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79 关系: 十二辰，十二次，卯，午，南，古羌人，夏至，大寒，大雪，大暑，大梁城，天蝎宫，处暑，子 (地支)，寒露，寅，小寒，小雪，小暑，小满，巳，中國，丑，三河，并州，幽州，亥，人马宫，二十八宿，伯益，徐州市，圖騰，北，國語 (書)，周景王，冬至，冀州，商朝，兗州，四象，玄武，獅子宮，秋分，立夏，立冬，立秋，立春，申，牽牛，益州，...，白露，白虎，芒种，节气，荆州，青州市，青龙，颛顼，西，谷雨，豫州，鶉火，黃道十二宮，辰，霜降，酉，雍州，雨水，東，清明，未，朱雀，惊蛰，戌，春分，方位，摩羯宮，扬州 (古代)，晋书。 扩展索引 (29 更多) »
十二辰
十二辰，是中国古人将黄道附近的一周天的十二等分自东向西配以子丑寅卯十二支，其顺序正好和十二次相反。 Category:中国天文史 Category:中國名數12.
十二次
分野，亦作十二次，是中国古代天文學家對星辰的劃分。 中國殷商時期就有了“十二次”，即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，類似於今日西方的黃道十二宮，如《國語》中记周景王时伶州鸠的话说：「武王伐殷，岁在鹑火。」鹑火就相當于狮子宫。 分野亦將地上的州、諸侯國劃分為十二個區域，使兩者相互對應。就天而言，稱為“十二分星”；在地而言，稱為“十二分野。”也有以二十八宿劃分分野的。《晉書·天文志》記載了十二州乃兗州、豫州、幽州、揚州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荊州十二州，分別由鄭、宋、燕、吳（越）、齊、衛、魯、趙、魏、秦、周、楚十二古國瓜分，如簊、尾二宿代表燕·幽州。 大致上地理上屬於東方的地區，便會與東方的星空對應，如豫州對應東方。但是也有像屬於南方的揚州卻對應到北方，屬於東方的徐州卻對應西方等情形，對此陳久金《中國星占揭秘》一書認為這與四象實際是指四方臣民信仰之圖騰的代表有關。例如揚州的吳越奉夏祀，夏人原居北方，是顓頊後裔，以龜蛇為圖騰，故吳越地理上雖在南方但卻對應北方天區；徐州的魯之宗室出自周，而周人出自西羌，以虎為圖騰，故對應西方天區；雍州的秦，其人民為伯益後裔，原居東方與南方，以鳥為圖騰，故雍州雖然地理上屬西方，但劃分到南方天區；而周人雖然出自西羌，但三河地區本屬南方鳥圖騰民族的生活範圍，故仍劃分到南方天區。.
卯
卯（拼音：mǎo）是地支之一，通常當為地支的第四位，其前為寅、其後為辰。卯月為農曆二月，卯時為二十四小時制的05:00至07:00，在方向上指正東方。五行裡卯代表木，陰陽學說裡卯為陰。 卯有茂盛之意，因此亦指草木覆蓋地面的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以卯與十二生肖的兔搭配。.
午
午是地支之一，通常當為地支的第七位，其前為巳、其後為未。午月為農曆五月，午時為二十四小時制的11:00至13:00，在方向上指正南方。五行裡午代表火，陰陽學說裡午為陽。 午有逆向而下之意，因此亦指草木的增長超過極限，開始顯出衰弱的兆頭。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以午與十二生肖的馬搭配。.
南
南是指南針上四個基本方位之一，與北的方向相反，並於東和西成直角。.
古羌人
古羌人，为古代中国先秦时代中原王朝对其西方（位于今甘肃一带）多个以牧羊为生的人群的称呼。上古時期，古羌又被稱为羌戎、西羌。历史学界普遍认为，古羌人是一个使用藏缅语族的族群。他们还被认为是现代羌族和藏族祖先之一，與漢族的形成也有較深淵源。.
夏至
夏至，是二十四节气之一。每年6月21日前后（20日～22日），太阳到达黄经90°时开始。是最早被確定的一個節氣。西元前7世紀，古人用土圭量日影，夏至這一天日影最短，因此把這一天稱作「夏至」。 《月令七十二候集解》：“五月中……夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。” 《汉学堂经解》（ISBN 9787806940235）所集崔灵恩《三礼义宗》：“夏至为中者，至有三义：一以明阳气之至极，二以明阴气之始至，三以明日行之北至。故谓之至。” 夏至日太阳几乎直射北回归线，北半球白昼最长，北极圈及其以北的地区太阳整日不落，形成面积最大的极昼区。此日过后，阳光直射位置向南移动，北半球白昼逐渐减短，日出、日落的方位也开始往南移动。在北回归线及其以北地区，正午太阳高度亦日渐降低，日影逐渐被拉长。但由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中发散的多，所以在短时间内气温继续升高。 「至」也有極點的意思。在傳統的陰陽理論中，夏至是陽氣生發到極點，開始收藏的節氣。 《易經》姤卦，為五月卦，一陰起于下（夏至一陰生，冬至一陽生），孚夏至之時令。陽氣雖盛已經失勢，陰長陽消之象。 與冬至相同的是，夏至在中國古代也是重要的傳統節日（節氣），只是現代活動相對比較少與夏至直接相關（可能與重要傳統節日端午節意義極為相近）。但仲夏節是在北欧等地居民的重要節日（和當地偏寒冷的氣候有關）。.
大寒
大寒，是二十四節氣中的最後一個節氣，每年在1月19至21日之間。太陽位於黃經300°。由於受到來自西伯利亞的寒流影響，東亞地區通常是一年中的最冷時期。近年氣象觀測記錄顯示，中國部分地區，大寒不如小寒冷，但在某些年份和沿海少數地方，全年最低氣溫仍然會出現在大寒節氣內。.
大雪
大雪，二十四節氣之一，每年在十二月六至八日之間，太陽位於黃經255°，北方地區會受冷空氣影響，常出現較大的降雪，引起地面積雪。.
大暑
大暑，二十四节气之一，北半球在每年7月22-24日之间，南半球在每年1月19-21日之间，太阳位于黄经120°。 《月令七十二候集解》：“六月中，解见小暑”。《通纬·孝经援神契》：“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。” 这时正值中伏前后，中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期。.
大梁城
大梁城，战国时期魏国的都城，即今河南省开封市。魏国迁都大梁的时间史书普遍有两种看法：《史记》和《资治通鉴》认为是魏惠王31年（公元前339年），《竹书纪年》认为是魏惠王9年（公元前361年）。 前365年，魏惠王迁都于此，并筑梁城。为区别于少梁（今陕西省韩城市）和南梁（今河南省临汝县），命名为“大梁”。又因城北的人工沟渠浚仪渠（或浚水），称浚仪。魏王假三年（前225年），秦国将军王贲领兵攻打魏国。秦军引河沟水灌大梁城，三月而城坏，魏王假请降，魏国灭亡。秦国在此地置浚仪县。 城池遗址在河南省开封市的地下，距地表12米多，具体范围尚未查明。据考证应与现存的开封城墙部分重合，稍偏西北。.
天蝎宫
天蝎宮是占星术黃道十二宮之第八宮，指的是出生日期為10月23日－11月22日。天文學原对应的星座是天蝎座，在希臘傳統指蠍子，所以得名，每年10月23日后太阳到这一宫，那时节气是霜降。天蠍宮的為火星及冥王星，代表色為深紅色。另外天蠍宮的附庸星（也門占星學）為土星（1781年以前）及天王星（1781年以後），代表兩者都有幾近相同的星環，但後者的自轉軸幾乎與其圍繞太陽的軌道面平行。而在密宗占星學中，天蠍宮的神秘守護星為火星（在西方占星術中屬於入廟），層次守護星為水星。.
处暑
处暑，是二十四节气之一，在8月23日前后(22日～24日)，太阳到达黄经150°。 《月令七十二候集解》：“七月中，处，止也，暑气至此而止矣。”。這時的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱「暑氣至此而止矣」。全國各地也都有「處暑寒來」的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退。此后中国長江以北地区气温逐渐下降。不過南方因為緯度較低，則會炎熱依舊。 雖然是開始變冷的時間點，曆書記載：「斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也」。所以有俗語說：爭秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時間，雖然秋季在意義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然未減。這種忽然變熱的天氣，也被稱作秋老虎。.
子 (地支)
子是地支之一，通常當為地支的首位，但因地支循環使用的原因，所以其前為亥、其後為-丑-。子月為農曆11月，子時為二十四小時制的23:00至01:00，在方向上指正北方。五行為水，陰陽學說裡子為陽。 子亦有增多之意，因此亦指植物種子萌芽的階段。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以子與十二生肖的鼠搭配。 因為子時是橫跨兩日之時辰，因此少部分占卜會問人，是早子時還是晚子時出生（早子時為某日00:00至01:00，晚子時為某日23:00至00:00）。.
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寒露
寒露，是二十四節氣中的第十七個節氣。每年九月中（西曆10月7日或8日）視太陽到達黃經195°時為寒露。《月令七十二候集解》中說：「九月節，露氣寒冷，將凝結也。」此時氣溫較「白露」時更低，露水更多，原先地面上潔白晶瑩的露水即將凝結成霜，寒意愈盛，故名。.
寅
寅是地支之一，通常當為地支的第三位，其前為-丑-、其後為卯。寅月為農曆正月，為二十四小時制的03:00至05:00，在方向上指東北偏東。五行裡寅代表木，陰陽學說裡寅為陽。 寅有生動之意，因此亦指春天時草木初生的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以寅與十二生肖的虎搭配。.
小寒
小寒，是二十四節氣中的第二十三個節氣，每年在1月5-7日之间，太阳位于黄经285°。對於中國而言，这时正值“三九”前后，小寒標誌着开始进入一年中最寒冷的日子。根據大陸的氣象資料，小寒是气温最低的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低於小寒的。.
小雪
小雪，是二十四节气之一，太陽位於黃經240°，每年約從11月21日或11月22日起開始，氣溫較之前下降，北方氣層（目前的中國版圖中則是指黃河區域）溫度逐漸降到0℃以下，開始降雪，夜凍晝化，雪量則由小而大。.
小暑
小暑，是中国传统历法中二十四节气之一，在每年的7月6日-7月8日之间。此时太阳位于黄经105°。.
小满
小滿，是二十四节气之一，每年5月20-22日之间，太阳到达黄经60°时开始。 《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。” 这时北方夏熟作物子粒逐渐饱满，早稻開始結穗，在禾稻上始見小粒的穀實、滿滿的，南方进入夏收夏种季节。 小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。农家，从庄稼的小满里憧憬着夏收的殷实。.
巳
巳（拼音：sì，与“四”同音）是地支之一，通常當為地支的第六位，其前為辰、其後為午。巳月為農曆四月，巳時為二十四小時制的09:00至11:00，在方向上指東南偏南。五行裡巳代表火，陰陽學說裡巳為陰。 巳有停止之意，因此亦指草木的增長達到了極限的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以巳與十二生肖的蛇搭配。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
丑
--可以指：.
三河
三河可以指：.
并州
--州（），為古代地名。 《史記》五帝本紀中講：“舜以冀州之北广大，分置并州。”相传禹治洪水，劃分域內为九州。据《周礼》、《汉书·地理志上》记载， --州为九州之一。其地约当今山西省太原市、大同市和河北省保定市一带地区。汉武帝时，置并州刺史部，为十三刺史部之一，约当今山西省大部，河北省及内蒙古自治区的一部分地。.
幽州
#重定向 幽州 (九州).
亥
亥（hài）是地支之一，通常當為地支的第12位，但因地支循環使用的原因，所以其前為戌、其後為子。亥月為農曆十月，亥時為二十四小時制的21:00至23:00，在方向上指西北偏北。五行裡亥代表水，陰陽學說裡亥為陰。 亥有關閉之意，因此亦指草木缺乏生命力並且完全枯萎的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以亥與十二生肖的豬搭配。.
人马宫
人马宫（11月23日-12月22日）在占星术上对应黄道带上的第九个星座人马座，源自希臘神話中之半人馬；其對反星座是双子宮。然在一般市售的星象學專書中，是將此星座稱為射手座(Sagittarius)，而非人馬座。.
二十八宿
right 二十八宿（），又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。.
伯益
伯益，嬴姓趙氏，名益，古代嬴姓各族的祖先。大业之子。是春秋战国时代秦国、赵国王室的祖先。 大唐武周女皇帝武則天建武周時，尊封伯益為“齊德尊聖皇帝”。.
徐州市
徐州市，简称徐，古称彭城，是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，国务院批准享有地方立法权的较大的市，国家历史文化名城。是江苏省重点规划建设的三大都市圈（徐州都市圈）核心城市，也是新亚欧大陆桥中国段五大中心城市之一。.
圖騰
图腾崇拜是将某种特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。「图腾」为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是整个部族的标记。许多氏族往往以它命名。 所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己和自己的族群及部落，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾是一个被人格化的崇拜对象。 它具有增加群体的团结精神、加強血缘关系、令社会组织正常運作和互相区别的能力。同时通过图腾标志，得到對自己和族群的认同，受到同個族群裏大眾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安的村落中，多立有图腾柱。在中国东南沿海考古中，也有人发现有鸟的图腾柱。浙江绍兴出土的，战国时古越人铜质房屋的模型，屋顶竟然頂立了图腾柱，柱顶部有尾鸠。 图腾崇拜的动物是不能捕杀的，只能在特殊的场合举行祭祀时才能杀死它。 以澳洲原住民為例，他們認為靈魂會離開身體，並停留在圖騰（即生物的替身）上。 商族的圖騰是玄鳥。因此，圖騰崇拜也可以說是對祖先的崇拜。圖騰與親緣的關係有很多，如：鄂倫春族族人把公熊稱為「雅亞」，意思為祖父，又稱母熊為「太帖」，有祖母的意思。.
北
北是相對於南的方位名，作爲方位角的起點。面向東方時，北就在左邊。有“上北，下南，左西，右东”之说。.
國語 (書)
《國語》是中國國別史之祖，在四庫全書之中為史部雜史類。記錄周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國之歷史。上起周穆王西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。.
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周景王
周景王（），姓姬，名貴，中國東周君主，諡號景。他是周靈王的兒子。周景王在位时，财政困難，連器皿都要向各国索讨。 有一次，景王宴请晋国大臣知文子荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国都有器物送给天子，为何晋国没有？”荀跞答不出来，让副使籍谈答覆，籍谈说当初晋国受封时，未赐以礼器，現在晋国忙于对付戎狄，自然送不出礼物来。周景王列数了王室赐给晋的土地器物，讽刺其“数典而忘其祖”，这是“数典忘祖”的典故。此時周天子的地位已经一落千丈。 周景王太子寿早死，立王子猛为太子，卻宠爱庶长子王子朝，還一度打算刺殺支持王子猛的單穆公、劉文公。公元前520年四月，周景王病重，嘱咐宾孟要擁立王子朝。王子朝未及立为嗣君，景王却突然病死，由王子猛即位。 周景王在位期間執政為單靖公、劉定公、成簡公、單獻公、單成公、劉獻公、單穆公。.
冬至
冬至（英文： Winter Solstice Festival），又稱冬節、賀冬，二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至相反。冬至在太阳到达黃经270°时开始，冬至日一般都在公曆12月21日到12月23日之間，農曆則在十一月。.
冀州
#重定向 冀州 (九州).
商朝
商朝又称殷、殷商（约前1600年—前1046年），是中国第一个有直接文字记载的朝代，这標誌着中國歷史進入了信史。商朝前期屡屡迁都，直至盘庚定都于殷（今河南省安阳市），以后再沒有遷都，所以商朝又叫殷朝，或稱为殷、殷商。商代出现的甲骨文和金文（因多刻于青铜器上，亦称“铭文”）是目前已經發現的中國最早的有系統性的文字符号。中国传统历史学关于商朝的详细文獻记载資料多来自于其一千年后的记錄，主要有东周的《竹书纪年》和《尚书》，西汉司马迁的《史记》。中国方面的观点大多认为：商是中国历史上继夏朝之后的一个朝代，是由原夏朝东方的諸侯國商部落首领商汤於鳴條之戰滅亡夏朝後建立的。其后经历17代30王的统治，末代君王帝辛於牧野之戰被从西方崛起的周人统治者周武王率领联军擊敗而亡。 商朝具有豐富的考古学發現，主要遗址有位于今日河南偃师的二里头遗址和商城遗址，郑州的二里岗遗址，安阳的殷墟遗址等。在河北邢台市、邯郸市、河南信陽市、輝縣、新鄭市等許多地方還發現大量商朝文化遺產。 商朝自先商到晚商共14次遷都。其中只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城，学术界對此看法比较一致。安阳殷墟遗址于20世纪上半叶被发现後，出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代，在上古被普遍看作蛮荒之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也平行存在發達的文化。.
兗州
#重定向 兖州区.
四象
四象在中國一為代表東西南北四方的青龍、白虎、朱雀和玄武>《禮記·曲禮上第一》：行，前朱雀而後玄武、左青龍而右白虎。>《禮記·曲禮上第一》：朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。，一為《易經》中的「太陽、太陰、少陽、少陰」。四象時常被運用於戰場上的軍列，成為打仗時的保護神。後來，四靈被人們人格化了，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。.
玄武
武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。 宋真宗時，為了宋聖祖趙玄朗避諱改稱真武。.
獅子宮
獅子宮是占星术黃道十二宮之第五宮，指的是出生日期為7月23日－8月22日；天文學对应的星座是獅子座。獅子宮的附庸星（也門占星學）為火星（1930年以前）及冥王星（1930年以後），代表火星及冥王星在占星學上有相同的特質，也代表冥王星在獅子宮期間（二次大戰）出現原子能并改變整個世界。而在密宗占星學中，獅子宮的神秘守護星及層次守護星為太陽（在西方占星術中屬於入廟）。.
秋分
秋分，是二十四节气之一 ，每年9月23日前后（公曆9月晝夜平分點），太阳到达黄经180°时开始。《月令七十二候集解》：“八月中，解见秋分”、“分者平也，此當九十日之半，故謂之分。”分就是半，这是秋季九十天的中分点。.
立夏
立夏，是二十四节气之一，標誌著夏天的到來，一般約在每年的5月5-7日之間，太陽位於黃經45°。.
立冬
立冬，是二十四节气之一，每年在11月6-8日之间，即太阳位于黄经225°。立，建始也，表示冬季自此开始。 冬是终了的意思，万物收藏也，意思是说秋季農作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。中国又把立冬作为冬季的开始。 立冬节气，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移，对江淮地区降水天气影响很大。当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。此外，纬向环流结束和经向环流也會建立，並有寒潮和大幅度降温。 立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。东北地区大地封冻，农林作物进入越冬期。江淮地区的「三秋」已接近尾声，江南則需抢种晚茬冬麦，趕紧移栽油菜，南部則是种麦的最佳时期。另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少，此時開始注重林区的防火工作。.
立秋
立秋，是二十四节气之一，每年在8月7-9日之间，太阳位于黄经135°。 立秋是二十四節氣中的第十三個節氣。每年8月7日或8日太陽到達黃經135度時為立秋。《月令七十二候集解》：“七月節，立字解見春(立春)。秋，揪也，物於此而揪斂也。”立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋季即將來臨。立秋（節氣）以後，秋後下一次雨涼快一次，因而有“一場秋雨一場寒”的說法。東漢崔寔《四民月令》：“朝立秋，冷颼颼；夜立秋，熱到頭。” 早在周代，逢立秋那日，天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋，舉行祭祀儀式。據記載，宋時立秋這天宮內要把栽在盆裏的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲報奏。奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。至漢代仍沿此俗。.
立春
立春，是二十四节气中的第一個節氣，即太陽到達黃經315°之時，在公曆每年2月3日至5日之间，表示着春天的开始。按照传统观点，属相（生肖）以立春作为起始点。从这一天一直到立夏这段期间，都称为春季。 傳統上春節標誌著新的一年的開始，而立春則是真正春天的開始。.
申
*申是十二地支的第九位。.
牽牛
牽牛可以指：.
益州
益州，中国古地名，西汉开始设置的行政区划，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。 殷商时期是巴人生活的地方。战国末期秦国灭了巴蜀之后在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。西汉元封五年（前106年），汉武帝在全国设十三刺史部，四川地区为益州刺史部，别称刀州。辖境相当今四川省、重庆、贵州、云南等省市大部；湖北省西北部及甘肃省小部分地区。东汉治雒县（今四川省广汉市北）。中平年间移治绵竹县（今四川德阳市东北）。兴平年间又移治成都县（今四川成都市）。 三国时期，刘备占领此地並建立蜀汉政权。三国末年曹魏灭蜀汉，分割益州，另置梁州。西晋泰始七年（271年）分割益州，另置宁州。其间十六国时期，李特在益州建立成汉政权，譙縱在此建立譙蜀政权。 唐朝贞观元年（627年），唐太宗在全国设立十道，益州属剑南道，梁州属山南道，益州为原蜀郡之地。天宝元年（742年），益州改为蜀郡，至德二年（757年），蜀郡更升为南京成都府，剑南节度使再分为剑南东川和剑南西川节度使， 简称「東川」、「西川」。 北宋淳化四年（993年），王小波、李顺起义失败，成都府被降为益州，成都府路改为益州路，成都仍为治所。重和元年（1118年），益州再升格为成都府，自此益州的名称不再存在。 Category:南北朝的州 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:四川的州.
白露
白露，是二十四节气之一，每年在9月7-9日之间。太阳位于黄经165°。 白露是二十四節氣中的第十五個節氣。每年八月中（西曆9月7日或8日）太陽到達黃經165度時為白露。《月令七十二候集解》中說：「八月節……陰氣漸重，露凝而白也。」 天氣漸轉涼，會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水氣凝結在上面，故名。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進入「白露」之後，在晚上會感到一絲絲的涼意。俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。.
白虎
白虎起源于上古星宿崇拜，是西方七宿，天之四灵之一，道教将其称为“监兵”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。 在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。.
芒种
芒种，是二十四节气之一，落在6月6日前后（5日－7日）。在該日，太阳到达黄经75度。芒種一詞之意，是黃河流域地區在此時稻子已結實成「種」，而結實的稻子榖粒上長出了細芒。芒種也是農作物種植時間的分界點。到了此時，華南地區的梅雨季節即將結束，轉變為午後雷陣雨。天氣也會逐漸轉為乾熱，使得不適合夏日栽種的農作物的生長率、存活率相對降低。而长江中下游以及日本南部地区則在此時进入梅雨季节。而太陽也在芒種當天直射澳門地區。.
节气
节气指二十四时节和气候，是中国古代用来指导农事之历法曆注。 東亞傳統夏曆（農曆）是一种「阴阳合曆」，同時根据日、月运行制定，「陰」是以朔望月为基准确定，「陽」是以地球自冬至繞太陽公轉一圈为基准确定歲實，每回歸年約365.2422日，二十四節氣據此而劃分，其中：.
荆州
荆州，地理上可以指：.
青州市
青州市是中国山东省潍坊市下辖的一个县级市，原益都县，1987年3月30日撤县设市。 青州在古代是《禹贡》“九州”之一，大体指泰山以东至渤海的一片区域，其范围远远超出今天的青州市。不过晋朝后，青州范围大大缩小，治所也迁移到今天的青州市境内，故而逐渐成为该地区的名称。 2008年，青州市博物馆被国家文物局正式评为国家一级博物馆，是迄今为止国内唯一县级市所拥有的国家一级博物馆。 2013年11月18日，国务院正式将青州市列为国家历史文化名城。 市境西南还有一处国家重点风景名胜区名为云门山风景名胜区。.
青龙
青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。 《后汉书·律历志下》记载：日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。 在中国二十八宿中，青龙是東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。 在道教信仰中，道教将其称为“孟章”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼，与白虎监兵神君一起，是镇守道观山门的护卫天神。.
颛顼
颛顼是中國歷史中的一位傳說人物，為五帝之一。父親是昌意，昌意相传是黄帝與嫘祖的次子，封於若水，娶蜀山氏之女昌僕為妻，生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊，治理九黎地區，封於高陽（今河南杞縣東），故又稱其為高陽氏。黃帝死後，因顓頊有聖德，立為帝，居帝丘（今河南濮陽），時年二十歲。.
西
西是一个方向概念。西方是太阳落下方位，与东方相对，在西式地图上通常用左侧来表示。在中国漢族传统文化中，西方守护神是白虎。中国古代用八卦兑代表西方，也常用右表示西方，中国传统地图常以右为西。 古代中國以华夏王朝为中心，将西部的部落称为西戎，後此稱號由漢族繼承，用來稱呼漢地以西至歐洲的非漢民族，地理上的西方有西域、西海（青海湖、巴爾喀什湖等都曾被稱為西海）、西方天竺（印度）。古人稱天下的西方，如西方少昊、西方白帝、東方“金”德、西方七宿。 近代以来依据地理、文化等因素所划分的地球上的西方，和东方相对。这个概念比较模糊。一般泛指欧美国家，或称西方国家、西方世界。第二次世界大战前主要指欧美国家；二战后更加狭义地指欧美的资本主义国家和已發展國家，在这个意义下西方成为一个经济圈的代写。与西方文化圈（拉丁文化圈）相对的有东亚文化圈、南亚的印度文化地区和西亚的伊斯兰文化圈等。俄羅斯在欧美有時也會被稱作東方。在中國，東方文化圈指以中國為代表的東亞文化圈。 在冷战时期西方和东方也是资本主义国家与社会主义国家的代意词，所以冷战用语中位于东方的日本属于西方国家。 在这个意义中西方是否包括拉丁美洲国家不是非常明确。虽然大多数拉丁美洲国家使用资本主义制度，但因为相对落后，它们往往被视为第三世界国家，是欧美国家“对立”的。 在佛教中西方是阿弥陀佛的西方极乐世界的所在地（在佛教中东方是藥師佛的东方净琉璃世界）。 Category:方位.
谷雨
，是二十四节气之一，每年的农历三月中，即阳历4月19—21日，太阳到达黄经30度时。此节气时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育帮助很大。《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。” 谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气，也是唯一将物候、时令与稼穑农事紧密对应的一个节气。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气已结束，极利于农作物中谷类作物的生长。有意思的是，此时中国江南地区秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，恰好此时的雨水也较多，每年的第一场大雨一般就出现于此时，对水稻栽插和玉米、棉花的苗期生长有利。.
豫州
豫州可以指：.
鶉火
鶉火是周代木星的十二分野之一，相當於黃道十二宮的獅子宮。 木星古稱歲星，古代認為歲星是十二年為一周天，因而把天分為「十二次」，用以表示歲星每年所在的位置；唐代之前是沿著赤道把周天分為十二等分。名稱分別為星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，這些名稱都和星象有關。鶉火是周朝的十二分野之一，相當於黃道十二宮的獅子宮。《國語》記載周景王的樂官伶州鳩所言：“昔武王伐殷，歲在鶉火”。《晉書·卷十一·天文志上》：「自柳九度至張十六度為鶉火，於辰在午，周之分野，屬三河。」《爾雅·釋天》：「咮謂之柳；柳，鶉火也。.
黃道十二宮
在西洋占星術之中，黃道十二宮是描述黃道帶上人為劃分的十二個隨中氣點移動（與實際星座位置不一致）的均等區域，以數學方式的劃分為十二個30°的扇區，並且在占星術領域上則使用這些區域分別充當實際天文學上的黃道星座。從（vernal equinox）開始的（黃道與赤道的交叉點之一），也稱為白羊宮的第一點。 黃道十二宮的順序依次為： 01.
辰
辰是地支之一，通常當為地支的第五位，其前為卯、其後為巳。辰月為農曆三月，為二十四小時制的07:00至09:00，辰在方向上指東南偏東。五行裡辰代表土，陰陽學說裡辰為陽。 辰有振作之意，因此亦指草木整齊地全面覆蓋地面的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以辰與十二生肖的龍搭配。.
霜降
降，含有天气渐冷、开始降霜的意思，是二十四節氣中的第十八個節氣。每年九月底（西曆10月23日或24日）視太陽到達黃經210°時為霜降，是秋季的最後一個節氣，一般來說此時中國大部分地區都能感受到變涼與寒意，夏季的酷暑已然全消。.
酉
酉(yǒu)是地支之一，通常當為地支的第十位，其前為申、其後為戌。酉月為農曆八月，酉時為二十四小時制的17:00至19:00，在方向上指正西方。五行裡酉代表金，陰陽學說裡酉為陰。 酉有縮小之意，因此亦指植物的果實成熟達到了極限的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以酉與十二生肖的雞搭配。.
雍州
雍州，可以指：.
雨水
水，是二十四节气中第二个节气，指太阳到达黄经330°时，在公历每年2月18日-20日之间，表示雨水的增多。.
東
東在漢語中有多個意義：.
清明
清明，是華人四大節日之一、農曆二十四节气之一。清明節與新春、端午節、中秋節，是指華人傳統會一家團聚共度的四個節日，故稱華人四大節日。另外，就祭祖而言，除、清、盂、九四節也是中華傳統節日裏的「祭祖四大節」，每年陽曆4月5日前后太阳到达黃經15°时开始，《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”因此，清明節總是在公曆4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日。.
未
未是地支之一，通常當為地支的第八位，其前為午、其後為申。未月為農曆六月，未時為二十四小時制的13:00至15:00，在方向上指西南偏南。五行裡未代表土，陰陽學說裡未為陰。 未有滋味之意，因此亦指植物的果實成熟後具有滋味的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以未與十二生肖的羊搭配。.
朱雀
朱雀，別稱朱鳥，在中国传统文化中是四象，起源时间应不晚于春秋，天之四灵之一。它是二十八宿中南方七宿的显化，其身覆火焰，终日不熄。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，五行屬火，代表的季节是夏季。 先秦墓葬文化中接引死者灵魂上升天界的神明，后世道教中录入长生之籍的神官，道教将其称为“陵光”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。 在二十八宿中，南方七宿即（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的總稱。 很多人把朱雀叫做「火鳳凰」，但其实鳳凰「状如锦鸡，五彩羽毛」，不同於朱雀。.
惊蛰
惊蟄 （jīng zhé, ㄐㄧㄥ ㄓㄜˊ），古代中國與現代日本称“启蛰”，是二十四節氣中第三個節氣，指太陽到達黃經345°時，在公歷每年3月5日或3月6日。 動物昆蟲自入冬以来即藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」；到了这时天气转暖，大地春雷，而「驚蟄」即上天以打雷方式驚醒蟄居動物的冬眠。这时中国大部分地区进入春耕季节。.
戌
戌(xū)是地支之一，通常當為地支的第11位，其前為酉、其後為亥。戌月為農曆九月，戌時為二十四小時制的19:00至21:00，在方向上指西北偏西。五行裡戌代表土，陰陽學說裡戌為陽。 戌有消滅之意，因此亦指草木枯萎的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以戌與十二生肖的狗搭配。.
春分
春分是二十四节气之一，為春季九十天的中分点，公曆日期約略落於每年的3月21日前後（20日～22日）。太阳到达黄经0°（春分点）的日子，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。 《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”.
方位
方位是各方向的位置。四方位或基本方位就是東南西北.
摩羯宮
--，民間多寫為--，是占星术黃道十二宮之第十宮，源于魔羯座的星座图。它跨越黄道带天体的经度之间的270°和299°，指的是出生日期為12月22日－1月20日；天文學对应的星座是摩羯座。摩羯座被認為是性格內向的象徵，屬於四大星象中的土象星座，摩羯座的守護星是土星。此外，摩羯座的附庸星（也門占星學）為火星，代表火星是離地球第二近的行星。 在熱帶星座中，屬於從每年12月22日到1月20日的太陽過渡區。在恆星占星術中，太陽大約在1月15日到2月14日在魔羯座過渡。而在密宗占星學中，摩羯座的神秘守護星為土星（在西方占星術中屬於入廟），層次守護星為金星。.
扬州 (古代)
扬州，是中国历史上的一个行政區域名稱，使用於公元589年以前的漫长时间里以及620年到626年，并不是指现在中国江苏省的扬州市。.
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晋书
《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕廢晉帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷、帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。.
