化等等文化打下基礎，使得「秦」成為中國文化的象徵之一。其遺留下來的驪山秦始皇陵與秦始皇兵馬俑也受後世史學家注目，其中兵馬俑被列入《世界遺產名錄》。.
科学划界标准
#重定向 划界问题.
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科學中藥
科學中藥是指「供配伍用中藥顆粒」，是台灣慣常的稱呼，其他名稱包括「濃縮免煎中藥粉」、「科中」等，而香港地區常稱為「中藥沖劑」、「中藥免煎顆粒」等，而中國則稱為「中藥配方顆粒」。「供配伍用中藥顆粒」是將單味或複方中藥材，利用顆粒劑的工藝技術，經水煎煮抽提、過濾、濃縮後，再製成顆粒，使相關藥材能以溫水沖溶口服，方便儲存及臨床用藥使用。.
突厥
突厥（Türk；维吾尔语：تۈرك / Türk；Turkic），是生活在欧亚大陆，使用突厥语族语言的民族群体，狭义的突厥人专指曾建立突厥汗国那部分古突厥人（即以阿史那部落为核心的部落联盟）；广义上的突厥人则指从古至今使用突厥语族语言的人。在中国史书中亦指由古突厥人建立的政权。.
章次公
成之（），字次公，號之庵，生於中國江蘇省鎮江縣丹徒鎮，著名中醫師。.
符籙
箓是符和箓的合称（符文、符书、符术、符篆、符图、甲马）。按《说文解字》：符者信也。按《云笈七签》：箓者指戒箓情性。符指书写于纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文。道教某些道士声称用符箓可以召神徠鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。.
第十二届全国人民代表大会常务委员会
十二届全国人民代表大会常务委员会（简称第十二届全国人大常委会）始有组成人员166人，其中委员长会议成员14人（委员长张德江、副委员长12人、秘书长由副委员长王晨兼任）、委员152人，任期由2013年3月至2018年3月。.
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維醫學
#重定向 维吾尔族医药学.
經筋
經筋包括十二經筋系統、經絡系統、臟腑系統、心血管系統、神經系統、淋巴系統等獨特的體系。.
經方
經方，中醫術語，有兩種意義，一是指醫家在治療過程中發現確有療效的「經驗之方」，一是指在張仲景著作傷寒論、金匱要略中使用過的「醫經之方」。 在明清之前，經方一詞主要是指「經驗之方」，在漢朝時曾經存在的經方派，所指的也是前者。在清朝初葉，出現另一支，尊古的經方派，他們稱張仲景著作使用過的方劑是「經方」，而後世醫家及溫病學派設計的方劑則是「時方」，他們反對時方而主張用經方。因為他們的影響，近代中醫界所說的經方，其意義則轉而成為後者，張仲景醫經之方。.
经络
经络在中医学认为是人体中联络脏腑与肢体，运行气血的通路，大者为经脉，经脉的分支为络脉。血行脉中，气行脉外。人的生机，靠的是气血的维护与营养。神采奕奕，容光焕发，说明的是人的气血旺盛，平衡，运行通畅。气血的补充靠的是精髓的产生，精亏髓亡，死期可知。精髓的产生又与脏腑的功能相联系。经络的记载详见于《内经》和《难经》，此前则有汉墓出土的《脉书》。.
经脉
經脈是中醫學中經絡的一種。經絡中主幹為經脈，分支為絡脈。.
细菌
細菌（学名：Bacteria）是生物的主要類群之一，屬於細菌域。也是所有生物中數量最多的一類，據估計，其總數約有5×1030個。細菌的個體非常小，目前已知最小的細菌只有0.2微米長，因此大多--能在顯微鏡下看到它們；而世界上最大的細菌可以用肉眼直接看見，有0.2-0.6毫米大，是一種叫納米比亞嗜硫珠菌的細菌。細菌一般是單細胞，細胞結構簡單，缺乏細胞核以及膜狀胞器，例如粒線體和葉綠體。基於這些特徵，細菌屬於原核生物。原核生物中還有另一類生物稱做古細菌，是科學家依據演化關係而另闢的類別。為了區別，本類生物也被稱做真細菌（Eubacteria）。古細菌與真細菌在生活環境、營養方式以及遺傳上有所不同。細菌的形狀相當多樣，主要有球狀、桿狀，以及螺旋狀。 細菌廣泛分佈於土壤和水中，或著與其他生物共生。人體身上也帶有相當多的細菌。據估計，人體內及表皮上的細菌細胞總數約是人體細胞總數的十倍。此外，也有部分種類分布在極端的環境中，例如溫泉，甚至是放射性廢棄物中，它們被歸類為嗜極生物，其中最著名的種類之一是海棲熱袍菌，科學家是在意大利的一座海底火山中發現這種細菌的。甚至在太空梭上也能生長。然而，細菌種類是如此多，科學家研究過並命名的種類只佔其中的小部份。細菌域下所有門中，只有約一半能在實驗室培養的種類。 細菌的營養方式有自养及异养，其中异养的腐生細菌是生态系统中重要的分解者，使碳循環能順利進行。部分細菌會進行固氮作用，使氮元素得以轉換為生物能利用的形式。細菌也對人類活動有很大的影響。一方面，細菌是許多疾病的病原體，包括肺結核、淋病、炭疽病、梅毒、鼠疫、砂眼等疾病都是由細菌所引發。然而，人類也時常利用細菌，例如乳酪及酸奶和酒釀的製作、部分抗生素的製造、廢水的處理等，都與細菌有關。在生物科技領域中，細菌有也著廣泛的運用。 總的來說，這世界上約有5×1030 隻細菌。其生物量遠大於世界上所有動植物體內細胞數量的總和。細菌還在營養素循環上扮演相當重要的角色，像是微生物造成的腐敗作用，就與氮循環相關。而在海底火山和在冷泉中，細菌則是靠硫化氫和甲烷來產生能量。2013年3月17日，研究者在深約11公里的馬里亞納海溝中發現了細菌。其他研究則指出，在美國西北邊離岸2600米的海床下580米深處，仍有許多的微生物根據這些研究人員的說法：「你可以在任何地方找到他們，他們的適應力遠比你想像的還要強，可以在任何地方存活。.
組織
組織可以指：.
疾病
病是生物在一定原因的损害性作用下，因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程，是特定的異常病理情形，而且會影響生物體的部份或是所有器官。一般會解釋為「身體病況」（medical condition），而且伴隨著特定的症狀及醫學徵象。机体对病因所引起的损害发生一系列抗损害反应；自稳调节的紊乱，损害和抗损害反应，表现为疾病过程中各种复杂的机能、代谢和形态结构的异常变化，而这些变化又可使机体各器官系统之间以及机体与外界环境之间的协调关系发生障碍，从而引起各种症状、体征和行为异常，特别是对环境适应能力和体力减弱甚至丧失。 疾病有致病原因，可能是由外在因素而造成，例如傳染病，也有可能是因為內在的機能不良而導致，例如自體免疫疾病。但疾病不一定是由单一因素引起。致病的原因往往因为环境因素作用于遗传易感体；它是有规律的发展过程。疾病导致一系列的功能、代谢和形态结构的变化，并由此而产生各种症状和体征，这是认识疾病的基础。疾病是完整机体的反应，但不同的疾病又在一定部位（器官或系统）有它特殊的变化。生病时，机体内各器官系统之间的平衡关系和机体与外界环境之间的平衡关系受到破坏，机体对外界环境适应能力降低，体力减弱或丧失。 對人類而言，疾病一般會用來泛指會造成疼痛、異常行為甚至死亡的條件。在此定義下，疾病有時也包括受傷、身心障礙、功能失調、症候群、感染、獨立的症狀、特異的行為等。不過在其他領域可能會有不同的分類。疾病不一定只影響人的生理，灳會對人的情緒造成影響，患有某一疾病可能會影響人的生活態度及人格。 由於疾病造成的死亡會歸類為。疾病可以分為四類：病原類疾病、营养缺乏類疾病、遺傳類疾病及心理類疾病。疾病也可以用傳染病及非傳染病來分類。造成最多人死亡的疾病是冠狀動脈疾病，再來是及。.
病历
病历即醫療紀錄的集合，是民眾至醫療機構接受醫療服務的所有醫事相關紀錄。 病歷資料來源基本上是由医务人员，如醫師、護理師、-zh-hans:医技; zh-hant:醫工技師;-、麻配師、復健師、營養師等，在问诊、体格检查、辅助检查、诊断、治疗、护理等医疗活动过程中形成的文字、符号、图表、影像、切片、檢查結果等资料。 病历不仅记录病情，而且也记录医师对病情的分析、诊断、治疗、护理的过程，对預後的估计，以及各级医师查房和会诊的意见。因此，病历既是病情的实际记录，也是医疗、护理质量和学术水平的反映。 隨著資訊科技的進步，部份醫療院所開始導入電子病歷，醫務人員改以電腦或是PDA等裝置記錄病歷及開立藥方，X光片改以電腦檔案儲存。.
病毒
病毒（virus，中文舊稱“濾過性病毒”）是由一个核酸分子（DNA或RNA）与蛋白质构成的非细胞形态，靠寄生生活的介於生命体及非生命體之間的有機物種，它既不是生物亦不是非生物，目前不把它歸於五界（原核生物、原生生物、真菌、植物和動物）之中。它是由一个保护性外壳包裹的一段DNA或者RNA，藉由感染的機制，这些简单的有機体可以利用宿主的细胞系统进行自我复制，但无法独立生长和复制。病毒可以感染几乎所有具有细胞结构的生命体。第一个已知的病毒是烟草花叶病毒，由马丁乌斯·贝杰林克于1899年发现并命名，迄今已有超过5000种类型的病毒得到鉴定。研究病毒的科学称为病毒学，是微生物学的一个分支。 病毒由两到三个成份组成：病毒都含有遺傳物質（RNA或DNA，只由蛋白质组成的朊毒體并不属于病毒）；所有的病毒也都有由蛋白质形成的衣壳，用来包裹和保护其中的遗传物质；此外，部分病毒在到达细胞表面时能够形成脂质包膜环绕在外。病毒的形态各异，从简单的螺旋形和正二十面體形到複合型结构。病毒颗粒大约是细菌大小的百分之一。Collier pp.
炎帝
帝，號神農氏、連山氏，是传说中中國漢族上古時代的的天下共主。也有另一派說法是炎帝與神農氏並非同一人。 相傳其為--姓，烈山氏，因以火德王，故稱炎帝。《史记正义》引《帝王世纪》说：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。” 炎帝的傳說與五德終始說及圖讖相關。包括苗族、羌族、京族等各民族皆以炎帝為先祖。學者許倬雲認為，炎帝和黃帝兩大部落融合，形成上古華夏部族。.
隋朝
隋朝（581年—619年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐高明士（2006年）:《隋唐五代史》第一章〈導論－隋唐史的特質〉，第一節〈承先啟後的歷史地位〉，第3頁－第101頁。。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止，國祚39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家，於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後，身為外戚的楊堅控制朝政，先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」《》、《》：楊堅的爵位是隨國公，依照慣例應將國號定為「隨」，但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思，於是他去掉「辶」，以「隋」這個新字作為王朝名。。依據五行相生的順序，北周的「木」德之後為「火」德，因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁，於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳，俘虜陳後主。隔年9月，控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此，天下一統，隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面，重新建立大一統的國家。 隋文帝總結歷朝興亡的原因，維護與農民的關係，調和統治集團內部的關係。這些使社會矛盾趨於緩和，經濟、文化得以迅速成長和繁華，開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用，提倡嚴苛重刑《隋書·刑法志》：「盜一錢以上棄市，三人共盜一瓜均死，事發即時行決」，因猜忌而大殺功臣《隋書·高祖紀》：「稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣」，國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世，楊廣繼位，即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展，興建許多大型建設，又東征西討，隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功，嚴重耗費隋朝國力，其中又以三次東征高句麗為最甚，最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都，前往江都（即今江蘇揚州）。618年宇文化及等人發動兵變，殺隋煬帝；隋恭帝楊侑禪讓李淵，李淵正式稱帝，建立唐朝；隔年，王世充擁立的隋恭帝楊侗也被廢，隋朝亡。隋末群雄割據的局面，最終也为唐朝所終結。 在政治制度方面，隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制，以鞏固中央集權制度；制定出完整的科舉制度，以選拔優秀人才，弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，這些都強化了政府機制，深刻影響到唐朝與後世的政治制度編輯部編輯（1992年）:《中國文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族統一國家的重建與發展〉，1頁。在軍事上，繼續推行和改革府兵制；經濟上，一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力，另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施，以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。 為了鞏固隋朝發展，隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力，使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流，還誕生出經濟重鎮江都（今揚州）。外交方面，隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響，外交交流以日本的遣隋使最為著名。 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面，奠定日後大唐盛世的基礎，對中國歷史的意義重大。隋朝的漢族已經不再是純漢族，很多胡漢混血改成漢姓。隋朝對於外族文化的接受度高，並與漢族文化融合，與唐朝合為中國歷史上較為開放的朝代。.
韓醫學
韩医学（한의학），又称朝鲜传统医学、东医是朝鲜半岛的一种传统医学，主要是在传统中医的基础上发展起来的。其治疗方法和技巧与其它传统医学相像。20世纪朝鲜半岛分裂后，韩国改称东医为“韩医”，朝鲜仍然称其为“东医”。 韩医以“天、人、性、命”整体观和“四维之四象”结构为理论指导，在临床上施行辨象施治。朝鲜王朝医学家李济民的“四象医学”将体质分为太阳、少阴、少阳、太阴四象人，创立了以四象为纲的整体观、阴阳论、四行论、脏腑论、预防学，是韩医学的重要组成部分。韩医与中医有许多共通之处，但韩医发展了其独具特色的治疗方法，融合了除中医以外的其它医学知识。在临床方面，韩医非常注重针药并用的治法。而在中国非针灸科的中医师鲜用针灸，针灸科的医师也较少用中药。.
過敏性鼻炎
過敏性鼻炎，又稱為鼻敏感、乾草熱、花粉熱、花粉症或季節性過敏性鼻炎，是因為免疫系統受到空氣中的過敏原影響而導致的鼻炎症狀。徵兆和病症包括流鼻涕或鼻塞、打噴嚏、眼睛的紅癢與溢淚、眼睛周圍腫脹 。從鼻腔流出的液體通常是清澈的 -->。症狀通常會在接觸過敏原後的幾分鐘後產生，而且會影響睡眠、工作能力以及在學學生的注意力，因為花粉而有病徵的患者，大概都集中在一年的特定時間發病。許多過敏性鼻炎的病患也會為氣喘、過敏性結膜炎或異位性皮膚炎所苦。 過敏性鼻炎基本上是受到環境過敏原的誘發，例如花粉、動物毛髮、灰塵或黴菌 -->，遺傳基因還有環境暴露都是造成過敏的原因。在農場裡長大或有多個兄弟姊妹都能減低罹患過敏的機率 -->其作用機制和IgE抗體有關，當此抗體接觸到過敏原時會促使肥大細胞釋出像是組織胺的化學物質來造成發炎反應。診斷方法常仰賴醫療病史，且結合或是抽血來檢查是否含有特定IgE抗體 -->。不過這些測試有時會呈現偽陽性。過敏的病徵和普通感冒的症狀類似，但過敏的症狀常持續超過兩個禮拜而且較少會有發燒的情形。 如果在幼童時期就開始接觸動物，則有機會降低日後因此而過敏的機會。有部分藥物可以改善過敏症狀，當中包括鼻炎類固醇、抗組織胺，例如苯海拉明、以及類的montelukast（藥品名：欣流）都屬此類。不過對許多人而言，藥物改善的效果有限，或是會有副作用。是讓人暴露在越來越多的過敏原中，此療法一般而言是有效的 -->，過敏原可以注射到體中，或是用口含錠的方式含在舌下 -->。--> 過敏性鼻炎是過敏的一種，會影響許多人的生活。西方國家在一年內約有10-30%的人們受過敏困擾 ，最常見的年齡大概是從20-40歲左右。在西元十世紀的時候，拉澤斯醫師第一次對過敏有完整的敘述。1859年，醫師發現花粉是造成過敏的原因，而。和乾草的關聯卻是因為早期（且錯誤）的理論，該理論提到過敏其實是新乾草的味道引起的。.
道光
道光（a；；1821年—1850年）是清宣宗旻宁的年号，共使用三十年。 道光三十年正月清文宗即位沿用。.
药用植物
藥用植物也被稱為草藥，自史前時代以來一直在傳統醫學實踐中被發現和使用。植物合成了數百種化合物，其功能包括植物抵抗昆蟲，真菌，植物病害和食草哺乳動物。許多植物化學物質具有潛力或確立生物活性已被確定。然而，由於單一植物含有廣泛多樣的植物化學物質，因此使用整個植物作為藥物的效果是不確定的。此外，具有藥用潛力的許多植物的植物化學物質含量和accessdate.
青囊書
青囊書傳說是華佗所編寫的醫書，記載著華佗一生的醫學心得。.
預防醫學
防醫學是指以預防疾病的發生，來代替對疾病的治療，這與華人「預防勝於治療」的觀念相符，又與中醫「上醫治未病」的境界相呼應，《黃帝內經》曾提到：「聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂」是一種預防醫學概念。預防醫學著重在保持、促進與維護普羅大眾、特定群體或一般個人的健康，並包括預防傳染病、疾病、殘疾、癌症、其他身體組織變異、與過早死亡的發生，因此涉及多個科學、醫學與公共衛生領域，包括有：.
顺势疗法
順勢療法或作同質療法、同種療法（Homeopathy ）為一種替代療法，是1796年由山姆·赫尼曼按其以同治同理論所創。此理論指，如果某个物質能在健康的人身上引起病人患某病時的病症，將此物質稀釋震盪處理後就能治療該病症。例如洋蔥會引起打噴嚏，多次稀釋震盪後的極微小洋蔥，就能治療打噴嚏症狀為主的鼻炎。此療法為偽科學，是錯誤認為是科學的一个信仰系統。順勢療法對任何病症均無作用，大型研究均發現順勢療法不比安慰劑有效，指出该療程帶來的任何正面感覺，都只不過是安慰劑效應及人體的自然康復。 赫尼曼相信人生病的主因是他命名的一種為“病蔭”的現象，而順勢療法為對付其而生。 Translator: Charles H. Devrient, Esq.
食療
食療是一種中醫及印度醫學等的固有醫學概念，而现代医学則歸類為替代医学。以日常飲食作滋補強身甚至醫療，研究食物對維持健康及防治疾病的作用，即所謂「醫食同源」。在中國及亞洲國家，食療的傳統概念及智慧深入民間。《黃帝內經》中提出「五穀五穀：麥、黍、禾、米、豆為養，五果五果：李、杏、棗、桃、栗為助，五畜五畜：犬、羊、牛、雞、豬為益，五菜五菜：韭、薤、葵、蔥、藿為充，氣味合而服之，以補益精氣」；唐代孫思邈在《千金要方》有一卷「食治」；李時珍的《本草綱目》不單介紹藥物，更記載有300多種日常食物的療效，並提出多種食療藥膳方。.
西亚
西亞，或稱西南亞，指亞洲的西南部，和中東有很大部份的重合。不過，中東是一定義不清的區域，包含非洲國家埃及，而西亞則是純粹的地理學名詞，表示亞洲的西南端，人口約3.3億人。 经纬度定位为东经74度56分到东经26度16分；北纬43度34分到北纬12度35分。 西亞大致相當於傳統所謂的「中東」和「近東」，後兩者都是以距歐洲的遠近來稱呼，而不是依地帶在亞洲的所在來稱呼。在國際組織（特別是聯合國）和印度、澳洲等比中東位置更東的國家，較偏好使用「西亞」這一名詞，因為「中東」這個傳統的名詞會讓人有歐洲中心主義的感覺。在文化和政治地理學裡，中東有時也包括北非和南亞西部的國家，特別是阿富汗、巴基斯坦和埃及。 聯合國將土耳其和外高加索國家（喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然）也包含在西亞之內。不過，這些國家亦位於亞洲和歐洲相接的地帶，且和後者有社會和政治上的關連。土耳其的領土位於歐洲和亞洲之內。阿拉伯世界（包含整個阿拉伯半島）的亞洲部份被稱為「馬什里克」。.
西藏
#重定向 西藏自治区.
西藏王统记
《西藏王统记》，正式名称为《王统世系明鉴》（），是西藏第十四代萨迦法王索南坚赞编写的一部史书。此书在索南坚赞去世后仍未完成，直到1388年才定稿，是现存的第一部系统性介绍西藏历史的史书。 在《西藏王统记》之前的两部史书《布顿佛教史》和《红史》，都是以佛教经典教义为中心讲述西藏的历史，故而许多内容语焉不详。当时的西藏学者认为不涉及佛教的历史没有存在价值，故而许多史书失传了。索南坚赞致力于整理各种文献，并搜集民间传说，编成了此书。其中，索南坚赞参照了由绛季敦巴喜饶邦编写的专门介绍吐蕃历史的重要史书《王统如意树史》。在《王统如意树史》失传之后，《西藏王统记》长期成为藏学界研究吐蕃历史的最重要文献之一，直到敦煌莫高窟发现《吐蕃大事纪年》、《吐蕃赞普传记》等藏文历史文献为止。 此书共分为三十三章，第一章至第六章讲述释迦牟尼佛祖的诞生及佛教在西藏之外的传播历史；第七章至第三十三章讲述了西藏自藏族出现以来至雍登、沃松、亚泽、亚隆觉阿等王统并立时期的历史。 1966年，苏联学者库兹涅佐夫使用罗马字转写此书，在荷兰出版。1984年，中国学者刘立千也译注了此书。.
西汉
西汉（前206年或前202年－8年、23－25年）是中国古代的一个朝代，是汉朝的一部分。前206年刘邦被西楚霸王分封为汉王而建立政權，后经过历时四年的楚汉战争，刘邦取胜后，前202年最终统一天下，在定陶县 （今属山东省）称帝，定都长安，国号为“汉”。项羽以“巴蜀汉中四十一县”封刘邦，以治所在汉中称“汉王”，称帝后遂以封国名为王朝名。又刘邦都城长安位于刘秀所建汉王朝都城洛陽之西，为加以区别，故史称“西汉”，有时又以都城与刘秀所建汉王朝的相对位置代称为“西京”。而刘邦建立的汉王朝在刘秀所建汉王朝之前，因此历史上又称前者为“前汉”。 西汉建立后，刘邦废秦苛法，实施无为而治。减轻赋稅和徭役，釋放部分奴婢，抑制富商，限制土地兼併，并且獎勵開荒，使汉初经济得到恢复。文帝、景帝时继续重视农业，盐铁等手工业及商业也有发展 中国战略网。 西汉初期分封诸侯王，而后地方诸侯王势力膨胀，最终导致在景帝时出现了「七国之乱」，平叛后诸侯王势力被削弱。 武帝时是西汉的鼎盛时期。国家统一货币，铸五铢钱，严禁私铸钱，铸铁业实行国家专营，实行均输法、平准法，朝廷财政收入大增。在这基础上，武帝采取了积极的对外政策。北方匈奴长期以来是汉朝主要边患，武帝发动了三次战役打击匈奴，使匈奴远徙漠北，保证了河西走廊的安全。又在西北边地屯田，修长城，筑烽燧，并派张骞出使西域，打通了汉朝通往中亚的贸易通道。丝绸之路的开辟，促进欧亚大陆文化贸易的交流。武帝还采用儒生董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术，教授五经，使经学成为食禄的工具 中华文化信息网。当时又建立藏书库，整理图籍，使文化得到发展。史学家司马迁写下了中国第一部纪传体通史《史记》。 昭帝、宣帝时，出现外戚专政，豪强势力增强，流民增多。元帝以后，宦官和外戚更加得势，百姓起义不断出现。成帝时太后的外戚王氏控制了政权，王氏兄弟四人和侄王莽相继为大司马大将军。哀帝时，王莽企图用「再受命」的办法来解决危机，结果失势。平帝时，王莽复起，通过一系列手段来为支持自己篡位夺权做准备。平帝病死，孺子刘婴立，王莽见有机可乘，于居摄三年（公元8年）废孺子婴，自立为皇帝，改国号为「新」，西汉亡。西汉一共210年。假如不算少帝、昌邑王（废帝）刘贺等一些在位时间较短且为吕雉等人的傀儡皇帝的话，西汉一共经历了11代皇帝、12代君主（因为孺子婴没有当上皇帝，仅仅当了3年的皇太子）。也有把新朝灭亡后在長安重建漢室的更始帝算作西汉最後一位皇帝，但劉秀建立的東漢並不視其為漢朝皇帝，因此歷史說法存在爭議。 西汉极盛时的疆域东、南到海，西到今巴尔喀什湖、费尔干纳盆地、葱岭一线，西南到今云南、广西以及今越南中部，北接大漠，东北至今朝鲜半岛北部。 西汉时期随着丝绸之路的开辟，对外贸易繁荣，耕地扩大，冶金和纺织技术先进，现在巩县铁生沟遗址发现的低温炒钢炉在世界冶金技术史上有着重要的地位。 西汉是中华文化的高峰，通过丝绸之路和各国往来频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉定都长安（今陕西省西安市西北）。陵寝遍布关中，文物遗存十分丰富，显示出“汉并天下”的时代风貌。汉朝后华夏族出现了新的自称“汉族”。.
香港中醫藥管理委員會
香港中醫藥管理委員會是根據香港法例《中醫藥條例》於1999年9月13日成立的行業「自我規管」香港法定組織，負責實施各項中醫中藥的規管措施。其目標是規管中醫藥以保障公眾健康和消費者權益，及透過業界實踐自我規管確保香港中醫中藥行業的專業水平 。.
新！!: 中医学和香港中醫藥管理委員會 · 查看更多 »
解剖学
解剖学（英語：Anatomy）是涉及生命体的结构和组织的生物学分支学科。解剖学和胚胎學、比較解剖學、進化生物學和系統發育有密切關係，而這些也可以看出解剖結構在即時（胚胎學）和長期（演化）時間尺度下的變化。人体解剖学是醫學的基礎學科之一。 解剖学也可以分為微觀尺度及巨觀尺度。巨觀尺度的解剖学即為，是用肉眼來觀察動物的身體及器官。大體解剖學也包括，而其他的部位常利用剖割的方法來進行研究。顯微鏡解剖学是用光學儀器（如顯微鏡）來研究組織（組織學）、細胞及胞器。 解剖学史的特點是對人體結構及器官功能的漸進式了解。其方法也有很大的進展，從一早期檢驗動物及人的屍體，一直到二十世紀的醫學成像技術，包括，超音波和核磁共振成像技術。 解剖学和生理学都是研究器官以及各部份的結構及，因此很自然的會用進行研究。 如果解剖學單指人體解剖學，這時候解剖學會依照各器官系統性地分類，而不是依部位來陳述。每篇解剖學的文章首先包括一个器官或系统。例如：神经、动脉、心臟等的结构描述，根據在人體找到甚麼而定。就此而論，解剖學文章有双重目的；首先，提供關于結構的足夠資料，令文章在生理学、外科、內科和病理学方面均有可謮性；第二，给非专家的查詢者或在某門科学分支上工作的人提供建立解剖學的現代科學基礎的主要理论。.
許浚
許浚（허준，），字清源，號龜岩，封号阳平君，籍贯阳川，朝鲜王朝宣祖及光海君时的名医，宣祖七年（1574年）开始行医，三十岁时任太医院医官，宣祖三十八年（1605年）封为扈聖功臣三等，宣祖四十年升为崇禄大夫，1615年卒，追赠为正一品辅国崇禄大夫，被誉为“医圣”。 许浚著有《纂图方论脉诀集成》、《东医宝鉴》、《谚解胎产集要》、《谚解救急方》、《谚解痘疮集要》、《新纂瘟方》、《辟疫新方》七部著作。其中《东医宝鉴》是朝鲜传统医学史上的巨著。它的问世确立了韩医学的独立地位，并最早创用“东医”作为朝鲜传统医学的专用名。该书2009年被列入联合国教科文组织世界记忆遗产名录。 许浚根据自己60年所积累的医学知识和经验创立了痘疮、水痘、麻疹、猩红热等类似疾病相区分的传染病学。他所著的《谚解痘疮集要》打破了当时人们认为痘疮是痘神引起的疾病不能治疗的固有观念。他晚年所著的有关1613年朝鲜北部猩红热疫情的传染病医书《辟疫新方》是中韩日东亚三国中最早将猩红热与其它症状类似的疾病区分开来，也是世界最早对猩红热病症作出准确记录的著作之一。.
马兜铃
兜铃（学名：Aristolochia debilis），中文名因其成熟果实如挂于马颈下的响铃而得。同属的北马兜铃（A.
骨骼
是組成脊椎動物內骨骼的堅硬器官，功能是運動、支持和保護身體，及儲藏礦物質。骨組織是一種密實的結締組織。骨骼由各種不同的形狀組成，有複雜的內在和外在結構，使骨骼在減輕重量的同時能夠保持堅硬。骨骼的成分之一是礦物質化的骨骼組織，其內部是堅硬的蜂巢狀立體結構；其他組織還包括了骨髓、骨膜、神經、血管和軟骨。 人體的骨骼具有支撑身体的作用，其中的硬骨組織和軟骨組織皆是人體結締組織的一部分（而硬骨是結締組織中唯一細胞間質較為堅硬的）。成人有206塊骨頭，而新生儿的有超過270塊。由於諸如頭骨會隨年紀增長而癒合，因此成人骨骼個數少一兩塊或多一兩塊都是正常的。另外，成人有28~32個牙恆齒，多的一般稱為智齒，小孩乳齒20顆。骨与骨之間的間隙一般稱之為關節，除了少部分的不動關節可能以軟骨連接之外，大部分是以韌带连接起來的。關節可分成不動關節、可動關節以及難以被歸類的中間型可稱為少動關節。光有骨骼是不具有讓身體運動的作用的，一般俗稱的運動系統（這種分類其實是不嚴謹的，因為通常骨骼已經可以被稱做骨骼系統，包含軟骨硬骨以及連結骨與骨的韌帶甚至包含關節部分（關節液，因為關節是位置不是細胞更不是組織）。所謂的運動系統，應該是被譯作「超系統」的super system之一，人體一般分為六種super system）還包含了肌肉（骨骼肌）系統。骨骼肌是橫紋肌，可隨意志伸縮，一般一種「動作」是由一對肌肉對兩塊骨頭（一個關節）作拮抗，而肌肉末端以肌腱和經過關節的下一個骨頭連接。其實韌帶和肌腱也是結締組織，所以運動（超）系統中只有肌肉組織跟結締組織，頂多再包含骨髓內的神經及控制肌肉的運動神經屬於神經組織。.
高句丽
句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.
髓
髓在中医药学的脏象上，是指奇恒之腑之一，包括骨髓和脊髓。髓由肾精所化生，与脑相通，有充养骨骼、补益脑髓的功能。 《黃帝內經》將分為腦髓、骨髓、脊髓。中醫認為髓与肾的关系密切，“肾主骨、骨生髓、髓生血”。《黄帝内经》又指出“脑为髓之海”。《灵枢·海论》指出：“髓海不足，则脑转耳鸣、胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧”。 髓又是一種美味的食物，故有【食髓知味】的典故。《神农本草经》记载牛髓能补肾益髓，说它“补中，填骨髓，久服增年”。.
談允賢
談允賢（），明朝南直隸常州府無錫縣(今江蘇無錫)人，出生於醫學世家。她與西漢義姁、晉朝鮑姑、北宋張小娘子，同為中國古代四位女名醫。.
鬼
，又稱鬼魂，日本稱之為幽靈，有些人認為鬼是生物死亡後遺留下的靈體。 在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「Ghost」，另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖片出現的怪物，和一些宗教神话、民间传说和都市传说的传说生物，也常被稱之為「鬼」，所以叫鬼怪。.
诊断
诊断，在医学意义上指对人体生理或精神疾病及其病理原因所作的判断。这种判断一般是由医生等专业人员根据症狀、病史（包括家庭病史）、病历及醫療檢查结果等资料作出。 其概念，已经被推广用于生活与社会中各种问题及其原因的判断，例如对电脑或汽车故障的诊断。.
鲁迅
鲁迅，本名周树人，原名樟寿，字豫才、豫山、豫亭，以笔名鲁迅聞名於世，浙江绍兴人，為中国的近代著名作家，新文化运动的领导人之一，中国现代文学的奠基人和开山巨匠，在西方世界享有盛誉的中国近代文学家、思想家。鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生一定的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。.
贅生物
新生物、息肉或贅生物（neoplasm），是指身體細胞組織不正常的增生，當生長的數量龐大，便會成為腫瘤（tumour）。而腫瘤亦可以是良性或惡性的。 肿瘤（英語：tumor或tumour）在医学上是指细胞的异常病变，而不一定是身体上面的肿块。这一种病变，使身体部分细胞有不受控制的增生，許多時会集结成为肿块。肿瘤分为良性肿瘤、恶性肿瘤。 良性肿瘤生长速度缓慢，表面较光滑。并不侵入邻近的正常组织内。瘤体周围常形成包膜，因此与正常组织分界明显。除非长在要害部位，良性肿瘤一般不会致命，大多数可被完全切除，很少有复发。癌症即是最常见的恶性肿瘤。恶性肿瘤分为上皮源性的“癌”和间质源性的“肉瘤”。在恶性肿瘤中，这一些增生的细胞，除了会集结成为肿块，还会扩散至其他部位增生。 肿瘤细胞与正常细胞相比，有结构、功能和代谢的异常，它们具有超过正常的增生能力，这种增生和机体不相协调。非肿瘤性增生和肿瘤性增生不同，前者常有明显的刺激性因素，且增生限于一定的程度和时间，一旦此因素消除，即不再增生，但如超越一定的限度，发生质变，则也可变为肿瘤性增生。.
越南
越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.
跌打
跌打，又名中醫骨傷科。是中國功夫學習的必修科，因為運動跌傷打傷，在中國武術家，多能以跌打治療，有「未學出拳，先學紥馬；未學功夫，先學跌打」之說。 跌打骨傷是一門科學，治療筋骨、氣血、臟腑經絡運動損傷，例如骨折、脫位、傷筋和損傷內證4類。方式包括內服和外敷中藥，理筋、針灸、夾縛固定及牽引療法等。診斷程序含「望、聞、問、切」。.
麻醉
在医学领域（尤其是外科、牙医学）中，麻醉（anesthesia或anaesthesia）是一种临时失去意识和感觉的状态。它可能包括疼痛减轻、瘫痪（指肌肉放松）、失去记忆和无意识。 Category:麻醉学.
麻醉药品
麻醉药品（narcotic），又称麻醉品、麻藥，最早泛指能夠導致人類進入睡眠、昏迷或無知覺狀態的藥品。在美國，它被用來指稱鴉片類藥物，如鸦片、海洛英、吗啡、杜冷丁，或是鴉片類藥物的衍生物，如可待因酮（oxycodone）、氫可酮（hydrocodone）。因此，這個名詞在現代具有負面意思，通常被用來指法律上禁止使用的藥品，也就是毒品（poison drugs）。 麻醉药品和精神药品是构成毒品的两大来源，联合国制定有《麻醉品单一公约》以控制吸毒问题。.
麻沸散
麻沸散是中國古代用于外科手术的麻醉药，由华陀创制。据《后汉书·华佗传》载：“若疾發结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳（剖开）破腹背，抽割积聚（肿块）。” 麻沸散处方現已失传。传说由6味中藥组成，包括曼陀罗花1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱、天南星1钱；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归1两、菖蒲3分组成。經后人考证，这些都不是华佗的原始处方。.
黄帝
帝，遠古時期中国神話人物，為《史记》中的五帝之首。神话传說其父亲少典为有熊国君，黄帝本姓公孙，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，后改姬姓，国于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。中國歷代皇帝多為黄帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中国文化的重要标志性人物，被称为中華民族的祖先。根據山海经大荒西經記載，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。始均傳說為拓跋鮮卑的早期首領，在魏书中有明確記載。另外根據大荒北經，黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。因此北狄和犬戎皆為黃帝之後。 黄帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黄子孙也成為了漢人以至清朝以后全體中國人自称的說法之一。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。根據《山海經》，炎帝在阪泉之战敗給黃帝而後蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。.
黄帝外经
《黃帝外經》首見於《漢書》卷三十，藝文志第五，方技類之醫經中，惟不見錄經文。相關之書目為：《黃帝外經》三十九卷或三十七卷。另有《扁鵲外經》十二卷。又有《白氏外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷等。 據梅自強先生《顛倒之術》謂：「此書（黃帝外經）一直失傳，至本世紀八十年初，始在天津發現明末或清初根據口耳相傳整理而成的精抄本。」傳述者(陳士鐸先生並)於每篇之末都加上了簡短的評價，並冠以《外經微言》之名。爾後，天津古籍出版社曾把它列為「中醫珍本叢書」影印1500本試銷，不意以不是岐伯時成書為由而被某些人說成是「偽書」，以致未能再版。」又謂：「《外經》是以黃帝及雷公、風伯等二十三位大臣探討問難的方式寫成的，共九章八十一篇。《外經》的內容，有不少是可補《內經》之不足。（按：即仙道內丹、養生延命範圍）.
黄帝内经
《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。此书相傳是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，在四庫全書中為子部醫家類。.
齐国
國是周代諸侯國，是中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國。分為姜齊和田齊兩個時代。其疆域主要位於今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部，始封君為周武王國師、軍師太公望姜尚。齊國是周代重要的封國，齊桓公是春秋五霸之一，齊國國都臨淄（今山東淄博市臨淄區）原称营丘，齊胡公時曾遷都至薄姑（臨淄西北五十里）。姜齊傳至齊康公時，大夫田和放逐齊康公於臨海的海島上，「食一城，以奉其先祀」。田和自立為國君，是為田齊太公。前386年，田和被周安王列為諸侯，姜姓齊國為田氏取代，田和正式稱侯，仍沿用齊國名號，世稱「田齊」，為戰國七雄之一，于周显王十七年（齐威王五年，前352年）始称王，前221年為秦國所滅。.
辨证论治
辨证论治，即将望、闻、问、切四诊收集到的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系，概括、判定为某种性质的“证”，以探求疾病的本质，从而得出结论，并在此基础上确定治疗原则与具体治法。.
辛夷散
辛夷散屬於中醫方劑的瀉火劑，出自嚴用和的《嚴氏濟生方》，由9味中藥組成，是用以治療鼻瘜肉的方劑，症狀為鼻生瘜肉，氣息不通，不聞香臭。現代可用治過敏性鼻炎。《醫方集解》將本方歸於手太陰足陽明藥。本方皆利竅升清、散熱除濕之藥。 本方的組成包括辛夷、白芷、升麻、木通、甘草、藳本、防風、川芎、細辛。等分為末，每服二錢，茶調下。 依據傳統的中醫方義解釋：由於燥火內焚，風寒外束，血氣壅滯，故鼻生瘜肉。辛夷、升麻、白芷：辛溫輕浮，能引胃中清氣上行頭腦。防風、藳本：辛溫雄壯，能上入巔頂，勝濕袪風。細辛：散熱破結，通精氣而利九竅。芎藭：補肝潤燥，散諸郁而助清陽。木通：通中。茶清寒苦，下行瀉火。甘草和中，又能緩其辛散。.
茶
在日本很常見的煎茶 一個人正在製作抹茶 茶，是指利用茶樹的葉子所加工製成的飲料，多烹成茶湯飲用，也可以加入食物中調味，又有藥用。葉羽,茶經,黑龍江人民出版社,2001.11現代的茶主要按製作工序分爲六大類，綠茶、白茶、黃茶、青茶、紅茶、黑茶中國查葉詞典,陳宗懋.楊亞軍,上海-文化出版社,2013.7。茶大多種植在梯田。.
胃
胃是人和脊椎动物消化系統的一部分，是贮藏和消化食物的器官。 胃上接食道，下接十二指腸。位置大约位于人体的左上腹，肋骨以下。胃主要將大塊食物研磨成小塊，將食物中的大分子降解成較小的分子，以便進一步吸收。.
郑寿全
郑寿全（），字钦安，即道光四年生、宣统三年卒，四川邛州人，清末著名伤寒学家，火神派的始祖。 郑钦安学医于一代通儒兼名医刘止唐先生。其学术上溯《周易》、《内经》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。 郑氏之中心论点谓人身以元阳、元阴为立命之本，而以阳为主导，故善用姜、桂、附等大辛大热之药，治愈不少群医束手之病，被人尊称为“郑火神”。后世有尊郑氏之法的医家，被称为“火神派”。 Category:清朝医学家 Category:邛崃人 Shou壽全.
胆囊
膽囊，是位於右方肋骨下肝臟後方的梨形囊袋構造，有濃縮和儲存膽汁之用。.
阴阳
陽，為源自於古代中國哲學思想的一種二元論觀念。古代中國把事物中對立又聯合的現象，例如天地、日月、晝夜、寒暑、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，用「陰陽」的概念來加以表述，從中彰顯出「相互對立又依存」的抽象關係，並以「氣」作為這種抽象關係的具象表現。 在春秋時代的《易傳》以及老子的《道德經》中，就以「陰陽」來論述、發揮其思想主張。西漢儒生董仲舒的《春秋繁露》中，更承繼陰陽家結合陰陽以及五行的論說，將陰陽五行視為政教制度的設立依據和根源。陰陽理論已浸透到包括曆法，天文，氣象，中醫，武術，書法，建築，宗教，風水，占卜等各種中國傳統文化事物當中，為中國傳統文化意識的重要成份。 由於占術憑依陰陽五行術數驗算人事吉凶，「陰陽」一詞也用來代指占術，如《文心雕龍》：「於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異」。.
藏醫學
藏醫學（），簡稱為藏醫，是一種流傳在藏区的傳統醫學。屬於西藏民族的民族醫學，它受到印度寿命吠陀醫學與藏傳佛教很大的影響，至今仍然在藏区及印度發展。 藏医学與蒙醫學與漢醫學之間也有許多交流。.
葉桂
葉桂可以指：.
葛洪
葛洪（），字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，是晋朝时代的陰陽家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相傳《靈寶經》內中經文，為葛玄傳給鄭隱，鄭隱傳給葛洪，後轉傳予葛巢父。.
钱乙
钱乙（），字仲阳。宋朝郓州（今山东东平）人，精专儿科。 其著作《傷寒論指微》《嬰孺論》等失传。现仅存《小儿药证直诀》，本书被稱为“幼科之鼻祖”， 是儿科经典著作。 其成方如六味地黃丸等应用至今。 为宋朝宋神宗赵顼的九子宗室赵佖治疗痊愈。.
蒲辅周
蒲辅周（），原名启宇，四川梓潼人，中医学家。 蒲辅周出生于中医世家，15岁时继承家业，开始学习中医。1906年起独立行医，曾在梓潼县城关开办施医药社，后又在成都办同济施医药社，终成一代名医。中华人民共和国成立后在西南铁路医院任职。1955年调往新成立的中医研究院。1958年加入中国农工民主党。后被评为一等一级医师，并担任中央领导的保健医师。1962年加入中国共产党。1965年出任中医研究院副院长。 此外他还曾任第三、四届全国政协常委，第四届全国人大代表，中华医学会常务理事等职。 1975年4月29日在北京逝世，享年87岁。.
针灸
針灸是針法和灸法的合体。中醫學中採用針刺或火灸人體穴位來治療疾病，是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作。根据中医学理论，通过刺激穴位可以改善经络中的气的流向。现代科学从组织学和生理学上尚未发现气、经络或者穴位的存在，且部分当代针灸使用者并非依据传统理论体系进行实践。因为缺乏足够的现代医学实验证实其疗效，针灸常在部分国家被视作替代疗法甚至伪科学。 科学研究显示针灸有缓解疼痛与术后恶心的效用。有人质疑针灸的效用极其微弱不足以建立临床关系，认为显示针灸有效果的研究结论可能是安慰剂效应、不完全双盲实验或发表偏倚的结果。.
蒙醫學
蒙古族传统医学，简称蒙医学，是流傳在蒙古地方的一種傳統醫學，是蒙古民族医药学理论和治疗方法所形成的民族醫學。.
肝臟
Labeled human liver 肝脏（英語：liver）為脊椎動物體內的一種器官，以代謝功能為主，並扮演著除去毒素，儲存醣原（肝醣），分泌性蛋白質合成等角色。肝臟也會製造膽汁。在醫學用字上，常以拉丁語字首hepato-或hepatic來描述肝臟。.
肺
肺是很多进行空气呼吸的动物的呼吸系统中重要的一个器官，大部分四足类动物、一些鱼类和蜗牛都有肺。哺乳动物和其他身体结构较为复杂的动物则拥有两个肺，其位于胸腔中靠近脊柱，并分别位于心脏的左右两侧。 肺的主要功能是将氧气从空氣运输到血液中，并将二氧化碳从血液中排出至大气中。气体交换过程是在一种特殊细胞中进行的，而这些细胞是由成千上万的微小薄壁泡囊组成的，这些微小泡囊被称作"肺泡"。 为了能够完整解释肺部的结构，需要首先对从口腔到肺泡的这一呼吸道进行讨论。当空气通过嘴或者鼻子被吸入后，会通过咽、喉头、气管和逐渐分化的支气管和小支气管，并最终到达肺泡，在那里将发生二氧化碳和氧气的气体交换过程。 空气的呼入与排出（也称换气）是由肌肉进行控制和驱动的。在早期的四足类动物中，空气是由咽部肌肉通过泵抽的形式被驱动的，而爬行动物、鸟类和哺乳动物则使用一个更为复杂的肌肉骨骼系统。 与肺相关的英语医学术语通常都以pulmo-作为词根，这个词根来自于拉丁语pulmonarius，意为“肺部的”；或者以pneumo-作为词根，这个词根来自于希腊语πνεύμων，意思为“肺”。.
肺炎
肺炎（pneumonia），是指肺部出現發炎的症狀，主要是肺泡受到影響。肺炎常見的症狀包括有痰的咳嗽、胸痛、發熱及呼吸困難。症狀可能由輕微到嚴重不一。特別高齡的長者或新生兒可能會出現不典型的症狀。通常在治療開始後三天會逐漸好轉；然而，患者在未來一個月以上可能會感到疲倦。 肺炎通常是受到病毒或細菌感染而引發的，偶爾會由其他微生物感染引起。另外藥品影響或者是自體免疫性疾病也會造成肺炎。危險因子包括諸如囊腫性纖維化、慢性阻塞性肺病的肺部疾病，以及氣喘、糖尿病、心臟衰竭、具吸菸史，還有使咳嗽能力貧弱的中風、免疫抑制。肺炎往往是根據症狀以及理學檢查來判斷 -->。、血液測試，痰液都能幫助確認診斷。這個疾病可以依照感染的地點分類為社區、醫院、或醫護相關的肺炎。 疫苗可用於防止特定種類的肺炎 -->，其他預防包含多洗手和禁菸。治療方式則取決於造成疾病的根本原因。抗生素可用於治療細菌造成的肺炎 ，如果病人病情嚴重，通常會住院治療。當病人氧氣含量低時，會用。 全球每年約有4.5億人（全球人口的7%）罹患肺炎，每年約400萬人因此死亡。肺炎被十九世紀時的醫生視為「死亡統帥」。在二十世紀，抗體和疫苗的發明使存活率得以改善。然而，開發中國家居民、年老、年幼與慢性疾病患者，肺炎依然高居主要死因之一。由於肺炎經常縮短垂死之人的煎熬，因此被稱為「老人之友」。.
脾脏
脾臟是脊椎動物的一種外周淋巴器官在無特別指明情況下，本文中「脾」或「脾臟」專指人的脾臟。人類的脾臟位於腹腔的左上方，由紅髓、白髓、邊緣區，以及將之被覆的被膜、小樑組成。健康成人的脾臟約重150-200克。活體時，脾爲暗紅色，質軟而脆，在受暴擊時容易破裂。 脾是人類成體最大的淋巴器官。在成體內的主要功能爲儲存免疫細胞、濾血以及儲血。脾臟內有各類淋巴細胞，主要由B細胞（大約60%）和T細胞組成，另外亦有少量NK細胞，當機體受病原體入侵時，脾內的免疫細胞即會做出免疫反應。脾臟的濾血作用則主要由巨噬細胞執行。脾內的巨噬細胞可以清除血液中的異物、抗原，以及衰老的紅細胞, Internet Encyclopedia of Science。另外，脾內可以儲存一定的血液，馬、犬的脾臟的儲血量甚至可達總血量的1/4，但人脾儲血量較少，只有40毫升。機體缺血時，脾臟被膜和小樑中的平滑肌可發生收縮，將其中的血液擠出。 在胚胎發育早期，脾亦有造血功能，但紅骨髓開始造血後，脾即逐漸喪失造血功能，惟成年後，脾内仍有少量造血幹細胞，當機體嚴重缺血或出現嚴重造血障礙時，脾可恢復造血功能。.
脑
脑是由稱為神經元的神經細胞所组成的神经系统控制中心，是所有脊椎动物和大部分无脊椎动物都具有的一个器官，只有少数的无脊椎动物没有脑，例如海绵、水母、成年的海鞘与海星，它们以分散或者局部的神经网络代替。 许多动物的脑位于头部，通常是靠近主要的感觉器官，例如视觉、听觉、前庭系统、味觉和嗅觉。脑是脊椎动物身体中最复杂的器官。在普通人类的大脑皮质（脑中最大的部分）中，包含150-330亿个神经元，每一个神经元都通过突触和其他数千个神经元相连接。这些神经元之间通过称作轴突的原生质纤维进行较长距离互相联结，可以将一种称作动作电位的冲动信号，在脑的不同区域之间或者向身体的特定接收细胞传递。脊椎动物的脑由颅骨保护。脑与脊髓构成中枢神经系统。中枢神经系统的细胞依靠复杂的联系来处理传递信息。脑是感情、思考、生命得以维持的中枢。它控制和协调行为、身体内穩態（身体功能，例如心跳、血压、体温等）以及精神活动（例如认知、情感、记忆和学习）。 从生理上来说，脑的功能就是控制身体的其他器官。脑对其他器官的作用方式，一是调制肌肉的运动模式，二是通过分泌一些称为荷尔蒙的化学物质。集中的控制方式，可以对环境的变化做出迅速而一致的反应。 一些基本的反应，例如反射，可以通过脊髓或者周边神经节来控制，然而基于多种感官输入，有心智、有目的的动作，只有通过脑中枢的整合能力才能控制。 关于单个脑细胞的运作机制，现今已经有了比较详细的了解；然而数以兆亿的神经元如何以集群的方式合作，还是一个未解决的问题。现代神经科学中，新近的模型将脑看作一种生物计算机，虽然运行的机制和电子计算机很不一样，但是它们从周围世界中获得信息、存储信息、以多种方式处理信息的功能是类似的，它有点像计算机中的中央处理器（CPU）。 本文会对各种动物的脑进行比较，特别是脊椎动物的脑，而人脑将被作为各种脑的其中一种进行讨论。人脑的特别之处会在人脑条目中探讨，因为其中很多话题在人脑的前提下讨论，内容会丰富得多。其中最重要的，是与脑损伤造成的后果，它会被放在人脑条目中探讨，因为人脑的大多数常见疾病并不见于其他物种，即使有，它们的表现形式也可能不同。.
脉经
《脉经》为西晋王叔和（210－258年）编著，在中国和世界的医学发展史上有重要的作用。《脉经》全书共分十--、九十八篇。.
醫學院
醫學院是高等教育體制下的一個學院，課程安排主要是以培養和醫學相關專門人才和研究人員為目的。醫學院的科系和研究所，大致可分為臨床醫學和基礎醫學。 臨床醫學部分包括了醫學系、中醫學系、牙醫學系、藥學系、語言病理學、護理系、醫檢系、物理治療學系、職能治療學系、呼吸治療學系、營養學系、公共衛生學系、醫學影像暨放射科學系等，以培養醫生、藥師、醫檢師、護理師、醫師、物理治療師、職能治療師、語言治療師、呼吸治療師、營養師與醫放師等直接與維護人類生命安全有關職業的人才。有些藥學系在大學中會獨立成為藥學院，現也有營養學系在大學中會獨立成為營養學院。 基礎醫學部分主要以培養醫學方向的研究人才為主，研究的主要方向包括解剖學、生理學、病理學、毒理學、免疫學、微生物學、細胞生物學、分子生物學、生物化學、藥理學以及神經生物學等。 医学院会颁发医科或研究课程的学位。其入学要求在每个地区都有不同。美国及加拿大几乎所有的医学院都需要申请者先取得一个学士 学位方能报读，而英国及其他大部分地区的医科课程则是开发给高中毕业生申请。在很多地区，入读医学院的竞争一般都很大，很多医学院的收生要求都很高。.
醫和
醫和（生率年不可考）是中國春秋戰國時期秦國的著名醫家。其姓不可考，名和，因其職，人稱醫和。 其主要生平不可考，描述醫和的文獻詳見於《左傳》、《國語》和《通志》三書。以天人一體，陰陽相生相蕩的理論論述疾病，開創了中醫理論。他提出的陰、陽、風、雨、晦、明失和治病說，成為後世風、寒、暑、濕、燥、火六氣病因說的濫觴。 周景王四年（前541年），晉平公有疾，秦景公派遣醫和侯診，醫和指出其病不是由於鬼神作祟，而是由於沉溺女色所致，繼而提出了著名的天氣治療論，從理論上否定了巫術鬼神致病觀。他並向晉平公預言，晉平公一旦薨去，輔佐他的良臣將繼死去，晉國亦有難。就是現在他不死，也會失去諸侯們的擁戴。 趙文子不滿醫和言論，表示輔佐晉平公已經八年，晉國一向太平無事，霸政依舊，質疑醫和胡說八道。醫和回應指趙文子不能使其國君不沉溺女色，置國君生出這些病來，反以自己的政績為榮。八年的太平已經長了，怎麼能保住國家長治久安呢？醫和並向趙文子仔細解釋了蠱病之由，皆是沉溺女色所致。趙文子有感醫和之能，讚為良醫，並以厚禮送贈。 《通志》一書中，表示「和」和「緩」同音，認為醫和與同一時期的另一名醫醫緩為同一人。但兩人出現的年代相差四十多年，故此可能性比較低。.
醫神
醫神可以指：.
醫緩
醫緩（生卒年不可考），是传说中中国春秋時期秦國的醫家。其姓不可考，名緩，因其職，人稱醫緩。 其主要生平不可考，描述醫緩的文獻詳見於《左傳·成公十年》和《通志》兩書。 前581年，晉景公有疾，他夢見自己被惡鬼追逐，驚醒後，他召桑田那邊的巫人（史稱桑田巫）來占卜。桑田巫向晉景公表示，晋景公之病是被他在下宮之難所殺的趙同和趙括鬼魂作祟，等不到吃新收的莊稼，晉景公就會死。桑田巫使巫術治病，但久治不效。 晉景公聽聞秦國多名醫，於是向秦桓公求醫，秦桓公派遣醫緩往診。醫緩未至，晋景公又夢到疾病化身的兩童子商量：一个说醫緩是良医，所以他们应找地方避開醫緩，另一个说他们在肓（肓指心臟與橫膈膜之間的部位）之上，膏（膏指心尖脂肪）之下，醫緩也不能奈何。醫緩一到晉國，診察晉景公的病情，立刻斷言晉景公其疾不可醫，因为病況已經進入肓之上膏之下，表示就算砭石和針灸治理已不可及，而服用葯物醫治，亦不能至，所謂「藥石無靈」。晉景公回想先前的夢和醫緩所说的一樣，便认为醫緩為良醫，送厚禮謝去。 接著，他召桑田巫來，放上用新產的麥子作的麵食，然後處死了桑田巫，但晉景公欲吃麵前感到腹脹，便上廁所，但卻掉到糞坑中溺死。 此故事流傳下来，成為「病入膏肓」的成語。也因這典故，在背部的第四椎兩旁，有名為「膏肓腧」的穴位。 《通志》一書中，表示「緩」和「和」同音，認為醫緩與同一時期的另一名醫醫和為同一人。但兩人出現的年代相差四十多年，故此可能性比較低。.
醫院
医院是治疗和护理病人的机构，也兼做健康检查、疾病预防等。在日语跟臺灣話等也稱為病院。是由专业分工的医院职员通过医学检查、检验、治疗等设备提供醫療及患病休養服務的一种醫療機構，其服務對象為觉察或认可自己心理上或生理上有嚴重问题的疾病患者、傷者和接受分娩的孕婦，或者是受到家人和朋友极力劝导到医院寻求帮助的来访者，或者是需要常规健康管理的一般人士。虽然也有同普通诊所类似的门诊服务，但最大的区别在于医院的留院治疗资源、规模、模式。 大部分医院通常是由政府部門资助，或由宗教團體、社會組織、公司或慈善机构的慈善捐款，不以盈利為目的。同時，也存在以盈利為目的的私立醫院。.
膽石症
膽結石（gallstones）是在膽囊內由膽汁化合物組成的结石。膽石症（choleliths）可以指膽囊中的結石，也可以指此一疾病。大多數膽結石患者（約80%）不曾有過症狀。膽結石的患者中，有1-4%每年發生腹部右上方痙攣疼痛，稱為，膽結石併發症包含，胰腺炎和肝炎。這些併發症可能導致持續超過五小時的疼痛、發燒、黄疸、嘔吐或尿液呈現茶色等症狀。。 膽結石的危險因子包括避孕藥，懷孕，膽結石家族史，肥胖症，糖尿病，或快速減肥。膽結石在膽囊形成，通常來自膽固醇或膽紅素。由症狀可推論可能罹患膽結石，然後使用超音波確診，併發症也可從血液檢查中發現。 預防膽結石的方式有保持健康體重、高纖飲食和降低單醣的攝取。當有病徵才需要治療。治療方式一般建議，可以由或由單個較大的切口完成。手術通常在下完成。無法進行手術的人，會嘗試用藥物來溶解石塊或。 已開發國家中，10-15％的成年人患有膽結石，然而，非洲許多地區的發生率低至3%。2013年膽囊和膽道相關疾病盛行人數約1.04億人（1.6％），造成106,000人死亡。女性比男性常出現膽結石的情形，而且在40歲以後更常見。種族也影響了膽結石發生率，例如，48％的美國印第安人有膽結石病人在執行膽囊切除手術後，一般而言結果都很好。.
膀胱
膀胱是哺乳动物贮尿的囊状器官，功能是贮藏和排泄小便。 经肾脏过滤之后的含有代谢产物的体液流入膀胱，形成尿液；当排尿时，膀胱壁的肌肉收缩，出口处的括约肌放松。.
臟腑
臟腑，是中醫对内脏的總稱，通稱五臟六腑。根據《素问‧五臟別論篇》，「臟」指的是人體內的五臟，即：肝、心、脾、肺、腎，主要功能為受乘和傳化水穀並積存精氣；以及六腑，即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦，主要功能為生化和蓄存精氣。.
針灸甲乙經
《針灸甲乙經》，全名《黃帝三部鍼灸甲乙經》，是現存最早的一部針灸專書，（公元256-282 年）晉皇甫謐（士安）编辑整理《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》，所編著而成。 全書共十二卷。其内容可以分为两大部分，即基础理论和临床治疗。第一卷到第六卷是论述基础理论的。 第一卷论述中医基础理论，来源为《内经》和《难经》。 第二卷论述经络理论，来源于《内经》和《难经》。 第三卷论述腧穴理论，来源于《明堂孔穴》，其理论主要包括腧穴名称、定位、归经、交会及刺灸禁忌等。所论述腧穴共349个，包括了正中线上单穴49个和两侧双穴300个。其腧穴编排体例也是按照身体的部位划分，头面部、躯干分区编排，而四肢则是分经编排，为后世学习经络作为参考。书中还补充了手少阴经穴和三阴交作为交会穴。在穴位治疗方面，书中提到了水沟治疗癫疾、列缺治疗表证等，对后世的针灸发展起到了功不可没的作用。 第四卷论述脉诊的内容，来源于《内经》。 第五卷论述针道，来源于《内经》和《明堂孔穴》中的刺激禁忌部分。 第六卷是论述病机，来源于《内经》。 从第七卷开始直到第十二卷都是论述临床治疗的病机和主治，治疗病机来源于《内经》，主治来源于《明堂孔穴》。 本书使针灸理论系统化，理论详实，内容实用，可操作性强，为针灸学的经典文献。后世医家均视《甲乙经》为针灸经典，并在此基础上继承和发展。 因為它辑选了《黃帝內經》的部分原文，所以可以视作《内经》最早分类辑本，對於內經研究方面，有重要的地位，可供校订《内经》参考。同时本书也保留了最早的孔穴专书——《明堂孔穴》的原文，为研究和还原《明堂》提供了可信的文献依据，这是本书的最大价值，也是作者皇甫谧对于针灸的最大贡献。其文献学价值可见一斑。.
臨床醫學
臨床醫學（英語：Clinical Medicine）主要是根據基礎醫學的基礎，對病患的問題(有關身體或心理的疑問、不適或疾病)加以診斷、治療的學科。 臨床醫學的內容極為廣泛，分類也有多種方法。 以內涵而言，涵蓋了臨床診斷學、臨床治療學等。 以所處理對象、方法或器官系統的不同，也可區分成各個臨床學科，如內科學、外科學、婦產科學、小兒科學、精神醫學、神經科學、泌尿科學、 皮膚科學、眼科學、耳鼻喉科學、康复科學、麻醉科學、骨科學、放射科學、 急診科學等等，但以上的分類並不是統一的分類，可因各地或各醫療機構的不同而有不同的區分方式。 更廣而言之，對象是病患(人)的學科，即可加上臨床兩字，如臨床藥理學、臨床心理學等，均可歸類於臨床醫學相關的學門。.
金匱要略
《金匱要略方論》，簡稱《金匱要略》，中医临床经典著作，东汉张仲景撰，為《傷寒雜病論》的一部份，主要內容為雜病部份，參雜幾條《傷寒論》部分條文。.
金朝
金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.
長庚醫療財團法人
長庚醫療財團法人（法人登記名稱）（英語：Chang Gung Medical Foundation|CHANG GUNG MEDICAL FOUNDATION），通稱長庚紀念醫院，簡稱長庚醫院、長庚，是台塑關係企業（台塑集團）創辦人王永慶為紀念其父親王長庚，所捐助設立的財團法人醫院，西元1973年（民國62年）3月26日設立時，名為「財團法人長庚紀念醫院」，為台灣地區規模最大的財團法人醫療機構，該機構除醫療本業外，其於股票投資、美食街營運、處分資產等業外獲利高達百億以上，已連續多年名列台灣醫療機構獲利榜首，更是「台塑四寶」幕後主要的控股者。西元2009年3月，配合《醫療法》修正，更名為長庚醫療財團法人。現於中華民國境內設有7間醫院、2間護理之家。西元2000年6月5日，受高雄縣（政府）之委託，經營高雄縣立鳳山醫院（現為高雄市立鳳山醫院）。西元2014年7月，得標「新北市立土城醫院 BOT 案」，負責新北市立土城醫院的館舍興建與院務經營。 中華民國衛生福利部委託財團法人醫院評鑑暨醫療品質策進會執行的「醫院評鑑」中，長庚醫療體系下的林口長庚紀念醫院、高雄長庚紀念醫院被評為中華民國最高層級的「醫學中心」級醫院。西元2013年，門診人次達800萬人次。.
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腎 (臟腑)
中醫傳統上所指的腎，與現代醫學及生物學中的腎臟大致上是指相近的構造，但是功能上並不完全對應。.
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難經
《難經》是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。《難經》書名的含義，有二種解釋：以難字作為問難，另以難字做為難易來解讀。難，讀音為“ㄋㄢˋ（nàn）”。《難經》是闡發《黃帝內經》的疑難和要旨的第一部書。后世将其列为中醫四大經典之一。.
雙盲
雙盲是科學方法的一種，目的是避免研究結果受安慰劑效應或觀察者偏向所影響。在各種科學研究領域中，從醫學、食品、心理到社會科學及法證都有使用雙盲方法進行實驗。.
陶宗儀
陶宗儀（），字九成，號南村。黃岩清陽人（今屬浙江台州路橋）人。元末明初文史學家。 父陶煜官至上虞縣尹，叔陶復初是書畫家。元惠宗至正八年（1348年）三月，科举失利，舉進士不第，八月避兵出遊浙東、浙西。1368年明朝推翻元朝后，定居雲間（今上海松江），開館授課。終身不仕。人稱“南村先生”。工書法，尤能小篆，勤於筆記，隨身攜帶筆墨，遇事即記。著有《書史會要》、《南村輟耕錄》、《說郛》、《南村詩集》等。 T T T Z.
陶弘景
陶弘景（；宋孝武帝孝建三年－梁武帝大同二年），字通明，自號華陽隱居，諡號貞白先生，丹陽秣陵 （今中國江蘇省南京市江寧區）人，南朝道士、醫學家、文學家與書法家，博學多才，善於描寫自然風景，精通醫藥與天文知識，兼修佛、道二教，特別尊崇東晉時出世的上清經，成為道教上清派的代表人物。南齊時，他擔任親王的侍讀多年，有感官職低微，索性辭官隱居不仕，率弟子棲隱茅山，專心修道，卻因梁武帝曾常派人向他諮詢國事，有「山中宰相」的美譽。陶弘景長期煉製丹藥，鑄煉寶刀，撰有《真誥》、《登真隱訣》、《本草經集注》等道教與醫學重要著作，受元代茅山宗追尊為第九代宗師，其淵博知識廣受現代史家所推崇。.
陽明病
陽明病，中醫病名，傷寒論六經辨證之一。.
陈修园
修园（），名念祖，字修园，清代医学家。福建省长乐县（今福建省长乐市）湄村人。.
T细胞
T细胞（T cell、T淋巴細胞/T lymphocyte）是淋巴细胞的一种，在免疫反應中扮演着重要的角色。T细胞在胸腺内分化成熟，成熟后移居于周围淋巴组织中。T是“胸腺”（thymus）而不是甲狀腺（thyroid）的英文缩写。T细胞膜表面分子与T细胞的功能相关，也是T细胞的表面标志（cell-surface marker），可以用以分离、鉴定不同亚群的T细胞。.
推拿
推拿古稱按摩、按蹻等。至今在世界很多地區還沿用按摩這一名稱。推拿這一名稱首見於中國明代，當時的《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》、《小兒推拿秘訣》等著作就把按摩改稱為推拿，推拿是人類最古老的一種療法，人們逐漸發現推拿能使疼痛減輕或消失，在這基礎上人們逐漸認識了推拿對人體的調理作用。一般常用的有推、拿、按、摩、掐、滾、搖、揉、搓、抖等幾個手法。在患者皮膚肌肉的點、線、面上推拿，創造積極的外因條件，以疏通患者經絡，滑利關節，促使氣血運行，調整臟腑功能，增強人體抗病能力，從而達到治癒病痛的目的。 Category:整復 Category:替代療法 Category:中醫療法.
李東垣
李杲（杲，注音：ㄍㄠˇ;漢語拼音：gǎo，），字明之，號東垣老人，后世多称为李東垣。真定（今河北正定）人。金元四大家之一，开创了補土派。由於李東垣生活於北方，所以被譽為北醫。.
李时珍
李时珍（），字东璧，晚年自號濒湖山人。蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，生于蕲州亦卒于蕲州。李时珍是中国明朝也是中国历史上最著名的醫學家、藥學家和博物学家之一，其所著的《本草纲目》是本草學集大成的著作，对后世医学和博物学研究影响深远。李时珍与扁鹊、华佗、张仲景并称中国古代四大名医。.
東醫學
東醫，是韓國與越南對於傳統漢醫學的稱呼，又可分成：.
東醫寶鑑
《東醫寶鑑》（동의보감）是朝鲜宣祖御医许浚所编撰的一部漢文医学著作，成书于1610年，1613年正式刻版刊行。《东医宝鉴》共有25卷，由内景、外景、杂病、汤液、针灸5篇构成。该书以《黄帝内经》为理论基础，加之金元四大家的实际医学理论，并倡导朝鲜乡药运用的综合性医学理论和临床典籍。它的问世确立了韩医学的独立地位，并最早创用“东医”作为朝鲜传统医学的专用名。2009年，《东医宝鉴》被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。 《东医宝鉴》与《乡药集成方》、《医方类聚》合称为朝鲜医学史三大古典著作。中国清朝《东医宝鉴》复刊本的序文如是评价此书：“其书是以内景、外形、杂病、汤液、针砭五者为大纲，各以其类别为目，又析为子母条分而件繁之，每举一类必考其原始，究其终极，证以脉法，各注所从出，示非意断，诚医学中徽宝之书也。”.
植物
植物（Plantae）是生命的主要形態之一，並包含了如乔木、灌木、藤類、青草、蕨類及綠藻等熟悉的生物。種子植物、苔蘚植物、蕨類植物和擬蕨類等植物，據估計現存大約有350000個物種。直至2004年，其中的287655個物種已被確認，有258650種開花植物15000種苔蘚植物（参见条目中表格）。綠色植物大部份的能源是經由光合作用從太陽光中得到的。.
植物学
植物学是一门研究植物形态解剖、生长发育、生理生态、系统进化、分类以及与人类的关系的综合性科学，是生物学的分支学科。.
氣
氣可指：.
气功
气功（炁功）是透過以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）為锻炼方法，務求達到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。 氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常會練習导引、内丹术氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。 漢傳佛教儘管吸收了道教的元素，然而禪定、靜坐等顯密修行理念，其出發點和最終要達到的目的，究其根本仍然與許多宣揚狂信的氣功殊途殊歸。 氣功時常被一些懷疑論者、科學家認為是偽科學。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
汉书
-- 《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改「书」为「志」，改「列傳」為「傳」，改「本紀」為「紀」，无「世家」。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自西汉汉高祖元年（前206年），下至新朝地皇四年（23年），共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平暢的口語化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。 自班彪起即以著《漢書》為己任，經過二十餘年努力，班固完成了《漢書》的主要部分。漢和帝永元元年（89年），班固隨從竇憲出擊匈奴，參預謀議。後因事入獄，永元四年死在獄中。時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝命班昭（曹大家）入東觀藏書閣補作，馬續協助班昭作了《天文志》。故漢書前後歷經四人之手完成，歷時四十多年。漢書注疏中，最著名者有唐顏師古注、清王先謙補注。.
汉朝
汉朝（前202年－220年）是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分为两个历史时期，西汉（前202年－9年）與东汉（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與西漢更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合称兩汉，還有蜀漢；亦有以东汉与西汉的首都代指，合称两京。西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都雒陽。 汉朝是中國歷史上空前强大的帝国，创造了灿烂辉煌的文明，與公元前一世紀興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將汉朝和約略同时期在歐洲的羅馬帝國並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國罗兹·墨菲（黄磷 译），《亚洲史》（第四版），海南出版社，三环出版社，2004年10月，141-154 ISBN 978-7-80700-092-1。在汉武帝期间，汉朝陸續地收復秦朝时失去的今广东、广西、贵州、云南及宁夏地區，又開疆拓土，在河西走廊，即今甘肃處建立郡县。西汉后期，其疆域除了西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現今长城以南、包括遼寧在內的中国疆域。 漢疆域最鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡（今內蒙古包头及巴彦淖尔一带），南至日南郡（今越南广平省），东至临屯郡（今朝鲜江原道一带），西至葱岭（今帕米尔高原），面积廣达600万平方公里。在统治期间，从前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成为汉朝内藩。至公元元年，全国人口约6000万，佔当时世界人口28%，此时印度次大陆人口为4600万，欧洲人口为3500万，北非人口为1400万。 汉朝進一步奠定了汉民族（华夏族）的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成為当时和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在后世，漢人成为中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為汉族，華夏文字亦被定名為汉字。汉朝被认为是中国历史上最强盛的朝代之一，其文治武功空前，影响巨大，至西晋时依旧有义阳蛮张昌，匈奴人刘渊，刘芒荡以汉朝名号造反，直至唐代， “卯金刀”、“刘举”、“刘氏当王”、“刘氏主吉”、“伐武者刘”等一系列宣扬刘氏复兴的金刀之谶都络绎不绝。人们经常把汉朝和之后的唐朝并称汉唐，并以之为中国朝代的代表。 汉朝最早使用年号，建元为首個年号，但实际使用的第一个年号是元鼎，之前的年号系追认。汉初根据五德終始說，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽簒政建立新朝，方--采用劉向和刘歆父子的说法，认为汉属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》及《三國志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为「炎汉」。又因汉朝皇帝姓刘而称「刘汉」。.
治疗
#重定向 疗法.
治療
#重定向 疗法.
法医
#重定向 司法科学.
法医学
#重定向 司法科学.
洗冤集录
《洗冤集錄》為宋朝人宋慈所作，由其從事司法刑獄工作所積累之豐富驗屍經驗為基礎，並結合當時傳世的屍傷檢驗諸書，加以綜合、核定和提煉，完成了這部有系統的古代法医学著作。這是世界最早的一部完整的法医学专书。.
消毒
消毒（Disinfection）是利用化學品或其他方法消滅大部份微生物，使常見的致病細菌數目減少到安全的水平。然而，與殺菌（Sterilization）相比，部份細菌孢子、濾過性病毒、結核桿菌及真菌等都可能沒有消滅。 消毒劑通常用於日常生活所接觸的事物，如地板、餐具，在醫療上則只可用於一些體外的工具（如探熱針）。 消毒的方式一般可使用酒精、甲醛、氨水、漂白水、碘液等常用消毒剂进行喷洒擦拭乃至清洗，甚至简单的沸水浸洗和蒸煮，也有使用紫外光照射進行消毒等。.
淳于意
淳于意（）臨淄（今山東淄博）人，漢初著名醫學家，因其曾任太倉令（或曰太倉長），故世稱「倉公」。 倉公曾拜公孫光為師，學習古代的醫學典籍和臨床經驗。公孫光又推薦倉公去向公乘陽慶學醫。公乘陽慶年邁無子，收倉公為徒後，將己藏的黃帝、扁鵲脈書傳授給他。數年後，倉公苦練得成，成為名醫。 倉公不喜奉承，不輕易為王公貴族治病，得罪了不少世家貴冑，「病家多怨之者」，後被顯貴誣告，倉公被判有罪，要到長安受刑。 倉公無子，生有五女，當朝廷詔其進京受刑時，他感傷「生女不生男，緩急無所益」，於是其幺女緹縈隨入京城、並上書皇帝，願以己身為官婢，以贖父罪。漢文帝被感動，赦免了倉公，甚至廢除了肉刑。 倉公不吝其道，廣傳醫術，門下出了宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安以及齊丞相府的宦者平等人，是秦漢授徒數目相當不少的一位醫學人士。 在龍山石窟中，奉祀倉公為十大醫神之一，稱先醫太倉公淳于真人。.
游泳
游泳，是在水中靠浮力，借自身肢體的动作在水中运动前进的运动和技能。游泳运动可分为竞技游泳和实用游泳，竞技游泳是奧林匹克运动会中的第二大项目，包括：蝶泳、仰泳（也稱背泳）、蛙泳、捷泳（也稱自由泳、爬泳），四种泳姿的竞速项目，以及花样游泳等。 早期的游泳活动，多被视为贵族子女教育及士兵训练的一个重要部份，公元前25世纪古埃及已有类似游泳的活动。古罗马人兴建了巨大浴池，游泳成为上流社会人士社交活动。18世纪末，工人游泳的机会增多，游泳开始成为一种普通运动。 竞技游泳源于19世纪中期的英国及澳洲，1837年英国游泳协会成立，开创了近代游泳竞赛的历史。1869年，英国业余游泳总会成立，这是世界第一个国家游泳总会。二十世纪初，世界各国的游泳比赛开始普及，1894年6月16日，在巴黎成立国际奥林匹克委员会时，游泳被列为1896年奥运会的项目之一。1908年，國際游泳聯合會（FINA）成立。 在競技方面，世界泳壇的傳統強國包括美國、澳洲、德國以及匈牙利。 在健康方面，游泳是一種需要全身都活動的運動。同時，是可增強肺活量的運動。.
清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
湖北省
湖北省，简称“鄂”（别称：“楚”、“荆楚”），中华人民共和国一级行政区，省会为武汉市。湖北省位于中国中部（华中地区）、长江中游、洞庭湖以北，介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′；东连安徽省，东南和南邻江西、湖南两省，西靠重庆市，西北与陕西省，北接河南省为邻。东西长约740公里，南北宽约470公里，面积18.59万平方公里，占全国总面积的1.94％，居全国第14位。截止2015年底，全省常住人口5851万，户籍人口6138万。.
溫病學
溫病學，現代中醫的一個學門，主要以研究溫病的發生、發展模式及其診治和預防方法為主。最早提出溫病學的中醫學者，形成溫病學派。但是傳統的傷寒學派，則主要以黃帝內經與傷寒論的觀點來解釋溫病，形成溫病學的兩大研究取向。 Category:中醫理論 Category:溫病.
溫病學派
溫病學派，出現於清朝的中醫學派，始於薛雪、葉天士及其門徒，流行於中國南方，著名代表有吳鞠通、王孟英等人。與傷寒學派並稱，形成中醫兩大主流。.
漢醫學
漢醫學，又稱漢方醫學、東洋醫學或者東醫學等，現代中國多稱為中醫學，是在中國發展出的傳統醫學思想及醫療技術。因為它最早是漢民族發展出的醫學傳統，因此被稱呼為漢醫學，但是它也受到許多其他民族醫學的影響。隨著漢文化的發展，它被傳播至韓國、越南、日本等地，與當地醫學結合，形成各種不同的流派。中國的中醫學，日本的漢方醫學，韓國的韓醫學，朝鮮稱的高麗醫學、越南的東醫學都是以它为基础发展起来的。.
漢民族
#重定向 汉族.
朝鮮民主主義人民共和國
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本草纲目
《本草纲目》是一部集16世紀以前，中國歷史上本草學大成的著作，撰成于明代万历六年（1578年），万历二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為李時珍。在四庫全書中為子部醫家類。 由於是時欠缺名家讚許與政府支持，《本草綱目》從完稿至刻印經歷了十幾年時間。李時珍到過蘄州、黃州和武昌，都沒有書商願意承印。1579年，他赴當時中國刻印書籍的中心南京尋求出版﹐惟未獲成功。1590年，他終於得到南京藏書家兼出版商胡承龍幫助，出錢刻印。然而，李時珍未及三年便卒於家，未能看到自己的著作問世。 category:中醫藥典-本草.
本草经集注
《本草經集注》是南北朝道士陶弘景在有系统整理《神农本草经》并总结之前药学经验基础上编写的一部医书。本書结合《神农本草经》和《名医别录》两书并注释而成。 《本草經集注》在《神农本草经》365种药物的基础上增加至730种药物，并且首创按照药物性质分类的方法，为以后的本草书籍所继承。 Category:子部醫家類 Category:中醫典籍 Category:魏晉南北朝典籍.
朱震亨
朱丹溪（），名震亨，字彥修。因世居丹溪，故人稱朱丹溪，或尊稱為丹溪翁。元代義烏（今浙江省义乌市）人。與劉完素、張從正、李杲等人並稱金元四大醫學家，為“滋陰派”的創始人。.
按摩
按摩（），指通过身体接触，对皮肤下的肌肉进行积压或拉伸的行为，以疏通經絡，滑利關節，促使氣血運行，調整臟腑功能，增強人體抗病能力，從而達到治癒病痛的目的。其中一種常用的手法是推拿。在中國，針灸與推拿同科，理論基礎大致相同，簡稱“針推”。身體如有物理結構變化，推拿比針灸有效。物理治疗則是現代醫學的復健治療方法。 另一方面，很多情色場所假借按摩之名從事賣淫活動。 此外，流行文化當中，由於受到外來詞（）的影響，而取其諧音成為「馬殺雞」的字彙。.
戰國
戰國時期（前5世紀～前221年），簡稱戰國。關於戰國的起始年份，共有7種說法，一般有周敬王四十四年（前476）、周定王十六年（前453年）或周威烈王二十三年（前403年）這三種說法為較多人接受。而戰國時代結束於秦始皇二十六年（前221年）秦統一中原。後世史家劃分東周前半為春秋時代及後半為戰國時代，東周在周赧王五十九（前256年）已被秦国灭亡，所以東周不完全包括戰國時代。戰國時期各諸侯國混戰不休，故後世稱之為「戰國」，「戰國」一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。 周顯王三十五年（前334年）徐州相王、四十六年(公元前323年）五國相王後各大諸侯紛紛僭越稱王（吳、越、楚三國早在春秋時代已稱王），周天子權威進一步受損。戰國時代，政治、經濟、文化、科技大規模變革，例如郡縣制度、私田制、廣泛應用鐵器和貴族因亡國變為平民傳播知識。各國為獲取土地、財富、人口不斷開展兼併戰爭，促使這個從春秋時期開始便戰爭不斷之土地逐漸走向新時代，塑造了中央集權國家「車同軌，書同文，行同倫」的雛形。戰國承春秋亂世，啟帝秦發端，中續百家爭鳴，各國相繼圖強而舉國變法，涌現了大量名將爭鋒和名士縱橫捭闔之典故，為後世傳誦。.
明
#重定向 明朝.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
易水學派
易水學派，中醫流派，由金朝張元素所創，因張元素為河北易水人，故得此名。本派認為，人的疾病多起於自身，故以內傷為主要病因。著名代表有李杲、羅天益、王好古等人。在金元時期，與河間學派齊名。李杲創補土學派時，受到此派很大影響，清朝溫病學派的許多理論也由此派衍生。 Category:中醫流派.
新修本草
《新修本草》，因成书时主持修撰的是英国公李勣而又名《英公本草》，是世界上最早的一部由国家权力机关颁布的，具有法律效力的药学专著，成书于唐显庆四年（659年），被认为是世界上最早出现的药典。 显庆三年（658年），右监门府长史苏敬向唐高宗进表请修本草，高宗下令组织了长孙无忌、许孝崇、李淳风、孔志约等22人与苏敬同编新本草，“普颁天下，营求药物”，从唐显庆二年（657年）开始编写到唐显庆四年（659年）正月使其成书共历时两年。全书共54卷，分为三部分：正文、药图和图经。《正文》即通称《新修本草》凡20卷，目录1卷；药图25卷，目录1卷；《图经》7卷。 新修本草又被称为《唐本草》、《英公本草》，体例源自《本草经集注》，分类将《本草经集注》的草木、虫兽二部再細为草部、木部、兽禽部、虫鱼四部。《新修本草》正文部分收录了850种药，比前代药学家陶弘景的《本草经集注》新增药物114种，对古书未载的内容加以补充，内容有误者，重加修订，新增龍腦、安息香、胡椒、鬱金、訶子等新藥，還收录武则天的美容秘方，又載有以白锡、银箔、水银合成的补牙劑，具有较高的学术价值，从正式颁布天下之后就作为临床用药的法律和学术依据，流传了400余年，代表了中古时期中国中医药学发展的一个里程碑。日本《律令蜒喜式》记载：“凡医生皆读苏敬新修本草”。“凡读医经者，《太素》限四百六十日，《新修本草》三百一十日”。 《新修本草》亦有錯誤，蘇敬等人誤把楓樹當做楓香，如“炼丹”被列为上品之情形。陳藏器對該書進行補遺，編成《本草拾遺》。敦煌石窟曾发现手抄本，现仅存殘本於大不列颠博物馆和法国巴黎图书馆。.
方剂学
方剂学是研究治法与方剂配伍规律及临床运用的一门学科，是中医药学各类专业必修的基础课程。方剂学在辨证审因，确定治法的基础上，按照组方原则，选择恰当的药物合理配伍，酌定合适的剂量、剂型、用法。 方剂学于20世纪50年代方剂理论体系才得以初步形成，方剂学才逐渐地从中医药学中分化出来而成为一门独立的学科，具有基础和临床的双重属性，联系中医基础和临床，沟通中医和中药，衔接传统中医和现代生命科学。.
方舟子
方是民（），笔名方舟子，生于中国福建省龙溪专区云霄县（今漳州市雲霄縣），密西根州立大學生物化学博士，科普作家、网络名人。 方舟子是《新语丝》月刊和同名网站的创办人之一。他長期在互联网上从事对学术造假和学术腐败的揭露，批判宗教、伪科学、伪气功、伪环保，批评中医等，曾為多家平面媒體從事專欄撰稿，目前擔任互動百科首席科學顧問一职 。 方舟子的言论涉及社会、生活、学界各个领域，往往会引起社会各界广泛关注，造成争论。由于其在打假过程中范围广泛、批评言辞激烈，批评者指责其在打假有误时常常不愿道歉，以及对人对己实行双重标准。 2014年10月21日晚上，方舟子在社交网站上的帳號幾乎都被刪除。据民间與他本人猜测，这次被大规模删号很可能是因为他对网络写手周小平在《党建网》发表的文章《梦碎美利坚》進行了反駁，而周小平曾于此前不久参加了中共中央总书记习近平主持召开的文艺工作座谈会。.
施今墨
施今墨，原名施毓黔，祖籍浙江省萧山市坎山镇施家台门，生于贵州省。中华民国及中华人民共和国中医学家。 施今墨一生致力于中医治病救人、中医改革和中医教学，认为应该用现代科学技术研究中医，提倡中西医结合。同当时的政要名人，如孙中山、黄兴、杨虎城、周恩来等人有很好的个人关系。.
文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗，使其适应自然或周围的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 对“文化”有各種各樣的定义，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。 在考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。文化和文明有时在用法上混淆不清。 現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中"文化"之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。 網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本汉方医学
漢方醫學，是日本传统医学之一，基於漢醫學的基础上发展而来。汉方的治疗方法以草药为主，但也包括传统的治疗手段，如针灸、按摩等，執業醫師稱為漢方医。 中医在大约7世纪至9世纪时从中国传至日本，江户时代时，为与从欧洲传入的“兰方医学”以及日本自有的“和方医学”相区别，便将源自中医的传统治疗方法称为“汉方医学”。汉方医学以《伤寒论》和《金匮要略》为主要经典。 明治年間，稱為皇方、皇漢方、和方、和漢方、東洋医学等。昭和初期，東洋医学的稱呼取代了漢方醫學。 现代日本从1967年开始接受汉方医学药物进入健康保险允许使用的药物名单，时至今日，共有148种汉方药剂获得承认。.
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撒但
撒但（שָּׂטָן；شيطان；Satan），又作撒旦，思高譯本譯為撒殚，东正教《新遗诏圣经》译为萨他那。景教譯為娑殫，還有一些中文譯本譯為沙丹或薩坦。.
感官
感官是泛指能接受外界刺激的特化器官與分佈在部分身體上的感官神經（Sensory nerve），其運作依全有全無律，是生物體得到外界資訊的通道。 就人類而言其包括眼睛的視覺、耳朵的聽覺、口腔的味覺、鼻子的嗅覺等主要的特化器官與分佈在皮膚的觸覺。.
感冒
感冒是以鼻症状（鼻塞、流鼻水）和发烧为主要特征的人类最常见疾病。发烧是由于上呼吸道重度发炎。重度发炎引起的并发症还包括头晕、头痛、咽痛、畏寒、肠胃不适、食欲不振、全身乏力等等。.
感性
感性（Sensibility），是人類經由感官，對於某種事物產生直接感覺與情緒的一種能力，相对于理性的概念。這個概念在18世紀時起源於英國，對於知識是如何獲得，這個課題進行討論時產生的。它也被當成是道德哲學的人性基礎之一。 約翰·洛克《人類理解論》是西方最早提出感性概念的哲學著作之一，他認為人類出生時如同白板，否認理性先天存在，主張人類是透過感性，對外在事物產生經驗，逐漸累積知識。 感性和理性，都属于意识的范畴，且为意识的性质。感性，基于意识，是非参照性的意识。非参照性，就是意识从虚无中，以自身方式延展的自然的，自由的，无规则的。 S S K.
扁鹊
扁鹊，原姓秦，名越人，一名緩，号卢医、扁鹊，中國戰國時代醫師。生於周安王元年（公元前401年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年）。传说中東周战国時期姜齐勃海郡莫州（今河北省任丘市鄚州鎮）人。与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。 其實「扁鵲」是他的綽號，相傳黄帝时有一個神醫名為「扁鵲」，秦越人因其醫術高超，被眾人認為是神醫，所以謂之「扁鵲」，又因秦越人曾在盧國（国都在今湖南省襄阳市西南，公元前613年被楚国吞併；一說齊國盧邑，即今山東省济南市長清区）行醫，人稱「盧醫」。扁鹊奠定了中医学的切脈诊断方法，开启中医学之先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，均佚。相傳《難經》亦為扁鵲所著。.
拔罐
拔罐是以罐为工具，利用燃火、抽气等方法产生负压，使之吸附于体表，造成局部瘀血，以达到通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒等作用的疗法。拔罐疗法在中国有着悠久的历史，早在成书于西汉时期的帛书《五十二病方》中就有关于“角法”的记载，角法就类似于后世的火罐疗法。关于拔火罐治疗疾病最早的中文记载，是公元281～361年间，晋代葛洪著的《肘后方》。而国外古希腊、古罗马时代也曾经盛行拔罐疗法。文字记载，在古希腊，公元前400年,就有人使用拔罐疗法。.
曹穎甫
曹颖甫（），名家达，字尹孚，号鹏南，晚署掘巢老人，江苏江阴人，医学家。 清光绪二十一年（1895年）举孝廉，邃文学又知医，尔后入南菁书院深造。时山长黄以周（元同）为晚清经学大师，尝于治经之余以考据训诊之法移治医经，对《伤寒论》研究造诣颇深。曹氏师承有自，于治伤寒学方面颇得黄氏师传，时常以仲景之方为人治病得心应手。主张以“研究经方作为学习中医的基础”'，学生尊之为近代经方大家。丁甘仁创办上海中医专门学校，延骋曹氏，于民国16年迁来上海设诊行医，兼主同仁辅元堂诊务和上海中医专门学校教务长。临证数十年，经验丰富，疗效卓著。大凡他医所谓不治之证，经其治疗者多愈。在技亲自开设讲座，教授《伤寒》、《金匮》，以其精深汉学报底，对文深义奥的仲景原旨讲解透彻，为学生所折服。学生数百人，章次公、严苍山、姜佐景等继其术。 曹颖甫与丁甘仁为莫逆交，常探讨医理，甚为相得。所著医书有《伤寒发微》、《金匮发微》、《经方实验录》、《曹颖甫医案》等，理论透彻周详而又切实用。曹氏还能书、善画、工文章。擅画梅，毕生风骨寓于画意，傲气凌然。八一三事变，曹避居故里，拒绝出任维持会会长，坚贞不屈而被日军杀害。又有说法是日军挑起侵略上海的“八一三”事变后，他携家属离沪返澄。1937年12月7日，日军在江阴城内肆虐，一妇女被迫逃往曹家达家。他闻声拄杖而出，痛斥日军暴行，被当场残害。 Category:中華民國大陸時期中醫學家 Category:中華民國大陸時期中醫師 Category:清朝醫學家 Category:江陰人 Ying Category:現代中醫學家.
