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十三陵天主堂
十三陵天主堂，全名天主教北京教区十三陵圣沙勿略堂，位于北京市昌平区十三陵镇昭陵村，隶属天主教北京教区。.
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南岗子天主堂
南岗子天主堂，全名天主教北京教区南岗子圣德肋撒堂，位于北京市东城区幸福大街永生巷6号，隶属天主教北京教区。.
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双埠头祈祷所
双埠头祈祷所，位于北京市通州区宋庄镇双埠头村，隶属天主教北京教区。.
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后桑峪天主堂
后桑峪天主堂，全名天主教北京教区后桑峪耶稣圣心堂，位于北京市门头沟区斋堂镇后桑峪村，隶属天主教北京教区。.
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天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
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天主教南京总教区
天主教南京总教区（中國官方教會稱為南京教區）是天主教在中国南京市设立的一个教区，也是江苏省境內的四個教區之一。.
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天主教大名教区
天主教大名教区（Dioecesis Tamimensis）是天主教在中国河北省建立的一个重要教区。1936年，根据教廷指令，从献县教区分出大名监牧区。管辖大名以南诸县。（包括今河南省濮阳、南乐、清丰、长垣等地）。主教座堂设在大名宠爱之母堂，由匈牙利耶稣会(S.J.)管理，首任主教是查宗夏（Nicolas Szarvas ，S.J.）。 1945年5月共产党占领大名，查宗夏遭到批斗，手部受重伤。1946年11月4日，中华民国空军11架飞机大规模空袭大名，教堂频遭轰炸，次日凌晨4时，查宗夏永久的离开了大名。1947年，查宗夏到上海进行手部手术，在12月离开中国。 1946年中国建立圣统制，1947年大名监牧区升为大名教区，主教隆其化（Gaspar Lischerong ，S.J.）。 1947年，共产党夺取濮阳，隆其化仍留在那里。1954年2月22日，65岁的隆其化和另一位匈牙利耶稣会神甫Brother Pál Gömöri被驱逐到香港，1955年1月1日，又应嘉义教区牛会卿主教邀请，隆其化带领一批匈牙利耶稣会神甫到嘉义县朴子镇传教。 高雄教区主教单国玺枢机，也是一名出生在大名教区濮阳的耶稣会士。.
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天主教天津教区
天津教区（Dioecesis Tienzinensis）是罗马天主教会在中国设立的一个教区。.
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天主教宣化教区
天主教宣化教区（Dioecesis Siüenhoavensis）是天主教在中国河北省建立的一个教区。.
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天主教安国教区
天主教安国教区是中国第一批6个国籍教区中教友人数较多的一个。 1923年，经保定的富成功主教同意，教廷从保定教区划出一部分辖区，成立蠡县監牧區，辖安国县，博野县，高阳县一半区域，任丘县一部分，蠡县，束鹿县，深泽县和辛集市。主教座堂设在蠡縣高家莊。第一任國籍主教是第一批赴羅馬由教宗親自祝聖的六位主教之一孫德楨。后来，孫主教在安國縣城西關购买了150公頃土地，興建主教公署及小修道院。蠡縣監牧區改称安国教区。又委托雷鸣远神父创办了2个修會：真福院（耀漢小兄弟会）和對面的「德來小妹妹會院」。由於雷鳴遠神父的加入而聲名遠播。 1949年，安国教区有教友33200人,现在，则有教友20000人，神父15位，。.
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天主教会圣统制
天主教会圣统制（Catholic Church Hierarchy）。在天主教会内，hierarchy一词具有多种相关的用法。从字面上讲，意为「神圣的秩序」（holy ordering），该词被用于不同的情况中。比如有真理层次（Hierarchy of Truths），意指对信仰的正式教义的庄重等级。教会具有等级制的本质，这被认为是天主的（divine）机构的结构上的特色 Chapter III。 在最早和最广义的用法中，这个教会圣统制（ecclesial hierarchy）是指将所有天主子民分为三个级别：平信徒（laity）、会士（religious）及圣职人员（clergy）。最通常地，该词指教会内部的圣职（ministry）等级，即主教、司铎、执事等三级，这被认为是凭天主之力所建立的，因此对教会本身而言是本质的。在一些情况下，hierarchy一词被用来单指训导当局（Magisterium），即教会正式的训导团体——主教们，而司铎与执事则被排除在外。 此外，还存在一个不同机关和部的优先次序，这表明了教会内不同部和机关的优先权或“阶层”（rank），当举行礼拜仪式或其他典礼时，该种礼节会有帮助。.
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天主教保定教区
天主教保定教区（Dioecesis Paotimensis）是天主教在中国河北省建立的一个重要教区。 1910年2月14日，从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区（Apostolic Vicariate of Central Chi-Li）。1924年12月3日，以主教座堂所在地改名为保定代牧区（Apostolic Vicariate of Baoding ）。1946年4月11日，教廷在中国废除传教区体制，正式建立圣统制，于是设立正式的保定教区（Diocese of Baoding），隶属于北京总教区。 自1910年以来，保定教区的主教座堂一直设在保定圣伯多禄圣保禄主教座堂，位于保定城中心部位，毗邻直隶总督署。 1923年分出安国教区。.
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天主教献县教区
天主教献县教区（拉丁文：Dioecesis Scienscienensis）是罗马天主教在中国河北省东南部设立的一个重要教区。.
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天主教顺德教区
顺德教区（Dioecesis Scioenteanus，邢台教区）是罗马天主教会在中国河北省南部设立的一个教区。.
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天主教赵县教区
天主教赵县教区（Dioecesis Ciaoscienensis）是天主教在中国河北省中部设立的一个教区。.
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天主教正定教区
天主教正定教区（Dioecesis Cemtimensis）是罗马天主教会在中国河北省建立的一个著名教区，成立于1856年。.
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天主教永平教区
天主教永平（唐山）教区（Dioecesis Iompimensis）是天主教在中国河北省建立的一个重要教区。 1899年12月23日，从直隶北境代牧区中分出直隶东境代牧区（Apostolic Vicariate Ce-li orientalis），为荷兰遣使会传教区。1924年12月3日，以主教座堂所在地改名为永平代牧区（Apostolic Vicariate de Yungpingfu）。1946年4月11日，教廷在中国废除传教区体制，正式建立圣统制，于是设立正式的永平教区（Dioecesis Iompimensis），隶属于北京总教区。 1933年（民国二十二年）3月至5月，长城抗战时期，已年近六旬的雷鸣远神父组织教友救护队亲任队长，到遵化洪山口及迁西喜峰口参加抢救伤兵救治工作。 永平教区的主教座堂设在永平府（卢龙县），后迁唐山市，又名唐山教区。1976年唐山大地震--中，永平教区遭遇巨大损失。目前教区共有六万多名教友、34位司铎、50位圣母无染原罪传教会修女、一所老年公寓和天民综合诊所，重建了先后建成了46座新圣堂。.
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天主教永年教区
永年（邯郸）教区（Dioecesis Iomnieninus）是天主教在中国河北省南部设立的一个教区。.
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天主教易县监牧区
天主教易县监牧区（拉丁語：Apostolica Praefectura Yihsienensis）是天主教在中国河北省设立的一个教区。.
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天主教景县教区
天主教景县教区（拉丁文：Dioecesis Chimsciensis）是天主教在中国河北省建立的一个教区。 1939年4月25日，教廷从法国香槟省耶稣会负责的献县教区分出景县监牧区，由奧地利耶穌會神父責負，主教座堂设在景县。首任监牧主教为凌安澜（耶稣会士奥地利国籍）。 1946年，天主教在中国正式建立了圣统制，景县监牧区改称景县教区。辖景县、宁津县、东光、吴桥、故城、阜城、武邑、枣强、衡水、冀县、南宫、新河12县。景县教区总本堂区辖冀县、东光县、武邑县、南宫县、南宫县呼家岩、枣强县、吴桥县、新河县团里、衡水县仲景、景县黄古庄、阜城县、景县河渠、宁津县、景县清草河共15个本堂区。 景县教区的一项重要经济来源是经营房产、土地。原景县教区共拥有房产900间，占地115亩，土地280亩。其中包括教区驻天津办事处房产8间，北京王驸马支堂房产30间，占地11亩。 景县教区成立的当年，獻縣教區设在河间的總修院，发生22人被日军杀害的事件，于是獻縣、永年、大名和景縣4个教區為安全起見，联合在景縣开办若石總修院（St.
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天通苑天主堂
天通苑天主堂，全名天主教北京教区天通苑圣家堂，位于北京市昌平区天通苑西一区2号楼3-101，隶属天主教北京教区。.
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孟高维诺
#重定向 若望·孟高维诺.
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孟振生
孟振生（Joseph-Martial Mouly, C.M. ）， 罗马天主教主教。 1807年8月2日，孟振生生于法国，1831年4月2日晋升神父。1840年8月23日任蒙古代牧区宗座代牧。1842年7月25日祝圣。1846年4月28日任北京教区代理。1856年1月3日任北京教区主教，同年5月30日直隸北境代牧区宗座代牧。1868年12月4日逝世於北京，年61岁，其墓地在正福寺天主教墓地。 M M M M.
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宣武区
宣武区是北京市一旧行政区域，位于北京旧城西南，面积17平方公里，经纬度位置是北纬39°52′-北纬39°53′东经116°19′-东经116°23′，2002年统计有居民41万人。2010年7月1日经中国国务院批准与北临的西城区合并，合并后改为新的西城区。 宣武区原来属于外城，内城的宣武门之外，由于内城是皇亲国戚和官宦的住宅区，禁止普通商贩和娱乐界入内，所以他们都集中到外城，宣武区是中国京剧的发祥地，著名的京剧界人士的住宅和剧院都集中在宣武区；大栅栏是集中北京著名老字号的商业区；琉璃厂是北京书画艺术的汇集地；宣武区也是北京最古老的城区，千年古刹法源寺就在这里；以前各省商人来京建立的会馆也集中在宣武区；以前宣武门外菜市口是清代的刑场，谭嗣同等戊戌六君子都是在这里被处死的；宣武区也是北京回族居民的集中区，著名的牛街和牛街礼拜寺都在宣武区。清代许多著名学者也都曾在宣武区居住，如著名的康有为故居就位于此。.
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宣武门天主堂
宣武门天主堂是位於中國北京市西城区前门西大街141号的天主教教堂，也是北京最早設立的天主教教堂，俗称南堂。始建於1605年，現行的三層巴洛克建筑建於1904年。現亦為天主教北京教區的主教座堂。.
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宗主教
宗主教（Πατριάρχης；Patriarcha），东正教在中文传统上习惯翻译为牧首，是實施主教制度的基督教宗派的一種神職人員職稱。 最初，宗主教是一位作为家父（pater familias）对某个扩展家庭行使专制的权力的男人。该种由年长男性对家庭进行支配的体系被称为父权（patriarchy）（Πατριάρχης）。这是一个希腊文词汇，由πατήρ (pater，意为“父亲”)和ἄρχων (archon，意为领导leader,首领chief，统治者ruler，国王king，等等) 亚伯拉罕，以撒，以及雅格被提及为三位以色列人的族长（patriarch,天主教中文译译法，或为“圣祖”），而他们生活的时期即被称为“族长时代”（Patriarchal Age）。它最初是在圣经的七十士譯本中获得了其宗教上的含义。 该词主要具有特殊的教会的多种含义。特别是，東方正教會、罗马天主教会（高于大总主教（Major Archbishop）和首席主教（primate））、东方亚述教会中最高等级的主教均称为“patriarchs”。此位patriarch的办公地以及教会的征役（由一个或更多的教省组成，尽管在他自己的（总）教区之外他经常没有可实施之司法权）被称为“宗主教区”（patriarchate）。从历史上说，宗主教可能经常是一个充当行政长官（Ethnarch）的合理人选，后者可在一个信奉其他教义的国家或帝国内代表由其宗教团体所形成的社区（如在奥斯曼帝国内的基督徒）。 宗主教是早期基督教在一些主要城市的主教的称号，他们的威望和权力比一般的主教要高；其中罗马、君士坦丁堡、亚历山大港、安条克、耶路撒冷等五個首要主教所領導的教會，又合稱為「五大宗主教區」（Pentarchy；亦稱為「五牧首聯合治理教會」）。当罗马天主教会和东方正教会分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教宗，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教普世大牧首。现今在世界许多地方都可以发现一至数名宗主教/牧首，特别是在历史形成的宗教中心更是如此，比如亚历山大宗主教。.
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小武基祈祷所
小武基祈祷所，位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼，隶属天主教北京教区。.
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尼古拉斯
尼古拉（源自於希臘語：Νικόλαος），也译为尼古拉斯、尼可拉斯、尼古萊、尼科洛、尼各老、尼閣，是一些西方語言中常見的名字。.
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尼各老四世
教宗尼古拉四世（Nicolaus PP.，），本名Girolamo Masci，於1288年2月22日—1292年4月4日岀任教宗。.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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中國天主教主教團
中國天主教主教團（Bishops Conference of Catholic Church in China, BCCCC），位于北京市西城区柳荫街14号，是中華人民共和國天主教的全国教务领导机构，成立于1980年，与中國天主教愛國會並立為中華人民共和國天主教的全國性宗教團體，合称中國天主教“一會一團”。 中國天主教“一會一團”傳揚耶稣基督的福音，同時在政治上接受中國共產黨的領導，奉行中國共產黨要求的独立自主自办教会和民主办教规定，也依法接受国家宗教事务局的行政管理和监督。中國天主教主教團並未獲罗马天主教会宗座承認，目前聖座承認代表大中華地區之主教團為天主教會臺灣地區主教團。.
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中国天主教
天主教（或天主教會）在中国拥有漫长而复杂的历史。元朝時開始有傳教士進入中國傳教，但大規模的發展則始於清末。現今中國天主教會建有聖統制（起始於1946年），但因國共內戰於1949年起執政的共產黨政府以「三自」方針控制與限制天主教在中國的發展，導致聖座目前對中國天主教會無法實施完全的管轄；聖座也僅與國共內戰後從中國大陸遷往臺灣的中華民國政府建立正式外交關係，並未和共產黨執政的中華人民共和國政府建交。.
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主徒会
主徒會（Congregatio Discipulorum Domini，簡稱CDD），是一個隸屬天主教會的男性修會，也是中國的第一個本土修會。該組織由剛恆毅樞機創辦於河北宣化，後因國共內戰被迫撤出中國大陸。現今，其總會院設於臺北陽明山山仔后。.
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主教
主教是基督宗教的高級聖職人員職稱，為天主教、東正教與圣公会採用，詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi」（由上往下）及「skopos」（觀察者），意為監督（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是藉著聖靈／聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣使徒／宗徒繼續實行祂的使命，到了第一世紀末至第二世紀初就形成了主教的制度。.
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主教座堂
主教座堂（cathédrale；cathedra；καθέδρα kathedra），或稱座堂，是指在主教制的基督教会（正教會、天主教、聖公宗，以及信義宗部份团体等）中，設有主教座位的教堂，為教區主教的正式駐地，因而被視為教區的中心。 由於是教區擁有首席地位的教堂，主教座堂的建築大多較堂區的教堂宏美。在蘇格蘭，有一些蘇格蘭國教會的教堂，在宗教改革後仍然被叫作座堂，儘管身為長老宗一員的蘇格蘭國教會並不採用主教制。由於主教座堂通常是所在地的重要地標，在中文環境中常譯為「大教堂」，例如著名的「科隆大教堂」，正確全名應是「科隆教區聖伯多祿暨聖母主教座堂」。.
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东交民巷天主堂
东交民巷天主堂，全称天主教北京教区东交民巷圣弥额尔堂，简称圣弥额尔堂（St.；l'église Saint-Michel），旧时俗称法国教堂（French Legation Church），位于北京市东城区东交民巷甲13号，隶属天主教北京教区。.
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东管头天主堂
东管头天主堂，全名天主教北京教区东管头天主全能堂，位于北京市丰台区卢沟桥地区东管头村，隶属天主教北京教区。.
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东正教北京传道团
东正教北京传道团，又称“俄罗斯馆”，是由俄罗斯帝国于中国清朝康熙年间建立的，以在中国传播东正教为主要目的，兼顾搜集中国情报的宗教团体。传道团建立于1714年，1917年俄国十月革命成功后，传道团改组为东正教北京总会，结束了北京传道团的历史，期间共组织了十八届北京传道团。.
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平信徒
平信徒，是指基督教中除了圣职人员及教会所认可的修会人员之外所有的基督信徒。又稱教友、會友、信友。聖職人員和平信徒的分別，在天主教會和正教會最為明顯，聖公會次之。自宗教改革以來，新教教派對這分別不大重視。普世教會合一運動中，着重對平信徒的訓練。天主教會聖統制中，《天主教法典》有規定平信徒的義務與權利。.
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平谷祈祷所
平谷祈祷所，位于北京市平谷区金海湖地区滑子村，隶属天主教北京教区。.
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平房天主堂
平房天主堂，全名天主教北京教区平房耶稣君王堂，位于北京市朝阳区平房地区平房村平房街正街87号，隶属天主教北京教区。.
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义和团运动
义和团运动是發生於1900年清朝末期，清朝甲午戰爭戰敗后，在西方列强划分在华势力范围、华北农村頻繁發生教案、天灾频仍及宫廷权力争斗激化的情况下，黄河北岸农民与中国天主教教徒之间的武装冲突。1900年春季直隶成千上万习练义和拳并號稱「义和团」的农民动用私刑处死了大量中國基督宗教信徒與西方人士，並纵火烧毁了教堂和教徒房屋；同年6月，清朝中央政府允许义和团进驻北京。义和团又先于清军进攻天津租界，最终俄國、德國、法國、美國、日本、奧匈帝國、義大利、英國八国组建远征军引发八國聯軍之役。.
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亦庄天主堂
亦庄天主堂，全名天主教北京教区亦庄圣若望堂，位于北京市大兴区亦庄地区荣华中路7号国荣国际B座1号楼4层，隶属天主教北京教区。.
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张家口市
张家口市（汉语拼音：Zhāngjiākǒu Shì，邮政式拼音：Kalgan）是中华人民共和国河北省下辖的地级市，位于河北省西北部，跨东经113度50分至116度30分、北纬39度30分至42度10分，南北最大距离近300公里、东西最大距离约228公里，是京包线上重要的城市之一，也是京张高速公路的终点，是河北与内蒙古的交通要冲，是连通中国西北、蒙古和北京的重要通道和货物集散地、军事要地与陆路商埠。著名的大境门是长城的主要关口。 张家口自古以来就是“屏翰神京”的军事重镇，是兵家必争之地，俗称京都的“北大门”。在经济上，曾是中国北方汉蒙贸易的商业都会，是冀、京、晋、内蒙古的交通枢纽和物资集散地，有“陆路商埠”之称。中国改革开放后，随着开放型经济的发展，张家口成为沟通中原与北疆，连接东部京津经济区，环渤海经济区与中西部资源产区的重要纽带《张家口地理》 海南出版社。 2015年7月31日，在馬來西亞首都吉隆坡舉行的第128屆國際奧委會全體會議上，奧委會決定由北京和張家口共同承辦2022年第二十四屆冬季奧林匹克運動會。.
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张家树
张家树（）原名张端六，圣名类思，是天主教上海教区的第一任自选自圣的主教，任期为1960年至1988年。 1893年（清光绪十九年），张家树出生于江苏省松江府南汇县西八灶（今上海市浦东新区康桥镇沿南村）的一个世代信仰天主教的家庭，这是一个历史悠久的天主教徒聚居村，村中有一所规模宏大的哥特式天主教堂（张家痛苦聖母堂）。后来就读于耶稣会在上海徐家汇创办的徐汇公学，1910年立志修道。1911年，张家树赴英国留学。1918年回国，1920年再度赴英，1923年在英国晋铎，先在法国巴黎、里昂等地的华侨教友中工作，至1925回国，任浦东傅家玫瑰圣母堂副本堂神父。次年任徐汇公学教导主任，1937年8月升为校长。 1955年9月8日，上海教区主教龚品梅和一批神父被打成“龚品梅反革命集团”，被捕入狱。1960年4月23日，上海教区一批神父教友推举67岁的张家树为上海教区正权主教，4月27日，在徐家汇大堂由沈阳总教区总主教皮漱石主礼祝圣。上海教区主教座堂也迁到徐家汇圣依纳爵主教座堂。张家树总结这一时期说：“我60年圣主教后，政府只叫我做两件事：写材料，交代自己，揭发他人。” 1966年“文化大革命”开始，蒯大富率领北京清华大学红卫兵“井冈山兵团”南下，以“破四旧”为名毁坏徐家汇圣依纳爵主教座堂，批斗神父和修女，并强迫他们污辱圣像和十字架。张家树对着圣像祈祷长跪不起。此后张家树被下放劳动，修伞、洗玻璃瓶子。 1979年，张家树得到平反。1980年5月，中国天主教第三届代表会议召开，张家树当选为新成立的中国天主教主教团团长和中国天主教教务委员会主任。1982年10月开办佘山修院。1985年，年已93岁的张家树祝圣金鲁贤为自己的助理主教。1988年2月中旬，张家树在上海去世，享年95岁，其骨灰被安放在徐家汇圣依纳爵主教座堂。.
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圣言会
圣言会（Societas Verbi Divini，缩写SVD；Gesellschaft des Göttlichen Wortes；Society of the Divine Word）是一个国际性的天主教传教修会。1875年由杨生神父创立。與中國聖職單位，耶穌會成立台灣輔仁大學。.
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圣母军
圣母军（Legio Mariae；Legion of Mary），又译聖母御侍團，是一个天主教教友团体，创立于1921年9月7日（圣母诞辰的前一天）晚8点钟，爱尔兰都柏林城方济各街的迈拉大厦。创立者是杜輝（Frank Duff）。目前在全世界已经有超过300万的会员。 圣母军强调效法圣母精神：“深深的谦逊，绝对的服从，天神般的温顺，常常的祈祷，时时的刻苦，无瑕的纯洁，英勇的忍耐，天上的智慧，自我的牺牲，坚决的孝爱天主，尤其是圣母的信德”〔圣母军手冊第十五頁〕 圣母军的组织仿照军队的形式，以忠贞、勇敢、有纪律、耐劳、有效果等著名。〔圣母军手冊第十六頁〕.
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北京基督教新教
中国基督教新教在北京的發展最早开始于19世紀中叶的清朝后期。在经历了19世紀的初创阶段之后，来自英美的传教士在北京得以立足。到20世纪初，基督教（新教）在北京经历了较大的发展，城内共建立了60多座教堂，北京一方面成为西方教会集中的城市之一，大批传教士集中在此，并且兴办了众多的教育、医疗等辅助设施；另一方面，北京也成为华人自立教会的重要基地。在中華人民共和國建立之後，由於中國共產黨政府所提倡的三自運動以及對無神論的廣為宣傳，使得基督教在北京的發展幾經波折。現在基督教在北京有逐漸恢復發展，基督徒也逐漸成長，而隨之而來的許多新的成長與考驗。.
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北京天主教神哲学院
北京天主教神哲学院，位于北京市海淀区双清路后八家村248号，是天主教北京教区的北京市天主教爱国会、北京市天主教教务委员会设立的天主教培育神职人员的大修院。.
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北京市
北京市，简称“京”，（汉语拼音：běi jīng；英语：Beijing；邮政式拼音：Peking）是中華人民共和國首都、直辖市、中国国家中心城市和京津冀城市群的重要组成部分，是中國的政治、文化、科技创新和国际交往中心，具有重要的国际影响力。 北京位於華北平原的西北边缘，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市、河北省，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，历史上有金、元、明、清、中华民国（北洋政府时期）等五个朝代在此定都，以及数个政权建政于此，荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1046年周武王灭商后，封宗室召公奭于燕国，是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。 《不列颠百科全书》将北京形容为全球最伟大的城市之一，而且断言“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的8个世纪里，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。北京古迹众多，著名的有紫禁城、天坛、避暑山莊、颐和园、圆明园、北海公园等。 今日的北京，已发展成为一座现代化的大都市：北京大学、清华大学、中国科学院等教育和科研机构座落于北京市区；金融街是中国金融监管机构办公地点和金融业聚集地；北京商务中心区是北京经济的象征；798艺术区是世界知名的当代艺术中心；此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”、“水立方”、中国尊等具有现代风格的建筑成为古老北京新的名片。每年有超过2亿9400万人到北京旅游。.
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利玛窦
泰奥·里奇（Matteo Ricci，，），漢名利玛窦，号西泰，又号清泰、西江，天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。1583年（明神宗万历十一年）来到中國居住。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。 1984年獲得天主之僕稱號。天主教馬切拉塔教區于2011年開始對耶稣会士利玛窦神父列真福品进行审理。.
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傅铁山
傅铁山（）主教，圣名弥额尔，生於中国河北省清苑县谢庄，生前是中国天主教三自爱国教会自选自圣的天主教北京教区正权主教，曾任中国天主教爱国会主席、第十届全国人大常委会副委员长。.
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元大都
元大都，或称大都（突厥语称为汗八里，意即“可汗之城”），自元世祖忽必烈至元四年正月三十日（1267年2月25日）至元惠宗至正二十八年八月初二（1368年9月14日），为元朝京師。其城址位于今北京市市区，北至元大都城垣遗址公园，南至长安街一线，东西至北京二环路一线。.
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元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
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元成宗
元成宗铁穆耳（；），是元朝第二位皇帝，蒙古帝国第六位大汗，1294年5月10日—1307年2月10日在位，在位14年。元世祖孙、太子真金第三子。清代乾隆晚期乾隆帝命改譯遼、金、元三史中的音譯專名，改譯特穆爾，今日學界已無人使用。 他去世后，谥号钦明广孝皇帝，庙号成宗，蒙古語号完澤篤可汗（）。《元史》卷二十一（成宗本紀四）：“是年九月乙丑，諡曰欽明廣孝皇帝，廟號成宗。國語曰完澤篤可汗。”.
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克萊孟五世
#重定向 教宗克雷芒五世.
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皮漱石
漱石主教（Bishop Ignatius P'i Shu-shih，），原名皮金旭，圣名依纳爵，天主教奉天总教区总主教（中国官方建制中为天主教沈阳教区主教），中国天主教爱国会第一届、第二届主席。.
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石景山天主堂
石景山天主堂，全名天主教北京教区石景山露德圣母堂，位于北京市石景山区老山东里小区4号楼西北，隶属天主教北京教区。.
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王学明
王學明主教（Bishop Francis Wang Xue-ming，）主教，圣名方济各，前天主教绥远总教区总主教。 1910年10月4日，王学明生于内蒙古达拉特旗王爱召镇小淖村，1935年7月28日晋升神父。 1951年8月19日，教廷任命王学明为绥远总教区总主教，接替退休的穆清海主教，同年10月7日接受祝圣。 1997年2月10日，王学明主教去世，终年86岁。.
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王府井天主堂
王府井天主堂，正名圣若瑟堂，俗称东堂、八面槽教堂，位于北京市东城区王府井大街74号，隶属天主教北京教区，是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂。 王府井天主堂现存的建筑是座三层罗马式建筑，在建筑细部的处理上，融入了许多中国传统建筑元素，整座建筑成功融合了中西建筑风格。2000年伴随着王府井大街的改造，北京市政府投资在教堂前兴建了一座广场，从而使王府井天主堂成为王府井步行街边的一处景观，王府井天主堂因此成了最为北京市民熟知的天主教堂。.
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立教天主堂
立教天主堂，全名天主教北京教区立教露德圣母堂，位于北京市房山区琉璃河镇立教村，隶属天主教北京教区。.
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總主教
总主教，也翻譯為大主教，是基督教传统教会的一种高階聖職人員，根据天主教及聖公會的制度，数个教区组成一个教省，其中會設有一個總教區，總教區的正權主教則稱為總主教；而教省總主教在省属教区中有某些权限。通常兼任省屬教區主教組成的主教團團長。不過這一職銜在聖秩聖事三階級的分類上和一般的主教是同等的。頭銜簡稱為『abp.』.
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羅馬禮
羅馬禮（Roman Rite；Ritus romani）或稱羅馬儀式，是羅馬天主教教區常使用之禮拜儀式。羅馬禮指遵從羅馬天主教禮典而舉行聖祭、施行聖事、頌念的日課或其他教會禮儀。它有別於西方禮中之道明禮（英語：Dominican Rite）、安博禮（英語：Ambrosian Rite）和嘉都西禮（英語：Carthusian Rite）等禮儀。它更有別於東方禮（英語：Eastern Rite）。.
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献县
县在中国河北省中部偏南，是沧州市下辖的一个县。.
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田嘉璧
嘉璧 （田類斯，Bishop Louis-Gabriel Delaplace, C.M.，）遣使会会士、罗马天主教主教。 1820年1月21日，田嘉璧生于法国 Auxerre。1843年6月11日（23岁）成为遣使会神甫。1852年2月27日（32岁）被任命为中国江西代牧区宗座代牧。同年7月25日祝圣。1854年6月12日（34岁），田嘉璧与浙江代牧区宗座代牧顾方济互相调任，田嘉璧任浙江代牧区宗座代牧，驻扎宁波。1870年1月21日（50岁）调任直隸北境代牧区宗座代牧，驻扎北京。1884年5月24日逝世，年64岁。.
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田耕莘
耕莘樞機（S.V.D.；）是天主教會樞機，字聘三，為第一位亞洲出身的樞機，同时也是第一位非白种人枢机，曾擔任天主教北平總教區總主教、台北總教區署理總主教等教職，並擔任輔仁大學在台復校後第一任董事長。.
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燕子口天主堂
燕子口天主堂，位于北京市昌平区十三陵镇燕子口村，隶属天主教北京教区。.
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牛坊天主堂
牛坊天主堂，全名天主教北京教区牛坊耶稣圣心堂，位于北京市大兴区长子营镇牛坊村，隶属天主教北京教区。.
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牛牧屯天主堂
牛牧屯天主堂，全名天主教北京教区牛牧屯大圣若瑟堂，位于北京市通州区西集镇牛牧屯村，隶属天主教北京教区。.
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白家疃天主堂
白家疃天主堂，全名天主教北京教区白家疃圣母圣心堂，位于北京市海淀区温泉路白家疃181号，隶属天主教北京教区。.
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遣使會
遣使會（Congregatio Missionis，天主教會中經常縮寫為C.M.，Congregation of Priests of the Mission），又稱拉匝祿會（Lazarites，Lazarists 或 Lazarians前身為痳瘋院)創立。1633年1月12日教宗乌尔班八世批准。 現有4000名會士分佈在全球86個國家。.
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聖母無染原罪瞻禮
聖母無染原罪瞻禮（又名聖母無原罪始胎節、聖母無原罪日），是天主教節慶之一，日期是每年的12月8日，乃慶祝聖母瑪利亞獲得無原罪的恩賜的一個瞻禮。 聖公宗並不承認聖母無染原罪，此日被稱為「童貞聖母瑪利亞受孕日」(The Conception of the Blessed Virgin Mary) 在阿根廷、奧地利、哥斯大黎加、智利、西班牙、義大利、愛爾蘭、馬爾他和澳門等地都將此節日立為假期。.
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菜户营祈祷所
菜户营祈祷所，位于北京市丰台区菜户营鹏润家园小区里东门后，隶属天主教北京教区。.
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顺义天主堂
顺义天主堂，全称天主教北京教区顺义圣若翰天主堂，位于北京市顺义区南法信镇东杜兰村，隶属天主教北京教区。.
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裴尚德
裴尚德蒙席 (Msgr. Mattia Pei Shangde, CDD)，圣名玛弟亚，主徒会會士，前任天主教北京总教区地下教会的正权主教。 1918年生于河北省涿鹿县张家堡的一个天主教家庭，兄弟六人。 十三岁时进入主徒会修道，1948年5月30日晋铎，并在北京教区天主教耕莘中学执教；1950年开始在北京制药厂工作。 文革期间经受漫长考验，劳教十年；1980年出狱后回到北京。 1989年被教宗若望保禄二世擢升为北京教区正权主教。他淳朴的信仰和宽厚的人品使他深受广大教友的爱戴。 裴主教从2001年4月起一直在家养病，虽然重病缠身，但是，裴主教从来未懈怠过所负的牧职，并积极的维护普世教会的共融。2001年12月24日，在河北省张家口盛星医院安息主怀，享年八十三岁。 葬礼于2002年1月2日在主教的家乡，河北省琢鹿县张家堡堂举行。.
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西三旗天主堂
西三旗天主堂，全名天主教北京教区西三旗圣保禄堂，位于北京市海淀区西三旗街道枫丹丽舍西路2号楼4层，隶属天主教北京教区。.
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西什库天主堂
西什库天主堂，本名救世主教堂，俗称北堂，位于北京市西城区西什库大街33号，是一座天主教堂，1703年开堂，曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是目前北京最大和最古老的教堂之一。.
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西北旺天主堂
西北旺天主堂，全名天主教北京教区西北旺圣若瑟堂，位于北京市海淀区西北旺地区永丰路，隶属天主教北京教区。.
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西直门天主堂
西直门天主堂，全称加尔默罗圣母圣衣堂，俗称西堂，名列北京四大天主堂之一，位于北京市西城区西直门内大街130号，是北京四大天主堂中历史最短规模最小的一个，也是四大天主教堂中唯一一个不是由耶稣会士建立的教堂。目前西直门天主教堂已经正式成为西城区文物保护单位。堂区奉“加尔默罗圣母圣衣”为主保，瞻礼是在每年的7月16日。.
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西胡林天主堂
西胡林天主堂，全名天主教北京教区西胡林圣母无染原罪堂，位于北京市大兴区榆垡镇西胡林村，隶属天主教北京教区。.
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贾后疃天主堂
贾后疃天主堂，全名天主教北京教区贾后疃圣母无染原罪堂，位于北京市通州区潞城镇贾后疃村，隶属天主教北京教区，是通州区乃至京东现存最大的天主教堂。.
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龙庄天主堂
龙庄天主堂，全名天主教北京教区龙庄圣母无染原罪堂，位于北京市通州区漷县镇龙庄村，隶属天主教北京教区。.
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都士良
都士良（郁世良，Bishop Jean-Baptiste-Hippolyte Sarthou, C.M.，1840年4月24日--1899年4月13日）遣使会会士，罗马天主教主教。 1883年4月24日，都士良生于法国，1866年5月27日成为遣使会神甫。1885年1月6日（44岁）任直隸西南代牧区宗座代牧。同年4月26日祝圣。1890年6月6日调任直隸北境代牧区宗座代牧。1899年4月13日逝世，年58岁。 D D D D.
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自選自聖
#重定向 中國自選自聖主教列表.
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金星祈祷所
金星祈祷所，位于北京市大兴区西红门镇金星村，隶属天主教北京教区。.
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长辛店天主堂
长辛店天主堂，全名天主教北京教区长辛店玫瑰圣母堂，位于北京市丰台区长辛店镇教堂胡同41号，隶属天主教北京教区。.
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苏凤文
苏凤文可以指：.
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通州天主堂
通州天主堂，全名天主教北京教区通州圣方济各堂，位于北京市通州区翠屏里20号楼商30号2楼，隶属天主教北京教区。.
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耶稣会
耶稣会（Societas Iesu，簡寫為S.J.或S.I.）是天主教會的主要男修会之一，1534年8月15日由依納爵·羅耀拉與方濟·沙勿略、等人共同於巴黎成立，至1540年由教宗保祿三世詔令承認。最初是為了對抗宗教改革的風潮而創立，在天主教會中屬於原教旨主義派，重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教，發願守貞、神貧，並要求會士对修会和聖座的命令绝对服从。 耶穌會除了協助祈祷、从事社工慈善，拯救貧困之外，最大的特色是興學，他們首先在歐洲興辦許多大學、高中，是現今世界最大的辦學團體之一；培養出的學生除神職人員以外，也大多活躍於西方政界與知識份子階級，著名者有笛卡兒等。現任教宗方濟各即為耶穌會會士，為首位耶穌會出身的教宗。 目前耶穌會大約有兩萬名會士，在超過112个国家活动，加入耶稣会比加入其它修会困難，要受到更長時間的考驗。申請入會者可選擇成為神父或終身修士，但兩者的培育過程相同，不但要取得神學學位，而且还要有另一项科目的大学学士毕业文凭。耶穌會特有的靈修方式稱為「」，是羅耀拉所創。由於耶穌會重視教育事業，許多耶穌會會士擁有博士學位、甚至在大學執教。 耶穌會格言是「愈顯主榮」（Ad Majorem Dei Gloriam），这句话往往被缩写为「AMDG」。會徽下方是紀念基督信仰中釘死耶穌的三根釘子，上方的IHS則是耶穌希臘文寫法（ΙΗΣΟΥΣ）的前三個字母（Σ的寫法往後演變成拉丁字母的S），亦有「耶穌是人類救主」之義（Jesus Hominum/Hierosolymae Salvator）。與其他歷史較久的修會不同，耶稣会無會衣，一般只在會士姓名後面加上“SJ”的後綴，以表明其身份。.
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林懋德
林懋德（Bishop Stanislas Jarlin, C.M.，）罗马天主教主教。 1856年1月20日，林懋德生于法国南部埃罗省的地中海沿岸城市塞特港（Sète），1889年1月20日（33岁）成为遣使会神甫。1899年12月28日（43岁），被任命为直隸北境代牧区助理主教。1900年4月29日祝圣。在义和团事变期间，他和主教樊國梁以及3000名天主教徒被困于北堂（西什库天主堂）56天。1905年4月5日出任直隸北境代牧区宗座代牧。1924年12月3日改称北京代牧区宗座代牧，1933年1月27日，林懋德在北平逝世，享年77岁。在北堂（西什库天主堂）举行弥撒后，经西四牌楼、阜成门，安葬于栅栏墓地。 L L.
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李山
李山（），聖名若瑟，天主教北京教區現任主教。1965年3月出生於北京市大兴县（今大兴区）一個天主教家庭，1984年－1989年就读于北京神哲學院，1989年12月21日晉鐸。在祝圣以前任東堂本堂司鐸。2007年9月21日被祝聖为北京教区主教，以接替2001年12月24日逝去的北京教区正权主教裴尚德蒙席和2007年4月20日逝去的北京教区官方主教傅铁山。梵蒂岡對他的任命「表示肯定」。上任后，积极整顿北京教区。现居于宣武门天主教南堂。.
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樊国梁
樊国梁（Bishop Pierre-Marie-Alphonse Favier, C.M.，），罗马天主教直隸北境宗座代牧主教，遣使会会士。 1837年9月22日，樊国梁生于法国科多尔省马尔萨奈拉科特。1861年10月18日晋升神父。1862年来到中国传教。1897年11月12日任直隸北境代牧区助理主教。1898年2月20日祝圣主教。1899年4月13日，出任直隸北境代牧区宗座代牧。 1900年义和团事变时被围于北堂，组织了教堂的守卫，保护数千名中国天主教徒。事变结束后，樊国梁被指控下令抢劫。樊國梁在《紐約時報》發表聲明，否認下令搶劫，而是因為當時無店有人，無法購買生活必需品，才自行搬走，但他下令要登記拿走多少，事後依記錄付了款"" The New York Times (10 February 1901); accessed 9 January 2009.
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正福寺天主堂
正福寺天主堂，全名天主教北京教区正福寺基督君王堂，位於北京市海淀區西四环四季青桥东北角，隶属天主教北京教区。.
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永宁天主堂
永宁天主堂，全名“天主教北京教区永宁耶稣圣心堂”，位于北京市延庆区永宁镇阜民街皇甲巷7号，隶属天主教北京教区。永宁天主堂是北京地区最偏远的天主教堂。.
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求贤天主堂
求贤天主堂，位于北京市大兴区榆垡镇求贤村，隶属天主教北京教区。.
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法國軍事
法國軍队發展歷史悠久，對歐洲歷史甚至世界歷史都有多次關鍵影響力。現今的法国武装部队包含法國陸軍、法國海軍、法國空軍和法國國家憲兵隊。法國總統是三軍統帥，軍隊主要任務是防衛法國領土，第二是保衛親法國海外勢力，第三是維持世界穩定。 公開資料中軍隊總人數是779,450（2006年資料，其中259,050常備兵，419,000預備役，101,400國家憲兵隊），法軍在人數上是歐洲最大軍隊暨世界第13大軍隊。法國常備軍費世界排行第五（以美元計算，不考量各國物價），也是世界核武第三多的軍力，只在美國和俄羅斯之後。 2007年7月31日，總統命令M.
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深圳圣安多尼堂
天主教深圳圣安多尼堂，位于广东省深圳市福田区农林路65号，是天主教教堂。.
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满德贻
满德贻（Bishop Paul Leon Cornelius Montaigne, C.M.，1883年8月29日--1962年1月9日）遣使会会士，罗马天主教主教。 1883年8月29日，满德贻生于法国Terdeghem，1907年5月25日成为遣使会神甫。1924年12月18日（41岁）任保定府代牧区宗座代牧。1925年4月19日祝圣。1930年1月25日任北京代牧区助理主教。1933年1月27日任北京代牧区宗座代牧，1946年4月（62岁）退休，让位于中国籍枢机主教田耕莘。1962年1月9日逝世，年78岁。 M M M M.
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滕公栅栏
滕公栅栏，位于北京市西城区车公庄大街6号中共北京市委党校（北京行政学院）院内，是明朝至中华民国时期的天主教墓地，安葬了许多来华西方天主教传教士及其他天主教教士、教民。现仅存利玛窦墓等一小部分。墓地旁边原有马尾沟教堂。.
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望京祈祷所
望京祈祷所，位于北京市朝阳区望京街道，隶属天主教北京教区。.
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戴济世
戴济世（戴世济，Bishop François-Ferdinand Tagliabue, C.M.，1822年11月29日--1890年3月13日）遣使会会士，罗马天主教主教。 1822年11月29日，戴济世生于法国Coincy-l'Abbaye，1848年6月17日成为遣使会神甫。1868年9月24日（45岁）任江西代牧区助理主教。1869年6月22日任直隸西南代牧区宗座代牧，驻扎直隶正定府。1870年12月11日祝圣。1884年8月5日调任直隸北境代牧区宗座代牧，驻扎北京。1890年3月13日逝世，年67岁。 D D D D.
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明神宗
明神宗朱翊鈞（），或稱萬曆帝，為明朝第14代皇帝，年号万历，是明穆宗朱载坖的第三子。隆慶六年（1572年），穆宗駕崩，九岁的朱翊鈞登基，是为明神宗。在位48年，是明代在位時間最長的皇帝，谥号為「範天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝」。 明神宗在位前十五年，明朝一度呈現中興景象，史稱萬曆中興，而在位中期亦主持了万历三大征，保護藩屬，巩固疆土。張居正死後始親政，因國本之爭等問題而倦於朝政，自此不上朝，國家運轉幾乎停擺，徵礦稅亦被評一大病。萬曆年間也走向活潑和開放，利瑪竇覲見萬曆帝，開始西學東漸，但同時朝廷內東林黨爭開始萌芽、塞外又有後金勢力虎視眈眈，在其晚年佔領明朝東北大部分地區，使明朝退守山海關，終走向滅亡的局面。.
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明朝天主教
明朝天主教，是基督教第一大教派——天主教（罗马大公教会）第一次大规模传入并扎根中国汉族士大夫和基层民众的时期，在中国基督教史、中国思想史和中西文化交流史（西学东渐、东学西渐）上具有深远影响。.
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方济各会
方济各会（Ordine francescano）又稱方濟會或小兄弟会，或译法兰西斯会、佛蘭西斯會是一個跟隨聖方濟亞西西教導及靈修方式的修會，是天主教托钵修会派别之一。。其拉丁语會名稱為「Ordo Fratrum Minorum」（簡寫為OFM），是「小兄弟会」的意思（方济会提倡过清贫生活，互称“小兄弟”）。另外，在不同地方的舊天主教會、聖公會及路德會均有方濟會。.
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文化大革命
无产阶级文化大革命，通称文化大革命，简称文革，是一场於1966年5月至1976年10月间在中華人民共和國境内所发生的政治運動。文革是由時任中國共產黨中央委員會主席的毛澤東與中央文化革命小組，自上而下動員成千上萬紅衛兵在中國大陸進行全方位发动的階級鬥爭。在此期間以四大指導原則為藉口，普及的批鬥、抄家、告密等行为文化，使中國傳統文化與道德淪亡，整体经济受严重影响，受害人數以千萬計，亦有數不清的文物在1966年6月1日的破四旧中慘遭红卫兵的蹂躪。時任國家主席劉少奇、十大元帥的彭德懷和賀龍等領導人被迫害致死，鄧小平、陳雲等黨內高層亦在此期間被下放。 1981年，这场运动遭到《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的中共官方公開全盘否定。因其时间长达十年之久，故也随后被称为“十年动乱”或“十年浩劫”。这场运动当时也影響了阿爾巴尼亞、北韓、法國、埃塞俄比亞和智利等世界上一系列左翼勢力強大的地區。 广义上，一般認為文革正式開始於1966年5月16日「五一六通知」出台，是毛澤東在1958年前后的三面紅旗的挫敗後、以及在反蘇修、反美帝等口號的情况下，以革命名義攻擊溫和派（當時衊稱走資派）並重回黨核心的嘗試，並在日後一兩年達到高潮，右派人物的影響力則多遭到剝奪，而當權派亦有內鬥，並導致了原定接班人林彪的死亡。 1978年12月中共十一届三中全会，在文革结束及經過包括粉碎四人帮等一連串政治鬥爭后，中共中央形成了以邓小平为首的第二代领导核心人物，并推动了拨乱反正、平反冤假错案和改革开放，逐渐消减毛泽东时代的极左派色彩；也由於藉毛澤東權勢推動文革的極左派多被整肅，使中國社會經濟復苏并順利地由计划经济走向市場經濟。不過為了確保共產黨治理的一致性，文革平反後中共認為改革開放是完成对社会主义生产资料所有制的改造，并认为改革开放後中國直接步入长期地社会主义初级阶段，籍中國特色的社會主義市場經濟一詞來擋駕路線變動。其允許資本再度开始活躍的做法，也令中國經濟回到了發展軌道上，讓人類歷史上前所未有的經濟增長成為可能。1981年6月27日，中华人民共和国政府当局针对1966年至1976年文革阶段给予的立场和态度是，将其定性為「由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」。至今，文化大革命在中国大陆地区仍然具有极大的争议性，中国官方和自由派人士认为文化大革命是错误的，自由派人士甚至认为毛泽东要对此负主要责任。但极左派仍支持文化大革命的“正当性”，认为邓小平等“走资派”成功篡夺了党和国家权力，建立起了修正主义国家。.
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改革开放
改革开放是中华人民共和国1978年12月开始实施的一系列经济改革，是实行中国特色社会主义的基本国策。改革由邓小平领导的中国共产党推动，在1978年召開的中共十一届三中全会以「對內改革、對外開放」提出。這一決策改变了中国大陆自1949年后经济上逐渐对外封闭的情况，使中华人民共和国经济高速发展。 1978年前，中国大陆实行计划经济，由政府控制和管理社会资源。改革开放以两个阶段引进市场经济原则。第一阶段从1970年代末至1980年代初进行，主要涉及废除农业集体制度、对外资开放本地市场和允许本地企业家开创事业，但大部分工业仍然由国家拥有和营运。第二阶段于1980年代末至1990年代进行，其政策包括国有企业私有化和国有企业承包制度，政府不再控制物价，并废除部分保护主义政策。尽管如此，国家仍然控制银行业和石油工业等基本行业。 改革开放使中国大陆的市场快速增长，2017年中国70%的国内生产总值来自私募市场。中国国内生产总值从占世界经济1%到现在的15%，仅次于美国的21%，成为全球第二大经济体；外汇储备全球第一；世界最大贸易国；第一大工业国家；现在中国每年为世界经济增长贡献率达30%以上。40年来，按照可比价格计算，中国国内生产总值年均增长约9.5%；以美元计算，中国对外贸易额年均增长14.5%。中国人民生活从短缺走向充裕、从贫困走向小康，现行联合国标准下的7亿多贫困人口脱贫，占同期全球减贫人口总数70%以上。.
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曹各庄天主堂
曹各庄天主堂，全名天主教北京教区曹各庄圣心堂，位于北京市门头沟区永定镇曹各庄村，隶属天主教北京教区。.
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