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咱雅班第達

指数 咱雅班第達

咱雅班第達（卫拉特语：Зая Пандит；Заяа Бандида；ཛ་ཡ་པན་དི་ཏ་，），又称为车臣鄂木布、车臣绰尔济，拉让巴呼图克图等，和硕特部巴拜汗五子，明末清初藏传佛教高僧。原名乌和特隆归达赖。他是使卫拉特蒙古人信仰藏传佛教重要人物，作为一个早期的宗教活动家，他的工作促进藏传佛教在西蒙古的传播。 17世纪早期藏传佛教传入卫拉特后，卫拉特四部首领商定各派一子为僧。首领拜巴噶斯无子，便以他为义子出家为班第達。1615年受戒，取法名纳木喀嘉木措（又译为南喀嘉措）。次年前往拉萨。此后他在西藏学经近二十年，获拉然巴格西学位，并获四世班禅赏识。1635年从五世达赖喇嘛受比丘戒。1638年代表他五世达赖喇喇嘛离开西藏回卫拉特部弘法。1640年参加蒙古喀爾喀部、厄魯特部領主会盟，调解了卫拉特与喀尔喀间的矛盾。会后前往喀尔喀部传教，成为土谢图汗、札萨克图汗、车臣汗的上师，并由扎萨克图汗赐“咱雅班第达”称号。后返回卫拉特传教。他还曾前往土尔扈特等地弘法。 咱雅班第達另一大贡献是在1648年根据胡都木蒙古文创建了托忒蒙古文，这是因为卫拉特与蒙古不同发音，所以要编新蒙文。1650至1662年间，他用托忒蒙古文翻译藏文佛经一百七十二部。1662年，他在前往西藏途中在青海圆寂。.

目录

  1. 24 关系: 埃利斯塔，厄魯特部，卡尔梅克共和国，卫拉特，卫拉特语，卫拉特部，巴拜汗，五世达赖喇嘛，任继愈，土尔扈特，土謝圖汗部，喀尔喀蒙古，和硕特，具足戒，四世班禅，青海省，车臣汗，胡都木蒙古文，藏傳佛教，蒙古，托忒蒙古文，拜巴噶斯，拉然巴格西，拉萨市。

  2. 1599年出生
  3. 1662年逝世
  4. 卫拉特
  5. 文字發明者

埃利斯塔

埃利斯塔 （俄語：Элиста，俄语拉丁字母拼写：Elista，卡爾梅克語：Элст）是俄羅斯卡爾梅克共和國首府。2002年人口為104,254人。 1865年建城，1920年成為卡爾梅克自治州首府。1930年代原來屬於游牧民族的卡爾梅克人在斯大林的農業集體化政策下被迫放棄其生活方式，城市因而發展起來。1943年卡爾梅克自治共和國被解散，當地人被流放到西伯利亞。俄羅斯族遷入，城市也改名為Степно́й，直到1957年卡爾梅克人獲准回歸為止。.

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厄魯特部

#重定向 厄鲁特.

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卡尔梅克共和国

卡尔梅克共和国（Respublika Kalmykiya、卡爾梅克語：Хальмг Таңһч）是俄羅斯聯邦主體之一，屬南部聯邦管區。東鄰裡海及阿斯特拉罕州，南部與達吉斯坦共和國接壤，西鄰斯塔夫羅波爾邊疆區和羅斯托夫州，北接伏爾加格勒州，卡尔梅克共和国面積76,100平方公里，人口292,410（2002年），首府埃利斯塔。 卡尔梅克共和国人口中信奉藏傳佛教的卡爾梅克人佔人口53.3%，俄羅斯人佔33.5%。是歐洲大陸唯一以佛教為主的地區。 卡爾梅克人就是蒙古族的一支———西部卫拉特蒙古的土尔扈特部，在伏尔加河下游因饱受沙俄压迫而大部分历尽艰苦迁移东归到清政府辖内，既今日之新疆巴音郭楞蒙古自治州。留下的少部分民众即是今日俄罗斯境内的卡爾梅克人。.

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卫拉特

#重定向 瓦剌.

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卫拉特语

衛拉特語或瓦剌語為衛拉特蒙古人的語言，使用在中國西部，蒙古国西部和卡爾梅克共和國，共50万人使用。.

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卫拉特部

#重定向 瓦剌.

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巴拜汗

#重定向 阿不都拉哈汗.

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五世达赖喇嘛

#重定向 第五世达赖喇嘛.

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任继愈

任继愈，字又之，汉族，中國山东省平原县人，中国哲学家、宗教学家、墨学研究专家，曾任中国国家图书馆馆长。.

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土尔扈特

土尔扈特部（，意思是“近卫军”），是卫拉特蒙古四部之一。17世纪初迁到伏尔加河下游沿岸，于1771年重返新疆。.

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土謝圖汗部

土謝圖汗部（Түшээт хан аймаг），一作“圖什業圖汗部”，又稱喀爾喀後路、汗阿林盟，簡稱土盟、圖盟，是清代、民國時蒙古喀爾喀部四部落之首。清康熙三十年（1691年）置。1923年，蒙古人民黨政府將其改為“博格多汗烏拉省”。其地大致相當於今蒙古國中央省、色楞格省、布爾干省、达尔汗乌拉省、鄂爾渾省、中戈壁省，以及前杭愛省、南戈壁省、東戈壁省的一部分地區。.

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喀尔喀蒙古

喀爾喀蒙古（），或漠北蒙古，即居住于大漠（戈壁沙漠）以北的蒙古族，居住地域大概为现在蒙古国、中国新疆东部、俄罗斯联邦图瓦共和国（唐努烏梁海大部地区）等地，历史上曾为蒙古族聚居。在理藩院則例中，此名一直在官書中使用，与漠南蒙古相对。.

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和硕特

和碩特（）是清代衛拉特蒙古四部之一，原居乌鲁木齐一带，明朝末年迁徙游牧于安多，主要分佈在安多地區，是成吉思汗的兄弟合撒兒之後。曾建立统治青藏高原的和硕特汗国。 合撒兒的七世孫阿克薩噶勒代有兩子，阿魯克特穆爾為內蒙古科爾沁部始祖。次子烏魯克特穆爾居兀良哈地區，與韃靼的呼倫貝爾毗連。瓦剌脫歡太師打敗韃靼後，烏魯克特穆爾前往衛拉特，脫歡稱他们為和碩特，因此得名。他們最遠侵襲至希瓦汗國。 此部有兩人十分著名，咱雅班第達與固始汗。他們是西藏格魯派保護者與西藏實際管理者，直到有駐藏大臣為止。拉藏汗死前，有分管理西藏，罗卜藏丹津作乱后，不再占重要地位（被分为二十一旗外加八旗成为青海蒙古）。蒙古国布尔干省与阿拉善也有他们。他们也是现代青海蒙古一个来源。向清太宗皇太极贡丹书那位伊拉古克三呼图克图也是此部。到了1949年人口只有二千人。.

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具足戒

具足戒（Upasampadā），指佛教信眾在出家加入僧團成為出家眾後，成為比丘或比丘尼時所应接受與遵行的戒律，也就是指波羅提木叉。發誓遵守波羅提木叉，是成為僧團成員的先決條件。一般的在家居士，可以依照自己的環境與自我期待，選擇遵守或不遵守某些戒律；但是成為出家眾，就必須要遵守完整的波羅提木叉，故称为“具足”。接受具足戒之後，正式成為僧團成員，才能被稱為比丘或比丘尼。.

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四世班禅

#重定向 第四世班禪額爾德尼.

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青海省

青海省，简称青，为中国一级行政区，位于青藏高原东北部。因境内有全中国最大的内陆咸水湖─青海湖而得名，省会是西宁市。.

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车臣汗

车臣汗（ᠴᠡᠴᠡᠨ ᠬᠠᠨ Сэцэн хан，车臣的意思是“智慧”，后来写作ᠰᠡᠴᠡᠨ），喀尔喀蒙古一部，后归降于中国清朝，现为蒙古国一部分。 中国明朝末年，成吉思汗十九世孙硕垒在克鲁伦河一带自立为汗，称“车臣汗”，与土谢图汗衮布、札萨克图汗素巴第并称为喀尔喀蒙古三大汗。其辖地东至额尔奇斯河，南界察哈尔汗，西界土谢图汗，北界布里亚特，与俄罗斯素有交往。 立国之初，车臣汗臣服于察哈尔林丹汗。皇太极天聪9年，后金军队击败林丹汗，车臣汗硕垒转而向后金纳贡。崇德元年，后金指责车臣汗与中国明朝进行贸易，车臣汗被迫与明朝断绝关系。顺治3年，硕垒诱使科尔沁苏尼特部蒙古騰機思背叛清朝，遣军三万帮助其抵抗清军，但是被清军打败，不得不恢复向清朝纳贡。顺治12年，硕垒死，其子巴布继汗位。同年，清朝将喀尔喀蒙古分为左右共八个扎萨克，任命车臣汗领左翼扎萨克之一。 康熙27年，噶尔丹攻略喀尔喀诸部，车臣汗不能抵御，乌默客汗被迫举族南迁，依附清朝。康熙30年，清朝取消车臣汗的独立地位，改称其为“车臣汗部”，次年划其原所辖地为喀尔喀东路。康熙36年，噶尔丹被清军击溃，车臣汗部奉命回到克鲁伦河一带放牧。此后，车臣汗部协助清朝政府对准噶尔汗国进行了多次战争，屡立战功。乾隆中期，车臣汗部共编有23个旗，于巴尔屯成立一个盟。 1911年，哲布尊丹巴在俄国支持下宣布独立，车臣汗首领阿尔塔什达、车林多尔济等人均加入，所属地成为蒙古国一部分。.

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胡都木蒙古文

#重定向 传统蒙古文.

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藏傳佛教

藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.

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蒙古

#重定向 蒙古国.

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托忒蒙古文

#重定向 托忒字母.

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拜巴噶斯

拜巴噶斯（) ，清朝卫拉特蒙古和硕特部首领。哈尼诺颜洪果尔的长子（一说次子）。固始汗的哥哥。 16世纪末17世纪初继承父亲为卫拉特丘尔干会议盟主，托忒文文献中称他为执卫拉特马缰的人。他拥有1万6千人的卫队。1587年，率卫拉特联军击败喀尔喀蒙古乌巴什洪台吉的进犯。拜巴噶斯不但自己虔信藏传佛教，在他的倡导下，1615年，其弟楚琥尔、昆都伦乌巴什、杜尔伯特部首领达赖泰什、准噶尔首领哈喇忽剌、土尔扈特首领和鄂尔勒克、罗布藏等卫拉特首领各自奉献一人出家当陀音。他当时无子，以咱雅班第达为义子，奉献出当了陀音。1625年，卫拉特开始内讧。其子鄂齐尔图汗、阿巴赖。.

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拉然巴格西

#重定向 格西拉让巴.

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拉萨市

拉萨（；國際音標： 或 ），唐代譯作逻些、邏逤、邏娑，为中華人民共和國西藏自治区首府。拉萨處海拔3,650米，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。 拉萨历来是西藏全区政治、经济及文化的中心，也是藏传佛教圣地。1960年正式设市，1982年又定为国家历史文化名城。.

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另见

1599年出生

1662年逝世

卫拉特

文字發明者

亦称为 南喀嘉措。