比浏览器更快的访问！
28 关系: 古文尚書，司馬炎，名人故里之争，太康 (西晋)，孝廉，宁夏回族自治区，安定皇甫氏，安定郡，庶子 (官制)，彭阳县，列女传，咸寧 (西晉)，储君，儒家，固原市，皇甫嵩，王鳴盛，灵台县，靈樞經，顧祖禹，西晋，高士傳，针灸，梅賾，梅鷟，清華簡，朝那县 (秦国)，晋书。
古文尚書
#重定向 尚书 (书).
司馬炎
晉武帝司馬炎（），字安世，河内郡温縣（今河南省焦作市温县）人，晉朝開國皇帝，諡號武皇帝。 曹魏权臣司马昭长子，魏咸熙二年（265年）十二月丙寅，晋王、相国司馬炎逼迫魏元帝禪讓，即位為帝，定有天下之号曰晉，改年號泰始。在位期间，封同姓诸王，以郡为国，置军士，希望互相维系，拱卫中央。晋武帝采取一系列经济措施以发展生产，屡次责令郡县官劝课农桑，并严禁私募佃客。又招募原吴、蜀地区人民北来，充实北方，并废屯田制，使屯田民成为州郡编户。 太康元年（280年），颁行户调式，包括占田制、户调-制-和品官占田荫客制。太康年间出现一片繁荣景象。晋武帝鉴于曹魏末期为政严苛，风俗颓废，生活豪奢，乃“矫以仁俭”，鳏寡孤独不能自存者赐谷人五斛，免逋债宿负，诏郡国守相巡行属县，并能容纳直言。还重视法律，亲自向百姓讲解賈充等人上所刊修律令，并亲身听讼录囚。但灭吳后，逐渐怠惰政事，沉迷女色，扩充后宫，荒淫无度。 鑒於曹魏宗室力量薄弱才讓其父祖有機可乘，因此他巩固皇权而大封宗室。然而诸王统率兵马各据一方，晋武帝死后，诸王为争夺权力，内讧不已，形成16年的内战，史称八王之乱。.
名人故里之争
名人故里之争是中国各地方对名人故乡（主要指出生地）进行争夺的文化现象。现代以来，地方及地方政府因经济效益的缘故对名人故里争夺现象愈演愈烈。 除了生平不详的情况外，中国文化传统中，没有记载个人出生地的传统。史书中称某人为某地人时，“某地”通常指他的郡望、祖籍、籍贯。前两者大都是追溯遥远祖先的居住地，后者也并非指向个人的出生地。即使是记载个人生平的家谱、墓志中，仍以郡望、祖籍，标榜自己为某某人。 东汉兴起门阀，故自魏晋以来的社会风气多推崇郡望。唐代张说为外戚王仁皎所撰神道碑，称王仁皎为太原祁人。实际上，太原郡祁县是王仁皎家族——太原王氏的郡望所在。根据他墓葬所在和其女王氏传记，当属同州下邽县人。北宋时，随着科举制度日渐成熟，新的士大夫阶层形成，而“累世为官”门阀则在晚唐和五代的动乱中消散，对郡望的推崇亦随之消失。明清时，多以祖籍、籍贯归属。清代旗人则以旗籍归属。.
新！!: 皇甫谧和名人故里之争 · 查看更多 »
太康 (西晋)
太康（280年四月-289年）是西晋皇帝晋武帝司馬炎的第三个年号，共计10年。 咸宁六年四月，消灭孙吴政权，统一中国，改元太康元年。.
新！!: 皇甫谧和太康 (西晋) · 查看更多 »
孝廉
孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官員的一种科目，孝廉是「孝顺親長、廉能正直」的意思。後代，「孝廉」這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。.
宁夏回族自治区
宁夏回族自治区，简称宁，是中国西北的民族自治区，位于黄河中游、蒙古高原南部。大部分地区因黄河缓慢穿流而为河套的一部分。宁夏下辖五个地级市，首府银川。.
新！!: 皇甫谧和宁夏回族自治区 · 查看更多 »
安定皇甫氏
安定皇甫氏，东汉至魏晋南北朝隋唐时期的一个士族，郡望为安定郡朝那县（今宁夏回族自治区彭阳县古城镇），其家族著名人物有皇甫规、皇甫嵩、皇甫谧、皇甫鎛等。.
安定郡
安定郡，中國古郡名。在今宁夏回族自治区、甘肃省境。.
庶子 (官制)
庶子為一種官名，為中國官職之一，古代有「天子庶子之官」，掌诸候、卿大夫的庶子的教养、训戒等事。 秦朝設有庶子、少庶子、中庶子等，漢朝以後，多為服事太子、皇子或藩王幕府的內部事務，與皇帝的侍中相似。 明、清時的庶子，位正五品，配置於朝廷之輔助部門。品等為正五品，主要為文學侍從。該官職通常設置於詹事府左右春坊，有左庶子與右庶子建制。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
新！!: 皇甫谧和庶子 (官制) · 查看更多 »
彭阳县
彭阳县是中华人民共和国宁夏回族自治区固原市下辖的一个县，位于宁夏南部。面积2528.65平方公里，人口26.26万人。邮政编码：756500，县政府驻白阳镇。.
列女传
《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行為的書籍。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前通行的版本中，部份版本的作者一处会标注佚名。也有人認為，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。 《列女传》共分七卷：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在现在的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。 《列女传》对后世影响很大。有一些故事流传至今，如“孟母三迁”的故事即出自该书。后来，中国的史书多有专门的篇章记叙各朝妇女事迹，随着妇女观的变化，各朝侧重记叙表彰的妇女德行也有所不同。.
咸寧 (西晉)
咸宁（275年-280年四月）是西晋皇帝晋武帝司馬炎的第二个年号，共计6年。 咸宁六年四月改元太康元年。.
新！!: 皇甫谧和咸寧 (西晉) · 查看更多 »
储君
储君，君主的法定继承人。根据君主的不同称谓又称皇储、王储或大公储。储君在君主逝世、禅位、逊位后，成为继任君主。是世袭君主制重要的组成部分。在现存的君主制国家中，通常由法律指定继承人。继承人的确立基于長子繼承制或其它。在二元君主制国家中，君主对储君的选择会享有较大的权力。确立继承人有两种常见的方式，一种是继承人出生后，经过正式的册封，获得继承权。另一种，通过法律明确继承顺序，继承人自出生后即获得继承权。 在古代中国，储君一般是指皇帝册立的「皇太子」，简称「太子」。通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中國汉朝时期之前，诸侯王的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩屬國王之子，亦同。 歐洲君主國，通常对有继承权的人士进行排序。排在第一位的继承人，如果不是君主的长子（女）或长孙，则被视作推定继承人。推定继承人的继承顺序随着君主的子嗣诞生下降，失去继承机会。君主的长子（女）或长孙（孙女），如是第一位继承人，则被视为正式繼承人（确定继承人），正式继承人的称谓Crown Prince或Crown Princess，漢語中一般譯為「王（皇）儲」或「女王（皇）儲」。同时由于王室间通婚的原因，一些君主会拥有别国排序较后的王位继承权。.
儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
固原市
固原市是中华人民共和国宁夏回族自治区下辖的地级市，位于宁夏南部。市境北连中卫市，东、南、西三面分別与甘肃省庆阳市、平凉市、白银市接壤。地处宁夏南部黄土丘陵区，六盘山区东北部，主要河流有清水河。全市总面积1.05万平方公里，人口121.18万，其中回族人口比例约44%。.
皇甫嵩
皇甫嵩（），字義真，安定郡朝那县（今宁夏回族自治区固原市彭阳县）人，中國東漢末期名將，參與平定黃巾之亂，官至太尉。.
王鳴盛
王鳴盛（），字鳳喈，號禮堂、西庄，晚號西沚居士。江苏太仓州嘉定县人，清代官員。 早年求學詩於長洲沈德潛，後又從於惠棟問經義。精研經學、史學、小學、目錄學等，乾隆十九年（1754年）榜眼，歷任翰林院編修。在出任福建乡试主考官途中纳一小妾，被御史罗典彈劾，左遷光祿寺卿，後辭官不仕。鳴盛堅持反對孔子的“春秋筆法”，對他所認為的前人對於歷史的扭曲之處，如欧阳修的《新五代史》、朱熹的通鉴纲目》，皆以史實予以駁斥。他主張：「經以明道，以求道者不必空執義理求之也。但當正文字，辨音讀，釋訓詁，通傳注，則義理自見，而道在其中矣」。李慈铭赞其“议论淹通，多足决古之疑”，著有《十七史商榷》。 王鳴盛的《十七史商榷》與錢大昕的《二十二史考異》，趙翼的《廿二史劄記》合稱“清代史學三大名著”。.
灵台县
灵台县在中华人民共和国甘肃省东北部，是平凉市下属的一个县。.
靈樞經
《靈樞經》，與《素問》合稱《黃帝內經》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期，又稱《靈樞》、《針經》、《九針》。因其共有九卷又稱作《九卷》，在唐朝王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。北宋林億校正醫書時，《靈樞》已散失。史書記載，北宋時高麗國獻書，高麗國希望以《靈樞經》換取中國的《資治通鑑》，《靈樞》又重新傳回中國，但此版本由於北宋末年戰亂，已散失。 南宋紹興乙亥（1135年）史崧校定家藏本的《靈樞》九卷，增廣為二十四卷，刊行於世，成為現代流傳的版本。明代馬蒔編《靈樞註證發微》，是歷史上全注《靈樞》的第一人。從史崧獻書至今，經歷八百多年後，當時刊行的宋本，也早已亡失。刊本現存的最早版本是1339年元代胡氏古林書堂刊本。目前有關《靈樞經》的著作多以明代趙府居敬堂刊本為藍本。.
顧祖禹
顧祖禹（），字端五，又字復初，號景範，又稱宛溪。江蘇無錫人。.
西晋
西晋（265年2月4日－316年12月11日），是古代中国魏晋南北朝时期的一個大一統的时期，乃於265年由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立。國號為「晉」，定都洛陽，後世稱「西晉」，為晉朝的一部分。這大一統時期為時僅51年，倘由滅吳始計，則僅37年。西晉先定都洛陽，後以長安為陪都。實行两京制。.
高士傳
士傳，西晉皇甫謐撰，凡三卷。在四庫全書之中為史部傳記類總錄之屬。 《高士傳》原載歷代高節人士72人，宋朝《太平御覽》收錄全書，皇甫謐自序，以為“自三代秦漢，達乎魏興受命，中賢之主未嘗不聘巖穴之隱，追遁世之民……然則高讓之士，王政所先，厲濁激貪之務也”。今本記載起於唐堯時代的披衣而終於曹魏焦先，收錄91人，其中東漢人士居三分之一。不少高士如披衣、老聃、庚桑楚、林類、老商氏等人應為後人補述，不見於《太平御覽》。后人續作甚多，陳繼儒有《逸民傳》、李卓吾著《藏書》、高兆著《續高士傳》。.
针灸
針灸是針法和灸法的合体。中醫學中採用針刺或火灸人體穴位來治療疾病，是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作。根据中医学理论，通过刺激穴位可以改善经络中的气的流向。现代科学从组织学和生理学上尚未发现气、经络或者穴位的存在，且部分当代针灸使用者并非依据传统理论体系进行实践。因为缺乏足够的现代医学实验证实其疗效，针灸常在部分国家被视作替代疗法甚至伪科学。 科学研究显示针灸有缓解疼痛与术后恶心的效用。有人质疑针灸的效用极其微弱不足以建立临床关系，认为显示针灸有效果的研究结论可能是安慰剂效应、不完全双盲实验或发表偏倚的结果。.
梅賾
梅賾，又作梅頤，一說姓枚，字仲真，東晉汝南人。 早年其父为城阳太守，随父往任，遂在城阳从臧曹受古文《尚书》。曾官領軍司馬，轉任豫章內史，後官豫章太守，五胡南侵，梅賾於梅崗力抗之。王導因事逮捕他，陶侃派人在江口攔截，把梅賾救奪回來。 梅氏爲古文《尙書》傳授最後一人。晉元帝時，梅賾向朝廷獻上五十八篇用“隶古定”寫的古文《尚書》，附有孔安國著的《書傳》，還有一篇孔安國的序，遂立於學官。孔穎達作《尚書注疏》即以此為底本。宋人开始怀疑梅氏伪书，現已被考證為偽造，故稱《偽古文尚書》，所附孔安国的传述，被称为“伪孔传”。梅頤之弟梅陶，為王敦幕府之參軍。.
梅鷟
梅鷟（約1483年－1553年），字致齋，旌德七都（今屬安徽旌橋鄉梅家村）人。明代學者。 幼與伯兄梅鶚同學，武宗正德八年（1513年）舉人，官南京國子監助教、鹽課司提舉。梅鷟力排偽孔，認為《古文尚書》是偽書，是皇甫謐偽作。陳第作《尚書疏衍》，駁斥梅鷟之說。阎若璩对于梅鷟的《尚书》证伪评价亦不高：“读之殊武断”。著《尚書考異》六卷、《尚書譜》等。.
清華簡
清華大學藏戰國竹簡，略稱清華簡，係指2008年7月由清華大學校友捐贈給母校的一批竹簡，被鑒定為戰國中期偏晚的重要文物，據信包含《尚書》的部分篇章以及周武王時期的樂詩等內容。目前仍在整理研究中。清華大學為此成立了清華大學出土文献研究与保护中心，並承諾資助相關學者。 截至2016年為止，僅三分之一左右的清華簡發表，預計還將出版十輯。.
朝那县 (秦国)
朝那縣是中国古代县名，位于今天的宁夏回族自治区彭阳县古城镇。 最早于公元前272年设立，当时秦国灭义渠国，在此设立朝那县，属于北地郡。 北魏神龟元年（518年），废朝那县，置黄石县（宁夏彭阳沟口乡），属长城郡。 另外，《帝王世紀》作者，西晉皇甫谧是朝那县人。.
新！!: 皇甫谧和朝那县 (秦国) · 查看更多 »
晋书
《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕廢晉帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷、帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。.
重定向到这里：
皇甫謐。
