比浏览器更快的访问！
73 关系: 华东地区，华北地区，南北朝，司空，君主，塔，天和 (北周)，宣政，宇文允，宇文元，宇文兑，宇文充，宇文贽，宇文贇，宇文赞，宇文护，宇文毓，宇文泰，富國強兵，中华文化，中国君主列表，中国西部，三武灭佛，庙号，代郡，令狐德棻，仪同，建德 (北周)，建德毀佛，彭冠英，体罚，佛寺，佛教，後宮，保定 (北周)，北史，北周，北周孝陵，北周宣帝，北周灭北齐之战，北周象戲，北周明帝，北魏孝武帝，北齐，周宣帝，周书，呼和浩特市，傀儡政權，唐朝，内蒙古自治区，...，皇帝，突厥，道教，衛元嵩，高綽 (北齊)，高恒，谥号，象经，齊幼主，郑妃 (高绰)，蘭陵王 (電視劇)，蘭陵王妃，阿史那皇后，閻毗，陳曉東，李娥姿，杨坚，楊堅，樗蒲，武川县，清都公主，擲賽遊戲，打馬。 扩展索引 (23 更多) »
华东地区
华东或华东地区，中国东部地区的简称（与经济上东部地区并不等同），中国地理大区之一。现行意义上的华东地区即为“华东六省一市”，包括山东、江苏、安徽、浙江、江西、福建和上海。台灣在地理区域上被中国官方視為華東地區（中華民國台灣地區在中华人民共和国地图上为台湾省），但由於兩岸分治，中華人民共和國政府從未實際管轄控制過臺澎金馬。.
华北地区
华北、华北地区指位于中国北部的区域。一般指秦岭-淮河线以北，长城以南的中国的广大区域。现时在政治、经济层面上指北京市、天津市、河北省、山西省和内蒙古自治区共计5个省级行政单位。.
南北朝
南北朝（420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼，統一北中國北方開始，南朝始於420年劉宋建立開始；南北兩朝在589年隋灭陳為止。）是中國歷史上的一段時期，由420年刘裕篡东晋建立劉宋開始，至589年隋滅南陳為止，上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢长时间对立，所以稱南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝与陈同时存在的西梁一般不算在内。；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 由于军权转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第71頁。。初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善，使國力再度強盛，晚年國家糜爛，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陈文帝統一南朝，但國力大跌，包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六国，為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族，漢族官員受五胡文化影響，鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶，彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制，直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六镇之乱和农民暴动之后造成实力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後，不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成，初期军力強盛。最後藉由宇文泰开创的北周關隴集團，吞并政治日趋腐败的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後，漢人楊堅掌握朝廷，通过授禅北周静帝建立隋朝，经营八年之后，發兵灭南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各阶级對立严重，而南朝經濟持續成長、局势比較穩定，出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之乱后就开始南移，为南方帶來大量勞動力與先进的生產技術。江南的繁荣，使得中國的經濟重心南移萬繩楠（1994年）：《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉，第266頁。。在文化方面，乱世为思想自由提供沃土肥壤，提出務實求治和無君論等觀點，在文學、藝術、科技等方面，開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展，敦煌莫高窟、麦积山石窟、雲岡石窟與龙门石窟名揚後世。对外交流也很兴旺，东到日本和朝鮮半島，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚與印度。 南北朝初期仍是世族政治，社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態，第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰，影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護，不過也扶持寒門以平衡政治勢力，並且在南梁時出现了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退，在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化採借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突，例如六镇之乱、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」。而北周建立關中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢，第69頁。。在隋朝統一天下後，開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.
司空
司空，空是工的通假字，是中国、朝鮮古代官名。 西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。 春秋、战国时沿置。宋国因宋武公名叫司空，所以将司空改为司城。孔子曾任鲁国的司空。 汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。东汉将大司空改为司空，与太尉、司徒（丞相、大司徒改任）并称三公，一直延续到宋徽宗时，仿周制，以太师、太傅、太保为三公。辽朝、金朝三公还是太尉、司徒、司空，元朝时设时废。明朝、清朝还是以太师、太傅、太保为三公。 明清时期也是工部尚书的别称。.
君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
塔
塔，又稱八角塔，是一种常见的东方传统建筑。 東亞最早形式的塔是中国的重楼，往後逐步演變成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。 而在古印度佛教、藏傳佛教、漢傳佛教也有類似的建筑形式，稱作舍利塔，是佛教僧侶用作埋骨之用，在英語世界很多時也被歸類成塔的一種，但其功能則與東亞傳統的塔截然不同。.
天和 (北周)
天和（566年正月—572年三月）是北周武帝宇文邕的年号，歷時6年餘。.
新！!: 周武帝和天和 (北周) · 查看更多 »
宣政
宣政（578年三月—十二月）是北周武帝宇文邕的年号，歷時數月。 宣政元年六月宣帝宇文贇即位沿用。.
宇文允
宇文允（），字干仕。周武帝宇文邕的第四子，母亲厍汗姬。 初封曹国公。建德三年（574年），进爵为曹王，仍柱国。581年，杨坚辅政，篡位建立隋朝。不久与其兄弟宇文充、宇文兑、宇文元等为隋文帝所害，国除。.
宇文元
宇文元（），字干仪。周武帝宇文邕的第七子，母亲郑姬。 宣政元年（578年），宇文元被封为荆王。581年，杨坚辅政，篡位建立隋朝。不久与其兄弟宇文允、宇文充、宇文兑等为隋文帝所害，国除。.
宇文兑
宇文兑（），字干俊。周武帝宇文邕的第六子，母亲薛世妇。 建德三年（577年），宇文兑被父亲周武帝封为蔡王。581年，杨坚辅政，篡位建立隋朝。不久与其兄弟宇文允、宇文充、宇文元等为隋文帝所害，国除。.
宇文充
宇文充（），字干仁。周武帝宇文邕的第五子，母亲冯姬。 建德三年（577年），宇文充被父亲周武帝封为道王。581年，杨坚辅政，篡位建立隋朝。不久与其兄弟宇文允、宇文兑、宇文元等为隋文帝所害，国除。.
宇文贽
宇文贽（），字--信，北周武帝子。 初封秦国公。建德三年（574年），进爵为王。因兄长太子宇文赟失德，内史中大夫王轨曾劝武帝改立秦王为太子。但宇文赟没有被废，并继位为周宣帝。静帝大象二年（580年）五月二十六日，进上柱国。六月，迁大冢宰。八月，进位大右弼。隋朝建立后，降爵为秦公。不久，內史監虞慶則建議把宇文家皇族全部誅殺，高熲、楊惠亦以為然，李德林以為不可，杨坚作色曰：“君書生，不足與議此！”最终，宇文贽为杨坚所杀，子忠诚公宇文靖智、宇文靖仁等也遇害，国除。 3 Z贽 Category:北朝被处决者.
宇文贇
#重定向 周宣帝.
宇文赞
宇文赞（），字--依。周武帝宇文邕的第二子，母亲李娥姿。周宣帝胞弟。《周书》卷一十三《北史》卷五十八 初封汉国公。约天和五年（570年）为益州刺史。建德三年（574年）二月，进爵为汉王，《北史》卷十仍柱国。时皇弟谯王宇文俭为益州总管，武帝命骠骑大将军、开府仪同三司柳带韦为益州总管府长史，领益州别驾，辅佐二王总知军民事。 上开府仪同大将军王轨曾对武帝说皇太子宇文赟非社稷之主，大将军随国公普六茹坚（杨坚）有反相。武帝认为王轨说得很对，但因身为次子的宇文赞也不才，其余诸子也年幼，于是没有废黜宇文赟。武帝崩后，宇文赟继位为周宣帝。 大象二年（580年）五月，宣帝崩，周静帝年幼，杨坚作为左大丞相辅政，进宇文赞上柱国、右大丞相。《周书》卷八外示尊崇，并无实权。宇文赞在宫中，总与静帝、杨坚同帐而坐。左大丞相司马刘昉打扮美妓进于宇文赞，宇文赞很高兴。刘昉趁机对宇文赞说：“大王是先帝之弟，时望所归。孺子幼冲，岂堪大事！如今先帝刚崩，群情尚且纷扰，王应该暂且回府，等事态安宁之后，入为天子，这是万全之计。”宇文赞当时年未弱冠，性格见识庸下，相信刘昉的说辞，就回府了。《资治通鉴》卷一百七十四 八月尉迟迥之乱平定，宇文赞转太师。大定元年（581年）二月杨坚建立隋朝为隋文帝后，北周宗室诸王降爵为公，宇文赞降爵为汉公，当月内史监兼吏部尚书虞庆则、尚书左仆射兼纳言高颎、大宗伯竟陵公杨惠向隋文帝进言尽灭宇文氏，内史令李德林认为不可，但文帝不同意。宇文赞与其子淮阳公宇文道德、宇文道智、宇文道义等及其他北周近支宗室都被害，国除。 曾以荣毗为记室。.
宇文护
宇文護，小字薩保，代郡武川(今內蒙古武川西)人，鮮卑族，宇文泰长兄宇文颢的儿子，母阎姬。北周權臣，掌握朝廷大权15年。.
宇文毓
#重定向 周明帝.
宇文泰
宇文泰（），字黑獭（一作黑泰），代郡武川县（今内蒙古自治区呼和浩特市武川县）人，鲜卑宇文部后裔，漢化鮮卑人，北朝西魏權臣，也是北周政權的奠基者，掌權22年。后追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝。.
富國強兵
富國強兵是「促進國家經濟發展」及「增強軍力政策」的意思，早在中國的春秋戰國時代就在諸侯國中實行。 在中國的春秋戰國時代，諸侯國錄用被稱為諸子百家的思想家為人材，並引入騎馬戰術及戰車作為新兵器，進行軍事改革。其中法家的商鞅在秦国实施了商鞅变法，编户齐民，耕战立国，最终使得秦国一统天下。 在日本，明治維新開始後，富國強兵被明治新政府作為口號提倡．日本從鎖國政策走向開國政策，為了能成為抵禦歐美列強的國家，奉行地租改正及培植國內產業（殖產興業），實行資本主義化政策來增強本身的經濟（富國），從實行軍--改革及徵兵制來增強軍備、加強軍力（強兵）。.
中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
中国君主列表
以下按照朝代不同列舉中國君主，也可以參見右表。.
新！!: 周武帝和中国君主列表 · 查看更多 »
中国西部
中国西部泛指中国西部地区。从地理来看，西部指西南、西北地区，不包括广西壮族自治区和内蒙古自治区。由于目前西部地区经济相对落后，随着西部大开发计划的提出，这一地理概念渐渐明晰。按西部大开发计划概定以及国务院西部地区开发领导小组办公室协调的范围，西部由12个省、直辖市、自治区及3个自治州构成，包括：.
三武灭佛
三武滅佛又稱三武之禍，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次大规模禁佛事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字，因而得名。 又因五代十国时期也有后周世宗也进行大规模灭佛运动，故又合称三武一宗。.
庙号
廟号，是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。.
代郡
代郡，中國古郡名。 战国时代赵国首设，今河北蔚縣一帶。秦朝四十八郡之一。西漢時屬并州刺史部轄；东汉时属于幽州刺史部管辖。户五万六千七百七十一，口二十七万八千七百五十四。下领十八县：桑乾县、道人县、当城县、高柳县、马城县、班氏县、延陵县、狋氏县、且如县、平邑县、阳原县、东安阳县、参合县、平舒县、代县、灵丘县、广昌县、卤城县。 曹魏、西晉、北魏、北齊、北周沿之，轄區日益縮小。隋文帝時廢郡，其屬地劃入朔州，「代郡」之名從此走入歷史。.
令狐德棻
令狐德棻（），宜州华原（今陕西耀县）人，唐朝史学家。.
仪同
#重定向 开府仪同三司.
建德 (北周)
建德（572年三月—578年三月）是北周武帝宇文邕的年号，歷時6年。.
新！!: 周武帝和建德 (北周) · 查看更多 »
建德毀佛
#重定向 北周武帝灭佛.
彭冠英
彭冠英（），生於吉林省长春市，中國大陸男演員，北京电影学院2006级表演系本科畢業。因出演《因为爱情有多美》和《因为爱情有奇迹》而被廣為人知。2016年凭借古装偶像剧《兰陵王妃》收获较高人气。.
体罚
体罚或身體處分，是指通過對人身體的責罰來進行處罰的行為，不論時間長短，譬如罰站、打藤、青蛙跳、懲罰式仰卧起坐等。 體罰有人支持，也有人反對。各國的執行形式也不一致，有些國家更已立法禁止。.
佛寺
佛寺，又稱寺院、寺，梵文稱為精舍 vihāra, 又稱伽藍，禪宗則多稱為叢林，是佛教的宗教建築物，也是僧伽居住、修行的地方。佛寺中常有佛塔。佛寺的管理者稱為住持 (中國北方多稱為 方丈)。上座部佛教在滇西地区的佛寺又称为奘房，管理者俗称“老佛爷”。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
後宮
後宮泛指一夫多妻制國家中君主或貴族妻妾於皇宮或貴族府第的住處，後來又借指妃嬪。為了保持後宮女性的貞潔，後宮一般禁止君主或宅第主人以外的男性進入，職務多由女官和宮女擔任，如需要男性僕役則以閹人（宦官）擔當。.
保定 (北周)
保定（561年正月—565年十二月）是北周武帝宇文邕的年号，歷時4年餘。.
新！!: 周武帝和保定 (北周) · 查看更多 »
北史
《北史》，唐朝李延寿撰。纪传体，共100卷，含本纪十二卷，列传八十八卷，上起北魏登国元年（386），下迄隋义宁二年（618），记北朝北魏、西魏、东魏、北周、北齐及隋六代二百三十三年史事。《南史》與《北史》是唐初史学家李延寿的作品，《北史》主要在《魏》、《齊》、《周》、《隋》四書基礎上刪訂改編而成，並參考各種雜史，“鸠聚遗逸，以广异闻”，“除其冗长，捃其菁华”，體例完整，文字優美。他撰写这两部书是为了“追终先志”，继承父亲李大师（570－628）未完成的事业。.
北周
北周（557年—581年）是中國歷史上南北朝的北朝之一。又称后周（宋朝以后鲜用），由宇文氏建立，定都長安，北周自建國后，統治實權一直在霸府宇文護身上，皇帝無力與之抗阻，為了擺脫宇文護的束縛，經過一連串的計畫與鬥爭，北周武帝終於殺死了宇文護，掌握大權，並以德施政，人民安樂，在位時更成功滅北齊，統一北朝。但他死後三年，北周便被杨坚的隋朝所滅，后由隋滅陳，統一中國。.
北周孝陵
北周孝陵中国北周武帝宇文邕和阿史那皇后的合葬陵墓。位于今陕西省咸阳市渭城区底张镇陈马村东南约1000米处。墓葬坐北朝南，无封土及地面建筑，规模较小。1994年至1995年由陕西省考古队对其进行发掘，出土文物为研究北周历史提供了材料佐证。.
北周宣帝
#重定向 周宣帝.
北周灭北齐之战
北周灭北齐之战，575年-577年，南北朝时期北周统一北方的战争。 北周建德四年（575年，北齐武平六年）七月，北周武帝宇文邕自长安出兵攻北齐。出征前，众臣主张走汾水攻晋阳（今太原西南），周武帝不纳，自率大军直指河阴郡（今河南洛阳东北）。八月周军攻克河阴大城、武济，进围洛口（今巩义东北）。北齐军坚守河阳中潭城。北周军克河阳南城，围攻中潭城，二旬不克。北齐右丞相高阿那肱领兵自晋阳南下救河阳，适值周武帝患病，周军撤军西返。 建德五年九月，周武帝进军晋州，驻于平阳（今山西临汾）南的汾曲，遣内史王谊监督诸军攻平阳。北齐守军闭城固守，周武帝亲临城下督战。周将段文振率数十人乘夜登城，齐军大溃，遂克平阳。十一月，北齐后主高纬率援军至平阳。周武帝以梁士彦镇守平阳，遂引军西返长安以避其锋。齐军围平阳、昼夜攻击，周军坚守。周武帝下诏调集诸军增援平阳。十二月初四，周武帝再至平阳，时诸军聚达8万人，遂于城外列阵20余里。周军总攻，大败北齐军。齐后主败退晋阳，周武帝乘胜追击。齐后主欲奔突厥，军阵溃烂，后率数十人南逃邺城（今河南安阳与河北邯郸之间）。退至邺城后，齐后主禅位于八岁皇太子高恒即齐幼主。 建德六年正月，周武帝率军追击至邺城，齐后主领百骑东遁，幼主传令禅让给叔祖父任城王高湝，但禅位诏书并没有送达高湝处。周武帝入邺城，遣将追击齐后主至青州南邓村(今山东临朐西南)，俘其父子。二月，周军攻下信都(今河北冀县)，俘高湝、广宁王高孝珩等。北齐亡。北齐文宣帝子范阳王高绍义逃到突厥，被其扶植。 後來建立隋朝的杨坚曾参加了这场战争，但不是主攻将领。.
新！!: 周武帝和北周灭北齐之战 · 查看更多 »
北周象戲
北周象戲，是中國南北朝時的兩人博戲，常被依棋名錯認為象棋類遊戲與寶應象棋的前身，楊慎、徐应秋、方以智、楊蔭深、崔樂泉等學者依規則否定是象棋類遊戲，與中國象棋迥不相侔，是擲賽遊戲。.
北周明帝
#重定向 周明帝.
北魏孝武帝
#重定向 魏孝武帝.
北齐
北齊（550年—577年）是中国北朝之鲜卑化汉人政权。550年6月9日（庚午年五月戊午日），由文宣帝高洋取代东魏建立，建國號齊，建元天保，遷都鄴城，以晉陽為別都。史稱北齊或後齊，以別於南齊。以皇室姓高，又稱高齊。北齊歷經文宣帝高洋、廢帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高緯、幼主高恆六帝，577年被北周消滅，共享國二十八年。 幼主高恆時期，北周在北周武帝的统治下日渐兴盛，而北齐则衰落。577年北周統一北方，北齊滅亡。北齊滅亡後，境内的士族大多遷到關中，成为北周臣民。 三年後北周外戚楊堅篡位，建國號隋並南下滅陳結束中原自魏晉南北朝長達四百年的分裂局面。.
周宣帝
周宣帝宇文（），字--伯，代郡武川县（今内蒙古自治区呼和浩特市武川县）人，北周武帝宇文邕長子，北周第四代皇帝（578年－579年），在位只有一年。.
周书
《周书》，唐令狐德棻主编，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。贞观三年（629年），唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻與岑文本、崔仁師負責撰北周史，成书于贞观十年（636年）。共五十卷，本紀八卷、列傳四十二卷，而史論多出於岑文本之手。貞觀十年與《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》同時進呈皇家。本書记载了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，對於帝位更迭、重大动乱，皆詳加载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。 赵翼曾曰：“当后周时，区宇瓜分，列国鼎沸，北则有东魏、高齐，南则有梁、陈，迁革废兴，岁月更异，《周书》本纪一一书之，使阅者一览了然。” 《周書》無志及表，後人據相關史料補作志表，有清人練恕《北周公卿表》1卷，萬斯同《二十五史補編》有〈周諸王世表〉、〈周公卿年表〉各1卷。近人王仲犖《北周地理志》10卷、《北周六典》10卷（以職官為主），郭靄春、徐仁甫、王忠林各自撰有《補周書藝文志》（不分卷）。.
呼和浩特市
呼和浩特市--，意为“青色的城”，是中华人民共和国内蒙古自治区的首府，旧称归绥，为中華民國绥远省省会。呼和浩特市下辖4区、4县、1旗，中心城区位于蒙古高原南部边缘的土默川平原东北，背山面水，北依阴山，南面黄河，东河、西河、大黑河三水环城流过。呼和浩特中心城区本是由归化城与绥远城两座城市在清末民国合并而成，故旧称归绥，城区现分为新城区、玉泉区、回民区、赛罕区四部分。 呼和浩特处于农牧文化交界地带，自古即处于中原王朝与渗透王朝、征服王朝的交替控制中，故文化交融性较强，除中华文化外，蒙古族文化、西域伊斯兰文化、西藏藏傳佛教文化亦对其有较重影响。.
傀儡政權
傀儡政权是指形式上獨立，但其内政外交卻受到外國指揮、控制的政權，是從屬國的一類。一些小國内政外交往往難免會受到大國的影響，但這並不意味著受到指揮控制，不可以視爲傀儡政權。 傀儡政权是一个特定意识形态和民族认同中产生的词汇，通常指某个政权，因为外国势力的扶持，或者由外国侵略者所建立和控制而导致其法统“非法”。當一個政權的最高首腦由外國勢力授意產生，而不是由本國公民選舉產生，該政權必然是傀儡政權。 傀儡政权一词有浓厚的政治意识形态和民族主义的色彩，不少处于内战，或者有外国势力插手的战争中的政治实体，都互相指责对方是某一外国势力的“傀儡政权”，己方则是“合法政府”。比如說中華民國政府和中華人民共和國政府就曾相互指責對方为美國或苏联的傀儡政權。韩國政府和朝鲜政府也是如此。 傀儡國家一詞很容易被誤用或濫用，因此需要一些規範以避免濫用的情況。.
唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
内蒙古自治区
内蒙古自治区（），简称内蒙古（），是中華人民共和国北部的一个自治区，首府呼和浩特。从清朝中期开始，瀚海以南，長城以北，東至哲里木盟，西至伊克昭盟的蒙古各旗被称为內札薩克或內札薩克蒙古，后来简称為内蒙古。1947年，由中共解放區控制的内蒙古自治政府成立，内蒙古正式成為政區名。.
新！!: 周武帝和内蒙古自治区 · 查看更多 »
皇帝
皇帝是君主制國家元首的頭銜之一，意指帝國的最高統治者，通常做為最高位階的君主頭銜，凌駕在王與封爵之上。如皇帝職位由女性擔任，則稱「女皇」或「女帝」。.
突厥
突厥（Türk；维吾尔语：تۈرك / Türk；Turkic），是生活在欧亚大陆，使用突厥语族语言的民族群体，狭义的突厥人专指曾建立突厥汗国那部分古突厥人（即以阿史那部落为核心的部落联盟）；广义上的突厥人则指从古至今使用突厥语族语言的人。在中国史书中亦指由古突厥人建立的政权。.
道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
衛元嵩
衛元嵩（），四川成都人，祖籍河東。北周道士、政治人物。後稱惠应希微真人。著有《元包经》十卷、《齊三教論》七卷。.
高綽 (北齊)
南陽王高綽（），字仁通，初名融，字君明，北齊武成帝高湛庶長子，母李夫人。 高綽與高緯同日出生，但因為庶出故被貶為第二子。初出後漢陽王。河清三年（564年），改封南陽王。高綽由十餘歲起，留守晉陽。他為人殘虐，愛波斯狗。後高綽被封為司徒、冀州刺史，愛好縱犬噬而食祼人。他曾經碰到一婦人抱兒經過，他取小兒以餵飼狗隻。婦人號哭，高綽大怒，又再縱狗去咬婦人，狗不食，高綽以兒血塗婦人，再縱狗食。後主高緯聽聞此事後，將高綽曾赴行在所。至而宥之。問：“在州何事最樂？”對曰：“聚蠍於盆，使狙其中。”高緯立即命令索蠍置於浴斛，使人裸臥其中。號叫宛轉，觀之喜噱不已。因讓之曰：“如此樂事，何不馳驛奏聞？”因此而得寵，拜為大將軍，朝夕與後主同戲。 武平五年（574年），姨父南安王高思好造反，姨母李氏被烧死，而母亲李夫人受此刺激逝世。就在一年，昌黎郡王韓鳳命令高綽親信誣告高綽謀反，並上奏說：「此犯國法，不可赦。」後主不忍明刀誅殺親兄，唯有暗中命得寵的胡人何猥薩在後園與高綽相撲時扼殺他。高綽死後埋葬於興聖佛寺。經歷四百餘日後大斂，顏色毛發皆如在生的時候。北齊亡國後，高綽妃子郑氏為北周武帝所寵幸，她請求將高綽下葬。宇文邕下詔葬高綽於永平陵北。.
新！!: 周武帝和高綽 (北齊) · 查看更多 »
高恒
#重定向 齊幼主.
谥号
諡號（）為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後，依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族；有些名人的諡號由於久經使用，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。 帝王的諡號一般是由禮官議定，再經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。後期，賜諡權由皇帝包攬，取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為，在繁體中文使用上，「--」為一般道士作法事時的隨口表揚，「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.
象经
《象经》，又稱《三局象經》，公元569年，由北周武帝宇文邕與底下臣子替他所發明的北周象戲所編寫，並由王褒作序《象戲經序》、庾信作《进象经赋表》、《象戲賦》，现在也只保留此三篇。.
齊幼主
恒（）北齐最后一位皇帝，高纬兒子，母親穆黃花，後母馮小憐，史稱「幼主」。.
郑妃 (高绰)
郑妃，南北朝后期人物。 郑氏原为北齐武成帝高湛长子高绰的王妃，武平五年（574年），韩凤诬告高绰谋反，齐后主高纬让胡人何猥萨扼杀高绰。北周灭亡北齐后，郑氏被周武帝所宠幸。她请求将高绰下葬。周武帝下诏葬高绰于永平陵北。郑妃与荆王宇文元的母亲郑姬为一人或两人，已不可考。.
新！!: 周武帝和郑妃 (高绰) · 查看更多 »
蘭陵王 (電視劇)
为2013年两岸合拍古裝偶像劇，由北京東王文化、台湾柏合麗娛樂傳媒集團、上海上影英皇和上海耀客傳媒聯合出品。由馮紹峰、林依晨、陳曉東領銜主演。投資金額近1億元人民幣，籌備期長達5年。2012年4月16日開機拍攝，8月10日殺青。2013年8月14日，在中国大陆四大省级衛星電視頻道同步播出，台湾地區於2013年8月23日在中視數位台上檔。馮紹峰除擔綱主演外，還擔起監製的職務。另外，劇集版權還向香港、泰國、日韓等亞太地區市場發行。.
新！!: 周武帝和蘭陵王 (電視劇) · 查看更多 »
蘭陵王妃
，改编自网络作家杨千紫2009年的同名小说。由香港著名导演叶昭仪执导，张含韵、陈奕、彭冠英等主演，亦是已故王洁曦最后一部作品。2013年上海電視節曾亮相，2013年9月8日正式開拍，2014年1月殺青。.
阿史那皇后
阿史那皇后（），北周武帝宇文邕的皇后。突厥木杆可汗阿史那俟斤之女。.
閻毗
閻毗，榆林盛樂（今内蒙古自治区和林格尔县）人，居雍州萬年（今陕西省西安市）。北周帝婿、官员。 北周上柱國寧州刺史閻慶之子。閻毗七歲襲石保縣公，北周武帝時選為帝婿，娶清都公主。北周宣帝即位，拜仪同三司，授千牛左右。入隋后，隋文帝愛其才藝，拜車騎將軍。閻毗在隋代的最有貢獻的工程就是修築了河北的一段（從洛口到涿郡）的運河。後從煬帝征遼東，至高陽卒。 有子閻立德、閻立本。.
陳曉東
陳曉東可以指：.
李娥姿
李娥姿（），北周宣帝宇文赟、汉王宇文赞生母。.
杨坚
#重定向 隋文帝.
楊堅
#重定向 隋文帝.
樗蒲
樗蒲，或名摴蒲、五木、掷卢、呼卢，是古中國東漢至唐朝流行的擲賽遊戲。.
武川县
武川縣（）為內蒙古自治區呼和浩特市市下所轄一個縣。縣人民政府設於可可以力更镇（蒙古文Köke ergi）。.
清都公主
清都公主，为南北朝北周武帝宇文邕的女儿。 清都公主嫁给了阎庆的儿子阎毗，周武帝为了答谢阎庆帮助自己除掉宇文护。命阎庆之子阎毗七岁袭石保县公，选阎毗为驸马，娶清都公主。周宣帝即位，拜阎毗仪同三司，授千牛左右。隋文帝时，因为阎毗和太子杨勇有交情，阎毗和妻儿一起被罚为奴婢，后来免罪为民，不久官复原职。公主和阎毗有子阎立德、阎立本。.
擲賽遊戲
擲賽遊戲（Race game），歷史最早可追溯到古埃及的塞尼特、盤蛇圖、蘇美的烏爾王族局戲，指用骰子、陀螺、長斫、貝殼等擲具隨機決定棋子沿棋盤路徑的前進步數，以抵達終點為勝利的版圖游戏。此詞名與定義由羅伯特·查爾斯·貝爾所創。 許多擲賽遊戲的行棋路徑以逆時鐘方向由外往內。有些不能吃子，如中國的陞官圖、香港的康樂棋、歐洲的賽鵝圖。有些到敵棋處時條件符合就可將敵棋去除、或是被敵棋阻塞，如五條盤碁、七條盤碁、八條盤碁、六博、格五、西藏雙六、樗蒲、打馬、北周象戲。 世紀上許多傳統遊戲棋盤普遍採用圓圈或交叉十字的擲賽遊戲，稱為十字戲類遊戲。.
打馬
打馬，為中國宋代至明代期間流行的擲賽遊戲。.
