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常州學派

指数 常州學派

常州學派又称公羊學派,清代常州人莊存與創立,其學主攻今文經學。 常州学派始於乾隆、嘉庆年间,以莊存與、莊述祖、莊綬甲、劉逢祿为代表人物,多為常州人,故稱之。常州学派其學主要為研究《春秋公羊传》,阐发公羊家的微言大义。莊存與早年師宗颜李学派,晚年深研今文经学典籍《春秋公羊传》,深覺顏李多荒誕不實,遂揚棄颜李学派,自成一说,成为常州学派的开山宗师。 傳統公羊學皆環繞在胡母生、何休的義例。劉逢祿為常州學派發揚光大者,他首先將《公羊》的微言運用於《論語》之中,著有《公羊何氏解诂笺》、《公羊何氏释例》、《发墨守评》、《箴膏肓评》等,颇多发明。龚自珍本人也是常州學派佼佼者,與宋翔凤、莊綬甲等過從甚密,好議論時政。凌曙將公羊義例引入禮學之中,凌曙傳於陳立,陳立著有《公羊義疏》,成為《公羊春秋》之集大成者。此後研究公羊者聞風而起,披靡天下,宋翔鳳的《論語說義》、《論語發微》,凌曙的《公羊禮疏》、《公羊禮說》、《四書典故覈》都是公羊學的大作。康有为也是常州學派之一員,他用今文“托古改制”,成为戊戌变法的理论依据。錢基博《古籍舉要》認為“言《公羊》,得之廖平。惟廖平以《公羊》言禮制,由《白虎通》以通〈王制〉,為湘學王闓運之嗣法;而康氏以《公羊》稱大同,由〈禮運〉以明《春秋》”。.

17 关系: 劉逢祿宋翔凤乾隆康有为廖平何休嘉庆凌曙莊存與莊綬甲莊述祖论语龚自珍胡毋生钱基博陳立戊戌变法

劉逢祿

劉逢祿(),字申受,一字申甫,號思誤居士。江蘇武進(今屬常州市)人,清朝翰林,政治人物,儒學學者,專長《春秋公羊傳》。.

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宋翔凤

宋翔鳳(),字虞庭,一字于庭,清江苏长洲(今吴县)人。.

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乾隆

乾隆(z;,公元1736年至1795年)为中国清朝第六位(入關後第四位)皇帝清高宗弘历的年号。庙号“清高宗”,谥“纯皇帝”。清属蒙古尊其为腾格里特古格奇可汗。卒于嘉庆四年(1799年)葬于清东陵中的裕陵。 乾隆帝是执政时间第二长的中国皇帝,仅次于其祖父康熙帝;乾隆帝25岁登基,在位六十年,為尊敬其祖父康熙,提前讓位於嘉慶帝,之后任四年太上皇,实际行使国家最高权力长达六十四年。 嘉庆帝登基后改元嘉庆,但宫中仍用“乾隆”年号,中国第一历史档案馆藏《万岁爷进药底簿》封皮上书“乾隆六十三年”。.

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康有为

康有为(),清末維新變法派主要發起者,原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,光绪廿一年(1895年)进士,曾与弟子梁启超合作戊戌变法,變法失敗後,被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後,康有为繼續反對共和,1917年曾與張勛合作,發動兵變,擁立宣統帝,是為辮軍復辟,但十二日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會後病逝,被質疑是政敵下毒。.

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廖平

廖平(),初名登廷,字旭陔,光緒五年(1879年)中舉後改名廖平,字季平。晚號六譯。四川井研縣青陽鄉鹽井灣人。清末至民國時期學者、思想家。廖平一生治經學,融合古今中外多種學說,形成一套獨特的經學理論體系,在中國學術史上占有重要的地位。.

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何休

何休,字邵公,東漢任城樊(鄰近曲阜)人。父何豹,曾任九卿之中的少府,何休依據漢代官員子弟可蔭任為中低層官吏的制度開始任官。 何休的學問淵博,時人譽之“精研六經,世儒無及者”,對孔子遺留下的經書有十分精闢的瞭解。當時的帝師陳蕃邀請何休擔任幕僚,由於陳蕃在宮廷鬥爭中失敗,何休黨錮之禍中被禁錮而禁止任官,返歸家鄉。 何休被禁錮在家時,開始註解孔子的經書,目前僅存的唯一文本是他歷時十七年才寫成的《春秋公羊解詁》。.

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嘉庆

嘉庆(p;;公元1796年至1820年)为滿洲清朝第七位(入關後第五位)皇帝清仁宗颙琰的年号,公元1796年37歲(虛歲)即位,前后共二十五年。 嘉庆二十五年八月清宣宗即位沿用。.

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凌曙

凌曙(),字曉樓,一字子昇。清江苏江都人。 最早是香作佣役,不久擔任塾师,結識了包世臣,經包世臣引介,分別問學於阮元、劉逢祿。後入京为阮元校辑《經郛》,開始大量閱覽群书。對《公羊傳》大有見解,以为《春秋》之义存于《公羊》,而《公羊》之学传自董仲舒,並改進徐彥舊疏的缺失。著有《四書典故覈》、《春秋公羊礼疏》、《春秋公羊禮說》、《春秋公羊問答》、《儀禮禮服通釋》、《禮論略鈔》、《春秋繁露注》等書,其中《春秋繁露注》成書於嘉慶二十年(1816年),蕭一山稱《春秋繁露注》發明甚多。凌曙晚年有風疾,精力不逮,僅成《公羊禮疏》。幸有門生陳立繼其志。凌曙的外甥劉文淇也是著名學者。.

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莊存與

莊存與(),字方耕,号养恬。江苏武进人。 生於康熙五十八年(1719年),幼誦六經,尤長於《書經》,乾隆十年(1745年)中乙丑科一甲第二名进士(榜眼),授编修,迁内阁学士。入值南书房及上书房。乾隆二十一年,督直隶学政。乾隆四十九年(1784年)官至礼部左侍郎。 莊存與是經學家,倡今文经学,研治《春秋》公羊学,與劉逢祿同為常州學派之始宗師。阮元稱莊氏“于六經皆能闡抉奧旨,不專專為漢、宋箋注之學,而獨得先聖微言大義于語言文字之外”。錢穆以為莊氏不重考據,而喜牽合比附漢儒異義可怪之論。乾隆五十三年(1788年)卒,年七十岁。著有《春秋正辞》十二卷、《尚书概见》三卷、《尚书说》一卷、《毛诗说》、《周官说》等均辑为《味经斋遗书》。有弟莊培因,侄莊述祖。.

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莊綬甲

莊绶甲(),字卿珊。江苏武进人。 莊存與之孙。早年受業於莊述祖,讀通《公羊春秋》、《周官》,尤精於《尚书》。為常州学派重要人物。著《尚書考異》三卷,《释书名》一卷等。.

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莊述祖

莊述祖(),字葆琛,學者稱珍藝先生,江苏武进人。清朝官員、詩人、學者。.

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论语

《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編,在古書中又別以論、語、傳、記等字單稱,為儒家重要經典之一,在四庫全書中為經部。“論”通行的读音为“ㄌㄨㄣˊ(lún)”,為論纂、編纂的意思,「語」為談說的意思,如《國語》之類,合起來指言论的汇编。東漢班固的《漢書·藝文志》稱:「《論語》者,孔子應答弟子、時人,及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」 《論語》涉及多方面內容,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之後,它被尊为“五经之輨轄,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋時朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」,使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年间,科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。.

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龚自珍

自珍(),字璱人,號定盦。曾字爾玉 ,曾更名易簡,字伯定,再更名為鞏祚。浙江仁和(今杭州)人。清朝中後期著名思想家、文學家。.

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胡毋生

胡毋生,《汉书》作胡母生,西汉学者,齐国人,字子都,授《春秋·公羊传》。在汉景帝时,官至博士。董仲舒曾经著书称颂他。他年老回齐国教书,弟子有褚大、嬴公、段仲、吕步舒。.

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钱基博

钱基博(),原名基來,字子泉,别号潜庐,中國江苏无锡人,经学家、教育家,与无锡士紳、巨賈钱基厚是孪生兄弟。.

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陳立

歷史上名為陳立的人.

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戊戌变法

戊戌變法,又名百日維新、戊戌維新、維新變法,是中國清朝光緒二十四年間(1898年6月11日-9月21日,戊戌年)的短暫政治改革運動,變法量初由慈禧太后默許、光緒帝主導,深入經濟、教育、軍事、政治及官僚制度等多個層面,希祈中國走上君主立憲的道路。然而後期改革過於激烈,加上光緒帝有意通過維新派奪回權力,且有維新派首領康有為建議將慈禧太后囚禁、暗殺等傳聞,惹怒慈禧,加上以慈禧為首的清朝當權保守勢力擔心變法中的「合邦」計畫最終會導致中國被日本和英國瓜分,步朝鮮乙未事變的後塵,因而發動了戊戌政變,戊戌變法僅經歷了103日就告終。維新派首領康有為和梁啟超逃入日本驻北京大使馆,譚嗣同等維新人士陸續被捕殺害,光緒帝則被軟禁於中南海瀛臺,慈禧重新當政,引發了民間輿論支持孫文和黃興等更為激烈的革命主張,推翻帝制,建立共和。.

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