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29 关系: 塔塔尔族，壮族，丁光训，中华人民共和国，中华人民共和国国家民族事务委员会，中央民族大学，中关村大街，中国人民政治协商会议全国委员会，彝文，彝族，德宏傣文，北京市，傅铁山，哈尼族，党和国家领导人，王忠禹，羌族，畲族，白立忱，西夏文，阿不来提·阿不都热西提，苗族，老傣文，李兆焯，水书，民族学，海淀区，文山，普米族。
塔塔尔族
塔塔尔族（Кытай татарлары），或称塔塔尔人、鞑靼人，是中国官方认定的少数民族之一，主要居住在中国新疆地区。“塔塔尔”是“鞑靼”的音译之一。.
壮族
壮族（旧称僮族，壮文：Bouxcuengh），是中国人口最多的少数民族，约1800万（2010年），为古代百越族的一支，主要分佈在广西壮族自治区、云南、广东和贵州等省区。与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族语言文化非常相似，并一起合称为僚人。 壮族先人在中國古代曾先後称獠、溪峒蛮、乌浒。宋代始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人。1949年中華人民共和國成立前写作“獞”，1949年後改为单人旁的僮字，统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。.
丁光训
丁光训（ 新华网北京2012年11月22日电）是中国基督教新教三自爱国运动和现代派神学的代表人物之一，是前中华圣公会浙江教区主教。历任中华人民共和国政府支持的中国基督教三自爱国运动委员会第三至五届主席（1980年－1997年此时副主席为罗冠宗）、第六至七届名誉主席和中国基督教协会第一至三届会长、第四至五届名誉会长，爱德基金会董事长，金陵协和神学院院长、名誉院长，南京大学副校长兼宗教研究所所长，中国宗教界和平委员会第二届主席、第三届名誉主席，第六至七屆全国人大常委会委员，第七至十届全国政协副主席（国家级副职领导人）。.
中华人民共和国
中华人民共和国，通称「中国」，是位於东亚的社会主义国家，首都位于北京。中国領土面積約960萬平方公里，是世界上纯陸地面積第二大、陸地面積第三大、總面積第三大或第四大的國家，當中劃分為23個省份、5個自治區、4個直轄市和2個特別行政區。 中國地势西高东低而呈現三级阶梯分布，大部分地区属于溫帶、副熱帶季风气候，地理景致與氣候型態丰富多樣，有冰川、丹霞、黃土、沙漠、喀斯特等多种地貌杜蕙.
中华人民共和国国家民族事务委员会
中华人民共和国国家民族事务委员会（简称国家民委），是中华人民共和国国务院的组成部门之一，承担着执行中国共产党和中华人民共和国的民族政策，研究民族学理论，展开民族工作和民族教育，监督实施和完善民族区域自治制度建设，监督办理少数民族权益保障等工作。.
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中央民族大学
中央民族大学，简称民大或中央民大，中国著名高校，国家“211工程”、“985工程”重点建设高校。学校正式创建于1951年，其前身是1941年抗战时期，在延安成立的“民族学院”。1993年，中央民族学院更名为中央民族大学，时任中国共产党中央委员会总书记江泽民题写了新校名。位于知名高校林立的北京市海淀区，南临中国国家图书馆，北临中关村。 中央民族大学是中国少数民族教育的最高学府，是目前中国少数拥有五十六个民族师生员工的高等学校（其他院校也多为中央部委属民族院校，如中南民族大学和西南民族大学），并以民族学、社会学、文学、宗教学的研究著称。截至2011年11月，各类在校生1.5万余名，其中海外留学生374名。.
中关村大街
中关村大街是北京市海淀区的一条城市主干道路，位于城市西北部，呈南北走向，2000年起称现名。如包含延长线在内，中关村大街南起与阜成路交汇的白堆子路口，以首都体育馆南路之名向北到与紫竹院路交汇的白石新桥，更名为中关村南大街（原白石桥路）至与北三环西路交汇的四通桥，再更名为中关村大街（原为海淀路的一部分）至与北四环西路交汇的中关村一桥，又更名为中关村北大街（原圆明园东路）至下穿五环路的箭亭桥，最终以信息路之名，止于上地信息产业基地中与上地十街交汇的路口。 其中，白石新桥以北至中关村一桥一段原为从白石桥到颐和园的白颐路，其余路段为后来新建。 路面以下有北京地铁4号线和9号线。.
中国人民政治协商会议全国委员会
中国人民政治协商会议全国委员会，简称全国政协或政协全国委员会，是中国人民政治协商会议的全国性组织。第一届全国政协于1949年召开，现任的第十三届全国政协委员于2018年3月就职。 目前，全国政协会议一般在每年3月召开。全国政协会议闭会时，则由其产生的中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会代为行使其大部分职权。全国政协及其常务委员会在中国国内是地位仅次于中共中央、全国人大常委会、国务院的机构，在對外交往上也承担与各国政党领袖和各界人士交流沟通的角色。同时，每年基本在同期召开的全国政协会议还与全国人大会议并称为“全国两会”。 全国政协采取协商民主制和民主集中制。全国政协委员由各省级政协产生，但也可由中国共产党、各民主党派和全国工商联、各人民团体以协商推荐的方式产生。全国政协常委会则由全国政协全会选举产生，任期均为五年。全国政协及其常委会在人民大会堂和全国政协办公楼、全国政协礼堂等处召开会议。.
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彝文
彝文（彝语：，nuosu bburma，），又称夷字、爨文、韪书、蝌蚪文、倮語、倮倮文、毕摩文等，是彝族用来记录彝语的文字。不同地区的传统彝文差异很大。目前已规范的现代彝文有凉山规范彝文和云南规范彝文，前者经中華人民共和国国务院批准，使用较广。.
彝族
彝族（ꆈꌠ），曾称倮倮，主要居住于中国西南地区，少数分布在越南、老挝等东南亚地区，总人口约900多万人（2010年）。中国大陆现有彝族871万4393人（2010年），为中国第六大少数民族。中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省，其余各省市区也均有散居分布。越南的彝族支系被称为“倮倮族”（LôLô），人口3,307人（1999年），为官方承认的54个民族之一，分布在河江、高平和老街等省。缅甸、老挝、泰国等地亦有近百万彝族，部分居住地还留存有少许指路经和古彝文。 彝族内部有“尼苏（崇尚黑色）”、“纳苏”（凉山彝族，纳苏颇）、“罗武”、“米撒泼”、“撒尼”、“阿西”、“倮倮”等多种称谓，部分不同称谓代表不同支系，各个支系族群之间主要以方言和服饰区别。彝族语言属緬彝語群彝语支，有六种方言。越南的倮倮族大多数属于说彝语南部方言的尼苏人。彝语原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字，其中比较通用的有一千多个。1975年的四川《彝文规范试行方案》确定了819个规范彝字，该方案1980年被国务院批准，在四川凉山彝族自治州推行。 彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。.
德宏傣文
德宏傣文，又称傣纳文或傣那文，是傣语德宏方言所使用的一种主要文字，约产生于十三世纪，主要通行于云南省德宏傣族景颇族自治州；临沧市耿马傣族佤族自治县等地区的傣族村寨，其他周边民族中也有局部使用的情况。 德宏傣文和傣绷文是同一个方言内的两种形体不同的文字。它们的字母形体虽然不同（傣绷文是圆体，德宏傣文是方体），但字母的数量，排列次序，以及表示声韵的结构，都大体相同。.
北京市
北京市，简称“京”，（汉语拼音：běi jīng；英语：Beijing；邮政式拼音：Peking）是中華人民共和國首都、直辖市、中国国家中心城市和京津冀城市群的重要组成部分，是中國的政治、文化、科技创新和国际交往中心，具有重要的国际影响力。 北京位於華北平原的西北边缘，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市、河北省，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，历史上有金、元、明、清、中华民国（北洋政府时期）等五个朝代在此定都，以及数个政权建政于此，荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1046年周武王灭商后，封宗室召公奭于燕国，是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。 《不列颠百科全书》将北京形容为全球最伟大的城市之一，而且断言“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的8个世纪里，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。北京古迹众多，著名的有紫禁城、天坛、避暑山莊、颐和园、圆明园、北海公园等。 今日的北京，已发展成为一座现代化的大都市：北京大学、清华大学、中国科学院等教育和科研机构座落于北京市区；金融街是中国金融监管机构办公地点和金融业聚集地；北京商务中心区是北京经济的象征；798艺术区是世界知名的当代艺术中心；此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”、“水立方”、中国尊等具有现代风格的建筑成为古老北京新的名片。每年有超过2亿9400万人到北京旅游。.
傅铁山
傅铁山（）主教，圣名弥额尔，生於中国河北省清苑县谢庄，生前是中国天主教三自爱国教会自选自圣的天主教北京教区正权主教，曾任中国天主教爱国会主席、第十届全国人大常委会副委员长。.
哈尼族
哈尼族是中国西南少数民族，列中国第16大民族。云南是哈尼族世居地。根据2000年人口普查，中国大陆哈尼族人口有1,440,029人，其中云南有1,424,990人，占哈尼族人口的98.96%。哈尼族主要分布于云南西南部礼社江下游红河西侧哀牢山区新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。山东、江苏、湖南、四川和广东五省哈尼族人口均超过千人，其余各个省市区及现役军人中均有哈尼族人口分布。中国哈尼族使用哈尼语，原来没有文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的文字。哈尼族先民为羌族，在海拔2500米山區閞墾梯田，種植水稻。哈尼族（Người Hà Nhì）也是越南54个民族之一，人口17,535（1999年普查）。 哈尼人的一支阿卡人（自稱為雅尼人），在缅甸、老挝、泰国都有分布，缅甸、老挝称其为高族（）。.
党和国家领导人
党和国家领导人，是中华人民共和国的一个政治术语。该词用于国内领导人时，是一个指称中央层面具有特定职务及级别的高级领导人的政治术语，常见于中国内地的媒体报道和官方公文中。.
王忠禹
王忠禹（），吉林长春人；中共中央党校大专学历，高级工程师。1956年5月加入中国共产党，曾是中共第十三届中央候补委员，第十四、十五届中央委员会委员，第十届全国政协副主席，国务委员兼国务院秘书长。现任中国企业联合会会长。.
羌族
羌族，屬於漢藏語系藏緬語族羌語支，是古羌人的後裔之ㄧ，自称尔玛。“羌”是他称，源於其以羊为图腾，是中国西南的一个少数民族，总人口30万。有口语，文字失落。羌族至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与信仰，信奉自己的天神“阿爸”，也兼信别神，多神崇拜，也有很多人信仰藏传佛教。.
畲族
族（，注音：ㄕㄜ），或稱為畲客、山客，唐代稱蠻獠。中國東南少數民族，中國大陸有畲族710,039人（2000年人口普查），列第19大少數民族。畲族漢化取漢姓後很多以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓作為畲族漢姓。多數以广东潮州凤凰山為发源地，畲族在古代時遷入华南各地，唐宋明主要分佈在廣東、福建以及浙江山區等。.
白立忱
白立忱（），回族，遼寧凌源人。1971年4月加入中國共產黨，1964年8月參加工作，瀋陽農學院農機系農業機械化專業畢業，大學學歷。曾任中共中央委員，全國政協副主席、黨組成員，中華全國供銷合作總社理事會主任、黨組成員。.
西夏文
西夏文是西夏仿汉字创制的，用於書寫西夏語。汇编字书12卷，定为“国书”，上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文，还印行了字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国，西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今，这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿，但避免了与汉字的雷同。西夏語属汉藏语系的羌语支，西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和嘉绒语关系最密切。.
阿不来提·阿不都热西提
阿不來提·阿不都熱西提（維吾爾語：ئابلەت ئابدۇرىشىت，拉丁维文：Ablet Abdurishit，），男，維吾爾族，新疆伊寧人。中国人民政治协商会议第十届、第十一届全国委员会副主席。中共第十五、十六、十七屆中央委員。.
苗族
苗族（苗语湘西方言：Ghaob Xongb；黔东方言：Hmub；川黔滇方言：Mongb；แม้ว / ม้ง；H'mông），是發源於东南亚的國際性民族，主要聚居於中國華南及東南亞。根据2010年人口普查，中国大陆有苗族9,426,007人，占总人口的0.70%，为中国第五大民族。在越南和老撾名為赫蒙族（H'mông），人口78万7604人，列第8位。美国也有大约27万人的苗族裔美国人。.
老傣文
老傣文，又稱老傣仂文、蘭納文，是蘭納王国（公元1262至1558）的文字。是一种元音附标文字。创制之初仅用于宗教活动，被称为经书（傣仂語：ᦒᧄ ）文字。.
李兆焯
李兆焯（），壮族，广西平果人；广西大学土木系农田水利工程专业毕业。1974年6月，加入中国共产党，是中共第十五、十六、十七届中央委员。曾任第十屆、十一屆全国政协副主席，广西壮族自治区人民政府主席（1998年-2003年）。.
水书
六甲反書 水书，别称水字、水家文、反书、殄文，是书写壯侗語族的水語的传统象形文字書寫系統。水族语言称其为“泐睢”（lē suǐ）（睢中文意思为“水”，泐意为“书”或“文字”）。中文又称之为“反书”、“水家文”、“水字”。 水書由「水书先生」代代相传，其形状类似甲骨文和金文，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息，从右到左直行竖写，无标点符号。水書不完全具備字音對應、獨立成文的功能，因此仍然需要水書先生以專門知識進行解讀。目前水书的确切产生年代尚无定论，已发现的最早的水书文献为清代光绪年间之物。 最新的考古研究表明，水族文字与河南偃师二里头遗址夏陶上的符号有相通之处，水书先生甚至可以大致解读其含义，这引起了考古学界的重视。进而提出了水族先民来自北方和夏陶符号是同一种文字的可能性。2002年3月，“水书”纳入首批“中国国家级非物质文化遗产”。.
民族学
民族學（Ethnology，源自ἔθνος，意指“民族，國族，種族”）是人類學的分支。本學科比較與分析人類的族群、種族與（或）國家群體之間的起源、分布、技術、宗教、語言與社會結構。 相較於民族誌——透過直接接觸單一群體的文化，對其進行研究，民族學採用民族誌研究者曾撰述的內容，並比較與對比不同的文化。民族學此名稱由亞當·寇拉（Adam Franz Kollár）所創，1783年他於維也納出版《匈牙利帝國歷史與憲法的舒適設施》（"Amenities of the History and Constitutional Law of the Kingdom of Hungary.", Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates）一書中，使用與界定這個術語 。寇拉對於語言學與文化多樣性的興趣是由幾個源頭所觸發的，包括他的家鄉多語言的匈牙利王國，他在該帝國的斯洛伐克人地區的淵源，而且藉由在鄂圖曼土耳其帝國在更遙遠的巴爾幹半島逐漸撤退之後所萌生的一些轉變。 民族學的目標，包括人類歷史的重建、文化不變成分的陳述（例如所謂的亂倫禁忌與文化變遷），以及關於「人類本質」的歸納論述（自從19世紀以來，這受到許多哲學家的批評，例如黑格爾、馬克斯、結構主義等）。世界民族學某些部份，是沿著一些獨立的調查與教育學說的路徑而發展的，隨著文化人類學逐漸成為優勢學科（特別是在美國），以及社會人類學在英國的發展。在民族學、文化人類學與社會人類學這三個術語之間的區別變得越來越模糊。自從18世紀晚期，民族學已被認定為一門學術領域，特別是在歐洲，而且有時被認定為任何對於人類群體的比較研究。 15世紀，歐洲人「發現新大陸」，對於異族的新興趣方面，扮演一個重要角色，他者往往被當成野蠻人，他們有的被視為殘忍的野蠻人，有的被視為「高貴的野蠻人」。因此，文明以一種二元論方式對立於野蠻，這種古典對立構成了更普遍由人們所共有的我族中心主義(ethnocentrism)。民族學的進展，例如李維史陀的結構人類學，引發對於某些直線發展概念的批評，或批評「有歷史的社會」與「沒有歷史的社會」間的虛假對立，這種對立過度依賴於一套將歷史視為由累積性的成長所構成的，這是一種有侷限的歷史觀。 李維史陀經常將蒙田探討食人風俗的文章，視為一篇民族學早期例子。李維史陀透過一套結構主義方法，目標在於探索人類社會中普遍的不變成分，他相信其中最主要的是亂倫禁忌。然而，這種文化普遍性的主張，已由十九與二十世紀的許多社會思想家所批評，包括卡爾·馬克思、弗里德里希·尼采、米歇爾·傅柯、路易·皮埃爾·阿爾都塞與吉爾·德勒茲等人。.
海淀区
北京市海淀区是中华人民共和国北京市的一个市辖区，位于北京城区西北部。全区面积426平方公里，南北长约30公里，东西最宽处29公里，約占北京面積2.53%，平原约占全区面积的四分之三。.
文山
文山可以指：.
普米族
普米族 （）是中国云南的一个少数民族，主要聚居于怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣和麗江市的寧蒗、玉龙、永勝等地以及迪慶藏族自治州的維西傈僳族自治縣。2010年人口为42861人。郝時遠主編.