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56 关系: 南管，台中，台北大橋福德廟，台灣，大廣弦，大稻埕慈聖宮，大龍峒保安宮，天師宮，奠濟宮，妙壽宮，客家，宜蘭縣，官话，安平西㡣殿，工尺谱，中原，中原音韵，中州韻，中國，中國國務院，中国国家级非物质文化遗产，中華民國文化部，布袋戲，三弦，下大道良皇宮，京剧，京胡，人聲，二胡，低胡，北管，和平島，哨船頭覺修宮，唢呐，灣裡萬年殿，琵琶，福建，秦琴，行政院，霞海城隍廟，閩南，開基天后宮，邱火榮，臺灣，艋舺青山宮，揚琴，梨春園，椰胡，歌仔戲，殼仔弦，...，法主公廟，泉州市，漢陽北管劇團，潮州市，月琴，慈蔭亭。 扩展索引 (6 更多) »
南管
--，原稱絃管，於各地又有--、南乐、五音、郎君樂、御前清曲、御前清音、泉州南音、福建南音等別稱，是歷史悠久的絲竹音樂，以泉州一帶為發源地，流傳於現今的閩南語系地區，傳承了漢魏以來的古樂遺風。與智化寺京音樂等，為現存最古老的幾個合奏樂種。在臺灣，與具有北方特色的北管相對。 --以五人之間的合奏為主，五樣樂器各有專屬的定位，演奏時可聽見各樂器的細緻樂音，相輔相成、不相雜沓，包括拍板、琵琶、三絃、洞簫、二絃。有純器樂演奏曲，也有執拍者歌唱的曲目。曲調高雅，素有千載清音的美譽。因作為閩南地區的核心樂種，被諸多閩南劇種吸收運用，如-zh-cn:梨園戲;zh-hk:七子戲;zh-mo:七子戲;zh-sg:梨園戲;zh-tw:七子戲;zh-hans:梨園戲;zh-hant:七子戲;-、泉州木偶戲等等。2009年列入聯合國教科文組織人類無形文化遺產代表名錄，流傳於福建、香港、澳門、臺灣，以及東南亞的菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞諸地。.
台中
#重定向 臺中市.
台北大橋福德廟
台北大橋福德廟位於台灣台北市迪化街，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1777年，經過多次整修，今為位於台北大同區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初二及八月十五。.
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台灣
#重定向 臺灣.
大廣弦
大廣弦，在台灣、中國閩南（漳州、泉州、廈門）、潮汕（潮州、汕頭、揭陽、汕尾海陸豐，特別是陸豐）流行的胡琴類民族樂器，又寫做大管弦或大筒弦，琴筒的材質又讓它被叫做兰投弦、藍投弦或林投弦。 簡稱廣弦、管弦或筒弦；兰投、藍投或林投。.
大稻埕慈聖宮
大稻埕慈聖宮，又稱大稻埕媽祖廟，是位於臺灣臺北市大同區慈聖--的媽祖廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕霞海城隍廟、臺北法主公廟為大稻埕三大廟宇。.
大龍峒保安宮
大龍峒保安宮位於臺灣臺北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的臺灣民間信仰廟宇，因為創廟者為來自中國的福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」。 保安宮初創於1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，該廟發展成3000坪的三殿三進式大廟。1985年，中華民國內政部認定該廟宇為國家二級古蹟（今直轄市定古蹟）。1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全臺灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎。 日治時代從大龍峒保安宮分靈的，有兩座廟宇，最早乃明治三十年（1897年）板橋江翠保安宮潮和宮；其次則是大正五年（1916年）分靈的永和保福宮。.
天師宮
天師宮全名財團法人台北市天師宮，為位於台灣台北市延平北路三段99號，為主祀嗣漢張天師之道教廟宇。該建物興建於1924年，今為位於台北大同區之傳統廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之五月十八。.
奠濟宮
奠濟宮，址在臺灣基隆市仁愛區，是臺灣基隆市市中心的一座廟宇，主奉開漳聖王，建於清光緒元年（1875年），又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟等。奠濟宮與「基隆城隍廟」、「基隆慶安宮」，合稱為「基隆三大廟」，基隆廟口夜市即以奠濟宮得名，並以奠濟宮為中心向周邊街道發展。「後殿」清甯宮原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇，日治時期因故與奠濟宮合併。而奠濟宮歷經整修後，廟中仍存有清同治年間的石柱，另外還有古碑。.
妙壽宮
妙壽宮位於臺灣臺南市安平區，於1985年8月19日公告為三級古蹟，後改為市定古蹟，再改直轄市定古蹟。該廟也是安平六社之一的囝仔宮社（妙壽宮社）的角頭廟（境主廟）。廟中的保生大帝神轎，在2009年1月9日公告為一般古物。 妙壽宮別稱「囝仔宮」，其由來據說是因為該廟昔日廟埕寬廣，有許多兒童會來這裡玩耍。另一別稱「港仔宮」，則據說是因為該廟位於港口碼頭邊。.
客家
#重定向 客家民系.
宜蘭縣
宜蘭縣（tl），中華民國臺灣省的縣，舊稱噶瑪蘭，位於臺灣本島北部，與新北市、桃園市、新竹縣、臺中市、花蓮縣相鄰，東臨太平洋（菲律賓海），為歌仔戲的發源地。轄宜蘭市1市，羅東鎮、蘇澳鎮、頭城鎮3鎮和礁溪鄉、員山鄉、壯圍鄉、五結鄉、冬山鄉、三星鄉、大同鄉、南澳鄉8鄉，縣治設在宜蘭市。 日治時期的宜蘭全境屬臺北州，戰後獨立設縣。行政院國發會將該縣劃歸為臺灣北部區域；而交通部中央氣象局則將該縣劃歸為臺灣東部區域。.
官话
官--話（又称北--语、北--方话、官--話方言。此外有時也稱北--方方言，唯此名稱有爭議）為汉语的一支，主體為北方漢語。若視漢語為一種語言，則官话是漢語的一级方言，下分數支二級方言。若視漢語為“漢語族”，視官話為獨立語言的話，則官話下有數支官話的方言。無論如何劃分，官話的地位都跟吴语、粤语、闽语、晉语、湘语、客语、贛语等相同，要麼同為獨立語言，要麼同為漢語下的一級方言。 官话是漢語诸方言中分布最广的一种，除了北方以外，官話也同時分佈在中国南方绝大多数地区，如南方的江西大部、安徽中北部、四川大部、重庆、云南、贵州、湖北大部、广西北部、湖南西部和北部和江西沿江地区作为母语使用。此外，官話在江蘇省蘇州市吴江区的菀坪镇、福建省南平市的延平區以及福州長樂航城街道的琴江满族村等地也以方言島的形式出現。現今中國目前的官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话，分别以北京话、西安話、成都话和揚州话为代表。 官話也是一種聲調語言，這點跟漢語下的一眾語言相同。 官話也是中國現在的主要通用語。其中，现代标准汉语（中華人民共和國的普通话、中華民國（臺灣）的國語、新加坡和馬來西亞的華語）均以北方官话为基础音调而形成的规范语言。.
安平西㡣殿
安平西㡣殿位於臺南市安平區，主祀 安龍王-池府千歲，建於乾隆三年（1738年） ，為安平十角頭中的王城西社之境主廟。.
工尺谱
工尺谱是漢字文化圈特有的记谱法，源自中国唐朝时期，后傳至日本、越南、朝鮮半島、琉球等使用漢字的地區，屬於文字譜的一種。在古代流传甚广，但是今天只有傳統戲曲的伶人和學習者还会使用工尺谱来演唱或记谱。現代中樂團一般已改用簡譜或五線譜。 工尺谱在传统写法上由右而左直行，如同文字，但是现在亦可作橫排書寫。.
中原
中原是漢族傳统中的一个地域概念，是指以中国河南省为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是華夏文明的发源地之一，後被漢族视为天下中心。在中國古代的地緣思想中，起源於中原的華夏文明是世界的中心，而華夏文化之外的人群被稱為「化外之民」或者「四夷」古人常将“中国”、“中土”、“中州”用作中原的同义语。。 古代中原地區是華夏部落的原居地，文化比较先进的华夏王朝自视文明，自称「中国」，以别于四夷部落。古代中原地區的中心是豫州全境及冀州南部 现代一般使用中原地区称谓，常指“黄河中下游地区”，以河南省全境为主体，包括陕西省东部、河北省南部、山西省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部。.
中原音韵
《中原音韵》是元代周德清所作的一本韵书，反映了当时的实际语音。书写成于泰定甲子（1324）年，到至正元年（1341）刊行于世。全书由《韵谱》和《正语作词起例》两个部分组成，不分卷；《四库全书》分其为两卷，以前卷为韵书，以后者为附论。 《中原音韵》是近代音共时研究的主要依据，在音韵学、北音学研究中有重要地位。.
中州韻
#重定向 中州韻白話文.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
中國國務院
#重定向 中华人民共和国国务院.
中国国家级非物质文化遗产
國家級非物質文化遺產由非物质文化遗产保护工作部际联席会议审核名单，上报中华人民共和国国务院批准公布。.
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中華民國文化部
文化部是中華民國有關文化事務的最高主管機關，負責國家各項文化振興、藝術發展、出版相關業務，以及廣播影視產業的推廣輔導工作（監理業務另由國家通訊傳播委員會負責）。其前身為1981年成立的「行政院文化建設委員會」，2012年升格為部。.
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布袋戲
布袋戲又稱作布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戏，是一種起源于17世紀中國福建泉州，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地流傳的一種用布偶來表演的地方戲劇，此外在福建宁德福鼎市亦有流传，当地人称之为大拇指戏。布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布料做出的服裝；演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。而正因為早期此類型演出的戲偶偶身極像「用布料所做的袋子」，因此有了布袋戲之通稱。 布袋戲在華人地區，以台灣的發展最為蓬勃。布袋戲在臺灣所扮演的角色，與宗教信仰、天地神人關係、經濟時令、文化價值的傳承與維繫既定社會階層的穩定性有相當緊密的關聯性。.
三弦
三弦中国彈撥乐器。張3根弦，故名“三弦”。或為秦朝樂器“弦鼗”所演變而成。其名最早出現於明楊慎《昇庵外集》：「今次三弦，始於元時」。而清毛其龄《西河词话》：“三弦起于秦时，本三十鼓鼓之制而改形易响，谓之鼓鼓，唐时乐人多习之，世以为胡乐，非也”。 在崑曲、淮海戲、大弦子戲等戲曲與單弦、大鼓、三弦書等曲藝中為主奏樂器，亦用於京劇的「三大件」、江南絲竹的「八大件」、廣東音樂的「五架頭」。由於其獨特音色，在民族樂團中有重要的地位。有大量由戲曲伴奏音樂和古琴曲移植的合奏曲，卻缺乏專為發揮三弦特色之獨奏曲。 流行於中國北方的三弦稱為大三弦、大鼓三弦、京三弦，一般長122厘米，流行於中國南方的三弦稱為小三弦、曲弦、南三弦、南弦子，一般長95厘米。 1920年代出現加弦三弦，並未普及。2000年代末，王振先改良加弦三弦，並編寫相關文章。.
下大道良皇宮
下大道良皇宮位於臺灣臺南市中西區，主祀保生大帝，為府城四安境的境主廟。府城人稱為「下大道」，與成功路興濟宮的「頂大道」保生大帝作一區別。該廟與位在安平海頭社的廣濟宮有密切的關係 。.
京剧
京劇又称京戲，在中华民国大陆时期以及现在的臺灣又稱为平劇、國劇，是中国戏曲劇种之一。分布地以北京为中心，遍布全国。京劇是十九世纪中期，融合了徽劇 和漢劇，并吸收了秦腔、昆曲、梆子、弋阳腔等艺术的优点，在北京形成的。京剧形成后在清朝宫廷内得到了空前的繁荣。京劇的腔调以西皮和二黄为主，主要用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。 京劇於2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。.
京胡
京胡，弓弦樂器。早期有「胡琴」、「二鼓子」之称。京胡从徽戏中的徽胡发展而来。现在婺剧中的徽戏仍使用徽胡。清乾隆末年（1785年左右）随皮簧腔的发展逐渐形成，是京剧、汉剧的主要伴奏乐器之一，故得名。 京胡的琴杆和琴筒采用紫竹、白竹或染竹制作，琴桿一般有5节，第一节和第二节有弦轴，最后一节插在琴筒中，琴杆在琴筒中的段开有长方形对穿的孔，成为琴筒的复共鸣部分。琴筒直径为釐米左右，一端开口，另一端蒙上蛇皮。音色清脆而嘹亮。 早期京劇流行高调儿，遂缩短琴杆，缩小琴筒，有的还蒙上蟒皮，用软弓拉弦。19世纪以后才开始出现硬弓，使京胡的发音更刚劲、嘹亮。20世纪初，京剧演员讲究行腔圆润，不断降低音高，为之伴奏的京胡的琴杆、琴筒随之加长。 1930年前后，京剧空前繁荣，北京的乐器店有许多将牌匾改为胡琴铺，而有名的琴师也自己招聘工人制作销售京胡。.
人聲
人聲是通過人類呼吸器官振動產生的聲音。關鍵器官為聲帶的此種人類行為，通過空氣介質傳播，並能被人類聽覺器官而感知。除此，人聲亦與其他聲音相同，也是一種波動現象。 複雜的人聲可構成語言、歌曲，並表達複雜的情緒與符號。.
二胡
二胡是一种拉弦樂器。有兩根弦，現代二胡以純五度定弦，在胡琴之中屬於中高音域樂器。现在各地方根據需要的條件，獨立發展出不同形状的弓弦樂器，如高胡、京胡、板胡、二弦、喇叭弦等。為滿足中樂交響化的需要，根據二胡的制式，也另外發明中胡等。 製琴師通常以木材製作二胡，如紅木、小葉紫檀、烏木、雞翅木、血檀、大葉紫檀、非洲紅花梨、非洲紫檀等，也有製琴師以象牙、玉石、塑膠等材料製作二胡，因為他們有聲學以外的考量。琴筒一端蒙以蛇皮，這是二胡獨特音色的來源，一些高級的二胡则采用蟒蛇皮。不論是來自野生或被圈養的蛇，收集蛇皮的成本日益增高。而瀕危野生動植物種國際貿易公約限制其參與團體對蠎蛇皮的進出口，近年有人便開發蛇皮的替代材料，以期模仿蛇皮的音色。通常使用鋼弦、尼龍弦、絲弦，羊腸弦已極少人使用。总结来说，这导致了用原材料制作的二胡也随着减少了，取而代之的是替代材料。 中国為二胡的主要生產地，其中上海、北京及蘇州最为频繁。不同的地方生产的二胡音色各有不同及差异：傳統上，上海生產的二胡，音色較柔美；北京出產的胡，音色較高亢；蘇州出產的二胡，音色则揉合上海與北京的特色。.
低胡
低胡是低音二胡的简称，1930年代開始研發，材料与結構跟二胡相同，体积較中胡大，在引入大提琴和低音提琴之前，用以填补国乐團中低音聲部的過渡樂器。因其音響效果不完善，而且拉奏不便，20世纪末開始式微，在民族樂團中被大提琴（或革胡）和低音提琴（低音革胡）所取代，現在仍被用潮州音樂等。 低胡有以下三种：.
北管
北管為中国大陆閩南與台灣流傳廣遠的傳統音樂，歌曲及戲劇表演。這裡面，又影響台灣為最深。21世紀的台灣，北管音樂雖較少有完整性的表演，但是其音樂仍常見於迎神賽會，陣頭，甚至傳統或現代布袋戲表演上。 借用中國北方音樂戲劇元素與官話（就是京劇稱為中原音韻、中州韻的湖廣話）而得名的北管，與使用南方音樂元素的南管互為對應。.
和平島
和平島是位於台灣基隆市中正區的一座島嶼，全島坐落於基隆港東北。島上的原住民巴賽族稱此島為「tuman」，17世紀漢人入墾後則稱為「大雞籠嶼」或「大雞籠山」，在1870年代時，為了要與東北方海上的﹝小雞籠嶼﹞﹝即今日基隆嶼﹞區隔，以免混淆，於是改名「社寮嶼（島）」。 二二八事件後，改名為「和平島」。 為北台灣最早有西方人足跡的地方，也是基隆最早有漢人入墾所在之一。.
哨船頭覺修宮
基隆哨船頭覺修宮 (Keelung Jue Xiu Gong；Keelung Jue Xiu Temple) 為台灣基隆一間主祀 田都元帥 的民間信仰寺廟，俗稱哨船頭老爺廟。建於清光緒元年(1875年)，日治時期被毀，民國40年 (1950年) 重建。與基隆奠濟宮、基隆慶安宮及基隆城隍廟，合稱基隆四大廟，亦是每年基隆中元祭主辦廟宇。設有北管樂社，屬於西皮派（新路）得意堂系統，為 哨船頭儒霖堂(基隆音樂團第三組)。.
唢呐
唢呐是中国一種簧片管樂器，在閩東語、粵語、閩南語、潮語中稱為「的禾」(粵拼︰Di1 Daa2; 啲打)、「吹」、「鼓吹」或“八音”。 傳統嗩吶音色明亮、音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带「哨子」（簧片）的铜管，下端套着一个铜制喇叭口稱為「碗」。現代加鍵嗩吶的外型則更像交響樂團中的雙簧管。.
灣裡萬年殿
灣裡萬年殿位在臺灣臺南市南區灣裡地區，約創建於清雍正七年（1729年），奉祀主神是葉、朱、李三府千歲，陪祀有南鯤鯓五府千歲、大崗山觀音佛祖、王船等。 萬年殿為古時七鯤鯓的蘇、杜、葉、林、黃等五姓庄民為王船共同建廟，為灣裡地區的信仰中心，也是灣裡各角頭廟的總廟。兩廂的王船廠祀有三府千歲以及五府千歲的王船公為本廟特色之一，另外萬年殿正殿的門神為全台第一座，也是蔡草如大師製作全台唯一的擂金門神。 相傳萬年殿王船最早是由喜樹庄民發現擱淺於海邊，欲將王船與神像拾取攜回結果拖不動，後來又被灣裡庄民發現後拖回奉祀，王船內載有葉朱李三府千位的金身以及掛圖，後由兩庄庄民各自建萬年殿及萬皇宮奉祀，結果喜樹分得神像掛圖，灣裡分得金身及王船。 亦有另一說廣泛流傳於灣裡聚落的耆老，萬皇宮之所以晚萬年殿建廟，是因為當時喜樹庄民看灣裡庄得王船看得眼紅，於是打劫萬年殿偷請走了神像掛圖，而導致灣裡庄與喜樹庄兩庄之間的械鬥，然而此說法不見於喜樹聚落。 起初萬年殿的王船公只有載來三府千歲的王船一艘，祀於北側王船廠，後來萬年殿從南鯤鯓代天府分靈五府千歲，又修建的一艘王船祀於南邊王船廠，建醮時兩艘王船皆會重新整修，然而只有北邊王船會出巡遊地河。.
琵琶
琵琶，是東亞傳統彈撥樂器，已經有二千多年的歷史，最早被稱為「琵琶」的樂器大約在秦朝時期出現的。「琵琶」這個名稱來自所謂「推手為批，引手為把」（最基本的彈撥技巧）所以名為「批把」（琵琶）。在唐朝以前，琵琶也是漢語裡對所有短頸魯特琴族（又稱琉特屬）彈撥樂器的總稱。 中國琵琶傳到東亞其他地區，發展成日本琵琶、朝鮮琵琶、越南琵琶和琉球琵琶。.
福建
#重定向 福建省.
秦琴
秦琴，撥弦類民樂器，廣東音樂、潮州音樂、客家漢樂常用。 音箱（共鳴箱）、品項（琴格）、琴頸、旋軸都是木製，音箱常做成梅花形，所以又名梅花琴或梅花秦琴。 通常張3條弦，質地是蠶絲或尼龍。 台灣北管、歌仔戲、布袋戲亦有使用。 Category:中國琉特琴類.
行政院
行政院是中華民國的最高行政機關，依憲法之相關規定向立法院負起政治責任。 一般所稱的「行政院」，狹義上僅指行政院本部，主要功能為協助行政院院長處理各項行政事務，廣義上則涵蓋各中央行政機關（即俗稱之「部會」，均由行政院管轄），端看使用的場合而定。需要注意的是，「院本部」並非法定名稱，乃為了區別行政院內部單位與各部會而使用 。同樣是非法定名稱，行政院通常稱為中華民國的內閣，行政院院長、副院長、秘書長、副秘書長、發言人、政務委員與各部會首長則為內閣閣員，並定期召開行政院會議以議定國家重大政事。.
霞海城隍廟
霞海城隍廟可以指：.
閩南
閩南（Bân-lâm），指福建（簡稱閩）南部，東臨臺灣海峽，行政上有中華人民共和國政府治理的福建省中漳州、泉州、廈門3個地級市（經濟發達，有閩南金三角之稱）和中華民國政府統治下的金門，，部份定義亦包含福建南部九龍江、晉江流域。.
開基天后宮
開基天后宮位於臺灣臺南市北區，是主祀媽祖的廟宇。該廟因是臺灣府城最早的媽祖廟，故以冠以「開基」之名。其別名「小媽祖廟」是與俗稱「大媽祖廟」的大天后宮相對而來，而由於位在「水仔尾」所以也稱水仔尾媽祖廟。 該廟在1985年公告為二級古蹟，後因〈文化資產保存法〉的修改而先後改為省定古蹟、國定古蹟。.
邱火榮
邱火榮（），台灣戲曲樂師，現任台灣亂彈嬌（北管）劇團（音樂）總監、台灣國立台北藝術大學傳統音樂學系兼任教授、國立台南藝術大學中國音樂學系客座教授，著有《北管牌子音樂曲集》（2000年）、《北管戲曲唱腔教學選集》（2002年）2套戲曲音樂教材（他的女兒：又名邱婷的邱昭文是協同作者），由直屬台灣行政院文化建設委員會的國立傳統藝術中心出版。曾獲教育部薪傳獎、第廿八屆傳藝金曲獎─出版類特別獎，文化部104年度指定北管音樂保存者(人間國寶)。 邱火榮的爸爸林朝成（林樹成）是台灣台中縣人，人稱「樹成先」，媽媽邱海妹是台灣苗栗縣客家人，都是戲曲藝術工作者，邱火榮除了跟爸媽學習台灣戲曲音樂藝術，也學習京劇音樂和西樂，最拿手的西樂器是薩克斯風。 他師從蔡義習西方管樂，跟侯佑宗學京劇司鼓藝術。 邱火榮善長多種戲曲樂器，於台灣亂彈戲（北管戲）、台灣歌仔戲、台灣布袋戲（掌中戲）音樂功底深厚，曾任李天祿亦宛然掌中劇團的琴師和鼓師，並曾長期擔任許王小西園掌中劇團的音樂指導，還曾在多個歌仔戲團擔任琴師和鼓師，他的嗩吶、鼓、京劇胡琴（京胡）、管在業界的評價尤高，月琴、三弦、笛、簫、殼子弦、喇叭弦、二胡、大廣弦等也都很拿手。 他的學生有王清松（台灣歌仔戲鼓師）、林永志（台灣歌仔戲、台灣掌中戲；布袋戲、台灣亂彈戲；北管戲鼓師）、鄭榮興（台灣亂彈戲；北管戲、台灣歌仔戲、台灣客家戲；採茶戲鼓師、琴師，現任台灣國立台灣戲曲學院校長）、李慧（台灣台北市立國樂團打擊組首席）等人。 歌仔戲《帝女萬歲劫》、《香蓮告青天》、《搜孤救孤》是他的音樂指導作品。 邱火榮曾多次應邀到美國、法國表演音樂藝術，也曾應邀到香港表演，並曾與台灣的國立國家級音樂團體國家交響樂團（前國家音樂廳交響樂團）、國立實驗國樂團（現國家國樂團）合作，擔任獨奏家。 2002年7月6日在國家音樂廳世界首演的《聽戲弄樂韻自來II》音樂會中，瞿春泉指揮國立實驗國樂團伴奏潘玉嬌演唱的北管戲《南天門》，邱火榮操琴，林永志司鼓。 潘皇龍作曲的《普天樂管弦樂協奏曲》由簡文彬指揮國家交響樂團於2006年10月22日在國家音樂廳世界首演，邱火榮擔任嗩吶獨奏，首演後並應邀隨團到馬來西亞、新加坡巡迴。 他是台灣行政院文化建設委員會出版的《潘玉嬌的亂彈戲曲唱腔》（1992年，擔任鼓師，他的學生鄭榮興操琴）、《邱火榮的北管後場音樂》（1997年）2套音樂專輯的領奏。 他在台灣彰化縣文化局錄製出版的《內行與子弟：林阿春與賴木松的北管亂彈藝術世界》1套4CD音樂專輯裡演奏月琴等樂器。 他曾為民營唱片公司錄製許多北管音樂專輯，1套2張《亂彈戲福路唱腔曲選》（他擔任鼓師，他的學生鄭榮興主弦）CD和吉慶戲《天官賜福》（他擔任鼓師，學生鄭榮興吹嗩吶）CD頗有代表性。 《北管牌子音樂曲集》所附2CD的嗩吶由他和學生鄭榮興共同擔任，學生林永志司鼓，所附VCD的嗩吶是他親自示範吹奏。 他是《北管戲曲唱腔教學選集》所附CD的主弦，學生林永志司鼓，並擔任所附DVD的胡琴和演唱。 Category:台灣歌仔戲樂師 Category:台灣音樂家.
臺灣
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.
艋舺青山宮
艋舺青山宮，俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館或臺北青山宮，位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號，現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰道教廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一，每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，為萬華區年中慣例迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一。今日，青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖與西門町天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。.
揚琴
揚琴是一種東亞民族樂器，亦有洋琴、打琴、敲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴等稱呼（現代幾乎統一稱作「揚琴」），其兼具打擊樂器及弦樂器之特色，但在-zh-tw:國樂團;zh-cn:民族管弦乐团;zh-hk:中樂團;zh:現代中華管弦樂團-裡還是編制為「彈撥樂器」。.
梨春園
梨春園是台灣彰化的北管樂團，也可指其曲館（學習和演唱北管子弟戲的場所，為歷史建築），該團體在2007年6月5日時被彰化縣政府公告為彰化縣傳統藝術團體，後來在2009年2月17日時進一步被行政院文化建設委員會指定為台灣「重要傳統藝術北管音樂保存團體」。 該團體是在清嘉慶十六年（1811年）時由北管樂師楊應求所創辦。 1985年，台灣省立交響樂團（現在的國立台灣交響樂團）出版許良榮編著的《台灣北管音樂》專書附2盤盒式錄音帶（盒帶），裡面的音樂由梨春園演唱和演奏，這是台灣政府單位第1次出版北管音樂專輯。 2002年，彰化縣文化局出版的《彰化四大館餘音》（1套4張激光唱碟）專輯裡面收錄了梨春園北管樂團唱奏的《三進宮》和《舊雷神洞、洗馬科》共2張，分別是新路亂彈戲、舊路亂彈戲、嗩吶鑼鼓曲牌。.
椰胡
椰胡是廣東、福建、台灣等地流行的弓弦樂器，粵語、客語、潮語、台語等語種的口語和書面語稱為「冇弦」，「冇」潮語、台語讀pah（帶鼻音）；粵語、客語讀mou。 椰胡以椰子殼為琴筒，面板為桐木，琴馬為貝殼製。音色低沉、渾厚。廣東音樂、粵謳、粵劇、地水南音等重要的伴奏樂器。在潮乐中作为主音樂器，亦用於潮州箏曲的伴奏；而在粵劇、粵曲、潮樂裡是胡琴的第2把手。 客家音樂，尤其是客家山歌和客家八音以及延伸發展出來的客家戲曲，椰胡是非常重要的特性伴奏樂器，搭配客語稱為「二弦」的殼子弦演奏。 北管、歌仔音樂和戲曲，有時以冇弦代替大管弦，做胡琴的第2把手。 在传统的潮乐独奏、潮州弦詩或潮州箏曲伴奏中，只可以一弓奏一音，連音是被禁止的。 Category:胡琴 Category:南音.
歌仔戲
歌仔戲是20世紀初葉發源於宜蘭，目前臺灣民間最興盛的傳統戲曲之一，也是具代表性的傳統表演藝術。歌仔戲是以摻雜古典漢詩、漢文的文言文及闽南語（臺灣腔、廈門腔、漳州腔、泉州腔）為主的戲劇。早期演出內容多半為讓大眾也能接觸文雅辭彙或忠孝節義故事，是早期農業社會重要娛樂活動之一，也是臺灣常民文化的代表。歷經時代更迭曾幾度遭到打壓、排擠。步入當代的歌仔戲演出型式內容日漸豐富、多元、精緻，當代更出現許多享譽國內外的知名戲團與重要文藝傳承人。2009年頒定為臺灣文化資產之重要傳統藝術類。.
殼仔弦
殼仔弦，又作殼子弦，亦簡稱殼子或殼仔，中國、東南亞歌仔（演唱和演奏）音樂及歌仔戲、布袋戲（掌中戲）等戲曲音樂使用的特性（特色）胡琴類樂器，純5度定弦。 形制（形狀）類似民樂板胡，但琴筒和整體通常比板胡小，琴筒用的椰子殼較薄。 早期曾用蠶絲弦，現在都用鋼弦。 殼仔弦名稱的來源是台灣閩南語，意思是小殼胡琴或椰子殼胡琴（台語稱胡琴為弦仔）。 它是台灣亂彈戲（北管戲）古路（舊路；福路；福祿）流派的領奏胡琴（主弦）樂器。 歌仔戲樂隊旋律部（文場）的領奏樂器也是它，與大廣弦、台灣月琴、台灣品仔（台灣笛）合稱「4大件」。 客語稱二弦，在台灣客家音樂中，二弦是領奏胡琴，與客語稱冇弦，書面常寫胖胡的客家大椰胡搭配。 在台灣，殼仔弦有時也被意譯為椰胡或小椰胡，然而，較常使用椰胡名稱的還是廣東（及潮汕）音樂的冇弦（廣東大椰胡、潮州大椰胡，椰胡名稱只用於書面，口語稱冇弦）。 演奏殼仔弦的名家有洪堯進、陳冠華、陳冠華的學生林水泉等。 在使用殼仔弦為領奏胡琴（主弦）的樂隊中，演奏殼子弦的琴師被稱為「頭手」、「頭手弦仔」、「頭手弦」、「主弦」。.
法主公廟
#重定向 臺北法主公廟.
泉州市
泉州市（ipa）位于中華人民共和國福建省，是闻名海内外的国际花园城市，是福建省经济、文化中心，是中国三大金融综合改革试验区之一，是海峡西岸经济区五大中心城市之一，经济总量连续19年居福建省首位。 泉州，简称泉或鲤，又称刺桐城、清源、溫陵，地处福建東南沿海，与台湾隔海相望，是闽东南沿海政治、经济、文化和交通中心，古代海上絲綢之路的起点，為第一批中国国家历史文化名城，泉州是联合国教科文组织设立的世界多元文化展示中心，世界宗教博物馆，中国首届东亚文化之都，中国首批历史文化名城。 泉州是中国著名的侨乡祖籍地，同时泉州也是闽南文化的发源地与发祥地，闽南文化保护的核心区与富集区，历史文化深厚、名胜古迹众多，有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。 泉州是中国海上丝绸之路的起点，宋元时期泉州港被中世纪世界著名旅行家马可波罗誉为“世界第一大港”，与埃及的亚历山大港齐名。2013年8月26日泉州被国家文化部评为首届中国东亚文化之都，与日本横滨、韩国光州齐名。 泉州民营经济发达，素有“中国品牌之都”、“民营特区”之称，拥有国家驰名商标数目居全国地级市首位。「爱拚才会赢」是泉州的城市精神。泉州是中國东南沿海重要的商贸港口城市，泉州港是中国规模亿吨以上的重要大港。2015年，作为中国“一带一路”战略的一部分，泉州被定位为“21世纪海上丝绸之路先行区”。2015年7月，中国工程院把泉州市作为“中国制造2025”唯一的地方样板和实践范例。.
漢陽北管劇團
漢陽北管劇團，台灣戲曲樂師莊進才1988年在宜蘭羅東成立的民營戲曲劇團，原名漢陽歌劇團，演唱北管戲和歌仔戲2個劇種。 在王金鳳 (北管)經營的新美園歌劇團這個專演北管戲的職業劇團解散后，漢陽北管劇團（漢陽歌劇團）成為台灣惟1的1個演唱北管戲的職業戲班。 2008年3月3日，被台灣行政院文化建設委員會指定為重要傳統藝術北管戲曲類保存團體。 Category:台灣歌仔戲劇團.
潮州市
潮州市（官方音译：Chaozhou，拉丁化：Chauchowfu/Teochew，廣東拼音：Chiuchow）是中华人民共和国广东省下辖的地级市，位于广东省东部，与福建省比邻，是国家历史文化名城，有海滨邹鲁、岭海名邦之美誉。是中国十大宜居中小城市之一，同时还有中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国瓷都等称号。潮州市下辖2个市辖区（湘桥区、潮安区）、1个县（饶平县）及1个县级管理区（枫溪区），共设9个街道办事处、41个镇、891个村民委员会、120个居民委员会。枫溪区由枫溪镇、潮州火车站区，以及由湘桥区凤新街道分出的池湖、蔡陇两个管理区组成，辖5个社区、26个村。历史上是粤东的政治、经济、文化中心。潮州市文物古迹众多，截止至2010年全市现有文物古迹728处，全国重点文物保护单位8处，广东省文物保护单位11处，市（县）级文物保护单位55处，是广东文物古蹟荟萃之地。潮州位于韩江中下游，是广东省东部沿海的港口城市。东与福建省的诏安县、平和县交界，西与广东省揭阳市的揭东区接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南临南海并通汕头市。 潮州是海峡西岸经济区成员城市之一，对外开放旅游城市，闽、粤、赣边韩江流域的商品集散地。全市地势北高南低，山地、丘陵占全市总面积的65%，主要分布在饶平县和潮安区北部。全市总面积3679平方公里，2014年末户籍人口为268.8万人。 潮州市是是潮州文化的重要发源地，同时是粤东地区文化中心。历史上相继为郡、州、路、府治所。也曾是及海外贸易的始发地。享有”南国邦郡“、“文化橱窗”、”华侨之乡“、“潮州菜之乡”、“中国不锈钢制品之乡”、“中国民族民间艺术之乡”等美誉。.
月琴
月琴是源於中國彈撥樂器，傳為樂器阮咸所演變而成。宋陳陽《樂書》載「月琴，形圓項長，上按四弦十三品柱，象琴之徽，轉軫應律，晉阮咸造也。」流傳於中國、越南。 琴頸短，圓形音箱為木製，有8角形，在面背板中間橫置2音樑，音樑中間有2音柱。張4根弦，通常是5度定弦，演奏時左手按弦，右手持撥子彈奏，音域約2個8度。音量較小，音色清脆柔和，適合抒情性的說唱，可以烘托故事的氣氛，多用於戲曲、曲藝和歌舞伴奏，也用於合奏。 中華人民共和國成立后改革月琴，按十二平均律增加品數以拓寬音域，改良共鳴箱構造以放大音量，並開辦月琴專業，劉錫津等作曲家創作許多月琴曲和月琴協奏曲。.
慈蔭亭
慈蔭亭，全名六興境帆寮慈蔭亭，古名為北巷佛祖廟，俗稱帆寮佛祖廟，是位於臺灣臺南市中西區建國--的觀音寺。.
